認(rèn)知語言學(xué)是一門研究語言的普遍原則和認(rèn)知規(guī)律之間關(guān)系的語言學(xué)流派。認(rèn)知語言學(xué)的研究已經(jīng)滲透到語言的各個(gè)層面，滲透到語言學(xué)的各個(gè)分支領(lǐng)域。認(rèn)知語言學(xué)是認(rèn)知取向、解釋取向、語義取向、共性取向，這是語言研究史上的重大發(fā)展，有利于揭示語言的本質(zhì)和奧秘，向?qū)崿F(xiàn)語言理論最終追求的目標(biāo)又邁進(jìn)了一步。

認(rèn)知語言學(xué)分為認(rèn)知語義和認(rèn)知語語法兩大領(lǐng)域。這兩個(gè)領(lǐng)域互相支持，相輔相成。認(rèn)知語義學(xué)注重研究語義的理據(jù)性，強(qiáng)調(diào)語言意義的體驗(yàn)性，以體驗(yàn)哲學(xué)為它的哲學(xué)基礎(chǔ)。認(rèn)知語法注重研究句法的理據(jù)性。

一、認(rèn)知科學(xué)

20世紀(jì)50年代，在歐美國家爆發(fā)了一場認(rèn)知革命，誕生了一門新興學(xué)科認(rèn)知科學(xué)。認(rèn)知科學(xué)是綜合哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、腦科學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的新興學(xué)科，其主要學(xué)術(shù)任務(wù)和目標(biāo)是探究人腦的信息加工及處理機(jī)制，了解人腦的工作原理和運(yùn)行規(guī)律。認(rèn)知科學(xué)的主要指導(dǎo)原則是將人腦看成類似于計(jì)算機(jī)處理符號和加工信息的系統(tǒng)。（盧植，2006：2）

認(rèn)知（cognition）一詞源自拉丁語，是指人們獲得知識或?qū)W習(xí)的過程。《辭�！罚�1999年版）釋義為：認(rèn)知就是認(rèn)識，指認(rèn)識客觀事物，獲得知識的活動(dòng)。認(rèn)知科學(xué)是關(guān)于心智或智能跨學(xué)科的研究與探討。

1.認(rèn)知科學(xué)是要全方位地揭示人的認(rèn)知能力的形成和發(fā)展，要對認(rèn)知活動(dòng)的原理、機(jī)制作出理論概括，以期揭示人的心智活動(dòng)的本質(zhì)。

2.認(rèn)知科學(xué)要研究認(rèn)知系統(tǒng)的構(gòu)成。一般認(rèn)為，認(rèn)知系統(tǒng)主要包括感覺知覺范疇系統(tǒng)、抽象概念范疇系統(tǒng)、意象形象范疇系統(tǒng)和語言符號范疇系統(tǒng)。認(rèn)知能力是在這四個(gè)認(rèn)知分系統(tǒng)的發(fā)育和協(xié)調(diào)中發(fā)展起來的。這一假說意味著語言能力是人的整體認(rèn)知能力的一部分。

3.認(rèn)知科學(xué)認(rèn)為，認(rèn)知活動(dòng)是人的大腦同外部世界以互動(dòng)形式進(jìn)行信息加工的活動(dòng)，人的認(rèn)知不是對外部事物純粹的、客觀的、直接的反映；大腦有認(rèn)知圖式作為大腦同認(rèn)識對象的中介面，認(rèn)知的結(jié)果并不嚴(yán)格地同客觀世界本體對應(yīng)。

4.具體到作為言語理解的認(rèn)知活動(dòng)，認(rèn)知科學(xué)認(rèn)為，語言同外部世界并不直接一一對應(yīng)，語言的結(jié)構(gòu)與功能積淀了人類的經(jīng)驗(yàn)，語言對現(xiàn)實(shí)世界的反映是通過人的認(rèn)知作為中介的，過程大體是：外部世界認(rèn)知加工概念范疇一一語言符號。

5.認(rèn)知科學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)知活動(dòng)以優(yōu)化思維的思維方式為主導(dǎo)傾向。人的認(rèn)知過程是這樣來調(diào)節(jié)的：付出最小的加工代價(jià)獲得最大的認(rèn)知效果。（徐盛桓，2004：119-120）

以認(rèn)知為取向的語言研究是認(rèn)知科學(xué)的一部分。在認(rèn)知科學(xué)中，認(rèn)知被定義為智能處理信息的過程。它包括心理平面上解決問題的過程、思維過程、語言處理過程、推理過程等；包括信息平面上的信息輸入、信息激活和調(diào)用、信息的貯存（長期記憶）以及信息的輸出等過程；也包括神經(jīng)平面上的神經(jīng)激活的過程。

認(rèn)知科學(xué)有三個(gè)分支：

認(rèn)知心理學(xué)：主要研究信息加工的過程；

認(rèn)知神經(jīng)生理學(xué)：主要研究信息加工的神經(jīng)過程；

認(rèn)知工程學(xué)：研究人工的智能，研究計(jì)算機(jī)信息處理的過程。

心智語言賦予我們更大的假設(shè)空間，但假設(shè)論證難度很大；大腦語言提供我們生理載體的特征，但現(xiàn)代高科技不允許我們直接觀察到語言認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其操作；語言工程無法讓我們看到自然語言的生理特征，也無法揭示語言的認(rèn)知生理結(jié)構(gòu)，但我們可以用它來驗(yàn)證復(fù)雜的假設(shè)，擴(kuò)展應(yīng)用領(lǐng)域。

研究語言主要是研究語言系統(tǒng)，研究系統(tǒng)的信息處理機(jī)制和過程，表述機(jī)制和過程的概括性神經(jīng)抽象，表述和解釋語言系統(tǒng)和概念系統(tǒng)在機(jī)制和操作方面的社會(huì)文化和思維的連通關(guān)系。要完成如此的理論目標(biāo)，認(rèn)知取向是合理的選擇。（程琪龍，2004：458-459）

認(rèn)知科學(xué)的誕生標(biāo)志著人類的科學(xué)探索由外在的自然界向人類自身思維的轉(zhuǎn)變。受這一科學(xué)大思潮的影響，當(dāng)代語言學(xué)理論都帶上了濃厚的認(rèn)知色彩。認(rèn)知科學(xué)對于認(rèn)知語言學(xué)的啟發(fā)意義在于，人類運(yùn)用許多符號系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)溝通，在這些形形色色的符號系統(tǒng)中，最完整、最復(fù)雜和最實(shí)用的符號系統(tǒng)是語言系統(tǒng)。認(rèn)知科學(xué)的一個(gè)最主要客體就是解決語言符號的形式化處理問題，實(shí)現(xiàn)對于人類自然智能之模擬的人工智能必須以語言作為符號載體。在語言學(xué)的研究中，生成語法提出的語言系統(tǒng)的形式化描述曾經(jīng)激發(fā)了語言學(xué)家和人工智能研究者的熱情，認(rèn)為只要把語言系統(tǒng)的句法結(jié)構(gòu)和關(guān)系分析清楚，人工智能的問題就迎刃而解了。但是，現(xiàn)在認(rèn)知科學(xué)家卻認(rèn)識到如何對語義進(jìn)行形式化描寫才是至關(guān)重要的，因此，以語義為基礎(chǔ)的語言學(xué)研究便開始進(jìn)入認(rèn)知科學(xué)家和語言學(xué)家的視野。（盧植，2006：6-7）

二、認(rèn)知語言學(xué)的來源

與其他理論流派不同，認(rèn)知語言學(xué)并非是某個(gè)語言學(xué)家提出的單個(gè)語言學(xué)理論，而是一系列經(jīng)歷了相對獨(dú)立發(fā)展進(jìn)程的理論和思想的集合，主要包括認(rèn)知語法（構(gòu)式語法、激進(jìn)構(gòu)式語法等）和認(rèn)知語義（概念隱喻、概念轉(zhuǎn)喻、概念整合、框架語義等）兩大部分。（唐樹華、田臻，2023：62）

一般來說，認(rèn)知語言學(xué)主要有以下三個(gè)來源，這些領(lǐng)域的重要學(xué)者也成為國外認(rèn)知語言學(xué)界的主要代表人物：

1.從轉(zhuǎn)換生成學(xué)派中分裂出來的生成語義學(xué)家，如Lakoff、Langacker、Fillmore等。

2.從認(rèn)知和/或功能角度研究語言的主要學(xué)者，如Taylor、Tahttp://wWw.LWlm.cOmlmy、Geeraerts、Turner、Sweester等。他們主張運(yùn)用從普遍的認(rèn)知方式來解釋語言形式和功能，研究語言表達(dá)背后的認(rèn)知機(jī)制。其中還包括研究語言共性和類型學(xué)，或從類型學(xué)和認(rèn)知角度研究語義演變、語法化、象似性等現(xiàn)象的學(xué)者，如Hopper、HEine、Croft等，也包括認(rèn)知語用學(xué)家Sperber和wilson等。

3.關(guān)注認(rèn)知研究的哲學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)，如Johnson、Rosch、Piaget、Fauconnier、Lamb、Kay等。（王寅，2007：29）

三、認(rèn)知語言學(xué)的理論原則

認(rèn)知語言學(xué)主要有四種理論方法：

1.框架語義學(xué)

框架語義學(xué)是研究詞義及句法結(jié)構(gòu)意義的一種方法。在框架語義學(xué)中，詞義是用框架來描寫的�？蚣苁且环N概念系統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)空間或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，表達(dá)個(gè)人或言語社團(tuán)總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，并集中體現(xiàn)在具體語言表達(dá)式上。框架語義學(xué)認(rèn)為，要理解詞語的意義，就必須首先具備概念結(jié)構(gòu)，即語義框架的知識。語義框架為詞義的存在及其使用提供了背景和動(dòng)因。

2.認(rèn)知語法

認(rèn)知語法認(rèn)為，詞匯與語法形成一個(gè)連續(xù)體，其描寫只包括符號結(jié)構(gòu)，并且所有語法成分都是某種概念輸入的結(jié)果。認(rèn)知語法認(rèn)為，意義是一種心理現(xiàn)象。

3.認(rèn)知語義學(xué)

認(rèn)知語義學(xué)的基本思想可以概括為：

第一，概念在大腦中并不以孤立的原子單位出現(xiàn)，其理解要依賴由背景知識組成的語境。

第二，心智在語義結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過程中具有重要的作用，并以某種方式對世界經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概念化。

第三，范疇有一個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，通常稱為典型結(jié)構(gòu)。一個(gè)范疇涉及成員之間的關(guān)系，而范疇延伸的關(guān)系就是一個(gè)范疇中典型成員與邊緣（非典型）成員之間的關(guān)系。

第四，隱喻和轉(zhuǎn)喻具有非常重要的地位，被認(rèn)為是我們對抽象范疇進(jìn)行概念化的有力的認(rèn)知工具。當(dāng)代隱喻和轉(zhuǎn)喻理論可以說是認(rèn)知語義學(xué)研究的必然產(chǎn)物。

第五，語義結(jié)構(gòu)是意象圖式，是隱喻的基礎(chǔ)，并與人類的經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)。

4.構(gòu)式語法

構(gòu)式語法是語法分析的一種方法。在構(gòu)式語法中，句法、語義以及語用信息是同等重要的，任何一方都不能獨(dú)立于其他兩方而起作用。構(gòu)式語法認(rèn)為，語法是由形式和意義的規(guī)約對應(yīng)組成的，即語法構(gòu)式。構(gòu)式語法的這種非模塊特征實(shí)際上是把形式和意義看成是一個(gè)語法成分的一部分，而不是語法中彼此獨(dú)立的成分。構(gòu)式語法特別強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)事實(shí)：語用信息可能與特殊的語言形式具有規(guī)約的聯(lián)系，從而組成語法構(gòu)式。

5.心理空間理論

心理空間理論是研究自然語言意義的一種方法。這個(gè)理論認(rèn)為，要理解語言的組織結(jié)構(gòu)就要研究人們談話或聽話時(shí)所建立起來的域，以及人們用成分、角色、策略和關(guān)系建構(gòu)的域。這些域就是心理空間，它們不是語言自身的一部分，也不是語法的一部分。心理空間雖不是語言表征的隱藏層次，但語言離開了心理空間是無法表征的。心理空間不同于語言結(jié)構(gòu)，它們是根據(jù)語言表達(dá)式所提供的線索在話語中建立起來的心理構(gòu)造物（constructs）

心理空間理論認(rèn)為，語言的解釋不僅僅要參照外部世界、心理模型、語境等，還牽涉自身的建構(gòu)。心理空間理論目前已發(fā)展成為概念整合理論。它對語言研究（指稱歧義、隱喻、預(yù)設(shè)、非真實(shí)條件句等語言現(xiàn)象的研究）、人工智能研究、哲學(xué)探索等都很有啟發(fā)意義。

認(rèn)知語言學(xué)中雖然有不同的理論方法，但它們在很大程度上是相互一致的，具有共同的理論原則。Langacker（1987：2）曾把認(rèn)知語言學(xué)的理論原則概括為三個(gè)重要主張：

第一，語義結(jié)構(gòu)并不是普遍的，在很大程度上因語言而異。語義結(jié)構(gòu)建立在約定俗成的意象（conventionalimage）基礎(chǔ)之上，其描寫與知識結(jié)構(gòu)有關(guān)。

第二，語法或句法并不構(gòu)成一個(gè)自主的表征形式層次，相反，語法實(shí)際上具有符號性，存在于語義結(jié)構(gòu)的規(guī)約符號化中。

第三，語法與詞匯之間沒有意義上的區(qū)別。詞匯、形態(tài)和句法形成一個(gè)符號結(jié)構(gòu)的連續(xù)體，這些符號結(jié)構(gòu)雖因不同的參數(shù)有別，但可以任意劃分為不同的成分。（文旭，2005：651）

Lackoff從更基本的層次闡述了認(rèn)知語言學(xué)的理論原則。他認(rèn)為，認(rèn)知語言學(xué)有兩個(gè)根本的承諾：

其一，概括的承諾：對支配人類語言各個(gè)方面的一般原則進(jìn)行描寫；

其二，認(rèn)知的承諾：從語言學(xué)以及其他學(xué)科出發(fā)，使對語言的解釋與有關(guān)心智和大腦的一般知識一致。

文旭（2005：651 653）認(rèn)為，Langacker和Lackoff提出的原則只代表了兩家之言，并未包括認(rèn)知范式中所有的基本原則。因此他認(rèn)為，至少有六個(gè)基本原則可以把認(rèn)知語言學(xué)中的不同理論方法聯(lián)系起來。

1.概念語義原則

意義等同于概念化，即心理經(jīng)驗(yàn)的各種結(jié)構(gòu)或過程，而不是可能世界中的真值條件：一個(gè)表達(dá)式的意義就是在發(fā)話人或聽話人的大腦里激活的概念，更為具體地說，意義存在于人類對世界的解釋中，它具有主觀性，體現(xiàn)了以人類為宇宙中心的思想。這一原則表明，意義的描寫涉及詞與大腦的關(guān)系，而不是詞與世界之間的直接關(guān)系。

2.百科語義原則

詞即更大的語言單位是進(jìn)入無限知識的入口。對一個(gè)語言表達(dá)式的意義要進(jìn)行全面的解釋，通常需要考慮意象、隱喻、心理模型以及對世界的樸素理解等。因此，一個(gè)詞的意義單靠孤立的詞典似的定義一般來說是不能解決問題的，必須依賴百科知識方可達(dá)到目的。

3.典型范疇原則

范疇并不是由標(biāo)準(zhǔn)一屬性模型定義的，也不是由必要和充分特征定義的；相反，范疇是圍繞典型、家族成員相似性和范疇中各成員之間的主觀關(guān)系組織起來的。

4.語法性判斷的漸進(jìn)原則

語法性判斷涉及范疇化。語法性判斷是漸進(jìn)的，并且同語境、語義以及語法規(guī)則密切相關(guān)。認(rèn)知語義學(xué)家并不像生成語法學(xué)家那樣，要把語法寫成是一部生成一種語言中所有并且是唯一合乎語法的句子那樣的語法，因?yàn)檎Z法性判斷具有漸進(jìn)性、可變性以及語境的依賴性。

5.語言與其他認(rèn)知機(jī)制相關(guān)原則

認(rèn)知語言學(xué)之所以為認(rèn)知語言學(xué)，是因?yàn)樗�要在一般的認(rèn)知中尋找語言現(xiàn)象的類似物。認(rèn)知語言學(xué)積極吸收心理學(xué)關(guān)于人類范疇化、注意以及記憶等的研究成果來豐富語言學(xué)的理論，從而使認(rèn)知語言學(xué)更加具有活力。語言與其他認(rèn)知機(jī)制具有密切的關(guān)系。