快到一年一度的畢業(yè)季了，同學(xué)們的論文準(zhǔn)備好了嗎?說(shuō)到寫論文啊，我可是被指導(dǎo)老師退回了兩次，論文要求可真高。以下是由范文大全為大家整理的《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的人物藝術(shù)形象分析，希望對(duì)你有幫助，如果你喜歡，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注范文大全。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，甚至代表了中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就，其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在典型的人物形象塑造上。《紅樓夢(mèng)》探索人物靈魂的深處，描寫不同人物的精神面貌，塑造了出眾的、不朽的藝術(shù)形象。本文將對(duì)薛寶釵的形象作簡(jiǎn)要分析。

一、天生麗質(zhì)，才華橫溢

論長(zhǎng)相，薛寶釵是艷冠群芳，別具風(fēng)流。原文中對(duì)寶釵的外貌是這樣寫的：“生的肌膚瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”(第四回)、“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏，罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚;安分隨時(shí)，自云守拙”(第八回)。如果說(shuō)林黛玉的美是一種病態(tài)美，那么她則鮮艷嫵媚，是一種健康美。

此外，她天資聰慧、博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造就了她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)，可謂是“諸子百家”無(wú)所不通，唐詩(shī)宋詞無(wú)所不能。如元妃歸省親時(shí)讓寶玉把詩(shī)中“綠玉”改為“綠臘”，可見(jiàn)她對(duì)典故遠(yuǎn)比以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉熟悉。她在詩(shī)歌創(chuàng)作中提出要“各出己見(jiàn)”、“不與人同”、“要命意新奇，別開生面。”其詩(shī)構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的風(fēng)格。在大觀園的詩(shī)人中，只有林黛玉可以與之抗衡。

二、為人寬厚、豁達(dá)大度

第七回講寶釵的“熱毒”后緊接著說(shuō)“幸而先天壯，還不相干。”(甲戌側(cè)批：渾厚故也，假使顰、鳳輩，不知何如治之。)意思明顯是說(shuō)，寶釵比黛玉、鳳姐要寬厚。林黛玉對(duì)于后進(jìn)賈府的寶釵，一直存著戒心。第八回《探寶釵黛玉半含酸》、第四十二回《瀟湘子雅謔補(bǔ)余香》等回?cái)?shù)，盡管黛玉一次次挖苦譏笑寶釵，可是寶釵卻“渾然不覺(jué)”，從未心存芥蒂。后來(lái)黛玉自己也說(shuō)“你素日待人，固然是極好的，然我最是多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。……比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的;你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。” 論口才，寶釵不比黛玉差，第三十回寶釵借扇機(jī)帶雙敲，開一個(gè)“負(fù)荊請(qǐng)罪”的玩笑，就搞得寶玉、黛玉二人面紅耳赤的。然而看到“寶玉十分羞愧，形景改變，也就不好再說(shuō)，只得一笑收住。” 從上面這些都可以看出她待人的寬厚，為人的真誠(chéng)。

史湘云要開社做東道，但是缺錢不好辦事，寶釵資助她辦了螃蟹宴;林黛玉的藥需要燕窩，但是又不便和賈母鳳姐張口要,寶釵從自己的月錢中撥出銀兩;邢岫煙的冬衣當(dāng)?shù)袅�，處境窘�?她命鶯兒瞞住眾人取了回來(lái)……在大家有困難時(shí)，寶釵都給予了及時(shí)的援助。不但如此，她非常小心不把這些事張揚(yáng)，給當(dāng)事人留足體面。

遺憾的是，有些評(píng)論者運(yùn)用了非白即黑的邏輯來(lái)評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中人物形象，戴著有色眼鏡來(lái)評(píng)判，割裂了人物的性格，認(rèn)為薛寶釵是陰險(xiǎn)狡詐之人，認(rèn)為寶釵做這些全是為了拉攏，為了博得一個(gè)好名聲。然而，寶釵為何不在拉攏了人之后大膽地在其它事務(wù)上面下決斷，當(dāng)?shù)诙�個(gè)“王熙鳳”或“賈探春”。相反卻依然是‘不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”?其實(shí)，她根本就看穿了世事，不愿意去趟這灘渾水。我想寶釵“山中高士”的名謂應(yīng)該是她真實(shí)寫照。

三、封建禮教下的受害者

《紅樓夢(mèng)》中寶玉、黛玉是愛(ài)情悲劇，寶玉和寶釵是婚姻悲劇,寶釵同樣是受害者。在那樣的時(shí)代,叛逆者的愛(ài)情是悲劇,安分順時(shí)、維護(hù)封建道德者的愛(ài)情照樣是悲劇,兩類青年都沒(méi)有好的出路, 我要強(qiáng)調(diào)的是，悲劇是封建倫理道德造成的，寶釵又有什罪呢?她也應(yīng)該有愛(ài)情、有幸福,她也象其他人一樣,有著一顆少女的心。

在一次和黛玉的談話中她說(shuō)道“你當(dāng)我是誰(shuí)?我也是個(gè)淘氣的,從小兒七八歲上,也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書人家,祖父手里也極愛(ài)藏書。先時(shí)人口多,姐妹弟兄也在一處讀書,弟兄們也有愛(ài)詩(shī)的,也有愛(ài)詞的,諸如這些《西廂》、《瑟琶》以及《元人百種》無(wú)所不有,他們背著我們偷看,我們也背著他們偷看。后來(lái)大人知道了,打的打,罵的罵,燒的燒,丟開了。”從純潔的少女到封建倫理道德的維護(hù)者,不是很深刻地揭露了封建道德和禮教的罪惡?jiǎn)?盡管如此,她心中仍有一些愛(ài)情的火焰, “寶釵撲蝶”的寓意不是很清楚嗎?在大觀園和寶玉的接觸中,她也產(chǎn)生了違反封建禮教的愛(ài)情。寶玉挨打后,寶釵去看他,對(duì)寶玉親切稠密,大有深意,說(shuō)道：“別說(shuō)老太太、,就是我們看著,心里也……” ,剛說(shuō)了半句又忙咽住,不覺(jué)眼圈微紅,雙腮赤,低頭不語(yǔ)了。在紅香圃宴席上, “寶玉可巧和寶釵對(duì)了點(diǎn)子,寶釵便覆了一個(gè)‘寶,字方 ,意指寶玉所佩的“通靈寶玉” ,這就引的寶玉必須射一個(gè)“釵”字,意指寶釵的金鎖,這就觸到了“金玉姻緣”問(wèn)題。又如，三十六回里描寫寶玉正睡午覺(jué),寶釵進(jìn)屋坐在寶玉旁邊幫寶玉繡鴛鴦兜肚,能說(shuō)寶釵對(duì)寶玉沒(méi)有心思嗎?就是勸寶玉注重功名富貴,也是寶釵愛(ài)寶玉的表現(xiàn),勸得切是因?yàn)閻?ài)得灤,誰(shuí)不希望自己的戀人變得更好一些,更符合自己的理想呢?正因?yàn)閻?ài)得深才勸切,不然象她這樣一個(gè)“不干己事不張口,一間搖頭三不知”的女子,是不會(huì)討人厭、惹人唾罵的。

在那樣的環(huán)境里,寶釵接觸到的異性只有寶玉,在她那少女的心中產(chǎn)生愛(ài)情是自然的事。所以,我想寶釵對(duì)寶玉的愛(ài)未必不純潔,也不一定是象有些人說(shuō)的那樣，是想爬上“寶二奶奶粉的座,因?yàn)闀�中并沒(méi)有這方面的描寫。寶玉是不是一點(diǎn)也不愛(ài)寶釵呢?我看未必。就連黛玉也說(shuō)“我很知道,你心里有‘妹妹’ ,但只是見(jiàn)了‘姐姐’,就把‘妹妹’忘了”。那么寶玉自己的行動(dòng)又如何呢?

一次,寶玉想看寶釵香串子，可巧寶釵左腕上籠著一串,見(jiàn)寶玉問(wèn)她,少不得褪來(lái)。作品中有這樣一段描寫：寶釵原生的肌膚豐澤，一時(shí)褪不下來(lái)，寶玉在旁邊看著雪白的胳膊，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心……忽然想起‘金玉’一事來(lái)……”還有一次，寶玉挨打，寶釵去看他，幾句肺腑之言使得寶玉非常動(dòng)情，“聽得這話如此親切……紅著臉……越覺(jué)心中感動(dòng)”。這些都說(shuō)明寶玉是愛(ài)寶釵的。

那么為什么說(shuō)他們的婚姻是悲劇呢?因?yàn)閷氂駩?ài)的只是她的容貌，而討厭他的封建正統(tǒng)思想。這樣一來(lái)，他們難免會(huì)產(chǎn)生矛盾，他們的婚姻不肯幸福。所以寶釵也是封建制度下的被損害者，從某種意義上說(shuō)，她更為不幸。

綜上所述，我們認(rèn)為薛寶釵是一個(gè)才貌雙全、心地善良、寬宏大度的人，但同時(shí)也說(shuō)封建禮教的受害者形象。

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