傳統(tǒng)文化觀后感10篇
傳統(tǒng)文化觀后感1
咱們
*的傳統(tǒng)文化博大精深,至今,已經(jīng)有二三千年的歷史了。比如說:相聲 民族舞蹈 剪紙等等。那今天,我就來
給大家介紹一下剪紙藝術(shù)吧!
剪紙是一種既古老又好玩的東西,剪紙所刻的人物或動物都活靈活現(xiàn),F(xiàn)在我們就來看一看八仙過海吧。
你看,八仙過海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片**的'荷葉上面,之所以這樣他才叫何仙姑吧。還是八仙之中唯一一位女性呢?瓷先ヌ貏e年輕,應(yīng)該是八仙里面最年輕的一個吧。她穿著漂亮的衣服,肩上還披著一條既美麗又好看的絲帶隨風(fēng)飄動,好像比天仙還要美麗呢。烏黑的秀發(fā)還盤起來了,頭上還別著有花朵的美麗發(fā)簪呢,真是一位貌美如花的仙女啊!
再看藍(lán)采和,他坐在一個**的鋪滿五彩斑斕的鮮花的花籃里,好像在為人們?yōu)⑾挛宀世_紛 各種各樣的鮮花。有粉紅的山茶花 金黃的桂花 玫紅的臘梅 血紅的玫瑰……真是香氣迷人 芬芳撲鼻。∧憧催@花籃里面的花是不是特別好看 特別香呢?他看起來比何仙姑還要年輕,其實(shí)何仙姑比藍(lán)采和年輕。還扎著兩個丸子頭,穿著比較單調(diào)的衣服,你們一定以為他是小仙童,其實(shí)他已經(jīng)不是小仙童了,他可是名符其實(shí)的大神仙了。你看藍(lán)采和是不是特別像小仙童呢?
再看張果老。他騎著毛驢,不過是到騎著毛驢。這是不是很有意思,只不過我一直在想張果老倒騎著毛驢不會摔下來嗎?滿臉的胡子在最周圍,看起來很老,真像一位有很多胡子的老爺爺。還帶著一頂**的 長長的帽子,帽子后面還有一根長長的飄帶。衣服的袖子特別長,看起來就像一位很奇怪的老神仙。
你看
*民間的剪紙藝術(shù)是多么淵遠(yuǎn)流長 博大精深,
*民間的剪紙藝術(shù)是多么傳神!剪紙藝術(shù)一定會永遠(yuǎn)流傳下去的。
傳統(tǒng)文化觀后感2
前幾天,我在街上看見到處都有“和睦、尊師、節(jié)儉……”等標(biāo)語,我疑惑不解。今天,學(xué)校正好觀看了《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)良家風(fēng)》的視頻,我終于懂了:家風(fēng)是融在血脈中的驕傲,是先人從一代又一代的的生活中總結(jié)出的家族風(fēng)氣。街道上貼的宣傳語原來都是祖國的傳統(tǒng)文化精髓。
我迫切地想知道我們家的家風(fēng)是什么,急忙返身往回跑。我一進(jìn)家門,正好撞上爸爸,爸爸看我跑得滿頭大汗,就問我:“兒子,你跑這么急有什么事嗎?”我結(jié)結(jié)巴巴地說:“爸-爸,我們的家風(fēng)和家訓(xùn)是什么?”爸爸眨了一下眼睛,問:“你為什么要問我們家的家風(fēng)和家訓(xùn)?”我對爸爸說:“我今天在街上看到寫有和睦、尊師、節(jié)儉……的標(biāo)語后,就想到了我們應(yīng)該也有家風(fēng)和家訓(xùn)吧!薄肮!”爸爸笑了起來,接著爸爸把家里人都叫了出來。
正當(dāng)大家疑惑不解的時候,爸爸從書房里拿出一幅字出來,用手輕輕地摸了摸,鄭重其事地交給我,然后嚴(yán)肅地說道:“兒子,請你和姐姐把這幅字打開看看。”我小心地與姐姐一起將這幅字慢慢的展開,只見上面寫著四個蒼勁有力的書法字:厚德載物。我和姐姐看著這微微泛黃的書法字,陷入了沉思。爸爸說:“他的意思是大地袒露的氣勢和順厚實(shí),君子要像此一樣增厚美德,容載萬物。這就是我們的家訓(xùn)!你們可要好好琢磨琢磨!
我想,我們家的'家訓(xùn)應(yīng)該是讓我們謝家人不斷學(xué)習(xí),提高修養(yǎng),以寬容、良好的品德對待人和事。想到這里,我豁然開朗,和姐姐相對一笑。我在心里暗暗對子說:“從今往后,我要更加努力,不斷進(jìn)步,爭當(dāng)美德少年,發(fā)揚(yáng)我們家厚德載物的家風(fēng)!
傳統(tǒng)文化觀后感3
最近看了《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化公益論壇》的光盤,看后感想很多。在此之前我看過陳大惠老師和蔡禮旭老師所講的,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》怎樣做人的一系列書籍和光盤。關(guān)于傳統(tǒng)文化我也不是很懂,但看了這張光盤后知道了,**傳統(tǒng)文化,是我們祖先流傳下來的,寶貴的精神財(cái)富,是無價之寶。但不幸得很被我們拋棄了。今天我們又重新拾起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,是非常必要的"。
在當(dāng)今的社會里,人心浮躁、****、只顧自己不顧別人,與《弟子規(guī)》的要求相去甚遠(yuǎn),說白了就是不會做人。在論壇上講演的老師們,他們所講的內(nèi)容非常感人,通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后,在他們的身上發(fā)生了巨大的變化?梢哉f學(xué)習(xí)前和學(xué)習(xí)之后判若兩人。***位來自**叫張華的老師,她講的特別感人。她本人是位癌癥患者,她曾畢業(yè)于一所名牌大學(xué),畢業(yè)后順利地進(jìn)入一所證劵公司。收入頗豐,很快就有了房子、車子、票子、以及當(dāng)今社會上讓人羨慕的一切。于是,她拼命的消費(fèi)享受,不懂得惜福,接下來果報(bào)也就跟著來了。
先是事業(yè)上不順利,婚姻上也亮起紅燈,身體上也出了問題,最后確診為惡性腫瘤。于是她開始抱怨上天對她不公*,甚至想到**。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后,她明白了發(fā)生這一系列的不幸的原因所在。古人云:“德不配位必有災(zāi)殃”當(dāng)你的德行不夠時,(沒有德行)你去享受大的福報(bào),那么災(zāi)殃也就跟著而來。張華老師講,她從小就不聽父母的話,和長輩頂嘴,長大后也不懂得孝順父母,和《弟子規(guī)》所講的怎樣做人完全相悖。
現(xiàn)在她通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和《弟子規(guī)》之后,懂得了孝順父母,認(rèn)識到過去的行為錯了,她在父母面前磕頭懺悔,發(fā)誓一定改過。人有善愿天必佑之,佛教里常說“境隨心轉(zhuǎn)相由心生”。由于她的心念轉(zhuǎn)變了,身體也隨著發(fā)生了變化。她再去醫(yī)院檢查時,醫(yī)生驚奇地發(fā)現(xiàn)腫瘤縮小了,可以做手術(shù)了。后來通過醫(yī)生們的努力,手術(shù)很成功,她也終于恢復(fù)了健康。張華老師用她的親身經(jīng)歷,活生生的事實(shí)告訴人們,癌癥是可以治愈的。只要我們按照自然規(guī)律,去生活、去做人、去孝敬父母、去愛你身邊的人,那你的一生一定**快樂。古人云:“人為善福雖未至,禍已遠(yuǎn)離。人為惡禍雖未至,福已遠(yuǎn)離!惫湃说脑捨覀円欢ㄒ斡浽谛难剑
我皈依佛教多年了,但我看了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的光盤后,感到很慘慚愧。與那些在論壇上講演的老師相比,我做的太不夠差距太大了。我明白了為什么學(xué)佛多年,而進(jìn)步緩慢吶,原來是沒有學(xué)好怎樣做人。《弟子規(guī)》講“見人善即思齊,縱去遠(yuǎn)以見躋”,我一定努力向他們?nèi)W(xué)習(xí),先學(xué)做人。做一個弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化的使者,讓身邊更多人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,了解**傳統(tǒng)文化,讓老祖宗的教誨深入到每個人的心中,讓更多的人成為傳統(tǒng)文化的受益者。我們的社會一定會更加**、更加美好,最終會成為人們向往的人間凈土!
傳統(tǒng)文化觀后感4
為響應(yīng)二中的號召,向單位請了一天的假,參加二中舉辦的傳統(tǒng)文化報(bào)告會。
在會場上,聽著老師聲情并茂、如泣如訴的演講,我思緒萬千,感受良多。
**五千年的文化是博大精深的,對于我們這些蕓蕓眾生來說,難見其滄海一粟;然而對已過中年、且為人父的我來講,感受最深的就是**文化雖博大精深,卻很質(zhì)樸,我們雖然沒有像那些專家學(xué)者那樣整天去研究她,把她上升到什么樣的理論高度,但我想我們卻可以在日常生活中去理解她,去感悟她,并且在實(shí)際生活中去踐行她,把她作為我們?nèi)粘I畹男袨闇?zhǔn)則。
在這么多的文化當(dāng)中,我想最簡單、最質(zhì)樸、也是最實(shí)際的就是傳承了幾千年的*的孝文化。最簡單的理解就是孝順父母,雖然這件事情說起來簡單,但做起來卻不那么容易。
父母把我們帶到這個世界上,把我們養(yǎng)大**,這其中的艱辛不是我們每個人都能知曉的,如果不是親身經(jīng)歷的人他是不會有什么感受的,所以才有了那句古語:“可憐天下父母心”。
記得大學(xué)的時候,一個年輕的老師跟我們說過:你們將來是要處朋友、結(jié)婚的,那我問你們,你們用什么樣的方法來看朋友的人品呢?其實(shí)很簡單,那就是看你朋友對她(他)父母的態(tài)度是好還是不好就可以了,如果好的話那沒問題,如果不好的話那就別處了。你想想,他(她)連自已的父母都不愛,他(她)能愛你嗎?那是不可能的。當(dāng)時只是一笑而過,經(jīng)過這十幾二十年的生活,真正感受到了這句話真的很有道理。如果一個人對自已的父母都不好那還能對別人好嗎?簡直是笑談,血脈相連,血濃于水永遠(yuǎn)都是不滅的真理。
對于父母我們能做些什么呢?我認(rèn)為首先要與父母保持一個適度的距離,有人說這叫“一碗湯的距離”。這樣非常好,首先,保證了各自的生活空間,又為孝敬父母提供了必要的條件;其次,要善于化解父母遇到的麻煩,也許父母遇到的麻煩不是我們能解決的,但我們可以跟他們聊聊,從別的角度來看待這個問題,那時候麻煩也許就不是麻煩了,心鎖打開了,老人就快樂了,身體也就健康了。其實(shí)他們并不在乎有多少物資,也許一句溫曖的話語,一個真誠的笑臉都會讓他們心花綻放。大家還記得《;丶铱纯础愤@首歌嗎?它的流行不只是曲調(diào)悠美,我想更主要的是跟孝心有些關(guān)系吧,因?yàn)樗隽嗽S多人的心聲。
著名學(xué)者張緒坤曾經(jīng)說過:當(dāng)你對著冰冷的墓碑的時候,那你所做的一切都晚了,都沒有意義了。更想起古人一句話叫:父母在不遠(yuǎn)游。古人尚且如此,那我們現(xiàn)代人更應(yīng)該懂得孝敬父母的`重要性了。
在我國古代有著許許多多的關(guān)于孝敬父母的故事廣為流傳,例如***孝等,舉不勝舉。
無形中,孝敬父母也成了社會上衡量一個人品質(zhì)的一條標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會,面對繁雜的社會我有些茫然,然而內(nèi)心深處的原則卻沒有變,那就是交朋友也好,處同事也罷,首先要看這人對父母的態(tài)度,如果這人對父母好,那么這個人一定不是什么大奸大惡之輩,值得交往,否則就不值得交往了。
林林種種的社會現(xiàn)象被老師當(dāng)做事例搬到講臺上,似故事,似警鐘,時時刻刻在耳畔回想。聽完報(bào)告,走在回來的路上,外面已是銀裝素裹,白茫茫一片,在每個人的腳下都是潔白的一片,而每個人走過去后卻留下了深淺不一、或直或彎的腳印。
傳統(tǒng)文化觀后感5
最近看了《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化公益論壇》的光盤,看后感想很多。在此之前我看過陳大惠老師和蔡禮旭老師所講的,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》怎樣做人的一系列書籍和光盤。關(guān)于傳統(tǒng)文化我也不是很懂,但看了這張光盤后知道了,**傳統(tǒng)文化,是我們祖先流傳下來的,寶貴的精神財(cái)富,是無價之寶。但不幸得很被我們拋棄了。今天我們又重新拾起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,是非常必要的。
在當(dāng)今的社會里,人心浮躁、****、只顧自己不顧別人,與《弟子規(guī)》的要求相去甚遠(yuǎn),說白了就是不會做人。在論壇上講演的老師們,他們所講的內(nèi)容非常感人,通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后,在他們的身上發(fā)生了巨大的變化?梢哉f學(xué)習(xí)前和學(xué)習(xí)之后判若兩人。***位來自**叫張華的老師,她講的特別感人。她本人是位癌癥患者,她曾畢業(yè)于一所名牌大學(xué),畢業(yè)后順利地進(jìn)入一所證劵公司。收入頗豐,很快就有了房子、車子、票子、以及當(dāng)今社會上讓人羨慕的一切。于是,她拼命的消費(fèi)享受,不懂得惜福,接下來果報(bào)也就跟著來了。
先是事業(yè)上不順利,婚姻上也亮起紅燈,身體上也出了問題,最后確診為惡性腫瘤。于是她開始抱怨上天對她不公*,甚至想到**。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后,她明白了發(fā)生這一系列的不幸的原因所在。古人云:“德不配位必有災(zāi)殃”當(dāng)你的德行不夠時,(沒有德行)你去享受大的福報(bào),那么災(zāi)殃也就跟著而來。張華老師講,她從小就不聽父母的話,和長輩頂嘴,長大后也不懂得孝順父母,和《弟子規(guī)》所講的怎樣做人完全相悖。
現(xiàn)在她通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和《弟子規(guī)》之后,懂得了孝順父母,認(rèn)識到過去的行為錯了,她在父母面前磕頭懺悔,發(fā)誓一定改過。人有善愿天必佑之,佛教里常說“境隨心轉(zhuǎn)相由心生”。由于她的心念轉(zhuǎn)變了,身體也隨著發(fā)生了變化。她再去醫(yī)院檢查時,醫(yī)生驚奇地發(fā)現(xiàn)腫瘤縮小了,可以做手術(shù)了。后來通過醫(yī)生們的努力,手術(shù)很成功,她也終于恢復(fù)了健康。張華老師用她的親身經(jīng)歷,活生生的事實(shí)告訴人們,癌癥是可以治愈的。只要我們按照自然規(guī)律,去生活、去做人、去孝敬父母、去愛你身邊的人,那你的一生一定**快樂。古人云:“人為善福雖未至,禍已遠(yuǎn)離。人為惡禍雖未至,福已遠(yuǎn)離!惫湃说脑捨覀円欢ㄒ斡浽谛难!
我皈依佛教多年了,但我看了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的光盤后,感到很慘慚愧。與那些在論壇上講演的老師相比,我做的太不夠差距太大了。我明白了為什么學(xué)佛多年,而進(jìn)步緩慢吶,原來是沒有學(xué)好怎樣做人。《弟子規(guī)》講“見人善即思齊,縱去遠(yuǎn)以見躋”,我一定努力向他們?nèi)W(xué)習(xí),先學(xué)做人。做一個弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化的使者,讓身邊更多人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,了解**傳統(tǒng)文化,讓老祖宗的教誨深入到每個人的心中,讓更多的人成為傳統(tǒng)文化的受益者。我們的社會一定會更加**、更加美好,最終會成為人們向往的人間凈土!
傳統(tǒng)文化觀后感6
今天聽了這堂傳統(tǒng)文化的課,讓我深刻體會到了百事孝為先,“諸事不順應(yīng)不孝,孝字全家安”學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育我們要孝順父母、夫妻和睦、教育孩子、做好人!靶值烙、弟道恭、兄弟睦、孝在中”孝順父母并不是給點(diǎn)錢,買件衣服這么簡單,我們的言行舉止、學(xué)習(xí)和工作中都要做到讓父母安心,不要讓他們擔(dān)驚受怕,“親所好、力為具、親所惡、謹(jǐn)為去”。
人要多做善事,才能積福,才會有回報(bào)!人要懂得感恩與報(bào)恩啊!滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào),別人對你的恩德要永記于心,別人有做對不起自己的事要忘記,不是我們擁有的太少,而是我們計(jì)較的太多。當(dāng)一個人做盡了壞事,沒有道德心、羞恥心的時候,就會出現(xiàn)作用力與反作用力的自然規(guī)律。
聽了康金利老師兄弟倆的講座才知道,為什么家里會有這么多的矛盾災(zāi)禍,才知道解決家庭問題的方法都要從自己內(nèi)心去改變,一切從我做起,讓家庭充滿**歡樂。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能讓企業(yè)**,社會**,國家**。*是個特色****國家,以人為本是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的根本,首先把人教育好,把傳統(tǒng)文化一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去,我們的生活才會越來越幸福!
傳統(tǒng)文化觀后感7
咱們*的傳統(tǒng)文化博大精深,至今,已經(jīng)有二三千年的歷史了。比如說:相聲 民族舞蹈 剪紙等等。那今天,我就來給大家介紹一下剪紙藝術(shù)吧!
剪紙是一種既古老又好玩的東西,剪紙所刻的人物或動物都活靈活現(xiàn)。現(xiàn)在我們就來看一看八仙過海吧。
你看,八仙過海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片**的荷葉上面,之所以這樣他才叫何仙姑吧。還是八仙之中唯一一位女性呢?瓷先ヌ貏e年輕,應(yīng)該是八仙里面最年輕的一個吧。她穿著漂亮的衣服,肩上還披著一條既美麗又好看的絲帶隨風(fēng)飄動,好像比天仙還要美麗呢。烏黑的秀發(fā)還盤起來了,頭上還別著有花朵的美麗發(fā)簪呢,真是一位貌美如花的仙女。
再看藍(lán)采和,他坐在一個**的鋪滿五彩斑斕的鮮花的花籃里,好像在為人們?yōu)⑾挛宀世_紛 各種各樣的鮮花。有粉紅的山茶花 金黃的桂花 玫紅的臘梅 血紅的玫瑰……真是香氣迷人 芬芳撲鼻!你看這花籃里面的花是不是特別好看 特別香呢?他看起來比何仙姑還要年輕,其實(shí)何仙姑比藍(lán)采和年輕。還扎著兩個丸子頭,穿著比較單調(diào)的衣服,你們一定以為他是小仙童,其實(shí)他已經(jīng)不是小仙童了,他可是名符其實(shí)的大神仙了。你看藍(lán)采和是不是特別像小仙童呢?
再看張果老。他騎著毛驢,不過是到騎著毛驢。這是不是很有意思,只不過我一直在想張果老倒騎著毛驢不會摔下來嗎?滿臉的'胡子在最周圍,看起來很老,真像一位有很多胡子的老爺爺。還帶著一頂**的 長長的帽子,帽子后面還有一根長長的飄帶。衣服的袖子特別長,看起來就像一位很奇怪的老神仙。
你看*民間的剪紙藝術(shù)是多么淵遠(yuǎn)流長 博大精深,*民間的剪紙藝術(shù)是多么傳神啊!剪紙藝術(shù)一定會永遠(yuǎn)流傳下去的。
傳統(tǒng)文化觀后感8
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程,而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則,在他們潛意識中受到這些原則的制約。我已經(jīng)知道做人、做事的道理了,可光知道還不行,還要學(xué)會做。怎么才能做呢?學(xué)知識。
怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí),我們可學(xué)別人的,別人的也不一定全對,我們要“取其精華,去其糟粕”,該學(xué)的學(xué),不該學(xué)就不學(xué)。
我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助,我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。
人生需要考慮的還有很多很多,演戲很容易,做人卻很難,戲可以演過無數(shù)次,人生的機(jī)會卻只有一次;世上好演的是戲,難做的是人;戲是虛構(gòu)的,人卻是真實(shí)的;戲進(jìn)而演的是人生,人生就像一場戲,心靈美好的人,夢也一定是美好的,真心的夢幻,絕不是虛幻。人活一口氣,要活得有志氣――為喘氣而活,僅活著而已;活得有志氣,死得也美麗。
隨心看過《*式離婚》《金婚》很多內(nèi)容都誤導(dǎo)了觀眾,明明沒有愛情了,還用道德和孩子維系,這不是自己欺騙自己玩兒嗎?因?yàn)?的傳統(tǒng)已經(jīng)很落后了,才現(xiàn)在導(dǎo)致這么多婚姻破裂,我實(shí)在看不慣*式的婚姻。但*的電視劇還一再播放,讓悲劇上演,真是有些可悲。
寫情感是提倡人們學(xué)習(xí)如何去愛,去懂得什么是真正的愛情,而不是為了愛情就一味的忍氣吞聲。夫妻之間絕對是用愛結(jié)合的,沒有愛情,沒有**的性生活,都是不正常的生活,內(nèi)心都不會真正快樂起來。除非自己欺騙自己過的很幸福,快樂不快樂只有自己說了算。婚姻中沒有愛情,完全可以離婚,大多沒有愛情的婚姻,都出現(xiàn)了婚外情,有的欺騙,有的知道都不敢離婚,難道你這是在意你的愛人,大多都是一些沒自尊、自愛的女人,讓自己的身份更加卑微,*的婚姻,說不離婚是為了負(fù)責(zé)任,那根本不是責(zé)任,是欺騙,嚴(yán)重欺騙行為。什么叫幸福?是彼此真心的結(jié)合,不是用外界的東西維系,這是痛苦,不是幸福。都沒有共同語言了,要這樣的婚姻有意義嗎?
本身傳統(tǒng)思想導(dǎo)致了這么多的婚姻危機(jī),為什么還要讓孩子們繼續(xù)復(fù)制呢? 其實(shí),孩子也是生活在欺騙里,男人、女人都會良心不安,為何不放自己一條路,放對方一條,守著一個死婚姻有什么意義?沒有愛了就分手或離婚吧,這樣才叫對自己和他人負(fù)責(zé)任。這才是真正尋求自己的幸福;畹牟挪贿z憾。
女人不是懶與勤快的問題,是不理解自己的老公,不知道自己的老公到底需要什么,當(dāng)然有的男人也是很有責(zé)任感,可他并不真正的幸福,因?yàn)樗钠拮映俗鲲、洗衣服,思想上一點(diǎn)也幫不上,人活著是為了精神呢?還是物質(zhì)呢?取決與人的內(nèi)心。不管男人、女人,道理是一樣的。
隨心理解的愛就是這樣子的,愛情不是卿卿我我,男人就應(yīng)該以事業(yè)為重,女人則輔助自己的男人快樂,有一份安定工作的同時,重要的是思想上要進(jìn)步,讓自己喜歡的人,積極、熱情,充滿動力和快樂。各個方面的知識,都盡量去學(xué)習(xí)。讓自己的愛人體會到真正的快樂和幸福。
傳統(tǒng)文化觀后感9
*傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我,是一次很大的心靈震撼。在這個被**的風(fēng)俗習(xí)慣及**日日侵?jǐn)_的今天,在這個人人拜金的物欲橫流的今天,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,漸漸被大家覺得稀奇了。這是為什么?
任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負(fù)責(zé),還是對未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。*傳統(tǒng)文化是*的特色,是*寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是*文化保持長久生命力的重要因素。因此,我要加強(qiáng)*傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚(yáng)光大。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,他們之所以睿智,是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個社會,我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個自己的小世界里,我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人**更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?
因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)*傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水*和道德修養(yǎng),有助于提高自己自身的素質(zhì)和水*。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家***天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了*的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),來提高自己的工作能力,才能更好地為社會服務(wù)。
現(xiàn)代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,感受生命。
不敢說自己是個有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了*傳統(tǒng)文化后,我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜*和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊**,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
傳統(tǒng)文化觀后感10
時間過得真快,轉(zhuǎn)眼間,一學(xué)期又過去了,寒假生活就要拉開帷幕了。寒假生活中我讀了《**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書,知道了**民族是源遠(yuǎn)流長的民族,她有著五千年的文明歷史,有著五千年的傳統(tǒng)文化,她是**民族生息不竭的動力,更是**民族奮進(jìn)的源泉。
本書主要分為:1、走進(jìn)漢子2、古詩入門3、歲月時節(jié)4、詩詞賞析5、寓言故事6、福建概況這六個部分來介紹。漢字的由來也是經(jīng)歷了一個個時間段的演變而來,漢字最初起源于圖畫,經(jīng)過漫長演變逐漸簡化成篆形符號甲骨文,直到秦始皇滅六國后,命令以小篆為基礎(chǔ),**全國文字。小篆字體優(yōu)美,圓整周到,但書寫太慢,不適應(yīng)繁忙政務(wù)的需要,于是又出現(xiàn)了新字體—隸書。想知道漢字的神奇歷程可以閱讀相關(guān)書籍哦!
*不僅歷史悠久也有著許多我們傳統(tǒng)的節(jié)日,比如清明節(jié)—是掃墓祭祖的日子。人們扶老攜幼外出掃墓,祭拜先人,以寄托對祖先的懷念和哀思。再比如端午節(jié),是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。每到端午節(jié)每家每戶都會用糯米、竹葉包出香噴噴的粽子,同時還有插艾、系五色絲線、簪榴花、飲雄黃酒、賽龍舟和采藥的習(xí)俗。
書本還介紹了寓言的典故如濫竽充數(shù)、畫蛇添足、杯弓蛇影等等的典故,想知道這些典故的由來趕緊拿起書本一起探索吧!
最后書本介紹了我們福建的由來,“福建”的名稱,最早出現(xiàn)于唐朝。開元二十一年(733),設(shè)立福建經(jīng)略使,從福州、建州各取一字,這就是福建名稱出現(xiàn)之始。福建省下轄福州、廈門、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南*、寧德9個地級市,共有12個縣級市,44個縣,29個市轄區(qū),福州即是福建省的省會被稱之為榕城。福建省是漢語方言種類最多、最復(fù)雜的省區(qū)之一,風(fēng)俗習(xí)慣也各有差異,有著百里不同風(fēng)千里不同俗之說。
通過學(xué)習(xí)了這本書,讓我了解了**傳統(tǒng)文化博大精深,讓我們炎黃子孫把**傳統(tǒng)文化銘記于心,永世相傳吧!
傳統(tǒng)文化觀后感10篇擴(kuò)展閱讀
傳統(tǒng)文化觀后感10篇(擴(kuò)展1)
——傳統(tǒng)文化觀后感10篇
傳統(tǒng)文化觀后感1
前幾天,我在街上看見到處都有“和睦、尊師、節(jié)儉……”等標(biāo)語,我疑惑不解。今天,學(xué)校正好觀看了《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)良家風(fēng)》的視頻,我終于懂了:家風(fēng)是融在血脈中的驕傲,是先人從一代又一代的的生活中總結(jié)出的家族風(fēng)氣。街道上貼的宣傳語原來都是祖國的傳統(tǒng)文化精髓。
我迫切地想知道我們家的家風(fēng)是什么,急忙返身往回跑。我一進(jìn)家門,正好撞上爸爸,爸爸看我跑得滿頭大汗,就問我:“兒子,你跑這么急有什么事嗎?”我結(jié)結(jié)巴巴地說:“爸-爸,我們的家風(fēng)和家訓(xùn)是什么?”爸爸眨了一下眼睛,問:“你為什么要問我們家的家風(fēng)和家訓(xùn)?”我對爸爸說:“我今天在街上看到寫有和睦、尊師、節(jié)儉……的標(biāo)語后,就想到了我們應(yīng)該也有家風(fēng)和家訓(xùn)吧。”“哈哈!”爸爸笑了起來,接著爸爸把家里人都叫了出來。
正當(dāng)大家疑惑不解的時候,爸爸從書房里拿出一幅字出來,用手輕輕地摸了摸,鄭重其事地交給我,然后嚴(yán)肅地說道:“兒子,請你和姐姐把這幅字打開看看!蔽倚⌒牡嘏c姐姐一起將這幅字慢慢的展開,只見上面寫著四個蒼勁有力的書法字:厚德載物。我和姐姐看著這微微泛黃的書法字,陷入了沉思。爸爸說:“他的意思是大地袒露的氣勢和順厚實(shí),君子要像此一樣增厚美德,容載萬物。這就是我們的家訓(xùn)!你們可要好好琢磨琢磨!
我想,我們家的'家訓(xùn)應(yīng)該是讓我們謝家人不斷學(xué)習(xí),提高修養(yǎng),以寬容、良好的品德對待人和事。想到這里,我豁然開朗,和姐姐相對一笑。我在心里暗暗對子說:“從今往后,我要更加努力,不斷進(jìn)步,爭當(dāng)美德少年,發(fā)揚(yáng)我們家厚德載物的家風(fēng)。”
傳統(tǒng)文化觀后感2
常常在公交車聽到:給老 幼 殘 抱嬰者讓座,這種禮讓行為是我國的傳統(tǒng)美德。但大家知道我們的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些嗎?我來
給大家介紹一下:元宵節(jié) 清明節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 重陽節(jié),等等,還有最令我開心的春節(jié)。
春節(jié)就是過年,一到春節(jié)家家戶戶都喜氣洋洋,一起吃年飯 放鞭炮 領(lǐng)紅包。關(guān)于年的來歷還有一個故事傳說。
在很久以前,年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴**的,張開嘴巴就像打開一個門洞一樣,看得人毛骨悚然,眼晴一閃一閃像火電筒,尾巴長得丑丑的,難看極了。
有一次,春節(jié)來臨時,動物們都冬眠了,只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好,于是就想跑到村子里找食物。年一進(jìn)入村莊,村民們就驚慌失措,都擔(dān)心年會跑到自己家里來,惶惶不可終日。
年到了一戶人家門口,大力一推,把門打開了,用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子,里面空蕩蕩的。年再往屋里走,發(fā)現(xiàn)角落里有一個人怕得直發(fā)抖,年剛想撲過去吃掉那位村民,只見村民手腳搖擺起來大喊了一聲,把年嚇得屁滾尿流地跑了。
到了第二天年也學(xué)聰明了,用棉花塞住了耳朵再進(jìn)村子,年心里想:這次我應(yīng)該可以飽餐一頓了吧!年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里,嚇得滿身大汗,衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了,村民用竹子生起了火烘干衣服,這時年又來了,年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲,跑得更快了。
經(jīng)過幾次的經(jīng)歷,村民們知道年的缺點(diǎn),以后也有方法對付年了,村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結(jié)彩 飲酒擺宴,再也沒有見年出現(xiàn)過了。
所以我們現(xiàn)在過春節(jié)就有放鞭炮 貼春聯(lián)和掛燈籠等習(xí)俗。
傳統(tǒng)文化觀后感3
在以前,年糕是過年時才有的美食,傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生,而如今社會進(jìn)步了,這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過,今天我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動,我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂,那里圍滿了人,里三層外三層的,有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面,首先看到一個大石盆,邊上放著一個大石錘,這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來,一下子就倒在大石盆里,一個中年人掄起大石錘,在米粉團(tuán)中來回?cái)嚢杷奈宸昼,接著把石錘舉過肩頭,再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來,石錘再次高高舉起的空隙,只見老人用雙手快手翻面團(tuán),說時遲那時快,石錘又剛好砸下來,米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下,顯得越發(fā)柔軟。米團(tuán)制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了,另一邊早有一排人馬在等待制作了,我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊,捏一塊米團(tuán),塞進(jìn)模形,再慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模,沒想到第一次失敗了,拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油,再將面團(tuán)在按板上不斷按壓,再慢慢塞滿模具,原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快,十指齊動,他們熟練的捏 揉 按 壓 不一會兒就做出扁長的年糕,或是“金元寶”,或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”,那是以年糕米團(tuán)為皮,咸菜豆腐干為餡的包子,因形狀似大餃子,最小的做出來也有我的拳頭般大小,真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕,我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn),希望能一代一代傳承下去。這時,我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,我想這才是過年特有的味道吧。
傳統(tǒng)文化觀后感4
為響應(yīng)二中的號召,向單位請了一天的假,參加二中舉辦的傳統(tǒng)文化報(bào)告會。
在會場上,聽著老師聲情并茂、如泣如訴的演講,我思緒萬千,感受良多。
**五千年的文化是博大精深的,對于我們這些蕓蕓眾生來說,難見其滄海一粟;然而對已過中年、且為人父的我來講,感受最深的就是**文化雖博大精深,卻很質(zhì)樸,我們雖然沒有像那些專家學(xué)者那樣整天去研究她,把她上升到什么樣的理論高度,但我想我們卻可以在日常生活中去理解她,去感悟她,并且在實(shí)際生活中去踐行她,把她作為我們?nèi)粘I畹男袨闇?zhǔn)則。
在這么多的文化當(dāng)中,我想最簡單、最質(zhì)樸、也是最實(shí)際的就是傳承了幾千年的*的孝文化。最簡單的理解就是孝順父母,雖然這件事情說起來簡單,但做起來卻不那么容易。
父母把我們帶到這個世界上,把我們養(yǎng)大**,這其中的艱辛不是我們每個人都能知曉的,如果不是親身經(jīng)歷的人他是不會有什么感受的,所以才有了那句古語:“可憐天下父母心”。
記得大學(xué)的時候,一個年輕的老師跟我們說過:你們將來是要處朋友、結(jié)婚的,那我問你們,你們用什么樣的方法來看朋友的人品呢?其實(shí)很簡單,那就是看你朋友對她(他)父母的態(tài)度是好還是不好就可以了,如果好的話那沒問題,如果不好的話那就別處了。你想想,他(她)連自已的父母都不愛,他(她)能愛你嗎?那是不可能的。當(dāng)時只是一笑而過,經(jīng)過這十幾二十年的生活,真正感受到了這句話真的很有道理。如果一個人對自已的父母都不好那還能對別人好嗎?簡直是笑談,血脈相連,血濃于水永遠(yuǎn)都是不滅的真理。
對于父母我們能做些什么呢?我認(rèn)為首先要與父母保持一個適度的距離,有人說這叫“一碗湯的距離”。這樣非常好,首先,保證了各自的生活空間,又為孝敬父母提供了必要的條件;其次,要善于化解父母遇到的麻煩,也許父母遇到的麻煩不是我們能解決的,但我們可以跟他們聊聊,從別的角度來看待這個問題,那時候麻煩也許就不是麻煩了,心鎖打開了,老人就快樂了,身體也就健康了。其實(shí)他們并不在乎有多少物資,也許一句溫曖的話語,一個真誠的笑臉都會讓他們心花綻放。大家還記得《;丶铱纯础愤@首歌嗎?它的流行不只是曲調(diào)悠美,我想更主要的是跟孝心有些關(guān)系吧,因?yàn)樗隽嗽S多人的心聲。
著名學(xué)者張緒坤曾經(jīng)說過:當(dāng)你對著冰冷的墓碑的時候,那你所做的一切都晚了,都沒有意義了。更想起古人一句話叫:父母在不遠(yuǎn)游。古人尚且如此,那我們現(xiàn)代人更應(yīng)該懂得孝敬父母的`重要性了。
在我國古代有著許許多多的關(guān)于孝敬父母的故事廣為流傳,例如***孝等,舉不勝舉。
無形中,孝敬父母也成了社會上衡量一個人品質(zhì)的一條標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會,面對繁雜的社會我有些茫然,然而內(nèi)心深處的原則卻沒有變,那就是交朋友也好,處同事也罷,首先要看這人對父母的態(tài)度,如果這人對父母好,那么這個人一定不是什么大奸大惡之輩,值得交往,否則就不值得交往了。
林林種種的社會現(xiàn)象被老師當(dāng)做事例搬到講臺上,似故事,似警鐘,時時刻刻在耳畔回想。聽完報(bào)告,走在回來的路上,外面已是銀裝素裹,白茫茫一片,在每個人的腳下都是潔白的一片,而每個人走過去后卻留下了深淺不一、或直或彎的腳印。
傳統(tǒng)文化觀后感5
傳統(tǒng)是現(xiàn)代的童年。在我看來,*傳統(tǒng)歷經(jīng)千年,得以流傳,是非常珍貴,值得人們珍惜的。但它并不稀缺,在日常生活中,也處處留痕。
紀(jì)錄片的開始,這周軼君老師帶領(lǐng)我們參觀了熊亮老師的課堂,熊亮的**作都是講的*的傳統(tǒng)的故事。當(dāng)周軼君老師見到這些作品,第一個強(qiáng)烈的感覺就是,它完全是用一種現(xiàn)代的語言,并且傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的都完美的融合在一起。熊亮用繪本給學(xué)生們講解《春江花月夜》,熊亮與普通中學(xué)老師的講解不同,他親身經(jīng)歷了春江花月夜的情景,他在夜晚行走江邊,穿過樹林,最后以繪本的形式呈現(xiàn)出他的所見所想,當(dāng)學(xué)生在聽講時,才能夠真正的身臨其境。對于傳統(tǒng),熊亮認(rèn)為,只要在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn),不斷探索世界,傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是鮮活的。
造字是*一項(xiàng)很遠(yuǎn)古,很傳統(tǒng)的工程。*漢字,橫折撇捺間,流露著無法言喻的魅力。
在徐冰看來,*古代的寫字,有很大的成分都是視覺的,其實(shí)每個字都是一個**的意象,它決定了這個詞性或者確切的意義。這一點(diǎn)讓*文字變得很特殊。每個字里都有故事,它非常的立體,它的視覺性其實(shí)也在傳達(dá)著一部分特殊的信息,這是其他的文字沒有的。
西安,一座歷史重疊的城市。在這里,有一群孩子實(shí)踐著解讀歷史的方法。童行書院的孩子們正在做一個批判性思維相關(guān)的練習(xí)。對于小學(xué)生而言,區(qū)分事實(shí)與觀點(diǎn)并不是一件易事。在這個年齡段,孩子們的思維比較發(fā)散,沒有特別強(qiáng)的邏輯感和抽象思維能力。所以在八歲左右逐步培養(yǎng)孩子的邏輯思維,有助于他們明辨是非。老師帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)了相關(guān)的秦國歷史,參觀了青銅器,兵馬俑,老師向孩子們提出問題,在得到孩子們的觀點(diǎn)后,老師循循善誘,引導(dǎo)孩子們?nèi)ふ艺摀?jù),證明觀點(diǎn)。
安徽的一所學(xué)校里,孩子們正在老師的引導(dǎo)下,用極傳統(tǒng)又很現(xiàn)代的方法,吸收知識,理解生活。這所學(xué)校的教育理念很特別的。在這里,天文地理,左右旁通。老師將知識以主題式的連結(jié),教給孩子。在這里,老師很重視*傳統(tǒng),但也不會輕視外國的成就。老師的教育方式是針對現(xiàn)在已知的生活,和孩子溝通,和各種知識做連結(jié),幫助孩子學(xué)到更廣闊的世界。老師認(rèn)為,孩子們需要的是有更多能夠把知識融合在一起,能夠真正活用知識的老師,把經(jīng)驗(yàn)傳承給他,教會他使用新時代的工具。
紀(jì)錄片的最后,周軼君老師這樣總結(jié),旅程的開始在芬蘭,經(jīng)歷不同國家,回到*歷史。她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)不是書上如何寫,而是今天的人仍然能去感受,去生活。傳統(tǒng)的真正面貌,需要我們回到本源重新認(rèn)識,需要用理性不斷追問與探索。它將把人們帶入一個更廣闊,更多元的世界。
*的傳統(tǒng)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,*的傳統(tǒng)文化其實(shí)刻在了每個*人的骨骼與血液里,需要我們靜心去感受,領(lǐng)會傳統(tǒng)的魅力
傳統(tǒng)文化觀后感6
暑假里,我讀了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這本書,里面講的是從古代遺傳下來較為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
我較感興趣的是文房四寶之一的墨和醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。就讓我先說墨吧。
我是*古代書寫和繪畫用的墨錠;蛘咧饕鲜翘亢冢蔁,膠等,是碳元素以非晶體形態(tài)的存在,我認(rèn)為在古代,墨比毛筆還要好。
明代是制墨職業(yè)上最光輝的時代!昂霉P配好墨,定讓一個就書寫好的人變的書寫更好,”這是我的內(nèi)心想法。
再說李時珍創(chuàng)作的本草綱目,本草綱目,是舉世公認(rèn)的巨著,集我國16世紀(jì)以前藥學(xué)成就之大成,在訓(xùn)詁、語言文字、歷史、地理、植物、動物、礦物、冶金等方面也有突出貢獻(xiàn)。這幾千年來,*藥物學(xué)的'總結(jié),可謂是*醫(yī)藥史上最閃亮的一顆珍珠。
《本草綱目》,在那些花草混進(jìn)藥草的年代,不知道救了多少人。
讀了這本《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》,讓我受益匪淺,之前不知道的古代名人和傳統(tǒng)文化傳統(tǒng),知道了一部分。還有各種小故事,讓我又多知道了歷史一些。
傳統(tǒng)文化觀后感7
寒假里,我看了一本叫《**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的書。里面有一篇記載著關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗,F(xiàn)在我就帶同學(xué)們來了解我們**傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋佳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有賞月、拜月、吃月餅、飲桂花酒、猜謎、觀潮等。在閩南民間,還流行"博狀元餅"的特殊習(xí)俗。
博狀元餅,即博餅,原是古代文為獲取功名討取彩頭的一種做法現(xiàn)已成為閩南地區(qū)人們佳節(jié)團(tuán)圓交流感情的一項(xiàng)民間文娛活動。整個博餅過程氣氛熱烈,清脆的骰子跳動聲、朗朗的歡笑聲不絕于耳。讓人感受到了中秋節(jié)不一樣的樂趣。
下面為同學(xué)們介紹中秋節(jié)另一個習(xí)俗“拜月”。拜月的由來源自于一則神話故事——嫦娥奔月。相傳遠(yuǎn)古時候,天上有十個太陽,曬得大地冒煙,海水苦干,百姓無法生存。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄,最后他一氣射下了九個太陽。這位英雄有個善良美麗的妻子,名叫嫦娥,她飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后來百姓得知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設(shè)香宴,向善良的嫦娥祈求吉祥**,從此,中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開,這個就是拜月的由來。
中秋節(jié)的習(xí)俗還有很多很多,希望同學(xué)們自己去探尋,最后我希望同學(xué)們能像我一樣從小熱愛*傳統(tǒng)節(jié)日,喜歡*傳統(tǒng)習(xí)俗,從小做起,從我做起,為發(fā)揚(yáng)*傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己小小的力量,讓我們胸前的紅領(lǐng)巾更加的鮮艷動人!
傳統(tǒng)文化觀后感8
常常在公交車聽到:給老 幼 殘 抱嬰者讓座,這種禮讓行為是我國的傳統(tǒng)美德。但大家知道我們的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些嗎?我來給大家介紹一下:元宵節(jié) 清明節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 重陽節(jié),等等,還有最令我開心的春節(jié)。
春節(jié)就是過年,一到春節(jié)家家戶戶都喜氣洋洋,一起吃年飯 放鞭炮 領(lǐng)紅包。關(guān)于年的來歷還有一個故事傳說。
在很久以前,年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴**的,張開嘴巴就像打開一個門洞一樣,看得人毛骨悚然,眼晴一閃一閃像火電筒,尾巴長得丑丑的,難看極了。
有一次,春節(jié)來臨時,動物們都冬眠了,只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好,于是就想跑到村子里找食物。年一進(jìn)入村莊,村民們就驚慌失措,都擔(dān)心年會跑到自己家里來,惶惶不可終日。
年到了一戶人家門口,大力一推,把門打開了,用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子,里面空蕩蕩的。年再往屋里走,發(fā)現(xiàn)角落里有一個人怕得直發(fā)抖,年剛想撲過去吃掉那位村民,只見村民手腳搖擺起來大喊了一聲,把年嚇得屁滾尿流地跑了。
到了第二天年也學(xué)聰明了,用棉花塞住了耳朵再進(jìn)村子,年心里想:這次我應(yīng)該可以飽餐一頓了吧!年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里,嚇得滿身大汗,衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了,村民用竹子生起了火烘干衣服,這時年又來了,年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲,跑得更快了。
經(jīng)過幾次的經(jīng)歷,村民們知道年的缺點(diǎn),以后也有方法對付年了,村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結(jié)彩 飲酒擺宴,再也沒有見年出現(xiàn)過了。
所以我們現(xiàn)在過春節(jié)就有放鞭炮 貼春聯(lián)和掛燈籠等習(xí)俗。
傳統(tǒng)文化觀后感9
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程,而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時間了。
一個人處世必定有一些原則,在他們潛意識中受到這些原則的制約。我已經(jīng)知道做人、做事的道理了,可光知道還不行,還要學(xué)會做。怎么才能做呢?學(xué)知識。
怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí),我們可學(xué)別人的,別人的也不一定全對,我們要“取其精華,去其糟粕”,該學(xué)的學(xué),不該學(xué)就不學(xué)。
我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助,我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。
人生需要考慮的還有很多很多,演戲很容易,做人卻很難,戲可以演過無數(shù)次,人生的機(jī)會卻只有一次;世上好演的是戲,難做的是人;戲是虛構(gòu)的,人卻是真實(shí)的;戲進(jìn)而演的是人生,人生就像一場戲,心靈美好的人,夢也一定是美好的,真心的夢幻,絕不是虛幻。人活一口氣,要活得有志氣――為喘氣而活,僅活著而已;活得有志氣,死得也美麗。
隨心看過《*式離婚》《金婚》很多內(nèi)容都誤導(dǎo)了觀眾,明明沒有愛情了,還用道德和孩子維系,這不是自己欺騙自己玩兒嗎?因?yàn)?的傳統(tǒng)已經(jīng)很落后了,才現(xiàn)在導(dǎo)致這么多婚姻破裂,我實(shí)在看不慣*式的婚姻。但*的電視劇還一再播放,讓悲劇上演,真是有些可悲。
寫情感是提倡人們學(xué)習(xí)如何去愛,去懂得什么是真正的愛情,而不是為了愛情就一味的忍氣吞聲。夫妻之間絕對是用愛結(jié)合的,沒有愛情,沒有**的性生活,都是不正常的生活,內(nèi)心都不會真正快樂起來。除非自己欺騙自己過的很幸福,快樂不快樂只有自己說了算。婚姻中沒有愛情,完全可以離婚,大多沒有愛情的婚姻,都出現(xiàn)了婚外情,有的欺騙,有的知道都不敢離婚,難道你這是在意你的愛人,大多都是一些沒自尊、自愛的女人,讓自己的身份更加卑微,*的婚姻,說不離婚是為了負(fù)責(zé)任,那根本不是責(zé)任,是欺騙,嚴(yán)重欺騙行為。什么叫幸福?是彼此真心的結(jié)合,不是用外界的東西維系,這是痛苦,不是幸福。都沒有共同語言了,要這樣的婚姻有意義嗎?
本身傳統(tǒng)思想導(dǎo)致了這么多的婚姻危機(jī),為什么還要讓孩子們繼續(xù)復(fù)制呢? 其實(shí),孩子也是生活在欺騙里,男人、女人都會良心不安,為何不放自己一條路,放對方一條,守著一個死婚姻有什么意義?沒有愛了就分手或離婚吧,這樣才叫對自己和他人負(fù)責(zé)任。這才是真正尋求自己的幸福。活的才不遺憾。
女人不是懶與勤快的問題,是不理解自己的老公,不知道自己的老公到底需要什么,當(dāng)然有的男人也是很有責(zé)任感,可他并不真正的幸福,因?yàn)樗钠拮映俗鲲、洗衣服,思想上一點(diǎn)也幫不上,人活著是為了精神呢?還是物質(zhì)呢?取決與人的內(nèi)心。不管男人、女人,道理是一樣的。
隨心理解的愛就是這樣子的,愛情不是卿卿我我,男人就應(yīng)該以事業(yè)為重,女人則輔助自己的男人快樂,有一份安定工作的同時,重要的是思想上要進(jìn)步,讓自己喜歡的人,積極、熱情,充滿動力和快樂。各個方面的知識,都盡量去學(xué)習(xí)。讓自己的愛人體會到真正的快樂和幸福。
傳統(tǒng)文化觀后感10
假期中,我閱讀了《*傳統(tǒng)文化概論》一書,受益匪淺。什么是文化?*傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個比較復(fù)雜的問題。
“文化”一詞早在*古代就已經(jīng)有之。“文”的本義,是指各種教材哦的紋理!盎,本義為改易、生成、造化,至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話”或“人類化”,是指人類主題通過社會實(shí)際活動,適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價值觀的過程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說,自然界本無文化,自從有了人類,凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個特征:第一,文化是人類進(jìn)化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。第二,文化是后天習(xí)得的。第三,文化史共有的。第四,文化具有傳遞性。第五,文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個層次:舞臺文化層、**文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一,所謂物態(tài)文化是指人類加工自然創(chuàng)制的各種器物,它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和,以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二,所謂**文化是指人類在社會實(shí)踐中建立的各種社會規(guī)范和社會**。第三,所謂行為文化是指人類在社會實(shí)踐,尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四,所謂心態(tài)文化是指人類在社會實(shí)踐和意識活動中長期孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。
傳統(tǒng)文化觀后感10篇(擴(kuò)展2)
——傳統(tǒng)文化觀后感10篇
傳統(tǒng)文化觀后感1
前幾天,我在街上看見到處都有“和睦、尊師、節(jié)儉……”等標(biāo)語,我疑惑不解。今天,學(xué)校正好觀看了《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)良家風(fēng)》的視頻,我終于懂了:家風(fēng)是融在血脈中的驕傲,是先人從一代又一代的的生活中總結(jié)出的家族風(fēng)氣。街道上貼的宣傳語原來都是祖國的傳統(tǒng)文化精髓。
我迫切地想知道我們家的家風(fēng)是什么,急忙返身往回跑。我一進(jìn)家門,正好撞上爸爸,爸爸看我跑得滿頭大汗,就問我:“兒子,你跑這么急有什么事嗎?”我結(jié)結(jié)巴巴地說:“爸-爸,我們的家風(fēng)和家訓(xùn)是什么?”爸爸眨了一下眼睛,問:“你為什么要問我們家的家風(fēng)和家訓(xùn)?”我對爸爸說:“我今天在街上看到寫有和睦、尊師、節(jié)儉……的標(biāo)語后,就想到了我們應(yīng)該也有家風(fēng)和家訓(xùn)吧!薄肮!”爸爸笑了起來,接著爸爸把家里人都叫了出來。
正當(dāng)大家疑惑不解的時候,爸爸從書房里拿出一幅字出來,用手輕輕地摸了摸,鄭重其事地交給我,然后嚴(yán)肅地說道:“兒子,請你和姐姐把這幅字打開看看!蔽倚⌒牡嘏c姐姐一起將這幅字慢慢的展開,只見上面寫著四個蒼勁有力的書法字:厚德載物。我和姐姐看著這微微泛黃的書法字,陷入了沉思。爸爸說:“他的意思是大地袒露的氣勢和順厚實(shí),君子要像此一樣增厚美德,容載萬物。這就是我們的家訓(xùn)!你們可要好好琢磨琢磨!
我想,我們家的'家訓(xùn)應(yīng)該是讓我們謝家人不斷學(xué)習(xí),提高修養(yǎng),以寬容、良好的品德對待人和事。想到這里,我豁然開朗,和姐姐相對一笑。我在心里暗暗對子說:“從今往后,我要更加努力,不斷進(jìn)步,爭當(dāng)美德少年,發(fā)揚(yáng)我們家厚德載物的家風(fēng)。”
傳統(tǒng)文化觀后感2
常常在公交車聽到:給老 幼 殘 抱嬰者讓座,這種禮讓行為是我國的傳統(tǒng)美德。但大家知道我們的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些嗎?我來
給大家介紹一下:元宵節(jié) 清明節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 重陽節(jié),等等,還有最令我開心的春節(jié)。
春節(jié)就是過年,一到春節(jié)家家戶戶都喜氣洋洋,一起吃年飯 放鞭炮 領(lǐng)紅包。關(guān)于年的來歷還有一個故事傳說。
在很久以前,年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴**的,張開嘴巴就像打開一個門洞一樣,看得人毛骨悚然,眼晴一閃一閃像火電筒,尾巴長得丑丑的,難看極了。
有一次,春節(jié)來臨時,動物們都冬眠了,只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好,于是就想跑到村子里找食物。年一進(jìn)入村莊,村民們就驚慌失措,都擔(dān)心年會跑到自己家里來,惶惶不可終日。
年到了一戶人家門口,大力一推,把門打開了,用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子,里面空蕩蕩的。年再往屋里走,發(fā)現(xiàn)角落里有一個人怕得直發(fā)抖,年剛想撲過去吃掉那位村民,只見村民手腳搖擺起來大喊了一聲,把年嚇得屁滾尿流地跑了。
到了第二天年也學(xué)聰明了,用棉花塞住了耳朵再進(jìn)村子,年心里想:這次我應(yīng)該可以飽餐一頓了吧!年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里,嚇得滿身大汗,衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了,村民用竹子生起了火烘干衣服,這時年又來了,年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲,跑得更快了。
經(jīng)過幾次的經(jīng)歷,村民們知道年的缺點(diǎn),以后也有方法對付年了,村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結(jié)彩 飲酒擺宴,再也沒有見年出現(xiàn)過了。
所以我們現(xiàn)在過春節(jié)就有放鞭炮 貼春聯(lián)和掛燈籠等習(xí)俗。
傳統(tǒng)文化觀后感3
咱們*的傳統(tǒng)文化博大精深,至今,已經(jīng)有二三千年的歷史了。比如說:相聲 民族舞蹈 剪紙等等。那今天,我就來給大家介紹一下剪紙藝術(shù)吧!
剪紙是一種既古老又好玩的東西,剪紙所刻的人物或動物都活靈活現(xiàn),F(xiàn)在我們就來看一看八仙過海吧。
你看,八仙過海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片**的荷葉上面,之所以這樣他才叫何仙姑吧。還是八仙之中唯一一位女性呢?瓷先ヌ貏e年輕,應(yīng)該是八仙里面最年輕的一個吧。她穿著漂亮的衣服,肩上還披著一條既美麗又好看的絲帶隨風(fēng)飄動,好像比天仙還要美麗呢。烏黑的秀發(fā)還盤起來了,頭上還別著有花朵的美麗發(fā)簪呢,真是一位貌美如花的仙女!
再看藍(lán)采和,他坐在一個**的鋪滿五彩斑斕的鮮花的花籃里,好像在為人們?yōu)⑾挛宀世_紛 各種各樣的鮮花。有粉紅的山茶花 金黃的桂花 玫紅的臘梅 血紅的玫瑰……真是香氣迷人 芬芳撲鼻啊!你看這花籃里面的花是不是特別好看 特別香呢?他看起來比何仙姑還要年輕,其實(shí)何仙姑比藍(lán)采和年輕。還扎著兩個丸子頭,穿著比較單調(diào)的衣服,你們一定以為他是小仙童,其實(shí)他已經(jīng)不是小仙童了,他可是名符其實(shí)的大神仙了。你看藍(lán)采和是不是特別像小仙童呢?
再看張果老。他騎著毛驢,不過是到騎著毛驢。這是不是很有意思,只不過我一直在想張果老倒騎著毛驢不會摔下來嗎?滿臉的胡子在最周圍,看起來很老,真像一位有很多胡子的老爺爺。還帶著一頂**的 長長的帽子,帽子后面還有一根長長的飄帶。衣服的袖子特別長,看起來就像一位很奇怪的老神仙。
你看*民間的`剪紙藝術(shù)是多么淵遠(yuǎn)流長 博大精深,*民間的剪紙藝術(shù)是多么傳神!剪紙藝術(shù)一定會永遠(yuǎn)流傳下去的。
傳統(tǒng)文化觀后感4
對于每一位*人來說,*的名字意味著當(dāng)代*的**開放和現(xiàn)代化建設(shè),并和****的長遠(yuǎn)發(fā)展、**民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。*是當(dāng)代***開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總***,*理論是當(dāng)代*的*****。正是在*理論的指導(dǎo)下,*這片古老的土地發(fā)生了翻天覆地的變化:從以階級**為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向****市場經(jīng)濟(jì),從封閉半封閉型社會轉(zhuǎn)向開放型社會……“九死一生”的*現(xiàn)代化運(yùn)動終于奇跡般地走出了歷史的沼澤地。****由此在**民族的復(fù)興中再造輝煌,**民族則在******的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。****的振興和**民族的復(fù)興就這樣歷史地結(jié)合在一起了,而這正是*理論所擔(dān)負(fù)的崇高使命。正如同志所說,“*是偉大的*****者,他為**民族的**和**,為*******的建立,為***開放和現(xiàn)代化建設(shè),建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了*人民,一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他對*、對人民、對*****的最大貢獻(xiàn),他留給我們的珍貴遺產(chǎn),就是*理論!
“*”重要思想堅(jiān)持和發(fā)展了*理論,它在*理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是****、怎樣建設(shè)****的問題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的*、怎樣建設(shè)*的問題,集中起來就是深化了對*特色****的熟悉。*同志對“*”重要思想的創(chuàng)立作出了卓越貢獻(xiàn),“*”重要思想是******化的最新成果。正是在“*”重要思想的引導(dǎo)下,*進(jìn)一步發(fā)生巨大而深刻的變化:初步確立****市場經(jīng)濟(jì)體制,基本建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)**,建設(shè)******文明,著眼于世界文化發(fā)展前沿進(jìn)行文化創(chuàng)新,全面建設(shè)小康社會……一個布滿生氣的*出現(xiàn)在布滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)。歷史越往前發(fā)展,就越會顯示出“*”重要思想的重要性。正如同志所說,“同志高舉*理論偉大旗幟,以審時度勢的**才能,與時俱進(jìn)的**勇氣和勵精圖治的工作精神,為*特色****事業(yè)的發(fā)展建立了卓著的功勛,贏得了全國各族人民的衷心愛戴和國際社會的普遍贊譽(yù)。尤其是他集中全*聰明創(chuàng)立的‘*’重要思想,對于我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義!
在******化的歷史進(jìn)程中,形成了三大理論成果:*思想、*理論和“*”重要思想。同思想一樣,*理論和“*”重要思想既體現(xiàn)了*****的基本原理,又包含著**民族的優(yōu)秀思想和*人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。正是在思想、*理論和“*”重要思想中,我們透視出*率領(lǐng)*人民從東南西北悲壯奮起的宏大歷史場面,領(lǐng)悟到一個古老的民族何以復(fù)興于當(dāng)代的全部秘密,并看到了*****的輝煌。
傳統(tǒng)文化觀后感5
寒假里,我看了一本叫《**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的書。里面有一篇記載著關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗。現(xiàn)在我就帶同學(xué)們來了解我們**傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋佳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有賞月、拜月、吃月餅、飲桂花酒、猜謎、觀潮等。在閩南民間,還流行"博狀元餅"的特殊習(xí)俗。
博狀元餅,即博餅,原是古代文為獲取功名討取彩頭的一種做法現(xiàn)已成為閩南地區(qū)人們佳節(jié)團(tuán)圓交流感情的一項(xiàng)民間文娛活動。整個博餅過程氣氛熱烈,清脆的骰子跳動聲、朗朗的歡笑聲不絕于耳。讓人感受到了中秋節(jié)不一樣的樂趣。
下面為同學(xué)們介紹中秋節(jié)另一個習(xí)俗“拜月”。拜月的由來源自于一則神話故事——嫦娥奔月。相傳遠(yuǎn)古時候,天上有十個太陽,曬得大地冒煙,海水苦干,百姓無法生存。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄,最后他一氣射下了九個太陽。這位英雄有個善良美麗的妻子,名叫嫦娥,她飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后來百姓得知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設(shè)香宴,向善良的嫦娥祈求吉祥**,從此,中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開,這個就是拜月的由來。
中秋節(jié)的習(xí)俗還有很多很多,希望同學(xué)們自己去探尋,最后我希望同學(xué)們能像我一樣從小熱愛*傳統(tǒng)節(jié)日,喜歡*傳統(tǒng)習(xí)俗,從小做起,從我做起,為發(fā)揚(yáng)*傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己小小的力量,讓我們胸前的紅領(lǐng)巾更加的鮮艷動人!
傳統(tǒng)文化觀后感6
咱們*的傳統(tǒng)文化博大精深,至今,已經(jīng)有二三千年的歷史了。比如說:相聲 民族舞蹈 剪紙等等。那今天,我就來給大家介紹一下剪紙藝術(shù)吧!
剪紙是一種既古老又好玩的東西,剪紙所刻的人物或動物都活靈活現(xiàn),F(xiàn)在我們就來看一看八仙過海吧。
你看,八仙過海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片**的荷葉上面,之所以這樣他才叫何仙姑吧。還是八仙之中唯一一位女性呢?瓷先ヌ貏e年輕,應(yīng)該是八仙里面最年輕的一個吧。她穿著漂亮的衣服,肩上還披著一條既美麗又好看的絲帶隨風(fēng)飄動,好像比天仙還要美麗呢。烏黑的秀發(fā)還盤起來了,頭上還別著有花朵的美麗發(fā)簪呢,真是一位貌美如花的仙女!
再看藍(lán)采和,他坐在一個**的鋪滿五彩斑斕的鮮花的花籃里,好像在為人們?yōu)⑾挛宀世_紛 各種各樣的鮮花。有粉紅的山茶花 金黃的桂花 玫紅的臘梅 血紅的玫瑰……真是香氣迷人 芬芳撲鼻。∧憧催@花籃里面的花是不是特別好看 特別香呢?他看起來比何仙姑還要年輕,其實(shí)何仙姑比藍(lán)采和年輕。還扎著兩個丸子頭,穿著比較單調(diào)的衣服,你們一定以為他是小仙童,其實(shí)他已經(jīng)不是小仙童了,他可是名符其實(shí)的大神仙了。你看藍(lán)采和是不是特別像小仙童呢?
再看張果老。他騎著毛驢,不過是到騎著毛驢。這是不是很有意思,只不過我一直在想張果老倒騎著毛驢不會摔下來嗎?滿臉的'胡子在最周圍,看起來很老,真像一位有很多胡子的老爺爺。還帶著一頂**的 長長的帽子,帽子后面還有一根長長的飄帶。衣服的袖子特別長,看起來就像一位很奇怪的老神仙。
你看*民間的剪紙藝術(shù)是多么淵遠(yuǎn)流長 博大精深,*民間的剪紙藝術(shù)是多么傳神啊!剪紙藝術(shù)一定會永遠(yuǎn)流傳下去的。
傳統(tǒng)文化觀后感7
今天,學(xué)校給我們看了關(guān)于這方面的視頻,主要講了:“仁愛,愛國,好學(xué),**”等多個主題,講述我國傳統(tǒng)文化的故事。
其中,“好學(xué)”這個主題,講述了匡衡非常好學(xué)的故事:匡衡很好學(xué),但家里很窮,所以他白天必須干活掙錢,只有晚上才能看書,但是,他買不起蠟燭,天一黑,就無法看書了,于是,匡衡小心的在墻壁上鑿了一個洞,鄰居家的燭光就透了過來,這樣匡衡就能在晚上看書了,這就是《鑿壁借光》的故事,又如,其它方面還講了“孟子”等人,古代那些名事講也講不完……
我被驚住了,**民族競?cè)绱硕嗟膬?yōu)良傳統(tǒng)。古人都能做到“仁愛,愛國……,他們可以做到,那么作為新時代的我們,就更應(yīng)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)祖國優(yōu)良的文化、家風(fēng)。
家風(fēng)是什么?家風(fēng)就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是**民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,是**民族五千多年的燦爛文化所厚育的許多優(yōu)良傳統(tǒng)。我們上一代的爸爸媽媽把**民族的優(yōu)良家風(fēng)傳給了我們,那我們也要學(xué)會并傳承這偉大的家風(fēng),弘揚(yáng)**民族的傳統(tǒng)文化。我們要從現(xiàn)在做起,好好學(xué)習(xí),好好做人,好好傳承并弘揚(yáng)我們優(yōu)良的家風(fēng)。把全民族的智慧集中起來,形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。承繼傳統(tǒng)美德 ,弘揚(yáng)民族精神,倘若我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng),那么****核心價值觀將會得到弘揚(yáng),社會風(fēng)氣將會蔚然成風(fēng)。
讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,弘揚(yáng)我們的民族精神,讓**民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落!
傳統(tǒng)文化觀后感8
假期中,我閱讀了《*傳統(tǒng)文化概論》一書,受益匪淺。什么是文化?*傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容?這是個比較復(fù)雜的問題。
“文化”一詞早在*古代就已經(jīng)有之!拔摹钡谋玖x,是指各種教材哦的紋理。“化”,本義為改易、生成、造化,至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話”或“人類化”,是指人類主題通過社會實(shí)際活動,適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價值觀的過程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說,自然界本無文化,自從有了人類,凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個特征:第一,文化是人類進(jìn)化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的。第二,文化是后天習(xí)得的。第三,文化史共有的。第四,文化具有傳遞性。第五,文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個層次:舞臺文化層、**文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一,所謂物態(tài)文化是指人類加工自然創(chuàng)制的各種器物,它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和,以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二,所謂**文化是指人類在社會實(shí)踐中建立的各種社會規(guī)范和社會**。第三,所謂行為文化是指人類在社會實(shí)踐,尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四,所謂心態(tài)文化是指人類在社會實(shí)踐和意識活動中長期孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。
傳統(tǒng)文化觀后感9
時間過得真快,轉(zhuǎn)眼間,一學(xué)期又過去了,寒假生活就要拉開帷幕了。寒假生活中我讀了《**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這本書,知道了**民族是源遠(yuǎn)流長的民族,她有著五千年的文明歷史,有著五千年的傳統(tǒng)文化,她是**民族生息不竭的動力,更是**民族奮進(jìn)的源泉。
本書主要分為:1、走進(jìn)漢子2、古詩入門3、歲月時節(jié)4、詩詞賞析5、寓言故事6、福建概況這六個部分來介紹。漢字的由來也是經(jīng)歷了一個個時間段的演變而來,漢字最初起源于圖畫,經(jīng)過漫長演變逐漸簡化成篆形符號甲骨文,直到秦始皇滅六國后,命令以小篆為基礎(chǔ),**全國文字。小篆字體優(yōu)美,圓整周到,但書寫太慢,不適應(yīng)繁忙政務(wù)的需要,于是又出現(xiàn)了新字體—隸書。想知道漢字的神奇歷程可以閱讀相關(guān)書籍哦!
*不僅歷史悠久也有著許多我們傳統(tǒng)的節(jié)日,比如清明節(jié)—是掃墓祭祖的日子。人們扶老攜幼外出掃墓,祭拜先人,以寄托對祖先的懷念和哀思。再比如端午節(jié),是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。每到端午節(jié)每家每戶都會用糯米、竹葉包出香噴噴的粽子,同時還有插艾、系五色絲線、簪榴花、飲雄黃酒、賽龍舟和采藥的習(xí)俗。
書本還介紹了寓言的典故如濫竽充數(shù)、畫蛇添足、杯弓蛇影等等的典故,想知道這些典故的由來趕緊拿起書本一起探索吧!
最后書本介紹了我們福建的由來,“福建”的名稱,最早出現(xiàn)于唐朝。開元二十一年(733),設(shè)立福建經(jīng)略使,從福州、建州各取一字,這就是福建名稱出現(xiàn)之始。福建省下轄福州、廈門、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南*、寧德9個地級市,共有12個縣級市,44個縣,29個市轄區(qū),福州即是福建省的省會被稱之為榕城。福建省是漢語方言種類最多、最復(fù)雜的省區(qū)之一,風(fēng)俗習(xí)慣也各有差異,有著百里不同風(fēng)千里不同俗之說。
通過學(xué)習(xí)了這本書,讓我了解了**傳統(tǒng)文化博大精深,讓我們炎黃子孫把**傳統(tǒng)文化銘記于心,永世相傳吧!
傳統(tǒng)文化觀后感10
傳統(tǒng)文化指的就是傳統(tǒng)社會的文化,一直到清末之前的文化。文章主要介紹了*傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,講述了*傳統(tǒng)社會民族價值系統(tǒng),三大主流文化以及自然科學(xué),人文科學(xué)。傳統(tǒng)文化博大精深,那什么才是可以繼承的的傳統(tǒng)文化呢?
器物文化是關(guān)輝燦爛的,但是它不需要人去繼承,如萬里長城,曾經(jīng)是古代國防線堅(jiān)強(qiáng)的屏障,把匈奴擋在長城外,保護(hù)農(nóng)耕文化,但是現(xiàn)在它的作用已經(jīng)不存在了;再如蘇州博物館的那些玉器、瓷器,現(xiàn)在也只是具有博物館價值,它時刻提醒我們,我們的祖先是靈心彗性的,穿鑿李非常高的,但是到今天它的具體使用用途已經(jīng)沒有了,它不具有繼承性。還有就是**文化,**文化其實(shí)就是今天的社會結(jié)構(gòu),它表示的是社會的組成,比如說古代的“君臣,父子”,古代的朝廷,從秦朝開始到清朝,朝廷有六個部門,再看現(xiàn)在,情況已經(jīng)完全不同了,所以**文化只能借鑒,也很難去繼承。
真正可以繼承的是傳統(tǒng)文化,因?yàn)樗枪湃祟~價值觀,古人的思考和哲學(xué),它是****,所以這些東西是可以繼承下來的,也必須得繼承下來的文字和古籍是這類文化最重要的載體。我們來看看我們祖先發(fā)明的漢字就知道了。漢字具有極強(qiáng)的穩(wěn)固性,幾千年的變革,漢字單字的形意基本上沒有變化,所以我們能讀懂古書,而不像**的拼音文化,六百年前的英國作家喬叟的一些文本已經(jīng)讀不懂了。因?yàn)槠匆粑幕淖终Z音有一點(diǎn)變化,詞性也會跟著變化,久而久之就認(rèn)不出來了。我覺得要繼承的是觀念文化、****,最好的方法就是讀經(jīng)典,書籍是最好的載體,不管是儒家、道家還是佛家,他們具有很強(qiáng)的民族特征,他們是**傳統(tǒng)文化的瑰寶。
傳統(tǒng)文化觀后感10篇(擴(kuò)展3)
——**傳統(tǒng)文化觀后感3篇
**傳統(tǒng)文化觀后感1
*傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我,是一次很大的心靈震撼。在這個被**的風(fēng)俗習(xí)慣及**日日侵?jǐn)_的今天,在這個人人拜金的物欲橫流的今天,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,漸漸被大家覺得稀奇了。這是為什么?
任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負(fù)責(zé),還是對未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。*傳統(tǒng)文化是*的特色,是*寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是*文化保持長久生命力的重要因素。因此,我要加強(qiáng)*傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚(yáng)光大。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,他們之所以睿智,是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個社會,我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個自己的小世界里,我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人**更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?
因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)*傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水*和道德修養(yǎng),有助于提高自己自身的素質(zhì)和水*。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家***天下。一個人要想成才,那么首要的是修身——修身養(yǎng)性! 讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了*的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),來提高自己的工作能力,才能更好地為社會服務(wù)。
現(xiàn)代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,感受生命。
不敢說自己是個有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了*傳統(tǒng)文化后,我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜*和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊**,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
**傳統(tǒng)文化觀后感2
*傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建**的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為**民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐**文化的精神脊梁,成為推動**文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫**五千年,悠悠歷史數(shù)千載,*傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸*傳統(tǒng)文化時,黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時費(fèi)力,跟不上時代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本*傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天……漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家***天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物……這些思想時,心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們,被太多世俗的.東西所束縛!耙蝗~障目,不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,順序錯不得:一個是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更高。時代紛繁復(fù)雜,忙碌的人們,終要面對自己的內(nèi)心,而這種面對,在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而*傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,而我們*人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動,豈不痛哉?
一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟*傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會會是一個安靜祥和的社會,我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時,我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所**。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
*傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的*社會,急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!
*傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的**。只有與時代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的*和富有創(chuàng)造力的**兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于**民族的智慧之光;讓世界見證*傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
**傳統(tǒng)文化觀后感3
*是世界四大文明古國之一,而且是唯一的一個幾千年文化未出現(xiàn)的斷層的國家。這不能不說是個奇跡。
*傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長燦爛無比,我比較感興趣的是詞,飲食文化,服飾文化,以下想法也許很淺,但確是我內(nèi)心的一些真實(shí)想法。
我喜歡詞的參差感與隨意感,尤喜歡婉約詞表達(dá)情感時的那份細(xì)膩與含蓄,比如“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”,試想,花又怎么會作出回應(yīng)呢?“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”,黃花有多瘦?“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭”,把離愁別緒描寫得何其形象!
我也時常驚異于令人眼花繚亂的**美食。稀松*常的食材由我們*常人來處理,頂多“香”、“味”兩全,但一經(jīng)大廚妙手,便熠熠生輝。我想歷來*人都是很能吃很會吃的吧!要不然,我國的飲食行業(yè)怎么會如此發(fā)達(dá)呢?
小時候,甚至現(xiàn)在有些時候,我都幻想自己能回到古代,最好是唐朝。不為別的,只為能在*常的日子里穿上美麗的衣裙走走停停,那感覺肯定很美。因?yàn)橐牢业睦斫,古代女子都是裙裾飄飄的。
并不認(rèn)為所有*傳統(tǒng)文化都是精華,我很反感其中的一些元素。比如,中庸。何謂“中庸”?我認(rèn)為也就是明哲保身,忍氣吞聲。*人歷來倡導(dǎo)“和”,但這個“和”應(yīng)是有原則的“和”,而非建立在別人痛苦之上的“和”。所以,我認(rèn)為,遇不*之事,當(dāng)挺身而出。還有“三綱五!、“三從四德”,未免荒謬。不知道是它們成就了幾千年的封建社會,還是幾千年的封建社會成就了它們?我并不否認(rèn)忠孝仁義道德,但每個人都是****的個體,又何來誰是誰的主人,誰又必須要依附于誰呢?
還有令人痛心疾首的科舉**?婆e衍生的是一些迂腐之人,沒有主張,沒有魄力,沒有創(chuàng)新。四大發(fā)明確是我國對世界的貢獻(xiàn),但發(fā)明了之后呢?火藥被用來制爆竹、煉丹藥,羅盤用來看風(fēng)水,**國家卻利用火藥與指南針走**富強(qiáng)之路,將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了后面。這是何故?這是因?yàn)槲覀?*民族,深受科舉毒害,缺乏創(chuàng)新精神。
魯迅先生在《拿來**》里已說過,*傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕。我們當(dāng)取其精華,去其糟粕,不可全盤肯定,也不可全盤否定。我們當(dāng)取其精華去其糟粕,讓*傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。我認(rèn)為當(dāng)發(fā)揚(yáng)的是古代詩詞文學(xué),經(jīng)常讀背,既能陶冶性情。又能傳承經(jīng)典。還有古代先賢的一些為人處世之道,尤其是孝道,“能養(yǎng)且敬”、“慎行無憂”等等,于現(xiàn)代而言,十分必要。這樣,社會風(fēng)氣肯定能更純凈,也有利于構(gòu)建**社會。
傳統(tǒng)文化觀后感10篇(擴(kuò)展4)
——傳統(tǒng)文化讀后感10篇
傳統(tǒng)文化讀后感1
讀過網(wǎng)站上的文章,內(nèi)心久久不能*復(fù),作者們的那一句句獨(dú)到見解始終縈繞在我的腦海中
我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神,就等于有了靈魂》,文章的題目一下子就使我感到了茫然,仔細(xì)品讀下來,才有所觸動,有所感覺。
“沒有祖國,就沒有幸福。每個人必須植根于祖國的土壤里。”雖然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言,雖然只是那么短的一句話,但它已經(jīng)深深觸動了我的心靈,不可動搖。
接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的:
對于祖祖輩輩“生于斯,長于斯”的祖國,誰能不懷有最自然,最深厚的感情呢?哪個兒女不把對祖*親的這份強(qiáng)烈情感融入生命,并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢?當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號”升空時,誰不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢?當(dāng)奧運(yùn)健兒們站在奧運(yùn)會最高領(lǐng)獎臺上時,誰不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢?
這是對民族精神最生動的寫照,這是作者內(nèi)心的真實(shí)感受,同時也使我聯(lián)想到:2004年雅典奧運(yùn)會劉翔在男子110米跨欄勇奪*人渴望已久的金牌的一剎那,那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn),環(huán)繞,難以磨滅。當(dāng)他跨過最后一個欄,飛快地沖過終點(diǎn),以12.91秒的成績?yōu)?體育**團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來的`第一枚金牌時,我心潮澎湃,我想在這12.91秒的時間內(nèi),大家的心情都和我一樣,猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗(yàn)的積累,而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強(qiáng)烈的民族精神。在雄壯的**聲中,我們種種復(fù)雜的情緒都升華了,自然地融合于節(jié)奏之間,變成了令人陶醉的旋律,民族精神。
其實(shí),正如作者所說的那樣:民族精神激勵著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學(xué)文化知識,培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力,全面提高自己的素質(zhì),多為國家做出貢獻(xiàn)。有了信心的支柱,就等于邁向了成功,有了正確的民族精神,就等于有了高尚的愛國情操;有了民族精神,就等于有了靈魂;有了祖國,就等于有了光輝燦爛的未來。
我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段,讓我們謹(jǐn)記運(yùn)動員們的拼搏精神,弘揚(yáng)愛國**民族精神。努力學(xué)習(xí)文化知識,長大后為祖國的未來貢獻(xiàn)我們的一份力量!請記住:有了民族精神,就等于有了靈魂。
傳統(tǒng)文化讀后感2
原以為《**傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》只適合小學(xué)生閱讀,翻了幾頁后,發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的?v覽全書能感受到**文化的淵博,能看到**文化的縮影,**文化是**民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。他的閱讀對象不應(yīng)只是中小學(xué)生,應(yīng)該是所有的**兒女。
德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得”。***文學(xué)獎得者、作家赫爾曼。赫塞說:“我們現(xiàn)在急需的智慧,都存在老子的書中!笔堑模独献印肥墙(jīng)典的,但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁!?*傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔,在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。
輕叩**傳統(tǒng)的大門,我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”,自然的規(guī)律就像拉弓射箭,要射中目標(biāo),箭頭高時就壓低一些,箭頭低時就太高一些,老師稱它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事,《老子》(二)中的第七十八章寫到:“水不斷地滴到石頭上,時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《**傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典,引導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈、任人唯賢、持之以恒,讓我們懂得“千里之行始于足下”,讓我們學(xué)會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多,一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人,同時會喪失其理性的'反省力與創(chuàng)造力,如不及時解救,我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿**傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠(yuǎn)的精神食糧。
傳統(tǒng)文化讀后感3
古詩詞記載了*五千年以來的悲與苦,蘊(yùn)涵了五千年來*人民的喜與樂,蘊(yùn)含了**五千年來寶貴的文化。
本書采用新穎的`文字與精美的圖畫相結(jié)合的方式,讀者不僅可以欣賞到精美的文字,還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖,以圖解文,圖文并茂,輔之以朗誦藝術(shù)家配樂朗誦,音,畫,文三位一體,生動形象,帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗(yàn)。
本書分為七個單元:投桃報(bào)李,高山流水,楊柳依依,東望故園,心懷天下,撫今追昔,冰清玉潔。每一首詩就像一杯茶,難受時品其味為苦,愉快時品其味為甜。假如你想喝上一杯好茶,就得盡情盡心,細(xì)細(xì)品嘗。
古人云:“外物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深!睍x得越多,便越能體會到讀書的樂趣:我們沐浴著父母的恩澤而來,所以人的一生就是感恩的一生,當(dāng)然友情是人世間最寶貴的精神財(cái)富!岸嗲樽怨艂x別”,離別之情自古以來就成為文學(xué)創(chuàng)作的一個重要主題;故鄉(xiāng)是**游子永遠(yuǎn)的牽掛;愛國**是**民族的優(yōu)良傳統(tǒng);赝羧漳呛裰氐臍v史,不禁使人感懷,冰清玉潔之中流淌著一股浩然之氣,蘊(yùn)含著一種高尚的節(jié)操。
讀著詩里的內(nèi)容,我的心情隨著詩人的憂而憂,隨著詩人的樂而樂。
唐代詩人李白年輕時有偉大的**抱負(fù),但因不愿迎合**,始終不得志,于是浪跡天涯,縱酒賦詩,以寄托自己的滿腔情懷。他的詩歌感情熾烈,想象豐富,比喻生動,手法夸張,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
讀詩是人類特有的藝術(shù)活動。讀古代詩詞,可以與同時代的人做精神上的溝通;可以傳承古圣賢的精神文化;可以享受和汲取人類文化的成果。
因?yàn)樽x詩,我們的心靈會逐漸寬闊,變得豐富多彩,以至于變成一個龐大的心靈宇宙。
傳統(tǒng)文化讀后感4
原以為《**傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》只適合小學(xué)生閱讀,翻了幾頁后,發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的?v覽全書能感受到**文化的淵博,能看到**文化的縮影,**文化是**民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。他的閱讀對象不應(yīng)只是中小學(xué)生,應(yīng)該是所有的**兒女。
德國著名哲學(xué)家尼采稱贊《老子》 “像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得”。***文學(xué)獎得者、作家赫爾曼。赫塞說:“我們現(xiàn)在急需的智慧,都存在老子的書中!笔堑,《老子》是經(jīng)典的,但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺丁!?*傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔,在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。
輕叩**傳統(tǒng)的大門,我們應(yīng)該做到“自知”、“自勝”、“自省”,自然的規(guī)律就像拉弓射箭,要射中目標(biāo),箭頭高時就壓低一些,箭頭低時就太高一些,老師稱它為“損有余而補(bǔ)不足”。里面有很多我們熟悉的故事,《老子》(二)中的第七十八章寫到:“水不斷地滴到石頭上,時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《**傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讓我們共享經(jīng)典,引導(dǎo)我們要堅(jiān)持不懈、任人唯賢、持之以恒,讓我們懂得“千里之行始于足下”,讓我們學(xué)會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應(yīng)成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多,一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人,同時會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力,如不及時解救,我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿**傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠(yuǎn)的精神食糧。
傳統(tǒng)文化讀后感5
學(xué)習(xí)了《*傳統(tǒng)文化》后,我在為人處事上學(xué)到了很多。“孝”是我們的傳統(tǒng)美德,父母給予我們生命,養(yǎng)育我們,教育我們,也許有的地方他們做的不能讓我們滿足,但是孝在任何時候都是不能忘記的。讓我們想想,父母辛辛苦苦養(yǎng)家,一切為我們著想,我們有什么理由嫌棄父母?
“親愛我,孝何難。親憎我,孝方賢!备改笎畚覀儯覀冃⒏改,沒什么可說的。我們的'爸爸媽媽都那么愛我們,給我們完整的家,幸福的生活,讓我們的生活充滿了幸福和快樂!澳疃餍腋R惠呑,念怨痛苦一輩子!鄙钪杏浀酶卸鳎覀円粋人根本不可能在社會上生存,有父母的教育,朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人,一句關(guān)心的話語,一個關(guān)切的眼神,都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了,我們應(yīng)該感恩。
在法制比較健全的國家,按照法律**處理就可以了。在*十分普遍,每一起**案件發(fā)生后,都有許多人在背后活動,找人講情。沒有人情,便辦不成事。各種事情的解決,都離不開人情。什么事情都由**說了算,結(jié)果只能脫離民意,自行其是,乃至以公家之權(quán)謀個人之私。這必然使民心受挫,社會正常秩序遭到破壞,在維護(hù)***的***益的同時,最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴(yán)重影響了*優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。
傳統(tǒng)文化讀后感6
學(xué)習(xí)了《**傳統(tǒng)文化》之后,我明白了**民族是一個歷史悠久的民族,她有著五千多年的文明歷史,有著五千多年的傳統(tǒng)文化;她是**民族生存發(fā)展的動力,也是**民族共同奮斗的源泉。
我從傳統(tǒng)文化中學(xué)到最深刻的是——“孝”,“孝”——**民族的傳統(tǒng)美德。孝就是子女對父母的一種善行和美德,是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。我作為孩子,應(yīng)該孝順父母,孝敬長輩。
我們的父母生育了我們,養(yǎng)育了我們,教育了我們,是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多,給了我們一個完整的家庭和美滿的生活。也許有的地方他們無法讓我們一一滿足,但他們?yōu)榱诉@個家任勞任怨,辛辛苦苦地工作,我們還能有什么不滿足、不滿意的呢?任何時候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。
生活上從根本上要記住——感恩。我們?nèi)魏我粋人是無法在世界上生存的,因?yàn)橛辛怂麄,才有我們的存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長輩。在生活中、在學(xué)習(xí)中,有父母的養(yǎng)育,師長的關(guān)愛,朋友的陪伴,同學(xué)的互助,使我感受到了心靈的溫暖,也是我人生中前進(jìn)的動力。我要好好學(xué)習(xí),天天向上,好好報(bào)答我們的父母,我們的長輩。
**傳統(tǒng)文化博大精深,讓我學(xué)習(xí)到“孝”的重要性,如何去“孝”。讓我們把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,永世相傳!
傳統(tǒng)文化讀后感7
《*優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》主要講了*一些值得我們銘記與了解的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這本書中,我猶如走進(jìn)了歷史,看到了一個個鮮活而有血肉的人物,讓我第一次從一個不同的角度去了解歷史,去感受歷史,令我心潮澎湃。
“自強(qiáng)不息,厚德載物!边@句話是梁啟超在清華大學(xué)演講時的一句話,它,不僅僅深深地激勵了清華學(xué)子,也深深地震撼了我的心。自強(qiáng)不息,厚德載物是剛健寬厚的精神,是我們**民族的文化精髓。我想,這句話不僅僅是精髓,不僅僅是清華大學(xué)多年來奉行的校訓(xùn),更是我們在日常生活中學(xué)習(xí)的標(biāo)桿和風(fēng)向標(biāo)。當(dāng)我在完成某項(xiàng)任務(wù)時,出現(xiàn)了意想不到的困難,瞬間有過放棄的想法,猛然想起“自強(qiáng)不息,厚德載物”這句話,使我幡然醒悟,遇事不能知難而退,而應(yīng)不屈不撓,永不放棄,擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。及時糾正錯誤,最終順利完成任務(wù)。
“古代書法,筆下春風(fēng)”,可算是讓我開眼界了。書法有楷、行、草、隸、篆體,有許多杰出的書法家,書圣王羲之,唐代著名書法家歐陽詢,北宋書法家蘇軾,他們的字龍飛鳳舞,抑揚(yáng)頓挫,將*漢字詮釋的多姿多彩,五彩斑斕,讓我在敬佩這些書法家的同時,又十分的自豪。老師常說,字寫的好與壞,**著這個人的能力高低。所以,從現(xiàn)在開始,我要好好練習(xí),從記筆記、寫作業(yè)開始,認(rèn)認(rèn)真真的寫好每個字,傳承我們*漢字的博大精深。
在**文化的長河中,我們一直在不斷探索,不斷發(fā)現(xiàn),我相信,終有一天,我們會完全了解這博大精深的*文化,并有更多的年輕學(xué)子傳承著令人振奮的*文化。
而我,現(xiàn)在雖然只是一名普通的小學(xué)生,但沐浴在*優(yōu)秀燦爛的歷史文化長河中,肩上的擔(dān)子仍然沉甸甸的。做為炎黃子孫,我為*博大精深的文化而驕傲,更為祖國的繁榮富強(qiáng)的今天而自豪。做為祖國建設(shè)的**人,我要更加勤奮刻苦的努力學(xué)習(xí),長大后接過建設(shè)祖國的接力棒,讓祖國更強(qiáng)大,讓*文化永放異彩!
簡評:*文化博大精深,通過閱讀,小作者不但更深更全面的了解了*文化,更樹立了為讓*文化永放異彩而努力學(xué)習(xí)的志向。語言流暢,內(nèi)容豐富。
傳統(tǒng)文化讀后感8
文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
*傳統(tǒng)文化燦若星空,有無窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長,即從*產(chǎn)生人類起就有了*歷史,也有了*文化。*文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。在*文化的形成期,春秋時代,出現(xiàn)了諸子蜂起、百家**的千古思想文化大景觀,形成了*歷史上第一次思想大**浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等,成為*傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,深遠(yuǎn)地影響著后來*文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),開拓我們的人生境界,并能啟悟生命的智能,發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞,我們誦讀名家經(jīng)典,最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣,德行像大地一樣深厚,所以能滋長萬物,承載萬物,容受萬物。
在當(dāng)今世界,無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的**社會,還是正在崛起的*,社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想,價值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在,還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個意義上看,以注重心性,長于倫理為基礎(chǔ)特征的*傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對待思想文化上,*傳統(tǒng)文化,是千方百計(jì)限制思想**,搞***。要求民眾的思想,與**的思想,保持高度一致。否則,則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會矛盾的處理上,*傳統(tǒng)文化崇高人治。以**代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個字的重要性,最近**電視臺的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,叫做幸福秀,昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個兒女為了爭奪老人的財(cái)產(chǎn)來到了這個節(jié)目,老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個兒女在臺上唇槍舌劍,自己全然不知。在陌生人看來,老人是特別可憐的,可是老人的幾個兒女臉上冷漠的表情,真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益,是你至親至愛的娘啊,你有沒有想過,你的娘是怎么把你們四個人拉扯大的.?孝順孝順,在孝順之前,是不是應(yīng)該先做到順呢?
我聽過一句話,自古忠孝不能兩全,忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要,但是,世界一直像現(xiàn)在一樣和*,不用我們拋頭顱、灑熱血,我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道,老人老了,是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
傳統(tǒng)文化讀后感9
讀了《**傳統(tǒng)文化》這本書,對我的震撼很大,讓我更深的了解到**傳統(tǒng)文化,它有著悠久的歷史,它是**民族的精神家園,是**民族之瑰寶,是**民族的根。這書介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等等內(nèi)容,讀著它,我仿佛推開那古老而厚重的大門,進(jìn)入一個個令我新奇神秘,又讓我欣喜不已的天地。
作為一名小學(xué)生,我最喜愛手工剪紙了,記得在我很小的時侯,奶奶就教過我剪紙,剪花,剪四瓣花、五瓣花……左鄰右舍都夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時,我都興奮不已,在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花,剪燕子,做風(fēng)車,這些在我的手上一點(diǎn)也不難,手工課的王老師經(jīng)常獎勵我一顆顆紅星……當(dāng)看了《**傳統(tǒng)文化》這本書后,我對民間剪紙藝術(shù)有了更多的了解,對剪紙的興趣更濃了,加上我本身有學(xué)畫畫的功底,想著剪著,剪的花樣就越來越多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花,貼在奶奶家的窗戶上,把全家裝扮得喜慶多了,過年的味也更足了,親戚朋友來拜年,都說:“瞧,這窗花貼的多好看,喜慶得狠。如今人們對過大年的意識越來越淡了,這老傳統(tǒng)啊不能丟。過年嗎,大人孩子穿新衣,給孩子壓歲錢,放煙花,吃餃子,走親戚,竄門子,就圖個熱鬧,團(tuán)圓,一家子人樂呵樂呵……”每每聽到大人的夸獎,都讓我對這小小的窗花越發(fā)喜歡,對著不起眼的剪紙又有番新的認(rèn)識,在這五彩斑斕的剪紙中,它蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多……
這一書中還有一點(diǎn)吸引了我,那就是*的戲曲。書中介紹*戲曲品種繁多,曲調(diào)優(yōu)美,具有地方色彩。比如*的京劇,那可是大名鼎鼎,河南的豫劇,浙江的越劇等等。作為一個安徽人,我不得不說說黃梅戲,它深受家鄉(xiāng)父老的的喜愛,大街小巷的人們都能哼唱上幾句。去年學(xué)校的藝術(shù)節(jié),我們年級排演的節(jié)目《黃梅小花》中,我還是領(lǐng)唱的主要演員呢!老師一字一句地教,我們一板一眼地學(xué),每一個唱音,每一個手勢,每一個動作,每一個眼神……我都力求做到位,字正腔圓,生怕學(xué)走了樣。下>課了,我和幾個同學(xué)在大廳里練唱,回到家我對著鏡子表演,還讓爸媽提意見。為了能唱好《黃梅小花》,我可真是練到如癡如醉,越唱越喜歡,感覺越唱越美,我一定能學(xué)會、唱好,咱——家鄉(xiāng)的黃梅戲。
掩**卷,我覺得*這淵源流傳的文化,正深入淺出的引領(lǐng)著我們這些后人,影響著我們這新一代。我們將尋根溯源,繼承并發(fā)揚(yáng)**民族傳統(tǒng)文化!
傳統(tǒng)文化讀后感10
放假了,自己在這短暫的假期里擠出一下午的時間,觀看了同事給我下載的《**傳統(tǒng)文化公益論壇》,大家知道現(xiàn)代人心腸通常比較硬,不太容易被感動落淚的,但看了此視頻不易落淚的我也被其論壇感動了,淚不止一次滑落。
公益論壇以原**電視臺主持人陳大惠為**的“弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)”三四十位老師以自己血和淚的教訓(xùn)史真誠地奉勸世人什么是該做的,什么是不該做的,實(shí)實(shí)在在觸動了人們?nèi)彳浀撵`魂,喚醒了人們的純善之心。其文化精髓之根本《弟子規(guī)》,被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動,由于自己的無知,錯誤地理解了很多圣賢的教誨,我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化也曾一度看成為封建糟粕。以前,我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的**兒女”,覺得那是一句空**。而此時我才明白**民族綿延數(shù)千年的真正原因;**民族讓世界人民喜愛的真正原因:因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)!有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)!造就了一代代賢良的**兒女!
看著視頻感悟頗深:其一,懂得感恩。“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”、“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,希望能給操勞的父母幸福的生活,能讓父母為我們而感到自豪,做到這些也算是給父母的一種報(bào)答吧。
其二,找準(zhǔn)人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善,目的是讓人活得有意義。人生是一個過程,過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。“大學(xué)之道、在明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就,獲得多少財(cái)富,過多么奢侈的生活,而自己要努力學(xué)習(xí),積蓄力量,努力工作,貢獻(xiàn)社會”做為自己的人生目標(biāo)。把自己的夢想和對工作的熱情獻(xiàn)給熱愛的工作事業(yè),做有用的人。
作為一名教育工作者,更應(yīng)該看清世事,既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少**傳統(tǒng)文化教育這一方面,就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,從自己的教育教學(xué)抓起,彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后,不會因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪 ?/p>
傳統(tǒng)文化觀后感10篇(擴(kuò)展5)
——傳統(tǒng)文化的征文10篇
傳統(tǒng)文化的征文1
文化是引導(dǎo)社會進(jìn)步的羅盤,文化是張揚(yáng)*的旗幟。教育需要吸納人類的一切文明成果和文化精華。校園活動是育人的重要載體。創(chuàng)造富有教育價值的校園活動需要先進(jìn)文化的引領(lǐng);需要優(yōu)秀文化元素的移植;需要注入豐富的文化內(nèi)涵。為此,我校以創(chuàng)辦“文化宣傳月”為形式,**開展校園活動。通過詮釋各類文化的'內(nèi)涵,提取各類文化的精華,通過各種認(rèn)知活動、實(shí)踐活動,使文化的光輝照耀每一個學(xué)生的心靈。使我們的校園高唱生命的樂曲,綻放道德的光輝。
在綿亙數(shù)千年****的歷史長河中,貫穿著一種非同凡響的精神內(nèi)質(zhì);在我國廣袤的**上無論何人,在其身上都顯示出一種共同的,與社會生活相融合,且互相影響的文化精神。這共同的文化精神就是——**傳統(tǒng)文化和民族精神。
當(dāng)前,我們既要洋為中用,接受“西學(xué)”——學(xué)習(xí)**工業(yè)文化和科技知識,更要古為今用,傳承“國學(xué)”——吸納儒家、道家、墨家和法家的思想之精髓。勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物、崇尚和*是**傳統(tǒng)文化之精華,**民族精神之靈魂。今天,我們舉辦“國學(xué)”文化宣傳月,就是要我們同學(xué)們領(lǐng)悟**傳統(tǒng)文化之思想,感悟**民族精神之精華。并且,使之成為我們每位同學(xué)的思想的源泉和行為的準(zhǔn)則。
讓我們每一個同學(xué)不僅有知識,更有文化;不僅有技能,更有思想,是我們的教育理想,更是我們不懈追求的教育目標(biāo)。最后衷心祝愿這次國學(xué)文化宣傳月系列活動取得圓滿成功!謝謝!
傳統(tǒng)文化的征文2
不知于何時,你幽然出現(xiàn);不知于何處,你開始熠熠發(fā)光。
從歷史的深遠(yuǎn)處走來,帶著先哲們的不朽之作,輕輕地靠近了我,不得不說是精靈。也許是在遠(yuǎn)古,或許是在更遠(yuǎn)的時代,你便流行于民間。
但我真正地認(rèn)識你,便是在讀《詩經(jīng)》的時候。305首詩歌的確是一種文化,開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)**詩歌之路。在戰(zhàn)國七雄的爭戰(zhàn)中,你曾一度消沉,而等到戰(zhàn)亂*息,始皇****之后,你便悄悄地帶**《離騷》上路。這對你來說。不得不說是一筆極為可觀的財(cái)富,因?yàn)椤峨x騷》開創(chuàng)了浪漫**的先河。直到今日,她還在閃閃發(fā)光,像黃金一樣。
不得不佩服你,因?yàn)榻?jīng)得住時間沉淀的,往往是永恒的東西。而你獨(dú)具慧眼,早在千年前,就收容了《離騷》,帶著屈原的怨憤與不*。屈原沉入汨羅江,但我知道,就在他沉入水中的那一刻,分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨(dú)具慧眼,與《詩經(jīng)》、《離騷》攜手,深味了民族的苦難,理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時間沉淀的,往往是永恒的。時至今日,它們還在閃閃發(fā)光,如黃金一樣。
跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊,“怨憤”隨汨羅江水流轉(zhuǎn)千萬年。
**文化,可謂博大精深?稍跀(shù)千年的沉淀中,你——傳統(tǒng)詩歌文化的分量最重,包羅最為全面。不僅表達(dá)出人民的疾苦、人民美好的向往,還將文人那種柔弱的文人蘊(yùn)于其中。
實(shí)在不能不說是你是精靈,古怪、親近卻又讓人摸不透。但你這個精靈,不知怎的,卻總愛與文人做搭檔,他寫了,你便檢查,值得欣賞的,你便悄悄捎上,沒有一絲的猶豫,盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時候嗎?你一路風(fēng)塵仆仆,到達(dá)宋朝時,包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足,騰云駕霧,來俯視蒼生。映入眼簾的是一個朝代,但最顯眼的地方便是赤壁。于是,不辭勞苦,你來到這里。
“一道天光射向赤壁,便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱!***在《文化苦旅》中寫道。也許正是這道天光,使你驚喜萬分,像哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新**一般。你在宋代稍做停留,又收集了大包的詩歌,而后又匆匆地踏**征程。
實(shí)在不得不說你是精靈,行得匆匆,卻從未遺漏過哪一朝、哪一代。恍若隔世,現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后,我們及現(xiàn)在的`一切都將成為歷史,但你依舊前行!
因?yàn)橛辛四,我國成了一個詩的**:詩的歷史,源遠(yuǎn)流長;詩的成就,燦爛輝煌;詩人詞者,星光燦爛;詩的風(fēng)格,艷若群芳!我心中的精靈啊,你如同歲月水流里的白蓮,愈加古老,就愈發(fā)清香!我心中的精靈啊,望你能夠地久天長!
傳統(tǒng)文化的征文3
所謂“觀果而思因”就是觀其結(jié)果而想到它的原因;或者說是預(yù)知其結(jié)果而要思考其原因。反言之,因?yàn)橛辛似湓虿艑?dǎo)致其結(jié)果的產(chǎn)生。
縱觀*現(xiàn)今教育,為什么至今仍無得到很好的改善?大學(xué)生為什么在畢業(yè)后仍很難找到好工作、自己喜歡的工作?其原因在于*的孩子從小就受到*傳統(tǒng)教育方式與受到家庭教育這兩大社會因素所影響,從而導(dǎo)致了缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力,必然的結(jié)果就是找不到好工作、得不到公司的賞識。
在**,每到招聘時節(jié),各大人才市場就人山人海。左看是個大學(xué)生、右看也是大學(xué)生,可謂是大學(xué)生泛濫。因?yàn)檫@樣各公司選擇人才的目標(biāo)也就多了,就算某個大學(xué)生好不容易被某公司選中,可是當(dāng)面試時也縷縷落下,被打道回俯。現(xiàn)在*的學(xué)校都因傳統(tǒng)教育的影響,注重的都只是學(xué)習(xí)成績,而沒有更好地教學(xué)生如何將書本上的理論知識與實(shí)踐工作相結(jié)合,導(dǎo)致了學(xué)生就只有天天想著如何去把學(xué)習(xí)成績搞好,成天埋在書堆里“啃”書,而不知道怎么去運(yùn)用這些知識,這是他們最終在競爭激烈的社會中落敗的原因之一;另一個原因也在于家庭教育。在*的家庭中,父母對子女那種“望子成龍、望女成鳳”的心理已屢見不鮮。孩子從小就在父母的強(qiáng)迫下學(xué)音樂、學(xué)畫畫、學(xué)體育等等,很多父母從來就沒站在孩子的角度去想,在現(xiàn)在學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)如此重、壓力如此的大的情況下,想不想再去學(xué)這些東西;加上父母對孩子的膩愛,不讓他們做這,不讓他們做那,父母每樣都幫他們完成,也導(dǎo)致*的孩子從小就產(chǎn)生了依賴心理,這樣就養(yǎng)成了“衣來伸手、飯來張口”的壞習(xí)慣。從而使得*孩子的失去了自己應(yīng)該有的天性,失去了**……
我在《讀者》雜志上讀到一篇文章,講的是一個**的老師因?yàn)橄矚g杭州而來到杭州在一所中學(xué)校里當(dāng)英語老師。在最初的一年里,這名**來的老師用自己在**的教育理念來教導(dǎo)學(xué)生如何把英語學(xué)得更好,這在學(xué)生當(dāng)中起到了相當(dāng)好的效果,學(xué)生的口語說得越來越好,英語成績也有所提高。可是學(xué)校和家長確認(rèn)為這位外國老師的教書方法不對,因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn),每當(dāng)這位老師上課時,她的課堂是非常嘈雜的,他們的話來說是很“亂”的,這不像一個課堂,而像一個“菜市場”,家長給校方提出換老師,校方就找這位外教談,說能不能讓她改變一下她對學(xué)生的教育方式?外教對校方的回答是“那我辭職”!校方聽了,問她:“為什么?你不是很喜歡杭州嗎?為什么要離開這個你喜歡的城市?”這位外教說:“我確實(shí)很喜歡這座城市,但是我的教育理念在這里得不到施行!”就這樣那位外教老師離開了這座她所熱愛的城市,原因確實(shí)教育理念的不同……
另外,*的動畫產(chǎn)業(yè)一直以來都得不到提高,做出的片子也只局限于兒童,而沒有適合于大眾的動畫片。一些動畫師也一謂模仿**、韓國、**等一些**的動畫制作。先天想象力的喪失、創(chuàng)造力缺乏、創(chuàng)造思維淡薄,是導(dǎo)致*只看他國的動畫片,而不去關(guān)注**動畫,使得*動畫產(chǎn)業(yè)遲遲得不到提高的直接原因。
這幾則例子都說明了*的傳統(tǒng)教育和家庭教育對孩子的影響太深。其實(shí)我們并是要求我們要放棄*的傳統(tǒng)、不去學(xué)習(xí)**文化教育。而是希望找出起為什么發(fā)展不起來的根本原因,讓他們有效的結(jié)合在一起,發(fā)揮最好的作用,這樣我們才能看到最好的結(jié)果。
傳統(tǒng)文化的征文4
我們*是四大文明古國之一,有精美的民間工藝,如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術(shù),如戲劇、國畫等;有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,如元宵節(jié)鬧花燈等??但是,我對民族藝術(shù)國畫情有獨(dú)鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫,也是一幅名揚(yáng)中外的國畫,是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長,有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面!肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了,現(xiàn)在還安然無恙地在**故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫,光畫上的人物就有五百多個,有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民,有走江湖的醫(yī)生,有撐著船的船工,有做各種買賣的生意人,有擺小攤的攤販,有留著長胡子的道士,有官吏和讀書人??三百六十行,每一行的人都畫**。
那里的街市可熱鬧了,街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的,是來來往往、形態(tài)各異的人:有的騎著馬,有的趕著小毛驢,有的小孩在歡快地放風(fēng)箏,有的挑著擔(dān)子,有的推著那時的獨(dú)輪車,有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫面上的人有的還不到一寸,但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術(shù)真是有趣!咱們*真不愧是四大文明古國之一!哦,我忘記了,我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀,我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚(yáng)光大哦!
你們可知道我最拿手的是什么嗎?讓我來告訴你們吧!我最拿手的是剪紙。只是你們不要以為我只會剪什么動物、字、花等圖案,我是想要剪什么就能夠剪什么的,而且你們還不要說我還剪得有點(diǎn)像模像樣的,非常逼真。
怎么樣,你想要看看我的手藝嗎?好吧,我就剪一個給你看一看。只是,不巧,你不能夠到我這兒來,F(xiàn)在我只能夠用文字告訴你,看了以后你一定也會感受到、欣賞到的。
我先找來了一張白紙,裁成一個正方形。然后,我按照自己想剪圖形的樣子去折紙。我斜著對折,然后再斜著對折一次。好了,現(xiàn)在這一張紙成了一個三角形了,好象一座小山。接著,我就動手剪了起來。我東邊一剪,西邊一剪,然后彎了下去,再翻過一個身來往中間剪過去。我又彎來彎去地剪了一會兒,很快我就把紙花給剪好了。然后,我把紙翻開。啊,這時你就可以看到一幅漂亮的剪紙呈現(xiàn)在你的面前了。當(dāng)然,如果你在現(xiàn)場看到我的剪紙的話,一定會更加興奮。而且還會立刻動手也想自己親自剪一剪呢!不過沒有關(guān)系,你只要自己動手試一試,多試試,就一定會摸索出一套經(jīng)驗(yàn)來的,而且會越剪越好的。
好了,我不跟你多說了,你趕緊去按照我說的去做,去剪吧!如果有機(jī)會,我們還可以走到一起商量探討,把我們的剪紙技術(shù)進(jìn)一步提高,讓我們的*民間藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化的征文5
**民族傳統(tǒng)文化是古人遺留給我們的最珍貴的寶物,是我們的民族文化之根,是值得我們學(xué)習(xí)和推崇的燦爛瑰寶。然而,在文化缺失尤其是傳統(tǒng)文化逐漸喪失的今天,我們該如何自處?
“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”,寥寥數(shù)語道盡人間滄桑;“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠”,寒山寺的鐘聲滿載著張繼的失意和愁緒,永久地留在了唐詩中;“明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶”,“但愿人長久,千里共嬋娟”,從古至今,月亮又承載了多少人的相思!踏著古人的足跡,從先秦走到唐宋,在詩歌的海洋里徜徉,會讓你“沉醉不知?dú)w路”。字字珠璣的經(jīng)典之作讓人嘆服!但是,在這個物欲橫流的時代,當(dāng)我們的視聽逐漸被低俗文化所充斥和包圍,還會有多少人靜下心來去品讀經(jīng)典?
“毫無疑問,我做的餡餅,是全天下最好吃的!比绻皇前堰@幾句話分行來寫,你能感覺它也是一首詩嗎?諸如此類的“梨花體”詩很多,“一只**,另一只**,一群**,可能還有更多的**。”分行加回車鍵,輕而易舉地就能“造”出一首詩。試問:這樣的大白話還是我們民族引以為豪的傳承著民族精神的“詩”嗎?
不獨(dú)詩歌,國人對其它傳統(tǒng)文化所變現(xiàn)出的無知與膚淺也同樣堪憂。
今年高考考生王云飛用文言寫作的《綠色生活》以通篇駢體古文的方式完成,這篇作文難住了閱卷老師。某古典文獻(xiàn)專家說:“不僅普通閱卷老師不認(rèn)識,看不懂,就連我這個教古典文獻(xiàn)學(xué)的老師,也不全懂……”專家稱這位考生用純正文言文寫作,修養(yǎng)很深,可直接讀碩。王云飛同學(xué)對古文的熱愛還造詣,不正反襯出我們對古文的漠視和膚淺嗎?
我們不提倡復(fù)古,但作為一個*人,連自己國家的古文字都不能識別,豈不是數(shù)典忘祖?值得玩味的是:為國人所漠視的傳統(tǒng)文化卻被其他民族尊崇著。韓國向世界*****文**提議列孔子為韓國人,傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是韓國流傳而非*的;國際上掀起“漢語熱”,不少外國人來*留學(xué),研究唐詩宋詞……面對這些,我們地地道道的傳統(tǒng)文化繼承者又該說些什么呢?我們終日被外來入侵文化沖擊著,口中說著半中半洋的語言;對網(wǎng)上不斷涌現(xiàn)的怪異詞匯津津樂道,卻講不出四字成語的意思……
我們不否定**,百花齊放才是春。但如果丟了我們的民族文化之根,那么,再花哨的事物也只能是無根的野草。大浪淘沙,低俗的事物定會被歷史的浪潮吞噬。
總之,發(fā)展新時期的文化,前提是繼承和弘揚(yáng)我們**民族傳統(tǒng)文化。留住我們的根,*的文化才能走的更遠(yuǎn)、飛得更高!
傳統(tǒng)文化的征文6
曾幾何時,“山寨”開始成了*文化的代名詞,缺乏內(nèi)涵的快餐式產(chǎn)品日益泛濫;
曾幾何時,我們習(xí)慣了互送圣誕賀卡,期待收到情人節(jié)禮物······國人聽不到,在一個遺忘的角落,有一個聲音在提醒我們不要忘記————————那是我們最后的堡壘,請敬畏我們的經(jīng)典。
如今,與漢語熱席卷全球形成鮮明反差的是,各種**文化被國人狼吞虎咽,我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味,用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內(nèi)心。
以漢語為**的**傳統(tǒng)文化體系就好比一棵歷經(jīng)滄海桑田的參天大樹,如果一片葉子爛了,那無關(guān)痛癢;如果樹上到處都是枯黃的葉子,那就應(yīng)該反思這顆樹了。
漢語是民族文化的精髓所在,是一個民族的基因和烙印,是我們區(qū)別于其他民族的身份標(biāo)志。事實(shí)上,漢語“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象只是民族傳統(tǒng)文化當(dāng)前處境的縮影,很多情況下,特別是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的大背景下,我們往往忽視了傳統(tǒng)文化在今天仍具有巨大的影響。
古人的智慧和主張會時不時潛移默化地影響人生觀和價值觀,規(guī)范著我們的行為準(zhǔn)則。所以,我們必須堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根,不然,我們靈魂堅(jiān)守的土壤若被侵蝕,我們只好迷失。 由此想到了龔自珍的一句話:“滅人之國,必先去其史”。
不由得心頭一震。
這里的“史”是一個廣義的概念,即傳統(tǒng)文化。其實(shí),傳統(tǒng)文化無處不在,只要你用漢語進(jìn)行思考,用漢語進(jìn)行寫作題,它就會悄悄地滲透進(jìn)你的文本中。傳統(tǒng)滲透進(jìn)漢語和文字的深處,兩者是一個不可分割的整體,因此,傳統(tǒng)文化的重要性可見一斑。
如果我們對傳統(tǒng)文化缺乏敬畏之心,任其受外來文化的沖擊卻置若罔聞的話,恐怕這就是我們國家走向沒落的第一步,拯救傳統(tǒng)的行動已刻不容緩。
事實(shí)雖然殘酷,但我們切不可悲觀失望,更不應(yīng)失去信心。
無論我們走到何處,無論我們身處何方,面對文化踐踏,不應(yīng)僅僅是憤世嫉俗怨天尤人!皯嵡唷边@一稱號已不再屬于21世紀(jì)的我們,我們要做的還有自我反思:我們要做一個怎樣的文化消費(fèi)者?文化良知的根一直在腳下,我們就不會因?yàn)樾┰S風(fēng)雨而荒蕪我們的精神世界。
對傳統(tǒng)文化心存敬畏,我們就能找到人格坐標(biāo)的原點(diǎn),找到心靈的根,我們才能步履從容,化蛹成蝶。 傳統(tǒng)文化這棵樹,需要我們一同呵護(hù)。它雖然源遠(yuǎn)流長,但依然生機(jī)勃勃,依然蘊(yùn)涵著巨大的生命力,是一只可以屢經(jīng)涅槃而獲得永生的鳳凰。
所以,你不得不承認(rèn),作為炎黃子孫,這是一種義不容辭的責(zé)任。面對戰(zhàn)爭的慘敗,魏源曾大聲疾呼:“師夷長技以制夷”。
如今,我們在大量吸收外來先進(jìn)理念的同時,切不可本末倒置,忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。就讓我們從現(xiàn)在開始,從自身做起,永葆一顆敬畏之心,守護(hù)我們的經(jīng)典。
傳統(tǒng)文化的征文7
傳統(tǒng)文化不能遺棄,發(fā)揚(yáng)文化最重要。不忘根,不忘本,是最基礎(chǔ)的做法。我們要做到文化第一,娛樂第二,選擇最佳方式,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,從身邊的一點(diǎn)一滴開始做起。在娛樂中發(fā)揚(yáng)文化,在發(fā)揚(yáng)文化中體現(xiàn)娛樂。
在有一年中,一對年老的夫妻在“感動*”的頒獎儀式上得了獎,他們是**樹仁大學(xué)的校長鐘期榮和校監(jiān)胡鴻烈。記得胡鴻烈說過一句話:“我們發(fā)現(xiàn)**的字典里沒有仁字,所以決定把學(xué)校取名為樹仁!边@位普通老**樸的語言,帶給我們的不僅僅是感動,更是一種極力維護(hù)*傳統(tǒng)文化的崇高精神。
在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天,已經(jīng)很難聽到一種對*傳統(tǒng)文化高度認(rèn)真、負(fù)責(zé)的聲音,而且在現(xiàn)在,這種認(rèn)真被當(dāng)作一種古板。是的,現(xiàn)在我們特制生活雖然豐富了,但精神生活卻漸漸的空虛。一些傳統(tǒng)文化正在遠(yuǎn)離我們,春節(jié)時要貼的對聯(lián)受到冷落,京劇、川劇、戲劇很少有人去學(xué),《四書》、《五經(jīng)》、《紅樓夢》、《西游記》《三國演義》《水滸傳》等古代典籍,很少有人埋頭苦讀了,這些原本屬于我們的精典,現(xiàn)在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看,一片片具有歷史特色的街區(qū)被鏟除,一個個青瓦粉墻的古村古鎮(zhèn)在消失,代之而起的是高高矮矮,形狀差不多的洋式樓群,什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場”、“**小鎮(zhèn)”等等,讓人們眼花繚亂,扼腕嘆息!我們常常說崇洋媚外的現(xiàn)象,實(shí)際上是對*傳統(tǒng)文化自輕自賤,民族自尊心,自信心的喪失,真是可悲!
不是說外來文化不好,而是說*傳統(tǒng)文化的傳承危要旦夕,在戰(zhàn)爭年代的*,傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)斷層。而在和*年代的今天,傳統(tǒng)文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀。∪欢,幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛(wèi)*的傳統(tǒng)文化而努力,他們大概也可以被稱作“*的脊梁”吧。
要繼承和發(fā)揚(yáng)*的傳統(tǒng)文化,這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在*文化受到了**文化的巨大沖擊,但無疑,鐘期榮夫婦用他們的影響下,會有越來越多的*人站到文化維護(hù)者的行列中,使*的傳統(tǒng)觀念文化精神代代相傳。
歷史悠久的文化,博大精深的詩詞,這是*文化的魅力所在,像這次《*詩詞大會》的出現(xiàn)更引來一股綜藝清流。
不知何時,我們忘記了李白杜甫那抑揚(yáng)頓挫的寫作風(fēng)格,也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《*詩詞大會》的出現(xiàn)讓我們喚醒對詩人的認(rèn)知;如今新時代的我們,早已習(xí)慣了美好和*的生活。
高新技術(shù)的變遷,使我們不得不讓我們“厭棄”傳統(tǒng)文化,就是《*詩詞大會》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩詞的魅力所吸引,讓我們喜愛并關(guān)注它。
傳統(tǒng)文化的征文8
我的家鄉(xiāng)在陜西西鄉(xiāng),這里不但景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富,而且歷史悠久,傳統(tǒng)文化豐富多彩!有山歌、小調(diào)、戲曲、小吃、民樂、花轎、彩船、舞龍、舞獅、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,還有對聯(lián)、書法、國畫、燈謎、歇后語、方言等等。其中,最為有名的就要數(shù)西鄉(xiāng)的茶文化了!西鄉(xiāng)因此也被稱為“*最美的茶鄉(xiāng)”。
在古時候,西鄉(xiāng)就有飲茶、制茶、售茶的傳統(tǒng)。西鄉(xiāng)茶葉以天然、純綠色、無污染、富含天然鋅硒,“香高、味濃、耐沖泡”的獨(dú)特品質(zhì)而聞名全國,遠(yuǎn)銷**外許多地方,成為“*著名茶鄉(xiāng)”之一。午子綠茶、午子仙毫被評為全國名茶。
喝茶是有講究的,沖泡第一次時要把水倒掉,這是清洗茶葉上的灰塵。第二次用開水泡,茶葉進(jìn)入水里,顏色由深變淺,逐漸變成了翠綠。然后,就能聞到一陣陣濃郁的茶香味了!嘗一口,味道清香無比。
在西鄉(xiāng),人們的生活離不開茶。客人來到西鄉(xiāng),熱情好客的主人,準(zhǔn)會拿出最好的茶葉,給你倒一杯香氣噴鼻的茶水,讓你品嘗。在每年的“茶葉節(jié)”上,都會舉行賽茶會和茶藝表演,那時候觀眾真是人山人海,來自四面八方的客人云集西鄉(xiāng),都會來茶市上選茶、品茶、買茶。
茶對身體十分有益。因?yàn)椴柚泻卸喾N礦物質(zhì)和微量元素,能提神醒腦,讓人精神振奮,增強(qiáng)記憶力。還可以健胃,清新口氣,消除疲勞,促進(jìn)新陳代謝。
今天,我們西鄉(xiāng)提出“秦巴水城,魅力茶鄉(xiāng)”、“緣結(jié)西鄉(xiāng),茶和天下”就是把西鄉(xiāng)的茶文化介紹給“明天是月圓的時候,你用面粉作丸,團(tuán)團(tuán)如圓月形狀,放在院子里,我就可以回家來了。”第二天,后羿照嫦娥的吩咐做,果然夫妻團(tuán)圓。因此中秋節(jié)用月餅祭祀嫦娥的習(xí)俗便傳了下來。今年的中秋節(jié)我與家人共同坐在陽臺上吃月餅的事情還讓我記憶猶新。這就聽我慢慢道來:
今天是中秋節(jié),媽媽從外面買了整整一籃子的月餅。有豆沙餡的、蓮蓉餡的、五仁餡的、雙黃餡的、鮮肉餡的……令人眼花繚亂、目不暇接、垂涎三尺。開始吃月餅了,大家都拿起放在自己面前的塑料刀開始小心翼翼的切起來了,我看著大家那熟練的動作,不免摩拳擦掌、躍躍欲試。輪到我切了,我先把左手按在離刀一厘米的地方,右手拿著刀小心翼翼的切著。然而,由于緊張,我的手一直在發(fā)抖,那刀仿佛偏要與我作對,我要它往前,它卻老往旁邊傾斜。呼!總算切好了,可是一抬頭,我便又傻眼了,我切的月餅歪歪斜斜,參差不齊,只是勉強(qiáng)能吃,而別人切得整整齊齊,十分好看。于是,第二次我切時,吸取了上次失敗的教訓(xùn),不再緊張,使手不再發(fā)抖,果然這回我切得整齊多了。我們都高興地吃著自己切的月餅,邊吃還邊聽奶奶講嫦娥奔月的故事。
這就是我喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)—中秋節(jié)。你呢?
傳統(tǒng)文化的征文9
假日里,我們“鹿鳴小隊(duì)”開展了一場有意義的活動,尋訪身邊的傳統(tǒng)文化活動在萬松書院進(jìn)行,這里雖不及河坊街、吳山廣場那樣熱鬧,但它那獨(dú)特的寧靜與古樸,使人感覺處處洋溢著傳統(tǒng)文化的深厚氣息。
萬松書院位于鳳凰山北萬松嶺上,原是一座寺廟,叫做“投恩寺”建于唐貞觀**。在明弘治十一年時改建,因詩人白居易在《夜歸》一詩中曾寫下“萬松皆在青山上,十里沙堤明月中”的句子而得“萬松書院”之名,據(jù)今已有一千多年的歷史了。
書院的主入口刻著三幅浮雕:正面是梁山伯與祝英臺同窗三載的情景;左面是“拜師”圖,體現(xiàn)了*古代尊師重教的傳統(tǒng)美德;右面是“日課”圖,表現(xiàn)了先生不辭辛勞地教學(xué),弟子們孜孜不倦學(xué)習(xí)的優(yōu)秀素養(yǎng)。
走**階,便是三座古色古香的牌坊,因形似“品”字,所以稱為“品”字牌坊,也有“做人要看人品,做官要看官品”的寓意。
再往前走,看到的是“仰圣門”。“圣”指的是堪稱“萬世師表”的孔夫子,那么“仰圣”就是人們對孔夫子的敬仰。走出這道門,就到了另一道門——毓粹門!柏勾狻北硎疽囵B(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的人才。穿過了這道門后,就意味著你已經(jīng)是個極有文化素養(yǎng)的人了。
懷著真誠的敬仰之心穿過兩道門后,就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自于孟子的“居仁有義,體用己全”。這里原是學(xué)生們住宿和自習(xí)的場所!懊鞯捞谩鼻按髨@柱上,刻著一幅對聯(lián):大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱極致;成王成圣最是精神傳世華夷一例拜先師。這里原為教師授課之處,現(xiàn)則擺放著工藝巨著《*科舉大觀》。每一個人物,每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感覺自己被一種強(qiáng)烈的文化氣息帶進(jìn)了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。
跨出“明道堂”,看到的是兩座亭子:曾唯亭和顏樂亭。穿過亭子就來到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內(nèi)陳列著五尊雕塑,正中間端座著孔子像,其余分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上,繪畫書寫著八幅“孔子行教圖”。
從“大成殿”的后門出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻著“萬世師表”四個大字,不禁讓人起了肅穆之心。
離開萬松書院,大家互相討論著自己所感受到的傳統(tǒng)文化。有的說:“這里的對聯(lián)對仗工整”;有的說“這里的石雕雕刻精致,特別是那幅‘孔子線刻像’,連一個石匠都如此的敬業(yè),既有道又有德,可見人們有多崇拜孔子了”;還有的`說“連這里的燈籠都勾勒著古代名人像,這也是傳統(tǒng)文化哪!”。是啊,“萬松書院”真是一座埋藏著*文明的寶地,一塊有著深厚傳統(tǒng)文化的圣地。
傳統(tǒng)文化的征文10
****綿延數(shù)千年,仍在當(dāng)今世界有著舉足輕重的影響力。而將這種文明延續(xù)并發(fā)揚(yáng)至今的媒介,正是傳統(tǒng)文化。如果將社會**比作廚師,那么風(fēng)云變幻的社會便是一碗濃湯,湯的好壞,在于火候、食材、調(diào)料、配置……而這一切,便是傳統(tǒng)文化,來豐富社會這碗濃湯。
熬湯,不能只照搬菜譜,不考慮大眾的口味,也不能只用自己曾使用過的食材,對其他新鮮食物置之不理。合理對待傳統(tǒng)文化,猶如熬一碗好湯,只有做到色、香、味俱全,才能迎合大眾口味,使社會向積極方向發(fā)展。
所謂“色”,就是人們對形形**文化的態(tài)度。*人對于食材之色,既要求不過于色彩濃重,也要求*中出奇,這有輕有重的中庸之道,便闡釋了我們對文化的態(tài)度。*中出奇的“奇”便是傳統(tǒng)文化。在喧囂紛擾的當(dāng)今世界,傳統(tǒng)文化便是給人帶來質(zhì)樸自然,使人返璞歸真的鎮(zhèn)定劑。對傳統(tǒng)文化中的“精華”要“古為今用”。透過歷史的濃霧,我們依稀看到在汨羅江畔苦吟“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的愛國詩人屈原,在古老的私塾里諄諄教誨弟子“首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁”的至圣先師孔子,聽見蘇東坡在赤壁古戰(zhàn)場高歌“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激越之聲……在聲色迷亂的現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)文化是我們可以詩意棲居的歸宿之地。而中庸之道又要求我們包容萬物,與時俱進(jìn)。因此,在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融合有新**、新思想的外來文化也是必不可少的,要“洋為中用”。正所謂“海納百川,有容乃大”。
所謂“香”,就是文化對人的熏陶。每個人對文化的理解、繼承和表現(xiàn),便構(gòu)成了社會文化,正如湯的濃香催發(fā)人的食欲,社會文化影響著人們生活的方方面面!澳凶鹋啊薄叭龔乃牡隆边@樣的糟粕文化早已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會,因此應(yīng)當(dāng)“去其糟粕”。什么是精華?指那些符合當(dāng)今社會道德體系的思想,例如“維護(hù)國家民族的**、團(tuán)結(jié)、**”,倡導(dǎo)“仁義禮智信,忠孝廉恥勇”“厚德載物,自強(qiáng)不息”等。什么是糟粕?指那些過時的封建思想,例如“三綱五常、重男輕女、等級**、纏頭裹足、鬼神迷信”等。正是在一次又一次的更新與融合外來文化中,才形成了今天的*文化。新潮思想與外來文化隨著科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步走向*,如果一味抵抗與排斥,便難以促進(jìn)**文化的再發(fā)展。而敞開大門,則其中一些不成熟不健康的思想又會成為社會的動蕩之源。因此,要使社會之“香”感染社會個體,就要“取其精華,去其糟粕”。
所謂“味”,正是在色與香下帶給人最重要的感受,也是核心所在。反映到文化上,就是人與社會達(dá)成文化**后,對社會形成的積極影響。要想“味”好,就要做到“色”與“香”,寬廣的胸懷、包容的心態(tài),正是調(diào)和傳統(tǒng)文化之味所在!
傳統(tǒng)文化觀后感10篇(擴(kuò)展6)
——參觀校園文化觀后感3篇
參觀校園文化觀后感1
11月11日下午,文林路小學(xué)全體教師在校長的帶領(lǐng)下到文匯路小學(xué)參觀學(xué)習(xí),我們在文匯路小學(xué)***的帶領(lǐng)下對學(xué)校的校容校貌及班級文輝建設(shè)進(jìn)行了仔細(xì)的觀看和學(xué)習(xí),最后聽取了該校校**的介紹。本次參觀感悟很深,對我的思想產(chǎn)生量很大的觸動。他們獨(dú)具特色的校園文化氛圍及其它值得我們?nèi)ネ魄谩W(xué)習(xí)、借鑒。
一、匠心獨(dú)具的大的校園文化彰顯特色。
一走進(jìn)文匯路小學(xué),一股濃濃的書香氣息便圍繞在你身邊。學(xué)校的綠化做得很好,讓人在校園有一種美的享受,其次他們的學(xué)校標(biāo)語用的很恰當(dāng),如有一則關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語“文明在于細(xì)節(jié),安全在于防范”,學(xué)校教學(xué)樓的'墻上設(shè)計(jì)各種溫馨的話語一下子就能激起學(xué)習(xí)的欲望。
文匯路小學(xué)用文字詩聯(lián)串接而成的文化長廊等,使校園文化氛圍一氣呵成,浸透著濃濃的書香氣息和強(qiáng)者之音,其感染性、號召力無時不在向廣大師生潛移默化中熏染,這種“文化立!钡某绺吡⒁馐剐@凸顯出的濃厚文化氛圍不能不令人折服。
二、硬件設(shè)施建設(shè)給校園描上“面向現(xiàn)代化”的面紗,激起我無限的向往。
文匯路小學(xué)雖然不時很大,它的籃球場和跑到都是塑膠做的,看出學(xué)校的硬件設(shè)施不錯,看出**對辦學(xué)的**。學(xué)校的足球、籃球、舞蹈等社團(tuán)溫馨的小屋,擺放整齊的各種球及墻上催人奮進(jìn)的標(biāo)語讓人對這些學(xué)校社團(tuán)的活動從心里稱贊。各個教室、辦公室、功能室、*團(tuán)活動室、少隊(duì)部等一應(yīng)俱全,他們總體布局一目了然、科學(xué)合理,在參觀和隨意**中了解到,其教育教學(xué)師生花費(fèi)心思布置校園環(huán)境的精神的確值得我們感嘆和欣賞。
三、“文化立!钡某绺吡⒁馐剐@凸顯出濃厚的當(dāng)?shù)氐奈幕諊,極大地觸動了我們學(xué)習(xí)的意念。
本次的參觀學(xué)習(xí)使我受到很大的啟發(fā),秦校長最后在講話中提到這所學(xué)校5、6年前原本環(huán)境不理想,可是在新任校長的帶領(lǐng)下,他們想法設(shè)法努力去改變他們的環(huán)境,今天我們大家看到的美麗的環(huán)境是文匯路小學(xué)全體師生在原有的基礎(chǔ)上下大力氣完成的。可想他們下的功夫是可想而知的。作為一名任課教師,我想今天看到和學(xué)到的足可以促進(jìn)我的教育和教學(xué)的提高。
參觀校園文化觀后感2
這是一片歡樂的海洋,這是一場歌舞的盛宴。在我們的日夜期盼下,終于迎來了我們二十小學(xué)“花兒朵朵向陽開”校園文化藝術(shù)節(jié)。那響徹心扉的音樂、那氣勢恢弘的場面,震撼著在場的每一個人。
伴隨著歡快的歌舞,拉開了藝術(shù)節(jié)的帷幕。整場節(jié)目分為三個篇章,每個篇章都圍繞著愛這個永恒的主題。有父母的愛、有師生的愛,更有對*和國家的愛。
在老師的帶領(lǐng)下,我向媽媽表達(dá)了我對她的愛。我看到媽媽流下了幸福的眼淚,我強(qiáng)忍淚水,緊緊地?fù)肀Я藡寢。我想,以后我一定要乖乖的,不再讓媽媽?*心。這時,臺上響起了動人的歌聲:“時間都去哪兒了……”我的淚水再也忍心不住,奪眶而出。我終于明白了親情是多么重要。
這世上還有一種愛,像媽**愛一樣純潔無私,那便是老師的愛?粗枧_上老師和小演員們時而載歌載舞,時而深情誦讀,我想到了杜老師每一天對我們的循循善誘、諄諄教誨,我想這就是無言的愛。
整場演出每一個節(jié)目都那么精彩絕倫,但***一個節(jié)目最讓我念念不忘,那便是我們四學(xué)年的《大河之舞》。踩著節(jié)奏鮮明的鼓樂聲,小演員們精神振奮、莊嚴(yán)肅穆,用氣勢宏偉的舞步表達(dá)出了祖國的繁榮昌盛。這場面真是太振奮人心了。
好看的節(jié)目數(shù)不勝數(shù),舞臺劇《二小放牛郎》給我們帶來了許多笑聲,但是更讓我們知道了今天的幸福生活是多少**先烈用生命和鮮血換來的。還有一首首豪邁的歌曲,一個個精彩的舞蹈,無不展示出了我們二十小學(xué)師生的風(fēng)采。很遺憾,雖然我沒能參加表演,但我為我是二十小學(xué)的一員而感到無比的驕傲和自豪!
我愛我的小家,我愛學(xué)校的大家庭,我更愛我的祖國。祝愿我的學(xué)校永遠(yuǎn)領(lǐng)航前行,祝愿我的祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)!
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