《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩泛指**古代詩歌。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編為大家收集的《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞1
答湖州迦葉司馬問白是何人
[唐]李白
青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司馬何須問，金粟如來是后身。
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫**詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的.，**作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞2
答湖州迦葉司馬問白是何人
（唐代.李白）
青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司馬何須問，金粟如來是后身。
【注解】
1——題：湖州，今浙江湖州，唐時隸江南東道為上州，上州之佐職有司馬一人，從五品下，參預(yù)軍事。迦葉，即迦葉氏，西域天竺人，唐貞觀中有涇原大將試太常卿迦葉濟(jì)，這位湖州司馬可能是其后裔。見《通志·氏族略》。
2——青蓮居士：李白自號。居士，在家修道，居家道士，名為居士。
3——謫仙人：李白初到京城長安，遇著名詩人賀知章，賀知章一見李白，驚嘆為“謫仙人”。見《唐詩紀(jì)事》卷十八李白《對酒憶賀監(jiān)》序。
【鑒賞】
此詩作年，薛譜作開元十四年，安本作天寶六年，黃譜、詹譜作至德**。詩中所答內(nèi)容，沖口而出，一氣之下，清高自負(fù)之氣，痛快豪爽之情，躍然紙上，讀來如見其人。
這是一首不大嚴(yán)格的七言絕句，第三句失粘，第四句的*仄也不合。李白詩以才情勝，不像杜甫那樣“晚來漸于詩律細(xì)”，作近體詩于聲律時有突破。
關(guān)于“謫仙”：唐孟棨《本事詩·高逸》：“李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為‘謫仙’。”唐韓愈《石鼓歌》：“少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何！”宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集·李太白》：“故李謫仙《吹笛》詩：‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》�！�
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《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選（擴(kuò)展1）
——答自己問作文10篇
答自己問作文1
寧靜的黑夜*淡如海，微微暖風(fēng)拂過，泛起絲絲波瀾。綠樹隨風(fēng)舞蹈，月下影成佳人。
月光透過窗，穿過氣流，將一張普通的面孔映入眼簾。臉頰露著微紅，時嘴角上揚(yáng)，時眉頭緊皺。
仔細(xì)看來，原來是女孩望著窗外星空，憶起了往事。
總會在一個人的時候憶起這些事，迫切的心情想再回到那時，我又能如何呢！想回到那年那天那個美麗的時刻嗎？
生日那天，與父親在自己家的池塘“渾水摸魚”，總是當(dāng)父親捉的專心感覺把自己拋在腦外時，便禁不住將自己手上的泥巴弄到他衣服上，然后回到原地裝做若無其事接著一頓亂抓。收工了便是提著滿滿的桶子去老媽那受表揚(yáng)，自夸是自己得功勞，捉得好辛苦呀。最后還不忘記沖老爸驕傲又帶調(diào)皮的笑笑。
懷念周末自己最愛去廚房給母親幫忙。懷念為她清洗青菜，其實大多數(shù)是為了偷吃美味。依舊清晰記得嘗到美味后在姐姐面前得意洋洋看她羨慕的表情。
懷念母親教我繡花，細(xì)細(xì)地，一針針。懷念我不小心針到手她為我擔(dān)心的表情，我傻傻的笑著說沒事。
懷念我與奶奶聊著老故事，好奇她與爺爺?shù)那啻簮矍椋钡侥棠谭喊櫟哪樎冻鑫⒓t我才轉(zhuǎn)移話題。還記得曾經(jīng)爺爺還能背著我在路上奔跑，嚇唬我會把我扔掉，我被嚇到緊緊摟著他在脖子。淘氣的我故意在他身旁蹦上蹦下，鬧著要他給自己買文具盒？
突然清醒，回答到：其實你的曾經(jīng)還在，只是你沒有注意到。如果你能多家人一點愛，家人便會與你更近了。如果你能少玩手機(jī)，給自己和家人更多交流的時間，或許你就會找到曾經(jīng)的感覺了。如果你多給家人一點關(guān)心，多為他們做點事，多陪爺爺奶奶談?wù)勑�，或許他們就會過得更快樂。那樣你便會獲得跟曾經(jīng)一樣美麗的幸福。
渴望有位知己的陪伴。千里馬必須遇到伯樂才能得到重視。我的伯樂又在哪呢！
遇到困難時，有位不知難而退的陪伴；心事重重時，有位不厭其煩的傾聽；失落時，有位細(xì)心和善的安慰；心情煩躁時，他能懂我讓我靜靜。時刻依伴，不離不棄�？偸敲恳粋�都覺得不是的。我會生氣他們不懂我，不會陪我面對困難，或是粘得我太緊透不過氣。
女孩回答道：“其實不是你沒有遇到，而是你太挑剔。只知道改變別人，讓別人符合自己的口味。如果你能改變自己，理解他人，給他人自己的愛，給他人快樂。學(xué)會包容與寬容，你便會獲得珍貴的友誼�！�
有時候自己的不快樂不是別人的錯倒是自己的原因，有時候不是坐在原地守株待兔而是學(xué)會奉獻(xiàn)自己。時間不會倒流，過去的總為過去，我們要做的不是回憶或是停在原地，而是全力去改善自己，美好我們的未來。
答自己問作文2
千年來，你的赤壁仍在，月光中，你的三杯淡酒不復(fù)；江面上，你在一成不變與瞬息萬變中探求生命永恒的真諦。而如今，我們駕一葉扁舟，于人生的江渚之上，尋覓傳說中的價值。
然而，在物欲橫流的今天，游蕩于城市繁華的街道，閃爍的霓虹燈卻日益迷蒙人的雙眼。從歐洲的馬肉風(fēng)波到**的***騰達(dá)有限公司制售假劣牛肉時間，從留學(xué)生孫超然入侵教授電腦篡改成績到復(fù)旦大學(xué)生**事件，現(xiàn)實的種種黑暗如同巨大的漩渦將我卷入地底。我的眼前一片混沌。我迎著時間，在現(xiàn)代的荒原上吶喊：“價值何在？”難道價值就是****的大肆**，滿手鮮血？還是***的億萬的贓賄，高樓別墅？亦或是郭美美的大肆炫富，追名逐利？我迷茫，我彷徨，我徘徊于人生的十字路口，而此時，遠(yuǎn)方的天空有幾道金色的陽光破云而出，一個個偉岸的身影如同陽光般照亮我的世界，點明我的前路！
回望歷史湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚，“有腳陽春”宋璟為我們踏出一路暖陽，體民恤物，朝野為仁，所到之處，有如暖陽旭日。凝望現(xiàn)代長河，那孤身打拐的堅毅身影猶如一輪紅日，他為無數(shù)家庭耗盡積蓄，耗盡心血，耗盡生命，他的大愛是永不停滯的光，“天下無拐”的夢想更是激勵著我們不懈奮斗。目光流轉(zhuǎn)，移向**，“絕不免款”是規(guī)則在“格萊珉”銀行上閃閃發(fā)光，尤努斯博士借助**市場的分工合作體系，創(chuàng)造更多工作崗位，喚起窮人的自立心，更鼓舞更多人投入其中！
我的心豁然開朗，風(fēng)獵獵作響，一個老人的聲音沖遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“人之初，性本善……”人性本善，而價值就是在守善，行善，傳善��！陽光普照，天朗氣清，然而天空中仍飄著幾朵烏云。
烏云中，是高速公路上貨車翻車時成百農(nóng)民哄搶柑橘，是每個人拿走一塊磚致使雷峰塔轟然倒塌，是大家在熟悉不過的“*式過馬路”……如今的*公民已經(jīng)不是魯迅先生筆下的麻木看客，可人們卻陷入一個更為荒誕的怪圈！我們必須自��！
當(dāng)我們紛紛抱怨道德滑坡時，當(dāng)我們滿懷怨氣地指責(zé)這種不良行為時，也應(yīng)想想，自己的行為有沒有不當(dāng)之處，自己有沒有為善行的傳播貢獻(xiàn)出一點力量，自己有沒有助長過這類“小惡”。忽以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，口頭上的“感動*”扶不起一個摔倒的老人。
最后，我望向金色的天空，微笑，而你——東坡，亦坦然淺笑，笑容穿透歷史迷霧，現(xiàn)代混沌，照亮我的心扉，在風(fēng)中，在路上，在過去與未來的十字路口，我不再彷徨，因為我知道，在人生之路上，以善為矛，以智為盾，與國家共同追夢，必能看見明日的燦爛朝陽！
答自己問作文3
我們常常問為什么？沉下來，看一切，我們就是答案。
——題記
我問：“人的一生是為了什么而活著？”眾人說：“金錢和**�！蔽ㄓ形一卮鸬剑骸皦粝�！”就好似全世界的人都睡著了，唯有我一個人清醒著。沒有人和我說話，沒有人與我相伴，更沒有人回答。
在這個與時俱進(jìn)的社會，現(xiàn)在的我們早已忘記了最初的方向。在來的路上，我翻過大山，被路上的荊棘劃得遍體鱗傷；在清晨的大霧中，我迷失了方向，發(fā)現(xiàn)了更多的十字路口，我面臨著一次又一次的選擇。無論選擇哪條路，都將無路可退。在這通往夢想的路上，害怕、迷茫充斥著我的腦袋，最后只能漫無目的地向前走。
陽光灑在我額前的碎發(fā)上，我并沒有理會，也沒時間理會，只是一味地盯著腳下的路。很快，大霧散去。路邊的小草上聚滿了露珠，晶瑩的小水滴在陽光的照射下發(fā)出耀眼的光芒，如同一顆24克拉磚石，光芒四射。我抬起頭，望著遠(yuǎn)方，邁著堅定的步子前進(jìn)，即便無人理解，無人認(rèn)可，無人陪伴，我始終往前走，一味地往前走，追尋著那遙遠(yuǎn)的夢想。
在漫長的路途中，害怕、迷茫、孤獨。開始，很多苦惱無人訴說，慢慢的，空氣是我最好的的玩伴，大山成了我最好的傾聽者。我不再掙扎不再孤獨不再害怕。
追尋夢想的路途中，我發(fā)現(xiàn)了自己的***。為了增強(qiáng)自我保護(hù)能力，我將自己想象成一顆煮熟的雞蛋。有了堅硬外殼的保護(hù)，我不再害怕打擊，不再害怕坎坷；有了堅硬外殼的保護(hù)，我將會更加的強(qiáng)大。那顆追尋夢想的心一直在殼中不變，我將用我全部的生命去保護(hù)她追尋她。
走著，我也不知道這是什么地方。夜幕降臨，星星照亮了前行的路，遙遠(yuǎn)的北斗星堅定了我的信心，路邊的螢火蟲給我前行的勇氣。就這樣，一直走著，路上偶遇住在海邊的老者。老者很是詫異，他站在燈塔上，為我打開了那沉睡多時燈塔。微弱的燈光照亮了腳下的路，那鋪滿紫荊花的大道上。他向我招手，喜悅溢于言表。哦！原來，這就是目的地。我站在燈塔下，向老人招手，喜悅溢于言表。登上燈塔，與老人會合，這時我與夢想同在。
清晨，陽光再一次照在我的身上，我感到特別的暖心。轉(zhuǎn)眼又不知過了多少年，我感嘆時光荏苒，夢想實現(xiàn)，時光不再，感嘆紅了櫻桃，綠了芭蕉，感嘆時光舊了面孔，傷了回憶。
在前行的路上，不要給別人罵你的機(jī)會；要有只要一個舞臺，必還世界一個精彩的心態(tài)。為夢想努力奮斗，即使遍體鱗傷，也要勇往直前，總有一天會理解你今天的孤獨。
答自己問作文4
夢前：
我要拼，我要去繁華的大都市，要穿著精致的禮服和世界頂尖品牌的鞋子走上盛大宴會的紅毯上。我反反復(fù)復(fù)地告訴自己。
走在紅毯上？一個聲音問：以什么身份呢？
空落落的感覺充斥了整顆心，我愣住了，無言以對。但還是惡狠狠地回?fù)粢愎�，影星、歌星都可以，我這樣安慰自己，至少我擁有自己的夢想。
可心底也有一絲不堅定涌上心頭，我是誰，是什么身份，我說的那些是我真的追求的嗎？有可能實現(xiàn)嗎？
夢：
她是誰？
電腦前被孤獨的愉悅浸透的人吸引了我全部的***，她手指在鍵盤上跳動，屏幕隨之出現(xiàn)了更多的字符，我也被她的心情感染做自己喜歡的事，還真是幸福！
那我呢？心臟開始劇烈地震動，旁人苦口婆心的勸說，甚至還有冷言冷語的嘲諷，讓我的夢想擱淺。可是，我真的就此甘心成為沒有夢想的殘缺人嗎？
不，絕不！
耳邊響起了林語堂的一段話：要有能做我自己的**和敢做我自己的膽量。對啊，我為什么不敢****地追求夢想呢？
畫面一轉(zhuǎn)：眼前是一對父母，他們臉上有無法掩飾的失望、悲傷，我看得他們臉上的淚珠滾滾流淌，匯成悲傷的大海。
如果我考不上所謂的名牌大學(xué)，我的父母也一定會是這樣&&&&悲傷、絕望�？呻y道我就沒有辦法擁有能做自己的**嗎？夢想和父母的期望只能選擇一個？
不是你不能，是你不敢�？罩幸粋�聲音在說：你不敢也不能讓你父母失望，所以身上有責(zé)任因此不能****地追求夢想，也就失去了做純粹自己的**。
那我應(yīng)該怎么做？我聽到自己的聲音在顫抖。
怎么做？這取決于你自己。
我沉默不語。這個抉擇實在太難，夢想和父母的期望，我都想收歸囊中。有句話說：‘唯青春與夢想不可辜負(fù)，’沒有人會舍得放棄夢想或是自己的前途。我試圖為自己辯解。
是，沒有舍得放棄它們，可你聽說過這句話嗎&&&&把必須走的路走得漂亮，再把想走的路走得更漂亮。一心難以兩用，不要妄想一次走兩條路。
它的聲音仿佛帶著讓人清醒的魔力，去把你該做的，想做的事情完成吧！
夢醒：
能這樣深窺自己內(nèi)心的，只有靈魂吧。我怔怔地想，耳畔回響著它說過的那些話，是啊，人不能同時走上兩條路，但可以走過必須走過的路，再走自己想走得路。經(jīng)歷過這樣的路程，才算真正不辜負(fù)青春和夢想吧。
答自己問作文5
自問自答，確實是件可笑的事，但它卻是伴我成長的花。
每個人都有兩面或者多面性，就像一面鏡子，既有陽光的正面，也有灰暗的背面。在我每次惡狠狠地向別人發(fā)泄完我的怒火后五分鐘，我總會問自己為什么要發(fā)火，明明只是一件小事，沒有那么嚴(yán)重，沒到發(fā)火才可以解決的地步，可在遇事時，為什么總是要那么急切的跳出來呢？這時候的我總會回答，每人心中都隱藏著一個小怪獸，在你遇事的那一瞬間，它會“嗖”的一下跳出來，而它的肚子里幾乎裝滿了我們所不喜歡的一切東西——自私，刻薄，易怒，嫉妒，陰暗，攀比……而我在這時需要做的，就是在發(fā)生這一切的時候，磨*它的爪牙，用我的陽光，積極地去充滿它，讓小怪獸變成小太陽。
我總是會問自己：十年后，你想變成什么樣子？是每天處在極度暴躁和郁悶中生活嗎？那時候的你二十幾歲，正值青**年，是否還像現(xiàn)在的你一樣，每天醒來心情都很沉重，睡前又總帶著點事未做完的遺憾，整天生活在愁苦中？還是為了自己的夢想在奮斗？是否甘愿做一個黃臉婆，洗衣做飯看孩子？這時我會告誡我自己：現(xiàn)在的你這種感覺就是在糟蹋時光，時間在一天天的過去，無論你和生活鬧不鬧別扭，它都會不慌不忙不疾不徐的度過。我覺得只要在你十年后回首起這段往事的時候能微笑就好。
我總是會問自己：為什么總是那么的懶惰？為什么每次明明制定了計劃卻又總是因為懶而不得不修改計劃？明明懶已經(jīng)給了你很多的教訓(xùn)了為什么還要那么偏執(zhí)的總要與它為伍？以前的我總會說，天知道為什么，而現(xiàn)在的我想告訴以前的我：在這漫長的一生中，我們都是在與自己戰(zhàn)斗，像個不畏艱難的超級女戰(zhàn)士不停的同自己戰(zhàn)斗下去。當(dāng)你覺得自己很努力了，卻還是得不到你想要的，那不妨更努力一點。在這個世界上，沒有必要一直活在遺憾中。
我總是會問自己為什么總是要愁心那么多的事？為什么每天都那么的不快樂？是否可以放下煩惱，快樂的在這樣一個冷冽肅殺的季節(jié)，溫暖的同世界相處。我只想說我讀過泰戈爾的一首詩：有一天早晨，一個盲女來獻(xiàn)給我一串蓋在荷葉下的花環(huán)。我把花環(huán)掛在脖頸上，淚水涌上我的眼睛，我吻了她，說：“你和花朵一樣盲目。你不知道你的禮物多么美麗�！碧└隊柕脑娍偰茏屓诵纳鷾厝幔c其痛苦的`度過一天還不如快樂的度過一天。要不然那些創(chuàng)造奇跡的重癥病人又是怎么用微笑來度過他的生命的呢？
答自己問，問自己答。多問問自己，讓花朵開滿你的心房。
答自己問作文6
這是一個令人向往的世外桃源，繁市中的新鮮玩意兒雖然有趣，卻也不及這里一絲一毫。這里，秋雁淡入萬里晴空，蟲聲浸入四溢草香，陽光永遠(yuǎn)和著徐徐的微風(fēng)。
問自己，久居在此怎么樣？
再安逸的風(fēng)景也比不上追夢的路途。享受這路途，才是最美好的。
夢是什么？
夢是青春路上的追逐。
雨巷詩人戴望舒，在自己的詩中傾訴了自己對理想和未來的疑問，有源于社會的，有源于內(nèi)心的，他迷惘、彷徨，但卻決不放棄。我們對于自己的前方，也要如此。有疑問時，回答自己，要向前。向前，就像書中所說：“過去的已如地上快燃盡的篝火，只剩烏黑的灰燼，可若想立即把灰燼掃去，又會一不小心就燙到手，不過總有冷的一天”。在前進(jìn)時，隨身帶一塊橡皮，隨時擦掉過往，不論輝煌或黯淡，一律復(fù)原到最開始的樣子，再畫上一幅全新的生活舞臺劇。
夢是文化歷史的愁緒。
***在他的《文化苦旅》中問自己：“如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來？”學(xué)問學(xué)問，學(xué)即是問，這一連串的問，由誰來解答？作者于是帶**囊，開始他的“文化苦旅”，答自己問，行其所想，志其四方�？v橫四海，尋找答案，歷史文化所遺留下的問題還很沉重，需要等待我們一一解答。質(zhì)疑，是成功的鑰匙，敢問，才能使人奮進(jìn)，使人拼搏，使人努力探求真理，光有答案，是不能做到這些的。況且，有問不一定要有答，若世上所有的問題都被解決，豈不是像有火卻沒木材一樣，毫無用處？如果真有這么一天，也就是最安逸的一天，人類的大腦停止了思想，人類的生活中沒有了勞動，那么這個種族就會很快消亡。
夢是慢慢長路的遠(yuǎn)方。
“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)，請你告訴我”三毛問道。遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)？向前走吧，按著你所有的方向，不論在哪一站，都會一點點獲得答案。走過旅程后，會發(fā)現(xiàn)自己并不是在尋找答案，而是在體驗答案，因為遠(yuǎn)方即在腳下，也許是山河大海，也許是鄉(xiāng)村田間，也許就是家。
問，*凡普通；答，卻奧妙超凡。我們一生都是這樣，最重要的不是答案本身，而是尋找答案的過程，當(dāng)我們盡心盡力地完成好過程，心無旁騖，認(rèn)真對待，答案，你總會發(fā)現(xiàn)。
自己尋找，答自己問，讓別人說去吧！
答自己問作文7
試問你是否有過許多未曾解開的疑問？那何不嘗試答自己問呢？
宇宙之奧秘，生命之根源，世事白云蒼狗，又有誰去解答？世人遇到這些問題，頭腦里自然會浮現(xiàn)出疑問，可又有多少人能夠自己去解答？
問題的提出，必然需要一個合理的解答。于我們自己提出的“問”，何嘗不可自問自答。
人之常情，在遇到難題或新鮮事物之時，首先總會提出形形**的疑問，絕大多數(shù)人選擇了求救他人，那又為何不通過自己的思考去解決呢！于此，我們不只是要質(zhì)疑辨惑，反是由問題衍生出更多新的思維方式，此亦可不進(jìn)我們的創(chuàng)新的發(fā)展。
回首觀望歷史足跡中，許多科學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家
的發(fā)明、發(fā)展歷程，又何不是答自己問？一種產(chǎn)品的創(chuàng)新或一種定律的創(chuàng)造，都是提出問題然后層層遞進(jìn)地去解決，探索。答自己問是人類歷史進(jìn)程的墊腳石，是新的思維的催化劑。
愛迪生發(fā)明電燈泡的過程是十分艱辛的，他曾在這個過程當(dāng)中不斷提出問題，得到進(jìn)步。他和他的團(tuán)隊首先使用白金作為燈絲的材料，結(jié)果并不理想，之后運(yùn)用抽氣成真空的方式使燈泡的壽命延長到了2小時。他并沒有止步，而是提出了一個問題：這種以白金作為材料做成的燈價格如此昂貴，誰會愿意花這么多錢去買只能用2小時的點燈呢？就在這時，愛迪生突然間看到自己脖子上用棉紗織成的圍脖，萌生了一個念頭：棉紗的纖維比木材的好，能不能用這種材料來做燈絲呢？他急忙從圍巾上扯下一根棉紗，小心地把這跟炭絲裝進(jìn)玻璃泡，效果果然很好。他經(jīng)過多次試驗，燈泡壽命達(dá)到了45個小時。最后愛迪生終于用竹子里的碳纖維做成了壽命達(dá)1200個小時的電燈泡。
由此我們可以看到，在解決問題之時，也要不斷提出更多的問題，然后通過創(chuàng)新去不斷趨近于答案。答自己問是一種特殊而又管用的思考方式，它幫助人類不斷探索，找到通向答案的路徑。
曾子曾說過一句話：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復(fù)習(xí)？”從這里又可以知道，答自己問還能提高個人的品德修養(yǎng)，完善自我，加強(qiáng)個人與社會的凝聚力。
難題雖不少，但是需要我們自己通過**思考去解決而不是一味的憑借別人的幫助解決問題。答自己問，收獲的不只是答案，還有探尋答案過程的思維創(chuàng)新，也有找到答案之時的成功的喜悅。
答自己問，給人以發(fā)展，予人以智慧。只是不知孰能做到！
答自己問作文8
這是一個令人向往的世外桃源，繁市中的新鮮玩意兒雖然有趣，卻也不及這里一絲一毫。這里，秋雁淡入萬里晴空，蟲聲浸入四溢草香，陽光永遠(yuǎn)和著徐徐的微風(fēng)。
問自己，久居在此怎么樣？
再安逸的風(fēng)景也比不上追夢的路途。享受這路途，才是最美好的。
夢是什么？
夢是青春路上的追逐。
雨巷詩人戴望舒，在自己的詩中傾訴了自己對理想和未來的疑問，有源于社會的，有源于內(nèi)心的，他迷惘、彷徨，但卻決不放棄。我們對于自己的前方，也要如此。有疑問時，回答自己，要向前。向前，就像書中所說：“過去的已如地上快燃盡的篝火，只剩烏黑的灰燼，可若想立即把灰燼掃去，又會一不小心就燙到手，不過總有冷的一天”。在前進(jìn)時，隨身帶一塊橡皮，隨時擦掉過往，不論輝煌或黯淡，一律復(fù)原到最開始的樣子，再畫上一幅全新的生活舞臺劇。
夢是文化歷史的愁緒。
***在他的《文化苦旅》中問自己：“如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來？”學(xué)問學(xué)問，學(xué)即是問，這一連串的問，由誰來解答？作者于是帶**囊，開始他的“文化苦旅”，答自己問，行其所想，志其四方�？v橫四海，尋找答案，歷史文化所遺留下的問題還很沉重，需要等待我們一一解答。質(zhì)疑，是成功的鑰匙，敢問，才能使人奮進(jìn)，使人拼搏，使人努力探求真理，光有答案，是不能做到這些的。況且，有問不一定要有答，若世上所有的問題都被解決，豈不是像有火卻沒木材一樣，毫無用處？如果真有這么一天，也就是最安逸的一天，人類的大腦停止了思想，人類的生活中沒有了勞動，那么這個種族就會很快消亡。
夢是慢慢長路的.遠(yuǎn)方。
“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)，請你告訴我”三毛問道。遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)？向前走吧，按著你所有的方向，不論在哪一站，都會一點點獲得答案。走過旅程后，會發(fā)現(xiàn)自己并不是在尋找答案，而是在體驗答案，因為遠(yuǎn)方即在腳下，也許是山河大海，也許是鄉(xiāng)村田間，也許就是家。
問，*凡普通；答，卻奧妙超凡。我們一生都是這樣，最重要的不是答案本身，而是尋找答案的過程，當(dāng)我們盡心盡力地完成好過程，心無旁騖，認(rèn)真對待，答案，你總會發(fā)現(xiàn)。
自己尋找，答自己問，讓別人說去吧！
答自己問作文9
生命有許多事物組成，有的虛無縹緲，有的觸手可及，疑問或許介于兩者之間。當(dāng)你不能回答并解決它，它便是虛無縹緲的，但如果我們能答自己問，它便轉(zhuǎn)換成了實實在在地生活中的事物。明白了它是什么，它也就迎刃而解了。
由于生活在不斷地進(jìn)行，自然會產(chǎn)生許多的問題，或許來自于學(xué)習(xí)，工作，情感，社交等。既然稱之為問題，便是難于解決的。此時許多人會變得焦躁不安，開始埋怨，最后問題還是問題只會留下悔恨；我們也曾有過另一種經(jīng)歷：當(dāng)我們有一道難題無法求解，思考許久后便開始爬，開始煩，便放一邊出去走走，回來再思考卻豁然開朗。我們正是被“怕”的心態(tài)阻礙無法進(jìn)行正常的思考。因此心態(tài)是解決問題的關(guān)鍵，**心靜才能明白自己的問題，明白了才有解決的可能。所以我們要學(xué)會問自己，然后答自己的問題。
對此佛家有明確的例證。佛家經(jīng)常打坐念經(jīng)，他們每天這樣日積月累便成了高僧，顯然不是他們的坐墊讓他們成了高僧，他們品性的升華是來自于他們的思考。打做念經(jīng)讓他們心靜，今夏來便能四額為開闊，理性地思考問題，思考自己每天的言行舉止為人處世，每天思考一個問題，每天回答一個自己的問題，每天解決一個問題或者每天改掉一個陋習(xí)多年積累自然最后便成了高僧。
答己所問并不難，人皆可為之，常有一顆*靜的心便可，我們不妨學(xué)習(xí)佛祖打坐，心靜則為常事。
學(xué)會答己所問許多人并不能解決好問題，我們?nèi)鄙俚氖切袆恿Α?/p>
許多人盡管明白了自己的問題，但總會陷入羞怯，懶惰等心理困局，如果連著兩者都無法克服，何談解決問題。
戰(zhàn)勝兩者需要我們從*時各種小問題坐起。時刻提醒自己勇敢勤奮，即使一兩次無法做到但只要在無數(shù)次的提醒中邁出了第一步，有了第一次，就會有二次，三次。以后遇到大問題你便能即時向前，你野戰(zhàn)勝了羞怯與懶惰。
生活由問題組成對每個人都一樣，但我們的社會總有不同層次的人。所以我們要有明確的目標(biāo)，遇到問題需哦會答自己的問題，加上強(qiáng)大的行動力，你的目標(biāo)就會在一個個的問題中大步向你邁進(jìn)，最終，他將擁抱你，它屬于你。
答自己問作文10
世間的奧秘如那冷夜中群星一般，時隱時現(xiàn)，讓人捉摸不透，挖掘不到。而人們的疑惑又有多少？我是個“問題多多”的人，面對那夜的寂寞，便浮想聯(lián)篇，自問自答了起來。
我問思想是什么？
我低頭垂思，思想是每一種生物所具有的，但每一個人的思想又是不同的，思想并不是一昧地跟著潮流般去模仿他人的思想，若真是那般，人就是一個沒有靈魂的軀殼任人擺布。思想是發(fā)掘自己內(nèi)心所想，是將智商與情商進(jìn)行加工，最終達(dá)到一個獨一無二的境界。在這世間，沒有誰的思想最好，人的思想在進(jìn)步，在改變，即使是賢人也有犯錯時。若人生是一次旅途，思想則是一位有豐富閱歷的導(dǎo)游；若人生是首演奏激昂的歌曲，思想則是站在舞臺中間的指導(dǎo)者；若人生是一片花海，思想則是朵朵驚艷的花兒；若人生是一杯清茶，思想則是片片下翻滾的嫩葉。
我問***的更迭是怎樣的？
在腦中打開歷史的存檔，在我腦中夏朝是第一個**，**建立者是禹，所實行的王位**制是*古代由原始社會向**社會過渡的重要標(biāo)志。*擁有幾千多年的歷史，我不可能一一說盡。我所介紹的是眾人皆知的，看，秦朝，這是不是很熟悉，秦始皇建立了*歷史上第一個**的****的封建**——秦朝，影響之深遠(yuǎn)吶！如今呢？我們高舉“*理論”偉大旗幟，建立*特色******，這一**使人民生活更加幸福安康。
我問當(dāng)今*經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何？
我嘴角揚(yáng)起，看那百畝良田，稻谷豐滿，每當(dāng)秋收，金黃一片，農(nóng)民手舞足蹈，放聲歌唱；看那棟棟高樓，林立于繁華城市之上，車水馬龍，轎車普遍；看那出口貿(mào)易、進(jìn)口貿(mào)易，一批貨物，一筆巨款，來去匆匆。
我問**文化有什么特點？
我品味一口清茶，**文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。自古以來，**文化為世人所傳承，生活在這偌大的文化古國中深感驕傲，我可以傲然地說：“我是**兒女的一員。”近期，有一節(jié)目《*漢字聽寫大會》引起人們的關(guān)注，更吸引了一些外國人，**文化以它那特有的魅力立足于文化古壇之上。
*在發(fā)展，在進(jìn)步，愿祖國未來蒸蒸日上！
而我，作為學(xué)生，則“為**崛起而讀書�！毕乱淮�，我要看那流星劃過天際時，最絢美的光��！
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選（擴(kuò)展2）
——《答司馬諫議書》教案3篇
《答司馬諫議書》教案1
第一課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.借助工具書，能順暢朗讀課文。
2.能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語的意義和用法。
3.能夠把握文章的主要觀點，探究文章中包含的信息。
【重點難點】
1.重點：能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語的意義和用法。
2.難點：把握文章的主要觀點，探究文章中包含的信息。
【課文提示】
1.“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等。《答司馬諫議書》文題意思是：回給司馬諫議大夫的信。
2.王安石，宋朝文學(xué)家、***。王安石當(dāng)政時，推行變法。在這次變法中，以王安石為**的革新派跟以司馬光為**的保守派發(fā)生過激烈的**。通過這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當(dāng)時唇槍舌劍的滾滾硝煙。
【正音正字】
怨謗(bàng)難壬人(nàn)胥怨(xū)盤庚(gēng)會晤(wù)
【閱讀課文】
1.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場變法?
人“習(xí)于茍且”;士“不恤國事”、“同俗自媚于眾”;上“欲變此”。
2.實施變法時，出現(xiàn)了什么情形?司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么?
實施變法時，天下“怨謗”;眾人“洶洶然”。
司馬光認(rèn)為，這是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。
3. “侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事?
“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”; “舉**之政，以興利除弊”; “為天下理財”; “辟邪說，難壬人
【課文簡析】
王安石任**時，為了抑制豪強(qiáng)**的膨脹，增強(qiáng)國力，在宋神宗的**下，推行一系列變法的措施，遭到保守**的強(qiáng)烈反對。司馬光是其**，三次寫信給王安石，攻擊變法，要求恢復(fù)舊制。本文就是王安石給司馬光及其同*的答復(fù)。
本文是以書信形式寫成的駁論。文章列舉司馬光的種種責(zé)難，然后針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐點駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉**之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利;辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無中生有，司馬光的論點失去了成立的基礎(chǔ)。王安石進(jìn)一步批駁，他沒有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順?biāo)浦鄣刂赋觥吧夏擞兇恕?再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實和歷史兩個方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴(yán)正表明自己的所作所為是“受命于人主”，還借此機(jī)會重申自己“助上大有為，以膏澤斯民”的決心，矢志不悔。
【課外作業(yè)】
1.完成“學(xué)習(xí)建議”;按要求，逐句翻譯全文。
2.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解王安石、司馬光以及王安石變法。
第二課時
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。
翻譯：我說：昨天承蒙(您來信)賜教。我認(rèn)為和您交游相處友好的日子很長久了，但是議論政事常常合不來，這是因為我們采取的**主張不同的緣故。
原文：雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨;重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
翻譯：如果硬要辨解，最后一定不會被理解，所以簡單地寫回信給你，不再一一為自己辨白;再三想到您對我的重視厚遇，對(書信)往來不應(yīng)草率莽撞，所以現(xiàn)在詳細(xì)說明情況，希望您也許能諒解我。
原文：蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。
翻譯：讀書人爭論的問題，主要在于名稱和實際的關(guān)系，名稱和實際關(guān)系明白了，那么天下的道理也就清楚了。
原文：今君實所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。
翻譯：現(xiàn)在您用來教訓(xùn)我的是認(rèn)為我超越權(quán)限、惹事生非、搜刮錢財、拒絕批評，因此遭到天下人的怨恨和誹謗。
原文：某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉**之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利;辟邪說，難壬人，不為拒諫。
翻譯：我卻認(rèn)為受**的委托，擬訂法令**并在朝廷上修改，然后交給專職的官吏去執(zhí)行，不能叫作越權(quán);推行**實行過的政事，興利除弊，不能叫作惹事生非;為國家清理財政，不能叫作搜刮錢財;駁斥錯誤**，責(zé)問巧言小人，不能叫作拒絕批評。
原文：至于怨誹之多，則固前知其如此也。
翻譯：至于怨恨和誹謗那么多，那本來早就料到它會這樣的。
原文：人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?
翻譯：人們習(xí)慣于得過且過已經(jīng)不是一天了，士大夫大多數(shù)以不憂慮****、隨波逐流、討好眾人為上。**才想改變這種狀況，而我就不考慮反對派的多少，要出力幫助**對抗這些人，那么大家怎么能不大吵大鬧呢?
原文：盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。[
翻譯：盤庚遷都的時候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盤庚沒有因為有人怨恨而改變他的計劃，因為計劃合理才行動的，這事看不出可以后悔的地方。
原文：如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
翻譯：如果您責(zé)備我任職很久，沒有能幫助**大有作為，以造福于人民，那么我承認(rèn)有罪過;如果說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事情都不做，墨守成規(guī)而已，那我就不敢領(lǐng)教了。
原文：無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。
翻譯：沒有機(jī)會見面，我不勝仰慕到極點。
【朗讀課文】
第三課時
【朗讀課文】
【思維訓(xùn)練】(根據(jù)學(xué)生情況，選擇若干討論)
1.解釋劃線的詞語：
�、偎僦g(shù)多異故也。(原因)
②終必不蒙見察。(被，表示被動)
�、酃式窬叩浪�。(說)
④辟邪說，難壬人。(批駁)
�、莘悄持抑�(領(lǐng)教)
2.解釋下列多義詞：
�、傥茨苤洗笥袨�(作為)
為天下理財。(替)
不為征利。(是)[
②名實已明，而天下之理得矣。(表示承接關(guān)系，而且)
竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。(表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而)
3.下列對“人習(xí)于茍且非一日”解釋正確的一項是( B )
A，人們學(xué)**且之事不是一天了。
B，人們習(xí)慣于得過且過已不是一天兩天了。
C，人們對得過且過的學(xué)習(xí)已不是一天兩天了。
D，人們對茍且之事反對不是一天了
4.下列對“如曰今日當(dāng)一切不事事”解釋正確的一項是( C )
A，如果說應(yīng)當(dāng)今天一切事情都不做。
B，如果說現(xiàn)在應(yīng)該一切不把事當(dāng)事做。
C，如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事情都不做。
D，像你所說，現(xiàn)在應(yīng)該一切事情都不做。
5.文中“竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”一句，表明王安石與司馬光的爭論不是個人恩怨，而是政見不一。
6.文中追述“盤庚之遷”的用意是什么?
以確鑿的史實針砭當(dāng)時士大夫的流俗，說明反對的人多就一定錯了。證明自己的境況，與“盤庚之遷”時一樣，因此決“不為怨者故改其度”，表達(dá)了**的決心不變。
7.文章最后王安石說“某知罪矣”。這是否向司馬光認(rèn)錯?為什么?
王安石說“某知罪矣”，這不是向司馬光認(rèn)錯。
王安石認(rèn)為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”。由此可見王安石不僅沒有因**“認(rèn)錯”，反而認(rèn)為自己**還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。 )
8. 本文是駁論。作者旨在批駁什么觀點
本文批駁的觀點是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也�！�
9.作者是如何駁論的?
針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐點駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉**之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利;辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無中生有，司馬光的論點失去了成立的基礎(chǔ)。王安石進(jìn)一步批駁，他沒有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順?biāo)浦鄣刂赋觥吧夏擞兇恕?再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實和歷史兩個方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也�！币虼�，“天下怨謗”不足為奇。
10，在嚴(yán)峻的情形面前，王安石對變法持什么態(tài)度?哪些語句體現(xiàn)了這種態(tài)度?
王安石堅持變法，義無反顧。 “度義而后動，是而不見可悔故也”;“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。
11.天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是什么?
天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是：王安石新法觸犯了大地主、大官僚的利益。
【課外作業(yè)】
1. 整理課堂筆記。
2.預(yù)習(xí)《出師表》。
3.了解新課文的內(nèi)容，思考“學(xué)習(xí)建議”。
【教學(xué)后記】
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選（擴(kuò)展3）
——《答王十二寒夜獨酌有懷》古詩原文及鑒賞3篇
《答王十二寒夜獨酌有懷》古詩原文及鑒賞1
答王十二寒夜獨酌有懷
李白
昨夜吳中雪，
子猷佳興發(fā)。
萬里浮云卷碧山，
青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清，
北斗錯落長庚明。
懷余對酒夜霜白，
玉床金井冰崢嶸。
人生飄忽百年內(nèi)，
且須酣暢**情。
君不能貍膏金距學(xué)斗雞，
坐令鼻息吹虹霓。
君不能學(xué)哥舒，
橫行青海夜帶刀，
西屠石堡取紫袍。
吟詩作賦北窗里，
萬言不值一杯水。
世人聞此皆掉頭，
有如東風(fēng)射馬耳。
魚目亦笑我，
請與明月同。
驊騮拳跼不能食，
蹇驢得志鳴春風(fēng)。
折楊黃華合流俗，
晉君聽琴枉清角。
巴人誰肯和陽春，
楚地猶來賤奇璞。
黃金散盡交不成，
白首為儒身被輕。
一談一笑失顏色，
蒼蠅貝錦喧謗聲。
曾參豈是**者，
讒言三及慈母驚。
與君論心握君手，
**于余亦何有？
孔圣猶聞傷鳳麟，
董龍更是何雞狗。
一生傲岸苦不諧，
恩疏媒勞志多乖。
嚴(yán)陵高揖漢天子，
何必長劍拄頤事玉階。
達(dá)亦不足貴，
窮亦不足悲。
韓信羞將絳灌比，
禰衡恥逐屠沽兒。
君不見李北海，
英風(fēng)豪氣今何在？
君不見裴尚書，
土墳三尺蒿棘居。
少年早欲五湖去，
見此彌將鐘鼎疏。
李白詩鑒賞
這首詩作于天寶八年（749）六月之后。這時正是安史之亂的前夜，唐帝國由強(qiáng)盛走向衰落，**階級窮奢極欲腐朽昏庸。李白此詩是回應(yīng)王十二的《寒夜獨酌有懷》一詩，在此詩中，詩人揭露和批判了黑暗的**現(xiàn)實，抒發(fā)了自己受讒被謗懷才不遇的憤慨。
全詩共分四段。
“昨夜吳中雪”至“且須酣暢**情”為第一段。
“昨”，是點出昨夜王十二雪夜獨酌寄詩懷念李白。這是借用晉王徽（子猷）之事，王子猷在一次大雪的冬夜，獨自飲酒，忽然想到他的朋友戴逵，于是連夜乘船往訪，走了一夜才到了戴的門前，沒進(jìn)門就返回了，有人問他何故不進(jìn)門，他說：我本是乘興而來，興盡而返，何必要見戴逵呢。這里借這個故事敘述王十二秋夜一個人飲酒時對自己的懷念。接著由夜雪而寫夜景�！案≡啤薄ⅰ氨躺健�、“孤月”、“河漢”、“北斗”、“長庚”構(gòu)成一幅遼闊孤清的圖景。繼而由景入情，觸發(fā)其“人生飄忽”、“**悲情”的慨嘆。
“君不能貍膏金距學(xué)斗雞”至“有如東風(fēng)射馬耳”為第二段。詩以兩個“君不能”領(lǐng)起，描述“學(xué)斗雞”與“屠石堡”的享樂、黷武的**階級生活，接著轉(zhuǎn)入自身，“吟詩作賦”而“萬言不值一杯水”，詩人在自身的正直生活的描寫中表達(dá)了他的“不值一杯水”
的憤慨，同時與“世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳”相對照，深刻地揭露**昏庸、世態(tài)炎涼的社會現(xiàn)實，這是表現(xiàn)詩人“**情”的一個方面。
“魚目亦笑我”至“讒言三及慈母驚”為第三段。
詩人以一系列的比喻揭露賢人志士得不到重視，而庸俗小人卻得志于世的現(xiàn)實。詩人以“笑我”、“拳跼”、“得志”、“合流俗”、“枉清角”、“誰肯”、“猶來”、“交不成”、“身被輕”等字句，形象地揭露了****，正直失意，奸邪得意的黑暗現(xiàn)實；并以“驊騮”自比，“蹇驢”喻奸邪；這是詩人“**情”的又一個方面。
“與君論心握君手”至結(jié)尾為第四段。以古人古事抒發(fā)憤慨。詩人鄙視董龍那樣卑鄙人物，而以孔圣、韓信、禰衡、李邕等人的“傲岸”清高激勵自己，抒發(fā)“一生傲岸苦不諧”、“何必長劍拄頤事玉階”和“彌將鐘鼎疏”的凜然傲骨。這是詩人“**情”的高峰。
全詩感情激越，愛憎分明。沒有大量細(xì)致的現(xiàn)實描寫，只是直抒感情，表明自己的現(xiàn)實態(tài)度。
此詩多用典實，以古今對比、借古諷今的手法揭示現(xiàn)實。哥舒事，指天寶八年，哥舒翰以十萬之眾攻吐蕃石堡城。賤奇璞事，是指楚卞和得一塊璞玉，獻(xiàn)給楚厲王，厲王不識，以為是石頭，把卞和的左足砍掉了。楚武王即位，卞和又把它獻(xiàn)給武王，武王又把他的右足砍去。直到文王即位，才發(fā)現(xiàn)它是一塊美玉。
曾參的.典故是說曾參在鄭國時，一個與他同名的人殺了人，有人告訴他的母親，一連兩次曾母不信，到第三次，她相信了，擲下織機(jī)跳墻逃走了。董龍事：十六國中的前秦**王墮性格剛直，憎惡奸臣董龍，罵道：“董龍是何雞狗，而令國士與之言乎！”后來王墮被董龍殺害。嚴(yán)陵事指東漢隱士嚴(yán)光，曾與劉秀同學(xué)，后來劉秀做了**（光武帝），請嚴(yán)去會見，嚴(yán)見劉秀時，不行君臣之禮，長揖不拜。韓信事指韓信先被封為王，后貶為淮陰侯，稱病不朝，羞與他的部將絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等同居侯位。禰衡事：禰衡為漢末名士，一次見到當(dāng)時名人陳群、司馬朗，他說：
“吾焉能從屠沽兒耶？”李北海：即李邕，唐玄宗時北海太守，被李林甫所殺。裴尚書：即裴敦復(fù)，曾任刑部尚書，與李邕同時被害。
全詩以散文句式為主，間以整齊五言、七言句式，長短錯落，有對（仗）有不對（仗）；并在詩的中間以兩個“君不能”勸導(dǎo)句式和兩個“君不見”提醒句式的安排，在激烈的感情抒發(fā)中構(gòu)成文情激蕩和起伏奔放的旋律，形成全詩氣概雄偉，悲慨豪放的藝術(shù)風(fēng)格。
《答王十二寒夜獨酌有懷》古詩原文及鑒賞2
答王十二寒夜獨酌有懷
昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)。
萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。
懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。
人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢**情。
君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓。
君不能學(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。
吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水。
世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。
魚目亦笑我，謂與明月同。
驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。
折楊黃華合流俗，晉君聽琴枉清角。
巴人誰肯和陽春，楚地由來賤奇璞。
黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。
一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。
曾參豈是**者？讒言三及慈母驚。
與君論心握君手，**于余亦何有？
孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！
一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。
嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。
達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲。
韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。
君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在！
君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居！
少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。
古詩簡介
《答王十二寒夜獨酌有懷》是唐代偉大詩人李白的作品。這是一首傾訴自己懷抱的抒情詩，揭露了當(dāng)時朝廷小人得志，有才能的人不被重用，反遭讒毀的現(xiàn)象，表示要超脫**窮達(dá)之念，像嚴(yán)光、范蠡那樣飄然隱居。此詩開頭十句為第一段，描寫王十二雪夜獨酌、懷念遠(yuǎn)人（李白）的情景；十一至十九句為第二段，揭露當(dāng)時**當(dāng)?shù)�，專橫跋扈，正直的讀書人卻被排斥，明為王十二實亦為己鳴不*；二十至三十三句為第三段，通過一連串的比喻，揭露當(dāng)時是非不明、邪正不分的社會現(xiàn)實，抒寫自己曲高和寡，遭人讒毀的悲憤；最后十八句為第四段，慨言**窮達(dá)之不足論。全詩長達(dá)五十一句，主題集中，層次井然，語言犀利，比喻生動，其抒情具有針對現(xiàn)實的議論性，顯示出李詩的鮮明個性。
注釋
（1）王十二：生*不詳。王曾贈李白《寒夜獨酌有懷》詩一首，李白以此作答。
�。�2）子猷：《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行’，興盡而返，何必見戴？”此以子猷擬王十二。
�。�3）中道：中間。流孤月：月亮在空中運(yùn)行。
�。�4）蒼浪：即滄浪。王琦注：“滄浪，猶滄涼，寒冷之意�！边@里有清涼的意思。河漢：銀河。
�。�5）長庚：星名，即太白金星。《詩經(jīng)·小雅·大東》：“東有啟明，西有長庚”。古時把黃昏時分出現(xiàn)于**的金星稱為長庚星。
�。�6）玉床：此指井上的裝飾華麗的欄桿。
�。�7）貍膏：用狐貍?cè)鉄挸傻挠椭�，斗雞時涂在雞頭上，對方的雞聞到氣味就畏懼后退。金距：套在雞爪上的金屬品，使雞爪更鋒利。
（8）坐令句：王琦注：“玄宗好斗雞，時以斗雞供奉者，若王準(zhǔn)、賈昌之流，皆赫奕可畏”。李白《古風(fēng)·大車揚(yáng)飛塵》：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫，鼻息干虹霓”。
�。�9）哥舒：即哥舒翰，唐朝大將，突厥族哥舒部人。曾任隴右、河西節(jié)度使。《太*廣記》卷四九五《雜錄》：“天寶中，哥舒翰為安西節(jié)度使，控地數(shù)千里，甚著威令，故西鄙人歌之曰：‘北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺盡，更筑兩重濠�！蔽魍朗ぃ褐柑鞂毎溯d哥舒翰率大軍強(qiáng)攻吐蕃的石堡城。《舊唐書·哥舒翰傳》：“吐蕃保石堡城，路遠(yuǎn)而險，久不拔。八載，以朔方、河?xùn)|群牧十萬眾委翰總統(tǒng)攻石堡城。翰使麾下將高秀巖、張守瑜進(jìn)攻，不旬日而拔之。上錄其功，拜特進(jìn)，鴻臚員外卿，與一子五品官，賜物千匹，莊宅各一所，加攝御史大夫�！�
�。�10）紫袍：唐朝三品以上大官所穿的服裝。
�。�11）直：通“值”。
�。�12）明月：一種名貴的珍珠《文選》卷二九張協(xié)《雜詩十首》之五：“魚目笑明月”。張銑注：“魚目，魚之目精白者也。明月，寶珠也�！贝艘贼~目混為明月珠而喻朝廷小人當(dāng)?shù)馈?/p>
（13）驊騮：駿馬，此喻賢才。
�。�14）蹇驢：跛足之驢，此喻奸佞。
�。�15）折揚(yáng)、黃華：黃華又作皇華、黃花�！肚f子·天地》：“大聲不入于里耳，《折楊》、《皇華》則嗑然而笑�！背尚⑹瑁骸啊墩蹢睢贰ⅰ痘嗜A》，蓋古之俗中小曲也，玩狎鄙野，故嗑然動容”。
�。�16）清角：曲調(diào)名。傳說這個曲調(diào)有德之君才能聽，否則會引起災(zāi)禍。據(jù)《韓非子·十過》載：春秋時晉*公強(qiáng)迫師曠替他演奏《清角》，結(jié)果晉國大旱三年，*公也得了病。
�。�17）巴人：即《下里巴人》，古代一種比較通俗的曲調(diào)。陽春：即《陽春白雪》，古代一種比較高雅的曲調(diào)。
�。�18）奇璞：《韓非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：‘石也�！跻院蜑檎N而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也�！跤忠院蜑檎N而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也�！跄耸褂袢死砥滂�，而得寶焉。遂名曰和氏之璧”。
�。�19）蒼蠅：比喻進(jìn)讒言的人�！对姟ば⊙拧で嘞墶罚骸盃I營青蠅，止于樊，豈弟君子，無信讒言�！必愬\：有花紋的貝殼，這里比喻讒言�！对娊�(jīng)·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已太甚�！眱删湟鉃椋赫勑χg稍有不慎，就會被進(jìn)讒的人作為罪過進(jìn)行誹謗。
�。�20）曾參：春秋時魯國人，孔子的門徒�！稇�(zhàn)國策·秦策二》：“曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名姓者而**。人告曾子母曰：‘曾參**�！又冈唬骸嶙硬�**�！椬匀簟Ｓ许曆�，一人又曰：‘曾參**�！淠干锌椬匀粢�。頃之，一人又告之曰：‘曾參**�！淠笐郑惰�，逾墻而走�！�
（21）傷鳳鱗：《論語·子罕》：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！’”《史記·孔子世家》：“魯哀公十四年春，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之曰：‘麟也。’嘆之曰：‘河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！’顏淵死，孔子曰：‘天喪予！’及西狩見麟，曰：‘吾道窮矣�！�
�。�22）董龍：《資治通鑒》卷一OO晉紀(jì)穆帝永和十二年：“秦司空王墮性剛毅。右仆射董榮，侍中強(qiáng)國皆以佞幸進(jìn)，墮疾之如仇。每朝見，榮未嘗與之言�；蛑^墮曰：‘董君貴幸如此，公宜小降意接之�！瘔櫾唬骸埵呛坞u狗？而今國士與之言乎！’”胡三省注：“龍，董榮小字。”
�。�23）不諧：不能隨俗。
�。�24）恩疏：這里指君恩疏遠(yuǎn)。媒勞：指引薦的人徒費(fèi)苦心。乖：事與愿違。
�。�25）嚴(yán)陵：即東漢隱士嚴(yán)光，字子陵，曾與光武帝劉秀同學(xué)。劉秀做**后，嚴(yán)光隱居。帝親訪之，嚴(yán)終不受命（見《后漢書》卷八三《逸民傳》）。
�。�26）長劍拄頤：《戰(zhàn)國策·齊策六》：“大冠若箕，修劍拄頤�！笔掠耠A：在皇宮的玉階下侍候**。
（27）韓信：漢初大將，淮陰人。楚漢戰(zhàn)爭期間，曾被封為齊王。漢**建立后，改封楚王，后降為淮陰侯�！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌份d：韓信降為淮陰侯后，常稱病不朝，羞與絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等并列。
�。�28）禰衡：漢末辭賦家�！逗鬂h書》卷一一O《禰衡傳》：“禰衡……少有才辯，而氣尚剛毅，矯時慢物……是時許都新建，賢士大夫四方來集�；騿柡庠唬骸翉年愰L文、司馬伯達(dá)乎？’對曰：‘吾焉能從屠沽兒耶！’”
（29）李北海：即李邕。
�。�30）裴尚書：即裴敦復(fù)，唐玄宗時任刑部尚書。李、裴皆當(dāng)時才俊之士，同時被李林甫殺害。
�。�31）五湖：太湖及其周圍的四個湖。五湖去，是借春秋時越國大夫范蠡功成身退，隱居五湖的故事（見《史記·貨殖列傳》），說明自己自少年時代就有隱居之志。
�。�32）彌：更加。鐘鼎，鳴鐘列鼎而食，形容貴族人家的排場。這里代指富貴。
翻譯
昨天夜里吳中下了一場大雪，你像王子猷一樣興致勃發(fā)。浮云萬里環(huán)繞著青山，天空的正中游動著一輪孤月。孤月滄涼清冷，銀河清朗澄澈。太白星晶瑩明亮，北斗星錯落縱橫。白霜灑地的夜晚你對酒思念起我，金雕玉塑的井臺上冰凍崢嶸。人生百年不過是飄忽瞬間，要痛飲美酒來渲泄**的愁情。君不能貍膏金距效法斗雞之徒，因諂謗獲寵，鼻孔出氣吹到天上的霓虹。君不能學(xué)習(xí)那隴右武夫哥舒翰，跨馬持刀，橫行青海，血洗石堡，換了個紫袍英雄。你只能在北窗下面吟詩作賦，縱有萬言不如杯水頂用。今世人聽到詩賦旨掉頭而去，就好像馬耳邊吹過一陣東風(fēng)。魚目星珠之輩居然也來嘲笑我，夸說他們的才能與明月寶珠相同。千里馬屈身弓背不能飲食，卻在春風(fēng)里得意長鳴�！墩蹢睢泛汀饵S華》這樣的曲子才合流俗的口味，像《清角》這樣的琴曲，晉*公怎配去聽？唱慣《巴人》曲的人怎肯應(yīng)和《陽春》雅曲？楚國人從來就輕視珍奇的玉石。黃金散盡卻沒交到知音，白發(fā)飄飄的讀書人還是被人看輕。一談一笑之間舉止不俗馬上就有蒼蠅一樣的小人羅織罪名。曾參怎么會是**犯？可是三進(jìn)逸言還是使他的母親震驚。握住你的手告訴你心里話，對我來說，榮與辱早已是身外之物。聽說孔圣人還感傷生不逢時，董龍這小子又是什么雞和狗！一生傲岸難與**相處，**疏遠(yuǎn)，舉薦徒勞，壯志難酬。嚴(yán)子陵長揖不拜漢家天子，我又何必長劍拄著下巴去把**侍候！顯達(dá)也不足貴，窮困也不足愁。當(dāng)年韓信羞與周勃、灌嬰為伍，禰衡恥于交往屠沽小兒。君不見李北海，英風(fēng)豪氣今在何處？君不見裴尚書，三尺土墳上長滿了蒿草荊棘！年輕時我就想學(xué)習(xí)范蠡漫游五湖，看到這些更想遠(yuǎn)離富貴功名。
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選（擴(kuò)展4）
——《葉問》觀后感10篇
《葉問》觀后感1
《葉問》這是一部有關(guān)愛國的電影，講述了一代武術(shù)宗師葉問的一生。他的一生是輝煌的、坎坷的、有意義的。葉問年輕時和他的家人居住在佛山，日子過的很幸福�？墒�***的到來使他一家的命運(yùn)出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)折。
影片中有一位武癡林，是葉問的好朋友。當(dāng)他們落魄后，***說去他們武館比武勝利者能得一包白米。他去了，但他不是為一包白米去的，他是為*人的尊嚴(yán)而去的。在比武中他被打的口吐鮮血。最終他倒下了。
還有一位叫李釗的“走狗”。他當(dāng)了***的翻譯官，處處遭白眼，當(dāng)葉問打死了**官軍后，有一個***要打死葉問，卻被李釗擋了下來。
當(dāng)然貢獻(xiàn)最大的就是葉問了。***抓住了工廠里的人威脅他們把葉問交出來，他們不肯，可這時葉問自己跑了出來。他已經(jīng)做好了死的心理。最中，他打敗了三浦。
雖然，葉問最后倒下了，但是億萬人們站了起來。
《葉問》觀后感2
先說一句不相干的，《葉問》是動作片不是劇情片，看甄子丹拍打戲真的很過癮。
里普曼說，沒有安全感的人群需要英雄來驅(qū)散心中的恐慌。這是千百年來傳記類文學(xué)和電影的編劇和導(dǎo)演們遵循的不變的定理，也就是為什么從陳真到葉問，一代又一代的人在熒幕前熱淚盈眶。所以《葉問》能贏得掌聲雷動。
《葉問》全篇可分兩大段落。前為1935年，葉問在廣東佛山是一個身受眾人愛戴但行事儒雅低調(diào)的武學(xué)宗師；后為1937年日軍侵華佛山**后，在大時代的洪流里葉問從一個愛妻顧兒的普通丈夫逐漸轉(zhuǎn)換成為一個用雙拳喚醒民眾意識的民族英雄。兩個段落甄子丹都文武兼修，張弛有道。作為朋友、丈夫時的性情內(nèi)斂，作為武學(xué)宗師時的風(fēng)度翩翩，面對困境時的能屈能伸，面對外族侵略者的英雄氣概。甄子丹很好的完成了多重角色的表演轉(zhuǎn)換，葉問這個人物形象沒有落入“高大全”的窠臼。
在**軍侵華佛山后的一幕，甄子丹和整個團(tuán)隊的努力從“葉問”1vs10場面與“精武英雄”的差異可見一斑。首先從人數(shù)上更“真實”了。真實要加引號，是因為實戰(zhàn)中以一敵十也是沒可能完勝的，更何況這10個是有身手的人�！熬溆⑿邸崩锬欠N一屋子的人一塊兒上純粹是熱鬧。其次是戰(zhàn)術(shù)上更真實了。一對多時最重要的是迅速把握多人中的弱勢，并且一擊斃命，使其迅速喪失行動能力。詠春木人樁中的動作看似拍拍打打，但都是人的喉、頸骨、肋、關(guān)節(jié)等要害，一旦發(fā)力，后果不堪設(shè)想也可想而知。當(dāng)然，這里不是吹捧詠春，其實各
門派的實戰(zhàn)都是這樣講究的。“葉問”中明顯可以看到一個**兵被逮到就只有被打到趴下起不來的份兒，而不會出現(xiàn)“精武英雄”里那種老派武打片龍?zhí)诐L出去爬起來再打的路數(shù)。 再次是擊打效果上更“真實”了。違反基本物理學(xué)原理的鏡頭雖然還是頻頻發(fā)生，但相比“精武英雄”來說少了。
這一方面是因為詠春的擊打效果就是*行地面的寸勁，被打的人貼地飛行是有可能發(fā)生的，如果大家找到李小龍當(dāng)年在**體育館里的寸拳和側(cè)踢表演視頻，可以看到?jīng)]有威亞，人也是可以被“作用”出幾米開外的。但是至人翻滾就是為了好看的特技了。甄子丹被擊倒至擂臺邊，兩手一拍地面就挺身而起飛腳回敬對方……就當(dāng)眼睛感冒好了。武術(shù)還是舞術(shù)早就是老掉牙的話題了。但民間總還是有很多癡武之人是在真正傳承功夫的。電影只是這江湖之中泛起的一點點浪花而已。
情節(jié)與細(xì)節(jié)的巧妙安排也讓觀者賞心悅目。陌生拳師登門切磋時同共一桌就餐的氣氛趣味性十足，關(guān)門比武時年幼的葉準(zhǔn)踩著腳踏車的“插科打諢”引起會心一笑，真正對打時詠春拳的剛?cè)岵?jì)加上多機(jī)位的鏡頭轉(zhuǎn)換造帶來視覺的快感。唯一遺憾的是最后擂臺上葉問與三蒲的比武時間稍短，似乎還沒來得及欣賞三蒲就倒下了。
比武結(jié)束后葉問站在擂臺上望著臺下洶涌的人群，眼里盡現(xiàn)國破人亡的蕭索景象。背后中槍墜臺時眼前掠過妻兒痛心的面孔，鏡頭放緩，音響變寂，一剎那的心靈沖擊與轉(zhuǎn)瞬后的群情激憤，疊成風(fēng)浪回蕩在熒幕內(nèi)外。
葉偉信對甄子丹說：“你需要有一個角色，別人說起來就會想到甄子丹。”
《葉問》觀后感3
“我只是一個*人！”鏗鏘激昂的聲音久久回蕩在電影院里。聽著這自豪的吶喊，看著熒幕上的葉問邁著堅定的腳步漸漸離去，整個放映廳頓時響起了經(jīng)久不息的掌聲。我隨著大家一起站立鼓掌，不知不覺淚水充盈了眼眶，一種令人興奮的民族自豪感油然而生……
影片《葉問》向我們講述了這樣一個故事：上個世紀(jì)二三十年代，在*武術(shù)之鄉(xiāng)——佛山，有一個十分熱愛傳統(tǒng)武術(shù)的年輕人，他叫葉問，過著衣食無憂的生活�？墒�，1937年7月7日，盧溝橋的一聲炮響，打破了*人*靜的生活。次年8月，在**侵略者的鐵蹄的蹂躪下，佛山**了，家園被侵占，往日安逸幸福的日子一去不復(fù)返！葉問一家和所有的*家庭一樣，在**侵略者的**下，過著恥辱的**奴生活。從此，葉問的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化。而影片形象地再現(xiàn)了他蛻變?yōu)橐淮x的武術(shù)宗師的成長過程。那些場景，那些話語，就是一首英雄的贊歌，令人心潮澎湃！
看完這部影片后，葉問那堅毅的目光時常浮現(xiàn)在我的腦海中。在此之前，我對他的了解僅僅局限于他是李小龍的師傅�，F(xiàn)在，我進(jìn)一步認(rèn)識到，他更是一位人格高尚、武藝高強(qiáng)、威武不屈的有骨氣的*人。最初的葉問是一個生活無憂，單純醉心于傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和革新的富家公子，他溫文爾雅，不問世事。當(dāng)另一武術(shù)派別廖家拳的創(chuàng)始人上門找葉問閉門比武，欲一比高下時，他無奈而坦然地接受了挑戰(zhàn)，使得對方來勢洶洶的拳法在自己創(chuàng)立的文雅的“詠春拳”面前顯得不堪一擊。
望著被**在地的對手，葉問卻關(guān)切地上前問了一句：“沒事吧？”還大度地把他拉了起來。我們在忍俊不禁的同時，一定會贊嘆他是一個多么文雅、單純、俠義、有武德的人！但是，侵略者的入侵和踐踏使他發(fā)生了很大的改變。他在煤廠運(yùn)煤，在紡織廠打工，往日文質(zhì)彬彬的葉師傅此刻衣衫襤褸，臉上布滿塵土、煤渣和傷痕，不免讓人心生憐憫。雖然如此，但他卻沒有被艱苦**的環(huán)境所嚇倒，反而愈挫愈勇，變得異常勇敢堅毅。當(dāng)他看到自己同伴倒在***的比武場上時，為了捍衛(wèi)*人的尊嚴(yán)，為了**侵略者，他奮不顧身地沖進(jìn)武場并發(fā)出了驚天動地的怒吼：“我要挑戰(zhàn)十個！”
此時，我不禁熱血沸騰，肅然起敬，更加崇拜他了。因為這時的他完全褪祛了從前大少爺般的飄逸、淡定和灑脫，拳法也不像以前玩味研究時只點到即止。他堅定的眼神里透露出憤怒、憎恨和不屈，他用一場酣暢淋漓的戰(zhàn)斗打敗了***，大長了*人的志氣，保衛(wèi)了我們的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。尤其是在與**比武時，面對***的威脅，葉問只是從容地淡淡一笑，那一笑蘊(yùn)含了什么？蔑視、不屑；仇恨、抗?fàn)帲粺o畏、自信……一切盡在這鎮(zhèn)定的一笑間。這是真正有骨氣的*人！當(dāng)看到他最終打敗了**，卻****的暗槍擊中而緩緩倒下時，我不由得十分憤怒和擔(dān)心，但沉重的心立刻又激動和振奮起來。
因為我看到憤怒的人們蜂擁而至，他們像一道堅固的城墻保衛(wèi)著我們的英雄，守護(hù)著我們的故土，捍衛(wèi)著我們的尊嚴(yán)。我頓時明白，這部影片歌頌的主角不是葉問一個人，而是千千萬萬覺醒的****的*人。這千千萬萬個葉問用自己的勇敢、堅毅和**向世人充分展現(xiàn)和詮釋了：這就是有骨氣的*人！
我時常情不自禁地回憶和品味著這部影片中許多感人的精彩畫面。我也時常問自己：“在今天的和*年代，武術(shù)變成了人們強(qiáng)身健體的運(yùn)動。作為祖國的未來，我們該如何向葉問學(xué)習(xí)，報效祖國呢？”無疑，在高科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，我們只能好好學(xué)習(xí)，用尖端的科學(xué)技術(shù)知識武裝自己，讓**民族傲然屹立于世界民族之林。到那時，我們便可以自豪地告訴全世界：“我們是有骨氣的*人！”
《葉問》觀后感4
從葉問第一部的問世到如今上映的第三部，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過去了八年的時間，期間也有不少有關(guān)葉問的影視作品出現(xiàn)：梁朝偉的《一代宗師》、廖凡的《師父》、杜宇航扮演的青年葉問和黃秋生扮演的老年葉問等版本，但都不及甄子丹塑造的葉問的形象深入人心。
《葉問3》堅持了前兩集的年代感，只是一這集舍棄了煽動觀眾情緒的民族**，看不到主角以往的高大上，真正回歸到葉問人物和家庭本身，顯得更加人性化。
其實《葉問1》中就有體現(xiàn)家庭這一主題：葉問對上門挑戰(zhàn)的金山找說：“這個世上沒有怕老婆的男人，僅有尊重老婆的男人�！比~問因為亂世戰(zhàn)禍一家人溫飽都成問題覺得自我沒用的時候，妻子張永成對他說：“我不管外面的世界怎樣樣，我只明白，我此刻很幸福。一家人不分開，就什么問題都沒有�！薄度~問2》中洪鎮(zhèn)南要在家中與葉問決一高下，葉問在打斗間碰到身后吃著超大棒棒糖的洪鎮(zhèn)南的**兒子而趕忙將他救起，這時候洪鎮(zhèn)南的妻子攜著眾女兒叫他吃飯，葉問問洪鎮(zhèn)南是和家人吃飯重要還是切磋重要《葉問3》中當(dāng)小兒子葉正面臨危難的時候，葉問更是不惜放下顏面，屈膝相求；電梯那場對泰國高手的打戲，張永成躲在葉問身后，沒有一絲畏懼，那是因為她深信這個沒有她高的男人能給她足夠的保護(hù)；在與張?zhí)熘緺帄Z詠春正宗，事關(guān)武林地位聲望的重要時刻，葉問卻置身事外，毅然選擇和病入膏肓的妻子去歌舞廳翩翩起舞。所有這些設(shè)計，無不是為了塑造葉問把家人擺在第一位，視功**祿為塵土的居家好男人形象，并且相比前面兩部，這個點被完全放大了，讓整部片放下了家國大義，徹底回到親情當(dāng)中，結(jié)尾那句“無論如何，最重要的是身邊的人�！�，鏡頭對向階梯上兩個偷偷觀戰(zhàn)的小孩的一幕，更是起到了畫龍點睛的作用。
而比較史實中張永成與葉問的永別，片中的葉問明白妻子身患絕癥后，悉心陪伴愛人度過生命的最終時光的改編也算圓了她一生的遺憾�！度~問3》從前兩部的國恨家仇、民族大義回歸到尋常人家的兒女情長、溫情脈脈。你說它沒有遠(yuǎn)見抱負(fù)，不夠主旋律，我卻喜歡它的劍走偏鋒、返璞歸真，比起以往的俠之大者，為國為民的臉譜化形象，我看到了一個顧家的一代宗師的俠骨柔情。
《葉問》觀后感5
乍看上去，葉問是一個完人，葉問1--觀后感。家境殷實、教養(yǎng)良好、學(xué)武精深、與世無爭、為人謙和、廣結(jié)善緣。細(xì)想來，造就他這些特質(zhì)的，是他的成長環(huán)境：富家少爺，不愁溫飽。因此，他可以一心一意地只做一件事，一件他最喜歡的事--習(xí)武。年輕的葉問，是個簡單的人。他的生活就是日復(fù)一日地吃飯、喝茶、練功。他的世界，除了家人、朋友、就只有那根木樁了。
因為簡單，葉問成就了常人難以達(dá)到的武術(shù)修為。日日夜夜的打樁將他帶到了一個或許連他自己都沒有料到的高度：佛山第一。在旁人羨慕的眼神中，不開館，不收徒弟。因為這一切本不是他所在乎的！他是一個武癡，一個只想好好練功的武癡，如此而已。為其不爭，故天下莫能與之爭。他用自己的品德來贏得他人的尊重，而不是武力，從來都不是。
所以，他會像對待老朋友一樣招呼前來切磋的對手一起同桌吃飯、喝茶聊天；會恰到好處地教訓(xùn)耀武揚(yáng)威的*又給他留足面子；會對上門挑戰(zhàn)、出言不遜的敵人一忍再忍，即使無奈出手，也會先讓上幾招、后發(fā)制人、點到即止。他不是武師，卻替全佛山的武師們打敗了踢館的狂人，為佛山"武術(shù)之鄉(xiāng)"的稱謂增添了光彩。既便如此，他依然溫和謙遜，不耀武、不揚(yáng)威。因為他知道，要解決問題，所依靠的，從來都不是武力。
生活理應(yīng)如此繼續(xù)，直到那一天，佛山**。
佛山**，所有人的生活仿佛同時回到了起點。彼時的少爺，**寇霸占了自家的大宅，過起了三餐無著的苦困生活。此時的葉問，是當(dāng)?shù)魬驯頁Q米、省下自己的午飯帶回家的男人；是煮糊了稀飯、細(xì)心照料生病妻子的丈夫；是用練"少爺拳"的時間陪兒子畫畫蕩秋千的父親。從少爺?shù)狡胀ò傩�，沒變的，是那顆淡定謙和的心。上天對于有緣人從來都是公*的，奪走你擁有的一切，是為了給予你更多，觀后感《葉問1--觀后感》。奪走你物質(zhì)上的享受，給予你一顆更為強(qiáng)大的內(nèi)心。
當(dāng)他親眼目睹自己的朋友、同胞被打著"武術(shù)交流"旗號的**侵略者無理槍殺，溫文爾雅的葉問憤怒了！他走進(jìn)校場，用雙拳**了**的武士。此時，他所出的拳，不再會點到即止。因為他清楚，自己所面對的，是披著"武術(shù)交流"外衣的惡狼，是殘暴無恥的侵略者！
于是，我們聽到了這段對話：
三浦："你再來吧。"
葉問："我不是為了這些米來的。"(打贏了有白米送)
三浦："你叫什么名字?"
葉問："我只不過是個*人！"
受了傷的，不僅是雙手，更是自己內(nèi)心：我發(fā)現(xiàn)自己真的很沒用，什么都做不了。以前就知道練功，又能怎樣?這個世界，真的很渺小.
從葉師傅到一代宗師，除了精深的武藝、良好的修養(yǎng)、高尚的情操，還需要再多一樣?xùn)|西，那就是憂國憂民的仁愛之心。
被囚的葉問拒絕了給***當(dāng)教官的邀請，選擇了與三浦進(jìn)行可能是他一生中最后一次的比武。當(dāng)葉問走向擂臺，他向我們闡釋了*武學(xué)的真諦：武術(shù)，雖然是一種武裝的力量，但是我們*的武術(shù)是包含了儒家的哲理--武德，也就是"仁"，推己及人。這是你們***永遠(yuǎn)都不會明白的道理。因為你們?yōu)E用武力，將武力變成暴力，去**別人，你們不配學(xué)我們*武術(shù)。
他沒有向輸不起的***的**屈服，贏了這場比武，卻**軍的黑槍所傷。此刻，葉問戰(zhàn)勝的，不再是三浦將軍，而是濫武的**。此刻，**軍**擊中、倒下的也不再是葉問，而是一種民族情結(jié)。于是，有了民眾的憤怒和反抗。從羔羊般的順民到奮起反抗的勇士，原來我們每一個普通人都能做到。所需要的，僅僅是一份足以使我們團(tuán)結(jié)、使我們警醒的情結(jié)。
《葉問》觀后感6
——武林絕學(xué)數(shù)詠春，剛?cè)岵?jì)泣鬼神，寸勁突發(fā)人難躲，鳳眼柳葉奪人魂。
八、九十年代，《少林寺》火的時候，我堂哥差點離家了河南。后來親戚朋友聊起來，他只是抿著嘴憨憨地笑。私底下卻跟我唏噓不已，說大學(xué)里的同學(xué)五湖四海的居然好多都有類似的經(jīng)歷，寢室里重新說起來依然熱血沸騰不止。
后來，他撇了鐵飯碗下海，結(jié)果碰得遍體鱗傷，過年也不愿回家。這幾年時來運(yùn)轉(zhuǎn)略有所成，卻已沒了早年間的鋒芒，談吐間漸漸多了一些反思，內(nèi)斂許多。
今年，恰是他三十歲整。而立之年，當(dāng)下影視界又刮起一陣武術(shù)熱潮，光影變幻間竟應(yīng)了他這代人的心境。
褪卻早年間比較純粹的俠肝義膽，不管是06年的《霍元甲》、還是前年的《葉問》，都透著一股子儒家中庸氣息。與年少輕狂的《少林寺》拋頭顱灑熱血相比，畢竟多了分狂風(fēng)暴雨中歷練過的*靜與理性。
兩年前的《葉問》可以說是清末許多知識分子或者說是社會精英階層命運(yùn)與心理歷程的真實寫照。凄婉的背影，理性的吼叫。
如今，葉偉信攜《葉問2》再次席卷暑期檔。劇情卻已經(jīng)不再真實。
據(jù)記載，**戰(zhàn)爭結(jié)束后，葉問了縣府工作，一頭扎進(jìn)刑偵隊。在刑偵隊期間深得賞識，期間還偵破了赴佛山沙紡之劫等案。直到1950年58歲的葉問才在好友李民之推薦下前往**九龍深水的大街飯店公會公開授拳。他在**開設(shè)武館期間也并非影片中所說受到地方**的百般刁難。反而是得到了許多武林人士的幫助，其主要**人便是飯店公會理事長梁相。求技者也是趨日巨增，以致葉問三遷場地于九龍利達(dá)街、李鄭屋街、九龍興業(yè)大廈。而與影片中人物價值觀不同的是宗師一生教拳，從不掛牌，亦不賣招生廣告，完全保留了收徒弟的選擇權(quán)。
可以說《葉問2》中除了故事情節(jié)的調(diào)換，其表現(xiàn)的東西卻仍舊是《葉問》中的老調(diào)調(diào)，虛長兩歲。而在這種換湯不換藥間，間或我們還能看見其表現(xiàn)手法的退步。比如貫穿整個電影的葉問對待弟子錯誤行為的虛無**讓《葉問2》中其人物性格較之《葉問》中的飽滿形象大打折扣。打完***再打英國人的橋段更是讓影片下降到了《霍元甲》這種塑造超人之流的水準(zhǔn)。民族尊嚴(yán)泛濫到了種族**的范疇，矯情可見。
當(dāng)然，這只是一部定義為商業(yè)片的電影，漠視掉導(dǎo)演、制片人、投資人、相關(guān)部門乃至演員的相互作用力，純粹的看待他它肯定是不公*的。它確是不夠好的，尤其是在現(xiàn)有的很多框架之下，太多的努力都將徒勞無功。反過來我更愿意看看，是不是有什么東西表現(xiàn)出了應(yīng)有的誠意。
而甄子丹的表現(xiàn)恰好讓我找到了這個*衡點。從開始的瘦身出演，到武術(shù)風(fēng)格的變化，再到對“克制”這一人物性格的把握。尤其是在最后階段對戰(zhàn)拳王的過程中，讓我們看到了甄志丹也有挫敗、無助、打不贏的一面，這是與他已往的硬漢風(fēng)格所不一樣的，個中努力與突破不言而喻，完全可以想象到他在研究演繹人物心理與劇情承接方式上下了多么足的功夫。
劇情方面雖然仍舊是老套的大團(tuán)圓結(jié)局，但是葉問的一段話讓影片立意上得到了升華。他在戰(zhàn)勝拳王后說此戰(zhàn)并不是為了比較西洋拳術(shù)和*功夫哪個更厲害，他認(rèn)為人的身份地位可以不同，但人的人格并沒有貴賤之分，希望大家能相互尊重。
再跳出影片來看，我輩雖不才，資料也寥寥。但仍能感覺到葉問身后故事的價值。這一代人在時代的變革中成長，受過重創(chuàng)，才華橫溢仍然問蒼天而無力。但是埋起頭來做實事一點不馬虎，在**的短短二十二年間，葉問不但在港澳臺地區(qū)把詠春發(fā)揚(yáng)光大，更將詠春種子散落到了世界每個角落，詠春門人推崇他為詠春派一代宗師是一點不為過。
不過在葉偉信之前，我是不知道他的，和許多被我們遺忘的大師一樣。葉企孫、顧準(zhǔn)、黃葉村…一個個本應(yīng)該擲地有聲的名字，現(xiàn)在讀來卻倍增滄浪之感。
幸運(yùn)的是，總有那么一些人先人一步覺醒過來，帶我們重新走進(jìn)大師的世界。也許稍微遲了些，或者太遲了一些。但是我想，有些事只要有人愿意做，別人又有什么資格說什么呢！
《葉問》觀后感7
昨天去看了甄子丹的《葉問》想再發(fā)表一下拙見，我個人認(rèn)為這不動作片算是上乘之作，先說動作方面，甄子丹的動作漂亮大家公認(rèn)，但這部片子動作的風(fēng)格卻和以往他的風(fēng)格很不一樣，首先甄大哥改變了以往的動作路線，象什么巴西柔術(shù)啊，還 有截拳道啊，這回統(tǒng)統(tǒng)不見了，而展現(xiàn)出的是一個武術(shù)家的風(fēng)范，動作沉穩(wěn)，老辣，常常有敗中求勝的動作，好像是處于下風(fēng)，而實際早已占盡先機(jī)。
動中有靜，靜中有動，把詠春拳的風(fēng)格表現(xiàn)的淋一漓盡致，也透露出*儒家文化的思想，無論來人何意，我總是帶之以禮。同時又不失一愛一國的情一操一。和****那場打又很張揚(yáng)，打得痛快。有民族氣節(jié)啊，又懲惡揚(yáng)善，把武學(xué)之最高境界表現(xiàn)了出來，總之把主人公這樣的武癡表現(xiàn)的很生動，觀眾看了也是大呼過癮，我覺得這就很難得，因為現(xiàn)在大都把功夫拍的很暴力，但我覺得這部電影不但招招見肉，但同時不失文雅，難得！又不像《臥虎藏龍》那么書卷氣。最重要的是影片傳達(dá)給觀眾的是一習(xí)一武不是壞事，而是**的好事，只要你行的正，它就是正義的武器 。并不是暴力的，**的，殘忍的 。
我感覺可以說成是有一種新功夫美學(xué)的味道！值得一看的。
《葉問》觀后感8
有甄子丹主演的《葉問》和王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》珠玉在前，電視劇版《葉問》在葉問形象塑造上承擔(dān)了不小的壓力，這部前幾天同步在多家衛(wèi)視播出的劇作，啟用了TVB一線小生鄭嘉穎飾演葉問，內(nèi)地女星韓雪飾演葉夫人張永成，延續(xù)了以往同題材作品男主注重姿勢、女主注重氣質(zhì)的搭配形式。
于榮光、元華、梁小龍三位資深**演員的加盟，讓內(nèi)地影視出品出品的《葉問》頗有港版劇味道，這三位黃金配角，也切實起到了綠葉作用。早期出道的**演員頻繁現(xiàn)身內(nèi)地影視劇，不挑角色不與乃年輕演員比報酬，敬業(yè)精神值得欽佩，如果劇版《葉問》少了這老哥幾個，會失色不少。
甄子丹和梁朝偉飾演的葉問，一個硬朗凌厲，一個儒雅內(nèi)秀，鄭嘉穎顯然這兩個路線都走不了，但傳奇葉問并非只有一種塑造辦法，電視劇以草根版葉問為著力點，把一個莽撞、熱血、單純的葉問推到了觀眾面前。從佛山第一次到廣州的葉問，完全是土鱉進(jìn)城的樣子，毀了張永成街頭文明戲現(xiàn)場，幫車夫打架，觸碰電線差點被電死……這些情節(jié)都在強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)觀眾對以往葉問影視形象的印象，原來葉問也有他的年輕時代。
少年葉問即爭強(qiáng)好勝，青年時依然如此，于榮光飾演的于鳳久，作為葉問的功夫啟蒙人，對葉問的言行并沒有進(jìn)行嚴(yán)苛的管教，甚至當(dāng)起來一個旁觀者，直到葉問需要幫助時才出手，這和功夫界長輩對晚輩的通常態(tài)度是不一樣的，讓青年葉問**出身上戾氣，或是于師傅的考慮所在，一代宗師不是生下來就具有宗師風(fēng)范的，他必須經(jīng)歷社會磨練、走完艱難的心路歷程，才能養(yǎng)就寵辱不驚的坦然態(tài)度。
電視劇《葉問》長達(dá)50集，因此比電影擁有了多得多的表現(xiàn)空間，如何利用這些空間來呈現(xiàn)一個有血有肉的葉問，成為創(chuàng)作者面臨的問題。電視劇和電影的受眾不一樣，電影可以藝術(shù)化創(chuàng)作，電視劇則必須通俗化，而想要讓葉問顯得真實可信，就必須要讓他接地氣，于是，前些劇集中的葉問，被打回了原形，觀眾要承受一下內(nèi)心的失落，共同陪伴這個不完美的葉問一起成長，直到他擁有了宗師的氣度，可以從容地處理武林小事、家國大事。
《葉問》用三大結(jié)構(gòu)對50集的內(nèi)容進(jìn)行了切割，分別為青年、中年、老年葉問的故事，這樣的分配還是有道理的，目前播出的是青年葉問的故事，如果三個不同時期的葉問，用不同的講故事策略和具有變化性的風(fēng)格呈現(xiàn)出來的話，這部劇會給人更深刻一點的印象。在地面頻道播出時，《葉問》曾奪不錯成績，這表明觀眾對傳奇人物的消費(fèi)熱情仍在，葉問題材也不會至此終結(jié)。
《葉問》觀后感9
這次甄子丹沒有參與影片制作方面的其他任務(wù)，比如擔(dān)任武指或動作導(dǎo)演之類的事情，只是老老實實的擔(dān)任男主角，動作導(dǎo)演是洪金寶，武術(shù)指導(dǎo)居然是低調(diào)了很久的梁小熊，有點叫人覺得意外。
作為一部用功夫片外殼包裝的人物傳記片，寫的又是詠春一代宗師葉問，便不可避免的要出現(xiàn)關(guān)于詠春的場面，在這點上，影片的動作設(shè)計還是很像那么回事的，于是甄子丹那凌厲的腿法在片中便展示不出來了，葉問在與對手的打斗當(dāng)中，踢腿從來都沒過膝蓋，想看甄子丹腿法的人怕是要失望咯。不過影片的打戲分布比較均衡，與劇情結(jié)合的很緊密，100分鐘左右的電影，打戲大概有11或12段，單挑群毆都有，打戲不拖沓，除了葉問和樊少皇演的北方佬閉門比武那段超過3分鐘，其他打戲沒有超過兩分鐘。另外除了樊少皇連挑3家武館那段打戲和武館的師傅與**比武外，其他的打戲都有甄子丹出場，比較精彩的幾段有葉問和樊少皇在葉家客廳比武、葉問和10個小**比武、葉問在棉花廠與樊少皇對付樊少皇等人以及最后和**將軍打擂臺通過這幾段打戲，基本上把詠春的精妙之處和實戰(zhàn)用途都展現(xiàn)出來了，在動作的細(xì)節(jié)設(shè)計上也注意了前后呼應(yīng)，比如葉問在和同行切磋時點到為止的一些快打招數(shù)在和***打斗時都實際的招呼到了小**身上，不過影片里一些打戲還是給人似曾相識的感覺，比如葉問和10個**對打那段就叫我想起了《精武門》里陳真砸虹口道場那段。話說回來，甄子丹能把詠春練到這個份上算是很不容易了，一個腿法凌厲的人在本片中居然舉腳從來都不過膝蓋。也真難為了甄子丹了。
影片雖然描寫的是詠春宗師葉問，但是卻沒有描寫葉問大師的一生，僅僅是寫了葉問一生中的兩個時間段，影片的劇情明顯的分為兩部分，前1/3比較輕松，主要講述佛山**前葉問的家庭生活以及佛山武術(shù)界的狀況，這部分的打戲也比較輕松，都是一般性質(zhì)的比武，就算是葉問和樊少皇的那段比武也充滿了幽默色彩，葉問用雞毛撣子做兵器對樊少皇的**就好像老爸用雞毛撣子教訓(xùn)犯錯的兒子那樣。佛山**后的那部分是影片表現(xiàn)的重點，風(fēng)格也變的壓抑和暴力。武館的師傅們都改行去挖煤了，連葉問為了生活也去挖煤了。為了一小口袋大米，武館的師傅們和****比武一個個被打傷和打死，一向低調(diào)的葉問不得不出手與****較量，從在兵營與10個**比武到最后與**將軍打擂臺，連場打斗看著過癮。
一個月半前看了《奪標(biāo)》，看過《葉問》之后便不免要拿《奪標(biāo)》來對比一下，個人認(rèn)為，二片都是今年不錯的武術(shù)題材電影，這個“不錯”指的是打戲，二者的打戲既有共同點也有不同點，共同點就是打的實在，動作的路數(shù)看的清楚；不同點是《奪標(biāo)》里演打戲的基本都是武術(shù)運(yùn)動員，而《葉問》里演打戲的都是動作演員，《奪標(biāo)》的打戲使用輔助技法的不多，而《葉問》里威亞的痕跡就有點明顯了，而且最后葉問和**將軍打擂臺那場有個鏡頭甄子丹的**穿幫了，但不管怎么說，二片的打戲都同樣精彩！在一個半月的時間里連看兩部有如此精彩打戲的電影，實在是過癮的很！
在劇情上，《葉問》明顯要比《奪標(biāo)》緊湊的多，打戲和文戲的分布也很*均，沒有出現(xiàn)《奪標(biāo)》的那種文戲過于拖沓而把整部影片的節(jié)奏拖慢的現(xiàn)象，但是《葉問》的劇情也有些問題，片中有些事情也沒交代清楚，比如葉問一身高超的功夫從哪里學(xué)來的就沒有交代，哪怕連一句這方面的話也沒有；樊少皇演的北方佬莫名其妙的就來了佛山到處踢館，被葉問打敗后就莫名其妙的失蹤，后來又莫名其妙的當(dāng)了**，在棉花廠被葉問第二次打跑后就再也沒出現(xiàn)。
甄子丹演葉問基本算稱職，樊少皇演的北方佬、任達(dá)華演的葉問好友、林家棟演的**翻譯、甚至連由小**演員演的**將軍都還能給人留下印象，參加演出的內(nèi)地演員不多，唯一能提的上的就是陳之輝，在影片里演廖家拳的師傅，打戲很多，先是和葉問閉門切磋，后來又被樊少皇踢館打傷，最后和***比武，贏了后****一槍給爆頭了，陳之輝這幾年拍了不少戲，最早**《水滸傳》里演王進(jìn)、《霍元甲》里演秦爺、《見龍卸甲》里演張飛。順便說一句，以前聽過梁小熊的名字但是不知道他長啥樣的人，看了《葉問》就會知道了，里面那個被樊少皇挑的第一家武館的館主、那個練龍拳的師傅就是梁小熊演的。
《葉問》的幕后班底，尤其是動作方面的陣容還是很強(qiáng)的，動作導(dǎo)演是洪胖、武術(shù)指導(dǎo)是梁小熊，連邵氏時期的老武行、混過劉家班、在《五郎八卦棍》里演潘仁美的那個林克明都在《葉問》里做副武術(shù)指導(dǎo)，我是沒想到這個家伙還在這行里混啊。
和甄子丹的《殺破狼》《導(dǎo)火線》比較，《葉問》的動作風(fēng)格完全不同了，有點回歸傳統(tǒng)了！我是喜歡這種回歸傳統(tǒng)的動作片，所以我才會喜歡看《葉問》和《奪標(biāo)》不是為了看某個演員，不是沖甄子丹或者徐小明才去看《葉問》和《奪標(biāo)》，而是沖著動作戲的那種傳統(tǒng)風(fēng)格而去。
聽說墨鏡王也要拍《葉問》，要找梁朝偉來演，不知道會排成什么樣？不會拍成《東邪西毒》的續(xù)集吧？梁朝偉的葉問不會到處放電吧？
《葉問》觀后感10
前幾天，我看了一部電影，叫《葉問》。
葉問是詠春拳一代宗師，是李小龍的老師。練詠春拳、和武館的館主比武占用了他的大量時間，所以他很少陪在他妻子、兒子身邊，但他的武功好得不得了。有幾個北方佬到佛山來到處踢館，甚至鬧到葉問家里和葉問比武。葉問沒辦法，只好使出詠春拳，幾招就把北方佬打趴下了。葉問成了佛山人民心中的英雄。這時正是三十年代，***打進(jìn)*。他們早就聽說過葉問的厲害，三浦想讓葉問當(dāng)他們的武術(shù)老師。葉問拒絕了，但和三浦比了一場武。結(jié)果可想而知：葉問贏了，可******打傷了，他的朋友就把他們一家轉(zhuǎn)移到**，一家人終于團(tuán)聚了。
葉問是一個正義的人，他詠春拳練得極好，打壞人，為佛山人民做了許多好事。他非常地愛國，***讓他做皇軍的武術(shù)老師，他想也沒想就搖頭了，他是不會當(dāng)叛徒的，他絕對不會背叛自己的祖國。面對***的恐嚇，葉問沒有退縮，照樣打贏了三浦，受傷了也不遺憾。
我們現(xiàn)在生活在和*年代，已經(jīng)感受不到戰(zhàn)爭的殘酷。如果問你，面對***的侵略，是像李釗那樣屈服當(dāng)**，還是像葉問那樣挺下去反抗，就算受傷甚至死也不足惜呢?我想大多數(shù)**概會回答，學(xué)習(xí)葉問選擇后者，那是因為我們有一顆正義的心!可是，真的有一把槍頂在你胸口，你會不怕死嗎?你會不屈服嗎?會像葉問那樣勇敢嗎?我想，很多人肯定就會害怕了，就順從了。因為我們根本沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，沒有感受過那樣的恐怖，在現(xiàn)實生活中，我們常常看到許多人會因為一點困難而退縮，面對一點挫折就喪氣，缺乏勇氣迎戰(zhàn)。所以，愛國也是需要勇氣的，不是光嘴上說說的。
《葉問》告訴我，如果你有足夠大的勇氣，可以為國家**一切，那才叫真正的愛國!
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選（擴(kuò)展5）
——《葉問》觀后感10篇
《葉問》觀后感1
公司在五一前的這份厚禮，還是不錯，很少陪妻，借此機(jī)會，也可手牽手一次，重拾昨日的溫馨，其樂融融。
如果《葉問》是在日寇侵華時，彰顯了**民族不甘屈辱的`精神，一種民族意識的覺醒。那第《葉問2》則更突出了**武術(shù)的貴在中和、不爭而爭的精髓。
這次由洪金寶親自操刀擔(dān)剛武指的《葉問2》顯然擺脫了第一部單打獨斗，但我個人還是更欣賞打斗細(xì)節(jié)的處理，因為在對打的細(xì)節(jié)才更能顯示人物的內(nèi)心世界。
我認(rèn)為，《葉問2》成功之處在于很好把握的觀眾的需求，這部投資不高，據(jù)說票房已超過1億的電影可謂風(fēng)光無限，在賺足了銀子之后，還捎帶給觀眾**一課，讓你的“愛國情結(jié)”再一次盎然。
劇中的臺詞，“**武術(shù)。貴在中和，不爭之爭；最終葉問說出的“人的職位有高低之分，但人格無貴賤之別”。喜劇元素洪金寶對胖兒子說的：你最金吃得越來越少了，當(dāng)心這樣會瘦下去，雖有雕琢的痕跡，但卻充滿了生活情趣。
昨晚的影院掌聲不斷，當(dāng)然，這些多是年青人或小孩。就其葉問愛國愛武愛家愛老婆愛徒弟而言，不失為一好師父。真實的情景，我沒去探究，但進(jìn)影院是找樂的，捎帶還能悟到點東西最好，當(dāng)然，對于影幕上葉問這個完美形象，還是有很多學(xué)習(xí)的地方，忽然覺得對自我的太太親人做得還不夠好，便想昨晚既有了歡樂，還悟到應(yīng)多些愛心和職責(zé)。
群打的場面不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不耐看，遠(yuǎn)不及圓桌打斗精彩，就我個人喜好而言，我還是比較偏好洪金寶和甄子丹的圓桌對決場面，因為從功夫片角度來說，這樣兩個功夫片的**人物在銀幕上的終極對決，估計以后是很難再見到了。如同當(dāng)年的《功夫之王》中***對成龍一樣，洪金寶對陣甄子丹不但噱頭十足，并且確實是給觀眾，異常是喜好功夫片的觀眾供給了一次難以忘懷的觀影體驗。另外在攝影、音效方面較第一部還是有了提高。
從結(jié)尾的第一部詠春拳對空手道，到《葉問2》國術(shù)對拳擊，不但避免了觀眾的視覺疲勞，相比《葉問》中葉問幾乎秒殺**軍官的打斗場面，《葉問2》中葉問大戰(zhàn)英國拳王的場面就堪稱跌宕起伏了。較之而言，我倒覺得第一部的對打更精彩，表情更豐富。
有些遺憾的是釋小老和樊少皇沒出什么彩。
排除商業(yè)的成功，《葉問2》較第一部并沒有太大的突破，對于大部分電影觀眾來說，這樣的一部電影足夠激發(fā)他們的觀影熱情，能有所獲，便不錯了，畢竟，影片我不們不能苛求太多。
《葉問》觀后感2
看完了《葉問4》，有一個問題一直在我腦海里縈繞。都說傳武這不行，那不好，為啥還有那么多人堅持？為啥尤其是**武師格外的堅持？
雖然說武術(shù)不應(yīng)該有國界的劃分，但文化是有國界的。我在**教劍道，和在澳洲教劍道，看著是一回事，實則不然。
**教，學(xué)生練得再勤快，其實也不過是周末開開洋葷，吃個西餐調(diào)劑一下胃口。再強(qiáng)勢的舶來文化，在主流的文化海洋中，不過是個顯眼的文化符號而已。
而在**傳播，**文化才是那個文化符號。而因為**一代，二代，對于身份的認(rèn)同感來說，本來就屬于很模糊的狀態(tài)，國術(shù)系的文化體系，可以增強(qiáng)華人對共同體的認(rèn)同感，而正確的系統(tǒng)，可以放大這種信號。反之也會讓文化傳播受到阻礙。
萬宗華的不得已，葉問不清楚，李小龍也不懂。萬物霜天競**，對話可以解決部分的分歧與偏見，但競爭卻是事實。強(qiáng)勢文化群體對弱勢文化群體的同化或驅(qū)趕，不是依靠對話就能解決的�？梢哉f，萬宗華是孤懸**的傳燈人，他的苦衷，葉問和李小龍不懂。
影片中葉問最后沒有送葉正留學(xué)，其中一個主要因素，是看到了萬宗華女兒的生存困境�，F(xiàn)實中，李小龍最后也要回到**發(fā)展，他的武術(shù)大同之夢其實并沒有實現(xiàn)多少。人的能力，在勢的面前，其實很渺小。
我一直反思，我教孩子們的，不應(yīng)該只是武功，或者武功背后的文化背景。作為生在**的.**二代，文化沖突的困境早晚會出現(xiàn)在他們的身上。如果內(nèi)心沒有一個堅實的文化支柱，孩子們的成長會面臨很多不確定性，***的就是扭曲。我想教給孩子們的，是一種方法論，一種高屋建瓴的系統(tǒng)觀。
可如何能幫助華人子弟樹立一個堅實文化支柱呢？大家有什么好的意見和建議么？
《葉問》觀后感3
昨天去看了甄子丹的《葉問》想再發(fā)表一下拙見，我個人認(rèn)為這不動作片算是上乘之作，先說動作方面，甄子丹的動作漂亮大家公認(rèn)，但這部片子動作的風(fēng)格卻和以往他的風(fēng)格很不一樣，首先甄大哥改變了以往的動作路線，象什么巴西柔術(shù)啊，還 有截拳道啊，這回統(tǒng)統(tǒng)不見了，而展現(xiàn)出的是一個武術(shù)家的風(fēng)范，動作沉穩(wěn)，老辣，常常有敗中求勝的動作，好像是處于下風(fēng)，而實際早已占盡先機(jī)。動中有靜，靜中有動，把詠春拳的風(fēng)格表現(xiàn)的淋一漓盡致，也透露出*儒家文化的思想，無論來人何意，我總是帶之以禮。同時又不失一愛一國的情一操一。和****那場打又很張揚(yáng)，打得痛快。有民族氣節(jié)啊，又懲惡揚(yáng)善，把武學(xué)之最高境界表現(xiàn)了出來，總之把主人公這樣的武癡表現(xiàn)的很生動，觀眾看了也是大呼過癮，我覺得這就很難得，因為現(xiàn)在大都把功夫拍的很暴力，但我覺得這部電一影不但招招見肉，但同時不失文雅，難得！又不像《臥虎藏龍》那么書卷氣。最重要的是影片傳達(dá)給觀眾的是一習(xí)一武不是壞事，而是**的好事，只要你行的正，它就是正義的武器 。并不是暴力的，**的，殘忍的 。
我感覺可以說成是有一種新功夫美學(xué)的味道！值得一看的。
《葉問》觀后感4
葉問到了第三部，自然期待會越來越少，突破就成為最大的主題。葉問2的差評，讓我們帶著最大的疑惑走進(jìn)了影院。還好，它依舊堅持著應(yīng)有的水準(zhǔn)。
作為不太喜歡暴力和**場面的女性，葉問3的格調(diào)很是對我的口味，整篇的打斗仿佛都點到為止，極好的彰顯出了對葉問的英雄**情節(jié)。無論是一人對多人的群戰(zhàn)還是與張晉飾演的張?zhí)旌停ㄍ浢郑┲g的對打，都似乎是節(jié)奏性的進(jìn)行著。還好，武打很精彩，沒有出戲。
泰森的出場似乎就只是插入劇情的彩蛋，他的出現(xiàn)不是**，也不是故事的中心，有的只是那精彩的三分鐘，泰拳和詠春的對決在短短的三分鐘展現(xiàn)出了力度和速度的差別，可惜的是還是只是點到為止，三分鐘一到，冰釋前嫌。這在實際中的那個時代，估計是不可能的。而此刻如此設(shè)定，或許是為了大boss泰森的面子或者是國際友好
我最喜歡的一場是葉問和泰國不知名打手之間。葉問陪生病的妻子拿完藥，走進(jìn)電梯，一只野蠻而粗壯的手擋住了關(guān)上的門，在狹窄的空間里，一場打斗不可避免。之前的幾分鐘，葉問一向在庇護(hù)自我的妻子，而后出了電梯，把妻子放在了電梯，幾番打斗，把泰國打手打跑后。一回頭，剛好妻子的電梯降落，彎身拿起妻子的藥，緩緩的牽起了妻子的手…多么動情的情節(jié)，我相信這一幕讓我們每一個在場的女子都動容了，我感受到了強(qiáng)大的被保護(hù)欲和安全感！
而后，妻子癌癥將要不久于人世，葉問放下了一切，陪伴妻子左右，一粥一飯，最終的相守令人動容，所以，葉問沒有如約理解張的挑戰(zhàn)，而是，牽起妻子的手跳起了舞…
最終一段對打，跟張的挑戰(zhàn)，棍、刀、拳輪番上陣，但似乎都像只是切磋，僅有在最終一刻，張耍詐弄傷他的眼睛，靠聽力贏得比賽后，詠春正派也深深地諷刺了張。最終，葉問轉(zhuǎn)過頭對張說，其實最重要的是身邊的人。
留一盞燈，等一個人，妻子永成的恬美和溫柔，或許是一代宗師葉問深沉力量的啟明。妻子終日溫柔的陪伴和深愛，讓葉問在妻子病后深深愧疚于對妻子*日缺失的關(guān)心。難得掉下的淚渲染出了這位傳奇宗師心底最深的痛。
葉問3，沒有延習(xí)前兩部的民族**情節(jié)，而是展現(xiàn)出了一代宗師葉問最普通最*淡的感情和生活，可是卻也彰顯一代宗師的氣度和擔(dān)當(dāng)。這比把他描繪成民族英雄要恰當(dāng)?shù)亩唷?/p>
熊黛林很美，輕言輕語的溫柔，讓我們看到了一個妻子照顧一個家的日常用心，她的溫柔，也成就了葉問對詠春的專注和力量。
《葉問》觀后感5
《葉問2》主要是欣賞我的偶像甄子丹的‘功夫’了，包括看第一部也是一樣，完全是沖著丹，演講稿范文哥去的。至于影片的內(nèi)容，其實知道也就是這么回事了，宣傳得不錯，但心里清楚肯定不會如想象中的好看。
就象看李小龍的片子是一樣的道理，光一部猛龍過江我就看了八遍，沒其它的原因，就是因為李小龍這個名字，就是因為對*武術(shù)的喜愛。
甄子丹是我非常喜歡的演員之一，嚴(yán)格講是功夫明星之一。**拍功夫電影成名的演員不少，但真正有真本事的不多。李小龍就不用說了，絕對是身懷真功夫的**，截拳道的開派宗師。接下來就是甄子丹了，出身武術(shù)世家，擅長跆拳道、截拳道、格雷西柔術(shù)。另外兩個我認(rèn)為比較厲害的是周比利、倪星。
周比利據(jù)說是打擂臺出身的，**真正在拳臺上戰(zhàn)勝過泰拳選手的據(jù)說他是第一個，只可惜他自己本身主修的'也是泰拳。李小龍應(yīng)該也贏過泰拳王，但并不是在正規(guī)的場合交的手，只是私底下的切磋。而前陣子所謂的*功夫戰(zhàn)泰拳什么的比賽，*功夫表面上是取得了壓倒性的勝利，但行家都知道，這種比賽只是**而已。我們這邊出場的全是一線的高手，用了全力，可人家那邊雖然號稱是拳王，但幾乎都是些不入流的垃圾角色，人家來我們這挨打就是沖錢來的。
在精武英雄中周比利演的是**將軍，和***對手，影片中當(dāng)然是讓杰兄給海扁了，但其實真要到現(xiàn)實中，***這種花架子功夫絕對不會是周的對手，拳臺上基本3個回合內(nèi)就能被ko的。倪星也是從小練武出身，實戰(zhàn)水*是相當(dāng)了得的，不然甄子丹不會在導(dǎo)火線中選定他作為第一反派角色的，在導(dǎo)火線一片中，小倪由于角色的需要，幾乎成了丹哥的拳靶子，但現(xiàn)實中他絕不至于這么菜，片中打斗時他唯一出彩的那記泰拳的旋風(fēng)肘，的確是相當(dāng)之標(biāo)準(zhǔn)凌厲，功底很扎實。
成龍、金寶之類的談不上真正的功夫，他們那是戲**的套路，身體素質(zhì)不得不佩服，比如以金寶的身形照樣能輕松的玩幾下空翻啥的，厲害。但談到實戰(zhàn)格斗，依然是不行，只有被ko的份。需要補(bǔ)充一句，成龍、金寶都是我喜歡的演員，他們的電影我?guī)缀醵伎催^，這里只是就武術(shù)的問題在討論，沒別的意思。
哦，對了，忘了一位，吳京。小吳雖然也是武術(shù)套路的冠軍，但**來好象醉心于武學(xué)，在少林寺潛心修習(xí)絕技了。他是屬于比較能打的類型，他的片子我也愛看，不知道什么原因，可能時運(yùn)方面的問題吧，始終踏不進(jìn)一線功夫男星的行列。
葉問2的內(nèi)容和節(jié)奏方面，比葉問1有明顯的進(jìn)步，丹哥的表現(xiàn)也遠(yuǎn)比第一部里要強(qiáng)。你要是光沖著他的名頭去看的話，沒問題，不會失望。你如果看葉問1覺得不錯，那么看完葉問2，肯定會覺得非常不錯。而假定你是位武術(shù)愛好者，那可能會有些許的失落。不管是葉問1還是葉問2，丹哥始終表演的是詠春拳技巧，比較單一，第1部和第2部表達(dá)的東西沒什么區(qū)別。而且，可能是因為丹哥本身不是練詠春的關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)他對詠春拳的展示也不是特別到位，只是讓觀眾領(lǐng)略到一些皮毛而已。1，2兩部中只是反復(fù)單調(diào)地著重展現(xiàn)詠春的日字沖拳，但兩集中卻壓根沒重點表演過寸勁拳這一詠春中非常重要的技巧，不得不說是一個遺憾。
所以說，葉問系列對功夫的詮釋，當(dāng)真還比不上導(dǎo)火線。導(dǎo)火線一片中，丹哥把截拳道、泰拳、拳擊、格雷西柔術(shù)等格斗技法悉數(shù)融入了打斗過程之中，每一招每一式在內(nèi)行人眼里都是有出處有講究的實戰(zhàn)攻防，是有很高的含金量的。雖然其中也有敗筆，比如講丹哥在和倪星對打時使了一招腕挫十字固的地面技，但其實動作是出錯了，這個動作一旦不到位，實際格斗當(dāng)中是絕對鎖不住對方的手臂的。不過，電影始終是電影，娛樂而已，99%的觀眾只是圖個熱鬧，這類比較專業(yè)性的破綻是不會看出來的。
《葉問》觀后感6
故事很簡單，就像感情終歸很簡單一樣。
《葉問》戲劇沖突的發(fā)展幾乎可以預(yù)料，這是自《殺破狼》之后甄子丹出演電影的風(fēng)格，他覺得沒問題就行，畢竟另有賣點，而且買的都不錯。我很喜歡這部《葉問》，很煽情，但不過分，有理有據(jù)，情節(jié)是真弩到那份兒**，才用情的，坦言有幾場眼淚真打轉(zhuǎn)呢，至少作為一個觀眾，我買賬，有幸能夠在佛山的最后這段時間里看到這片土地上曾經(jīng)發(fā)生的事被搬上銀幕，我隱隱覺得興奮。
影片文戲和武戲并沒有過于側(cè)重誰，看得出甄子丹在進(jìn)步，在片中將兩者表現(xiàn)得比較均衡，不顯得木訥，也不至于沖動得沒有緣由。我曾經(jīng)因為看了《力王》而一見樊少皇就吃不下去飯，這回拳拳到肉的精彩出鏡著實令我驚喜不小。樊少皇應(yīng)該是給配的音，聽起來比較舒服，通篇的粵語里面突顯這個“北方漢子”的唐突，有點抽離的小趣味，實在可以加分。但更為重要的是影片傳達(dá)的意味。
我不是想大談特談主旋律，這個有目共睹，也頗有成色，但是《葉問》和一些影片的大善大惡不同，影片*人并沒有過分沉溺于窩里反，通篇下來，自己人彼此之間的矛盾若隱若現(xiàn)，甚至本以為會塑造成**的翻譯官，其實也是在群眾的鄙夷下扮演一個任重道遠(yuǎn)的苦情角色，在影片的最后幾分鐘里，成全了他曾口口聲聲**的身份。其實這樣的人物并不是很能令人信服，但是他的出現(xiàn)無論是作為戲劇沖突的必要，還是一種審美上的訴求，都是好的。
我并不期望能夠從電影中看到多少真實，從某種程度上講，我會妥協(xié)，妥協(xié)于觀眾想要的真實，《葉問》希望演繹出大愛，演繹出團(tuán)結(jié)，演繹出*人不跟*人過不去，我絲毫沒有任何理由去反諷，包括老生常談的一些本分的善，我很尊重這種可能會**住把柄的情操，因為我認(rèn)為這樣是對的。
一直比較欣賞甄子丹片中的格斗段落，有節(jié)奏，也鍛煉調(diào)度，豐富的畫面和運(yùn)動一直是電影的主要魅力之一，當(dāng)然這也是他的長項，甚至**在某些格斗領(lǐng)域仍舊是他來填補(bǔ)空白，潛心研究，頗為難得，所以縱然文戲并非其所長，這些明智的判斷與選擇也足以塑造與眾不同的甄子丹。
還是想談?wù)勂袔讏鰬�，如葉問被翻譯一行人從煤礦帶到那個好像倉庫改造而成的武場，親眼目睹曾交過手的同行被重手擊潰后，又沒有任何征兆慘死于槍下——
“為什么**？！”印象中這是葉問在影片中第一次呈現(xiàn)異常的情緒化，然而這只是前兆，所有人都被這意外的殺戮嚇破了膽，而惟獨他不斷咆哮著“我來！”，這種堅決在翻譯的遲疑下顯得很龐大，無法抵抗，當(dāng)他一襲煤堆里染的寒酸踏上武場潔白的棉墊，將省下來的半截白薯鄭重其事地擺在地板上，而靜靜放在一旁的米袋就是為能夠多贏兩斗米而斃命軍營的武師鮮血所染紅。
那種盛怒之下的癲狂與斗志所能激發(fā)的感染力一下子抓住了我，即便我躲在黑暗中窺視著銀幕，也無法隱藏自己發(fā)自內(nèi)心的感動，堵得慌，希望這個舞臺上的人物可以為自己出口氣，打敗那些塑造出來的丑陋——為什么？在強(qiáng)烈的情緒驅(qū)使下，很多人都會和我一樣失去理智，而這就是主旋律應(yīng)該做到的煽情極致，一種正面的，不以貶低為**所達(dá)到的高漲，很令人欣慰。
激動的情緒貫穿甄子丹與十人格斗的每一秒鐘，那種凌厲與兇狠充斥著信念、憤慨、尊嚴(yán)，對于被調(diào)動起來的觀眾而言，是一種極大的享受，也是悵然。即便是這樣的勝利，卻依舊在孤身回到廢墟一般的昔日巷道時，為招搖過市插著太陽旗的*讓路，尷尬，頹唐，儼然喪家之犬，這種悲愴的形象竟然是適才全勝的王者！是**武術(shù)的**！是萬人景仰的師傅！是百姓心目中的英雄！*駛過，煙塵久久不能消散，好一派**蕭索！
影片由若干個這樣的段落烘托起精神核心，也試圖通過講述葉問的故事喚醒某些迷失的良知，我希望自己能夠不為滿世界先入為主，用自己的五官去感知整部電影的情感，所以我喜歡《葉問》，也希望更多有血性的朋友能夠用心對待用心的電影。
《葉問》觀后感7
為什么各國運(yùn)動員在國際跑步比賽中揮汗如雨？為什么蘇麗文被對手擊倒仍勇敢爬起？為什么伊拉克運(yùn)動員冒著生命危險，從戰(zhàn)火中走出，想看到高高飄揚(yáng)的伊拉克**？是因為一顆火熱的一愛一國之心。
昨天，老師帶領(lǐng)著全校同學(xué)，到電一影院看一部感人的電一影――《葉問》。它讓我的一愛一國之心一次次強(qiáng)烈的跳動。電一影主要講了：1937年，佛山是一個武術(shù)勝地，那地方出了一位“功夫王”――葉問，他的詠春拳打得非常好，沒人能打過。后來，那些舉著膏藥旗，開著臭蟲般的飛機(jī)、*，手里舉著爛樹枝般的槍的***神氣十足的來到不屬于他們的國土上橫行霸道，昔日繁華的大街上一尸一體遍地，血流成河。葉問被捕后寧死不屈，最后擊起**兒女的反抗之心，把狼狽不堪的**兵趕出國土的故事。
電一影中最讓我難過的是：一個**兵隨手抓起槍，一掃，一位婦女應(yīng)聲倒下；一群**后圍住一個人快意地打得他口噴血水……這是多么屈辱的一幕！*人永遠(yuǎn)不能忘記！它將成為*前進(jìn)的動力，落后，就要挨打!我要努力學(xué)一習(xí)一，報效祖國，不要外國人欺負(fù)我們！
最讓我高興的是：葉問一人打死十個***，一個*人，看到這樣場面，太解氣了！我心里想：“哼！****，你們來侵犯我們的國土，太不像話了，咱們*也不是好惹的！給你點顏色看看！更讓我拍手叫絕的是：有幫壞蛋經(jīng)常到廠里搶東西，打得員工死的死，傷的傷，葉問到廠里教會了大家防身術(shù)。當(dāng)壞蛋又來的時候，大家齊刷刷地擺出了武術(shù)的動作，不用說，壞蛋們被打得落花流水、抱頭鼠竄。葉問真好！安靜的電一影院里響起了一陣陣?yán)坐Q般的掌聲。還有一次，葉問打敗了一個**“功夫王”，當(dāng)惡霸眼閃兇光地問葉問叫什么名字時，葉問大方地說：“我叫*人！”這句話給了外國人一個有力的回敬，讓***無地逢容，多么強(qiáng)烈的民族一精一神，多么濃厚的一愛一國情意啊！
后來，葉問被捕了。一位外國人假惺惺地端來飯菜“招待”并“請”葉問去**當(dāng)教練，葉問卻不被眼前的利益所迷惑，因為他的心里烙下了一個永遠(yuǎn)也抹不掉的*印！葉問打死了**的“功夫王”，一個***朝他開了槍。旁邊觀看的人民再也等不及了，沖上去報仇！不知是葉問的一愛一國情，感動了上天，還是葉問勇敢的言行喚醒了被**的人民，*人一團(tuán)一結(jié)一致，把**兵打得屁滾尿流，倉皇逃走，最終無條件投降！當(dāng)電一影播放動人的場面時，全場泣不成聲。*的屈辱史到此了結(jié)！
落后不要挨打！后來葉問開了*第一所“詠春拳”學(xué)校，取得巨大成功，學(xué)員其中包括李小龍！場里驟然響起無比熱烈的掌聲！
一愛一國，是每個人都應(yīng)該擁有的好一精一神，你難道步覺得背叛養(yǎng)育你的祖國是很可恥的嗎？我既然跟***，就得保衛(wèi)祖國！血液就應(yīng)該是長一江一黃河，心就是*心！既然我跟定了*，就應(yīng)該向葉問一樣熱一愛一祖國!
《葉問》觀后感8
我是在快樂大本營里看到賀歲檔有一部叫《葉問》的電影。其實我也沒看過什么功夫電影。對那些打來打去的電影沒有特別大的興趣。那天快樂大本營里甄子丹雖然只打了那么幾下(而且明顯沒認(rèn)真嘛)然后我就覺得他真的好厲害啊。。。劇透也吊足了我的胃口~所以呢。我就決定一定要看
影片中的經(jīng)典場景我就不說什么了。。我總結(jié)下來《葉問》里我認(rèn)為精彩的一共有以下幾點：
1·打戲真的很好看啊。。我一直認(rèn)為外國人搏斗的很沒有美感。就是互相揍來揍去。面目還巨猙獰的�？戳恕度~問》我才知道什么叫“力量的美”
2·里面的臺詞真的好經(jīng)典哦。不管是葉問兒子那句爆笑的“爸爸你再不出手家里的東西就全破啦”還是葉問那句大義凜然的“我只是一個*人”都讓我覺得這部電影的編劇非常用心呢。可以將幽默詼諧和民族大義結(jié)合在一起。真的是很棒!
(各位大蝦要體諒我詞匯貧乏。閱歷不足。但是我真的是從心理覺得《葉問》太好看了T T我有點語無倫次了。。)
---很久沒看過能感動人的電影了
這是我最想說的話~
深深的向<葉問>劇組的人鞠躬.謝謝你們奉獻(xiàn)了一部精彩的電影。
《葉問》觀后感9
觀看了《葉問》這一部電影，我受益非淺。
葉問是一代宗師，在與家人忍饑挨餓之時，為了不給廠里已人滿為患、舉步維艱的辦廠朋友增加負(fù)擔(dān)，他婉拒了朋友吃飯、做股東的邀請，自力更生做苦力。不論是順境還是逆境，他對家人與周圍人始終關(guān)心如一。尤其是在戰(zhàn)爭期間**軍抓起來，他雖然**起來了但是他仍然不向低頭，不退縮，靠自己的力量跟勇氣站出來面對一個龐大的隊伍進(jìn)行反抗，讓***明白*人不是好欺負(fù)的，就連最后他和**武士決斗時，他能揚(yáng)眉吐氣，為國爭光，我們怎能不為之觸動？他讓***知道*人的厲害，*人不是好欺負(fù)的，*人不是*。
我以前是一個遇到困難就退縮、沒有自信的人。當(dāng)我看了《葉問》他表現(xiàn)出的堅強(qiáng)意志，和不屈不撓的精神，使我深深地為之感動，我決心向他們學(xué)習(xí)，在遇到困難與挫折時，迎難而上，認(rèn)真專研思考想辦法，用心去克服。遇到麻煩就要不厭其煩地想辦法去解決。
班級里也有很多同學(xué)很懶惰、不團(tuán)結(jié)、經(jīng)常打架等等。我也要介紹他們?nèi)タ础度~問》這部影片，好好學(xué)習(xí)，讓班級里人人都有堅強(qiáng)的意志，人人都有團(tuán)結(jié)向上的精神，更讓這種****的精神永存人間吧！
《葉問》觀后感10
前幾天，我們看了一部有關(guān)愛國**電影，電影的名字叫《葉問》，影片中的愛國精神深深感動了我，讓我為自己是一個*人而感到驕傲。
影片中的主人公叫葉問，葉問是詠春拳的一代宗師，他是一個有情有義、正直、勇敢、熱愛祖國的人。****侵略*，在*國土上橫行霸道，**人民時，**民族陷入了痛苦的“深淵”，葉問的家從此由一個富裕、溫馨的家變成了一個貧苦、困難的家庭。***還以**為游戲，殘忍地殺害了我們無數(shù)*同胞，葉問被激怒了，為了捍衛(wèi)*人的尊嚴(yán)，他挺身而出，教訓(xùn)了許多****，為*人出了一口氣。
影片中，葉問總共有四場打斗。分別是：點到為止，與廖師傅一分高低；伸張正義，告訴金山找詠春拳不只是女*，男女老少都可以打；以一敵十，挑戰(zhàn)十個**勇士；決一死戰(zhàn)，**三蒲，讓**民族重振雄風(fēng)。前兩場的打斗，葉問都是牛刀小試。不管是和廖師傅切磋武藝，還是用雞毛撣子教訓(xùn)金山找，他都是手下留情，毫無傷害他們。但后兩場的打斗卻十分殘忍、狠，每一招每一試都打在****的要害部位，足以讓****當(dāng)場**。也許，大家不明白葉問為什么變化這么大，竟然從手下留情到殘忍，這一切的變化都充滿了對****的憎恨與厭惡。從點到為止、伸張正義可以看出葉問的武藝高強(qiáng)。他把廖師傅**在地，廖師傅的滑稽樣令我們哈哈大笑，他以雞毛撣子對抗金山找的屠刀照樣把金山找打得屁滾尿流，金山找的落魄樣又一次令我們捧腹大笑。而以一敵十、決一死戰(zhàn)又可以看出葉問的愛國精神。他挑戰(zhàn)十個**勇士，這不光是挑戰(zhàn)自己的生命，更是關(guān)系到國家的存亡啊！他把自己的生死置之度外，這愛國精神真令人敬佩！最終他打贏了十個**勇士，三蒲說給他十袋米，可他卻只拿了一袋米。顯然，葉問并不是為了這些米而來的，他是為了*人的尊嚴(yán)才來的。葉問與三蒲決一死戰(zhàn)，他明知道自己打贏三蒲會被槍斃，但他不顧自己的生命，毅然打贏了三蒲，葉問做好了死的準(zhǔn)備，正當(dāng)******時，是李釗拼死擋了一下，才使葉問保住了自己的性命，但他被打中了肩膀，受了重傷倒下了，但他的倒下卻使民族精神站了起來。這讓我想到了文天祥的一句名言：人生自古誰無死，留取丹心照漢青。令人高興的是，葉問最終康復(fù)了。
祖國在我心中，我要學(xué)習(xí)葉問的愛國精神，好好學(xué)習(xí)，長大后報效祖國！
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選（擴(kuò)展6）
——高考數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)技巧答考生問3篇
高考數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)技巧答考生問1
高三的復(fù)習(xí)計劃一般分為三大階段。每個階段有不同的任務(wù)、不同的目標(biāo)和不同的學(xué)習(xí)方法。
第一階段，是整個高三第一學(xué)期時間。這個階段可以稱為基礎(chǔ)復(fù)習(xí)階段，我們自己也應(yīng)該和學(xué)校的教師步伐一致，把在高考范圍內(nèi)的每個知識點都逐章逐節(jié)做到毫無遺漏的復(fù)習(xí)，哪怕是定義后面的注釋、公式使用的條件、例題后面的提醒等等都不能忽略。
第二階段，是從寒假開始的大約四個月。這個階段稱為系統(tǒng)復(fù)習(xí)階段。任務(wù)是把前一個階段中較為零亂、繁雜的知識系統(tǒng)化、條理化，并且進(jìn)行綜合問題和能力問題的公關(guān)。比如，我們要學(xué)會畫知識網(wǎng)絡(luò)圖，形成全局觀念，根據(jù)知識梳理時發(fā)現(xiàn)存在的問題，針對性的查漏補(bǔ)缺。
第三階段，就是最后兩個月。這是綜合復(fù)習(xí)階段。這個時期應(yīng)當(dāng)“文武之道，一張一弛”，一方面加強(qiáng)模擬訓(xùn)練，提高考試技巧。另一方面要善于調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏，放松一下繃得緊緊的神經(jīng)。這個時期不必?fù)鸽y題和偏題。比如，花些工夫研究研究歷年高考的題目，因為這些題目既是經(jīng)過千錘百煉的**，又是高考命題人意志的直接體現(xiàn)。還有，我們在模擬時應(yīng)先易后難，選擇題拿不準(zhǔn)也不要放棄，選一個最可能的空填上等等。
備注：1.加強(qiáng)目標(biāo)管理。在制訂計劃時，必須加強(qiáng)目標(biāo)管理，一個人有了目標(biāo)，一定會為實現(xiàn)這個目而勤奮努力。
2.保證計劃的落實。計劃可以適當(dāng)分解，落實到每天的具體任務(wù)，以及每天的即時任務(wù)。計劃要服從老師的進(jìn)度與要求。把與老師同步的任務(wù)優(yōu)先安排并完成好。如果新學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)得心應(yīng)手，學(xué)有余力，也可以適當(dāng)安排自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
高考數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)技巧答考生問2
名師指導(dǎo)：高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)方法與策略解析
高三數(shù)學(xué)指導(dǎo)：學(xué)習(xí)技巧加素質(zhì)培養(yǎng)
高考復(fù)習(xí)階段如何進(jìn)行查缺補(bǔ)漏
文科生應(yīng)該如何攻克高考數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)難題
高考數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)技巧答考生問3
這是大部分同學(xué)覺得很迷惑的地方，以為高三的總復(fù)習(xí)無非就是把高中所有的知識重新來一遍而已，其實不然，具體可以從以下幾方面進(jìn)行：
1.熟練掌握概念。只有在概念清楚的情況下，練習(xí)才是有效的，盲目搞題海戰(zhàn)術(shù)，反而“鞏固”了一些錯誤，克服起來更加困難。例如：
�。�1）下列函數(shù)中是冪函數(shù)的是（）
A.y=-x2B.y=x2C.y=x3+1D.y=（x+1）2
�。�2）A={xx2﹤a,a∈R},B={x﹤2},若A∩B=A,則實數(shù)a的取值范圍是___________
�。�3）直線y=xsin+3的傾角范圍是_____________
分析：在（1）中只要清楚冪函數(shù)的定義是一切形如y=xa（a∈R）的函數(shù)，所以只有B符合要求。在（2）中，A∩B=A，其中所以不能遺忘a0的情形，正確答案為。在（3）中必須明確斜率與傾角的關(guān)系，由于斜率范圍是，所以傾角的范圍是。
2.準(zhǔn)確使用公式與性質(zhì)。一般情況下公式與性質(zhì)都有其使用條件的，只有明確這一點我們的練習(xí)才能夠具有嚴(yán)謹(jǐn)性，才能起到鞏固與提高的目的。高考命題中的許多陷阱常常是根據(jù)公式與性質(zhì)的使用條件來設(shè)置的。例如：
（1）若函數(shù)f（x）的反函數(shù)為f－1（x）＝x2（x＞0），則f（4）＝.
（2）已知總體的各個體的值由小到大依次為2,3,3,7,a,b,12，13.7，18.3，20，且總體的中位數(shù)為10.5，若要使該總體的方差最小，則a、b的取值分別是.
�。�3）若數(shù)列{an}是首項為1，公比為a－32的無窮等比數(shù)列，且{an}各項的和為a，則a的值是（）
A。1B。2C。12D。54
�。�4）.在數(shù)列{an}中，Sn=n2+2n+1,則通項an=_____________.
分析：在（1）中，知道函數(shù)與反函數(shù)的關(guān)系就可以輕而易舉獲得答案，令f（4）＝ｘ，得f－1（x）＝x2＝４，而x＞0答案是２。在（2）中，很容易忽略經(jīng)過原點的兩條切線，同時又多考慮斜率為1的兩條切線。在（3）中，既然有了數(shù)列的各項的和，說明這是一個無窮遞縮等比數(shù)列，所以q的前提范圍是，再根據(jù)其他條件求解。在（4）中，需要用到通項an與前n項的和Sn的關(guān)系公式an=Sn-Sn-1，但是這個公式成立的條件是n2,對于n=1需要單獨考慮。
3.總結(jié)解題規(guī)律。經(jīng)常有同學(xué)抱怨，題目做的不少，成績就是不見提高，有的題型雖然練習(xí)過，可是到考試的時候就沒了方向，非常郁悶，影響情緒。要想提高學(xué)習(xí)效果，必須從本質(zhì)上理解知識、把握方法，形成能力，才能觸類旁通，游刃有余。其中總結(jié)解題規(guī)律不失為一條有效途徑。例如：已知數(shù)列{an}的通項，求各數(shù)列的前項和Sn，，可以使用“裂項重組”、“錯位相減”、“裂項相消”、“分類討論”（奇偶分析）、“逆序相加”、“數(shù)學(xué)歸納法”等等。通過方法的歸納，比較全面地掌握求和的方法，形成了能力，得心應(yīng)手。
4.關(guān)注數(shù)學(xué)思想方法。近幾年高考數(shù)學(xué)命題，一直重視對數(shù)學(xué)思想方法的考查，這確是加強(qiáng)能力考查的有效途徑，二期課改的理念也更加突出了對數(shù)學(xué)思想方法的要求。如果我們能把握數(shù)學(xué)思想方法，就可以從本質(zhì)上把握了數(shù)學(xué)，達(dá)到解一題會一類，舉一反三，由此及彼的效果。常見的數(shù)學(xué)思想方法很多，例如：
（1）已知函數(shù)f（x）=kx2+kx-1的圖象在x軸的下方，試求實數(shù)k的范圍
（2）若方程=a（x+2）有四個不等的實根，試求實數(shù)a的范圍。
�。�3）建造一個容積為8m3。深為2m的長方體無蓋水池，如果池底和池壁的造價每*方米分別為120元和80元，求水池的最低造價。
分析：在（1）中，由于x2的系數(shù)k沒有給出范圍，所以必須分k=0和k進(jìn)行討論,獲得答案是-4，前者是常數(shù)函數(shù)問題，后者是二次函數(shù)問題，本題應(yīng)用了分類討論的思想。在（2）中，如果直接用方程的理論進(jìn)行討論，將非常復(fù)雜，若設(shè)y=,和y=a（x+2）,然后作出它們的圖象，根據(jù)兩個圖象有四個交點，可以立即直觀的觀察出a的范圍是，這里體現(xiàn)了數(shù)形結(jié)合的思想。（3）明顯是考查了函數(shù)與方程的思想，答案為1760元。
5.敢于挑戰(zhàn)新題型。高考要求同學(xué)們能夠在新環(huán)境中學(xué)習(xí)新知識，應(yīng)用新方法，解決新問題，并且能夠探究出與知識和能力相適應(yīng)的新結(jié)論。這類問題屢見不鮮，需要我們從心理上接受，方法上把握。例如：
已知集合M是滿足下列性質(zhì)的函數(shù)f（x）的全體：存在非零常數(shù)T,對任意x∈R有f（x+T）=Tf（x）成立
�。�1）函數(shù)f（x）=x是否屬于集合M？說明理由。
�。�2）設(shè)函數(shù)f（x）=ax（a﹥0且a≠1）的圖象與y=x的圖象有公共點，證明f（x）=ax∈M
�。�3）若函數(shù)f（x）=sinkx∈M，求實數(shù)k的取值范圍。
分析：這是新情景問題，沒有成熟的模式套用，不僅考查常規(guī)的綜合能力，而且考查在新情景下解決新問題的`創(chuàng)新能力，題海戰(zhàn)術(shù)在這里就鞭長莫及了。*時學(xué)習(xí)要深入思考，從本質(zhì)上認(rèn)清題目含義，構(gòu)建解題思路與方法，并注意歸納總結(jié)，達(dá)到解一題會一類，觸類旁通。
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選（擴(kuò)展7）
——《答司馬諫議書》原文及翻譯3篇
《答司馬諫議書》原文及翻譯1
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
安石啟：昨日承蒙您來信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國事往往意見不同，這是由于所采取的**主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊羅嗦(強(qiáng)作辯解)，恐怕結(jié)果一定不會得到您的諒解。后來又想到您看待我一向很好，對于書信往來是不應(yīng)簡慢無禮的，因而我在詳細(xì)地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。
蓋儒者所爭，尤在于名實;名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉**之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利;辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實際”是否符合上�！懊Q”與“實際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識了�，F(xiàn)在您所用來教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受**的命令，議訂法令**，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執(zhí)行，不算是“侵官”。發(fā)揚(yáng)(恢復(fù))前代賢君的**原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國家整理財政，這不算“征利”。排除不正確的**，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的很多，那是本來早就該料到會這樣的。
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
人們習(xí)慣于得過且過的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為****操心，以附和舊俗之見來討好眾人為美德。**卻想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧**的多少，想盡力去幫助**抵制他們，那么，眾人怎么會不大吵大鬧呢?過去商王盤庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤庚并不因為有人怨恨的'緣故，就改變他的計劃;他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我**很久了，沒有能夠幫助****地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。
無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!
沒有會面的機(jī)會，不勝(實在)誠心仰慕得很。
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選（擴(kuò)展8）
——電影葉問觀后感 (菁選3篇)
電影葉問觀后感1
自從看了電視連續(xù)劇“葉問”之后，**英雄、一代武林宗師葉問便在我心中留下了不可磨滅的英雄形象！
葉問，從開始一個泛泛無名之輩、一個鄉(xiāng)下小子慢慢成長，成長為一代武林宗師，其經(jīng)歷之坎坷是常人無法想象的。
在歷史的洪流中，葉問用詠春拳的力量在一次次的危險中化險為夷，用自己的力量與人品征服了一個又一個人，這也是葉問成功的基石。可是忽然，人氣正高的葉問再一次面臨了抉擇，是關(guān)于葉問的兒子“葉準(zhǔn)”的。葉準(zhǔn)不幸，突然得了瘧疾，為了給兒子尋求解藥，葉問被迫向***低頭，當(dāng)了“二**”。在***的陣營中，他異常愧疚。最后，離開**陣營，并打敗了鬼井雄一這個瘋子。
在看了“葉問”之后，我覺得非常愧疚。葉問在那個時代都可以與命運(yùn)積極抗?fàn)�，我們�(yōu)槭裁淳筒豢煞e極一些呢？
在家里，我在做作業(yè)時，一遇到困難第一反應(yīng)并不是自己想，而是會叫“媽，這題我不會！”或“爸，快來教教我！”等話�？墒牵趯职謰寢屨垇碇�，并將答案解出來后，這才恍然大悟，原來竟然答案如此的簡單，只要自己再好好想想就出來了。這就是我們的懶惰“精神”。我們多應(yīng)該學(xué)學(xué)葉問呀，不屈不撓，頑強(qiáng)的與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
葉問與詠春的'精神永遠(yuǎn)印在了我的腦海里。詠春，拳如其名，永遠(yuǎn)如同春天，生機(jī)勃勃，永不屈服！
電影葉問觀后感2
電影《葉問3》看完第一個感覺劇情老套，以前是看了開頭就知道結(jié)尾，這次連開頭都不用看就知道結(jié)尾了，打斗戲也看多了麻木了，無非是加了泰森，*功夫繼續(xù)勝了西洋武功，可惜了泰森沒有機(jī)會表演咬耳朵的絕技。
倒是對配角張晉印象深刻，在生活的壓力下一個人帶大小孩，苦于生計，拉人力車打黑拳掙錢，癡迷詠春，為了開武館甚至充當(dāng)打手，但也可以在大難前全力一搏的勇氣和堅守，在面對失敗時說出打爛”正宗詠春“牌匾，說出：”我不是敗不知恥的人“，倒想起電影《梅蘭芳》里宛華和燕十三斗戲場景中的一句臺詞”輸不丟人，怕才丟人“
熊黛林的.戲份依舊是個花瓶，不過是個很美的花瓶，滿屏的旗袍秀，有點克隆張曼玉的花樣年華，雖沒有張得風(fēng)情萬種，但也端莊美麗，和甄子丹最后的跳舞場景，看到面容呆板、矮了半個頭的甄，不經(jīng)想起周潤發(fā)坐著輪椅面帶迷人微笑和紅姑鐘楚紅在《縱橫四�！分心菆鼋�(jīng)典的探戈舞戲，真是人比人要氣死人的節(jié)奏。
最后對田師傅教訓(xùn)徒弟的一段話”做人要光明正大，你看你自己，你看你現(xiàn)在算什么，賺了幾個臭錢，后面跟幾十個人，你覺得現(xiàn)在很威風(fēng)嗎，你試一下，不給錢他們，他們還會跟著你，他們在你面前，就尊重你，在你背后，說你是洋人的走狗……“,對應(yīng)現(xiàn)實中職場管理人員和**中的威風(fēng)八面飄飄然等很有點魔幻現(xiàn)實**的調(diào)侃。
電影葉問觀后感3
自從看了電視連續(xù)劇“葉問”之后，**英雄、一代武林宗師葉問便在我心中留下了不可磨滅的英雄形象！
葉問，從開始一個泛泛無名之輩、一個鄉(xiāng)下小子慢慢成長，成長為一代武林宗師，其經(jīng)歷之坎坷是常人無法想象的。
在歷史的洪流中，葉問用詠春拳的力量在一次次的危險中化險為夷，用自己的力量與人品征服了一個又一個人，這也是葉問成功的基石。可是忽然，人氣正高的葉問再一次面臨了抉擇，是關(guān)于葉問的兒子“葉準(zhǔn)”的。葉準(zhǔn)不幸，突然得了瘧疾，為了給兒子尋求解藥，葉問被迫向***低頭，當(dāng)了“二**”。在***的陣營中，他異常愧疚。最后，離開**陣營，并打敗了鬼井雄一這個瘋子。
在看了“葉問”之后，我覺得非常愧疚。葉問在那個時代都可以與命運(yùn)積極抗?fàn)帲覀優(yōu)槭裁淳筒豢煞e極一些呢？
在家里，我在做作業(yè)時，一遇到困難第一反應(yīng)并不是自己想，而是會叫“媽，這題我不會！”或“爸，快來教教我！”等話�？墒�，在將爸爸媽媽請來之后，并將答案解出來后，這才恍然大悟，原來竟然答案如此的簡單，只要自己再好好想想就出來了。這就是我們的懶惰“精神”。我們多應(yīng)該學(xué)學(xué)葉問呀，不屈不撓，頑強(qiáng)的與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
葉問與詠春的精神永遠(yuǎn)印在了我的腦海里。詠春，拳如其名，永遠(yuǎn)如同春天，生機(jī)勃勃，永不屈服！
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選（擴(kuò)展9）
——沁園春·答九華葉賢良原文賞析 (菁選3篇)
沁園春·答九華葉賢良原文賞析1
原文：
一卷陰符，二石硬弓，百斤寶刀。更玉花驄噴，鳴鞭電抹，烏絲闌展，醉墨龍?zhí)Ｅ＝菚�，虬髯豪客，談笑皆堪折簡招。依稀記，曾請纓系粵，草檄征遼。
當(dāng)年目視云霄。誰信道凄涼今折腰。悵燕然未勒，南歸草草，長安不見，北望迢迢。老去胸中，有些磊塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋。
賞析：
九華，山名，葉賢良居處，與作者為同鄉(xiāng)。安徽青陽亦有九華山，似非此詞所指。葉賢良，名字、事跡均不詳。賢良，制科名，全稱為“賢良方正能直言極諫科”，葉氏當(dāng)中此科，故如是稱之。此處為以此詞作答，系自抒懷抱，是豪放詞中的佳作。
起首三句，描寫自己年少時精通韜略，且武藝高強(qiáng)。《陰符》，兵書名，相傳為太公所著。戰(zhàn)國時蘇秦說秦惠王而不用，退而誦太公《陰符》，期年揣摩成，遂以合從說六國，終破秦國。二石，相當(dāng)于現(xiàn)在二百四十斤，這是極言弓之硬，從而極寫少年武藝之高強(qiáng)。值得注意的是，這一組的三個偶句，第一個字連用“一”、“二”、“百”三個數(shù)詞，因此讀起來如泉噴涌，咄咄逼人。接著以去聲“更”字領(lǐng)格，統(tǒng)領(lǐng)四個偶句，對仗工整，節(jié)奏明快，激壯之情隨之奔涌而出。從內(nèi)容來看，主人公身騎玉花驄（又名菊花青，是一種良馬），馬嘴里不住噴著粗氣；手揮馬鞭，鞭梢上發(fā)出響聲。這就將作者少年時英勇豪邁的形象勾畫了出來。
“龍?zhí)倍郑瑯O言其書法蒼勁有力，有如蛟龍?zhí)S。那種氣勢同他在《滿江紅》（金甲琱弓）中所寫的“磨盾鼻，一揮千紙，龍蛇猶濕”如出一轍�！杜f唐書·李密傳》謂李密少時，曾將《漢書》一帙掛于牛角，一手提牛靷，一手翻閱書籍。“虬髯豪客”是唐人小說《虬髯客傳》中的人物，性格豪爽而有才略。這里借喻所與交游者若非飽讀詩書之士，便為行俠仗義之人�！罢勑钥罢酆喺小保阉麄兊膹挠侮P(guān)系，寫得那么隨便、熱烈而又親切。在九個四言偶句之后，突然出現(xiàn)這一*仄協(xié)調(diào)的七言句，顯得音律**，語調(diào)從容，從而反映出主人公不僅僅是一介武夫，而是一個帶有儒將風(fēng)度的英雄。歇拍三句略一轉(zhuǎn)折，歌頌他懷有建功立業(yè)的豪情壯志。在南宋備受北方民族**之際，這樣雄壯的**，真有一股振聾發(fā)聵、警動人心的力量。從語言上看，又恢復(fù)了四言格局，莊重之中饒有豪邁氣概。
整個上片，從尚文習(xí)武、談笑交游、建功立業(yè)等方面，塑造了作者理想中的人物，實際上正是詞人的自我形象。這樣的形象，在稼軒詞和劍南詞中也可見到，氣魄之豪邁，感情之激昂，或相仿佛；然就其側(cè)面之多、形象之豐而言，此詞容或過之。詞的過片，先以一語掃過，隨即描寫現(xiàn)在。就上片而言是緊承“依稀記”的脈絡(luò)：就下片而言，則有“掃處還生”之妙�！爱�(dāng)年目視云霄”一句，表現(xiàn)了傲岸不羈的性格�！罢l信道、凄涼今折腰”，慷慨悲愴，如聞嘆息�！罢垩保从锰諟Y明作彭澤令不肯為五斗米折腰事，暗指此時之不得志。上句回憶當(dāng)年，下句慨嘆當(dāng)前，給人以強(qiáng)烈的對比感。后一句的前面冠以“誰信道”三字，更加強(qiáng)了憤懣不*的感**彩。如果說前面格調(diào)基本上是高亢激昂的話，那么詞情至此，便以蒼涼深沉的筆調(diào)抒寫壯志未酬、英雄暮年的悲慨。在這種強(qiáng)烈對比之下，感情的濃烈，已是至極。
“悵燕然未勒”四句，用了兩個典故：一是《后漢書·竇憲傳》所載竇憲登燕然山（即今蒙古人民***境內(nèi)杭愛山），刻石記功而還；二是李白《金陵鳳凰臺詩》所記“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，表達(dá)了詞人功名未就、報國無門的悵恨。“老去”，也援用一典�！妒勒f新語·任誕篇》云：“阮籍胸中磊塊，故須酒澆之�！崩趬K，一作壘塊，謂胸中郁結(jié)不*之氣。按詞人為建陽令時，嘗作詩詠落梅云：“東君謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張�！薄皦舻靡蛱覅s左遷，長源為柳忤當(dāng)權(quán)；幸然不識桃并柳，也被梅花累十年。”在他的一首《滿江紅》：之“生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》�！笨梢娖湫刂蟹e有多少磊塊，多少憤懣情結(jié)。這一切無處發(fā)泄，只能對酒狂歌，以酒澆愁。
結(jié)尾三句全從上面的“老”字生發(fā)，用的卻是形象化的語言�！靶菪菀病保Z出司空圖《耐辱居士歌》：“休休休，莫莫莫�！毙翖壖彩б夂笸司鱼U山之鵝湖，曾賦《鷓鴣天》云：“書咄咄，且休休，一丘一壑也風(fēng)流�！眲⒖饲f在《沁園春·三和》中也寫道：“休休也，免王良友笑，屑往來忙�！边@兩首《沁園春》寫的是同樣情緒，而這里卻格外感人，因為“帽邊鬢改，鏡里顏凋”兩句，圖貌寫情，昭然如見。這是一個華發(fā)蒼顏的形象，一個滿腔憂憤的形象，一個烈士暮年、壯心不已的形象。
沁園春·答九華葉賢良原文賞析2
原文：
沁園春·答九華葉賢良
宋代： 劉克莊
一卷陰符，二石硬弓，百斤寶刀。更玉花驄噴，鳴鞭電抹，烏絲闌展，醉墨龍?zhí)�。牛角書生，虬髯豪客，談笑皆堪折簡招。依稀記，曾請纓系粵，草檄征遼。
當(dāng)年目視云霄。誰信道凄涼今折腰。悵燕然未勒，南歸草草，長安不見，北望迢迢。老去胸中，有些磊塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋。
譯文：
一卷陰符，二石硬弓，百斤寶刀。更玉花驄噴，鳴鞭電抹，烏絲闌展，醉墨龍?zhí)Ｅ＝菚�，虬髯豪客，談笑皆堪折簡招。依稀記，曾請纓系粵，草檄征遼。
熟讀一卷《陰符》，能開兩石硬弓，手提百斤寶刀。更有玉花驄噴著粗氣，揮舞馬鞭，鞭梢作響，鞭快如電；展開烏絲闌，醉中的墨跡如蛟龍?zhí)S。與之談笑的是勤奮攻讀的書生、行俠仗義的豪客，都值得寄信相召。依稀記得，曾經(jīng)主動請纓出戰(zhàn)南越事，草擬檄文征討遼兵。
當(dāng)年目視云霄。誰信道凄涼今折腰。悵燕然未勒，南歸草草，長安不見，北望迢迢。老去胸中，有些磊塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋。
當(dāng)年我傲岸不羈、目視云霄，誰肯信，如今竟落得為五斗米而折腰。草草南歸，未能在燕然山刻石記功令人十分惆悵；遙遙北望，卻不見故都長安。年華已老，胸中郁結(jié)著不*之氣，高歌后仍需用酒澆滅。罷了罷了，但見帽子兩邊鬢發(fā)漸白，鏡中容顏日益憔悴。
注釋：
一卷陰符，二石(dàn)硬弓，百斤寶刀。更玉花驄(cōng)噴，鳴鞭電抹，烏絲闌(lán)展，醉墨龍?zhí)�。牛角書生，�?qiú)髯豪客，談笑皆堪折簡招。依稀記，曾請纓(yīng)系粵，草檄(xí)征遼。
陰符：古兵書名。陰符經(jīng)。舊題黃帝撰，言虛無之道．修煉之術(shù)。又歷代史志皆以《周書陰符》著錄兵家。而黃帝陰符入道家，判然兩書。此當(dāng)指《周書陰符》。二石：古代計量單位，約為現(xiàn)在的二百四十斤。玉花驄：又稱菊花青，是一種良馬。噴：吐氣。電抹：形容寶馬飛奔，迅如閃電。烏絲闌：指上下以烏絲織成欄，其間用朱墨界行的絹素，亦指有墨線格子的箋紙。龍?zhí)罕扔鲿üP勢縱逸雄健。牛角書生：指李密，亦用于比喻勤奮讀書的人。虬髯豪客：指唐傳奇小說《虬髯客傳》中的人物虬髯客，為豪邁卓異之士。折簡：亦折柬、折札。言其禮輕，隨便。請纓系粵：用漢終軍請纓出征南越事，粵，同越。檄：下文書征討。
當(dāng)年目視云霄。誰信道凄涼今折腰。悵燕(yān)然未勒，南歸草草，長安不見，北望迢(tiáo)迢。老去胸中，有些磊(lěi)塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢(bìn)改，鏡里顏凋。
目視云霄：指眼界高。折腰：彎腰行禮，指屈身于人，用陶淵明不為五斗米折腰的典故。燕然未勒：燕然，指杭愛山，位于今蒙古境內(nèi)；勒，指刻石記功。草草：隨便。迢迢：形容路途遙遠(yuǎn)。磊塊：一作壘塊，謂胸中郁結(jié)不*之氣。休休：罷休。鬢改：鬢發(fā)改變顏色。顏凋：容顏衰老。
賞析：
詞的上片，詞人回憶年少時意氣風(fēng)發(fā)、征戰(zhàn)沙場的光輝歲月。一卷《陰符》說明詞人年少熟讀兵書，深諳用兵之道；而“二石硬弓，百斤寶刀”則突出他力大無窮，身手不凡�！耙弧�、“二”、“百”三個數(shù)詞，讀起來如泉噴涌，咄咄逼人。開篇三句將詞人文武雙全、雄才大略，氣度非凡的形象刻畫得栩栩如生。接著以去聲“更”字領(lǐng)格，統(tǒng)領(lǐng)四個偶句，對仗工整，節(jié)奏明快，激壯之情隨之奔涌而出。接下來四句寫詞人揚(yáng)鞭策馬奔騰，速度猶如風(fēng)馳電掣�！案窕媷姟敝痢罢勑钥罢酆喺小睅拙鋵懺~人年少時文韜武略，廣交賢能，與志同道合之士煮酒論天下，豪氣干云�！褒�?zhí)倍�，極言其書法蒼勁有力，有如蛟龍?zhí)S�！罢勑钥罢酆喺小保阉麄兊膹挠侮P(guān)系，寫得隨便、熱烈而又親切。在九個四言偶句之后，突然出現(xiàn)這一*仄協(xié)調(diào)的七言句，顯得音律**，語調(diào)從容，從而反映出主人公不僅僅是一介武夫，而是一個帶有儒將風(fēng)度的英雄。歇拍三句略一轉(zhuǎn)折，歌頌他懷有建功立業(yè)的豪情壯志。從語言上看，又恢復(fù)了四言格局，莊重之中饒有豪邁氣概。整個上片，從尚文習(xí)武、談笑交游、建功立業(yè)等方面，塑造了作者理想中的人物，實際上正是詞人的'自我形象。
詞的下片，詞人先以一語掃過，隨即描寫現(xiàn)在�！爱�(dāng)年目視云霄”一句，表現(xiàn)了詞人傲岸不羈的性格�！罢l信道、凄涼今折腰”，反用陶淵明作彭澤令不肯為五斗米折腰事，暗指此時之不得志。上句回憶當(dāng)年，下句慨嘆當(dāng)前，給讀者以強(qiáng)烈的對比感。后一句的前面冠以“誰信道”三字，更加強(qiáng)了憤懣不*的感**彩。詞人以蒼涼深沉的筆調(diào)抒寫壯志未酬、英雄暮年的悲慨。在這種強(qiáng)烈對比之下，感情的濃烈，已是至極。“悵燕然未勒”四句，用了兩個典故：一是《后漢書·竇憲傳》所載竇憲登燕然山，刻石記功而還；二是李白《金陵鳳凰臺詩》所記“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，此四句由一個“悵”字統(tǒng)領(lǐng)，表達(dá)作者請壯志難酬的激憤和悲涼。“老去”，也援用一典�？梢娖湫刂蟹e有多少憤懣情結(jié)。結(jié)尾三句全從上面的“老”字生發(fā)，用的卻是形象化的語言。“歌罷猶須著酒澆”突出作者的深重苦悶，唱歌也無法將其排解，還需借酒，但卻是借酒澆愁愁更愁�！靶菪菀病笔亲髡卟桓识鵁o奈的感嘆，他回頭看見鏡中的自己，已經(jīng)是白發(fā)生、容顏改，凄涼悲苦的感覺油然而生。
詞的上片先寫武藝，次寫馭馬，郊游，最后寫建功立業(yè)，塑造出一個英武豪邁、兼具文韜武略的英雄形象，既是作者理想中的人物，又是詞人的自我形象。下片則寫老年悲慨，蒼涼郁勃。綜合來看，詞的上下兩片對比強(qiáng)烈，過渡自然，語言精煉。詞人用豪邁深沉的筆調(diào)，將一個已處暮年的愛國英雄渴望建功之志的情感充分而強(qiáng)烈地表達(dá)出來，全詞豪宕疏放、雄肆激昂。同時，該詞用典較多，既擴(kuò)大了容量，卻又并不粘滯板澀，其間融會貫通，給讀者留下了無限的想象空間。
沁園春·答九華葉賢良原文賞析3
一卷陰符，二石硬弓，百斤寶刀。更玉花驄噴，鳴鞭電抹，烏絲闌展，醉墨龍?zhí)�。牛角書生，虬髯豪客，談笑皆堪折簡招。依稀記，曾請纓系粵，草檄征遼。
當(dāng)年目視云霄。誰信道凄涼今折腰。悵燕然未勒，南歸草草，長安不見，北望迢迢。老去胸中，有些磊塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋。
詩詞賞析：
九華，山名，葉賢良居處，與作者為同鄉(xiāng)。安徽青陽亦有九華山，似非此詞所指。葉賢良，名字、事跡均不詳。賢良，制科名，全稱為“賢良方正能直言極諫科”，葉氏當(dāng)中此科，故如是稱之。此處為以 此詞作答，系自抒懷抱，是豪放詞中的佳作。
起首三句，描寫自己年少時精通韜略，且武藝高強(qiáng)�！蛾幏罚鴷�，相傳為太公所著。戰(zhàn)國時蘇秦說秦惠王而不用，退而誦太公《陰符》，期年揣摩成，遂以合從說六國，終破秦國。二石，相當(dāng)于現(xiàn)在二百四十斤，這是極言弓之硬，從而極寫少年武藝之高強(qiáng)。值得注意的是，這一組的三個偶句，第一個字連用“一”、“二”、“百”三個數(shù)詞，因此讀起來如泉噴涌，咄咄逼人。接著以去聲“更”字領(lǐng)格，統(tǒng)領(lǐng)四個偶句，對仗工整，節(jié)奏明快，激壯之情隨之奔涌而出。從內(nèi)容來看，主人公身騎玉花驄（又名菊花青，是一種良馬），馬嘴里不住噴著粗氣；手揮馬鞭，鞭梢上發(fā)出響聲。這就將作者少年時英勇豪邁的形象勾畫了出來。
“龍?zhí)倍�，極言其書法蒼勁有力，有如蛟龍?zhí)S。那種氣勢同他在《滿江紅》（金甲琱弓）中所寫的“磨盾鼻，一揮千紙，龍蛇猶濕”如出一轍�！杜f唐書·李密傳》謂李密少時，曾將《漢書》一帙掛于牛角，一手提牛靷，一手翻閱書籍。“虬髯豪客”是唐人小說《虬髯客傳》中的人物，性格豪爽而有才略。這里借喻所與交游者若非飽讀詩書之士，便為行俠仗義之人�！罢勑钥罢酆喺小�，把他們的從游關(guān)系，寫得那么隨便、熱烈而又親切。在九個四言偶句之后，突然出現(xiàn)這一*仄協(xié)調(diào)的七言句，顯得音律**，語調(diào)從容，從而反映出主人公不僅僅是一介武夫，而是一個帶有儒將風(fēng)度的英雄。歇拍三句略一轉(zhuǎn)折，歌頌他懷有建功立業(yè)的豪情壯志。在南宋備受北方民族**之際，這樣雄壯的**，真有一股振聾發(fā)聵、警動人心的力量。從語言上看，又恢復(fù)了四言格局，莊重之中饒有豪邁氣概。
整個上片，從尚文習(xí)武、談笑交游、建功立業(yè)等方面，塑造了作者理想中的人物，實際上正是詞人的自我形象。這樣的形象，在稼軒詞和劍南詞中也可見到，氣魄之豪邁，感情之激昂，或相仿佛；然就其側(cè)面之多、形象之豐而言，此詞容或過之。詞的過片，先以一語掃過，隨即描寫現(xiàn)在。就上片而言是緊承“依稀記”的脈絡(luò)：就下片而言，則有“掃處還生”之妙�！爱�(dāng)年目視云霄”一句，表現(xiàn)了傲岸不羈的性格�！罢l信道、凄涼今折腰”，慷慨悲愴，如聞嘆息�！罢垩保从锰諟Y明作彭澤令不肯為五斗米折腰事，暗指此時之不得志。上句回憶當(dāng)年，下句慨嘆當(dāng)前，給人以強(qiáng)烈的對比感。后一句的前面冠以“誰信道”三字，更加強(qiáng)了憤懣不*的感**彩。如果說前面格調(diào)基本上是高亢激昂的話，那么詞情至此，便以蒼涼深沉的筆調(diào)抒寫壯志未酬、英雄暮年的悲慨。在這種強(qiáng)烈對比之下，感情的濃烈，已是至極。
“悵燕然未勒”四句，用了兩個典故：一是《后漢書·竇憲傳》所載竇憲登燕然山（即今蒙古人民***境內(nèi)杭愛山），刻石記功而還；二是李白《金陵鳳凰臺詩》所記“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，表達(dá)了詞人功名未就、報國無門的悵恨�！袄先ァ�，也援用一典�！妒勒f新語·任誕篇》云：“阮籍胸中磊塊，故須酒澆之�！崩趬K，一作壘塊，謂胸中郁結(jié)不*之氣。按詞人為建陽令時，嘗作詩詠落梅云：“東君謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張�！薄皦舻靡蛱覅s左遷，長源為柳忤當(dāng)權(quán)；幸然不識桃并柳，也被梅花累十年�！痹谒囊皇住稘M江紅》：之“生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》。”可見其胸中積有多少磊塊，多少憤懣情結(jié)。這一切無處發(fā)泄，只能對酒狂歌，以酒澆愁。
結(jié)尾三句全從上面的“老”字生發(fā)，用的卻是形象化的'語言�！靶菪菀病保Z出司空圖《耐辱居士歌》：“休休休，莫莫莫�！毙翖壖彩б夂笸司鱼U山之鵝湖，曾賦《鷓鴣天》云：“書咄咄，且休休，一丘一壑也風(fēng)流�！眲⒖饲f在《沁園春·三和》中也寫道：“休休也，免王良友笑，屑往來忙�！边@兩首《沁園春》寫的是同樣情緒，而這里卻格外感人，因為“帽邊鬢改，鏡里顏凋”兩句，圖貌寫情，昭然如見。這是一個華發(fā)蒼顏的形象，一個滿腔憂憤的形象，一個烈士暮年、壯心不已的形象。
《答湖州迦葉司馬問白是何人》古詩鑒賞菁選（擴(kuò)展10）
——答友人古詩詞
答友人古詩詞1
答友人
宋代·王令
幽蘭生深林，不佩亦自臭。
天馬茍伏皂。駑足日加驟。
蘭生喻人學(xué)，不為仕乃究。
馬伏侔自怠，一失遂永後。
以今曷為言，念子不可逗。
前我初識子，愛其肌骨秀。
又觀所為詩，往往擅高右。
迨熟相與言，低俯如有就。
我樂成美者，遽以古詩叩。
上言高雄張，中雜富貴斗。
且將起其貧，固欲激其懋。
尚謂非重游，猶恐信不厚。
揮汗謝為書，戴雨去自奏。
予始喜此詩，若獲弦逐殼。
如何答我詩，遽此與前謬。
我始得則謝，實若答雉嗅。
大凡欲有為，當(dāng)決如蝠狖。
茍進(jìn)又安退，何自鼠穴首。
吾見人自荒，未有耕不收。
設(shè)或堅決為，加以勤自副。
石將為溜穿，曲亦因累揉。
大可入圣域，中能踐賢囿。
借使不及然，猶足聞見富。
中吾不可止，在我固無疚。
己迷不自復(fù)，懼子遂著陋。
聽之無予違，斯言將不又。
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