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《勸學(xué)》讀后感10篇

《勸學(xué)》讀后感1

  《勸學(xué)篇》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)作為一個(gè)**階層對(duì)于國家走向的看法,其中的內(nèi)容和看法,在現(xiàn)在看來很多地方也與當(dāng)今的“*特色社會(huì)”相吻合!锻钠防锩嫣岬,保國、保教、保種,與今天*的**,堅(jiān)持**戰(zhàn)線何其的相似!

  何謂“勸學(xué)”?勸,勉勵(lì)的意思,就是要勉勵(lì)人們學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,去適應(yīng)變化的世界。古代荀子所做勸學(xué),第一句就提到“君子曰:學(xué)不可以已!保f明學(xué)無止境,一旦學(xué)習(xí)停止,就會(huì)逡巡不前。就個(gè)人來說不學(xué)會(huì)變得目光短淺,不能適應(yīng)社會(huì)的變化;就國家來說,一個(gè)國家如果不學(xué)就會(huì)變得腐朽僵化,乃至于有**的危險(xiǎn)。所以說“物類之起,必有所始。**之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)!闭苋烁嬖V我們要通過“學(xué)”來不斷更新自己,古語云“茍日新,日日新,又日新”,就是要人們不斷地學(xué)習(xí),銳意進(jìn)取,永不停息。易云:天行健,君子以自強(qiáng)不息。說明我國的文化是很重視這一點(diǎn)的。

  張公《勸學(xué)篇》,分為上下兩篇,上篇主張堅(jiān)持傳統(tǒng)的綱常禮制,主旨為了“務(wù)本正人心”,“保國、保教、保種”。其實(shí)張公這麼說,是可以理解的。首先,張之洞所在的時(shí)局不同于古代的任何局面,是兩種截然不同的文明的沖突和交流。以往的沖突僅僅限于軍事上,一些基本的行為方式不會(huì)改變。以往**換代,**方式還是一個(gè)樣,大家還是那個(gè)種族。然而這次來自**的沖擊,軍事上的沖擊比較小,經(jīng)濟(jì)和文化上就是巨大的。堅(jiān)船利炮之后,則是全新的文化,全新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。一個(gè)人在遭受到重大的時(shí)候也會(huì)懷疑自己。所以以前盲目自大的*人,似乎找不到北了。寫此書的前一段時(shí)間,老佛爺**太后,**維新派,善于揣測圣意的張公就拋出了中體西用的《勸學(xué)篇》,不僅是給老佛爺打了一針強(qiáng)心劑,也是給當(dāng)時(shí)所有郁悶失望的*人打了一針強(qiáng)心劑。當(dāng)時(shí)一些維新派可能會(huì)攻擊,當(dāng)時(shí)很多無助的*人應(yīng)該抓到了救命稻草。

  與福澤比起來,張之洞真的是一個(gè)官,好官壞官不說,很多是**才說的話。第二篇,《教忠》,列舉,清**15項(xiàng)仁政,告訴大家,我大清國是**地好,你們,老老實(shí)實(shí)地,不要犯上作亂。第三篇《明綱》繼續(xù)強(qiáng)調(diào)三綱五常,不知道,張公是否想到,這些東西,已經(jīng)嚴(yán)重禁錮國家的活力,我們需要的是一種新的行為規(guī)范,一個(gè)能讓,整個(gè)國家充滿活力的行為體系。

《勸學(xué)》讀后感2

  老子曰:“千里之行,始于足下!币馑际钦f一千里的路程是從第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大,由少到多逐漸積累的。

  《勸學(xué)》中說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”,道出了成功在于積累的秘訣。古往今來,多少名人志士,所以功名卓著,都是持之以恒,日積月累的結(jié)果。

  兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動(dòng)人民的功績和才智備述于后世,歷盡磨難,以“鍥而不舍”的

精神,積小流成江海,花費(fèi)了十六年的時(shí)間,寫出了長達(dá)五十二萬字的我國第一部通史《史記》。

  明代偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍,為了根治勞動(dòng)人民的病患,置身于醫(yī)藥學(xué)研究,他以“駑馬”之功,“蚯蚓”之力,踏遍祖國山水,訪盡天下名醫(yī)。花費(fèi)了二十七年的時(shí)間,寫下了我國醫(yī)藥學(xué)史上第一**

篇藥書《本草綱目》,為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。

  現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤幾十年投身于數(shù)學(xué)研究,以“鏤金石”之功,“積跬步”之志,攻克下了一道道數(shù)學(xué)難關(guān),著出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文,摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步,以至千里”的結(jié)果。

  然而,在事業(yè)上欲做出成績,卻不能持之以恒,不善于積累,而以僥幸心理等待機(jī)遇的人,最終將是一事無成的。

*古代有個(gè)叫方仲永的人,幼年聰明,五歲時(shí)便能吟詩作對(duì),成為神童?墒呛髞恚捎趯W(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識(shí),成年后竟連一首好詩也做不出來,成為一名庸人。足見“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江!保衅淅硪。

  高速發(fā)展的今天,積累凸顯重要!國民素質(zhì)之強(qiáng),來自于一點(diǎn)一滴的白紙積淀;高樓大廈之高,來自于一磚一瓦的*地積起;祖國大業(yè)之盛,來自于一果一實(shí)的零點(diǎn)積累!持之以恒的.積累乃成功之徑也。欲至千里嗎?請(qǐng)“始于足下”!

《勸學(xué)》讀后感3

  孫權(quán)是三國時(shí)期東吳的君王。赤壁之戰(zhàn)后,因?yàn)榇蠹叶及阎荑ず椭T葛亮相提并論,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)手下武將就只剩下了呂蒙?墒菂蚊赡艘唤槲浞颍杏露鵁o謀。作為一個(gè)君王,當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀?裳郾牨牭乜粗チ艘粏T大將,眼下又只有一位有勇無謀的呂蒙,自然著急。但他并沒有將呂蒙撤職,而是悉心地勸他要多讀些書。

  且不說這個(gè)故事的史學(xué)價(jià)值,就在文學(xué)上來說,其價(jià)值也是不可估量的。它突出了我國古文的特色。只有短短100來字,卻清晰具體地記述了一件事,而且中間跨越的時(shí)間非常之久。

  讀完這文章,給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值。作為一個(gè)君王,每天有忙不完的****,況且那是三國時(shí)期,各個(gè)國家的局勢(shì)都還不太穩(wěn)定,隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)爭?墒菍O權(quán)卻常常讀書,還勸自己的屬下要多讀書。由此可見,書的價(jià)值的確很大。也許,“書中自有黃金,書中自有顏如玉”就是這個(gè)道理。其實(shí),凡是讀過書的人,都應(yīng)該會(huì)有一種感覺。書可以滿足一個(gè)人的精神需要。您是否孤獨(dú)過,喪失信心過,彷徨過。

  那么書也不失為你開的一劑良藥呀!當(dāng)你在百忙之中抽出空來看看書時(shí),那時(shí)你就會(huì)領(lǐng)略到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話:“你們看到自己的不足,可那不是鏡子的錯(cuò)呀!”其實(shí)每一本書都是一面鏡子,照亮了你的不足,因而反射出智慧的光芒!伴_卷有益”,你讀萬卷書,那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。

  高爾基曾說過:“我讀書越多,書籍就使我和世界越接近,生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義!钡拇_,一人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。我們說人生是一條路,而這條路確實(shí)有無數(shù)本書鋪成的呀!如果沒有了書,那么它就失去了本身的意義,就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路,甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路,一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩:“讀書使人明智,讀書使人聰慧,數(shù)學(xué)使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn),相信我們的生活就一定會(huì)充實(shí)幸福。

  至于我自己,*常也酷愛讀書。但不像一些文人,捧著書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來看書,除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間,因?yàn)槲矣X得那樣利用會(huì)比較節(jié)省時(shí)間。這樣,一天算下來,我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書。但是我知道,在文學(xué)方面,我還要更將努力,所以,我會(huì)讀更多的書。

  最后以高爾基的一句話來結(jié)束這篇文章吧:書籍是人類進(jìn)步的階梯。

《勸學(xué)》讀后感4

  在踏上人生的又一階梯——高中時(shí),整天面對(duì)高中的知識(shí),在高考氛圍的熏陶下,有的同學(xué)不能正確理解學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性,有的同學(xué)整天或冥思苦想,或埋頭看書,但效果不佳。而我也處于這一批隊(duì)伍中,那一段時(shí)間很迷茫,很消沉;但自從讀了荀子的《勸學(xué)》,我深受啟發(fā),逐漸走出那支隊(duì)伍。荀子的《勸學(xué)》像一盞明燈,給我指明了前進(jìn)的方向。

  學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)我拿起課本讀到《勸學(xué)》第一句“君子曰:學(xué)不可以已”時(shí),我想到了古人說的一句話“活到老,學(xué)到老”。是。∵@句話確實(shí)是這樣說的,可我想:學(xué)習(xí)干什么呢?像我們這樣的學(xué)生是要學(xué)習(xí),為了高考,為了讓自己有一個(gè)更好的發(fā)展*臺(tái)?蛇@學(xué)習(xí)為什么不可以停止,人到老了不應(yīng)該安享晚年嗎?還要學(xué)習(xí)干什么,無聊,枯燥。但是我錯(cuò)了,讀完第二段。荀子通過他的語言和舉出的例子:木受繩則直,金就礪則利等總結(jié)出“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”讓我明白了,我現(xiàn)在學(xué)習(xí)不是為了高考而學(xué)習(xí),不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),人即使老了,他也還需要學(xué)習(xí),并省察自己,讓自己變得智慧明達(dá),減少自己的過錯(cuò)。通過學(xué)習(xí),提高品德修養(yǎng),這才是學(xué)習(xí)的真正目的,這才是的重要性,而非我之前錯(cuò)誤的想法。

  這讓我更有興趣讀完這篇文章。荀子在《勸學(xué)》第三段中告訴我學(xué)習(xí)的作用。這時(shí),我已不再抱著學(xué)習(xí)是為了成績,為了高考的心思去讀了,我站在更高的立場,去看,去想。并期待荀子的回答,原來荀子也曾整日苦苦的思索,但卻比不上片刻的學(xué)習(xí)收獲大?墒牵终f:“假舟楫者,非能水也,而絕江河。”是的,在生活中確實(shí)有這樣的事,所以得出“君子生非異也,善假于物也”這個(gè)道理。通過這一段荀子的敘述,讓我明白了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)自己的不足,并且君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。這讓我受益匪淺,讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了更深的理解。

  學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度。這是最后一段的內(nèi)容,也是我最喜歡的內(nèi)容,每一句話都讓我覺得很有意義,很有道理!安环e跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。這告訴我學(xué)習(xí)要持之以恒,堅(jiān)持不懈,并且要善始善終,切忌半途而廢。

  讀完這篇文章,并且在老師的帶領(lǐng)下深入研究荀子的《勸學(xué)》。我感謝荀子寫了這篇《勸學(xué)》,他是我高中生涯前進(jìn)路上的一盞明燈。在我迷茫高中生活,高中學(xué)習(xí)該怎么進(jìn)行時(shí)讓我很快的清楚,我為什么要學(xué)習(xí),我該怎么提高學(xué)習(xí)效率,學(xué)習(xí)成績,并且知道學(xué)習(xí)是不可以停止的。腳踏實(shí)地,專心致志,堅(jiān)持不懈,追求夢(mèng)想。

  “蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也”。

《勸學(xué)》讀后感5

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家,荀況的上乘之作。顧名思義,勸學(xué),即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作,至今讀起來仍令人回味無窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”這個(gè)字,就不禁令人想起“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁,錐刺股”的動(dòng)人場面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?

  學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神?刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必然落到實(shí)處,有的人淺嘗輒止,遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一曝十寒,三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭上去,知識(shí)未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得的是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍!币脒_(dá)到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后,并沒有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷經(jīng)艱辛11載,完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種百折不撓的精神。

  倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再用以專一的態(tài)度,就如虎添翼了。“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也!蹦闳艚裉炝⒅咀霎嫾,明天發(fā)憤當(dāng)詩人,后天又刻苦練鋼琴,鴻鵠之志倒是有了,但這朝三暮四,不專心致志的態(tài)度,到頭來怕只是竹籃打水一場空。

  當(dāng)然,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當(dāng)今社會(huì),一日千里,瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)理化,上知天文下曉地理,而且對(duì)于時(shí)事動(dòng)態(tài),乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視,這就需要我們?cè)谝患贾L的基礎(chǔ)上,全方位地學(xué)習(xí),全方位地獲取能量。

  人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果有的人收獲甚微,一事無成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥,或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。

《勸學(xué)》讀后感6

  還是上高中時(shí)學(xué)習(xí)的這篇文章。那時(shí)讀,只是應(yīng)付課程而乙。并沒有什么感觸,F(xiàn)在讀來,古之圣賢真的太厲害了,F(xiàn)在借此與大家共同賞析一遍,意義很深,凡成功者,無非貴乎專……

  多半人之所以不能成功,就是心性太雜。往大說,做學(xué)問的不能專其道,為了活成一個(gè)人上人就得想方設(shè)法去賺錢、去營謀。當(dāng)官的不是說純粹的去當(dāng)官,而是要考慮人際關(guān)系,去周旋、去策劃,凡此利益得失不言而喻。在一個(gè)圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒,**與被**…怎么能靜下來一門心思專研所長呢?

  往小里說,三餐溫飽,鄰里攀比,家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢?所以成就一番事業(yè)談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態(tài)。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢

  故,超脫了就是放下與看淡,心態(tài)端正了!安灰晕锵玻灰约罕,那也是經(jīng)過多少糾糾結(jié)結(jié)后的大徹大悟,人生不過三萬多天,當(dāng)你找到了一個(gè)“自己適合并快樂的理由”,為之不斷的充電、持之以恒。莫問結(jié)果其行可嘉,所以,不忘初心,珍惜當(dāng)下顯得尤為重要。

《勸學(xué)》讀后感7

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?從古至今,人們崇尚學(xué)習(xí)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)有其重要性,千年前的荀子寫下《勸學(xué)》引導(dǎo)后人學(xué)習(xí)之道。

  “君子曰:學(xué)不可以已”,“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”。顯然,一段時(shí)間的學(xué)習(xí)可以豐富我們的人生閱歷,有利于我們提高判辨是非的能力,在不斷反省中發(fā)現(xiàn)不足,完善自身,養(yǎng)成美德。知識(shí)改變命運(yùn),這是人生的必修課,對(duì)所有人來說,知識(shí)是學(xué)無止境的。知識(shí)儲(chǔ)備越豐富的人,他的見識(shí)就越廣闊,思維就越深遠(yuǎn)。

  學(xué)習(xí)要持之以恒,廣博的學(xué)習(xí)能提高個(gè)人修養(yǎng),能擁有強(qiáng)健的精神,在學(xué)習(xí)中得以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,及時(shí)得到改正。學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識(shí),更是學(xué)習(xí)美好的德行,學(xué)會(huì)做人,善于積累善行是學(xué)習(xí)的根本。量變促成質(zhì)變,學(xué)習(xí)積累到一定程度時(shí),將會(huì)有質(zhì)的飛越。趁著我們還年輕,趕緊學(xué)習(xí)吧,那將是一生中最美好的追求。

《勸學(xué)》讀后感8

  《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。

  做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人,善于學(xué)習(xí)的人,要像思想家那樣去行動(dòng),像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),自然可以起到事半功倍的效果,再次,讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和**思考相結(jié)合,學(xué)習(xí)前人的智慧,思考自己進(jìn)步的方法,記錄自己的心得,用行動(dòng)來實(shí)踐。

  荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!

  《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概,,涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份耕耘一份收獲......

《勸學(xué)》讀后感9

  “鍥而不舍,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話來自于《勸學(xué)》,《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對(duì)學(xué)習(xí)的不同看法。

  是呀,這句話說明,刻木頭刻幾下就放棄,連爛木頭也刻不斷;如果不停地刻下去,連金石也能雕刻。所以,學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈,做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。

  人不可不學(xué),學(xué)不可不堅(jiān)持!膀U驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍!奔幢隳悴皇球E馬,而是劣馬,但只要堅(jiān)持也能成功。

  唐朝大詩人李白,小時(shí)候不喜歡讀書。一天,他趁老師不在,悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊,見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶,上前問:“老奶奶,您磨鐵棒做什么?”老婆婆說:“我在磨針。”李白吃驚地問:“哎呀!鐵棒這么粗大,怎么能磨成針呢?”老奶奶笑呵呵地說:“只要天天磨,鐵棒就能越磨越細(xì),還怕磨不成針嗎?”李白聽后,想到自己,心中慚愧,轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此,他牢記著“只要功夫深,鐵棒磨成針”的道理,發(fā)憤讀書,終于成為了一位偉大的詩人,并被稱為“詩仙”。

  是!這一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎?正如練字一樣,一天練好一個(gè)字,一個(gè)星期后,只有一半的人堅(jiān)持著,三個(gè)星期后,堅(jiān)持練的人沒有幾個(gè)。每天練一字是多么簡單,可這還是需要堅(jiān)持。

  恰普曼說:無論是美好的歌聲,還是狗的狂吠,無論是鱷魚的眼淚,還是惡狼的嚎,都不會(huì)使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅(jiān)韌,毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見,匆忙的旅人落在從容的后邊;疾馳的駿馬落在駑馬的后頭,緩步的駱駝繼續(xù)向前。這兩句話不都說明了做事要堅(jiān)持嗎?

  我們無論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

《勸學(xué)》讀后感10

  今天我學(xué)習(xí)了《勸學(xué)》這篇文章。文章里的一句“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海!弊屛冶陡猩钏。

  生活如此,學(xué)習(xí)又何嘗不是同一個(gè)道理呢!要想在學(xué)**取得好成績絕不是一朝一夕能完成的,靠的是長年累月的不懈努力!秳駥W(xué)》讓我明白“學(xué)有成,需千滴汗”。

  你如果想學(xué)習(xí)成績好,卻又不想為之付出一滴汗水,整天只想著臨時(shí)抱抱佛腳算了。這樣你永遠(yuǎn)也不會(huì)成功。也有可能上天垂憐你,給你一次下的收獲但那只是臨時(shí)的,如果你依然不努力,那么連那點(diǎn)勝利的滿足也會(huì)里你而去。

  堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)的確很累,而且不能馬上就看到成果。但那并不**你的`努力是白費(fèi)的,長此以往你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的能力正在無形之中茁壯成長。也許有一天你會(huì)被自己“下筆如有神”的能力嚇一跳,其實(shí)那些不是偶然,是必然。這些是你堅(jiān)持不懈的收獲。


《勸學(xué)》讀后感10篇擴(kuò)展閱讀


《勸學(xué)》讀后感10篇(擴(kuò)展1)

——《勸學(xué)》讀后感10篇

《勸學(xué)》讀后感1

  讀了《勸學(xué)》,我知道了學(xué)習(xí)并非是件痛苦的事,知識(shí)是無窮無盡的,我們每天都在學(xué)習(xí),知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的被我們吸收,何樂而不為呢?在優(yōu)越的環(huán)境中學(xué)習(xí),是多么幸福啊。我覺得,學(xué)習(xí),要做到以下三點(diǎn):

  1、堅(jiān)持。知識(shí)是學(xué)不完的,但是不斷地積累,我們腦中的.知識(shí)也就越來越多。但是,我們不能像螃蟹那樣浮躁不安。胡居仁曾經(jīng)說過:茍有恒,何必三更眠五更起;最無益,莫過于一日曝十日寒。是的,學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈,鍥而不舍,專心致志,才能讓水*雙倍發(fā)揮,學(xué)到200%的知識(shí)。

  2、積累。我們的大腦就像一個(gè)瓶子一樣,裝著知識(shí),但是,知識(shí)又像是一個(gè)沙漏,在我們學(xué)習(xí)的同時(shí),又在不斷地流失,所以,我們要不停地積累,并且要復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí),才做周到溫故知新。

  3、運(yùn)用。積累固然重要,但更重要的是運(yùn)用。學(xué)會(huì)運(yùn)用,才是積累的目的。

《勸學(xué)》讀后感2

  福澤諭吉是**明治維新時(shí)期重要的啟蒙思想家,萬元日幣上的人物像就是他。與*清朝的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人物張之洞“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想不同,福澤諭吉對(duì)**文明的學(xué)習(xí),對(duì)*儒家傳統(tǒng)思想的批判要比*的維新人物要深刻的多。魂,道,法,術(shù),器,如果說*的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)在引進(jìn)洋槍洋炮-器的層面,那么福澤諭吉的《勸學(xué)篇》已進(jìn)入了道的門檻。

  “天不生人上之人,也不生人下之人”,《勸學(xué)篇》開篇就提出人生而*等,沒有貴賤之分的觀點(diǎn)。這種*等不僅限于個(gè)人,也適用于國家。福澤諭吉指出,假如一國的**遭到妨礙,就是與全世界為敵不足懼;假如個(gè)人的**遭到侵犯,與*官吏據(jù)理抗?fàn)幰膊蛔銘。這種捍衛(wèi)人生***等的勇氣在今天看來也是值得我們學(xué)習(xí)與敬仰的。

  接著,福澤諭吉提出“人人**,國家才能**”的觀點(diǎn)。勸學(xué)的目的就是要人人具有**的精神,不畏圣人言,不依附于他人。對(duì)孔子的“民可使由之,不可使知之”的**論調(diào)進(jìn)行了批判。因?yàn)闆]有**精神的人,就不會(huì)深切的關(guān)懷國事,把自己當(dāng)作*官吏的附庸。沒有**精神的人,一定依賴于別人;依賴別人的人,一定怕人;怕人的人,一定諂媚人。對(duì)外也是卑躬屈膝,毫無氣節(jié)和廉恥。在閉關(guān)鎖國的時(shí)代,人民沒有**氣節(jié)不僅不妨礙政事,還易于**。但是一旦國門開放,就****了。不僅如此,沒有**精神的人,還會(huì)仗勢(shì)作壞事。福澤諭吉的分析真是入木三分,歷史已經(jīng)證明了他的洞見。

  在社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展上,福澤諭吉倡導(dǎo)懷疑和批判的精神,不畏圣人言。對(duì)孔孟的腐朽陋習(xí)進(jìn)行了批駁。如《***孝》里講:夏天兒子光著身子涂上美酒,以飽蚊蚋,免得蚊子再去叮父母,以盡孝心。福澤諭吉說,將沽酒的代價(jià)來備置蚊帳,豈不更明智?福澤諭吉指出,**文明的發(fā)展是以懷疑的精神為基礎(chǔ)的,從地心說到日心說,從猿到人的進(jìn)化,無不體現(xiàn)懷疑精神的價(jià)值。懷疑的背后就是廢除一家之言,百家**。

  《勸學(xué)篇》的目的是希望***民認(rèn)清世界歷史和文明發(fā)展的潮流和趨勢(shì),學(xué)習(xí)西洋文明,摒棄陳舊的文明陋習(xí),以*等,**,法治,懷疑的精神,通過發(fā)展和革新教育,科技,文明來振興國家。《勸學(xué)篇》所包含的哲學(xué)思想和“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的差異,甲午戰(zhàn)爭已經(jīng)作了見證。今天,《勸學(xué)篇》的思想仍然值得我們用心學(xué)習(xí)和實(shí)踐!

《勸學(xué)》讀后感3

  高中時(shí)就學(xué)了荀子《勸學(xué)》篇的節(jié)選部分,前段時(shí)間謝老師又帶著我們學(xué)習(xí)了它的全篇,感受比起之前也更為深刻,故在此寫下自己的所思所想及所得。

  所謂“勸學(xué)”,就是勸導(dǎo)和勉勵(lì)學(xué)習(xí)。荀子雖然也屬于儒家思想的**人物,但當(dāng)時(shí)他已處于戰(zhàn)國后期,所以跟孔子“人之初,性本善”、孟子“性善論”的觀點(diǎn)不太一致,他遵從的是“性惡論”,他認(rèn)為人性本惡,必須用禮義來矯正、靠學(xué)習(xí)來教化,所以十分推崇和重視學(xué)習(xí)!秳駥W(xué)》也因此被放在了《荀子》的第一篇。

  全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出:學(xué)不可以已。就是說:學(xué)習(xí)不能夠停止,要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例,指出“青于藍(lán)”和“冰寒于水”,人也是一樣。一個(gè)人如果經(jīng)過一定階段的學(xué)習(xí),不僅能超越自己,也能超越身邊人。接著,又列舉了木材和金屬制的刀劍,向我們說明了一個(gè)道理:要向更好的方向堅(jiān)持、磨礪,新性狀才能穩(wěn)固,而后才能學(xué)有所成。正如楊絳先生所說:“有些人之所以不斷成長,就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。”想成功,就要堅(jiān)持不懈。

  接下來荀子又運(yùn)用多處排比,借此說明君子是如何學(xué)習(xí)的,即“君子性非異也,善假于物也”。他認(rèn)為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同,只不過他們善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)這件事兒,只在房間里冥思苦想是不夠的,任你想破腦袋恐怕也想不出個(gè)所以然,要走出去,要善于借助外界的事物,不能死學(xué),要付諸于實(shí)踐,然后在日常生活中將它潛移默化,使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說,有智慧的人都是善于借助外物的,如諸葛亮的“草船借箭”,明明沒那么多的弓箭,卻借著大霧(天時(shí))、船上行動(dòng)(地利)、曹操多疑的性格(人和)而“借”到箭。

  其次,他還提醒我們,要注意環(huán)境的.選擇及交友的慎重。試問,如果你身處在一個(gè)喧鬧的環(huán)境中,你還能靜下心來學(xué)習(xí)嗎?你如果交的是一個(gè)每天只知道吃喝玩樂且沒有上進(jìn)心的朋友,那你還會(huì)想著好好學(xué)習(xí)嗎?我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是極大的,我們生來就已經(jīng)處在**小小的群體中,這些群體中的人多多少少也會(huì)影響我們的價(jià)值判斷,在集體中,我們很容易就會(huì)產(chǎn)生從眾心理,我們要是顯得不一樣,那就會(huì)被認(rèn)為是異類,甚至被孤立。但,學(xué)習(xí)本來就是一條孤獨(dú)之路,你要知道,你是為自己學(xué)而非他人,你上大學(xué)主要是為了什么要清楚,要始終明白“近朱者赤,近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍,他們都說好的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍更好,雖然有競爭,但這也會(huì)促使大家更努力奔向夢(mèng)想。交友上也要謹(jǐn)慎,不一定非得是“談笑有鴻儒,往來無白丁”,而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進(jìn)你進(jìn)步的人。他們將永遠(yuǎn)是你的良師益友,讓你越來越好。

  緊接著,荀子又告訴我們,內(nèi)因決定事物的狀態(tài),事物有因必有果,而內(nèi)因是其決定性因素。在學(xué)**,要樹立正確的學(xué)習(xí)宗旨,其次,在德行與行為處事上也要注意,切記禍從口出。而且,要知道學(xué)習(xí)本就是一個(gè)長期積累的過程,量變才能引起質(zhì)變,要專一且用心,不可浮躁,把你要做的這一件事做到極致,那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事,害怕做不到,可,就怕你做得到!那些成功人士取得成功并非一蹴而就,他們一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí),最后才取得成功的啊!有時(shí)自己也會(huì)感到迷茫,會(huì)問問自己:我來上大學(xué)到底有沒有用?身邊有些同學(xué)已經(jīng)工作賺錢了,而我還一直在花父母的錢,但我最后想通了,學(xué)習(xí)是為了提升認(rèn)知水*,讓我們將來在工作后有更多的選擇機(jī)會(huì),讓我們能夠用所學(xué)的知識(shí)幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”,當(dāng)你提升自己時(shí),你才不再是原來的“井底之蛙”,你才能夠走出自己的小圈。

  荀子還告誡說:要端正學(xué)習(xí)態(tài)度——聽在耳里,記在心里,并付諸于行動(dòng)。要明白是為何而學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)不是為了炫耀自己,顯得高人一等,也不是為了阿諛奉承與賣弄學(xué)問,而是為了提高自己的道德修養(yǎng),為了完善自己!墩撜Z》中有:三人行,必有我?guī)熝。每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn),我們要博采眾長,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),改掉自己的壞毛病,*時(shí)也要多與學(xué)識(shí)淵博、有才有德的人交流,使自己的思想道德境界有所提高。此外,若有人來請(qǐng)教你問題,那也是要謹(jǐn)慎的,要想好如何做、如何說才會(huì)是最好的方式,知道哪些該回答,哪些不該回答。

  “活到老,學(xué)到老”觀念在如今依舊盛行,很多城市都建有老年大學(xué),這些爺爺奶奶們都在學(xué)習(xí),我們又有何種理由懈怠呢!要相信:鍥而不舍,金石可鏤,你的努力終有回報(bào)!

《勸學(xué)》讀后感4

  讀了《勸學(xué)》,我知道了學(xué)習(xí)并非是件痛苦的事,知識(shí)是無窮無盡的.,我們每天都在學(xué)習(xí),知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的被我們吸收,何樂而不為呢?在優(yōu)越的環(huán)境中學(xué)習(xí),是多么幸福啊。我覺得,學(xué)習(xí),要做到以下三點(diǎn):

  1、堅(jiān)持。知識(shí)是學(xué)不完的,但是不斷地積累,我們腦中的知識(shí)也就越來越多。但是,我們不能像螃蟹那樣浮躁不安。胡居仁曾經(jīng)說過:茍有恒,何必三更眠五更起;最無益,莫過于一日曝十日寒。是的,學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈,鍥而不舍,專心致志,才能讓水*雙倍發(fā)揮,學(xué)到200%的知識(shí)。

  2、積累。我們的大腦就像一個(gè)瓶子一樣,裝著知識(shí),但是,知識(shí)又像是一個(gè)沙漏,在我們學(xué)習(xí)的同時(shí),又在不斷地流失,所以,我們要不停地積累,并且要復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí),才做周到溫故知新。

  3、運(yùn)用。積累固然重要,但更重要的是運(yùn)用。學(xué)會(huì)運(yùn)用,才是積累的目的。

《勸學(xué)》讀后感5

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家,荀況的上乘之作。顧名思義,勸學(xué),即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作,至今讀起來仍令人回味無窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”這個(gè)字,就不禁令人想起“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁,錐刺股”的動(dòng)人場面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?

  學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神。可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必然落到實(shí)處,有的人淺嘗輒止,遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一曝十寒,三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭上去,知識(shí)未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得的是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍!币脒_(dá)到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后,并沒有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷經(jīng)艱辛11載,完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種百折不撓的精神。

  倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再用以專一的態(tài)度,就如虎添翼了!膀緹o爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也!蹦闳艚裉炝⒅咀霎嫾遥魈彀l(fā)憤當(dāng)詩人,后天又刻苦練鋼琴,鴻鵠之志倒是有了,但這朝三暮四,不專心致志的態(tài)度,到頭來怕只是竹籃打水一場空。

  當(dāng)然,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當(dāng)今社會(huì),一日千里,瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)理化,上知天文下曉地理,而且對(duì)于時(shí)事動(dòng)態(tài),乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視,這就需要我們?cè)谝患贾L的基礎(chǔ)上,全方位地學(xué)習(xí),全方位地獲取能量。

  人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果有的人收獲甚微,一事無成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥,或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。

《勸學(xué)》讀后感6

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家荀子所寫的,顧名思義,《勸學(xué)》里講的就是勉勵(lì),鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí),在高中生活中,我有幸學(xué)到的第一篇文章就是《勸學(xué)》,這篇文章給了我許多啟迪,讓我受益匪淺。

  學(xué)習(xí)過程中最重要的就是有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神,許多學(xué)生都明白這個(gè)道理,但學(xué)習(xí)是一件很苦的事情,能堅(jiān)持下來真的很不容易,可能堅(jiān)持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網(wǎng),那肯定不可能成功。

  有恒心,有毅力是所有成功人士的必備條件,做事情不能怕吃苦,堅(jiān)持到底就是成功!正如文中所說:“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍!比颂旆值母叩透鞑幌嗤词鼓闾熨Y聰穎,但不好好學(xué)習(xí),還是不如那些天分一半,但堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)的人。

  粗粗的鐵棒可以磨成繡花針,那是何等的毅力!司馬遷一生走過無數(shù)地方才寫出《史記》一書,徐霞客一生用雙腳踏遍祖國所有的名川大山,最終寫成了《水經(jīng)注》。古人這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)。

  有了這樣堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神,再加上專一的目標(biāo),那就如同如虎添翼,做事情也會(huì)事半功倍。正如文中所說:“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。”我們要是今天學(xué)樂器,明天立志成為歌手,后天又要學(xué)畫畫,那以這種朝三暮四,做事不專心致志的態(tài)度,到頭來只會(huì)像狗熊掰棒子一樣——一無所獲。

  人的一生是緊張而又忙碌的,我們的人生應(yīng)高是豐富多彩的,為了過一個(gè)有意義,有價(jià)值的人生,那就學(xué)一學(xué)十駕的駑馬和用心專一的蚯蚓吧!

《勸學(xué)》讀后感7

  今天,我讀了孫權(quán)勸學(xué)一文。文章篇幅雖短,但文中呂蒙虛心接受別人意見,謙虛好學(xué)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

  本文是一篇文言文,說的是這樣一件事:呂蒙當(dāng)權(quán)掌事后,還是不愿意學(xué)習(xí),以軍中事務(wù)多來推辭孫權(quán)。孫權(quán)對(duì)呂蒙說:“我豈是要你研究儒家經(jīng)典而成為博士!只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解往事罷了!眳蚊捎谑蔷徒邮芰藢O權(quán)的建議,開始學(xué)習(xí)。一段時(shí)間后,當(dāng)魯肅與呂蒙論議時(shí),非常吃驚地對(duì)呂蒙說:“你現(xiàn)在的才干和謀略,已經(jīng)不再是那個(gè)吳下阿蒙了!”

  文章敘述到這里,呂蒙虛心接受別人意見,謙虛好學(xué)的品質(zhì)已經(jīng)完全體現(xiàn)出來了。因?yàn)樗撔慕邮軇e人意見,所以才會(huì)去學(xué)習(xí)。因?yàn)樗t虛好學(xué),所以才能博得魯肅的贊嘆?偠灾,呂蒙“現(xiàn)在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見,謙虛好學(xué)這種品質(zhì)上的。

  同樣,我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中是不是也應(yīng)該具備這種品質(zhì)呢?答案是肯定的。因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品質(zhì),才能學(xué)到更多的知識(shí),成為“士”,讓別人“刮目相待”。

《勸學(xué)》讀后感8

  在今天下午我們讀了《勸學(xué)》這一篇古文,讀完之后我的心久久不能*靜。這一首詩讓我深深的知道了學(xué)習(xí)的方法,知識(shí)是無限的。

  在以前,我都是學(xué)會(huì)了一道題就覺得自己全都學(xué)會(huì)了,在變一下我又不會(huì)了,而《勸學(xué)》讓我知道了,做學(xué)問一定要把知識(shí)完全學(xué)會(huì)了,再做下一個(gè)。

  在《勸學(xué)》中有這樣一句話:不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。是!如果你一步也不走,你就到不了千里之外;如果你一滴水也不集,那就成不了江海。在生活中也是一樣的,假如你再怎么聰明,你也不學(xué)習(xí),那你很可能變成笨蛋,那很笨的人一發(fā)奮學(xué)習(xí),那他就有可能變成聰明人。那我現(xiàn)在,每天多學(xué)一點(diǎn),多勤奮一點(diǎn),我就有可能,趕上那些學(xué)習(xí)好的人。那我在做題的時(shí)候,一定不要弄個(gè)差不多。必須全學(xué)會(huì)了,不留一點(diǎn)差錯(cuò)。

  《 勸學(xué)》這一篇古文讓我受益非淺!

《勸學(xué)》讀后感9

  讀了《勸學(xué)》,我知道了學(xué)習(xí)并非是件痛苦的事,知識(shí)是無窮無盡的,我們每天都在學(xué)習(xí),知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的'被我們吸收,何樂而不為呢?在優(yōu)越的環(huán)境中學(xué)習(xí),是多么幸福啊。我覺得,學(xué)習(xí),要做到以下三點(diǎn):

  1、堅(jiān)持。知識(shí)是學(xué)不完的,但是不斷地積累,我們腦中的知識(shí)也就越來越多。但是,我們不能像螃蟹那樣浮躁不安。胡居仁曾經(jīng)說過:茍有恒,何必三更眠五更起;最無益,莫過于一日曝十日寒。是的,學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈,鍥而不舍,專心致志,才能讓水*雙倍發(fā)揮,學(xué)到200%的知識(shí)。

  2、積累。我們的大腦就像一個(gè)瓶子一樣,裝著知識(shí),但是,知識(shí)又像是一個(gè)沙漏,在我們學(xué)習(xí)的同時(shí),又在不斷地流失,所以,我們要不停地積累,并且要復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí),才做周到溫故知新。

  3、運(yùn)用。積累固然重要,但更重要的是運(yùn)用。學(xué)會(huì)運(yùn)用,才是積累的目的。

《勸學(xué)》讀后感10

  今天我學(xué)習(xí)了《勸學(xué)》這篇文章。文章里的一句“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海!弊屛冶陡猩钏。

  生活如此,學(xué)習(xí)又何嘗不是同一個(gè)道理呢!要想在學(xué)**取得好成績絕不是一朝一夕能完成的,靠的是長年累月的不懈努力。《勸學(xué)》讓我明白“學(xué)有成,需千滴汗”。

  你如果想學(xué)習(xí)成績好,卻又不想為之付出一滴汗水,整天只想著臨時(shí)抱抱佛腳算了。這樣你永遠(yuǎn)也不會(huì)成功。也有可能上天垂憐你,給你一次下的收獲但那只是臨時(shí)的,如果你依然不努力,那么連那點(diǎn)勝利的滿足也會(huì)里你而去。

  堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)的確很累,而且不能馬上就看到成果。但那并不**你的`努力是白費(fèi)的,長此以往你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的能力正在無形之中茁壯成長。也許有一天你會(huì)被自己“下筆如有神”的能力嚇一跳,其實(shí)那些不是偶然,是必然。這些是你堅(jiān)持不懈的收獲。


《勸學(xué)》讀后感10篇(擴(kuò)展2)

——《勸學(xué)》讀后感10篇

《勸學(xué)》讀后感1

  孫權(quán)是三國時(shí)期東吳的君王。赤壁之戰(zhàn)后,因?yàn)榇蠹叶及阎荑ず椭T葛亮相提并論,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)手下武將就只剩下了呂蒙?墒菂蚊赡艘唤槲浞,有勇而無謀。作為一個(gè)君王,當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。可眼睜睜地看著失去了一員大將,眼下又只有一位有勇無謀的呂蒙,自然著急。但他并沒有將呂蒙撤職,而是悉心地勸他要多讀些書。

  且不說這個(gè)故事的史學(xué)價(jià)值,就在文學(xué)上來說,其價(jià)值也是不可估量的。它突出了我國古文的特色。只有短短100來字,卻清晰具體地記述了一件事,而且中間跨越的時(shí)間非常之久。

  讀完這文章,給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值。作為一個(gè)君王,每天有忙不完的****,況且那是三國時(shí)期,各個(gè)國家的局勢(shì)都還不太穩(wěn)定,隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)爭?墒菍O權(quán)卻常常讀書,還勸自己的屬下要多讀書。由此可見,書的價(jià)值的確很大。也許,“書中自有黃金,書中自有顏如玉”就是這個(gè)道理。其實(shí),凡是讀過書的人,都應(yīng)該會(huì)有一種感覺。書可以滿足一個(gè)人的精神需要。您是否孤獨(dú)過,喪失信心過,彷徨過。那么書也不失為你開的一劑良藥呀!當(dāng)你在百忙之中抽出空來看看書時(shí),那時(shí)你就會(huì)領(lǐng)略到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話:“你們看到自己的不足,可那不是鏡子的錯(cuò)呀!”其實(shí)每一本書都是一面鏡子,照亮了你的不足,因而反射出智慧的光芒!伴_卷有益”,你讀萬卷書,那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。

  高爾基曾說過:“我讀書越多,書籍就使我和世界越接近,生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義!钡拇_,一人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。我們說人生是一條路,而這條路確實(shí)有無數(shù)本書鋪成的呀!如果沒有了書,那么它就失去了本身的意義,就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路,甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路,一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩:“讀書使人明智,讀書使人聰慧,數(shù)學(xué)使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn),相信我們的生活就一定會(huì)充實(shí)幸福。

  至于我自己,*常也酷愛讀書。但不像一些文人,捧著書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來看書,除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間,因?yàn)槲矣X得那樣利用會(huì)比較節(jié)省時(shí)間。這樣,一天算下來,我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書。但是我知道,在文學(xué)方面,我還要更將努力,所以,我會(huì)讀更多的書。

  最后以高爾基的一句話來結(jié)束這篇文章吧:書籍是人類進(jìn)步的階梯。

《勸學(xué)》讀后感2

  張之洞的勸學(xué)篇,在以前就曾接觸過,但是沒有精心去研究,但是今天再次拿起,突然有種新的感悟……

  首先我們來看看張之洞本人對(duì)教育的影響力。張之洞對(duì)*近代教育的貢獻(xiàn) ,**學(xué)者已進(jìn)行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主 ,分析張之洞在軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的具體活動(dòng)較多。實(shí)際上 ,晚清時(shí)期張之洞對(duì)*近代教育的貢獻(xiàn)非常突出 ,他對(duì)*教育近代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的 ,堪稱*近代教育的先驅(qū)。本文著重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新貢獻(xiàn) :張之洞有豐富的教育思想 ,對(duì)*教育**和教育更新有大量的實(shí)踐 ,在*近代社會(huì)的重重危機(jī)中 ,始終致力于*教育的近代化 ,從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng)新。

  張之洞作為我國半**地半封建教育**重要的奠基人,他所著《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響,除了*傳統(tǒng)教育與舊文化作為它的生存土壤存在外,還因?yàn)椤秳駥W(xué)篇》作為向**和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義,它給僵化的封建文化體系打開了一個(gè)缺口,并以保守**的方式推進(jìn)了*舊教育理論與實(shí)踐的**,初步提出了一個(gè)立足于*傳統(tǒng)文化革新的基礎(chǔ)上建設(shè)融通中西的文化模式與教育體系的設(shè)想。

  在文章中,張之洞主張“非天下廣設(shè)學(xué)堂不可”。以為:“夫?qū)W堂未設(shè),養(yǎng)之無素,而求之于倉卒,猶不樹林木而望隆棟,不作陂池而望巨魚也”。學(xué)校是養(yǎng)才重地,而人才是國家之本,因此要刷新**,富國強(qiáng)兵,“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各 道各府各州縣皆宜有學(xué),京師省會(huì)為大學(xué)堂,道府為中學(xué)堂,州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選,形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統(tǒng)。他規(guī)定大中小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容,要求以中學(xué)為本,西學(xué)為輔。

  張之洞的《勸學(xué)篇》可算是*近代最有影響的一部教育名著,其中所提出的**和發(fā)展教育的思想與措施,確實(shí)值得每一位教育工作者潛心研究。

《勸學(xué)》讀后感3

  《勸學(xué)》第一句話就說:“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,學(xué)習(xí)是沒有止境的',我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué),才能青出于藍(lán)。

  不斷向?qū)W,能增廣見識(shí),遠(yuǎn)離愚昧無知;堅(jiān)持向?qū)W,能完善自身,遠(yuǎn)離低俗*庸,誠敬向?qū)W,能明辨是非,遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說:“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上,言辭語氣,舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng),有內(nèi)涵的人,一定是一個(gè)真誠謙虛的人,也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀**之人的**,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的,令人贊嘆的氣質(zhì)。

  荀子說:“君子生非異也,善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí),人生觀與價(jià)值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會(huì)一事無成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習(xí),他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),更要善于學(xué)習(xí),切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個(gè)人應(yīng)該常常反思,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

《勸學(xué)》讀后感4

  《勸學(xué)篇》開宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”,意謂學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒,不可中輟。他說“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水!币馑际钦f青色染料是從藍(lán)色染料中提取出來的,卻比藍(lán)色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結(jié)起來的,卻比水冷。通過學(xué)習(xí)前人積累的知識(shí),博學(xué)深思,加以總結(jié)提煉,就能夠超越前人,后來居上。他又說:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

  吾嘗肢而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也。而致千里;假舟揖者,非能水也,而絕江河!币庵^有了知識(shí),才能夠站得高,看得遠(yuǎn),就像行千里路借助于車和馬,過江河借助于船和槳。

  荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)的成效來源于辛勤的積累!胺e土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。駭驥一躍不能十步,駑馬十駕,功在不舍。楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可按!敝挥蟹e土成山,風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵,蚊龍才能生長;只有積善成德,才能自得神明,具備圣心。所以只有一步一步地走下去,才能到達(dá)目的地;只有一條一條的涓涓細(xì)流,才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會(huì)十步,駑馬走出十駕,功效就在不舍。用刀刻物停下來,朽木也不會(huì)折斷;不停地刻下去,即使是堅(jiān)硬的金屬、玉石,也能雕刻成功。

  荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)要專心致志,不急不躁。他舉例說:“蚓無爪牙之利,,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螫,非蛇膻之穴無可寄托者,用心躁也!彬球倦m然無爪無牙,無筋無骨,卻能上食泥土,下飲黃泉,原因是其用心專一;而螃蟹八腳而且有兩個(gè)大鉗,卻只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出:“是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無憎憎之事者,無赫赫之功!睕]有專默精誠,不去埋頭苦干,就不能明辨是非,就不會(huì)有輝煌優(yōu)異的成績。

  荀子還強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說:“不聞,不著聞之;聞之,不若見之;見之,不若知之;知之,不若行之,學(xué)至于行之而止矣!

  意謂學(xué)習(xí)本身有它廣泛的內(nèi)涵,應(yīng)具備“聞”“見”“知”“行”四要,只有學(xué)以致用和付諸實(shí)踐,才能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。荀子還特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)莫便乎近人”及“隆禮”,要親近良師益友,要正身慎行,注意道德修養(yǎng),做到“**不能傾,群眾不能移,天下不能蕩”。只有全粹精一的德操,才能成為一個(gè)高尚的人。

  荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的名篇,文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題,認(rèn)識(shí)事物的重要條件,只有通過學(xué)習(xí),才能增長才干,完善自我,使自己超越前人,以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步,無以致千里”以及演化而成的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等文句,已成為后代人們的座右銘

《勸學(xué)》讀后感5

  但我學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí),我非常驚訝,在文中那個(gè)吳國大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開始學(xué)習(xí),與原來那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。

  呂蒙和方仲永相差很大,一個(gè)是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人;一個(gè)從小就天生聰明的人,由于沒有受到后天的教育,到最后“泯然眾人已”。由此可見,一個(gè)人是靠后天教育,努力學(xué)習(xí)來成才的。正如愛迪生所說的:“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣,如果我們把心思都投入到學(xué)**去,你會(huì)感覺到學(xué)習(xí)的快樂、幸福。不要忽視老師所說的話,里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書,要有遠(yuǎn)打理想,這樣,你會(huì)覺得生活完美無缺。

  的確,再說那句老話,才能的培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,也好像在累沙堆,沙子越多,累得就越高,絕對(duì)不可能沒有巨大的底盤,而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣,學(xué)得越多積累地越多,基礎(chǔ)越扎實(shí),學(xué)得也越好。而且,不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果,無疑是癡人說夢(mèng)。

  我做為一個(gè)學(xué)生,自然是以學(xué)為主,那么就要勤奮好學(xué),嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界,而我,要用勤奮的汗水澆開成功之花。

《勸學(xué)》讀后感6

  今天學(xué)了《孫權(quán)勸學(xué)》,在本文中,孫權(quán)、呂蒙、魯肅是三位不同的角色。

  孫權(quán),作為君主,*易近人,嚴(yán)格要求部下。魯肅,作為年**,惜才愛才。呂蒙,作為部下,謙虛好學(xué),機(jī)智幽默。

  我由此感悟到,生活就像一部電視劇,每個(gè)人在這部電視劇里扮演不同的角色。而我,也在扮演不同的角色。

  學(xué)生:學(xué)生,自然是以學(xué)為主,那么就要勤奮好學(xué),嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界,劉翔勇猛飛的沖擊力成為世界飛人,而我,要用勤奮的汗水澆開成功之花。在學(xué)校里,我尊重師長,和同學(xué)互幫互助。

  女兒:在家里,父母無微不至的照顧我,父母的懷抱是我避風(fēng)的港口,父母給我們無私的愛。那么我就在家里做一個(gè)讓他們放心、欣慰的女兒。

  孫權(quán)的角色是他得到更多人的擁戴,呂蒙的角色是他學(xué)識(shí)淵博。而我呢,也要讓老師、同學(xué)、父母開心。

《勸學(xué)》讀后感7

  讀了《勸學(xué)》這篇古文,讓我深有感觸。

  《勸學(xué)》開頭就說:君子曰:學(xué)不可以已。 就是說學(xué)習(xí)是不可以停止的。 讓我們明白了:學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持不懈,永不放棄。

  第二段又說:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。是說靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學(xué)習(xí),將來超過我們的老師。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。是說我曾經(jīng)整天思索,卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。讓我們要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)觀念,不要只是盲目的思考。

  第四段又說:騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。是說駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功就在于不停地走。是讓我們學(xué)習(xí)要鍥而不舍,努力,永遠(yuǎn)不放棄。

  讀了《勸學(xué)》,我想,我一定要好好學(xué)習(xí),天天向上長大報(bào)效祖國!

《勸學(xué)》讀后感8

  《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。

  做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人,善于學(xué)習(xí)的人,要像思想家那樣去行動(dòng),像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),自然可以起到事半功倍的效果,再次,讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和**思考相結(jié)合,學(xué)習(xí)前人的智慧,思考自己進(jìn)步的方法,記錄自己的心得,用行動(dòng)來實(shí)踐。

  荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!

  《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概,,涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份耕耘一份收獲......

《勸學(xué)》讀后感9

  在今天下午我們讀了《勸學(xué)》這一篇古文,讀完之后我的心久久不能*靜。這一首詩讓我深深的知道了學(xué)習(xí)的方法,知識(shí)是無限的。

  在以前,我都是學(xué)會(huì)了一道題就覺得自己全都學(xué)會(huì)了,在變一下我又不會(huì)了,而《勸學(xué)》讓我知道了,做學(xué)問一定要把知識(shí)完全學(xué)會(huì)了,再做下一個(gè)。

  在《勸學(xué)》中有這樣一句話:不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。是。∪绻阋徊揭膊蛔,你就到不了千里之外;如果你一滴水也不集,那就成不了江海。在生活中也是一樣的,假如你再怎么聰明,你也不學(xué)習(xí),那你很可能變成笨蛋,那很笨的人一發(fā)奮學(xué)習(xí),那他就有可能變成聰明人。那我現(xiàn)在,每天多學(xué)一點(diǎn),多勤奮一點(diǎn),我就有可能,趕上那些學(xué)習(xí)好的人。那我在做題的時(shí)候,一定不要弄個(gè)差不多。必須全學(xué)會(huì)了,不留一點(diǎn)差錯(cuò)。

  《 勸學(xué)》這一篇古文讓我受益非淺!

《勸學(xué)》讀后感10

  一提到“學(xué)”這個(gè)字,就不禁令人想起“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁,錐刺股”的動(dòng)人場面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?

  學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神?刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必然落到實(shí)處,有的人淺嘗輒止,遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一曝十寒,三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭上去,知識(shí)未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得的是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。”要想達(dá)到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后,并沒有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷經(jīng)艱辛11載,完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種百折不撓的精神。

  倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再用以專一的態(tài)度,就如虎添翼了!膀緹o爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也!蹦闳艚裉炝⒅咀霎嫾遥魈彀l(fā)憤當(dāng)詩人,后天又刻苦練鋼琴,鴻鵠之志倒是有了,但這朝三暮四,不專心致志的態(tài)度,到頭來怕只是竹籃打水一場空。

  當(dāng)然,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當(dāng)今社會(huì),一日千里,瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)理化,上知天文下曉地理,而且對(duì)于時(shí)事動(dòng)態(tài),乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視,這就需要我們?cè)谝患贾L的基礎(chǔ)上,全方位地學(xué)習(xí),全方位地獲取能量。

  人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果有的人收獲甚微,一事無成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥,或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。


《勸學(xué)》讀后感10篇(擴(kuò)展3)

——?jiǎng)駥W(xué)讀后感10篇

勸學(xué)讀后感1

  在七年下冊(cè)的語文書中,我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。

  《傷仲永》主要講:方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦,七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親:“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)!庇谑,仲永的天賦一天天消磨,最終“泯然眾人矣”。

  《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將,但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個(gè)人才說:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵,見往事耳卿言多務(wù),孰若孤?聽了孫權(quán)的話,”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎(jiǎng)他卿今才略非服吳下阿蒙!而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎!

  方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因?yàn)楹筇斓呐^斗,超越了人生,突破了自己。

  讀了這兩篇文章我懂了:決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的,只能算是起點(diǎn),而后天的奮斗卻決定人生的超越!

勸學(xué)讀后感2

  在今天下午我們讀了《勸學(xué)》這一篇古文,讀完之后我的心久久不能*靜。這一首詩讓我深深的知道了學(xué)習(xí)的方法,知識(shí)是無限的。

  在以前,我都是學(xué)會(huì)了一道題就覺得自己全都學(xué)會(huì)了,在變一下我又不會(huì)了,而《勸學(xué)》讓我知道了,做學(xué)問一定要把知識(shí)完全學(xué)會(huì)了,再做下一個(gè)。

  在《勸學(xué)》中有這樣一句話:不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。是!如果你一步也不走,你就到不了千里之外;如果你一滴水也不集,那就成不了江海。在生活中也是一樣的,假如你再怎么聰明,你也不學(xué)習(xí),那你很可能變成笨蛋,那很笨的人一發(fā)奮學(xué)習(xí),那他就有可能變成聰明人。那我現(xiàn)在,每天多學(xué)一點(diǎn),多勤奮一點(diǎn),我就有可能,趕上那些學(xué)習(xí)好的人。那我在做題的時(shí)候,一定不要弄個(gè)差不多。必須全學(xué)會(huì)了,不留一點(diǎn)差錯(cuò)。

  《勸學(xué)》這一篇古文讓我受益匪淺!

勸學(xué)讀后感3

  大家都知道,《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理,**嚴(yán)密,分析透徹,耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義,它可以使人“知明而行無過”,即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長才干,有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”,比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn),積少成多,不斷積累,持之以恒的。這樣才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以說,看了《論語》治天下,看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

  下面,就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!

  《勸學(xué)》上說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉!币馑际钦f:積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了,就是你只要有恒心,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),就會(huì)積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間,閱讀大量的書,并堅(jiān)持下去,你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。

  這是多么有價(jià)值的真理呀!

  其實(shí)說白了,學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí),“九層高臺(tái)在于壘土”就是說,九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來的,知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對(duì)待,就那么簡單。

  有這么一個(gè)小故事,一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書,背定律,由于他的勤奮,終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的***、社會(huì)活動(dòng)家,卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家,他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞,叫“笨鳥先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理,你不妨花兩小時(shí)。“鐵棒磨繡針,功到自然成”。

勸學(xué)讀后感4

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義,勸學(xué),即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫于二千多年前的佳作,至今讀起來仍令人回味無窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”這個(gè)字,就不禁令人想起“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動(dòng)人典故。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?

  學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正如荀子所云:“鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不渝的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止,還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一暴十寒,就這樣三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭進(jìn)去,知識(shí)未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過分沉湎于“良好的開端,是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,收獲卻是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,努馬十駕,功在不舍!币氲竭_(dá)勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就是自已為事,稍遇挫折就頹唐不振,持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血化為烏有后,沒有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷盡艱辛11載,完成了巨著《國榷》。粗實(shí)的鐵棒能被磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種有折不撓的精神。

  人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果,有的人竹籃打水一場空,一世無成;而有的人卻碩果累累,成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。

勸學(xué)讀后感5

  今天早晨,媽媽在黑板上寫了一首《勸學(xué)詩》,讓我和妹妹背誦,理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視,都不愿意背誦理解,后來媽媽生氣把電視關(guān)了,我和妹妹才開始不情不愿的讀這首詩:

  勸學(xué)詩

  宋·朱熹

  少年易老學(xué)難成,

  一寸光陰不可輕。

  未覺池塘春草夢(mèng),

  階前梧葉已秋聲。

  媽媽告訴我們,這首詩的意思是,少年很容易就變老了,而想學(xué)業(yè)有成卻很難,所以一點(diǎn)時(shí)間都不能浪費(fèi),時(shí)間飛逝,我們還在夢(mèng)見春天里池塘的小草綠油油,可是過了春天像沒過夏天似的,秋天就來到了。

  讀了這首詩,理解了其中的意思后,我對(duì)自己早晨起來就看電視的行為非常后悔。時(shí)間過得真快,我從小時(shí)候上幼兒園,一眨眼到現(xiàn)在快四年級(jí)了,但是我都沒有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力,老大徒傷悲”,小時(shí)候不好好學(xué)習(xí),到老了只能后悔了,但是后悔也沒用了。少年正是讀書發(fā)憤圖強(qiáng)的好時(shí)機(jī),從今以后我一定要珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí),長大了以后報(bào)效祖國,把祖國建設(shè)的更加美好,做****的合格的**人。

  妹妹也紅著臉說:“我以后也要好好學(xué)習(xí),我要和姐姐比賽,看誰能更珍惜時(shí)間!”外婆笑了,說:“這才是好孩子!”

勸學(xué)讀后感6

  學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚,兩天曬網(wǎng)是不會(huì)有成效的,不求甚解,一知半解是不可取的,急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué),需要耐心,靜心,潛心;需要有堅(jiān)持不懈的意志力,克服一切阻礙,一定要鍥而不舍,腳踏實(shí)地。俗話說:”一口吃不成胖子,一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,來不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W,勤奮向?qū)W就是方法。所以說:“故不積跬步,無以致千里,不積小流,無以成江海!比辗e月累,才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

  學(xué)習(xí)難在精。有目可識(shí)字,有口可讀書,有耳可聽教。然而,同一個(gè)老師授教,讀同一本書,每個(gè)人都會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精,但這并非一件易事。拳不離手,曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法,不過這不是說廣泛涉獵,博覽群書就可以了。讀書百遍,其義自見。這也啟示我們,有時(shí)寧可將一本書讀百遍,而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話:“君子知夫不全不粹不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害以持養(yǎng)之。”這也告訴我們,學(xué)習(xí)要不斷追求完美,要講究方法,要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問,才有助于更深入地學(xué)習(xí)。

  專心致志,埋頭苦學(xué)固然很重要,但學(xué)習(xí)也需多與他人交流,討論。我們不能讀死書,更不能死讀書?鬃釉唬骸叭诵,必有我?guī)熝。”每個(gè)人都有各自的長處,都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識(shí)豐富的人討論,多與博學(xué)多才的人交流,會(huì)有一種潛移默化的作用,會(huì)使我們不斷進(jìn)步!秳駥W(xué)》中有道:“學(xué)莫便乎近其人”,這便是鼓勵(lì)我們多接觸有德有才之人。而且,“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑!毕蜻@些人靠近,與這些人交流,我們收獲的不僅是知識(shí),收獲的還有美德。

  學(xué)無止境,對(duì)于知識(shí)的追求,對(duì)于學(xué)問的探討,是一條漫漫長路,沒有人知道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。

勸學(xué)讀后感7

  每個(gè)人來到這世上,便只帶了一樣?xùn)|西,那就是你的'啼哭。除此外,我們每個(gè)人便都是一樣的了。孔子曰:“人之初,性本善!避髯釉唬骸叭酥,性本惡!蔽覀儫o法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非,可是我們了解自己內(nèi)心的想法,我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的,至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒有那么不堪。人性本惡,我們通過自己的努力改變自己,發(fā)展自己,提高自己,這正是學(xué)習(xí)的原因。

  “君子生非異也,善假于物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門,那我們?cè)撊绾稳プ瞿兀?/p>

  在我們迷茫時(shí),《去哪學(xué)》給了我們答案,首先是心態(tài),從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義,接受學(xué)習(xí),享受學(xué)習(xí),這不是負(fù)擔(dān),而是提高自己,改變“性本惡”的工具,專心學(xué)習(xí)。

  其次是積累,世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦,一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書讀下去,便“腹有詩書氣自華”了。

  再者是堅(jiān)持,無堅(jiān)持便更無積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若**沒有堅(jiān)持,那么如今這***面將會(huì)如何?若八年**沒有堅(jiān)持,那么如今這泱泱*豈非淪為小小**的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功,是再簡單而又再難不過的了。

  勸學(xué),勸學(xué),勸而知學(xué),別讓自己一直“惡”下去。

勸學(xué)讀后感8

  4月13日,我繼續(xù)到西羊羔中學(xué)聽課學(xué)習(xí)。這天我聽了七年級(jí)《孫權(quán)勸學(xué)》這一課,感觸頗多,因?yàn)槲乙矂倓傊v完這節(jié)課。

  從整體上來說,西羊羔中學(xué)的這位語文老師的課氣氛異常活躍,雖然不是那么明顯地采用了小組模式,但大部分學(xué)生都參與到課堂中來了。首先從背景的介紹上,這位老師詳細(xì)地介紹了三國時(shí)期的歷史知識(shí),這是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方,因?yàn)橛辛藢?duì)歷史知識(shí)的充分了解,學(xué)生才會(huì)更準(zhǔn)確、更容易地理解文章,而我在處理背景知識(shí)的時(shí)候,往往都是一帶而過。第二,在語言的使用上,這位老師的語言通俗化、生活化,這樣的語言可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情,降低理解難度。但是通俗過度了,就會(huì)有失精準(zhǔn),這主要體現(xiàn)在文言文的翻譯上。我覺得文言文的翻譯應(yīng)該落實(shí)到每一個(gè)字詞上,過度口語化的語言,不免會(huì)歪曲了原文的意思。例如有這樣一句話,”大兄何見事之晚乎,“這是呂蒙對(duì)魯肅說的一句話。在這節(jié)課上,這位老師翻譯為”我早就進(jìn)步了,長兄你怎么知道得這么晚“。我覺得應(yīng)該是”長兄你怎么明白事理這么晚呢,“而且這個(gè)”事理“應(yīng)該指”士別三日,即更刮目相待,“而不是指呂蒙進(jìn)步這件事。所以課堂語言應(yīng)該做到通俗化和科學(xué)化的相結(jié)合。第三,我覺得這位老師這節(jié)課上得特別實(shí)在,在課堂上他運(yùn)用多種方式反復(fù)讓學(xué)生記憶原文和文言詞匯的意思。通過這一節(jié)課,我認(rèn)為學(xué)生記憶得八九不離十了,識(shí)記的目標(biāo)我想應(yīng)該充分達(dá)到了。比較自己的課,卻有華而不實(shí)之嫌。第四,與這節(jié)課相比,我覺得應(yīng)該算是自己的一個(gè)優(yōu)點(diǎn),那就是分角色朗讀。在朗讀之前,先讓學(xué)生找出文中的三位人物,理清他們各自說了哪些話,然后在分角色朗讀。直接讓學(xué)生讀,會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不知何人說何話的結(jié)果,不知道自己該讀哪兒。通過朗讀,學(xué)生可以充分體會(huì)人物的性格特征。

  學(xué)習(xí),我覺得應(yīng)該抱著一個(gè)謙虛、批判的心態(tài)。要放低自己的姿態(tài),發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn),虛心學(xué)習(xí)。但也不能一味地肯定,人無完人,一節(jié)課肯定會(huì)有弊端,這時(shí)應(yīng)該用”挑剔“的眼光去發(fā)覺。有則改之,無則加勉。謙虛、批判的學(xué)習(xí)心態(tài)應(yīng)該會(huì)使自己真正有所學(xué)、有所得。西羊羔中學(xué)之行,我收獲頗多,滿載而歸。

勸學(xué)讀后感9

  以往寫讀后感是就所看文章內(nèi)容立意、論述,聯(lián)系實(shí)際“同理可得”,末了,筆鋒回轉(zhuǎn)、收回話題即可。而《勸學(xué)》這篇精美的古文早已把道理說得明明白白,且有聲有色,再要就此說些什么,那只能扯開去了。

  這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠(yuǎn),以我的水*,不看注解只能通讀,若要深究其間某些字、詞的含義就難了,即便如此,我還是看不橫其中的個(gè)別句子。可這并不妨礙我喜歡它、朗讀它,即便不知所云,每每讀來,朗朗上口,齒頰生香。尤其是那句“青,取之于藍(lán),而勝于藍(lán);冰,水為之,而寒于水!惫ふ、有韻律,倒真正是“說的比唱的還好聽”,口中讀著,兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去,似喝了口涼水,又像含了片薄荷,清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西,而古文恰恰能給你朗讀的感覺,妙不可言。

  古文之美,亦在簡約。古文往往短小精悍,但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解,但從不會(huì)欣賞譯文,倒不是嫌它“盜版”,只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難,古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省,省得有分寸,省去了也看得懂,而且更耐看,更有韻味,這便是古文之美。

  古文之美,還在柔。且看,古人惜墨如金,但“之乎者也”是少不了的,我以為這四個(gè)字獨(dú)有妙處!爸、者、也”分別位于句中或句末,多半拖長了聲音念,給人一種穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)又悠哉悠哉的感覺,一般陣述句中的生硬語氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和。“乎”常用于感嘆句戴疑問句末,無義,音短且輕,念到“乎”字,前半句中激動(dòng)、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分,語氣又趨于緩和,一時(shí)的心急氣盛開始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者,柔也。水,柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的,而即便是議論文,也不會(huì)過激、尖銳,總顯得誠心誠意,心*氣和。

  當(dāng)然,古文的魅力遠(yuǎn)不止于此,以上僅為讀《勸學(xué)》之感。

勸學(xué)讀后感10

  《孫權(quán)勸學(xué)》的故事,讓我受益匪淺。

  這篇文章共有三位人物――孫權(quán)、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權(quán)手下的一員大將,他百戰(zhàn)百勝卻不肯讀書,經(jīng)過孫權(quán)一番有情有理的勸導(dǎo)后,呂蒙明白了自己身負(fù)重任則更需要好好讀書的道理。經(jīng)過一段時(shí)間的努力,換得了魯肅的“非復(fù)吳下阿蒙”的評(píng)價(jià)。我也由此想到了我的經(jīng)歷。

  記得我上小學(xué)時(shí),尤其是六年級(jí),我的語文成績很不理想,每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報(bào)名開始,我就下定了決心――把在小學(xué)的成績、經(jīng)歷忘掉,從零開始,認(rèn)真地拼一次,拿一次滿意的成績,讓自己樂一樂。

  我開始在語文學(xué)**下功夫。媽媽對(duì)我說要先從練字開始。的確,我的字一直不容樂觀。以前,我一直認(rèn)為把字寫對(duì)就行了,完全沒有練字意識(shí)。**初中,潘老師有一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)措施:她會(huì)把親手寫的字帖發(fā)給優(yōu)秀的人或是進(jìn)步大的人。我稱不上什么優(yōu)秀,但我也想以我的努力來換得一本字帖。我便利用每天寫完作業(yè)的時(shí)間來讀書練字。中途,有好幾次我想放棄,但又暗自對(duì)自己說:成功需要努力,假勤勞換不來真成績!終于,終于,我終于用自己的`努力換來了潘老師的親筆字貼!我感受到了努力總有回報(bào)的快樂。

  不過,我的學(xué)習(xí)之路才剛開始。我勸說自己:字雖然有進(jìn)步,但是當(dāng)下更應(yīng)該加強(qiáng)的是閱讀和作文。至于這兩點(diǎn),在每天完成老師布置的任務(wù)的基礎(chǔ)上,我也給自己列了一個(gè)計(jì)劃:做一些語文小任務(wù)。如“每天讀一篇文章”“每天背一個(gè)成語”“每天背一首小詩”等等?雌饋砗喓唵螁,但做多了,就可以真切地體會(huì)到變化。我堅(jiān)持一邊鞏固基礎(chǔ),一邊完成語文小任務(wù),終于我的語文成績比以前有了較大的進(jìn)步,得到老師的表揚(yáng)和媽**鼓勵(lì)。

  古有孫權(quán)勸呂蒙,我是自己勸自己,持之以恒,堅(jiān)持不懈,做更好的自己。


《勸學(xué)》讀后感10篇(擴(kuò)展4)

——?jiǎng)駥W(xué)初中讀后感3篇

勸學(xué)初中讀后感1

  學(xué)習(xí)的意義何在?

  “學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老,學(xué)到老”,和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣,**民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對(duì)于大多數(shù)*凡的人來說,學(xué)習(xí)的意義何在呢?

  學(xué)者們總是容易走理想**的路子。他們懷著美好的愿望,誠摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召:學(xué)習(xí)吧!并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號(hào)。但他們并不了解,或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有**3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來趕到批發(fā)市場進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎?有面對(duì)一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被**洗劫一空,坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎?沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活,或許我們就明白:要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作,掙一點(diǎn)血汗錢,養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活,固然堅(jiān)韌頑強(qiáng),卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢幣,他會(huì)喜極而泣對(duì)你感恩戴德,你若是說:“學(xué)習(xí)吧!知識(shí)就是力量,它會(huì)帶給你財(cái)富和地位。”他可能就會(huì)不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻,他們也“學(xué)習(xí)”,學(xué)的是能帶來物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧,這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。

  “學(xué)習(xí)不止”對(duì)青年學(xué)生的意義自然重大,毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘,又讓人覺得勉為其難了。

勸學(xué)初中讀后感2

  最近,我正在看一本名為《勸學(xué)趣聞》的書。這本書可是爸爸小時(shí)候的古董。不過,看后還是讓我受益匪淺。

  這本書講了很多關(guān)于勸學(xué)的趣聞小故事,有漢代匡衡鑿壁偷光讀書的故事,有唐代蘇珽灶下夜讀的故事,有宋代范仲淹斷齏畫粥讀書的故事,還有晉代的車胤和孫康囊螢映雪讀書的故事。書中說晉代車胤因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書,就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方,借著微弱的光線進(jìn)行讀書;同朝的孫康因?yàn)榧邑,雪夜里借著窗外映來的雪光進(jìn)行讀書。

  這些古時(shí)名人在這樣**的環(huán)境下依舊認(rèn)真讀書,自學(xué)成才。他們這種苦學(xué)的精神,促使他們的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn),終成為飽學(xué)之士。想想,他們?cè)谀敲雌D苦的生活環(huán)境里都能認(rèn)真讀書,刻苦學(xué)習(xí)知識(shí);而我們生活在這么好的物質(zhì)環(huán)境里卻不能擠出時(shí)間看書,專心致志的對(duì)待學(xué)習(xí)。和這些古代名人相比,我們真的感到慚愧無比。

  從這些古人刻苦讀書的故事里,我受到了很多啟發(fā):我們要珍惜今天的讀書生活,再不能以沒有時(shí)間作為不看書的理由。我們要擠出時(shí)間多看書,看好書,好多書。

勸學(xué)初中讀后感3

  在今天,我在古詩積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》,在這首詩中我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦 ,體會(huì)到了從前沒有過的學(xué)習(xí)樂趣和收獲。

  在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習(xí)不可以停止,人廣泛的學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,就智慧明達(dá),行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。整日思索,不如學(xué)習(xí)片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別,只是善于借助于外物罷了。積累善行,形成良好的品德,就會(huì)得到更高的智慧,具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯積細(xì)流,就不可能形成江海。人的成功在于永不停止,永不放棄。有些人很專一,看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務(wù)正業(yè),沒有任何東西,這就是因?yàn)樗ㄋ└≡甑木壒省?/p>

  《勸學(xué)》讓我體會(huì)到要不斷的學(xué)習(xí),一個(gè)題不會(huì),要永不放棄,直到把這個(gè)題弄會(huì)為止。

  有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學(xué)去,而好同學(xué)呢,則要更加努力的學(xué)習(xí)。俗話說“學(xué)無止境”嘛。

  好好學(xué)習(xí),天天向上!


《勸學(xué)》讀后感10篇(擴(kuò)展5)

——荀子勸學(xué)讀后感 (菁選3篇)

荀子勸學(xué)讀后感1

  《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第!秳駥W(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!

  《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的`,之所以會(huì)變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來!笆バ膫溲伞,圣心即是真心,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入**,但絕不可說**即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。

  荀子可謂無師自悟,但其之所以能夠悟道還是因?yàn)槠湫迣W(xué)暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩薩示現(xiàn),則荀子之本跡我亦不敢妄測。從《勸學(xué)》篇中我們可以明白其修學(xué)思想與佛教戒定慧三學(xué)是暗合的。荀子對(duì)道心之堅(jiān)固非常重視,而曰:“生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操!钡虏偈切薜雷钪匾,這種德操與積善的關(guān)系是密切的,是真正的戒!暗虏偃缓竽芏,能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng),夫是之謂**!薄皯(yīng)”即是“慧”,也可以說“定”是“止”,“應(yīng)”是“觀”,“能定能應(yīng)”即“止觀圓融”。這時(shí)候才可謂之**,即成就道業(yè)之人。

  成就之后,荀子再談到了其境界“天見其明,地見其光”。天地間純是一片光明,由此可知荀子的證量一二。最后荀子以“君子貴其全也”作結(jié),勉勵(lì)后學(xué)勿得少為足,當(dāng)勤精進(jìn)。

荀子勸學(xué)讀后感2

  今天,一時(shí)興趣起,拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來,當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí),不禁思緒萬千。*常的我總是抱怨沒有時(shí)間學(xué)習(xí),抱怨自己技不如人,抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智,不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí),才有所悟,這一切的抱怨都是徒勞,沒有找到問題的關(guān)鍵:

  故不登高山,不知天之高也,不臨深溪,不知地之厚也。我就是典型的,不學(xué)習(xí),不知道天高地厚。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。當(dāng)我們遇事時(shí),要善于借用別人的智慧,學(xué)習(xí)別人的長處,增長自己的見識(shí),豐富大腦,結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用,這樣就會(huì)收到意想不到的效果。在處理事情的過程中,要善于動(dòng)腦,換一個(gè)角度思考,正所謂君子生非異也,善假于物也。

  故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不能急于求成,要慢慢地學(xué)習(xí)積累,天才不是天生的,而是后天形成的,我不是天才,但我相信,只要努力,永不放棄,自身的能力會(huì)與時(shí)俱增。

  書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,一點(diǎn)也不假,一篇文章能打開我多年的心結(jié),在今后的日子里,努力學(xué)習(xí),完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)。人無完人,金無足赤,只有長期的努力學(xué)習(xí),才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!

荀子勸學(xué)讀后感3

  今天,一時(shí)興趣起,拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來,當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí),不禁思緒萬千。*常的我總是抱怨沒有時(shí)間學(xué)習(xí),抱怨自己技不如人,抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智,不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí),才有所悟,這一切的抱怨都是徒勞,沒有找到問題的關(guān)鍵:

  “故不登高山,不知天之高也,不臨深溪,不知地之厚也。”我就是典型的,不學(xué)習(xí),不知道天高地厚。

  “吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。”當(dāng)我們遇事時(shí),要善于借用別人的智慧,學(xué)習(xí)別人的長處,增長自己的見識(shí),豐富大腦,結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用,這樣就會(huì)收到意想不到的效果。在處理事情的過程中,要善于動(dòng)腦,換一個(gè)角度思考,正所謂“君子生非異也,善假于物也。”

  “故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海!痹诂F(xiàn)實(shí)生活中,我們不能急于求成,要慢慢地學(xué)習(xí)積累,天才不是天生的,而是后天形成的,我不是天才,但我相信,只要努力,永不放棄,自身的能力會(huì)與時(shí)俱增。

  書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,一點(diǎn)也不假,一篇文章能打開我多年的心結(jié),在今后的日子里,努力學(xué)習(xí),完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)!叭藷o完人,金無足赤”,只有長期的努力學(xué)習(xí),才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!

  《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。

  做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人,善于學(xué)習(xí)的人,要像思想家那樣去行動(dòng),像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),自然可以起到事半功倍的效果。再次,讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和**思考相結(jié)合,學(xué)習(xí)前人的智慧,思考自己進(jìn)步的方法,記錄自己的心得,用行動(dòng)來實(shí)踐。

  荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!

  《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第!秳駥W(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!

  《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚腵性德被無明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會(huì)變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來!笆バ膫溲伞,圣心即是真心,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入*,但絕不可說*即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。


《勸學(xué)》讀后感10篇(擴(kuò)展6)

——荀子·勸學(xué)讀后感

荀子·勸學(xué)讀后感

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編收集整理的荀子·勸學(xué)讀后感,歡迎閱讀與收藏。

荀子·勸學(xué)讀后感1

  學(xué)習(xí)的意義何在?

  “學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老,學(xué)到老”,和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣,**民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對(duì)于大多數(shù)*凡的人來說,學(xué)習(xí)的意義何在呢?

  學(xué)者們總是容易走理想**的路子。他們懷著美好的愿望,誠摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召:學(xué)習(xí)吧!并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號(hào)。但他們并不了解,或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有**3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來趕到批發(fā)市場進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎?有面對(duì)一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被**洗劫一空,坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎?沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活,或許我們就明白:要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作,掙一點(diǎn)血汗錢,養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活,固然堅(jiān)韌頑強(qiáng),卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢幣,他會(huì)喜極而泣對(duì)你感恩戴德,你若是說:“學(xué)習(xí)吧!知識(shí)就是力量,它會(huì)帶給你財(cái)富和地位!彼赡芫蜁(huì)不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻,他們也“學(xué)習(xí)”,學(xué)的是能帶來物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧,這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。

  “學(xué)習(xí)不止”對(duì)青年學(xué)生的意義自然重大,毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘,又讓人覺得勉為其難了。

荀子·勸學(xué)讀后感2

  君子曰:學(xué)不可以乎。

  的確,學(xué)習(xí)是不可以停止的,知識(shí)是無止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí),才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己,改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí),你才可能不斷完善自我,不斷取得新進(jìn)步。

  學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后,你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí),貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念,并努力把它實(shí)現(xiàn)。

  堅(jiān)持就是勝利,多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的收獲。駿馬跳躍一次,不能超過十步,而劣馬拉車走十天,也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果,學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

  知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎?不知道是祖先的先知,先覺還是后人聰明的創(chuàng)意,認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前,有兩個(gè)人釀酒,只需等待那個(gè)時(shí)候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸,酒未釀成,他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開,但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。

  學(xué)習(xí)也是一樣的,只要多堅(jiān)持一刻,你就會(huì)多一份收獲。

  這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的,我從中受益匪淺,這種難得可貴的堅(jiān)持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的嗎?你說呢?

荀子·勸學(xué)讀后感3

  《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第!秳駥W(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!

  《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯馈5率且磺斜娚灿械,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的'。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會(huì)變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來!笆バ膫溲伞,圣心即是真心,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入*,但絕不可說*即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。

荀子·勸學(xué)讀后感4

  《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。

  做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人,善于學(xué)習(xí)的人,要像思想家那樣去行動(dòng),像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),自然可以起到事半功倍的效果,讀后感《《荀子勸學(xué)篇》讀后感500字》。再次,讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和**思考相結(jié)合,學(xué)習(xí)前人的智慧,思考自己進(jìn)步的方法,記錄自己的心得,用行動(dòng)來實(shí)踐。

  荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!

  《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概,,涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份耕耘一份收獲......

荀子·勸學(xué)讀后感5

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義,勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。

  讀了這篇文章后,我懂得了:學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度?刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了!像這樣三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了,知識(shí)卻未獲得。這真是太冤了。

  倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家,明天奮發(fā)當(dāng)詩人,后天又苦練鋼琴,但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒,恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺吧!

  當(dāng)今社會(huì),瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)、理、化,上知天文下曉地理,而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾L的基礎(chǔ)上,全方位的學(xué)習(xí),全方位的獲取能量。

  人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,有的人竹籃打水一場空,一事無成,而有的人卻碩果累累,成了有口碑接的人物,這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因,就是這樣。

荀子·勸學(xué)讀后感6

  戰(zhàn)國末期我國著名哲學(xué)家和***荀子在《勸學(xué)》中寫道:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去,就連朽木也不會(huì)被折斷;但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻,就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。

  學(xué)**別需要這種堅(jiān)持不懈的精神,不能淺嘗輒止,不能一知半解就自以為是,更不能稍遇挫折就委靡不振,這樣是不能成大器的。

  學(xué)習(xí)和生活中,很多失敗并非必然,而是因?yàn)檫^早的放棄。堅(jiān)持,勇往直前,迎接挑戰(zhàn),就有了成功的機(jī)會(huì),雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功,但半途而廢,則肯定不會(huì)成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后,持之以恒,歷時(shí)十三年終于寫成*歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》,名垂青史!

  對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來說,任何障礙和困難都不能阻止他前行,只要有百折不撓的信念,就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許,一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪,但如果因此而停下腳步,甚至退縮,將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。

  悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn),樂觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo),就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力,前進(jìn)的道路有曲有折,前進(jìn)的速度有快有慢,但堅(jiān)持,唯有堅(jiān)持,鍥而不舍、永不言棄,我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢!

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