經(jīng)典常談讀后感1

　　《經(jīng)典常談》是朱自清寫給廣大群眾讀的書，朱自清1898年生于江蘇東海，1948年逝世，享年50歲。他的**作有《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》等。

　　《經(jīng)典常談》大概講了*古代文學、歷史、哲學由來的過程，內(nèi)容有《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《三禮》、《春秋三傳》、《四書》、《戰(zhàn)國策》、《史記漢書》、《諸子》、《辭賦》、《詩》、《文》。他的見解精辟、史筆卓越、通俗流暢、深入淺出，成為我的愛書。

　　我來講講詩經(jīng)吧，詩的源頭是歌謠，上古的時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽，日常的言語不夠勁兒，便用歌唱，一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱不夠的便手也舞起來，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。創(chuàng)造了文字以后，才有人把歌謠記錄下來，便是最初寫的詩了。搜集各種歌謠以外，大師們所保存的還有貴簇為了特種事情如祭祖、宴客、房屋落成、**、打獵等作的詩，這些可以說是典禮的事，要把這些詩給君上，因為君上喜歡聽典禮的事，《詩經(jīng)》編成三百一十一篇，六篇有目無詩，實存三百零五篇，大多都是典禮詩，不關于典禮的非常少。

　　我也談談我的感受：古人的詩為什么收集得那么少呢？真奇怪！

經(jīng)典常談讀后感2

　　最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

　　書中從普及**民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國語》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種**文化經(jīng)典和諸子百家思想，以及詩、文、賦等文學體裁進行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀**文化經(jīng)典開啟門徑。語言簡潔明快，把握精髓，是難得的導讀**。

　　作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由*文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。

經(jīng)典常談讀后感3

　　最近我讀了朱自清先生撰寫的《經(jīng)典常談》一書，朱先生離開我們已有62年了，他作為我國現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中�？戳诉@本書，就覺得書中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。

　　作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由*文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的`這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。

　　如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向導。當游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進了洞去感到迷糊。他可真是個好向導，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向導。

經(jīng)典常談讀后感3篇擴展閱讀

經(jīng)典常談讀后感3篇（擴展1）

——《經(jīng)典常談》優(yōu)秀讀后感3篇

《經(jīng)典常談》優(yōu)秀讀后感1

　　最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已62年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

　　書中從普及**民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國語》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等十多種**文化經(jīng)典和諸子百家思想，以及詩、文、賦等文學體裁進行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀**文化經(jīng)典開啟門徑。語言簡潔明快，把握精髓，是難得的導讀**。

　　作者在書的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由*文字記載下來的東西。然后說明經(jīng)典都包括哪些書籍，這些書籍共有十三種。這十三種書籍的作者，產(chǎn)生的原因，書的內(nèi)容，及該書所產(chǎn)生的社會效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過程就構成了全書的內(nèi)容。這本書既可以看做是散文集，又可以看做是教科書，因為朱先生在書的序言里說，經(jīng)典訓練是中等以上教育里的必要項目之一。他的這一主張得到當時教育部的認可和教育界許多人士的贊同。

　　如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向導。當游客想要參觀一個巖洞時，他先在洞外給講說一番，讓游者心里有個數(shù)，不至于進了洞去感到迷糊。他可真是個好向導，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說，絕不會說這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向導。

《經(jīng)典常談》優(yōu)秀讀后感2

　　《經(jīng)典常談》所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學”，就是文字學，所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務。

　　相傳*文字是黃帝的史官叫倉頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉頡泄露了天機，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，會變機靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術作用的。但此傳說是在戰(zhàn)國末期才有的，那時的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨創(chuàng)，是萬不可能的。識字是教育的初步�！吨芏Y》《保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。秦始皇**了文字，小篆成了國書，別體漸漸淘汰，識字便簡易多了。

　　始皇為了**文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學篇》七章。但字體以當時通用的小篆為準，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

　　東漢和帝時，有個許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學，現(xiàn)在叫文字學。從前的學問限于經(jīng)典，所以說研究學問必須從小學入手，即從文字學入手。

　　造字和用字有六個條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會意；四是形聲；五是轉注；六是假借。

　　漢字從秦朝開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。

　　就從這第一課的內(nèi)容來看，應該說很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構成，各種字體的演變。介紹得一清二楚，有關的傳說故事講得生動活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應驗了。我感到受益匪淺：對于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認識，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的來源發(fā)展及其對社會的影響。朱先生那個時代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導國民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國民的文化素質(zhì)。因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，無論什么時候學習這些經(jīng)典都是有用途的。

經(jīng)典常談讀后感3篇（擴展2）

——《經(jīng)典常談》讀后感 菁選

《經(jīng)典常談》讀后感

　　當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《經(jīng)典常談》讀后感 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　這個暑假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，該書主要介紹了我國古代文學的基本知識，囊括了朱自清先生對于例如四書五經(jīng)等一系列諸子百家作品的獨到見解，可謂是國學入門書，讓我深有感觸。

　　朱自清先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字2020，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩，文。書中自序中說各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將小學書放在最前頭。所以這樣一個比較循序漸進的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字2020義開始，所以他選擇把《說文解字2020》放在第一位，真可謂是用心良苦。

　　通觀整本書，朱自清先生不僅對于每一部著作都做了精辟的解釋，其中更包含了他自己獨到的見解。讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談，更是一本對于經(jīng)典著作的導讀。

　　縱觀世界，現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，世界市場也已經(jīng)初具規(guī)模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時代的我們，已經(jīng)越來越少的在關注我國的傳統(tǒng)文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期百家**那段時期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。

　　雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統(tǒng)文化正在走向沒落的現(xiàn)狀，但我相信就目前而言經(jīng)典是不會消失的。如果我把經(jīng)典比作一個景點，那么這一景點一定需要一個向導，而朱自清先生的這一本書正好充當了這一角色，他在這本書中詳細介紹了何謂經(jīng)典，更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經(jīng)典的博大精深。那么然是經(jīng)典常談，那么這也就說明我們不應該卻忘記這些經(jīng)典，因為無論什么時候，學習這些經(jīng)典對于我們來說都是有意義的。

經(jīng)典常談讀后感3篇（擴展3）

——經(jīng)典常談讀后感菁選

經(jīng)典常談讀后感

　　讀完某一作品后，你有什么體會呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的經(jīng)典常談讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

經(jīng)典常談讀后感1

　　在讀《經(jīng)典常談》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

　　《經(jīng)典》是**文化的精華與寶貴。經(jīng)典的意義在于“傳承”，**民族的傳統(tǒng)美德源源不斷，是**民族精神和傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚。

　　在《經(jīng)典常談》中，有一些精華，值得我們?nèi)�學習與借鑒。

　　我們應該從自身做起，從自己做起，不去無意之中，不去無意之中，就會有一些經(jīng)典，一些精華。

　　讀經(jīng)典可以使人明確自己的奮斗目標，可以使人明確自己的`行動地目標，可以使人明確知道自己想要的是什么。

　　經(jīng)典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。

　　我們應學習他們的優(yōu)秀品質(zhì)，把他們的經(jīng)典作為人生的寶貴財富。

　　經(jīng)典是精神食糧，是智慧的源泉。

　　我們應學習他們的高尚人格，從自己做起，不去無意之中，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)作為人生的寶貴財富。

　　經(jīng)典可以教育人成長，可以啟迪人的智慧，可以提高人的修養(yǎng)。

　　經(jīng)典是最好的教科書，它是我們的良師益友，是我們的精神食糧。

經(jīng)典常談讀后感2

　　這個暑假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，該書主要介紹了我國古代文學的基本知識，囊括了朱自清先生對于例如“四書五經(jīng)”等一系列諸子百家作品的.獨到見解，可謂是“國學入門書”，讓我深有感觸。

　　朱自清先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩，文。書中自序中說“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學”書放在最前頭�！彼�以這樣一個比較循序漸進的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

　　通觀整本書，朱自清先生不僅對于每一部著作都做了精辟的解釋，其中更包含了他自己獨到的見解。

經(jīng)典常談讀后感3篇（擴展4）

——經(jīng)典美文讀后感3篇

經(jīng)典美文讀后感1

　　一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

　　有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此，他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

　　苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。

　　擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或*厚祿。

　　你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的.資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

經(jīng)典美文讀后感2

　　人的一生常處于抉擇之中，如：念哪一間大學？選哪一種職業(yè)？娶哪一種女子？……等等傷腦筋的事情。一個人抉擇力的有無，可以顯示其人格成熟與否。

　　倒是哪些胸無主見的人，不受抉擇之苦。因為逢到需要決定的時候，他總是求詢別人說：嘿，你看怎么做？

　　大凡能夠成大功業(yè)的人，都是抉擇力甚強的人。他知道事之成敗，全在乎已沒有人可以代勞，更沒有人能代你決定。

　　在抉擇的那一刻，成敗實已露出端倪。

經(jīng)典美文讀后感3

　　我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸說朋友。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當頭棒喝”、“七字箴言”。——我常想世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么解不開的呢？

　　人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要創(chuàng)造更偉大的功業(yè)；如果我是學者，便要獲取更高的學問；如果我愛什么人，便要大膽地告訴她。因為今日過去便不再來了；這一輩子過去，便什么都消逝了。一本書未讀，一句話未講，便再也沒有機會了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它��！

　　人就這么一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地面對它。想不開想想它，以求釋然吧！精神頹廢時想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你總是很幸運地擁有這一輩子，不能白來這一遭啊。

經(jīng)典常談讀后感3篇（擴展5）

——經(jīng)典詩文讀后感3篇

經(jīng)典詩文讀后感1

　　在一個寧靜的傍晚，默默地思索著剛剛合卷的《葛新詩文選》，我似乎聽到如泉水流淌的低聲吟唱，我也似乎見到了于一幽暗處灼灼閃亮的燭光。這是全然超越了物化世界的吟唱，也是可以驅散黑暗的燭光。

　　葛新先生的詩文沒有華麗的辭藻，沒有動人的誓言，他的詩文鍛造的是生命的寧靜，真理的執(zhí)著和道德的堅守。

　　閱讀這些樸實而凝練的文字，就像乘竹筏順流而下，一**山綠水，清風徐來。

　　在葛新先生的詩文中，你又看到了必然、沉重和價值。這三個概念是連接在一起的。只有必然，才有沉重，所以沉重，便有價值。

　　葛新先生對必然的思考表達了這樣一種理念，人類古老的美德既是人類智慧的結晶，也是人類生存的必然。所以我們是必須堅守的。葛新先生在其詩文中表現(xiàn)出的對生活的真誠，對事業(yè)的真誠，對做人的真誠都是他堅守道德的理念所致。這種必然的認識和堅信，才使葛新先生的詩文滿溢正氣和豪氣。

　　默默的思索后，我們可以這樣評論，《葛新詩文選》在所表達的淡雅雋永的文風中要呈現(xiàn)于讀者之前的東西，恰恰是他對人生的一種理解。

　　當所有的華燈熄滅的時候，可能就是那看似微弱的蠟燭為我們驅散黑暗。

經(jīng)典詩文讀后感2

　　《卜算子·詠梅》出自陸游之手。全詩上下透露著一種蒼涼感、一種悲傷感、一種無力感、還有一種堅決同惡****到底的信念。

　　在冬天開放的梅花，要獨自與風雪**，要拼盡全力去爭奪那僅有的半分之一的生存希望。他要獨自承受來自風和雨的打擊，還要獨自承受冬天的蒼涼，沒有朋友的寂寞……難道他還不夠可憐嗎？你身為同類為什么還要打擊他？難道他有早開的**是他所能決定的嗎？難道只有他放棄生命，你們才會接受他？不，不是這樣的。當一個生命在同類中顯得非常出色時，難免會遭到嫉妒。但他的出色也是用同等價值的東西換回來的。

　　正是蠟梅花這種不畏嚴寒的精神，才受到了人們的贊賞。

　　梅花，你苦戰(zhàn)三季，才迎來在冬天開放的**。在這三季中，你要獨自承受來自同類的冷嘲熱諷。你要在艱苦的環(huán)境中，在同類們冷眼相待下**三季，在冬季中化悲憤為力量綻放出你最美麗的容顏。

　　梅花無意與他人爭奪早報春的“**”，只因自身的需求卻引來了眾花的.嫉妒。

　　聽了古今的名人對梅花的贊賞，我們呢？“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們應該學習梅花凌寒怒放的品質(zhì)，不畏人生旅途中的艱難險阻，像梅花那樣，時時早、時時早，做“東風第一枝”。

經(jīng)典詩文讀后感3

　　“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間�！边@首詩表達了詩人于謙即使是千錘萬鑿，烈火焚燒也毫不畏縮，定要把清白留在人間的意志。做一個無比堅強、正直清白的人。

　　**十四年，蒙古族瓦刺率部攻入中原，發(fā)生土木之變，明英宗被俘，明朝危在旦夕于謙臨危受命，任兵部尚書，提出“社稷為重君為輕”主張，力阻南遷，****數(shù)十萬軍民進行了名揚青史的**保衛(wèi)戰(zhàn)，擊退瓦剌，在*的歷史上，記錄了輝煌的一頁。于謙又升為總督軍務。后來英宗獲釋，發(fā)動了奪門之變**，1457年2月，于謙又以“謀逆”之罪被冤殺于**，1457年5月義子于康將于謙遺骸安葬在杭州西湖。真正意志堅定的，剛強的**英雄不也是這樣，為了親人，為了民族，為了國家。他們甘愿付出生命，緊要關頭，也毫不畏懼，毫不退縮。比如*近代的**英雄董存瑞，在執(zhí)行攻擊*守軍防御重點隆化中學的任務時，炸毀了4座炮樓，5座碉堡，但由于炸橋型碉堡時有困難，他就毅然的肩負了爆破的任務，由于沒有放置**的地方，他便用手托起了**包，用生命開辟了前進的道路。雖然我們不能保護**，雖然我們不能擊潰勁敵，雖然我們不能炸毀堡壘，但是，我們應該有堅強的精神，不被困難嚇倒，努力奮斗，共同建設我們美麗的祖國！

經(jīng)典常談讀后感3篇（擴展6）

——《史記》經(jīng)典讀后感3篇

《史記》經(jīng)典讀后感1

　　作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘**，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的禮貌古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨以往的驚心動魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸�？墒窃谏倌瓴蛔R愁滋味的同時更體會到了**文化的博大精深。

　　我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中僅有一個人可謂為英雄項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：*一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然燕鵲安知鴻鵠之志哉，寧為玉碎，不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生！

　　于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的***。于他，項羽可是就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為**所趨，所欲追尋的可是正義二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維

　　持天下秩序，國家需要周武王這樣一位**。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過江龍。

　　歷史風云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒�？晌覐牟辉鴳岩蛇@個繽紛的世界，重耳在外**十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和*，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。

《史記》經(jīng)典讀后感2

　　了解歷史，回想今世

　　——讀《史記》有感

　　《史記》誕生于公元前1世紀*西漢時候，它記載了從*上古開始到西漢時期，長達3000年的**、經(jīng)濟、文化、歷史�！妒酚洝肥�*第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，它是*封建社會中一部劃時代的鴻篇巨制。它開創(chuàng)了古代史學的體制和規(guī)模，對*史學及其文學的影響至為深遠。

　　想要了解一個民族的歷史，也就是在探求其心智的源頭和演變，觀山河所以存，觀生民所以養(yǎng)。無數(shù)的生命走過他們自己的軌跡，匯成文化的大海。個體生命會消融，而他的影響已留在周圍人的'生命里，記載在史書里，熔鑄在歷史遺跡里，遺落在他曾如此熱情地生活過的每一寸土地上。這種影響在無限廣闊的時空里傳播、增長廣大，在冥冥中塑造著一代又一代的人們，影響著他們的選擇。仁人志士的產(chǎn)生，往往是受了前人的影響。翻開一本發(fā)黃的史書，不覺入勝，我祖先之中，竟有如此偉大之人格生活于此土地之上，從而立志奮發(fā)，會聚群英，內(nèi)成就一代豪杰，外開歷史之新篇章。對真理的追尋通過歷史薪火相傳。一個民族真正的進步也常來自于對其歷史文化的重新解讀。失去了歷史的坐標系，發(fā)展就失去的方向。

　　《史記》不僅是一部史家杰作，而且也是一部偉大的文學作品，魯迅先生評價其是“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷在一篇篇膾炙人口的紀傳文學中，塑造了各式各樣的人物形象。如完璧歸趙的藺相如，勇刺秦王的荊軻，叱咤風云的項羽，豁達大度的劉邦，用兵如神的韓信，個個形象生動，栩栩如生。讀《史記》，里面充溢著人文精神，純樸的先民用他們的智慧與勤勉開創(chuàng)了后代歷史的基業(yè)。德行是這里最高的標準，對崇高精神境界的仰望，對至善的探討追尋，為民族的付出，對生命的尊重構成了先民的精神世界——我們會懷疑，這樣一個世界是歷史的真實嗎？讀過《史記》的人們都應該會想這樣一個問題。不過也難怪，因為在我們生活的現(xiàn)實生活中，以及在幾百年前的生活社會中，充滿了太多勾心斗角、笑里藏刀，無數(shù)的文人騷客曾感嘆社會的黑暗，批判黑暗的**；無數(shù)**烈士，用鮮血寫下了刻骨銘心的一篇悲壯史。這一切的一切都與書中的描寫差了太多了。

　　了解歷史，回想今世。我們從這些歷史書籍中得到的，應該不僅僅是一段歷史資料，而更多的是對于今世社會的反思。

經(jīng)典常談讀后感3篇（擴展7）

——國學經(jīng)典讀后感作文3篇

國學經(jīng)典讀后感作文1

　　“國學經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的**生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！比缈鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵�？鬃釉唬骸爸�之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

　　通過這一段時間的學習，我深深地感受到*之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個*人的成長歷程。

　　作為一名光榮的人民教師，在教學中，我們要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動!

　　在實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步�！叭擞卸啻竽�，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。學習《國學經(jīng)典》有以下感悟：

　　首先，學習國學經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng)�！靶奚�、齊家、**、*天下�！毙奚硎且磺械母�本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

　　再次，《國學經(jīng)典》讓我學會感恩、子曰:“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學習《國學經(jīng)典》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　《國學經(jīng)典》是我們*人特有的國粹，它承載著**五千多年的`文化內(nèi)涵。今后我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為*人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚*傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

　　閱讀《國學經(jīng)典》，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的《國學經(jīng)典》始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的**傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!

　　總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。誦讀《國學經(jīng)典》潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的**傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。誦讀《國學經(jīng)典》弘揚**文化建設**文化共有的精神家園以民族精神修煉人格借圣賢思想啟蒙智慧用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。有圣賢藏于心篤于行德必向善學必精進功自然成。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀《國學經(jīng)典》，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

經(jīng)典常談讀后感3篇（擴展8）

——國學經(jīng)典——讀后感3篇

國學經(jīng)典——讀后感1

　　弟子規(guī)，這是*古代流傳下來給我們的禮儀。弟子規(guī)，顧名思義，這是作為學生的規(guī)范。它雖簡短精悍，卻蘊含著深刻的道理，文明的靈魂，讀起來朗朗上口，直入人心。這是圣賢之人都應學的良言，是**民族幾百年來的精髓，是學生文化的瑰寶。

　　“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文�！陛p聲讀著弟子規(guī)的總敘，我就明白了許多的道理，她把一千多字的文明禮儀略成了24個字，雖然短短24字，卻也已經(jīng)樹立了我文明的態(tài)度。弟子規(guī)，是圣人對我們的教誨，首先在日常生活中，要孝順父母，友愛兄弟姐妹，接著要小心謹慎，誠實守信。和大眾相處要*等博愛，親近那些有仁德的人物，如果有剩余的時間與精力，要向多方面學習。

　　弟子規(guī)告誡我們，如果父母在呼喚我們，我們不要遲鈍，要迅速，父母有事交代我們，要立刻去做，不要懶惰。父母在對我們的教導時，要恭敬的傾聽，做錯了事，父母對我們責罵時，要接受，不要強詞奪理。我們要孝敬父母，要遵循父母;當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄妹，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了，不要因為一些小矛盾傷了和氣;與人相處不斤斤計思較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生;早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。

　　我們還要注意，因為時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。上完廁所后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保健康德日進，的確，正如少壯不努力，老大徒傷悲一樣，我們要珍惜時間，老了，時間就一去不復返了。身體健康更重要，是與我們的生命息息相關的東西;開口說話，誠信為是最重要的，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用!話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，一言一行都要謹慎，不要夸下�？�，談話內(nèi)容要實事求是，不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，骯臟粗俗的話，都不要去沾染。與朋友交，言而有信。只有守信用，朋友才會信任你。并且要說到做到，更不要說出不可能做到的事情。一些不好的言語，更不要去學習，去聽取。

　　并且，我們還要知道，德行高尚者，名望自然高超。大家所注重的都應是他的德行，而不是它的容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，讓人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。物種以競爭為目的，人類以互助合作為目的。不管你是哪個種族的，都是同類，因該和睦相處，互相合作。同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公**私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。近朱者赤，近墨者黑。與不良習氣的人在一起，只會令你誤入歧途;而與德行好的人物在一起，你也會變得更有德行。不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用?反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。正如孔子說過：學而不思則罔，思而不學則殆。

　　弟子規(guī)，這就是學生的傳統(tǒng)，學生的文明，我們要用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，就像弟子規(guī)余力學文的片段所說，不要一味地死讀它。讓我們一起置身于弟子規(guī)的文明世界吧!

國學經(jīng)典——讀后感2

　　"人之初，性本善；性相近，習相遠；茍不教，性乃遷；教之道，貴以�！�…"這個寒假，我觀看了山東教育頻道的"國學頌讀"節(jié)目。這個節(jié)目不僅讓我感受到了國學的獨特魅力，而且還品讀了源遠流長的經(jīng)典文化。

　　國學是歷史文明長河中的精髓，經(jīng)典是歷史文化長河的璀璨明珠，它們是民族的靈魂和社會的精神給養(yǎng)。看了這個節(jié)目，讓我受益匪淺，我懂得了孟子的"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的道理；明白了孔子的"學而不思則罔，思而不學則殆"的深刻含義；感悟到了莊子的"天地與我并生，萬物與我為一"的崇高境界。體會到了國學經(jīng)典對我們的重大作用……其實，我在小時候便于經(jīng)典文化結下了不解之緣。

　　記得剛上幼兒園的時候，老師便教我們唐詩。老師一個字一個字地教我們讀，讓我們領悟作者的思想感情。我背的第一首唐詩，到現(xiàn)在還記憶猶新。他是初唐四杰中駱賓王的一首詩，詩中寫道"鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。"當時，我還因為背得熟練得到了老師的一朵小紅花呢！假期里，我也沒有停下學習國學的腳步。吃完飯，爺爺便拿著印著插圖的故事書，開始給我講傳統(tǒng)故事。爺爺有時用滑稽幽默的語言向我描述孫悟空大鬧天宮的情景；用滄桑低沉的話語講述*開天地、女媧補天時的壯觀景象。這些故事有時會逗得我開懷大笑，有時會讓我引發(fā)萬般感想，有時還會讓我為這些偉***流露出傷感之情。

　　**小學，每個星期有兩節(jié)傳統(tǒng)文化的課程。我每個周末都盼望著這兩天能快點兒到來。老師給我們將孟母三遷的故事，教導我們要體諒父母的勞苦用心，讓我們更加努力學習；給我們講述鑿壁偷光的故事，教育我們要有匡衡那樣不斷進取、勤奮向上的學習之心，還給我們講述***孝的故事，讓我們要孝敬父母。其中最令我敬佩的黃香與吳猛。吳猛夏天的時候，他為父親驅趕蚊蟲，**他父親被蚊蟲叮咬的憂患。黃香冬天，他先到被窩里把被子暖和好，解決了父親受凍的困難。聽完這個故事后，我便想到回家后幫爸爸媽媽做一些力所能及的事情：幫助媽媽洗衣服，爸爸下班后，給爸爸倒一杯熱水……記得有一年的六一兒童節(jié)的節(jié)目的選拔賽，我和我的同學一起演唱了一首用論語改編的歌曲，獲得了評委老師的好評，登**六一兒童節(jié)的舞臺。表演當天，我們在臺上用甜美的聲音演唱完這首歌后，臺下一陣熱烈的掌聲，我們幾個人心里都像吃了蜜一樣甜。心想：經(jīng)典文化不僅能增加人的知識，還會提高人的修養(yǎng)。以后，我一定要更加努力學習傳統(tǒng)文化，傳承**上下五千年的文明經(jīng)典。

　　**初中以后，我們就增多了更多方面的國學知識。我常常向往陶淵明筆下的"土地*曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如仆人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂"的世外桃源；常常贊賞周敦頤的"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的不與世俗同流合污的品格，也常常佩服杜甫的"會當凌絕頂，一覽眾山小"的雄心壯志。我也從中學會了很多，學會了要像陶泓景一樣"山川之美，古來共談"，好的東西要向好朋友一起分享，學會了蘇軾"何處無月？何處無松柏？"的豁達心境，學會了陸游的"夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來"的愛國之情……記得上初一的時候，學校里舉辦了一個經(jīng)典誦讀比賽。經(jīng)過一個星期的細心準備，我決定以舒婷的一首現(xiàn)代詩 參賽。比賽之前還稍微有些緊張，但看到臺下有很多同學幫我加油打氣的時候，我的緊張之情便不復存在了。在臺上，我用抑揚頓挫的語調(diào)，飽滿的.感情把這首詩歌朗誦完畢，獲得了一等獎。我感受到了國學的魅力，并且還品味到了經(jīng)典文化的含義。

　　其實經(jīng)典文化含義也就是這樣的：對小時候來說，那就是隊形排列整齊的幾十個文字；而現(xiàn)在對我說，那是**文化中的顆顆明珠；那是祖先留給我們的珍貴財富；那是指引我們前進的燈塔。

　　讓我們一起感受國學的魅力，品味經(jīng)典文化吧！

國學經(jīng)典——讀后感3

　　閱讀《國學經(jīng)典》，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的《國學經(jīng)典》始終伴隨著我們健康成長，

　　讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的**傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!

　　總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。誦讀《國學經(jīng)典》潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的**傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。誦讀《國學經(jīng)典》弘揚**文化建設**文化共有的精神家園以民族精神修煉人格借圣賢思想啟蒙智慧用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。有圣賢藏于心篤于行德必向善學必精進功自然成。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀《國學經(jīng)典》，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

經(jīng)典常談讀后感3篇（擴展9）

——簡愛經(jīng)典讀后感

簡愛經(jīng)典讀后感

　　當細細地品讀完一本名著后，你有什么領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的簡愛經(jīng)典讀后感，歡迎大家分享。

簡愛經(jīng)典讀后感1

　　暑假里，我讀完了《簡愛》這本書，頗有感想！

　　書里主要寫了女主人公簡愛從小就被舅母領養(yǎng)，由于他沒有財產(chǎn)，沒有地位，自幼就受到虐視和欺侮。也因為如此，簡愛從小就養(yǎng)成了自立自強的堅強性格。之后，她進入了羅沃德學校學習。畢業(yè)以后，他來到了桑菲爾德莊園擔任家庭教師，她的自立自強贏得人們的尊重。在與主人羅切斯特先生相處的日子里，兩人都被對方的氣質(zhì)所吸引，在經(jīng)歷了許多磨難后，兩人最終走到了一起。

　　讀完次書后，我被簡愛那**自主，自強不息的精神深深地吸引著。她堅強地面對困難和挫折，她還追求男女間的*等，窮人與富人之間的*等。正如她所說：“我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心！”

　　《簡愛》教會了我堅強地面對生活中的挫折，要在生活中自立自強。但現(xiàn)在的我還不能在方方面面做到自立。

　　記得有一次。我們布置的勞技作業(yè)是織一段毛衣。我為了走捷徑，對媽媽死纏爛打道：“媽媽，你幫我織一下唄，我織得不好�！薄安恍�，這又不是我的作業(yè)，自己動手�！眿寢屢豢诜駴Q了。“哎呀，我作業(yè)都來不及了，你就幫幫我吧！”“囡囡，自己的是自己動手，這樣才有收獲啊，不然你血來干嘛呢？再說，媽媽以后不可能一直跟在你身邊，你要學會自立。”媽媽****的說道。我聽了后，有了不小的感觸。

　　還有一次，班級分班了，原來的老同學被“拆”得七零八落。新班級，一張張新面孔，我是有喜有悲。老師來競選班長，我自告奮勇，毛遂自薦。老師看重我并讓我當了班長。第二天，天灰蒙蒙的，似乎要掉下淚來。

　　到了班里，同桌神色匆匆地跑過來說：“許多同學在你背后說你壞話�！蔽胰魺o其事的說：“我沒怎樣，他們能說什么呀！”同桌接著說：“他們說你愛表現(xiàn)，就知道討好老師�！鳖D時，眼前一片氤氳。后來，老師知道后開導我說：“同學質(zhì)疑我，我就要去證明給他們看，努力向上。學會自強�！�

　　是呀！我們在面對困難挫折時，要對自己有信心，要看與面對困難，學會自力更生。

　　我反復讀了幾遍，也流了許多眼淚，那是感動的淚水。也樹立了奮發(fā)進取，自強自立的信念。漫漫人生路上，《簡愛》是我的精神財富，將激勵我不斷向前！

簡愛經(jīng)典讀后感2

　　簡愛——一個我深深佩服的女人！

　　簡愛從小就住在舅媽里德太太家中，自從舅舅去世之后，簡。愛在這個家中的地位就一落千丈，表哥表姐無視她的存在，舅媽對她更是嚴厲苛刻，在這樣的環(huán)境下，她一天天變的沉默，她常常躲在角落里讀書，就是這樣也不能幸免她們的責難，有一天，因為她又躲著看書，表哥打了她，從而激發(fā)了她的反抗意識。

　　讀到這里，我為簡愛的多戕命運悲哀，為里德太太的偏心憤憤不*，為表兄妹之間敵視難過，帶著這樣復雜的心情，我繼續(xù)往下讀。

　　里德太太不想她繼續(xù)呆在家里，于是把她送到了勞渥德學校，在那里，簡愛有了自己真正的朋友，可是就在她剛剛對生活充滿感恩充滿憧憬時，學校創(chuàng)辦人在大庭廣眾之下對她的侮辱再一次把她打入深淵。她沒有屈服，頑強的掙扎著生存下來。

　　海倫彭斯的出現(xiàn)使簡愛重新獲得了新生，她象簡生命中的一盞燈，照亮了簡愛漫長的人生。

　　可惜，海倫卻因為肺病過早地離開了人間，在那個溫馨的夜晚，簡失去了唯一的朋友，但她仍以頑強的精神活了下來。

　　為生活計，簡來到一個莊園做家教，與莊園的主人羅切斯特一見鐘情，但是莊園內(nèi)神秘古怪的生活總讓她有很不踏實的感覺，最后，她在一個閣樓發(fā)現(xiàn)一個被囚禁的瘋女人，而這個瘋女人竟然是羅切斯特的妻子……

　　簡帶著破碎的心離開莊園回到舅媽里德太太處，在生命****，里德太太虔誠地懺悔打動了善良的簡，她原諒了舅媽曾經(jīng)對她的不公……

　　讓她意外的是收留她的里弗斯先生竟是她在世上唯一的親人，與親人短暫相聚后，她繼承了一筆不少地遺產(chǎn)，利用這筆遺產(chǎn)，簡終于過**穩(wěn)定的生活。

　　當她無意中得知羅切斯特的悲慘境況時，她毫不猶豫地找到他，雖然羅切斯特已雙目失明，但她毫無嫌棄，用她的溫柔感化他冰涼的心，他們過著**的生活……

　　讀完后，簡悲慘又幸運的一生使我流下了淚，她雖遭遇那么多不公，但她從不抱怨，以她的善良和寬容存于世，最后終于有了良好的結局。

　　合**，我虔誠地祝福簡！她的磨難早已過去，祝福她此后幸福長相伴！

簡愛經(jīng)典讀后感3

　　你以為，因為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣，我們站在上帝腳前，是*等的！———————題記

　　她是一位富有激情，幻想和反抗精神的女性，是浪漫**文學傳統(tǒng)精神的繼承者。她自幼父母雙亡，受到從小就收養(yǎng)她的舅母及其子女的歧視和虐待；她性格率真剛烈，敢于反抗一直無故欺負她的表哥，舅母及慈善學校校長，但在紅屋子里她終于卸下了在敵人面前的偽裝；在冷酷艱苦的慈善學校里，她遇到了海倫和譚波兒**，獲得終身受益的精神教育，成長為一位勇敢，懷有熱忱的女子；終于，她在桑菲爾德莊園里遇到了一生的摯愛羅切斯特，在一波三折的愛情坎坷后終于收獲了美好的未來，這就是女主人公簡愛的一生。

　　讀罷《簡·愛》，我不得不為夏洛特細膩曼妙并生動靈活的文筆而喝彩。整部小說都洋溢著一種真誠濃郁，豐厚熱烈的情感與從心底生發(fā)的對美好的渴望與追求，夏洛特通過一個**自主，對生活抱有積極進取態(tài)度的女子表現(xiàn)了自己豐滿而高層次的精神世界，這尤其讓身為女性的我產(chǎn)生了強烈的共鳴。在夏洛特的那個時代，女性是弱勢群體，很多書籍和詩歌都是寫來歌頌皇家貴族的***或是虛無但寄托了人們生存希望的英雄和勇士。夏洛特的成功地開啟了文學史上女性的新**。

　　簡愛就是夏洛特對心目中完美女性的想象，她自尊，自愛，自強。對生活懷有無上的熱忱追求和期待，不顧一切地追逐自己的愛。但同時，她也保持了自己毫無扭捏之態(tài)，自信自尊自強的天性。就拿簡愛對羅切斯特的愛情來說，她并不把彼此的社會地位和家庭背景的懸殊看得非常重要，而處處顯示出自尊自重，明確的**“你我是相同的人”；面對富家千金英格拉姆**驕橫不可一世的挑釁時，她不卑不亢，自信自己是最適合羅切斯特的人；發(fā)現(xiàn)愛人還有在世的妻子后，她毫不猶豫地離開了自己留戀的人和土地，踏上渺茫的前方；在殘疾的羅切斯特最需要她時候，她又毅然拒絕了堂兄的求婚，回到了愛人的身邊，得到了屬于自己的幸福。

　　與同時代的著名作家相比，薩克雷似乎顯得過于冷峻，狄更斯有時稍顯做作，而夏洛特·勃朗特簡潔而傳神，樸質(zhì)而有聲有色的文筆成功地使《簡·愛》成為我們拜讀英國經(jīng)典名著的入門書。法國作家**曾說過：“*凡的人們聽從命運，只有強者才是自己的主宰�！睆南穆逄睾秃啞�愛身上，我明白了這句話的真諦。

簡愛經(jīng)典讀后感4

　　“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相*庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”一看見這句話，立馬就想起了簡愛——除了她，還有誰能在那個只看中金錢地位的時代，用這樣的口氣對自己的雇主說話呢？

　　簡愛由于父母雙亡，便由里德舅舅撫養(yǎng)。舅舅去世后，簡愛一直受到舅母一家的虐待，只有使女貝茜給予她關懷。在藥劑師勞埃德的幫助下，簡愛被送到了羅沃德學校。

　　在學校里，簡愛結交了好朋友海倫，并在坦普爾**的關懷下結束了學習生涯，留下做了個老師。

　　渴望**的簡愛到桑菲爾德府做了家庭教師，并與主人羅切斯特先生相愛了。但是在兩人的婚禮上，羅切斯特先生的秘密被解開了，婚禮便取消了，簡愛也出走了。

　　在流浪的途中，簡愛被圣約翰先生收流了，并在一個鄉(xiāng)村學校教起了書。

　　后來簡愛意外得到了叔叔的遺產(chǎn)，留下了四分之三給約翰三兄妹，回到了桑菲爾德府，但眼前的只剩下一片焦土。

　　簡愛與已成為殘疾人的.羅切斯特結了婚，并過**幸福生活。

　　看完這本書，我覺得簡愛是一個頑強的人，雖然從小過著艱苦的生活，歷經(jīng)磨難，但仍然不失去不羈的**精神；我覺得她又是一個真誠、寬容的人，不管對待友情還是愛情，甚至是對自己很殘忍的舅母一家人，都是用一顆真誠的心去對待；我覺得她更是一個善良淳樸，知恩圖報的人，舅母病危，簡愛不計前嫌，陪伴著舅母直到去世……總之，簡愛身上的優(yōu)秀品格和精神，不正是我們當代人所缺乏的嗎？不正是我們需要學習的嗎？不正是我們需要發(fā)揚光大的嗎？

　　書中，簡愛曾經(jīng)說過這樣一句話：“你以為，就因為我窮、低微、不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣！”我被簡愛的那種自尊自愛的性格所震撼，被她那種不追求金錢美貌這種身外之物的精神所折服。試問，有多少人能像簡愛那樣人窮而志不窮，人丑而心靈不丑？又有多少人能像簡愛這樣為了幸福拋棄所有，為了尊嚴義無反顧。而今，不知道有多少人崇拜金錢，為了追求功**祿而放棄尊嚴，逐漸迷失自我。

　　簡愛不僅作為**女性的經(jīng)典，也是全天下**人士的經(jīng)典。我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌*庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以**的人格和堅強的個性生活。

簡愛經(jīng)典讀后感5

　　看完《簡愛》，我的第一感觸是簡是一個很*凡同時又是很偉大的人，最先聽說簡愛是在初中時候吧，以為簡愛是簡單的愛單純的愛的意思，現(xiàn)在明白簡愛是這本書中主人公的名字，書中的主人公名為簡，姓為愛。聽到周杰倫的那首簡單愛我還是回想起這本書，我想就這樣牽著你的手不放開，想這樣簡簡單單的沒有悲哀，歌詞當然也寫得很棒。這本書吸引人人的地方有一部分也歸功于它的書名吧，正是由于一個巧妙的歧義，讀者會關注這本書，然后再知道簡愛是主人公的名字。

　　《簡愛》是勃朗特的作品，寫了簡從8、9歲被舅媽收養(yǎng)，到18歲遇到羅伯斯特先生，在到與羅伯斯特先生的相知相愛，最終有情人終成眷屬，最終相守。我挺佩服簡的，看到書，我仿佛會看到一個擁有不屈靈魂的一個女性。

　　在舅媽家的那段日子確實難熬，舅媽與自己沒有一點血緣關系，舅媽收養(yǎng)她完全是因為她舅舅的遺囑，我看過一點電影，但是電影表達的不如作品好，因為電影中的簡眼神傳達不出書中表達的那種倔強。簡終于忍受不住表弟的傷害了，她決定反抗，但她收到的懲罰是被關進紅屋子，害病，當她反抗時，我暗暗為她加油，（我發(fā)現(xiàn)好像我也有點小小的叛逆）。在哪個收養(yǎng)院里，間的生活確實是很艱苦，與其說是艱苦不如說是貧苦，但我們不能否認，在那里簡確實學到很多東西，從他好朋友身上學到的，從她的老師身上也學到了很多，不光是知識，還有品德，這也為她以后從事家庭教師打下了基礎，雖然家庭教師很卑微，但是沒有相關的知識是不行的，簡就是這樣一步一步走向成熟。

　　再說她和羅伯斯特的愛情，其實從一開始，簡就深深地愛**羅伯斯特這個"怪人"，只是簡隱藏的較好，所以很長時間內(nèi)未被發(fā)覺。羅伯斯特從在向簡傾訴自己的內(nèi)心時其實已經(jīng)喜歡上簡，只是他自己也沒覺察出。但簡選擇離開他是因為他的欺騙，這也表現(xiàn)出簡的倔強和堅強，我更佩服就簡了。再后來，見碰到了一個牧師，牧師并不愛他，就想娶她完陳一個形式，僅僅她的內(nèi)心的幾點符合他的標準，僅僅如此，雖然羅伯斯特的眼睛失明了。，但簡依然愛著他，于是簡又回到他的身邊。一個完美的結局。

　　作為女性，必須強大起來。雖然可能做不到像簡那樣去追求愛情，但至少應把自己武裝起來，用知識，用才能，是自己走的更遠，飛的更高，加油亞非！

簡愛經(jīng)典讀后感6

　　身材瘦弱矮小，相貌**無奇，衣著簡單樸素，卻依然遮不住身上美麗的光輝。她如一顆啟明星，在那樣黑暗的時代為所有女性指明了方向。

　　她，是簡，是那個有思想，敢于反抗的簡?愛。寄人籬下的生活不堪忍受，流言蜚語，排擠冷眼使這個從小喪失雙親的女孩承受了與年齡不符的壓力。在這個她童年的**——蓋茨海德府，她一反別人勸阻的“逢迎討好”“學著乖巧”，在表哥約翰蠻橫對待時毅然反抗，即使被關進那個陰森恐怖的紅房子，形成了揮之不去的陰影，出來后她仍勇敢地反抗惡毒的里德舅媽，以最直白的語言反擊。被迫離開蓋茨海德，迎來洛伍德的生活。面對虛偽至極的校長，不近人情的老師，她不停地反抗，一腔熱血只為公*。

　　她，是簡?愛，是那個自尊自強的簡?愛。多年枯燥無聊又一成不變的生活使她對新生活充滿向往。不料，在桑菲爾德做家庭教師的生活仍然沒有****。她愛**羅切斯特——莊園的男主人。她深知自己的卑微，依舊勇敢追求愛情，在一個靜謐的夜晚毫無保留地流露心聲�！澳阋詾�，就因為我貧窮，低微，不美，矮小，我就既沒有靈魂，也沒有心嗎？你想錯了，我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！……兩人一同站在上帝的面前，彼此*等，——就像我們本來就是的那樣！”現(xiàn)實并未因她的勇敢而改變，即將進行婚禮，收獲美滿愛情時卻得知愛人有一妻子并仍存活。一顆純潔明亮的心，碎了，卻仍是抵擋住了繁榮生活的**，毅然選擇離開，保留了自己最完整的人格尊嚴，留下一個最華麗的背影。

　　她，是簡，是那個堅強不屈，勇于追愛的簡?愛。在漂泊無依的日子里，她堅強地生活，為了尊嚴，堅決要找工作，不去乞討。在得到圣約翰三兄妹的幫助后，堅守本心，將突如其來的遺產(chǎn)*分，淡泊**。在傳教士圣約翰以“適合做傳教士妻子”的無愛追求下堅守自己的愛情觀，她聽到了內(nèi)心的聲音，是愛人的呼喚，又是一次毅然的返回。她并不嫌棄羅切斯特身體上因瘋妻放火而落下的殘疾與經(jīng)濟上的困難，她要的，不過是最純真原始的，最*等的愛情。

　　簡愛，簡愛！簡單*等的愛情。這顆勇敢無畏的啟明星，不僅在女性不*等的黑暗中照亮她們的路，亦會在現(xiàn)代生活中永放*等無畏的光芒！

簡愛經(jīng)典讀后感7

　　在這個暑假有一本書讓我著迷，這本書塑造了一個敢于反抗，敢于爭取**的婦女形象，它在英國文學上有著顯著的地位，成為了歷久不衰的經(jīng)典名著。這就是夏洛蒂·勃朗特的**作《簡愛》。

　　她是一位著名的英國女作家，她和她的兩個妹妹在英國文學史上被稱作“勃朗特三姐妹”。這篇長篇小說轟動文壇并且成為了英國文學史上的不朽之作。

　　這本書主要講的是一個女主人公簡愛的故事：簡愛從小失去父母，寄住在舅媽家，在舅媽家她遭受了種種不*等的待遇，被舅媽家的孩子欺負，她忍受了她那個年紀不該遭遇的事情，但是她沒有被這樣的環(huán)境所打敗，她不堪表哥的欺負奮起反抗，卻受到偏心的舅**虐待，在身體與心靈雙重的折磨下，簡也沒有因此而變得軟弱，她痛斥里德舅媽，毅然選擇一條前途未卜的道路，她的堅強和勇氣實在讓生性膽小的我嘆為觀止。

　　她被送到了洛伍德學校，簡愛并沒有因為被送到學校而避免不公*的待遇，在那里勃洛克赫斯特對她的人格進行侮辱，當她自我懷疑覺得受到莫大侮辱，以至于永遠洗刷不了這種屈辱而絕望至極之時，海倫和譚波兒**的關愛像冬日的陽光溫暖著她，她一點點地成長了。慢慢地學會了理解，寬容直到形成自己**的性格。

　　長大后，簡愛成了桑菲爾德莊園的家庭教師，她的真摯和品德贏得了主人的尊敬和愛戀。她與羅切斯特產(chǎn)生了愛情，可在她要結婚時，一個隱瞞了15年的秘密使婚禮成了泡影，因為羅切斯特有一個發(fā)瘋的妻子，面對欺騙，簡愛表現(xiàn)出了異于常人的冷靜和決絕，就這樣她離開了羅切斯特。在這過程中，她一無所有地輾轉流離，饑寒交迫差點喪命，她都不曾改變她那“固執(zhí)”的原則。直到有一天羅切斯特的瘋妻子把桑菲爾德莊園給燒了，導致羅切斯特在火災中癱瘓且失明了，簡愛懷著*等與深深的愛，不計前嫌回到了羅切斯特的身邊照顧他。即使在愛情中，對于簡來說，*等比任何的甜言蜜語更重要！

　　在簡愛*凡又坎坷的一生中，她敢于追求*等，正義，她心地善良贏得了一個美好的結局，也繼承了一筆財產(chǎn)。還打破了婦女那時候被人們歧視，沒有地位的成見。希望每一位女孩都可以像簡愛一樣打破不*等，被世界溫柔以待！

簡愛經(jīng)典讀后感8

　　這是一本女孩必讀之書，它讓人重獲信心與希望，它就是《簡·愛》！

　　《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，一部帶有自傳色彩的作品。小說講述簡·愛在各種磨難中不斷追求**與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。

　　主人公簡·愛是一個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅舅家。舅舅去世后，她受盡歧視和虐待：舅母的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的毒打……但這一切沒有令她絕望和沉淪，反而使簡·愛擁有了超人的勇氣，磨礪出堅忍不拔的意志。

　　后來，她被送到羅沃德孤兒院。在這里，簡·愛遭受到了肉體和精神上的摧殘，院長勃洛克赫斯特對她的人格進行了惡毒的**和污蔑。但也是在這里，她學會了理解與寬容，收獲了人生中第一段純潔美好的友情——她遇到了譚波兒**和海倫，她們純潔善良的光芒，照進了簡·愛黑暗的人生。

　　成年后，簡·愛成為桑菲爾德莊園的家庭教師，也愛**莊園的男主人羅切斯特。雖然地位懸殊，但她卻敢于追求愛情，因為她堅信每個人在精神和人格上都是*等的，都有追求自身情感、生活的**。但當?shù)弥�羅切斯特瘋了的妻子還活著時，簡·愛果斷拒絕了羅切斯特要她一同前往巴黎生活的提議，選擇了離開，因為她要的是一份有尊嚴的愛。

　　讀完《簡·愛》，我看到了一個雖出身卑微，卻人格**的女性；看到了一個不畏地位懸殊，敢于追求愛情的勇者，看到了一個寧愿顏面受損、肉體受傷也要維護靈魂完整與純潔的強者。

　　“你以為我是一架沒有感情的機器嗎？難道就因為我貧窮、*凡、弱小，長得不好看，就沒有靈魂，沒有心腸了？你想錯了！我的心靈跟你一樣豐富，我和你一樣有血有肉！要是上帝賜予我一點姿色和財富，我會讓你離不開我，就像我離不開你一樣！我們彼此在用靈魂對話。在上帝面前，我們是*等的！”這是簡·愛面對愛情和尊嚴發(fā)出的吶喊。是啊，人生的價值在于愛和尊嚴！保持尊嚴，是做人的基本準則，是為人處世的底線。正如屠格涅夫所說：“自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業(yè)的淵源�！�

　　漫漫人生路，支撐我們前行的，除了愛，還有那永遠不能舍棄的尊嚴。人生的幸福與價值，不在于轟轟烈烈的壯舉，而往往在于每一個感受友愛與尊重的生命過程。

簡愛經(jīng)典讀后感9

　　讀了簡愛這篇名著，我被文章內(nèi)容深深地給感染住了。

　　簡愛是一個孤兒從小父母就去世了，而她的舅舅收養(yǎng)了她，但也去世了，于是她的舅媽對她非常不好，她的表哥、表姐更是殘忍。不過多久，又來了位波洛克赫斯特先生，她是學校的人，是來面試的，而舅媽說她是個性情脾氣，而且愛撒謊。最后波洛克赫斯特先生還送給她一本叫《兒童必讀》的書，波洛克赫斯特先生讓她讀讀瑪莎 吉—一個人慣于說謊和欺騙的淘氣孩子暴死經(jīng)過的一部分。這時，簡愛終于忍無可忍了，她絞盡腦汁說：“我不會騙人。我要是會騙人，就會說我愛你了，可是我要說，我不愛你。除了約翰。里德，世界上我最恨的就是你了。至于這本有關撒謊的書，你還是拿去給你女兒喬治安娜吧，因為愛撒謊的是她，不是我�！边@句話我讀的時候心情非常高興的，因為她不會向她的舅媽屈服，我也感覺她的舅媽實在是太壞了，還有約翰里德簡直是把簡愛當作**一樣看待，這樣簡愛還能容忍她，這是可恨。之后舅媽把簡愛送到了學校，在學校她認識了心地善良的語文老師譚波兒**，患者這不好病的海倫彭斯。我讀到了簡愛認識了羅切斯特先生，他對簡愛說了一句話：“好吧，簡，那就讓你的想象力來幫助你吧。設想你不再是個受過良好教育的姑娘，認識一個從小就被嬌縱慣了的野小子；著小你是在遙遠的異國他鄉(xiāng)；設想你在那兒犯下了一個大錯，別管它屬于什么性質(zhì)，或者出于什么動機，反正它的后果將伴隨你一生，玷污了你整個生活。注意，我說的不是一樁**勾當，我不是說**流血或者是其他的什么**行為，那會是**受到法律制裁。我說的是錯誤。你做下的那件事的后果，遲早會使你感到完全無法承受。你采取種種措施以求得到解脫，這些措施是不同尋常的，但既不違法，也無可指摘，可是你也依然處在痛苦之中，因為在生活的圈子里，你被希望給拋棄了。你的人生正在如日中天的時刻，卻**蝕遮掩得暗淡無光，而且你覺得直至日落都無法擺脫。痛苦和自卑的念頭成了你回憶的唯一糧食。你四處飄流，在流浪中尋找安寧，在縱情聲色中覓求幸福。“羅切斯特先生說的這些話，我覺得應該很悲傷地說出來，可能他說的這些話就是在指自己的經(jīng)歷吧。

　　簡愛這本書我推薦給大家看。

簡愛經(jīng)典讀后感10

　　這本書的女主角間·愛是一個失去父母的孤兒，在舅母的欺負下，她堅強的生活著，努力的反抗著，她追求**，不想再受到別人的打罵和侮辱。舅媽把她送到勞渥德學校，她很高興，以為終于可以擺脫惡運了，現(xiàn)實確實得到了一些改觀，在勞渥德學校的生活讓她喜憂摻半，并通過一些所見所聞受到了很多啟發(fā)，從朋友海倫身上她看到了什么是堅強，什么是忍耐，自己在學習和摸索中日益成長、成熟。在勞渥德的最后兩年，簡·愛當了教師，但她覺得失去了很多東西，她想追求**自在的生活，所以她另外找了份工作——家庭教師。在一個送信的夜晚，他認識了羅切斯特先生，并幫助了他，后來才知道羅切斯特就是她當家庭教師桑菲爾德家的主人，經(jīng)過熟悉和了解，他們彼此產(chǎn)生好感，愛**對方。在這期間簡·愛不計前嫌，原諒了曾經(jīng)傷害自己的舅母，陪伴她直到去世。

　　當簡愛即將成為羅切斯特的新娘時，才知道羅切斯特已經(jīng)有了妻子，雖然那是個瘋女人。簡·愛很傷心，她無法接受這一切，道德與良心的譴責讓她決定離開這個地方。出走的路上歷盡艱辛甚至流浪，但這并沒有打垮簡·愛，她巧遇表哥一家，開辦了自己的學校，為孩子們帶來知識和快樂。因為她從心底始終牽掛著羅切斯特先生，于是又回到了桑菲爾德，經(jīng)打聽得知，羅切斯特的妻子在自己瘋態(tài)引起的一場大火中死去，在那次災難中羅切斯特為救人雙目失明，并一只手殘疾。簡·愛找到了羅切斯特，告訴他，即使他殘疾了，她依然愛他，決定要和他永遠的、幸福的生活在一起。我很佩服簡·愛這種不屈不撓、永遠追求**自在幸福生活的精神。

　　她前后經(jīng)歷的種種事情，以及她寬容豁達的性格，給我留下了非常深刻的印象。她敢于反抗、敢于追求、敢于爭取，從小就自立自強、自尊自愛。雖然她容貌不漂亮，出身很*常，又一無所有，但她的氣質(zhì)不卑不亢，處事待人樸實謙和，讓周圍的人都很佩服。她追求**、*等的生活，可命運似乎有意磨練她，讓她經(jīng)受一次次的困惑和壓力，但最終，她戰(zhàn)勝了命運，收獲了幸福，命運優(yōu)待了這個善良、堅強、勇敢的*凡女子，使她的一切因自己的努力而改變，變得日益美好起來。我們要學習簡·愛這種自尊自愛、堅強**、不被困難所嚇倒的精神，我們要追求自己的人生理想，權衡自己手心里的幸福，把握人生的每一個精彩瞬間，使自己活得有滋有味，苦中有樂。

簡愛經(jīng)典讀后感11

　　《簡愛》，相信很多人已經(jīng)看過這本書了，在這里我還是要推薦一下，簡愛是一個勇敢的姑娘，在愛情里堅強有尊嚴，她有一個不完整的家庭，過著貧苦的生活，可她堅信：雖然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生!這里的一幕幕情節(jié)催人淚下，促使人更加堅強，從這本書中反思自己的人生，我開始懂得了生命的真諦。

　　簡愛唯一的朋友海倫因傳染病將要死去，簡愛毫不畏懼地陪她度過最后一個晚上，她們率真的話語，讓生離死別顯得沒那么可怕;當她知道羅切斯特先生有妻子后，她毅然選擇離開他，不管羅切斯特先生怎么勸說，不管她有多愛羅切斯特先生，但她還是堅持了自己的原則，并沒有向尊嚴低頭。

　　畫風一變來到15年后，羅切斯特先生的瘋妻放火墜樓身亡，宅子也已然成了廢墟，久經(jīng)磨難的簡愛最終回到了羅切斯特先生身邊，他也為之前的生活付出了慘痛的代價，上天奪去了他的眼睛和腿。簡愛用眼睛默默地看著羅切斯特，緊握著他的手講著身邊發(fā)生的事情，發(fā)誓永不分離。

　　人生是多變的，猶如吹過的風，不管是涼爽的還是溫熱的，卻給了人們從未有過的舒適感，如掛在天空的彩虹，經(jīng)歷風雨后，讓世界變得更加炫彩美麗，這就是生命的真諦。人生需要挫折和挑戰(zhàn)，或許你期望的沒那么完美，但正因為它的不完美讓人生更奪目絢麗!

　　他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。

　　試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任、最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了，而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好、富裕的生活**之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

簡愛經(jīng)典讀后感12

　　《簡愛》講敘了一個名叫簡愛的女孩的故事，她沒有爹也沒不娘，過著貧苦的生活�？伤龍孕牛弘m然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生！她努力的學習工作，努力地生活最終擁有**的財產(chǎn)和心愛的人。一幕幕的情節(jié)都催人淚下，使人更加堅強。我開始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅強地生活，盡管很辛苦很忙碌，也有時很拼命，卻充實美好。

　　在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡"愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。

　　簡愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐打。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛，但她的舅媽不但不去制止，反而**她野蠻的兒子。然而，簡愛是一各頑強的、決不向惡**低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，簡愛受到了她舅**懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。

　　簡愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊�！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。

　　但是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上�！敝灰�我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

　　《簡愛》它給我的不止是這些。我深深地明白：我應該堅強地活著，努力地活著。雖然天空沒有我的足跡，但是我飛過！雖然我不可以選擇財富，但我可以選擇人生！

簡愛經(jīng)典讀后感13

　　《簡·愛》是一部具有非常濃厚浪漫****色彩的長篇小說。

　　小說女主人公簡·愛出身貧寒，長相*庸，但有著非常不凡的氣質(zhì)和豐富的感情生**驗學習能力，她始終追求著職業(yè)道德的完善和個人的**，追求***等發(fā)展基礎上的愛情對于婚姻。而男主人公羅切斯特是一個女性**世界經(jīng)濟幻想中的形象，他強悍而溫柔，暴烈而睿智，在充滿風險等級管理觀念的社會中，他主動地進行尋求與簡愛可以達到一種精神上的高度契合。簡愛在我們個人信息情感與世俗教育觀念的沖突中執(zhí)著地追求學生自己沒有理想中的愛情，她的反抗，她的自尊，她的純真，帶給千千萬萬讀者以持久的美感。

　　自幼學習失去很多父母的孤女簡·愛從小學生受到我國收養(yǎng)她的舅母即其子女的歧視和虐待，最后被送進了帶有這個孤兒院相關性質(zhì)的洛伍德教會我們學校。在那里，饑餓、體罰、疾病和呆板的宗教文化教育使簡·愛在肉體和精神上的積雪產(chǎn)品受到嚴重摧殘。長大后，簡·愛為了企業(yè)追求經(jīng)濟**和自己的生活，來到了桑菲爾德莊園作家庭作為教師。她與其他莊園的課堂主人羅切斯特深深相愛，正當她沉浸在這種愛情的甜蜜中，與羅切斯特步入大學殿堂時，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特仍有需要一個就是活著的瘋妻。為了實現(xiàn)*等的愛情簡·愛毅然選擇出去，乞討、流浪，幾經(jīng)發(fā)展坎坷，成為其中一名大學生鄉(xiāng)村小學教師。她拒絕了牧師表兄那桎梏社會人性的“愛情”，回到了被大火燒成廢墟的桑菲爾德莊園，回到了她深愛的，已雙目失明的羅切斯特的身邊，找回了屬于自己沒有真正進行*等的幸福。

　　簡·愛經(jīng)歷了許多困難，終于得到了幸福。 文章的跌宕起伏，色彩鮮艷，使讀者在閱讀的精神世界和想象中得到了極大的豐富和滿足。

　　《簡愛》是一部自傳體小說，雖然故事是虛構的，但是女主人公和許多其他人物的生活、環(huán)境，甚至許多生活細節(jié)，都是取材于作者和他周圍人的真實經(jīng)歷。從中我們可以學到: 人，不管遇到多大的困難和挫折，我們都不會輕易放棄，而是努力克服困難，那么我們就會得到一個美好的世界。

簡愛經(jīng)典讀后感14

　　《簡愛》是一部有著多年歷史的文學作品。它有152年的歷史。它的成功在于內(nèi)容細致，片段精彩。在前言中還詳細介紹了《簡愛》作者的一些背景故事。我對作者夏洛特勃朗特了解很多。她出生在一個經(jīng)濟困難、災難重重的家庭；住在遠離吸塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在一個**勢頭健康的時代，國家正在從農(nóng)**家向工業(yè)國家過渡，新資產(chǎn)階級正在壯大，這一切都標志著她的小說創(chuàng)作。不幸的是，上帝似乎毫不吝惜地創(chuàng)造了這個天才。那里似乎渴望伸出毀滅之手。這些有才華的孩子，無一例外，在父親生命的黃金時期之前就離開了這個世界。珍惜，勃朗特姐妹們！《簡愛》這部小說，主要是通過簡。愛情與羅切斯特之間曲折的愛情故事，塑造了一個出身低微，生活曲折，卻始終堅持保持**人格，追求個體**，崇尚生活*等，不屈服于生活的堅強女性。簡。愛情生活在父母雙亡的環(huán)境中。從小到大，她就受到和同齡人不一樣的對待：月經(jīng)的嫌棄，表姐的鄙視，表姐的侮辱和毆打。但是，她沒有絕望，她沒有毀滅自己，她沒有沉淪于侮辱。簡帶來的所有不幸，恰恰相反。

　　愛情的無限自信是簡。不屈的愛的精神，一種可征服的內(nèi)在人格力量。不幸的是，在我的學習生活中，簡。愛情還在遭受肉體上的懲罰和精神上的殘疾。學校的恩人Rocohurst不僅在全體師生面前**她，還把她推**恥辱的舞臺。她在全校面前被羞辱了。但是簡。愛情依舊堅強不屈，化悲痛為力量，不僅在學**進步神速，還獲得了師生的理解。很快，簡。愛情再次陷入愛情的漩渦。性格堅強的她，也保持著自己高貴的人格尊嚴，在情敵面前，看起來像個好家庭。她*靜地面對英格拉姆**的咄咄逼人。同樣，在羅切斯特面前，她也從不因為自己是個低階導師而自卑。她認為他們是*等的。她不應該受到別人的尊重，因為她是仆人。正是因為她的正直、高貴、純潔，她的靈魂才沒有被世俗社會所污染。羅切斯特為自己感到羞愧，同時也尊重她，深深地愛**她。他的真誠感動了她，她接受了他。后來，簡。愛情發(fā)現(xiàn)羅切斯特有了妻子，自尊再現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他。我欽佩她對愛情的熱愛。最后，簡。愛得知羅切斯特為了救他活著的妻子而失明。身體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，同時妻子去世，財產(chǎn)被毀。

　　簡愛全心全意的愛再次投入他的懷抱。從這本書可以看出，它塑造了一個反映新階級某些要求的女性形象，描繪了工業(yè)**時期的時代精神。

簡愛經(jīng)典讀后感15

　　《簡愛》是一本必讀名著，這本書具有完整有致的故事情節(jié)，具有鮮活形象的故事人物，也具有震撼人心的啟發(fā)意義，因此說，《簡愛》是一本好書，是一本具有教育意義，具有啟發(fā)價值的**書籍。

　　一本好書不僅可以讓人汲取到寶貴的文學知識，更加可以發(fā)人深省，叫人學會很多做人的道理，而簡愛就是這樣一本**好書，它其中所涉及到的關于女性**和自尊的精神品質(zhì)，著實讓人感到震撼無比，也讓人覺得受益匪淺。

　　在書中，簡愛是一個極其自尊、自愛、自強的女人，她不會因為利益與權欲迷失自己的本心，更不會因為虛偽的愛情而放棄自己的驕傲。相反，在那樣一個黑暗無情的社會背景之下，簡愛一直兢兢業(yè)業(yè)做好自己的事情，一直本本分分守著自己的本心，絲毫不允許別人踐踏自己的自尊，欺騙自己的感情，主宰自己的生活，試問這樣一個偉大的女性，如何不讓人感到佩服呢？

　　簡愛說過，他與羅切斯特的對話并不是簡單的軀體交流，而是兩個完完整整的靈魂在對話，而他們這樣兩個不同階層的人此時此刻是一同站在上帝腳下的，他們誰也沒有比誰高一等，誰也沒有比誰矮一截，他們是完全*等的，即使他們的社會地位不一樣，但他們的精神地位是一樣的。當我讀到這一段的時候，我深深感覺簡愛是一個不懼強權，不怕世俗的女人，她是那么的強悍，那么的勇敢，那么的有主見，那么的有自信，這讓人覺得她是一個新世紀的女性，甚至我覺得新時期的女性都沒有她那么前衛(wèi)，那么果敢。因此，我覺得把簡愛作為女性的一個楷模，這無疑是一件非常有社會意義的事情。

　　簡愛說過，人可以是卑微的，但人絕對不可以認為自己是卑賤的，一個女人絕對不可以自我**，更不可以隨意放縱自我、迷失自我。因此，當你遇到一些坎坷和挫折的時候，你必須勇敢的跨過去，而假如你能力有限無法避免逃離的時候，你就要坦然去面對，勇敢去忍受，否則你留給別人的只有軟弱和愚蠢的印象。因此，不管處在什么情況下，一個人必須要勇敢，必須要堅強，即使自己過得很狼狽，很悲慘，但也不能放棄一些底線，不能丟失最為重要的尊嚴，尤其是對一個女人來說，更要時時刻刻的注重自尊和自愛，切不可讓任何人小看自己，侮辱自己。

　　總之，讀完《簡愛》這本書之后，我學會了很多，也懂得了很多，我知道對于一個人來說，貧窮不算什么，卑微不算什么，失敗也不算什么，重要的是我們必須擁有一顆積極樂觀的心，擁有一種自傲自強的品質(zhì)，這樣方不會辜負自己，不會委屈自己。

經(jīng)典常談讀后感3篇（擴展10）

——散文經(jīng)典讀后感

散文經(jīng)典讀后感

　　在*凡的學習、工作、生活中，許多人都寫過散文吧？散文是抒發(fā)作文真情實感，寫作方式靈活的記敘類文學體裁。那么，你會寫散文嗎？下面是小編幫大家整理的散文經(jīng)典讀后感，歡迎閱讀與收藏。

散文經(jīng)典讀后感1

　　這本書的封面是一片小雛菊，在這片小雛菊的上方，有七行用金色刻上去的《一棵開花的樹》。這吸引了我的***，不禁慢慢地吟誦了起來。

　　“佛于是把我化作一棵樹

　　長在你必經(jīng)的路旁

　　陽光下慎重地開滿了花

　　朵朵都是我前世的盼望”

　　有人說，愛情是緣份;愛一個人與不愛一個人，是感覺，是無法選擇的，任何的努力都是刻意的勉強;然而，茫茫人海中，又有多少人排著隊，拿著愛的號碼牌，苦苦等待，愛要拐幾個彎才會來呢?詩中的那位女子，總是站在“必經(jīng)的路旁”等待愛情，做到最好的一面展示給他看�！吧髦亍币辉~把等待中的忐忑描寫的淋漓盡致，又細寫了這位女子在等待中不斷完善自己的一面。她用一顆自己最火熱的心去傾聽愛情的心理活動。人生匆匆，但是在無聲中逝去的又何止愛情呢?

　　“而當你終于無視地走過

　　在你身后落了一地的

　　朋友啊 那不是花瓣

　　是我凋零的心“

　　而當他“終于無視地走過”那落了一地的并不是凄美的花瓣，而是一個少女凋零了一地的心，是血、是失望、失落，如泣如訴，其凄涼之狀況，催人淚下，替文中少女感到惋惜。然而，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，那落了一地的少女的心竟還不覺后悔，卻還在等待著。

　　哎，幾百年的苦求來的卻是沒有結果的等待，然而在這漫長的等待中她也竟是沒有灰心過，也沒想到放棄。她只希望他可以注意一會自己。難道這一點小小的要求也將變成奢求嗎?

　　花落了，季節(jié)更迭了，來年還是好風光。往事如煙，隨風而逝，既愛，愛已傾城，也許相逢一如從前，只是花落了，季節(jié)更迭了，來年還是好風光，你呢?經(jīng)年后，你還是從前的你嗎?

　　這棵樹雖然不會嘆息，但是這哀怨的聲音卻又的的確確是從這首詩直傳到我心里的。

　　“若相惜，便知足;若相知，便明了;若相守，便無悔�！边@又是她在另一首詩中對這棵樹若有若無的回答。

　　“從妖嬈到凋零，只是遵守曇花一現(xiàn)的宿命，魂歸夢里。而我，卻在繁華頹敗時傻傻地守護這那至極美麗不放手。”或許，這又是那棵樹在內(nèi)心最深處的話，只是在偶然時被人們發(fā)現(xiàn)了吧!

　　人生就像一場夢，夢醒后一切又回到現(xiàn)實，在這個現(xiàn)實的世界里，唯一收留你的只是你自己的影子;所以，請學會放棄，放棄也是一種美，退一步也許可以海闊天空。

散文經(jīng)典讀后感2

　　散文的精髓是形散而神不散。讀一篇好的散文，就像在炎熱干燥的沙漠里逢著一片綠洲，滿心裝滿了欣喜與崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地將我推進了散文的殿堂，但只是崇拜他的文筆，并沒有激起感情的陣陣漣漪，好像內(nèi)心的一片天地是空虛的一般，林清玄的散文卻總能引起思想的共鳴。

　　林清玄帶給我的是感動與崇敬，不是因為他是作家，而是他的寫作思想風格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自己的定位。

　　是一個佛教的信奉地，而林清玄的思想里也融進了佛教的質(zhì)地。佛曾曰：一切因緣而起。而我與它的第一次邂逅卻是奇妙而朦朧的，也許這是緣的造化吧。放飛思想，在文字的跳躍里，**的呼吸著。文字能反映一個人的性格，在穿梭的進行中，你會發(fā)現(xiàn)樂觀是他的主旋律。雖然出身卑微，但卻堅信自己的夢想，他總會把困難與挫折當**生的經(jīng)歷，童年的滿身光輝是他寫作的根本源泉。他如苦難的沙子般處處沉淀，漸漸將他的靈魂磨礪成了 耀眼的珍珠，不是每個恩都配得起那些苦難的。尼采曾說過，生命是一條毯子，整個生命。

　　他的散文樸實、優(yōu)雅，而他的安靜卻是他最豐富的色彩。一顆煩躁的心會被洗滌的透徹明靜。讀他的散文才深刻體會到了他所表達的含義：時間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們渴望交流但卻將心靈禁錮起來，怎能化解氤氳的陰霾?通過他的心與你的心的交流，會讓力量穿越時空隧道流進你的靈魂里。手捧著書，斟酌每個字，都會漾起心中的溫暖。

　　漂泊是他的命運，也成就了他的性格，但他卻用一種花開的聲音溫暖了我的世界。佛曰：一花一世界;農(nóng)曰：一葉一菩提。沒有相對的答案，只要符合了內(nèi)心的感覺，就能獲得心靈上的寧靜。在這個物欲橫流的社會，誰也不是誰的誰，而林清玄的文字表達出來的內(nèi)涵卻是我靈魂的根本，不希望現(xiàn)實的落寞隱埋了內(nèi)心的*和寧靜。

　　時間在旋轉，日歷再翻頁，而林清玄的散文將經(jīng)得起歲月年輪的考驗，通過他的散文，我知道世間萬事的一切取決于你自己生活和心靈的視角�；ǘ湎驴梢钥匆婁J利的刺，而在刺上，我也能看到斟滿陽光的花朵。

　　讀書的目的，不一定是增加了多少知識，有時學會了怎樣實現(xiàn)人生的價值是非常關鍵的。其實人生半徑像水一樣可以拓展得更寬更長，而在他的散文里，我就像一棵讀懂了陽光雨露的樹，開始有了在陽光下茁長成長的跡象。林清玄對媽**愛是那樣簡單樸素，但卻是最真實的人生寫照。他有一顆漂泊的心，這也注定了如斷線風箏的命運，不知會飄落到哪里。

　　讀他的散文像是在細數(shù)自己的人生，奇妙無瑕。

散文經(jīng)典讀后感3

　　“宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤起伏。****，無非海的變幻，無不歸元于海，世間一切現(xiàn)象，皆是宇宙的大生命的顯示�！�

　　掩卷沉思，輕輕用手撫摩著書頁。豐子愷先生的《阿難》，一字一詞，一句一段，都讓人放下塵世一切，靜靜地自然地明凈地品讀。文章記載的是豐先生的妻子當年不幸小產(chǎn)。半夜里，這個來得太早的小生靈剛剛來到人間，又在一秒間重回到生命的故鄉(xiāng)——在一瞬間的跳動后悄悄地死去。對于這樣的人間哀痛，作為父親的豐子愷能夠淡然地加以描繪，不為孩子的死而哀傷，反而是以一顆包容的心，從宇宙萬物的倏現(xiàn)倏滅中釋然心中痛楚，*靜贊嘆只有一跳的一生的天真和聰慧，為孩子不受絲毫塵世苦難而感到由衷的欣慰。這其中我們能看到的是豐先生一顆十分樸素，非常真誠的心。

　　我雖然無緣親眼見到豐先生，但腦子里卻浮現(xiàn)出一個如此模糊而又清晰的形象：雍容恬靜的相貌，一團和氣的風度，無論在人生的海洋中遇到什么風浪，他也總是欣然微笑，在浪花飛濺中，沒有憂慮沒有怨言，只有他的本色依舊。

　　巴金形容他是個“與世無爭，無所不愛的人，有著一顆純潔無污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，樸素而真誠。在他的《大帳簿》里，他細細地寫盡人生旅程中的無數(shù)疑惑與悲哀，最后他仍然純樸地希望宇宙間有一本大帳簿，事無大小輕重、來歷都一一記錄在案，以此**困惑�！秾W畫回憶》則像放電影般重現(xiàn)出幼年子愷學習畫畫的趣事，他將那些孩童可愛真摯又逗趣的微妙心理都一一細致地加以描摹，真真切切，沒有一絲人造的虛假氣息。還有《華瞻日記》里的無邪童真；《秋》里的超脫淡然，只求在死的靈光中度送生命，都表現(xiàn)出他的樸素而真誠的文風。無論是生動有趣的描寫，還是對生命的沉思，都滲露出他的真，他的樸，能讓讀者隨之進行一次生命之旅，并在這個過程中受到靈魂的洗禮。

　　他，就如滔滔長江流水邊的一個辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長篙，以他的真誠純潔，為被生活所迷的失望的旅人，撐出一片天空。他讓旅客的心由喧囂歸于*靜，由消沉而重燃對彼岸陽光的希望。

　　仰望著藍天白云，我不禁自問，什么時候，我們世界才可少些欺詐，少些執(zhí)著，多些自然與淡泊。正如豐子愷先生作品中所希冀的一樣。

　　沏一壺茶，暫時超脫塵世；品一品豐子愷先生的作品，是安適的，是營養(yǎng)的，是靜謐的。

散文經(jīng)典讀后感4

　　在記憶深處，總有抹不去的背影，朱自清細膩的文筆看似*淡卻讓人感同深觸，像云絮輕輕劃過天際，卻留下拭不去的痕跡，如一塊小石子擊在水面上，漾起一圈又一圈的細細漣漪。

　　文章講的是幾十年前朱自清的父親在浦口車站送他乘火車北上念書的情景，雖然字數(shù)不多，讀起來淡淡的，卻讓人深受感動。這篇文章寫得十分樸實，但時時處處流露著一種真情實感：父子間深厚的感情，父親對兒子絲絲無形的關愛和兒子對父親的百般懷念以及無限的感激。

　　車還未開，父親不肯走，往車外望望，便執(zhí)意要幫“我”買幾個橘子。“我”本要自我去，但父親不肯，還是自我去了。即使就是小小的的一個“不肯”，也足以看出父親對自我兒子的濃濃的關愛。父親很胖，所以爬上月臺有些艱難，“他用兩手攀著上頭，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣貌。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了……我再向外看時，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了。”每每讀到這一段時我都會被那份深深的卻不彰顯的父愛所打動，眼前仿佛出現(xiàn)了朱自清的父親艱難爬上月臺買橘子，又艱難回來的畫面。雖然當時作者已經(jīng)20歲了，已經(jīng)學會了自我照料自我，但父親還是忙前忙后地為他做這做那，也許在父親眼里，兒子始終還小，始終需要自我?guī)退�，在他眼里，兒子永遠是最重要的。

　　當時父親本是說讓一熟識的茶房陪同“我”去的，可是他始終還是不放心，還是決定自我親自到車站送兒子。因為行李太多得向腳夫行小費，父親便忙著與腳夫討價還價：幫兒子在車里找好位置；甚至在送兒子上車時還細細交代茶房好好照應他，而“我”，卻“暗笑他的迂”雖說是這樣，但父親對兒子還是無微不至的。作者對父親的關愛也充滿感，整篇文章的角角落落都彌漫著感激。

　　現(xiàn)實生活中，父親的背影就如我的一顆定心丸。每一天放學，我總是會在人群中找到那熟悉的身影，我就明白爸爸來了，便會嘻嘻哈哈地走過去，放好書包，一只腳跨過座位，手撐在爸爸的肩上，一用力，坐上座位，回家了；雨天，我靠著爸爸的背，躲在雨衣里，總能覺得很定心，心里暖暖的；媽媽不在家，爸爸就會為我燒飯，雖然經(jīng)常把廚房弄得臟兮兮的，但看著他在廚房忙碌的背影，我總會感到前所未有的溫暖。

　　在生命的人海里，相信會我們都會一下子認出那個熟悉的背影，那個正是處處關愛自我的父親。

散文經(jīng)典讀后感5

　　品讀了好幾番，張抗抗的散文很有韻味，應該說好的散文都是耐人尋味的。不單單是語言的清新自然，而且靈動的文字和富有內(nèi)涵的內(nèi)容也深深地打動了我�！锻�里之思》可以列為游記，寫景記事之說。這是一篇有思想的游客展示給我們的一幅富有意境的畫卷，也是一位有思想的作者帶給我們的一篇有思想的文章。

　　江南，煙雨迷離，夕陽斜暉，亭臺樓榭，山清水秀，是雨巷里一位撐著油紙傘穿著旗袍的`妙齡少女，讓人忘乎所以;同里，小橋流水，人家宅院，園林小筑，貼水近湖，樸素大方，古色古香，是一把被**后沉寂良久的紙扇，讓人神往。話是沒錯，但這更多的只是抱著一種欣賞的態(tài)度，沒有思考的心情，看到的更多的也只是風景，少了些感性與理性相融的魅力。所以，要學會做一名有思想的游客，其實有時只是簡單的開動一下小腦子，帶著思考。

　　就像是一首寫景的詩，語言總是美的，可能是華麗的，可能是素雅的，可能是田園里的愜意，可能是山野里的悠然…… 但它終究只是簡簡單單的在做著自然忠實的記錄者，僅此而已。換句話說，這風景不過空殼一具，虛有其表，說“一切景語皆情語”，那也是要有內(nèi)涵，要合時宜，畢竟有情才能有感而發(fā)，才能有自己的感情融入在自己的作品中，那是思想自然的流露。好的作品有情有景，不是要刻意去修飾的，也只是多了一份思考，悄然為作品增色不少，讓作品更有看頭，更深刻。所以游客也要有思想，思想是風景的骨頭，有思想的游客欣賞到的風景因著思想而變得更美，更動人。當然，收獲也更多。

　　更何況，這是江南的姿態(tài)，就更要帶著思考來研讀，品味。江南，魚米之鄉(xiāng)，歷史典故無數(shù)，關于江南的詩詞歌賦更不可數(shù)�；矢λ稍鴩@：“蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭，人語驛邊橋�！睎|坡也曾望：“春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家�！薄�…所以，思考是為了更加深入地了解江南這方水土。江南同里的退思園，張抗抗要感慨：為什么人總要待“退”時才能思過呢?的確，你可能也有著般的疑惑，如果能在“進”時小心謹慎那路不就走得更加穩(wěn)當了?可是你卻沒能像她那樣在旅行中可以有這樣的感慨。因為你不懂得主動思考。

　　張抗抗的一篇《同里之思》，讓我領悟到很多。我也充當了一次游客，跟隨她在美麗的同里轉了一圈，那些橋，那些水，那些園子，那些人和事，看在眼里。帶著思考，帶著問號，收獲些什么。

散文經(jīng)典讀后感6

　　今天上午，我懶洋洋的躺在床上，無事做，隨手拿起張曉風散文來，第一篇便是我愛上他的理由，幾行字映入眼簾，“一筆簡單的雨荷花可給出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨。”荷花與傲骨？多么恰然的配合，于是馬上翻到下一頁，去細細品味張曉風的畫晴。俗話說：好天氣=好心情�！懂嬊纭肪褪沁@樣，雨后的天晴竟然讓作者比喻成：“心理上就覺得似乎撿回了一批失落的財寶�！边@時，濟南窗外是一片陰郁，剛剛悶悶的心情突然有陽光射入的感覺，快樂也在周圍饒來饒去的我繼續(xù)翻看，幾乎熔入了《畫晴》的世界，仿佛也享受到勃勃的生機，大自然造物的神齊。有生命和無生命的東西都那么可愛。于是，我想，晴天能給人帶來什么，尤其是雨后的晴天，一縷陽光斜射進屋子，清風送來雨后的芬芳，窗外小鳥嘰嘰喳喳的叫著，天空澄著一股透徹的藍。我享受著生命的生機勃勃，不能把自己憋在屋子里呀。于是，我們踏去了門，我們一起去找“晴”。張曉風就是這么一個人，凡事隨意而行，雖然顯得調(diào)和，但也無所謂，我也是這么一個人，總是被突發(fā)奇想攪亂了生活的章法。

　　“我只想消磨一個極好的太陽天，只想到鄉(xiāng)村里去看看五谷六畜怎樣欣賞這個日子�！痹谟旰蟮那缣�，來到一個空曠的廣場，在那黃綠不均的草地上延續(xù)我們的夢，我陶醉許久，定神一望，不禁一笑，這兒沒有什么奇花異草，也沒有任何仕女云集，但究竟是為什么能這樣吸引人呢？也許我們愛的，享受的就是這份寧靜，恬淡和收斂。小草上的露珠，野花的香，大石的光滑，我們的閑境，羨慕小草，只因我們不能和著風擺動，草兒們一起擺動，就成了海，羨慕那云，只因我沒有云樣的筆，去勾勒我的藍天，曉風遇到了一群孩子，當?shù)氐暮⒆觽兊脑捯�出了《畫晴》�?/p>

　　“她有點奇怪，不是嗎？”

　　“我們這里從來沒有人來遠足的�！�

　　“我知道，”有一個較老成的孩子說，“他們有的人喜歡到這里來畫圖的�！�

　　“可是，我沒有看見她的紙和她的水彩呀！”

　　“她一定畫好了，藏起來了�！�

　　我靜靜地想，可不是嗎，我們的生活也幾乎是被描繪出來的，而我們就是那持筆的畫家，快樂時，就給天空抹上快樂而又透徹的藍，又用云的絲柔給予裝飾，高樓大廈也是挺拔的，孩子們臉上也有如花一般美麗的笑容，傷心時，你用一塌糊涂的灰附著著畫面，仿佛天都要為你的悲傷而動容，我們都是畫家。而張曉風則用文字將“晴”描繪。

　　也許我們真的很眷戀廣闊的草場，那里可以放飛我們的心靈，想起城市的街道，想起兩側壁立的大廈，還有那一線天空，真的仿佛置身于死陰的幽谷。咦？你把畫藏起來了，那就把心底的晴天獻給我們吧！

散文經(jīng)典讀后感7

　　梁實秋先生真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經(jīng)他的筆一轉一化，汨汨淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂。

　　梁實秋先生的散文：瑣碎。沒有故事情節(jié)，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點，雜而不亂，抖開斑斕。他下筆，東一鱗西一爪，若云里神龍，飄忽不定，反而沒有編故事的斧痕匠氣，觸類旁通，信手捻來，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通了！任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤豐沛的長文。因為雜，讀者永遠新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。梁實秋先生的行文看似輕松灑脫，沒有梁實秋先生的學貫中西的淵博學識，這一手是學不到家的，這是一絕。也有人效顰，結果墮入羅嗦，世俗。

　　至少在我看來，散文到了梁實秋手里，又聳起一座里程碑。仿佛沒有不可入文的事，不信，翻開梁實秋先生的四集《雅舍小品》，就像個雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊了。怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā)，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的都攬入筆底，正合老上海的一諺語：撿入籃里都是菜，這是高廚的本事。經(jīng)他妙筆點睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機敏。梁講究生活的趣味，他總能從最*凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味，然后筆鋒一轉，洋洋灑灑，談笑風生，不時閃爍出機智，忍俊不禁開涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。

　　他文章取材很世俗，人人都有此經(jīng)歷，一經(jīng)點出其中的閃光點，自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩�，嵤氯牍P，典雅出鋒，這是梁文的成功之處。

　　梁實秋又是大學者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠東英漢大詞典》更是華人學者研讀**文化的必備參考詞典。但他寫作從不掉書袋，沒有頭巾氣的酸。他常常信手捻來中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實文章的知識含量，是調(diào)味品，不是醋，更有可讀性。時下一些寫手，才看了幾篇引文，甚至見了廣告上幾句古代詩文，便迫不及待收入“拙著”，企圖點綴出文章的源遠流長，一副普人郝隆袒腹曬書的窮酸相。一壇回味尚可的米酒曬成醋了，原有的酒味也灑了。

散文經(jīng)典讀后感8

　　隨著年齡的逐步增加和“心智的成熟”，我們小小的心里接觸到了**的世界。眼看著我們即將褪去幼稚、可愛的外表，面對形形**的人和事，恐怕現(xiàn)在的我們?nèi)耘f缺少了些什么。那就是一份難能可貴的童真。

　　在網(wǎng)絡突飛猛進的現(xiàn)代，想知曉萬千世界是彈指間的事。然而讓思想過濾去一些繁碎的事情要探尋自己的心，那就是無窮無盡的了�，F(xiàn)在的我們還不能很清楚地辨認誰是誰非，這樣就很容易混淆是非。書本起到了很好的“啟蒙”作用。老師大力推薦我們讀書，從而認清這個世界是美好的，這個世界是充滿善意的。

　　懷著一顆“天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心”，我讀完了一本有許多誘發(fā)人思考的小故事組成的散文集。作者眼見的世界是彩色樂觀的，好似內(nèi)心總會被某些東西所觸動，這也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自己怎么沒有作者的經(jīng)歷和所見所聞還有令人贊嘆的感想。也許我不能希望每天都與美好的事相遇，但也能像作者一般存著真、善、美的心靈，看這個多姿多彩的世界。

　　“天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心”是每一卷首語的標題，是作者對少年們的期許，也是我們在人生經(jīng)歷成長的時候每一個階段的標志桿。每一段時間我們都要反過去回顧一下，不要讓我們意念的小火車順著軌道偏斜的道路開去。不但這樣我們要常常擦拭心靈的鏡子。如此照見的時間才是光亮、美麗的呢！

　　天真的心，每個孩都曾經(jīng)擁有。孩提時我們夢想過自己像小鳥兒**自在地翱翔于藍天，擁有一片廣大、**的天地。在我們明亮、清澈的眼里，看到不生不熟的世界，多么好奇、親切。當我們睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)自己還是一個渴望認清世界的孩子。

　　純善的心，看到作者深信佛法、普度眾生的情感讓我崇拜。不過“心靈里總免不了煩惱、悲哀、苦痛，不如心里為飛走的蝴蝶做感動”。即使找不到純?nèi)话察o的一刻，我們還是可以感受到發(fā)生自身邊的點點滴滴的溫暖來感化心靈。

　　美好的心和莊嚴的心又是如此重要。沒有人生的莊嚴又怎么談到美好的人生。每個人感受到的美好、幸福是不相符的，看待好、壞的角度也是截然不同的。但我們都竭力地發(fā)現(xiàn)它們的存在，用心感受它們，每天的生活也就從容而有情趣了。

　　當然，小小的我們沒有作者那樣深刻的覺悟，那樣脫俗的佛心，只是希望能在生命的成長中永遠快樂。

散文經(jīng)典讀后感9

　　“人們常說，人與人之間，尤其相愛的人之間，應該有相互了解和理解，最好做到彼此透明，心心相櫻史懷澤在我的《青少年時代》中說，這是不可能的，即使可能任何人也無權提出這種要求�！�不僅存在著肉體的羞恥，而且還存在著精神的上的羞恥，我們應該尊重他。心靈也有其外衣，我們不應脫掉它’它如同對于上帝的神秘一樣，對于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和理解，而只能給予愛和信任。每一個人對于別人來說都是一個秘密，我們應該承認這個事實�！�

　　在我擁有愛情的時候，曾經(jīng)幻想愛情是兩人心理生理的完全袒露，我把我的內(nèi)心完全的裸露在對方的面前，卻發(fā)現(xiàn)這種開放是單向的。當時曾經(jīng)苦惱，現(xiàn)在明白那只是幻想，如同女人幻想永久。愛情不是把兩個人變成一個人，對于精神羞恥**的人，內(nèi)心往往最具有**性，這種**性往往是吸引對方的原因。健康愛情不是消除**、同病相憐，而是欣賞**，就是所謂的信任，共同燃起生命的創(chuàng)造之火。最根本的精神痛苦，是個人自己的事情，不應期望任何人與你分擔生命存在的義務。

　　“在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能夠消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們的內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛。我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否走在向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的勝地究竟是怎樣的。然而同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著**個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。”

　　在黑暗中與信任的人行走，是一種幸福的感覺。不需要語言，不需要眼神的接觸，兩個人的安靜是美好的，而一個人的安靜、孤獨更是是珍貴的。詩人、藝術家因孤獨而生也因孤獨而死，孤獨為藝術家們提供創(chuàng)作原動力，同時也把他推向邊緣。凡高割下了耳朵，死在了畫里，海子在長城邊臥軌，偉人們不斷地結束他們的生命令人留淚、流血，但他們保持神話的純潔和崇高。人們走在各自的路上，有的人卻用孤獨與生命換來思想的永恒，為我們留下大海**的航標。物質(zhì)將會永遠存在，相同的元素不斷組合形成新的生命，我們體內(nèi)殘留著我們祖輩父輩的物質(zhì)，我們身體由其他生物提供的材料搭建而成，物質(zhì)不斷流動塑造新的靈魂，每次的靈魂更像是無盡物質(zhì)的一件衣服，物質(zhì)穿上我們的靈魂，我們珍貴的靈魂對于世界是多么的輕易渺校在這個流動的世界中，只有我們的孤獨才能為我們留下一絲永恒的想象，只有他人回憶才能延續(xù)我們在是世上的曾經(jīng)，一代又一代**與誕生的車輪一同滾動。偉大的孤獨，孤獨是不可濫用的，孤獨不是空虛，孤獨是對自我珍貴事物的堅守，孤獨是內(nèi)心煎熬引發(fā)創(chuàng)造的前奏。

散文經(jīng)典讀后感10

　　喜歡遲子建，是多年前高考試題還有散文閱讀時，喜歡她的《我的世界下雪了》，喜歡她的《時間是怎樣的行走》，喜歡她的《寒冷的高緯度》，也喜歡她的《泥濘》。這幾篇文章我也在課堂上和我的學生們分享。分享她的詩意而又溫情的文字，分享她的完美而又不事雕琢的文章結構。臨放假前，又專門買來了她的散文集準備再次閱讀，書到的那天，學校恰巧停了電。*日里總是坐在空調(diào)屋里的學生和老師們都感受到了什么叫揮汗如雨。上完了課，在如大蒸籠一般的辦公室里打開了這本《遲子建散文集》，象在大口大口的吃下冰激凌一樣，心慢慢隨著那熟悉的文字風格而沉靜下來。

　　最先使自己感受到美麗的是那篇《傷懷之美》，她在日記中這樣寫到：

　　我走出室內(nèi)溫泉，走向那扇朝向東方的門。站在門邊就感覺到了寒氣，另外兩位女子驚奇地望著我。試想在隆冬的北海道，去露天溫泉，實在需要點勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門推開。這一推我?guī)缀踝屟┗ńo嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我**，我身上卻一絲不掛。而我不想再回頭，尤其有人望著我的時候，我是絕不肯退卻的。**前走去，將門關上。

　　我全身的肌膚都在呼吸真正的風、**的風。池子周圍落滿了雪。**溫泉走去，我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分，將手撐開，舒展開四肢。坐在溫泉中，猶如坐在海底的苔蘚上，又滑又溫存，只有頭露出水面。池中只我一人，多安靜啊。天似亮非亮，那天就有些幽藍，雪花朝我**，而溫泉里卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹，樹上有燈，因而落在樹周圍的雪花是燦爛而華美的。

　　我想我的筆在這時刻是蒼白的。直到如今，我也無法準確表達當時的心情，只記得不遠處就是一座山，山坡上錯落有致地生長著松樹和柏樹，三股泉水朝下傾瀉，bb有聲。**的泉水較直，而兩側的面積較大，極像個打漁人戴著斗笠站在那。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結有冰柱(在水旁的巖石上)，這是我所經(jīng)歷的三個季節(jié)的景色，在那里一并看到了。我呼吸著新鮮潮濕而浸滿寒意的空氣，感覺到了空前的空靈。也只有人，才會為一種景色，一種特別的生活經(jīng)歷而動情。

　　特別喜歡她寫的這種獨自享受一種特別生活經(jīng)歷的動情!一種別人分享不了也無需找人分享的情感!就如自己前幾個月到多年前就夢想去的麗江一樣，我無需讓同伴們知道我內(nèi)心無法用語言描繪出的感慨。當然，同伴也報無法理解為何我會在離開麗江后一次次的夢見它的原因。這是一種只有獨享的傷懷之美!

散文經(jīng)典讀后感11

　　有一天，老師給我們布置了一項特殊作業(yè)，要摘抄5段寫景文章。

　　當我抄完后，驚奇地發(fā)現(xiàn)：5段文字中，有三段是朱自清的文章。

　　這讓我對朱自清產(chǎn)生了好奇，朱自清有這么強的寫景能力!我趕忙拿起了《朱自清散文集》讀了起來。

　　朱自清的許多散文大家都已經(jīng)很熟悉了，《春》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡之綠》等等佳作名篇數(shù)不勝數(shù)。

　　每讀到朱自清的文章，都會有一種清新典雅，柔順細膩之情，讓人從久違的城市的混沌的空氣里擺脫出來，

　　從而讓人有一種鄉(xiāng)村感，又好像有一種原始的，清新的感覺，讓人久久難以忘懷。

　　春天是我們非常熟悉的季節(jié)，但往往又會給人帶來煥然一新驚喜的。

　　在描寫春天的文章長廊中，我最喜歡的就是朱自清寫的《春》了。

　　他那栩栩如生、獨一無二的語句，像小河的流水般灌溉進我的心里，雖然現(xiàn)在是冬天，但我似乎感覺到了春天生機勃勃的氣息。

　　眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的春景圖。

　　“吹面不寒楊柳風�！�

　　從中，我能感覺到，風是多么地溫柔呀!像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。

　　要是能漫步在這種仙境般的美好春光里，一定是舒服極了，愜意極了!此時此刻我真是希望能穿越時空，到達這么美、還充滿了詩意的春天去啊!

　　朱自清給春天的鳥，“恩賜”了一個美妙的嗓子。

　　“鳥兒將巢安在繁花綠葉當中，高興起來了，呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉的曲子，跟著輕風流水應和著�！�

　　這樣的境界，就像在奇妙的童話世界里似的。

　　但是，即使鳥兒的天賴之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀!俗話說“春雨貴如油”。

　　“一年之計在于春”在這個美好的季節(jié)，是最適合放風箏了。

　　朱自清在春天看到了一個熱鬧的場面，在“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了�！�

　　人們都以歡笑和努力，滿心歡喜地迎接著春天，迎接著新的一年、新的開始。

　　一直為現(xiàn)在的美好生活而奮斗……春天，是希望的種子、是生命的開始、是美麗的象征。

　　我從朱自清寫的《春》中，看到了我們祖國美好的未來。

　　人們在努力地工作著、奮斗著，從希望的春天開始，為我們的世界多添一份光彩。

　　請大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來，一起來為明天而努力吧!

　　朱自*不愧是一代文學大家!可以說，沒有他，*的現(xiàn)代散文就不可能這么燦爛。

　　我讀了他的文章，汲取了豐富的營養(yǎng)，讓我受益匪淺，真是飽餐了一頓美味的文學大餐。

散文經(jīng)典讀后感12

　　生活里的很多記憶像是一個個小小的旅店，而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬。

　　每次回頭，過去的事物就永遠成為離自己而去的小小旅店，所有的歡樂與悲痛，所有的沉淀與激情，甚至所有的成功與失敗都在旅店里，到當天傍晚我們就要投宿到另一個旅店了。

　　每天的睡去，是一個旅程的終點。每天的醒來，是一個旅程的起點!

　　身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。

　　心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。

　　我也愿意學習蝴蝶，一再地蛻變，一再地祝愿，既不思慮，也不彷徨；既不回顧，也不憂傷。

　　在我們不可把捉的塵世命運中，我們不要管無情的背棄，我們不要管痛苦的創(chuàng)痕，只要維持一瓣香，在長夜的孤燈下，可以從陋室的胸中散發(fā)出來，也就夠了。

　　如果內(nèi)心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生，也只不過是一片無言的枯葉。

　　但它從內(nèi)心中蘇醒，造就了又一個生命奇跡。人生亦是如此，今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂，這就是成功。因為在這一過程中，我們的內(nèi)心更加完美，強大，堅定。這便是成功!!!!

　　內(nèi)心完美的人，對順境逆境都心存感激，讓自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。在匆忙地通過斑馬線的人群中，我們通常不會去注意行人的姿勢，更不用說去注視行人的臉了。我們只是想著，如何在綠燈亮起時，從人群前面呼嘯過去。

　　上一刻，我們可能幸福地流淚；下一刻，我們可能悲哀地哭泣。但，路，總是不斷地，河，總是不停地，向前穿行。

　　人生里退后一步并不完全是壞的，如果在前進時采取后退的姿勢，以謙讓恭敬的方式向前，就更完美了。

　　前進與后退不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是后退；反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺醒，則后退正是前進。

　　當我知道每一個我，每一個自己都是稍縱即逝，下一個自己是全新的。這想法使我充滿了啟示，總使我有更深沉的感激，更非凡的勇氣，去建造未來的自己。

　　改變是可能的！開悟是可能的！

　　黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。

　　雖然明天還會有新的太陽，但永遠不會有今天的太陽了！誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰見過人束縛月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處。

　　在青春的掩護下，頹廢是勇氣，懶惰是反抗，空虛是性感。但你要做你自己，因為別人都有人做了。

　　對未來真正的慷慨，是把一切都獻給現(xiàn)在。

　　于歲月，我們走過了許多春夏秋冬；于人生，我們經(jīng)歷了許多冷暖炎涼。

　　我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持著美好的心，欣賞的心，就像是春天想到百合，秋天想到芒花，永遠保持著預約的希望！

散文經(jīng)典讀后感13

　　梁實秋真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經(jīng)他的筆一轉一化，汨汨淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂。

　　梁的散文：瑣碎。沒故事情節(jié)，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點，雜而不亂，抖開斑斕。他下筆，東一鱗西一爪，若云里神龍，飄忽不定，反而沒編故事的斧痕匠氣，觸類旁通，信手捻來，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通了!任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤豐沛的長文。因為雜，讀者永遠新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。梁的行文看似輕松灑脫，沒梁的學貫中西的淵博學識，這一手是學不到家的，這是一絕。也有人效顰，結果墮入羅嗦，世俗。

　　至少在我看來，散文到了梁實秋手里，又聳起一座里程碑。仿佛沒不可入文的事，不信，翻開梁的四集《雅舍小品》，就像個雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊了。怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā)，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的都攬入筆底，正合老上海的一諺語：撿入籃里都是菜，這是高廚的本事。經(jīng)他妙筆點睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機敏。梁講究生活的趣味，他總能從最*凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味，然后筆鋒一轉，洋洋灑灑，談笑風生，不時閃爍出機智，忍俊不禁開涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。

　　他文章取材很世俗，人人都有此經(jīng)歷，一經(jīng)點出其中的閃光點，自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩�，嵤氯牍P，典雅出鋒，這是梁文的成功之處。

　　梁實秋又是大學者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠東英漢大詞典》更是華人學者研讀**文化的必備參考詞典。但他寫作從不掉書袋，沒頭巾氣的酸。他常常信手捻來中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實文章的知識含量，是調(diào)味品，不是醋，更有可讀性。時下一些寫手，才看了幾篇引文，甚至見了廣告上幾句古代詩文，便迫不及待收入“拙著”，企圖點綴出文章的源遠流長，一副普人郝隆袒腹曬書的窮酸相。一壇回味尚可的米酒曬成醋了，原有的酒味也灑了。

散文經(jīng)典讀后感14

　　讀完朱自清先生的散文集以后，我的心頭一直盤旋著兩個字：“感覺”。

　　感覺是一種說不清道不明的奇妙東西。每一個人都有自己與眾不同的感覺：藝術家有對藝術的美感，文學家有對語言的**，普通人有對生活的幸福感……而朱自清先生則將這樣的美感、**和幸福感融于一身。讀朱自清先生的散文，令我長長地徘徊在一種不忍釋卷、欲罷不能的感覺之中。

　　一篇《歌聲》，道出了朱自清先生對音樂之喜愛，對音樂的感覺之敏銳。他那想象力之豐富，表達力之強，令人油然而生敬佩之心。他聆聽著音樂而寫下的文字，讓人仿佛身臨其境。他“寫”下了一個個音符，“寫”下了一曲曲令人心醉的歌：“仿佛一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤、輕松的感覺……”這就是他對那段音樂的理解，多么深刻呀！多么柔美呀！朱自清先生對藝術之熱愛、對文學之敏銳，由此可見一斑。

　　從前，我幼稚得連“散文”是什么都不知道，現(xiàn)在，讀了朱自清先生的散文集，我終于明白散文是什么了。散文篇幅小，形式**，可寫人，可記事，可繪景……真是不拘一格呀。其實，散文就是文學的一大類別而已。朱自清先生在散文中“記事”較多，所記之事乃他到世界各地去游歷之事。雖說是“記事”，但又常常夾以迷人景色的描寫，讓讀者開闊了眼界。

　　在朱自清先生的散文中，也有幾篇敘事文反映了他對以前所做的某些錯事深深的懺悔，給人以啟迪：盡量少做令自己懊悔的事。這又讓我頗有收獲。我想，這本書我是買對了。

　　在這本書中，我喜歡很多篇散文，但經(jīng)我再三權衡，我終于找到了我最中意的一篇文章。是他的兩篇**作：《荷塘月色》還是《匆匆》？都不是，是《兒女》。當他成為五個兒女的父親時，他是怎樣的感覺呢？他先是心煩，然后就動用家法，但在最后他還是表出了決心：他似乎又感覺到了父親對他那無私的愛，他立志也要做個好父親。其實，文中寫他的兒女鬧出的笑話那一段真好玩，簡直要讓人笑破肚皮。我想，朱自清先生寫到那兒時，心中一定溢滿了濃濃的幸福感。

　　《朱自清散文集》就是這樣一本讓人不由得不喜歡的好書。我相信，當你捧起它，你一定會用你敏銳的感覺，感受到朱自清先生對藝術、對文學、對生活無比的愛；你一定會用你敏銳的感覺，從書中挖掘出無窮的寶藏的。

散文經(jīng)典讀后感15

　　周國*是一個哲學家，更是一個父親，《妞妞》生活中真實的傷口，周國*后來在書中說到，“寧可做*庸的父親，不做杰出的哲學家”可老天從來是這樣，他妒忌幸福的人，他總是把一切本來完美無缺的東西弄的殘缺不全，然后告訴你，看！這就是人生！命運在妞妞還沒出世之前就開始覬覦她，一環(huán)緊扣一環(huán)，一步步把他們推向深淵。先是雨兒的表妹把流感傳染給了懷孕五個月的她；然后一個四川女孩打來不合時宜的電話，**的雨兒因此賭氣堅決要打地鋪，結果發(fā)燒的更厲害；然后急診的時候又遇到一個蠻橫麻木的女醫(yī)生因而延誤了治療；最罪大惡極的是那個醫(yī)學博士，把雨兒拉去照X光，而且是兩次！在這一系列事故中，哪怕其中任何一個環(huán)節(jié)斷了，孩子都可能不會患先天性眼底腫瘤這樣絕癥。

　　我不知道，周國*是懷著一種什么樣的心情，把這些刺心的痛從記憶中掏出來，記下來，并且是那么細膩。小魚小鳥都有眼睛，妞妞卻沒有。這個可憐的孩子一生來就那么熱切而執(zhí)拗的追逐著光明，當她看見一團橘黃色的燈光時她會笑很久；妞妞唯一一個生日，媽媽對客人說你們看妞妞的眼睛像不像波斯貓，爸爸告訴她波斯貓是世界上最美麗的貓；妞妞一遍遍的哭訴：“磕著了，磕著了……”她不明白世界為什么老是磕著她；在妞妞即將離開世界的那些夜里，她躺在爸爸身邊輕聲喚著“爸爸”，爸爸也輕聲應答，宛若耳語和游絲，在蒼茫人世間還有什么比這樣的生離死別更讓人黯然消魂的啊……

　　妞妞死去之后，周國*說：“你在時，我抱你不夠，因而覺得時間太少，你走了，我的懷里空了，突然發(fā)現(xiàn)時間毫無用處，我不知道拿那么多時間做什么，也許時間只有一個用處，它會幫助我——是幫助我一天天向你走近。”別人都說妞妞解脫了，然而這其實是荒謬的，憑什么別的孩子可以在陽光下追逐，而妞妞卻必需解脫呢？作為父母，他們的下半輩子，終將活在這種荒謬中，他們尋找任何一個可能很尋常的契機，不自覺的假設——如果妞妞不死，她也可以象別人的孩子那樣戴上紅領巾了，也可以象別人的孩子那樣羞澀的讀著隔壁班男孩的信，也可以象別人的孩子那樣成為神圣的母親……

　　事實上，我們從來不怕得不到任何即使我們很想得到的東西，我們怕的是失去我們曾經(jīng)得到過的東西。為什么失戀會是那么痛苦的事。很多人或許認為在于拋棄的痛苦，其實最重要的不在這里，而是無法接受這樣的事實，那段曾經(jīng)彼此呵護過的感情就這樣悄無聲息失去了。任何感情都是這樣，傾注過，付出過，不求回報，只想用生命微弱的力量握緊它。可我們活著的世界，總是有一些力量，在它面前，眼淚，顯得軟弱和無助！然后，開始學會，珍惜生命和親情。