紅領(lǐng)巾象征意義
紅領(lǐng)巾象征意義1
紅領(lǐng)巾的意義是被**先烈的鮮血浸染的紅旗的一角。紅領(lǐng)巾是用*人民的鮮血染紅的，它**著無數(shù)英雄的心血。紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。少先隊(duì)隊(duì)禮是：右手五指并攏，高舉過頭，表示人民的利益高于一切。少先隊(duì)呼號(hào)是：準(zhǔn)備著，為*事業(yè)而奮斗！其實(shí)紅領(lǐng)巾不僅僅**紅旗一角、烈士的鮮血，它更是一個(gè)時(shí)代的象征，象征著少年先鋒隊(duì)的前生勞動(dòng)童子團(tuán)在艱苦的環(huán)境中一腔熱情投入**事業(yè)，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)。
烈士的鮮血，它更是一個(gè)時(shí)代的象征，象征著少年先鋒隊(duì)的前生勞動(dòng)童子團(tuán)在艱苦的環(huán)境中一腔熱情投入**事業(yè)，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)。
紅領(lǐng)巾是少先隊(duì)員的標(biāo)志。紅領(lǐng)巾，它**隊(duì)旗的一角，是用**先烈的鮮血染成。 每個(gè)少先隊(duì)員不僅要佩戴紅領(lǐng)巾，而且要用自己的行為保持紅領(lǐng)巾的榮譽(yù)，并為紅領(lǐng)巾不斷增光添彩。
紅領(lǐng)巾是**的一個(gè)角，是少年兒童先鋒隊(duì)的標(biāo)志。紅領(lǐng)巾是象征無數(shù)**先烈的鮮血和*的關(guān)愛。
紅領(lǐng)巾是用*人民的鮮血染紅的，它**著無數(shù)英雄的心血。紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。少先隊(duì)隊(duì)禮是右手五指并攏高舉過頭，表示人民的利益高于一切。
擴(kuò)展資料：
紅領(lǐng)巾歷史來源
那時(shí)的饑餓、困難正威脅著全蘇人民，當(dāng)然考慮不到少先隊(duì)的標(biāo)志問題。列寧的夫人克魯普斯卡婭十分關(guān)心下一代的成長(zhǎng)，建議共青團(tuán)給少先隊(duì)員們?cè)O(shè)計(jì)一種特有的標(biāo)志。
紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。少先隊(duì)隊(duì)禮是五指并攏，高舉過頭，表示人民的利益高于一切。呼號(hào)是：時(shí)刻準(zhǔn)備著，為*事業(yè)而奮斗。
紅領(lǐng)巾不僅僅**紅旗一角、烈士的鮮血，它更是一個(gè)時(shí)代的象征，象征著少年先鋒隊(duì)的前身——?jiǎng)趧?dòng)童子團(tuán)在艱苦的環(huán)境中一腔熱情投入**事業(yè)，經(jīng)歷了血與火的.考驗(yàn)。這就是紅領(lǐng)巾的由來。欲知更多詳情，建議觀看少先隊(duì)隊(duì)史影片《飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾》。
**繼承蘇聯(lián)的傳統(tǒng)，所以我國(guó)的少先隊(duì)也戴光榮的紅領(lǐng)巾。
其他國(guó)家
在其他東歐、亞洲的****國(guó)家，也有少年先鋒隊(duì)的類似**成員佩戴紅領(lǐng)巾。
在朝鮮****人民***，紅領(lǐng)巾的佩戴習(xí)慣并非像*一樣戴在領(lǐng)子下面，而是蓋住衣領(lǐng)，同時(shí)在佩戴前也不沿長(zhǎng)邊折疊。
在德意志*****，剛加入少年先鋒隊(duì)**的小學(xué)生先佩戴綠領(lǐng)巾，三年之后才改為紅領(lǐng)巾。
古巴***小孩小學(xué)一到三年級(jí)戴藍(lán)領(lǐng)巾；四年級(jí)以上戴紅領(lǐng)巾。
如今，擁有少先隊(duì)的國(guó)家有朝鮮、**。
紅領(lǐng)巾象征意義擴(kuò)展閱讀
紅領(lǐng)巾象征意義（擴(kuò)展1）
——紅領(lǐng)巾的象征意義3篇
紅領(lǐng)巾的象征意義1
1922年2月13日，世界上第一個(gè)由工人階級(jí)****的少先隊(duì)**，在蘇聯(lián)***誕生了。剛成立的少先隊(duì)，沒有特殊的標(biāo)志。那時(shí)的饑餓、困難正威脅著全蘇人民，當(dāng)然考慮不到少先隊(duì)的標(biāo)志問題。列寧的夫人克魯普斯卡婭十分關(guān)心下一代的成長(zhǎng)，建議共青團(tuán)給少先隊(duì)員們?cè)O(shè)計(jì)一種特有的標(biāo)志。在一次接受新隊(duì)員的大會(huì)上，來參加會(huì)議的先進(jìn)女工把自己的紅色三角頭巾解下來系在少先隊(duì)員的脖子上，勉勵(lì)他們說：“戴著它，別玷污了它!它的顏色是同**戰(zhàn)旗一樣的!”紅領(lǐng)巾就這樣誕生了。
新*誕生不久，1949年10月13日，**委托共青團(tuán)建立全國(guó)**的少年兒童**——*少年兒童隊(duì)。1953年6月，改為*少年先鋒隊(duì)，簡(jiǎn)稱少先隊(duì)。少先隊(duì)繼承了**戰(zhàn)爭(zhēng)年代兒童團(tuán)的優(yōu)良傳統(tǒng)，與過去的兒童團(tuán)一樣，用紅領(lǐng)巾作為自己的標(biāo)志。紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。少先隊(duì)隊(duì)禮是五指并攏，高舉過頭，表示人民的利益高于一切。呼號(hào)是：時(shí)刻準(zhǔn)備著，為*事業(yè)而奮斗。星星和火炬燃燒在隊(duì)旗上，引導(dǎo)著少先隊(duì)員在*的**下向著光明和未來前進(jìn)
紅領(lǐng)巾的象征意義2
絕大部分的歐洲、亞洲****國(guó)家的先鋒隊(duì)**成員都佩戴紅領(lǐng)巾，部分國(guó)家先鋒隊(duì)領(lǐng)巾的樣式和佩戴方法亦有不同。為來賓佩戴紅領(lǐng)巾，也成為了少先隊(duì)的禮節(jié)之一，常見于蘇聯(lián)、*******、德意志*****、朝鮮等國(guó)。[1]
仍在使用的國(guó)家
*******：*少年先鋒隊(duì)隊(duì)員佩戴的***三角形領(lǐng)巾，**紅旗的一角，象征無產(chǎn)階級(jí)的**傳統(tǒng)。由于佩戴者為*少年先鋒隊(duì)隊(duì)員，所以紅領(lǐng)巾也常作為少先隊(duì)隊(duì)員的代稱。其形狀為等腰三角形，大小兩種型號(hào)的三邊長(zhǎng)分別為72×72×120和60×60×100厘米。 *少先隊(duì)隊(duì)員在校期間或參加集體活動(dòng)時(shí)佩戴紅領(lǐng)巾。部分地區(qū)加入少先隊(duì)前，會(huì)加入****的苗苗兒童團(tuán)[2]佩戴綠樹葉形狀的綠領(lǐng)巾，并由學(xué)校進(jìn)行佩戴紅領(lǐng)巾方法的輔導(dǎo)工作。學(xué)校會(huì)對(duì)紅領(lǐng)巾的佩戴情況進(jìn)行檢查。[3]少先隊(duì)**主要分布在義務(wù)教育階段的
紅領(lǐng)巾
學(xué)校，超過14周歲的少先隊(duì)員，在學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)召開離隊(duì)儀式后，離開少先隊(duì)，不再佩戴紅領(lǐng)巾。在夏季，經(jīng)過學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)研究，允許佩戴隊(duì)徽代替佩戴紅領(lǐng)巾。[4]
古巴：低年級(jí)學(xué)生佩戴藍(lán)領(lǐng)巾，高年級(jí)佩戴紅領(lǐng)巾。
白***：蘇聯(lián)解體后佩戴半邊綠半邊紅的領(lǐng)巾，白***共和青年聯(lián)盟佩戴帶綠邊的紅領(lǐng)巾。
塔吉克斯坦：蘇聯(lián)解體后佩戴帶有**白綠色邊的紅領(lǐng)巾。
只有*和朝鮮使用純紅色領(lǐng)巾。
曾經(jīng)使用的國(guó)家
1.德意志***** ：東德存在兩個(gè)少先隊(duì)**，小學(xué)生先加入**德國(guó)少先隊(duì)佩戴藍(lán)領(lǐng)巾，三年之后加入臺(tái)爾曼少先隊(duì)才改為紅領(lǐng)巾。1990年兩德**之后，隨著德國(guó)**社會(huì)*瓦解，**廢除了紅藍(lán)領(lǐng)巾。
2.羅馬尼亞*******：佩戴帶有**顏色黃藍(lán)色邊的紅領(lǐng)巾。
3.保加利亞人民***：低年級(jí)參加 Chavdarcheta **，佩戴藍(lán)領(lǐng)巾;高年級(jí)參加“九月**者”迪米特里少先隊(duì)，佩戴紅領(lǐng)巾。
4.匈牙利人民***：低年級(jí)佩戴藍(lán)領(lǐng)巾，高年級(jí)佩戴紅領(lǐng)巾，后期紅領(lǐng)巾綴有匈牙利**色帶。
5.阿富汗*****
6.阿爾巴尼亞人民***
7.安哥拉人民***
8.貝寧人民***
9.剛果人民***
10.捷克斯洛伐克*******
11.**柬埔寨
12.柬埔寨人民***
紅領(lǐng)巾
13.****埃塞俄比亞
14.蒙古人民***
15.莫桑比克人民***
16.波蘭人民***
17.也門**人民***
18.南斯拉夫****聯(lián)邦***
19.蘇維埃*******聯(lián)盟
其他顏色領(lǐng)巾：
納粹德國(guó)：***青年團(tuán)和德國(guó)少女聯(lián)盟須佩戴黑領(lǐng)巾，并使用麻繩扣。
紅領(lǐng)巾的象征意義3
紅領(lǐng)巾象征著**先烈的鮮血染紅的'紅旗的一角。紅領(lǐng)巾是少先隊(duì)員的標(biāo)志，**紅旗的一角。
1950年4月23日－27日，*新****青年*委員會(huì)在**召開第一次全國(guó)少年兒童工作**會(huì)議。會(huì)議上，頒布了*少年兒童隊(duì)的隊(duì)旗、隊(duì)歌、隊(duì)員標(biāo)志、隊(duì)禮、誓詞、**，以及確立紅領(lǐng)巾為少先隊(duì)員標(biāo)志。
佩戴方法：
1、將紅領(lǐng)巾披在肩上，鈍角對(duì)準(zhǔn)脊椎骨，右角放在左角下面，兩角交叉。
2、將右角經(jīng)過左角前面拉到右邊，左角不動(dòng)。
3、右角經(jīng)左右兩角交叉的空隙中拉出，右角恰繞過左角一圈。
4、將右角從此圈中拉出，抽緊即可。
少先隊(duì)員參加校內(nèi)外少先隊(duì)*、活動(dòng)，參加升**儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等重要儀式活動(dòng)，須佩戴紅領(lǐng)巾。參加體育活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)或在家里休息時(shí)，可以不佩戴紅領(lǐng)巾。天氣炎熱時(shí)可暫不佩戴紅領(lǐng)巾，但應(yīng)佩戴隊(duì)徽徽章。
紅領(lǐng)巾象征意義（擴(kuò)展2）
——紅領(lǐng)巾的象征意義簡(jiǎn)短 (菁選2篇)
紅領(lǐng)巾的象征意義簡(jiǎn)短1
紅領(lǐng)巾是隊(duì)旗的一角，是用**先烈的鮮血染成。其實(shí)紅領(lǐng)巾不僅僅**紅旗一角、烈士的鮮血，它更是一個(gè)時(shí)代的象征，象征著少年先鋒隊(duì)的前生勞動(dòng)童子團(tuán)在艱苦的環(huán)境中一腔熱情投入**事業(yè)，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)。
紅領(lǐng)巾是少先隊(duì)員的標(biāo)志。紅領(lǐng)巾，它**隊(duì)旗的一角，是用**先烈的鮮血染成。 每個(gè)少先隊(duì)員不僅要佩戴紅領(lǐng)巾，而且要用自己的行為保持紅領(lǐng)巾的榮譽(yù)，并為紅領(lǐng)巾不斷增光添彩。
紅領(lǐng)巾是**的一個(gè)角，是少年兒童先鋒隊(duì)的標(biāo)志。紅領(lǐng)巾是象征無數(shù)**先烈的鮮血和*的關(guān)愛。
紅領(lǐng)巾是用*人民的鮮血染紅的，它**著無數(shù)英雄的心血。紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。少先隊(duì)隊(duì)禮是右手五指并攏高舉過頭，表示人民的利益高于一切。
紅領(lǐng)巾歷史來源
那時(shí)的饑餓、困難正威脅著全蘇人民，當(dāng)然考慮不到少先隊(duì)的標(biāo)志問題。列寧的夫人克魯普斯卡婭十分關(guān)心下一代的成長(zhǎng)，建議共青團(tuán)給少先隊(duì)員們?cè)O(shè)計(jì)一種特有的標(biāo)志。
紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。少先隊(duì)隊(duì)禮是五指并攏，高舉過頭，表示人民的利益高于一切。呼號(hào)是：時(shí)刻準(zhǔn)備著，為*事業(yè)而奮斗。
紅領(lǐng)巾不僅僅**紅旗一角、烈士的鮮血，它更是一個(gè)時(shí)代的.象征，象征著少年先鋒隊(duì)的前身——?jiǎng)趧?dòng)童子團(tuán)在艱苦的環(huán)境中一腔熱情投入**事業(yè)，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)。這就是紅領(lǐng)巾的由來。欲知更多詳情，建議觀看少先隊(duì)隊(duì)史影片《飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾》。
**繼承蘇聯(lián)的傳統(tǒng)，所以我國(guó)的少先隊(duì)也戴光榮的紅領(lǐng)巾。
其他國(guó)家
在其他東歐、亞洲的****國(guó)家，也有少年先鋒隊(duì)的類似**成員佩戴紅領(lǐng)巾。
在朝鮮****人民***，紅領(lǐng)巾的佩戴習(xí)慣并非像*一樣戴在領(lǐng)子下面，而是蓋住衣領(lǐng)，同時(shí)在佩戴前也不沿長(zhǎng)邊折疊。
在德意志*****，剛加入少年先鋒隊(duì)**的小學(xué)生先佩戴綠領(lǐng)巾，三年之后才改為紅領(lǐng)巾。
古巴***小孩小學(xué)一到三年級(jí)戴藍(lán)領(lǐng)巾；四年級(jí)以上戴紅領(lǐng)巾。
紅領(lǐng)巾的象征意義簡(jiǎn)短2
紅領(lǐng)巾的使用情況
絕大部分的歐洲、亞洲****國(guó)家的先鋒隊(duì)**成員都佩戴紅領(lǐng)巾，部分國(guó)家先鋒隊(duì)領(lǐng)巾的樣式和佩戴方法亦有不同。為來賓佩戴紅領(lǐng)巾，也成為了少先隊(duì)的禮節(jié)之一，常見于蘇聯(lián)、*******、德意志*****、朝鮮等國(guó)。
仍在使用的國(guó)家
*******：*少年先鋒隊(duì)隊(duì)員佩戴的***三角形領(lǐng)巾，**紅旗的一角，象征無產(chǎn)階級(jí)的**傳統(tǒng)。由于佩戴者為*少年先鋒隊(duì)隊(duì)員，所以紅領(lǐng)巾也常作為少先隊(duì)隊(duì)員的代稱。其形狀為等腰三角形，大小兩種型號(hào)的三邊長(zhǎng)分別為72×72×120和60×60×100厘米。 *少先隊(duì)隊(duì)員在校期間或參加集體活動(dòng)時(shí)佩戴紅領(lǐng)巾。部分地區(qū)加入少先隊(duì)前，會(huì)加入****的苗苗兒童團(tuán)[2]佩戴綠樹葉形狀的綠領(lǐng)巾，并由學(xué)校進(jìn)行佩戴紅領(lǐng)巾方法的輔導(dǎo)工作。學(xué)校會(huì)對(duì)紅領(lǐng)巾的佩戴情況進(jìn)行檢查。[3]少先隊(duì)**主要分布在義務(wù)教育階段的
紅領(lǐng)巾
學(xué)校，超過14周歲的少先隊(duì)員，在學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)召開離隊(duì)儀式后，離開少先隊(duì)，不再佩戴紅領(lǐng)巾。在夏季，經(jīng)過學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)研究，允許佩戴隊(duì)徽代替佩戴紅領(lǐng)巾。
古巴：低年級(jí)學(xué)生佩戴藍(lán)領(lǐng)巾，高年級(jí)佩戴紅領(lǐng)巾。
白***：蘇聯(lián)解體后佩戴半邊綠半邊紅的領(lǐng)巾，白***共和青年聯(lián)盟佩戴帶綠邊的紅領(lǐng)巾。
塔吉克斯坦：蘇聯(lián)解體后佩戴帶有**白綠色邊的紅領(lǐng)巾。
只有*和朝鮮使用純紅色領(lǐng)巾。
紅領(lǐng)巾象征意義（擴(kuò)展3）
——紅領(lǐng)巾的象征意義150字 (菁選2篇)
紅領(lǐng)巾的象征意義150字1
紅領(lǐng)巾是用*人民的鮮血染紅的，它**著無數(shù)英雄的心血。紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。少先隊(duì)隊(duì)禮是:右手五指并 攏，高舉過頭，表示人民的利益高于一切。 少先隊(duì)呼號(hào)是：“準(zhǔn)備著，為*事業(yè)而奮斗!”回答：“時(shí)刻準(zhǔn)備著!”前一句指的是理想和目標(biāo)，后一句指的是決心和行動(dòng)。
它體現(xiàn)了少先隊(duì)**的**方向和*對(duì)少先隊(duì)的要求。呼號(hào)由少先隊(duì)輔導(dǎo)員、*員和共青團(tuán)**的**，或者由對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人領(lǐng)呼，全體隊(duì)員齊聲回答。
紅領(lǐng)巾是**的一個(gè)角，是少年兒童先鋒隊(duì)的標(biāo)志。(**有三個(gè)階段：*員、*員青年團(tuán)員、*員兒童團(tuán)員。簡(jiǎn)稱：*員、團(tuán)員、少先隊(duì)員)。紅領(lǐng)巾是象征無數(shù)**先烈的鮮血，和*的關(guān)愛。帶上紅領(lǐng)巾的人就成為了*的孩子，向先輩們學(xué)習(xí)，不怕流血，不怕**，無私奉獻(xiàn)精神，為了無產(chǎn)階級(jí)**的事業(yè)而奮斗。
紅領(lǐng)巾的象征意義150字2
1、紅領(lǐng)巾是**的一個(gè)角，是少年兒童先鋒隊(duì)的標(biāo)志。
2、紅領(lǐng)巾的意義是被**先烈的鮮血浸染的紅旗的一角。紅領(lǐng)巾是用*人民的鮮血染紅的，它**著無數(shù)英雄的心血。紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。
3、紅領(lǐng)巾不僅僅**紅旗一角、烈士的鮮血，它更是一個(gè)時(shí)代的'象征，象征著少年先鋒隊(duì)的前生勞動(dòng)童子團(tuán)在艱苦的環(huán)境中一腔熱情投入**事業(yè)，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)。
佩戴使用
1、少先隊(duì)**要教育隊(duì)員愛護(hù)紅領(lǐng)巾，保持紅領(lǐng)巾干凈、*整，佩戴時(shí)服裝規(guī)整。
2、小學(xué)低、中年級(jí)隊(duì)員佩戴小號(hào)紅領(lǐng)巾，小學(xué)高年級(jí)和初中隊(duì)員佩戴大號(hào)紅領(lǐng)巾。小學(xué)低、中年級(jí)身高較高的隊(duì)員，可佩戴大號(hào)紅領(lǐng)巾。少先隊(duì)員離隊(duì)時(shí)應(yīng)珍藏紅領(lǐng)巾和隊(duì)徽徽章。
3、少先隊(duì)員參加校內(nèi)外少先隊(duì)*、活動(dòng)，參加升**儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等重要儀式活動(dòng)，須佩戴紅領(lǐng)巾。參加體育活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)或在家里休息時(shí)，可以不佩戴紅領(lǐng)巾。天氣炎熱時(shí)可暫不佩戴紅領(lǐng)巾，但應(yīng)佩戴隊(duì)徽徽章。
4、少先隊(duì)輔導(dǎo)員在參加少先隊(duì)*、活動(dòng)時(shí)，應(yīng)佩戴大號(hào)紅領(lǐng)巾。少先隊(duì)活動(dòng)邀請(qǐng)有關(guān)**、來賓等成年人參加時(shí)，**、來賓佩戴大號(hào)紅領(lǐng)巾。
5、紅領(lǐng)巾及其名義不得用于商標(biāo)、商業(yè)廣告以及商業(yè)活動(dòng)。
6、各級(jí)少先隊(duì)**、少先隊(duì)員、少先隊(duì)輔導(dǎo)員不得購(gòu)買使用不合規(guī)定的紅領(lǐng)巾。
紅領(lǐng)巾象征意義（擴(kuò)展4）
——狗的象征意義 (菁選2篇)
狗的象征意義1
狗的第一個(gè)象征意義：忠誠(chéng)
狗是人類的寵物，不只是因?yàn)樗鼘?duì)**的溫順，更重要的是它的忠誠(chéng)。*百姓對(duì)狗有天生的好感，他們認(rèn)為“狗是忠臣”，不管主人多么貧窮，家境怎樣破敗，狗都不會(huì)背叛主人。因此俗話說：“兒不嫌母丑，狗不嫌家窮�！�
狗行事有一定的原則性，這就是一切為了**。它守家很地道，只要遇見不相識(shí)的人光臨，即使**老子它也不領(lǐng)情。它是地地道道的“忠臣”，絕不背叛**。凡事只認(rèn)人，不講是非。對(duì)**它不知道反抗是什么，要?dú)⒁蚨茧S便。為**效勞也不遺余力，甚至可以**自己。
署名陶潛的《續(xù)*》中有這樣一個(gè)故事：晉代有個(gè)姓楊的后生，養(yǎng)了一條狗，他與這狗出入相隨，形影不離。一次，他喝醉了酒，路過一片沼澤地，躺到草地上就睡著了。時(shí)逢野火燎原，風(fēng)勢(shì)正盛。狗驚恐大叫，可是這后生酣睡不起。狗情急生智，跳到了水里，帶上一身水，灑在了后生所臥的草地上。這樣反復(fù)多次，周圍的草變得濕漉漉，這后生也避免了一場(chǎng)災(zāi)禍，而狗卻因之累死了。
唐人《集異記》亦云：有個(gè)叫柳超的朝官，因犯了王法，被貶到了江水，隨從只有二奴一狗。兩個(gè)**圖謀不軌，想謀害主人，竊資逃走。狗得知內(nèi)情，便咬死了兩個(gè)**，保全了主人。在**的傳說中，狗曾救過少年努爾哈赤的命：明軍追殺努爾哈赤，努爾哈赤又饑又渴，昏倒在草野。明軍放火想燒死他，而狗卻蘸水滅了火，救了努爾哈赤。
像類似的動(dòng)人故事實(shí)在是太多了。從這些記載者與傳說者那欣賞的筆觸中，我們看到了人們對(duì)狗品格的褒揚(yáng)。*人喜歡狗，說到底是喜歡狗的品格。
狗的第二個(gè)象征意義：預(yù)兆吉兇
*人把狗視為吉利的動(dòng)物，如果誰的家里突然來了一只狗，主人就會(huì)很高興地收養(yǎng)它，因它預(yù)示財(cái)富來臨，所謂“貓來窮，狗來富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么災(zāi)禍來臨，它也會(huì)預(yù)示前兆，比如狗上房是暗示盜賊將至。狗喜歡吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的時(shí)辰來取象吉兇的征兆。如正時(shí)狗吠，主婦必吵;丑時(shí)狗吠，心煩不眠;寅時(shí)吠，財(cái)神臨門;卯時(shí)狗吠，前程似錦;巳時(shí)狗吠，親人要來;午時(shí)狗吠，有人請(qǐng)客;未時(shí)狗吠，妻有外心，必遇小人;申時(shí)狗吠，小孩有禍;酉時(shí)狗吠，加官晉祿;戌時(shí)狗吠，提防生是非;亥時(shí)狗吠，當(dāng)心吃官司。
狗的第三個(gè)象征意義：辟邪除災(zāi)
我國(guó)古人認(rèn)為，狗除了有預(yù)兆吉兇災(zāi)異的象征作用以外，還有除災(zāi)的作用。為什么呢?根據(jù)《禮論》的說法，狗屬于：“至陽之畜”，在東方烹狗，可以使陽氣勃發(fā)，從而蓄養(yǎng)萬物。又東漢的應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中有另外的解釋，他說：天子所居住的城市一共有十二門，東方的三門是生氣之門，為了不使死物在生門出現(xiàn)，所以在另外的九六前殺狗去災(zāi)。狗在陰陽五行學(xué)說中，與五行中的金相配合，又與方位中的**對(duì)應(yīng)，而與東方木相克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬物復(fù)蘇成長(zhǎng)的作用。狗能夠去邪免災(zāi)，這并非是什么奇談怪論，就連明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍也認(rèn)可狗的這一特殊功能，他在《本草綱目》中記載道：術(shù)家認(rèn)為狗能夠禳辟一切邪魅妖術(shù)。《史記》說：秦國(guó)在城池的東、南、西、北四門前披裂肢解狗以抵御災(zāi)害。同時(shí)，用白狗的血涂在門上來驅(qū)逐不祥，這是自古以來就有的風(fēng)俗。根據(jù)《華佗別傳》的記述，琊有一位女子的屁股上長(zhǎng)了一個(gè)大瘡，癢而不痛，反復(fù)發(fā)作，無法治好，華佗檢查以后，取來一只稻糠色的.狗把狗系在馬后，馬走了五十里時(shí)，便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上，一會(huì)兒，只見一條蟲在皮膚下蠕動(dòng)，用鉤子把蟲引了出來，此蟲長(zhǎng)達(dá)三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李時(shí)珍認(rèn)為，這一病例雖然非常奇怪，但確實(shí)是狗的**把蟲引出來。
狗，與人類的關(guān)系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀時(shí)最常用的牲畜之一。周代專門設(shè)有“犬人”之職，就是專門掌管“犬牲”的。古人有進(jìn)修也編草為狗，謂之“芻狗”。衣以文繡，陳而祭之，祭祀一結(jié)束，就把它丟在大道**車馬踐踏。老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁以百姓為芻狗。”歷來對(duì)這句話的理解存在許多分歧，但“芻狗”一詞的含意還是確定的。
狗是人們的好伙伴，“天狗”卻是人們畏懼的兇神惡煞�；槎Y之前算命先生選擇吉日良辰，選定之后必然在一張紅紙上面寫清婚禮詳細(xì)略以及避忌事宜。其中重要一項(xiàng)就是不要沖犯了“天狗”。沖犯了“天狗”，婚禮上有些禁忌都是和“天狗”有關(guān)的。
從前許多不育的婦女都供奉“張仙”來祈子，稱為“送子張仙”，沒有塑像。畫上的“張仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手執(zhí)*，仰頭對(duì)天作瞄準(zhǔn)姿勢(shì)。據(jù)說是他在用*去射殺“天狗”。因此北方習(xí)俗供奉“張仙”，除了香花酒肴，還有一盤五個(gè)用生面揉成圓球，是送給他用來射“天狗”的。
“天狗”的惡行不是只有使婦女不育這一項(xiàng)，民間相傳“月蝕”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蝕時(shí)，人們要敲響器救月，據(jù)說敲響器的聲音大作，就會(huì)嚇得“天狗”把月亮吐出來。古時(shí)候敲響器救月亮，并不是少數(shù)“無知**”才這樣做，就是宮廷中司天的小吏們，也要敲銅器救月，直到月兒復(fù)原為止。
不但人類養(yǎng)狗，天上神也會(huì)養(yǎng)狗作寵物的。民間相傳二郎神楊戩就有一只“哮天犬”，隨時(shí)跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。
關(guān)于狗的種種象征意義及其傳說，既自然因素在里面，又有人為的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正確的態(tài)度應(yīng)該是透過神秘的外表，把握住人們對(duì)狗的看法和心理傾向。
狗的象征意義2
作為人類最早馴化的家畜，狗的存在和進(jìn)化都與人類文明發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。對(duì)于它，**人用精美的藝術(shù)作品加以歌頌，而且還視其為最忠實(shí)的守護(hù)者。但狗在*人的心目中始終有著不高的地位。這從*不斷出土的考古發(fā)現(xiàn)中可見一斑。
最令人期待的是，在*吉林榆樹縣周家油坊等地層中，即舊石器時(shí)代的更新世晚期，約在公元前2.6萬～公元前1萬年，發(fā)現(xiàn)了大量哺乳類化石，除人類的化石之外，出現(xiàn)了家狗的頭骨“半化石”。雖然有人認(rèn)為它屬于更新世動(dòng)物化石，但更多的專家則認(rèn)為它們是全新世或現(xiàn)代動(dòng)物的遺骸。這類舊石器時(shí)代的家狗遺骸，可以表明*東北地區(qū)的居民已開始將狗家化。也就是說，東北家狗在舊石器時(shí)代晚期已經(jīng)出現(xiàn)，時(shí)間大約在公元前1萬年以前。*東北的原初人類是蒙古通古斯族，因此有理由認(rèn)為，東胡、戎、狄、肅慎的先民，首先馴養(yǎng)了狗，其中戎就是有名的養(yǎng)狗氏族。
由此可見，東北和蒙古是舊石器時(shí)代晚期和新石器早、中期的家狗馴化的中心。除此之外，在河南安陽、河北磁山、陜西西安半坡、山東大汶口、江蘇常州等地均發(fā)掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，*是家化狗的中心之一。
紅領(lǐng)巾象征意義（擴(kuò)展5）
——貓的象征意義 (菁選2篇)
貓的象征意義1
其實(shí)國(guó)家不一樣，象征的意義也不一樣在埃及(特別是古埃及) 貓是很神圣的 在**一些國(guó)家和**那邊 覺得黑貓是不祥的 **的**MS有些老人說 狗帶喜 貓帶災(zāi) 但是也有人說貓是帶財(cái)富的反正聽說過貓的一些比較神秘的事，說是一旦房間里有快不行的人了，貓是不會(huì)進(jìn)去的 所以說貓很神秘 以下是我在百度里找的 比我自己歸納的好參考下吧 我聽說黑貓是驅(qū)除**的，正因?yàn)槿绱�，�?*、惡靈的地方就會(huì)有黑貓的身影，久而久之，人們就誤會(huì)黑貓是帶來這些不詳東西的罪魁禍?zhǔn)祝@真是天大的誤會(huì)呀!古書有記載：玄貓，辟邪之物。易置于南。子孫皆易。忌易動(dòng)....這里的玄貓就是指黑貓。
**習(xí)俗認(rèn)為:黑貓是夜間出來游蕩的巫婆的化身,所以人們認(rèn)為見到黑貓是不吉利的事
黑貓是有靈性的，魔法師就是靠黑貓來提高自己的靈性
在**，就的習(xí)俗觀念所制黑貓是不吉利。在夢(mèng)中都**有鬼或是小人的
自古以來有貓好的傳說也有壞的傳說,究竟怎樣就要看你怎么認(rèn)為了.
十七世紀(jì)初期,民間則相**巫飼養(yǎng)的貓能言人語并預(yù)測(cè)未來，是供女巫使喚的妖精，一椿英格蘭女巫案件的"女巫"嫌犯供稱，她的母親(也被指控為女巫)拿被害者的手套在妖精貓的背上摩擦，再施以其它手續(xù)，造成被害者**。民間傳說黑貓**作弄人類時(shí)所采用的化身，人見人厭。當(dāng)時(shí)，貓身受各種罪名的.指控，包括慫恿人們?yōu)榉亲鞔酢Ｈ藗冏凡恫⒑ω�，有時(shí)殺貓還經(jīng)過正式行刑。如果貓的飼主被判施行巫術(shù)而處死，當(dāng)貓主受刑，貓也可能一同處死。
魔法傳說中，貓是施咒用的祭品， 貓毛和貓骨曾是魔咒和護(hù)身符的材料之一，現(xiàn)今仍流傳貓毛能增加咒語法力。一五九零年至一五九一年，約翰 . 費(fèi)安及他的 " 女巫團(tuán) " 被控意圖在詹姆士國(guó)王及安妮皇后航往丹麥途上淹死他們 。約翰等人先施洗一只貓 ，將它與人類**合綁 ， 投入海中掀起暴風(fēng)雨，迫使皇家船艦不得不駛回蘇格蘭。
貓的象征意義2
貓行動(dòng)敏捷，善跳躍。吃魚，鼠，兔等。貓之所以喜愛吃魚和老鼠，是因?yàn)樨埵且剐袆?dòng)物，為了在夜間能看清事物，需要大量的�；撬�，而老鼠和魚的體內(nèi)就含�；撬�，所以貓不僅僅是因?yàn)橄矚g吃魚和老鼠，也是因?yàn)樽约旱男枰懦�。貓作為鼠類的天敵，可以有效減少鼠類對(duì)青苗等作物的損害，由貓的字形“苗”可見**古代農(nóng)業(yè)生活之。
貓能在高墻上若無其事地散步，輕盈跳躍，不禁折服于它的*衡感。這主要得益于貓的出類拔萃的反應(yīng)神經(jīng)和*衡感。它只需輕微地改變尾巴的位置和高度就可取得身體的*衡，再利用后腳強(qiáng)健的肌肉和結(jié)實(shí)的關(guān)節(jié)就可敏捷地跳躍，即使在高空中落下也可在空中改變身體姿勢(shì)，輕盈準(zhǔn)確地落地。善于爬高，但卻不善于從頂點(diǎn)下落。即使從高處掉下或者跳下來的時(shí)候，貓靠尾巴調(diào)整*衡，使帶軟墊的四肢著地。注意不要拽斷貓的尾巴，會(huì)影響它的*衡能力，也會(huì)容易使貓腹瀉，減短貓的壽命。
貪睡
關(guān)于睡覺狀態(tài)，貓咪在一天中有14～15小時(shí)在睡眠中度過，還有的貓，要睡20小時(shí)以上，所以貓就被稱為“懶貓”。但是，要仔細(xì)觀察貓睡覺的樣子就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要有點(diǎn)聲響，貓的耳朵就會(huì)動(dòng)，有人走近的話，貓就會(huì)騰地一下子醒來。本來貓是狩獵動(dòng)物，為了能敏銳地感覺到外界的一切動(dòng)靜，它睡得不是很死，所以不應(yīng)該稱之為“懶”，因?yàn)樨堉挥?～5小時(shí)是真睡，大多數(shù)時(shí)間應(yīng)該算是在“假寐”或者叫做閉目養(yǎng)神。但從小和人類待慣的貓睡的比較死，睡的時(shí)間比較長(zhǎng)。
任性
貓顯得有些任性，我行我素。本來貓是喜歡單獨(dú)行動(dòng)的動(dòng)物，不像狗一樣，聽從主人的命令，集體行動(dòng)。因而它不將主人視為君主，唯命是從。有時(shí)候，你怎么叫它，它都當(dāng)沒聽見。貓和主人并不是主從關(guān)系，把它們看成*等的朋友關(guān)系會(huì)更好一些。也正是這種關(guān)系，才顯得獨(dú)具魅力。另一方面貓把主人看作父母，像小孩一樣愛撒嬌，它覺得寂寞時(shí)會(huì)爬上主人的膝蓋，或者隨地跳到攤開的報(bào)紙上坐著，盡顯嬌態(tài)。
潔癖
貓經(jīng)常清理自己的毛。小貓?jiān)诤芏鄷r(shí)候，愛舔身子，自我清潔。飯后貓會(huì)用前爪擦擦胡子，被人抱后用舌頭舔舔毛。這是貓的本能，去除自己身上的異味以躲避捕食者的追蹤。貓的舌頭上有許多粗糙的小突起，這是除去臟污最合適不過的工具。
在主人撫摩貓以后，貓?zhí)蜃约罕粨崮Φ牡胤剑贺堅(jiān)谟洃浫说奈兜溃驗(yàn)樗鼡?dān)心與主人分開后找不到主人。許多人誤認(rèn)為這是貓嫌自己臟。
情緒
貓?jiān)诟吲d時(shí)，尾巴會(huì)豎起來，或者發(fā)出呼嚕呼嚕的聲音。貓生氣的時(shí)候，會(huì)使勁地?fù)u尾巴。如果你惹它生氣了，它有可能會(huì)猛地?fù)湎蚰恪?/p>
抓人
很多人都一直抱怨自己家的貓總是抓人、咬人，身上一道一道的傷疤確實(shí)隱含了主人的眼淚。但是這一切并不全是貓咪的錯(cuò)，主人也有一定的責(zé)任。貓并不是人，他們可愛，但終究不會(huì)理解人類的心理，人類也無法探究他們?cè)谙?u>什么。如果彼此相處一定時(shí)間后，就能明白對(duì)方的很多心里想法。
首先，貓的進(jìn)化一直是向著超級(jí)獵手方向前進(jìn)的，他們身體上的所有器官都是為了追上獵物并迅速殺死，雖然作為寵物也有數(shù)千年，但這些構(gòu)造并沒有消失，比如貓咪之間的打鬧用的力度，用在人類身上可不行，所以要讓貓咪們懂得他們這樣做會(huì)讓你受傷。
通常貓?jiān)诔砷L(zhǎng)過程中會(huì)通過互相追趕打鬧學(xué)習(xí)本領(lǐng)，這個(gè)階段過后也會(huì)明白什么力度會(huì)不傷害伙伴，但這個(gè)力度是不適合人類的，所以在貓成長(zhǎng)的過程中，當(dāng)貓把你抓痛咬痛的時(shí)候要遏止，比如大聲吼一下，稍微用力拍打它用力的地方，這樣慢慢的就會(huì)明白該用什么力度“攻擊”你了。
你把手放到狗的嘴里面，狗狗也不會(huì)用力，就一直張著嘴或者輕輕的咬，貓也是完全可以的，它要是拿爪子撲你，多半會(huì)收起爪尖。只是需要訓(xùn)練，要進(jìn)行引導(dǎo)，畢竟貓作為人類的伙伴要晚很多，我們這一代和今后數(shù)代人都是為家貓的寵物化做努力。
野貓
野貓是攻擊人類最大的貓咪群體，因?yàn)樗鼈冊(cè)谝巴獗仨氁３志�，不然活不下來，一�?***的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說明流浪貓的*均壽命只有兩年，不但要忍受同伴的欺凌，還要防止個(gè)別人類的虐待，導(dǎo)致他們對(duì)人類充滿敵意。那些親人的流浪貓肯定都是家貓遺棄的，而且他們有個(gè)很安逸的小區(qū)生活著，但這樣的事情是少數(shù)的。
遇到流浪貓不要想當(dāng)然的以為貓咪都是可愛的，要循序漸進(jìn)，消除敵意，不要一開始就上去喂養(yǎng)或者撫摸，城市的流浪貓基本上都是家貓，敵意一般情況下很容易消除，但不可操之過急。
不要認(rèn)為貓抓傷咬傷你就說明貓有多么的壞，任何寵物都是需要引導(dǎo)的，即使是可愛的貓咪，也必須培養(yǎng)合理的生活習(xí)慣，貓咪不是負(fù)擔(dān)，是我們生命的一部分，不要讓一切不得不變成悲劇收?qǐng)觥?/p>
叫聲
貓的叫聲不僅能傳遞信息，而且能表達(dá)感情，因而主人能通過觀察、判斷來讀懂它，和它交流。貓有很多種，有嘴挺貧的，有愛沉默的，不能一概而論，要長(zhǎng)年和它相處的話，就能讀懂它的每句言語。
養(yǎng)貓的家庭都會(huì)注意到貓會(huì)經(jīng)常發(fā)出呼嚕聲，甚至有主人表示通過呼嚕聲就能明白貓要干什么。事實(shí)上，當(dāng)貓有所要求與沒有要求時(shí)發(fā)出的呼嚕聲是不同的。貓有所要求時(shí)呼嚕聲會(huì)出現(xiàn)一個(gè)特殊的峰值，類似于人類嬰兒哭聲的頻率。貓?jiān)?*期夜里會(huì)發(fā)出異常恐怖的聲音，一般像嬰兒哭的聲音，音量之高很難看出是出自這么小的動(dòng)物，有時(shí)候比哭聲更嚇人，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的音，讓人在人口密集的城市中也不禁毛骨悚然。
肢體語言
所謂“貓的肢體語言”就是貓用耳、尾、毛、口、身子來表達(dá)自己的心情和欲望。貓要是膩在人的腳下、身旁，用頭蹭你的話是親熱的表現(xiàn)。如果貓把從嘴邊分泌出來的一種氣味蹭到你身上的話，就表示它想把你占為己有。要是貓的喉嚨里發(fā)出嘰里咕嚕的聲音，就表明它心情很好，還有要是貓像鴨子孵蛋一樣，前腳往里彎的話，就表示它的安心和依賴。貓?jiān)谌祟惷媲白彀蛷埓蟊硎拘湃巍?/p>
紅領(lǐng)巾象征意義（擴(kuò)展6）
——蛇的象征意義 (菁選2篇)
蛇的象征意義1
蛇的象征意義，絕大多數(shù)和不同的文化，涉及原始的生命力，通常把我們的***轉(zhuǎn)向性別上（男性和女性）。因此，蛇跨越了月球與太陽聯(lián)系之間的象征橋梁以及水與火之間的關(guān)系。蛇**大膽的含義。但它們也有兩個(gè)柔軟，含蓄，隱秘的含義。這使它成為二元性的有力象征。
作為美洲印第安人的象征（取決于國(guó)家/部落），蛇可以是男性的象征，與閃電相關(guān)聯(lián)，被認(rèn)為是具有巨大自信能力的醫(yī)學(xué)人員。其他部落傾向于蛇的女性歸屬的方向，并與母親（地球）和月球（月亮）象征**配對(duì)。無論是提高自身的陽剛權(quán)威，或在環(huán)繞地球母愛時(shí)尚的**本地人的蛇象征，是備受推崇的; 在儀式中用來調(diào)用尖銳焦點(diǎn)和重要影響的元素。
在古老的凱爾特人是極其自然的睿智也和這個(gè)宏偉的生物行為和生命周期接近蛇的象征。從凱爾特人的角度來看，蛇是秘密知識(shí)，狡猾和變革的象征。此外，蛇凱爾特人的象征來自對(duì)歐洲毒蛇（也稱為加法器）的觀察，這是唯一能夠忍受古老凱爾特人較冷氣候的物種（以及常見的草蛇）。在敏銳的凱爾特人心目中，蛇的象征性轉(zhuǎn)變意義來自于它的皮膚脫落。離開其形式的物理證據(jù)（擺脫舊的自我），并出現(xiàn)更時(shí)尚，更新的版本使蛇成為重生和更新的有力象征。
就凱爾特人和其他文化中的神秘（隱藏）象征意義而言，這可以與蛇的類似偵探的方式聯(lián)系起來。“像蛇一樣滑”的說法是對(duì)其象征性的秘密性質(zhì)的一個(gè)小小的點(diǎn)頭。這與滑溜無關(guān)，而是蛇如何快速地躲到高低躲藏的地方。他們有效的偽裝也象征著隱藏，影子領(lǐng)域，秘密。從這個(gè)角度來看，作為圖騰的蛇提供了在雷達(dá)下進(jìn)行操縱的禮物。蛇是擅長(zhǎng)等待然后***出現(xiàn)時(shí)*的人中的朋友。
在寒冷的月份消失并被太陽召喚，標(biāo)志著蛇與陰影世界的聯(lián)系，它成功地在黑暗的境界中生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間�；蛘撸咻p輕地移動(dòng)到太陽的懷抱中，因此它封裝了古代魔術(shù)師的信條，以自然力量的完美節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。塔羅牌強(qiáng)化了這一概念。塔羅牌是一個(gè)基于符號(hào)的偉大工具。蛇是魔術(shù)師牌上的象征。它是對(duì)**擁有**的參考。塔羅牌中的蛇和魔術(shù)師向面紗后面產(chǎn)生的能量致敬。簡(jiǎn)而言之，認(rèn)識(shí)到看不見的力量并利用這種力量。
在東印度神話中，梵語中的蛇是納迦，這些與水的元素有關(guān)。汲取水的情感，愛情和運(yùn)動(dòng)的象征，在這種光線下的納迦被認(rèn)為是女性的一面，體現(xiàn)了培養(yǎng)，仁慈，智慧的品質(zhì)。直到今天，印度教普遍認(rèn)為所有的納迦都能保護(hù)所有水源。納迦也被認(rèn)為是大寶和財(cái)富的守護(hù)者......如果它（并且經(jīng)常是）稀缺資源，它可能是水。這一切都強(qiáng)化了蛇的生育，更新和清潔的象征。此外，在印度教傳統(tǒng)中，蛇（納迦）被認(rèn)為對(duì)人類仁慈。事實(shí)上，煉金術(shù)文學(xué)充滿了咬尾蛇的形象，它象征著概念化整體，擁抱整個(gè)意識(shí)并以無法抑制的激情吞噬它。
作為一種動(dòng)物圖騰，蛇在本頁面列出的符號(hào)屬性的所有功能（以及更多）中顯示出我們的意識(shí)。那些被蛇吸引的人（反之亦然）通過一種不常見的鏡頭來感知生命。此外，應(yīng)該理解這篇文章只是對(duì)我們可用的各種蛇象征意義的微小抽樣。因此，我鼓勵(lì)你滑入自己的個(gè)人反思，研究和冥想蛇。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的投資是無限的回報(bào)。
蛇的象征意義2
蛇的第一個(gè)象征意義是狠毒
很多人一想到蛇立就有一種莫名其妙的恐懼感。曾經(jīng)有一位**在池塘里釣魚，忽然釣起了一條小水蛇，嚇得這位**驚呼一聲，觸電似的甩下釣魚桿，落而逃。其實(shí)這只是一條普通的水蛇，并不是毒蛇。那么，為什么人們那么恐懼蛇呢?其中原因除了蛇外形怪異，主要是有關(guān)毒蛇的神話傳說、寓言故事等對(duì)人們的影響。毒蛇在整個(gè)蛇的家族中只占極少數(shù)，曾被毒蛇咬傷過的人微乎其微，但關(guān)天毒蛇的故事使人們對(duì)蛇已經(jīng)有了深深的先入為主的印象，絕大多數(shù)人還沒見過蛇，甚至并不知道蛇為何物時(shí)就已經(jīng)對(duì)蛇有一種恐懼心理了。
蛇的第二個(gè)象征意義是陰險(xiǎn)冷漠
這大約與蛇是所謂的“冷血?jiǎng)游铩庇嘘P(guān)，因此陰冷也被認(rèn)為是蛇的特性。再加上蛇沒有聲帶，不能發(fā)出聲音，這更加深了它陰冷的印象。那些外表美麗、內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒女人被稱為“美女蛇”，在某些有關(guān)偵破、間諜內(nèi)容的文學(xué)作品中常有美女蛇的形象。
蛇的第三個(gè)象征意義是莫測(cè)
蛇沒有腳卻可以爬行，又往往來無影響去無蹤，顯得很神秘。神秘導(dǎo)致人們對(duì)蛇的崇拜。上古人們對(duì)蛇的危害和威脅**為力，為了籠絡(luò)蛇使是施恩于人，人們把它當(dāng)作神來敬仰和崇拜。由神秘而帶來的是種種禁忌。我國(guó)各地各民族都有各種蛇的禁忌。如忌說“蛇無腳”，害怕蛇真的長(zhǎng)出腳來追人;忌見蛇交、忌用手指蛇、忌看到蛇蛻皮，貴州有些地方的民諺說“見到蛇脫皮，不死也脫皮”;苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇從前面經(jīng)過;安徽有些地方的人夢(mèng)到蛇，認(rèn)為這是有人**的預(yù)兆;很多人忌見到蛇“腳”，更忌見到“兩頭蛇”，認(rèn)為這都是兇兆。據(jù)說戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)孫叔敖小時(shí)候曾見過兩頭蛇，這本來不是好兆頭，但孫叔敖為了不讓其他的人再看到這條兩頭蛇而遭殃，就把這條蛇打死埋葬了。想不到孫叔敖因此逢兇化吉，后來成為楚國(guó)的一代名相�？傊殡S著對(duì)蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。
蛇的第四個(gè)象征意義是狡猾
這個(gè)象征意義是“舶來品”，源于《**》，《**》中說，蛇是上帝耶和華所造的.萬物之中最狡猾的一 種，由于它的引誘才使在伊甸園中的夏娃和亞當(dāng)偷食了智慧之果，亞和夏被趕出了伊甸園，從此人類有了“原罪”。為了贖罪，人類必須敬仰上帝，經(jīng)受各種苦難。蛇也受到了懲罰只能用肚子行走，終身吃土，并與人類為仇。
蛇的正面象征意義
蛇的正面的第一個(gè)象征意義是幸運(yùn)、吉祥和神圣。
人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認(rèn)為家里有了家蛇是吉兆。***，古埃及人認(rèn)為蛇是君主的保護(hù)神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，并飾進(jìn)皇冠，作為**的徽記。公元前的歐洲國(guó)家使節(jié)把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，**使節(jié)權(quán)，是國(guó)際交往中使節(jié)專用的權(quán)杖，蛇又成為國(guó)家和權(quán)威的象征。
蛇的第二個(gè)正面的象征意義是追求愛情和幸福。這一意義主要體現(xiàn)在民間傳統(tǒng)故事《白蛇傳》。
蛇的第三個(gè)正面的象征意義是長(zhǎng)壽、生殖和財(cái)富。在*文化中，蛇和龜是長(zhǎng)壽的象征。練習(xí)瑜伽功的人認(rèn)為蛇可以活500年，人體內(nèi)有一種象蛇一樣盤繞著的力，稱為“蛇力”，只要修練得法，就可以把這種力**出來。蛇還是財(cái)富的象征，蛇有自己的地下王國(guó)，里面有無數(shù)寶藏，所以想發(fā)財(cái)致富的人必須到蛇廟中去虔誠(chéng)祈禱。
蛇的第四個(gè)正面象征意義是醫(yī)藥和醫(yī)業(yè)。*民間有蛇能識(shí)別藥草的能力。
紅領(lǐng)巾象征意義（擴(kuò)展7）
——鯨魚的象征意義 (菁選2篇)
鯨魚的象征意義1
象征志向遠(yuǎn)大。
延伸：
鯨魚在古代被叫做鯤。
鯤，傳說中的大魚，生活在北邊幽深的大海--北冥。
鯤在*古代文獻(xiàn)中，記載最早的當(dāng)屬《列子·湯問》。文中說：“終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數(shù)千里，其長(zhǎng)稱焉，其名為鯤�！�
稍后的《莊子》也引用了這個(gè)傳說。莊周在其《莊子-***》中說：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。
鯨魚的象征意義2
鯨目動(dòng)物是哺乳動(dòng)物中少有的水生物種，海豚便是其中一種。它們是由陸生哺乳動(dòng)物中的偶蹄目動(dòng)物演化而成，大約于5000萬年前回到水中生活。
鯨目動(dòng)物的“二次入水”事件是哺乳動(dòng)物進(jìn)化史中一次罕見的生活史轉(zhuǎn)變，它們的生活習(xí)性由陸生轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆�。劇烈的環(huán)境轉(zhuǎn)變導(dǎo)致它們?cè)谏砩霞敖Y(jié)構(gòu)上都發(fā)生了顯著的改變以適應(yīng)水生生活，例如具有增厚的皮下脂肪層(“鯨油”)，長(zhǎng)時(shí)間潛水及回聲定位的能力，同時(shí)具有強(qiáng)大的肌肉系統(tǒng)**水中運(yùn)動(dòng)等。盡管人們已經(jīng)了解到很多生理形態(tài)上的適應(yīng)性特征，但是這些特征的分子基礎(chǔ)并沒有得到系統(tǒng)性的解決。[4]
鯨依靠敏銳的聽覺在水下生存，但不同的鯨類在聽覺能力上卻展現(xiàn)出巨大的差別。須鯨能接收到頻率低到人類難以察覺的次聲波，這使得它們可以遠(yuǎn)距離溝通，而齒鯨的情況正好相反，它依賴超聲波，這種聲波的頻率太高以至于人類也無法聽到。發(fā)表在2017年6月8日《當(dāng)代生物學(xué)》雜志的報(bào)告稱，研究人員從**的早期鯨物種化石中找到了證據(jù)，可以證明鯨聽覺能力上的差異是進(jìn)化成為完全水生動(dòng)物后才出現(xiàn)的�；趯�(duì)既能棲息在水里也能生活在陸地上的“史前鯨類”的研究，研究人員發(fā)現(xiàn)，它們的聽覺系統(tǒng)與其在陸地上的近親更為類似，甚至是豬、河馬、駱駝等偶蹄目動(dòng)物。[5]
研究人員分析了4500萬年前原始鯨類的遺骸，該遺骸是在西非多哥的一處深海沉積層中發(fā)現(xiàn)的。研究人員對(duì)兩種早期鯨類體內(nèi)的骨骼和封裝著聽覺器官的空腔進(jìn)行了研究。[5]
掃描的圖像使她們可以對(duì)顳骨巖部?jī)?nèi)用來保護(hù)聽覺和*衡器官的腔進(jìn)行分析。[5]
基于掃描儀提供的掃描圖，能建造模擬動(dòng)物活著時(shí)用來包含聽覺器官的腔體模型。但該工作漫長(zhǎng)而艱難，因?yàn)榛粌?nèi)填滿了沉積物，并在一定程度上結(jié)晶，加之鯨類的顳骨巖部本身就又濃又密，這些因素降低了掃描圖片的質(zhì)量，時(shí)常會(huì)阻礙分析的進(jìn)展。[5]
掃描結(jié)果仍顯示早期鯨類的聽覺系統(tǒng)與它們那些陸地上的近親類似。現(xiàn)代鯨類擁有的次聲波和超聲波聽覺是后來鯨類返回海里才出現(xiàn)的。
紅領(lǐng)巾象征意義（擴(kuò)展8）
——荷花的含義和象征意義
荷花的含義和象征意義1
1、喻為美女。
早在3000多年前的《詩經(jīng)》中，便有將蓮花比作美女的記載�！秶�(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·澤陂》中說：“彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐無為，涕淚滂沱。”描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，悲傷得不得了。如今醒著睡著，眼淚和鼻涕下雨般淌下來。
2、象征愛情。
唐初王勃《采蓮曲》中“牽花恰并蒂，折藕愛連絲”，便以并蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象征，加之“藕”與“偶”諧音，藕斷絲相連，“并蒂蓮開”，都非常適合表示愛情的綿綿不斷。
3、意比和合。
蓮又稱荷，與“和”諧音。民間吉祥畫，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執(zhí)荷花為表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
4、表示**。
青蓮與“**”諧音，人們便以蓮花比喻為官清正，一塵不染。如畫青蓮和一只白鷺組成的圖畫，名為“一路**”。
5、喻示吉祥。
以荷花、海棠、飛燕構(gòu)成一幅圖，謂之“何(荷)清海宴(燕)”，喻天下太*。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。以蓮花和魚剪紙成圖張貼，謂之“連年有余”，表示富足有余。
6、荷花是圣潔的'**，更是佛教神圣凈潔的象征。
荷花出塵離染，清潔無瑕，故而*人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質(zhì)作為激勵(lì)自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。
7、荷花象征清白。
荷花花朵艷麗，清香遠(yuǎn)溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。 荷花是花中品德高尚的花。象征著追求**、理想、不受世俗羈絆的**的自主的生活。
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