斷舍離經(jīng)典語錄3篇
斷舍離經(jīng)典語錄1
1.所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動的信息。盡快擺脫心里便秘。
2、分離，不需要，又舒適又不方便。
3、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作。也就是說，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對物品做出取舍的過程。
4.為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對現(xiàn)在的我來說，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識自我。通過不斷篩選物品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我越來越鮮明，人可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。(另一方面)。
5.斷絕的任務(wù)是找回過去浪費(fèi)的這一切。
6、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí)，我們需要研究兩個(gè)維度。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸，另一個(gè)是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線。也就是說，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān)，然后對物品做出取舍的過程。
7、打斷所謂的“休息”，即無用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想�？鄲纴碓从谙敕�，結(jié)束于想法。
8.不斷重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。
9.斷交的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)時(shí)刻。
10.我們每個(gè)人都會對別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟愐彩莿游�，所以如果不�?dú)處，就有爭奪土地的欲望。
11，這不是迷戀，而是執(zhí)著。
12.首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過篩選物品的行動，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。
13.要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我***用”。
14、畢竟，擁有是一種確定的錯(cuò)覺。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。(另一方面)。
15.*時(shí)不改變生活習(xí)慣是無法根治的。
16.經(jīng)過不斷篩選單品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我會越來越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。
17、放著不能發(fā)揮作用的東西，隨心所欲地對待自己完全不喜歡的東西，或者根本不在乎那個(gè)東西，但因?yàn)槭裁锤星槎糁矚g這樣的自我？
18.接下來，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺。
19.不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大。只有解開執(zhí)念，人才能更自信。
20、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月，甚至幾年，但因?yàn)椴皇切迈r食物，所以沒有腐爛。但是從功能上說，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會兒。主語究竟是“我”還是“東西”？請養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣。
21.可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會影響美觀。
22、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟，把房間搞得一團(tuán)糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。
23、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。
24.在避免囤積物品的同時(shí)，對物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。
25.把房間弄得臟的**部分也傾向于自己懲罰。如果覺得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。(喬治伯納德肖)而且，只有你自己才能做出改變。
26、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此，在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語不是“我”，而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友。更高的水*是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。
27、如果你對別人的東西比自己更在意，那意味著你對自己太放松，對別人太嚴(yán)格。
28.人類最大的罪是不幸，使人快樂是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動，讓自我陷入別人的重力圈。事實(shí)上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開朗的重力圈。(快樂)。
29、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西，認(rèn)識自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué)，理解深刻的需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念。**力量是人生的乘法哲學(xué)，是恢復(fù)生命自立的**和**，**自己，走向人生的高境界。
30、日常使用對潛意識很容易起作用。
31，因?yàn)橛X得很可惜，所以不能直接帶回來接受，要分享。因?yàn)檫z憾，不能為未來的某一天無限期地保管，必須在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻送到最需要的地方。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾、遺憾)。
32.與人類的生存需要相比，歸屬、認(rèn)同感等需求更強(qiáng)。
33、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時(shí)候要表達(dá)歉意。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說再見，人們可以更快地整理心靈。(莎士比亞，哈姆雷特，離別)。
34.在自力世界，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動化。
35.只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西，確實(shí)能用的東西，才會留在你自己的空間里。
36.斷交是整理東西，了解自我，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術(shù)。(威廉莎士比亞、溫斯頓、離別、離別、離別、離別)也就是說，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物，讓人生變得快樂。
37.如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來的，自然會產(chǎn)生感激和敬畏感。
38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。
39、要活在當(dāng)下，成為能立即付諸行動的人。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人。
40、他們不想面對任何問題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。
41.在隔絕的離別中，看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木�。因�(yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道。
(42)，先使自己快樂，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。
43.在隔絕的離別中，比起混亂，把重點(diǎn)放在過去和未來的項(xiàng)目堆積起來是個(gè)問題。
44、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會以隨心所欲的態(tài)度對待你。
45.分手的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我***用”。
46.斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中，只用本能來抑制與物品打交道的行為。
47.不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會給我們傳達(dá)非常深刻的信息。
48.如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什么用。
49.需要從斷流中**明確地分為上面所說的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來表示的清掃。(威廉莎士比亞、斯圖亞特、離別)()這三個(gè)詞的意思幾乎完全不同。
50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對東西的'執(zhí)著�，F(xiàn)在自己不需要的就放過我吧。
51.把東西清理到這個(gè)維度，這段時(shí)間妨礙視聽的東西消失了，就能看得更好，打開通往更深維度的通道。
52.從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來了內(nèi)心的變化�？梢哉f，斷交是一種銅線。
53.完全沒有必要消除這種異樣感。如果能意識到使自我異樣的原因，如果能解開或意識到負(fù)擔(dān)，就不會只增加剩下的壓力。
54、認(rèn)為多久能屬于這個(gè)時(shí)刻是每個(gè)人的**。但是要有最適合自己的時(shí)刻。如果在實(shí)施隔絕的過程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的。(蕭伯納)。
55.不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大。
56.要記住，沒有人遲早能實(shí)現(xiàn)，只有你自己。
57.堆積的簡陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會。在隔絕中要把時(shí)間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂慮其實(shí)是把時(shí)間線錯(cuò)當(dāng)成過去和未來。(另一方面)。
58.在命理學(xué)中，有一種激進(jìn)的觀點(diǎn)，它會做好準(zhǔn)備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。(大衛(wèi)亞設(shè)，北上廣深)。
59、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個(gè)東西的感情也是非常重要的。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān)。
60、大多數(shù)人以后會知道：讓我猶豫不決還是沒必要的。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù)。
61.“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對物品的熱愛，而是要成為物品循環(huán)的原動力。
62.如果能徹底實(shí)施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。
63.研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語不是我，而是物品。
64.在斷交的初期，如果感到無法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔?xùn)|西造成的損失，心情會好很多。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、離別名言)(。
65.所有類型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。
斷舍離經(jīng)典語錄2
1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。
3、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。
4、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立**與自在，**自我，邁向人生的高境界。
5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
6、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
7、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。
8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。
9、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。
10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。
11、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
12、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
13、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。
14、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
15、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。
16、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。
17、覺得多長時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的**；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
18、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么就不會徒增剩余的壓力了。
19、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。
20、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。
21、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。
22、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松，對他人太嚴(yán)格。
23、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。
24、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。
27、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。
28、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。
29、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我***用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
30、把無法發(fā)揮作用的'物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自我根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個(gè)東西，卻因?yàn)槟承└星槎糁�，你喜歡這樣的自我嗎？
31、僅有對當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會留在你自我的空間里。
32、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。
33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過程。
34、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。此刻對自我來說不需要的就盡管放手。
35、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
36、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。
37、在避免囤積物品的同時(shí)，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。
38、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我***用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
39、說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。
41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。
42、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
43、這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。
44、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
45、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
46、如果不改變*日的生活習(xí)慣，就得不到根治。
47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
48、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要�？砂�(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
49、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。
斷舍離經(jīng)典語錄3
1、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
3、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。**為力的事，當(dāng)斷，生命中無緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁執(zhí)念，當(dāng)離。
4、管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強(qiáng)大。
5、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。
6、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我***用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
7、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、**與自在，**自我，邁向人生的高境界。
8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞非常深刻的信息。
9、利用物品不斷地提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。
10、"在斷舍離的過程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
斷舍離經(jīng)典語錄3篇擴(kuò)展閱讀
斷舍離經(jīng)典語錄3篇（擴(kuò)展1）
——山下英子《斷舍離》的經(jīng)典語錄 (菁選2篇)
山下英子《斷舍離》的經(jīng)典語錄1
1、看不見70%，看得見50%，給別人看的收納空間10%。
2、自立、安閑（卷）、**（是否便于選擇）
3、察覺心里深處的真實(shí)設(shè)法。
4、盡情享受與物品的相遇，緣盡了就瀟灑罷休。
5、留下物品前先思慮“我***用，而非能不能用”。
6、人類最年夜的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決前提。我們很等閑讓自己跟著別人的神色升沉波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的神色快活引力圈里來。
7、他糊口得那么優(yōu)美，可不能隨便拿個(gè)粗陋的工具送他就了事了。
8、集中一點(diǎn)，做到完美。
9、讓人躊躇的工具，果真仍是不要的。
10、把自己不要的工具送給有需要的人。
11、斷，隔離不需要的工具。舍，舍去多余的廢料。離，脫離對物品的執(zhí)著。此刻對自己來說不需要的就盡管罷休。
12、不管工具有多貴，有多罕有，能夠按照自己是否需要來剖斷的人才夠強(qiáng)年夜。能夠鋪開執(zhí)念，人才能更有自傲。
13、從加法糊口轉(zhuǎn)向減法糊口很首要，并不是心靈改變了步履，而是步**來了心靈的轉(zhuǎn)變�？梢哉f，斷舍離就是一種動禪。
14、看不見的收納空間只放滿7成看得見的收納空間只放5成給別人看的收納空間只放1成。
15、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀況……物品原本是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值。可年夜都人都說“眼鏡可以用”，“筷子可以用”，拿物品當(dāng)了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚積在物品上的狀況……收納這些工具，不外是在做垃圾分類。
16、若是自己能隨便湊合著用一個(gè)工具，那別人也會用隨便的立場來看待你。
山下英子《斷舍離》的經(jīng)典語錄2
1、所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動的信息。盡快擺脫心里便秘。
2、分離，不需要，又舒適又不方便。
3、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作。也就是說，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān)，并相應(yīng)地對物品做出取舍的過程。
4、為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對現(xiàn)在的我來說，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識自我。通過不斷篩選物品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我越來越鮮明，人可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。（另一方面）。
5、斷絕的任務(wù)是找回過去浪費(fèi)的這一切。
6、清潔，過濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí)，我們需要研究兩個(gè)維度。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸，另一個(gè)是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線。也就是說，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān)，然后對物品做出取舍的過程。
7、打斷所謂的“休息”，即無用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想。苦惱來源于想法，結(jié)束于想法。
8、不斷重復(fù)三分法，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。
9、斷交的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)時(shí)刻。
10、我們每個(gè)人都會對別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟愐彩莿游�，所以如果不�?dú)處，就有爭奪土地的欲望。
11，這不是迷戀，而是執(zhí)著。
12、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過篩選物品的行動，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。
13、要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我***用”。
14、畢竟，擁有是一種確定的錯(cuò)覺。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。（另一方面）。
15、*時(shí)不改變生活習(xí)慣是無法根治的。
16、經(jīng)過不斷篩選單品的訓(xùn)練，現(xiàn)在的自我會越來越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過它確認(rèn)正確的自我形象。
17、放著不能發(fā)揮作用的東西，隨心所欲地對待自己完全不喜歡的東西，或者根本不在乎那個(gè)東西，但因?yàn)槭裁锤星槎糁�，喜歡這樣的自我？
18、接下來，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺。
19、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大。只有解開執(zhí)念，人才能更自信。
20、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月，甚至幾年，但因?yàn)椴皇切迈r食物，所以沒有腐爛。但是從功能上說，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會兒。主語究竟是“我”還是“東西”？請養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣。
21、可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會影響美觀。
22、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟，把房間搞得一團(tuán)糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。
23、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。
24、在避免囤積物品的同時(shí)，對物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。
25、把房間弄得臟的**部分也傾向于自己懲罰。如果覺得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。（喬治伯納德肖）而且，只有你自己才能做出改變。
26、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此，在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語不是“我”，而是“我”。把與物品的.關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友。更高的水*是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。
27、如果你對別人的東西比自己更在意，那意味著你對自己太放松，對別人太嚴(yán)格。
28、人類最大的罪是不幸，使人快樂是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動，讓自我陷入別人的重力圈。事實(shí)上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開朗的重力圈。（快樂）。
29、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西，認(rèn)識自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué)，理解深刻的需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念。**力量是人生的乘法哲學(xué)，是恢復(fù)生命自立的**和**，**自己，走向人生的高境界。
30、日常使用對潛意識很容易起作用。
31，因?yàn)橛X得很可惜，所以不能直接帶回來接受，要分享。因?yàn)檫z憾，不能為未來的某一天無限期地保管，必須在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻送到最需要的地方。
32、與人類的生存需要相比，歸屬、認(rèn)同感等需求更強(qiáng)。
33、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時(shí)候要表達(dá)歉意。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說再見，人們可以更快地整理心靈。
34、在自力世界，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動化。
35、只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西，確實(shí)能用的東西，才會留在你自己的空間里。
36、斷交是整理東西，了解自我，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術(shù)。也就是說，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物，讓人生變得快樂。
37、如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來的，自然會產(chǎn)生感激和敬畏感。
38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。
39、要活在當(dāng)下，成為能立即付諸行動的人。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人。
40、他們不想面對任何問題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。
41、在隔絕的離別中，看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木�。因�(yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道。
42、先使自己快樂，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。
43、在隔絕的離別中，比起混亂，把重點(diǎn)放在過去和未來的項(xiàng)目堆積起來是個(gè)問題。
44、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會以隨心所欲的態(tài)度對待你。
45、分手的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我***用”。
46、斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中，只用本能來抑制與物品打交道的行為。
47、不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會給我們傳達(dá)非常深刻的信息。
48、如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什么用。
49、需要從斷流中**明確地分為上面所說的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來表示的清掃。
50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對東西的執(zhí)著�，F(xiàn)在自己不需要的就放過我吧。
51、把東西清理到這個(gè)維度，這段時(shí)間妨礙視聽的東西消失了，就能看得更好，打開通往更深維度的通道。
52、從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來了內(nèi)心的變化�？梢哉f，斷交是一種銅線。
53、完全沒有必要消除這種異樣感。如果能意識到使自我異樣的原因，如果能解開或意識到負(fù)擔(dān)，就不會只增加剩下的壓力。
54、認(rèn)為多久能屬于這個(gè)時(shí)刻是每個(gè)人的**。但是要有最適合自己的時(shí)刻。如果在實(shí)施隔絕的過程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的。（蕭伯納）。
55、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大。
56、要記住，沒有人遲早能實(shí)現(xiàn)，只有你自己。
57、堆積的簡陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會。在隔絕中要把時(shí)間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂慮其實(shí)是把時(shí)間線錯(cuò)當(dāng)成過去和未來。（另一方面）。
58、在命理學(xué)中，有一種激進(jìn)的觀點(diǎn)，它會做好準(zhǔn)備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。
59、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個(gè)東西的感情也是非常重要的。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān)。
60、大多數(shù)人以后會知道：讓我猶豫不決還是沒必要的。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù)。
61、“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對物品的熱愛，而是要成為物品循環(huán)的原動力。
62、如果能徹底實(shí)施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。
63、研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語不是我，而是物品。
64、在斷交的初期，如果感到無法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔?xùn)|西造成的損失，心情會好很多。
65、所有類型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。
斷舍離經(jīng)典語錄3篇（擴(kuò)展2）
——斷舍離經(jīng)典語錄170條
斷舍離經(jīng)典語錄170條1
“斷舍離”意思是把那些不必需、不合適、過時(shí)的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀，“斷舍離”之后才能過簡單清爽的生活。[1]“斷舍離”出自**山下英子所著圖書《斷舍離》。
2019年12月2日，入選國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布的“2019年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”。
斷舍離經(jīng)典語錄3篇（擴(kuò)展3）
——斷舍離讀書心得
斷舍離讀書心得1
《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來看里面的內(nèi)容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過整理東**了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物，來清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內(nèi)在的道理，這本書雖然我讀過了好長時(shí)間，但書里面的一些觀點(diǎn)我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實(shí)只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是*山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個(gè)大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無用的東西都棄之門外，眼光放在當(dāng)下，只保留對當(dāng)下有意義的東西。同樣對于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢**，保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡潔的生活觀�！皼]用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負(fù)能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的.人喜歡留下物件收藏過去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時(shí)，你的內(nèi)心留不下別的空間來接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會向你走來。
人要學(xué)會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動性，這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會變得**放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運(yùn)氣也會變得更好。
斷舍離經(jīng)典語錄3篇（擴(kuò)展4）
——學(xué)會斷舍離作文800字3篇
學(xué)會斷舍離作文800字1
人生的種種苦惱，總混夾在我們對物品的執(zhí)著中。欲望的無限擴(kuò)大，使得我們?nèi)諠u難以招架。或許有時(shí)候，“斷、舍、離”是最好的選擇。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，各種潮流接踵而至，我們總是斷不了，舍不掉，離不開。對物質(zhì)的執(zhí)念一步步吞噬著我們現(xiàn)代人的
思想
。人的欲望似乎是個(gè)無底洞，當(dāng)思考到，我到底需不需要這個(gè)東西？手卻快速按下“立即購買”。而自己卻也是接受這種行為，這樣真是自己想要的？或許學(xué)生中多有這種例子：當(dāng)看到某某同學(xué)有某某物品時(shí)，心中有種沖動：這東西好看，我要把它買下來。但從身邊的同學(xué)那“學(xué)”來的物品，對己實(shí)則沒有多少用處。人云亦云的想法，將會淪為崇尚物品，追求物品的“物奴”。
明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有時(shí)候，忘記自己想要什么，或舍棄自己所擁有的，會更加輕松。
這么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想過這樣舒服嗎？如此突兀又紛雜。或許21世紀(jì)的人們已不再崇尚物品的實(shí)用性，換句話說，是不懂得選擇。這種瘋狂到近乎病態(tài)的物欲，可能只是為了填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。是安全感？還是虛榮心？
有一個(gè)朋友，他在對物品上有著近乎發(fā)狂的執(zhí)念�？吹胶每吹模投挷徽f，掏錢！我是最煩去他家，因?yàn)樗乙驯凰麕淼囊粋�(gè)又一個(gè)“新寵”給填滿，原本就狹小的空間顯得更加逼仄。他家仿佛就是一個(gè)小型雜貨鋪。無數(shù)灰塵堆積在各個(gè)角落，沒用的東西上面都蒙了一層灰。想想看，這些東西真正帶來滿足感了嗎？實(shí)際并沒有。
當(dāng)他再搬家時(shí)，他不知怎么的，舍棄了他原先所有的物品，重新開始。他現(xiàn)在的家，寬敞明亮。也許，他不再被這些物品所束縛，輕裝上陣，心也明亮了吧，他人也比以前陽光多了。
從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要。無論是“收納”物品還是“
整理
”人生，除了反復(fù)在一堆無用的物品中找尋自我。學(xué)會斷舍離的生活，似乎更加輕松。慢慢發(fā)現(xiàn)屬于自己的最好狀態(tài)，丟掉不需要的，學(xué)會選擇與決定，生活的魅力也不會被那無用物上的積灰所覆蓋。學(xué)會放下，放下物欲，給自己的心靈一片安寧。學(xué)會斷舍離作文800字2
**有位女士名曰近藤麻理惠，寫了一本《人生
整理
的魔法》，風(fēng)靡全球，受到廣泛好評。書中的內(nèi)容并不復(fù)雜，教人怎樣處理家具和衣物，把自己的小窩收拾得服服帖帖。她提到“太多雜物會使人們心情煩躁，心靈缺乏力量”，哈，與當(dāng)今所呼吁的“斷舍離”之道不謀而合。在物欲橫流寸土寸金的時(shí)代，如何進(jìn)行取舍是一門學(xué)問。
生活在大都市的我們，目睹幢幢高樓拔地而起，無垠的蒼穹被分割碾壓，心中莫名惶恐，渴求強(qiáng)烈的安全感�；蚨诜e舊物，以冀有朝一日能派上用場，成為應(yīng)對多變未來的籌碼；或留戀往事，不愿寄托在舊物上的感情沒了根基，而失去回憶的避風(fēng)港；對過去的遺憾耿耿于懷，擔(dān)心它成為自己前行道路上的絆腳石而疲于彌補(bǔ)；對毫無作用的“機(jī)會”緊握不放，害怕在某日驟然來臨的災(zāi)禍中丟了這根救命稻草……在不安與焦躁的驅(qū)趕下，人們背負(fù)著越來越多“食之無味，棄之可惜”的雞肋。
《史記》有言：“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。囤積之物中真正有用的不多，蠱惑人心的倒不少，恰如《道德經(jīng)》所言之妙——“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！昂沃^圣人？不過更能游刃于方寸之間的把控。他們不會背負(fù)過多的無用之物，因?yàn)樗麄兦逦囟脼樾膩眚v出空間方才最好。陶潛無官一身輕，隱居于山水之間，一棵柳、一杯酒、一本書、一盞墨，方可悠哉游哉，達(dá)到“心遠(yuǎn)地自偏”之佳境。
生活需要留白，水滿則溢，月盈則虧。一絲白，是給自己、他人喘息的機(jī)會和周旋的余地。
*
畫的最高境界，在于水墨留白；*
話的最高境界，在于話留三分。有些話，想說五句，其實(shí)僅需兩句即可。剩下的三句大可留在心里，供他人回味思索，愈發(fā)產(chǎn)生與你交心的興致。蘇東坡曾經(jīng)豪放不羈地感慨：“人生如逆旅，我亦是行人�！疤斓剡|闊，亙古兆載，縱然舊事物所帶來的安全感著實(shí)叫人難以舍棄，可與這世界相比，不過是滄海一粟，微乎其微。當(dāng)斷則斷，舍而后離，房間變寬了，心境開闊了，自然可容下朗月清風(fēng)。
愿人人明“斷舍離”之道，擁有瀟灑人生！
學(xué)會斷舍離作文800字3
所謂斷舍離，即斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對物品的迷戀，從而達(dá)到舒適、**的一種現(xiàn)代生活理念。“斷舍離”悄然走進(jìn)人們的生活，掀起了一場熱烈的討論。有人說“斷舍離”聽起來容易，做起來難;有人說“斷舍離”著實(shí)有價(jià)值，但自己就是做不到;也有人說“斷舍離”，想說愛你不容易，就讓我的混亂生活繼續(xù)下去吧……面對“斷舍離”，我不禁要問：為何我們“斷不掉、舍不了、離不開”?
物質(zhì)豐富的現(xiàn)代生活，曾經(jīng)歷了貧窮、昏暗與痛苦。在老一輩人心中，貧窮是***的。他們將對貧窮的恐懼寄托于無盡的保留中，總習(xí)慣于“留著、留著”。我的祖父就是如此，當(dāng)家中的老式電飯鍋被新型智能電飯煲取代時(shí)，他仍不忍舍棄那個(gè)老舊的物件。在他看來，留著的東西總會派上用場，而失去了卻不能復(fù)得。萬一出現(xiàn)變故，只能追悔莫及。我認(rèn)為正是這些廢棄之物的存在，使我們的空間變得雜亂無章，毫無生活的樂趣，但因?yàn)槿鄙佟鞍踩小保皵嗌犭x”成了一個(gè)頗具挑戰(zhàn)的心理**。
“斷舍離”的確能幫我們從混亂的物品中**出來。但為何我們?nèi)詴䦟Α皵嗌犭x”這種生活理念猶豫呢?因?yàn)橛械奈锲房雌饋頉]有利用價(jià)值了，卻有非同一般的意義。有人曾說：“當(dāng)青春變成舊照片，當(dāng)舊照片變成回憶，當(dāng)我們終于站在分叉的路口，孤獨(dú)，失望，彷徨，殘忍，一扇窗打開了，那是成長�！币苍S，一張舊照片記錄了回不去的青春歲月;一幅刺繡承載著親人離世前給予的溫情;一顆**頭是一段戰(zhàn)火紛飛的艱苦歲月的見證。這些看來對現(xiàn)代生活毫無幫助的不需要、無用之物，經(jīng)歷了特定的事件，便被賦予了特別的情感，具有了紀(jì)念意義，因此變得難以“斷舍離”了。是啊，有些東西的確沒有用，但人們卻將
精神
寄托在其上，若是將其“斷舍離”，心便將無處安放了。因此，面對這些有著紀(jì)念意義的物品，我們不應(yīng)舍棄，而要永遠(yuǎn)留存。總之，面對“斷舍離”，我們應(yīng)當(dāng)“去其糟粕”。那些老舊、淘汰之物，要盡可能地“斷舍離”，以獲得空間的**，享受現(xiàn)代生活。若是永不失去，又怎得新生呢?至于那些具有非凡意義的物品，我們不能“斷舍離”，否則就會帶來悔恨。所以，讓我們正面看“斷舍離”，在**、舒適的生活中盡情遨游吧。
斷舍離經(jīng)典語錄3篇（擴(kuò)展5）
——《斷舍離》讀后感400字3篇
《斷舍離》讀后感400字1
斷舍離是**雜物管理咨詢師山下英子所著。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說，就是通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。
總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的'空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此要采取的行動是：
斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
離＝脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離里的主角并不是物品，而是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
在物欲橫流的時(shí)代，滿目的商品，無限的貪欲，家里充滿雜七亂八而不需要的東西。一堆的衣服，鞋帽長年閑置，甚至新購衣物掛在架子上成了擺設(shè)。錯(cuò)位的物品充滿室內(nèi)。房子越住越大，雜物越來越多，空間越來越少，心情越來越差。由于雜亂，懶得收拾，形成惡性循環(huán)。
讓我們行動起來，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活。舍棄不需要，不舒適的東西，不買打折便宜而不需要的東西。綠色，環(huán)境，簡約，精致。不斷收拾家里和內(nèi)心中的破爛兒，過上舒暢美好的生活。
《斷舍離》讀后感400字2
書中講到，很多人購買的焦點(diǎn)放在了非日常的東西上。比方說，有人會為了一年也來不了一次的親戚、為了偶爾來小住一下的朋友，特意準(zhǔn)備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。
我一直認(rèn)為聚會應(yīng)該到酒店或其他地方。家就是一個(gè)私密的地方，應(yīng)該干凈、舒適，它應(yīng)該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的身心都能得到放松。我本來就是一個(gè)宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來，更沒有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢，不用為了虛榮而硬撐門面。
但是孩子的房間和必要的物品我會保留著。
讀了這段，我還有一個(gè)體會：不僅僅是購物，這個(gè)道理也適用于人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的精力是有限的，喬布斯重回蘋果后說：決定不做什么很重要。應(yīng)當(dāng)把有限的精力放在對我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會有很大的改觀，如果這兩方面沒有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費(fèi)了再多精力，都毫無意義，只是浪費(fèi)生命。
斷舍離經(jīng)典語錄3篇（擴(kuò)展6）
——《斷舍離》讀后感500字3篇
《斷舍離》讀后感500字1
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的.開始吧！
這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動，最有效的做法是擴(kuò)大影響圈。而"放下"這個(gè)詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會得到。
序中說："斷，停止負(fù)面的思考模式。"讓我又想到了思維的重要性，正如黃征宇在《終身學(xué)習(xí)：**畢業(yè)后的六堂課》中所說"思維影響情緒。想要做自己情緒的主人，就要改造自己的思維方式，讓思維來決定情緒的發(fā)生。"《關(guān)鍵對話》中也提到了"是你制造了自己的情緒，讓你自己感覺到害怕，惱怒和氣憤。請記住，讓你產(chǎn)生情緒的只能是，而且永遠(yuǎn)是你自己"。所以阿鵬總結(jié)，斷了負(fù)面的思考模式，你就斷了壞情緒，自在和幸福自然而然就來了！作者：阿鵬
斷舍離經(jīng)典語錄3篇（擴(kuò)展7）
——《斷舍離》讀后感4篇
《斷舍離》讀后感4篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《斷舍離》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《斷舍離》讀后感1
應(yīng)金安得“財(cái)神”團(tuán)隊(duì)的熱情相邀，近日我拜讀了近期頗火的《斷舍離》一書，并瀏覽了些相關(guān)文章，對原著中“斷舍離”的概念有了初步的了解，即：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
作者山下英子是**雜物管理咨詢師，提出的“斷舍離”理念似乎更適合于對收納系統(tǒng)的整理，但若能理解其中蘊(yùn)含的“動禪”哲理，則對大家的日常工作不乏指導(dǎo)意義，現(xiàn)將我的讀后感與各位學(xué)友一道分享：
�。ㄒ唬┚捅救巳粘９ぷ鱽碚f，瑣事繁多，要想從碎片中清理出頭緒，兌現(xiàn)20xx公司年會上立下的軍令狀，就必須做到適時(shí)整理：哪些項(xiàng)目急需處理、哪些工作屬于重要事宜、哪些任務(wù)即將或已被拖延……尤其現(xiàn)實(shí)中大部分人多少都犯有“拖延癥”，最好的治療方法現(xiàn)在在想來其實(shí)就是要具備“斷舍離”的思維，加強(qiáng)行動力，遠(yuǎn)離安逸區(qū)。反之，如果不做定期篩選，什么都想要，那么這份面面俱到才完美的執(zhí)念，將讓人不自覺陷入“大而全”的困境，這也是目前我司在倡導(dǎo)“從技術(shù)型向管理型轉(zhuǎn)變”過程中部分同事遇到的問題，因?yàn)椴环判�、因�(yàn)樯岵坏茫彩滦枋卤毓H，不懂得讓**分擔(dān)任務(wù)，最后自己變成加班達(dá)人。因此說適時(shí)整理并不是簡單的整理過去，而是“將復(fù)雜問題簡單化”、學(xué)會做減項(xiàng)、“為未來創(chuàng)造一個(gè)空間”。
舉例來說：就如辦公桌不僅僅是大家工作、學(xué)習(xí)的區(qū)域，更體現(xiàn)了每個(gè)人的精神面貌與工作狀態(tài)。如果定期對辦公桌進(jìn)行“斷舍離”處理，努力做到辦公桌不留雜物，就能更專注于當(dāng)前的工作。因此，想要提升效率就從整理辦公桌開始吧，除了電腦、筆筒、文件夾、計(jì)算器，沒有什么是不能扔的。還有電腦桌面，也需要及時(shí)清理，因?yàn)殡娔X不僅是現(xiàn)代職場最重要的工具，也是每個(gè)人工作不可缺失的伙伴。山下英子就曾說：“我只是坐在干凈清爽的桌邊，創(chuàng)意就能從天而降”。
�。ǘ┰谖⒉�、微信時(shí)代，智能手機(jī)由于信息量豐富、更新速度快成了我們的新朋友，甚至成為“伴侶”，不少人由此成為“微信控”，工作再忙也不忘擠出時(shí)間刷朋友圈，到各微信群里湊熱鬧。微信朋友圈不但霸占了他們的時(shí)間和精力，讓人無法專注做事，同時(shí)海量信息中不可避免也夾雜著大量的垃圾信息、無用信息或各類所謂的“雞湯”，消耗了大**貴的時(shí)間資源，卻對真正的“干貨”少有閑暇時(shí)間來進(jìn)行有益的深度閱讀。
因此我們要借用“斷舍離”的思維來引導(dǎo)自己，適時(shí)對朋友圈進(jìn)行整理，刪除無聊的人群、取消對無價(jià)值信息源的關(guān)注，不斷加強(qiáng)自律，養(yǎng)成上班時(shí)間不主動刷微博、刷微信朋友圈的良好習(xí)慣，專注于工作，專注于效率。同樣，現(xiàn)代人從不同渠道認(rèn)識新朋友或結(jié)交新同事的機(jī)會已越來越廣，在處理人際關(guān)系，選擇朋友時(shí)，也要做到“斷舍離”。定期對新朋友進(jìn)行整理、甄別，要遠(yuǎn)離不學(xué)無術(shù)、空談務(wù)虛的人，要與品質(zhì)高尚、有專業(yè)當(dāng)擔(dān)、有正能量的人交朋友。也就是說在與人交往中，也要學(xué)會判斷、學(xué)會舍棄，學(xué)會遠(yuǎn)離，故而，在原作中“斷”**：不買、不收取不需要的東西意思基礎(chǔ)上，本人望文生義，另賦予“判斷”的意思。
總之，日常生活與職場中的“斷舍離”，更強(qiáng)調(diào)的是思想上的“斷舍離”，就如山下英子所述“斷舍離的主角不是物品，而是自己”。及時(shí)清空負(fù)面情緒、放下思維定勢，樹立自我負(fù)責(zé)的主人翁精神！加強(qiáng)學(xué)習(xí)與自律，才能在工作中越來越靠近個(gè)人的職業(yè)理想，去遇到更好的自己，過一個(gè)簡約而不簡單的生活�！皵嗌犭x”能讓我們的思路更加清晰，并全力以赴朝著這個(gè)方向努力，能讓大家的工作更有條不紊，助力提高工作效率。
“舍”只是表象，只有讓“斷舍離”類似企業(yè)PDCA管理長期處于“循環(huán)、升級”狀態(tài)才是“斷舍離”的意義所在。
本次金安得財(cái)務(wù)系統(tǒng)以讀書分享會的形式**團(tuán)建活動，不僅形式新穎、低碳環(huán)保，還使得財(cái)務(wù)工作“在常年與枯燥的數(shù)字打交道氛圍中注入激情變得鮮活，乏味的計(jì)算受到你們的感染都不再寂寞”，而且推薦的主題也很貼近工作與生活，閱讀后對人頗有感悟和啟發(fā)，個(gè)人你們點(diǎn)贊！相信“未來更多看不見的變化會發(fā)生”，希望繼續(xù)保持，以后多舉辦類似的活動，繼續(xù)推薦有意義、充滿正能量的書籍給大家，謝謝！
《斷舍離》讀后感2
古語說：少則得，多則惑。這句話的智慧在生活中隨處可見。比如：現(xiàn)在很流行的知識焦慮，本質(zhì)上是因?yàn)殛P(guān)注的信息太多太雜，雖然每天花很多時(shí)間瀏覽網(wǎng)頁，有種什么都知道的錯(cuò)覺，卻很難專注于某件事、某項(xiàng)技能；沖動消費(fèi)買的在線課程、打折商品囤了一堆，卻從來沒有真正用過；女生們永遠(yuǎn)在說衣服不夠穿，其實(shí)衣柜已經(jīng)被塞得滿滿的。
占有物品的同時(shí)，物品也在分散我們的精力。
看了山下英子的《斷舍離》后，我覺得這些看似很麻煩的事，其實(shí)通過斷舍離的概念就能解決。
首先我們來講講什么是斷舍離。
“斷、舍、離”其實(shí)是三個(gè)概念，“斷”掉不需要的物品，“舍”去多余的物品，從而脫“離”對物品的執(zhí)著，達(dá)到精神**的狀態(tài)。它是一種極簡生活方式，只保留少而精的東西，沒用的就扔掉。
極簡生活方式受到很多人的追捧，喬布斯的房間就只有一張床，一把椅子，一盞燈和一張愛因斯坦的照片。他把“極簡”帶入了蘋果的設(shè)計(jì)中，1997年回到蘋果時(shí)，他砍掉了70％的項(xiàng)目，90％的產(chǎn)品，做iPhone4時(shí)，他的要求是把最復(fù)雜最強(qiáng)大的功能最簡單化。眾所周知，蘋果開創(chuàng)了智能手機(jī)時(shí)代。
相比于一般的整理術(shù)，斷舍離關(guān)注的是人本身，用人和物的關(guān)系來衡量一件物品是否有價(jià)值。
舉個(gè)例子，我們在整理房間時(shí)，面對那些沒用的東西總有這樣的心理：丟了太可惜了，留著說不定什么時(shí)候會用到。這種心理是以物品為中心，而斷舍離主張，判斷一個(gè)東西該不該扔或者該不該買時(shí)，應(yīng)該以人為中心：我現(xiàn)在真的需要它么？
其實(shí)我們身邊的物品也符合二八定律，用斷舍離的思維去看待它們，會發(fā)現(xiàn)大多是沒什么用的。比如，買回來一次沒穿過的衣服，報(bào)了名卻從來沒學(xué)過的線上課程，它們占據(jù)了大量時(shí)間和空間，卻沒有發(fā)揮任何價(jià)值，和垃圾沒有差別。
《斷舍離》提倡在清理物品的同時(shí)清理內(nèi)心，很多人覺得它是一碗雞湯，沒什么實(shí)際的作用。
但當(dāng)我們開始動手清理生活中的“垃圾”，真正接受了斷舍離的思維方式，它其實(shí)可以無處不在。舉幾個(gè)例子，手機(jī)碎片化了我們的時(shí)間，但讓我們浪費(fèi)時(shí)間的不是手機(jī)本身，而是各種各樣的軟件，這些軟件都是必須的么？當(dāng)然不是，主要功能是打發(fā)時(shí)間的軟件都可以卸載。斷掉不必要的消耗，就可以節(jié)省出大把時(shí)間，去做些有意思的事。
家里總是堆了一些買來沒用過的東西，可能是些打折商品、衣服或者用不完的口紅，這時(shí)候應(yīng)該關(guān)注一下自己的消費(fèi)習(xí)慣，買之前問問自己，我真的需要它么？大多時(shí)候答案是否定的。斷掉不必要的消費(fèi)，就可以節(jié)省一比錢，使經(jīng)濟(jì)更加寬裕。
斷舍離也能上升到思維層面。人的思想并不都是積極的，大腦很容易產(chǎn)生“我很差勁，我的付出毫無意義，我的前途一片渺�！敝惖南敕�，甚至有人認(rèn)為“我活著沒有任何意義”，這些消極情緒也需要當(dāng)斷則斷。
當(dāng)我們真能做到“斷”和“舍”，就能活的自在。短短兩個(gè)字，真正做到卻是難上加難，所以斷舍離是門學(xué)問。
但我們可以由淺入深，從簡單的事情著手，比如收拾房間，從怎么看怎么像垃圾的東西開始，清理掉不需要的東西。甚至還可以從一臺冰箱，一個(gè)錢包開始整理。
山下英子通過自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“七、五、一”的總量限制原則，意思是，看不見收納空間最多只放七成，書架等看得見的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一成。如果想增加新物品，就必須遵守替換原則，意思是總量不變，用新物品取代舊物品。
因?yàn)橛袛?shù)量限制，所以留下的東西都是自己喜歡的，每次添加新物品時(shí)，也會慎重思考“我是不是真的需要”，長久下來無論的生活質(zhì)量還是審美都會有很大的提升。
想活的自在隨心，就要學(xué)會放棄一些東西，正如梭羅所說：一個(gè)人放下的越多，越富有。而且人的精力有限，應(yīng)該把它用在重要的人、事、物上。重點(diǎn)是這種方法簡單、實(shí)用性強(qiáng)，我們現(xiàn)在就可以從錢包開始斷舍離。
《斷舍離》讀后感3
這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進(jìn)整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時(shí)，人們的心理進(jìn)行了很好的梳理和調(diào)整。
隨著時(shí)間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀(jì)念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應(yīng)商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進(jìn)入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時(shí)時(shí)刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個(gè)軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復(fù)問自己這個(gè)東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的某個(gè)時(shí)候或許才會派上用場？是為了填補(bǔ)內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實(shí)就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當(dāng)真正著手面對時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運(yùn)用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在**心的情緒和感受進(jìn)行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。
用“自己”和“現(xiàn)在”兩個(gè)軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進(jìn)行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似**景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的.不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅(jiān)持見面。一件工作進(jìn)行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯(cuò)誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔(dān)的責(zé)任而繼續(xù)沿老路前進(jìn)……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，其實(shí)我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時(shí)宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。
在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴(kuò)大和強(qiáng)韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當(dāng)下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。
在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的*靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了，通常心情不好時(shí)，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來*復(fù)心情。
**來，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——“斷舍離”，正是這種觀念的極大擴(kuò)散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說與現(xiàn)今*反幾風(fēng)的**話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更**，這是信息社會在工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的一種回歸，現(xiàn)代人對生活本質(zhì)的回歸。
讀這本書時(shí)，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種“禪意”蘊(yùn)含其中，“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪”。
德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話，“人類最大的罪是不快活”�？旎畹木S持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護(hù)舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識，成為自我生活的主宰著。
《斷舍離》讀后感4
初見這本書，被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，張德芬說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負(fù)面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ�。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在行為上即為“舍”�！吧帷钡拿卦E就是以自我為核心，時(shí)間軸為當(dāng)下。反過來，就是以物品為主角，不管自己是否有用，反正這東西能用就湊合著用吧。也就是一般人所說的節(jié)儉，不浪費(fèi)�，F(xiàn)在來梳理什么才是真正的節(jié)儉？
節(jié)儉就是只選擇適合自己的東西。從源頭杜絕不適合自己的東西。選擇了適合自己的東西后就物盡其用，發(fā)揮該物的最大利用率。有的人舍不得放棄不適合自己的東西，卻打著節(jié)儉、不浪費(fèi)的**。殊不知，用著或留著這樣的物品會浪費(fèi)你的青春，浪費(fèi)你的生命，吞噬著你的能量、占用你的空間，增加收拾的負(fù)擔(dān)和內(nèi)心的不安。選擇物品時(shí)要時(shí)刻銘記：不是“能不能用”，而是我***用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。物品就是一面鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的你。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。讓我想到一句我很喜歡的話：你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，老天自有安排。你的表意識還沒作出選擇，但是你的潛意識已做好了選擇。每個(gè)人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來，是自己的能量、波動吸引而來。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。你身帶負(fù)能量，那么你必定處在一個(gè)負(fù)面的環(huán)境里。
除此之外，在工作中也要將斷舍離的思想運(yùn)用其中，往往總喜歡憑借曾經(jīng)的固有模式去工作，而忽視了在舍的同時(shí)的創(chuàng)新。要變講授式為師生互動式。布魯納指出：知識的獲得是一個(gè)主動的過程，學(xué)生不是信息的被動接受者，而是知識獲取過程中的主動參與者。以往的教學(xué)往往是教師講為主，學(xué)生完全是被動接受的“機(jī)器”，根本沒有自主性，更談不上主動性。學(xué)生作為**的個(gè)體，具有自己的個(gè)性，思維方式，理解層次、***等也就不盡相同，所以我們要承認(rèn)這種客觀存在的差異，允許學(xué)生**思維，發(fā)表自己的獨(dú)到見解。我們應(yīng)該通過座談，對話等交流形式，形成師生互動的良好氛圍，在互動中學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)能力。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識，創(chuàng)新意識，促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)動機(jī)。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中與學(xué)生建立*等**的師生關(guān)系，營造生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力，分析、解決問題的能力，以及交流合作的能力。
要變師問為生問。愛因斯坦曾說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要�！痹诮虒W(xué)中要讓學(xué)生自主提出問題，做學(xué)習(xí)的真正主人。教師可以從實(shí)際問題出發(fā)創(chuàng)設(shè)問題情景，吸引學(xué)生注意，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生躍躍欲試，產(chǎn)生某種知識的欲望，當(dāng)學(xué)生提出的問題不完整時(shí)，教師可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，給予一些激勵性語言，鼓勵學(xué)生勇躍發(fā)言。當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)好問題是，教師要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題，在學(xué)習(xí)中問，在問中學(xué)。課堂教學(xué)的思路始終以變“教師要做什么”為“學(xué)生要學(xué)什么”為主線，以滿足學(xué)生的心理情感和個(gè)性發(fā)展的需要。
要變“教”為“導(dǎo)”。新課程要求教師轉(zhuǎn)換角色，退出主宰課堂的角色，變知識傳播者、灌輸者為學(xué)生主動學(xué)習(xí)的**者、指導(dǎo)者，變“教”為“導(dǎo)”，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
總之，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內(nèi)容。
斷舍離經(jīng)典語錄3篇（擴(kuò)展8）
——斷舍離讀后感 15篇
斷舍離讀后感 15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的斷舍離讀后感 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
斷舍離讀后感 1
**為力的事，當(dāng)斷，生命中無緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁的執(zhí)念，當(dāng)離。很喜歡斷舍離中的這句話，猛然間讓人醒悟過來。雖然斷舍離以物品整理來講述，但是斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。
對一個(gè)人來說，過于貪婪，無度索取，任由欲求膨脹是場災(zāi)難，往往會反噬其身。舍掉貪婪，才不會被欲望裹挾，才能看到人性中的光輝，逍遙、自在，愜意生活。只進(jìn)不出的空間被擁塞得太嚴(yán)重，往往會失去初心，忘記了為什么而活，會讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。就像國畫里的留白，以“空白”為載體，渲染出美的意境，使作品的章法、畫面更為協(xié)調(diào)、精美。如果整幅畫都被紛繁的筆觸填滿，也就缺乏了美感和意趣。
有舍，便有得。從來都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒服不舒服。無論是獲得還是放手，都要做到坦誠的面對自己的內(nèi)心，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強(qiáng)大。工作、生活中都有很多需要我們來斷舍離，丟掉的“雜物”其實(shí)更像是看不見的世界里——內(nèi)心的“多余的執(zhí)念”。我們需要擺脫一些自身的固執(zhí)，減少一些不必要的欲望，卸下無形中自己給自己的包袱，讓自己的內(nèi)心簡單、純粹一些......
斷舍離讀后感 2
1.沒有多少人能夠自主認(rèn)識到整理生活空間能給人生可能帶來的巨大改變，這也正是這樣一本系統(tǒng)性介紹“斷舍離”（淺層次理解為居家空間清理、整理）的書籍的重大意義。
2.斷舍離是什么呢？可以說是一種生活方式和態(tài)度，舍不需要之物，斷不必要之欲，離不需要之人，讓自己的生活恢復(fù)正常的新陳代謝，積累正能量，排出負(fù)能量。
3.7.5.1的整理術(shù)非常受用，按照這個(gè)原則，確實(shí)更容易得到令人賞心悅目的空間。
4.斷舍離充滿了物極必反、水滿則溢的哲學(xué)思想，我們把物品堆得太慢，就會浪費(fèi)地球資源，使我們居住的空間變得狹小而雜亂，進(jìn)而影響我們的心情和生**驗(yàn)，我們把欲望堆得太滿，會不擇**去追求，透支生命的能量，最后也不會得到幸福和快樂。
5.斷舍離的第一步就是要仔細(xì)思考哪些物品是我所不需要或者不喜歡的，要勇于舍棄這些東西，并避免購入這些東西。第二步就是要按照751的原則對于各個(gè)空間進(jìn)行布置，使空間簡潔化和藝術(shù)化。第三步就是要通過日日的斷舍離訓(xùn)練形成斷舍離的思維和行為方式，不斷的創(chuàng)造良好有序的人際關(guān)系，不斷提升升華自己看待事物人物灑脫的性格特征，從而真正改變原來混沌雜亂不堪的生活狀態(tài)。
6.最重要的，當(dāng)我們通過篩選真正留下我們所合適的喜歡的東西，我們才能不被其他東西干擾視線、**時(shí)間與精力，我們才能真正專心于我們所愛之物之人，這樣的人生才是真正充盈的、幸福的、有意義的。
斷舍離讀后感 3
對整理各步驟的定義不一樣：
把沙發(fā)上的洗好的衣服疊起來，把散亂的玩具收進(jìn)玩具箱，把拿出來的書放回書架……在斷舍離里，這些全部屬于整理，而不是收拾。我在前面也說過，在斷舍離里，所謂收拾是“篩選出必需的物品”。
可以看出作者指的整理，是大眾觀念里的整理，也就是將整理和收納混為一談，而不是整理術(shù)中的整理。
我并不是吹毛求疵，一定要把這些所謂概念分得清清楚楚，其實(shí)只要領(lǐng)悟了斷舍離的精髓，概念神馬都是浮云。但是如果你想進(jìn)一步學(xué)習(xí)整理術(shù)，混亂的概念體系會影響你的實(shí)踐。忽略中日文漢字和翻譯水*的差異，再怎么說，我們從小聽到大的“收拾”，也不能是扔?xùn)|西的意思吧。
不過，通過對比我們反而更明白，所謂整理術(shù)，萬變不離其宗，不管用哪一個(gè)詞來定義，整理的步驟都是這三步：①減少并**物品數(shù)量，②合理收藏和擺放物品，③日常保潔。
實(shí)踐目的不一樣斷舍離讀：
斷舍離是借助外在實(shí)踐的內(nèi)在修行，整理術(shù)是附贈內(nèi)在修行的外在實(shí)踐。斷舍離就是——通過收拾物品了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。
換句話說，就是——通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。
作者開篇就明確表達(dá)了斷舍離的目的是整理內(nèi)心，整理物品只是它的**。對于初學(xué)者來說，修心無從下手，于是先從整理自己的衣柜開始。此外，斷舍離認(rèn)為收納是可有可無的，一旦斷舍離成功，東西變少了，就沒有學(xué)習(xí)收納的必要了。
而整理術(shù)則是完全外向的，通過外在行動改變外在環(huán)境。這一行動從物品減量開始，這與“斷+舍”完全吻合，然而是否會達(dá)到“離”的境界，不是整理術(shù)強(qiáng)求的，也不是整理術(shù)的終點(diǎn)。
斷舍離讀后感 4
最近在國圖發(fā)現(xiàn)了《簡叔的70個(gè)斷舍離》略有相似之處吧，我不知道是什么關(guān)系！*版的斷舍離？！我還百度了下簡叔創(chuàng)建了自己的斷舍離文化公司！
讀此書，感受頗多，從生活中改變自己吧！簡叔說要每天拋棄一樣物品，一年四季20件衣服，兩年之內(nèi)不買新衣服！
做到精簡生活，提高生活質(zhì)量！相比他們的文字，我的太過于遜色！但是生活中我們確實(shí)需要斷舍離，不只是物品上的斷舍離，情感上也需要！空間上的斷舍離，內(nèi)在的斷舍離！發(fā)自真心的接受，做到本質(zhì)上的改變！
我決定，每天扔一件東西，昨天看過后，收拾了下柜子，丟掉了幾個(gè)許久用不到的小物品！結(jié)束后，我給簡叔**留念，沒想到竟然回復(fù)了我，有些小開心！
簡叔講到了一個(gè)理念，對不需要的物品進(jìn)行封存，如果半年還沒有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，對一些自己不穿的衣服，之前就裝起來放在箱子里，但是依然沒有棄掉，每次收拾都還在！讀完斷舍離，獲得了領(lǐng)悟，今早直接把封存的衣服，投到了愛心衣服箱子里，也許有人更需要她，[調(diào)皮]算是一份愛心。他不知道我是誰，我也不知道誰會用到他！但斷舍離后我獲得的是開心吧！
20xx年上半年過去了，曾經(jīng)的flag只是說說，但下半年匆匆來了，告別上半年，也算是斷舍離吧
打算每天丟棄一件物品。每月完成兩本書。
感謝山下英子，感謝簡叔，好好斬?cái)噙^去，舍去過去煩惱，遠(yuǎn)離曾經(jīng)憂傷，重新上路！
斷舍離讀后感 5
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開始吧！
這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動，最有效的做法是擴(kuò)大影響圈。而"放下"這個(gè)詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會得到。
序中說："斷，停止負(fù)面的思考模式。"讓我又想到了思維的重要性，正如黃征宇在《終身學(xué)習(xí)：**畢業(yè)后的六堂課》中所說"思維影響情緒。想要做自己情緒的主人，就要改造自己的思維方式，讓思維來決定情緒的發(fā)生。"《關(guān)鍵對話》中也提到了"是你制造了自己的情緒，讓你自己感覺到害怕，惱怒和氣憤。請記住，讓你產(chǎn)生情緒的只能是，而且永遠(yuǎn)是你自己"。所以阿鵬總結(jié)，斷了負(fù)面的思考模式，你就斷了壞情緒，自在和幸福自然而然就來了！作者：阿鵬
斷舍離讀后感 6
一直想看《斷舍離》這本書，但是家里的書已經(jīng)很多了，書看過一、二遍，也容易將之束之高閣。今天在圖書館看到這本書，很驚喜。借回到家中，一口氣將192頁全部看完。原來心中種著小小的欲望，看起書來速度是如此的飛快。
書中對我內(nèi)心還是非常觸動的。我對斷舍離的初印象是：剪斷自己對物質(zhì)的欲求，能夠做到舍棄，便能更簡單輕松的生活。看完書后，我有了更深的領(lǐng)悟。
表面上是我們對物質(zhì)的斷與收拾，其實(shí)也是整頓自己內(nèi)心。清理的過程就是清理我們的內(nèi)心的灰塵。奪回被占據(jù)的空間和能量，通過行動而帶來了心靈上的變化。也可以說，斷舍離就是一種動禪。
內(nèi)心有一個(gè)改變，不再隨意隨心情買入眼的物品，你買了物品而不去物盡其用，讓它呆在角落里冷落它，那也是對物品的一種否定與忽視，更不能體現(xiàn)出物品的自身價(jià)值，那這個(gè)主人當(dāng)?shù)囊彩怯星啡钡模呛牵?/p>
也會減少對冗余的物品的心煩，不再做物品的**，而是真正的把握住量與品質(zhì)，和物品交朋友，買東西時(shí)多了一份思量，是否能夠確保將它的功效發(fā)揮到極致？物品有用才有價(jià)值，這樣不斷的精心篩選，簡單而不簡約。
當(dāng)你的家沒有多余的雜物，整潔、有序、通透、干凈、舒適，那家就會成為你特別想要呆的地方。
打造一個(gè)款待自己的空間吧！
讓家成為最放松的地方吧！
斷舍離讀后感 7
家里雜物總是很多，桌子上、櫥柜里到處都堆積些無用之物，總是覺得有些東西以后會用得上，但實(shí)際并沒有多大的作用，還占用著家里的位置。朋友推薦我一本書——《斷舍離》，當(dāng)我真正的讀過之后才發(fā)現(xiàn)，斷舍離不僅僅是扔掉廢棄的“東西”，真正的斷舍離還應(yīng)該做到：甩掉自身惰性，采取有效行動，促進(jìn)生活和生命的新陳代謝，從而迎來煥然一新的人生。
當(dāng)代大多數(shù)人存在的普遍現(xiàn)狀：喜歡囤貨，還舍不得扔一些沒有用的東西。就拿我自身來說，在看到購物廣告時(shí)總會忍不住買一些非必需品。在面對物品的時(shí)候，想的不是“這個(gè)東西需不需要”，而是“這個(gè)東西還能不能用”，總是相信這個(gè)東西還會派上用場，但最后導(dǎo)致櫥柜里、桌子上、沙發(fā)上甚至地板上都是些根本不需要的物品。這種思想，致使我們進(jìn)入到一個(gè)物質(zhì)過剩的時(shí)代。斷舍離就是“生活的新陳代謝”，將生活用品鎖定到最適量，才是生活原有的理想狀態(tài)。書中說道：“無法放手”的人有三類，而我就是屬于執(zhí)著過往型。我總是珍藏了以前上學(xué)時(shí)傳過的小紙條、從小到大戴過的手表、同學(xué)送的已經(jīng)硬掉的棉花糖……要做到斷舍離，首先要不輕易地入手物品，然后就是要對雜物說拜拜。打開自己所有收納盒的蓋子、拉開抽屜、打開衣柜門，讓眼睛看見房間的所有東西，以雜物的量來判斷生活的質(zhì)。當(dāng)雜物最適化之后可以進(jìn)行收納，總而言之?dāng)嗌犭x就是“出”之美學(xué)。但斷舍離的出發(fā)點(diǎn)在于“如何才能不做收納”。舍棄生活雜物才能進(jìn)行觀念上的斷舍離，舍得便是獲得，斷舍離給我們帶來極簡生活，而最重要的是“出，則進(jìn)”，“進(jìn)，則出”的良性循環(huán)，都能提升我們?nèi)松男玛惔x機(jī)制，讓生活更上一層樓。
斷舍離讀后感 8
《斷舍離》是由**的山下英子所著，這是一本不到兩小時(shí)就可以翻完，卻足以改變?nèi)松臅�。�?dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候�！皵嗌犭x”是你與嶄新自己相遇的過程。
我想大多數(shù)人在整理家務(wù)的時(shí)候都會在內(nèi)心吐槽：東西太多了！整理起來太累了！可是這許多東西不正是自己*時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時(shí)候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西，而原來的東西一直在某個(gè)地方生灰發(fā)霉，長此以往，自我感覺空間越來越小，直到壓得你透不過氣來。
物品如此，人的內(nèi)心也是如此，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當(dāng)下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛著我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由**雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，做精神上的強(qiáng)者！
斷舍離讀后感 9
讀書能讓我們經(jīng)歷書中人物的人生百態(tài)，每個(gè)故事都讓我有不同感受、不同的成長，讀書能增進(jìn)涵養(yǎng)閱歷和素養(yǎng)，開闊眼見，增長知識。
最近給我印象最深的一本書便是《斷舍離》，書中的有一句話令我印象特別深刻，“**為力的事當(dāng)斷，生命中無緣的人當(dāng)舍，心中凡欲執(zhí)念當(dāng)離，目之所及，皆是回憶。心之所想，皆是過往，放下執(zhí)念，才能回歸安寧�！币荒罘畔�，萬般自在。生活中，我們無時(shí)無刻不在做著選擇，善于放下的人生才能走得更遠(yuǎn)。
生活中很多庸人自擾的煩惱，我認(rèn)為最根本的原因就是不會斷舍離，舍棄不了該舍棄的。陶淵明《歸去來辭》中寫到，“人為物累，心為形役”。意思是說，人們?yōu)槲镔|(zhì)利益所累，心神被生活、功**祿所驅(qū)使，受到形體的**。斷舍離，就是對自己生活和心態(tài)做減法，通過“扔掉看得見的東西”，實(shí)現(xiàn)“改變看不見的世界”。生活方式越簡單越好，學(xué)會斷舍離，生活就會快樂很多。
就比如我自己，當(dāng)看到臥室很凌亂的時(shí)候，自己內(nèi)心也必定慌亂。相反，每當(dāng)我大掃除之后，就感覺到自己非常舒服自在，說不上來的快樂愉悅。我以前很喜歡囤東西，東西沒少囤，就是沒有什么意義，而且占地方。后來自己把認(rèn)為無用的扔掉，就感覺輕松很多。所以整理東西也等于整理自己的內(nèi)心，有隨時(shí)可棄之心，離**也就更近些。
學(xué)會斷舍離，學(xué)會簡單生活。
斷舍離讀后感 10
什么是斷舍離？
斷舍離是禪修。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。
斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
通過不斷重復(fù)斷和舍，最后會到達(dá)“離”這樣的狀態(tài)。
離：脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
如何斷？
物品要有用才有價(jià)值。對我有用。
如何舍？
丟掉與當(dāng)下的自己無關(guān)的物品。使用高于形象的物品，廉價(jià)的物品，會使自我貶低。
離是一種什么狀態(tài)？
處于自在、放松的狀態(tài)。
舍的過程中，整理收納的技巧：
七五一原則：看不見的收納空間只能放滿七成、看得見的收納空間只能放滿五成、給別人看的收納空間只能放一成。
三分法：分三類，大類中再分三小類。
物品盡量立起來放置。使用物品時(shí)，步驟要少。
并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。
我的行動：
顏色不艷麗的舊衣物，多年前的短袖短褲，不能外穿，總想的是在家做為居家服，對著鏡子看看自己，果斷全部丟掉。
一直在尋找ipad的用處，丟掉舍不得，用起來不方便，決定賣掉。
加強(qiáng)對物品的理解，提高欣賞水*，提高挑好物的能力，下載app，關(guān)注男士物品。
斷舍離的技巧不僅僅應(yīng)用于物品整理。可舉一反三，比如人際交往等。
斷舍離期間很痛苦，剛開始過分強(qiáng)迫自己，很焦慮。調(diào)整為將斷舍離多循環(huán)幾遍，先丟掉一部分，再思考再觀察自己的生活，過段時(shí)間再舍一部分，不斷重復(fù)。
要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動的人。
斷舍離讀后感 11
斷舍離你的主角是自己。而不是物品。
要常常自問，這件東西與我的關(guān)系還存不存在？問完后就是篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了。
瑜伽里面修行哲學(xué)。有善行、舍行、離行得來的斷舍離。這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對當(dāng)下的我來說是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。
一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象�？创约旱姆绞�，就從過去的減分法變成加分法。
人類最大的罪是不快樂。
要先讓自己快活起來，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來，能有這樣的想法才是最棒的。
但是你從哪里開始入手呢？其實(shí)是從住所，職場等近距離的環(huán)境開始，讓自己變得快樂，先就讓自己置身于快活的空間吧。
斷舍離的任務(wù)就是去和以往所有被浪費(fèi)的一切能量和空間。
收拾日常物品，作為斷舍離的一部分，在生活中加以運(yùn)用的開端。
從家里的衣柜、抽屜開始，進(jìn)行有意識的改變，慢慢就連你與周圍的人的關(guān)系都跟著改變。
斷舍離的更高目標(biāo)和物品交朋友。從精挑細(xì)選開始。發(fā)揮物品的功效到極致。你知道用完。從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺的狀態(tài)。一個(gè)重大的突破點(diǎn)。
扔掉家里的一件垃圾這個(gè)簡單的動作，就能磨礪你的內(nèi)在智慧。
每天用五分鐘，開始收拾整理，慢慢去踐行！
斷舍離讀后感 12
周六在京東商場買完東西，順手打開“我的訂單”，看到最新幾個(gè)完成的交易，很詫異我竟然已經(jīng)忘了最近還買過這些東西。于是從頭看了一遍，第一個(gè)訂單，攝像頭，買回來試了一下，粘不穩(wěn)，丟在電腦邊，畢業(yè)離校的時(shí)候扔了，第二個(gè)訂單，貝佳斯綠泥，試了兩次沒什么用，滿滿一大罐搬了幾次家都沒舍得丟，兩年之后過期，心安理得的扔掉。總之，50%以上的東西買回來都是這個(gè)下場。
生活里每天都在上演著類似的情節(jié)，聽說熬粥喝能美容，于是黑米薏米糯米、紅豆綠豆蕓豆，瓶瓶罐罐買回來塞滿了櫥柜，堅(jiān)持一周之后，那扇櫥柜就再也沒有打開過，直到米生蟲，豆長牙，大掃除時(shí)全部丟進(jìn)垃圾桶。去逛商場，買回來登山鞋、徒步鞋、跑步鞋、到頭來一年都爬不了一次山。
在物質(zhì)生活極大豐富的今天，隨處可見的廣告，點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)就能收貨的購物模式，把我們的生活向精細(xì)化和復(fù)雜化引導(dǎo)，初衷是為了提供舒適，最終我們反而被物質(zhì)**，不得不花時(shí)間去整理，去消費(fèi)，物質(zhì)儼然已經(jīng)成了我們的累贅與負(fù)擔(dān)。
看完《端舍離》，回家該扔扔，該送送。
從今天起，營造一個(gè)被心愛之物包圍的環(huán)境，過一種簡約、整潔、高品質(zhì)的'生活。帶著一個(gè)睿智的大腦、一身的知識與技能***走于世間，足矣。
斷舍離讀后感 13
最近在看《斷舍離》這本書，很喜歡其中的一句話：**為力的事，當(dāng)斷；生命中無緣的人，當(dāng)舍；心中煩欲執(zhí)念，當(dāng)離；目之所及，皆是回憶；心中所想，皆是過往；放下執(zhí)念，心才能回歸安寧。
喜歡歸喜歡，但斷舍離這三字，知易行難。
**為力的事，當(dāng)斷；不，這不是當(dāng)斷，是你必須接受你的**為力。
生命中無緣的人，當(dāng)舍；錯(cuò)，這不是當(dāng)舍，是你只能接受雙方的無緣無份。
在這里，你沒有任何的選擇權(quán)，不是你有斷舍離的初心，是你被迫接受了斷舍離的結(jié)果。
繼而，求而不得，執(zhí)念懸心。
可哪怕結(jié)果已經(jīng)擺到你面前，哪怕只需要你接受這個(gè)結(jié)果，但你依舊做不到“當(dāng)離”。你沒有辦法在任何環(huán)境下想進(jìn)就進(jìn)，想退就退，你不具備游刃有余這個(gè)本領(lǐng)。
這時(shí)作家馮唐會告訴你：實(shí)在放不下的時(shí)候，去趟重癥病房或者墓地，你容易明白，你已經(jīng)得到太多，再要就是貪婪，時(shí)間太少，好玩兒的事兒太多，從尊重生命的角度，不必糾纏。
但這世界上從來就沒有感同身受，只有冷暖自知。你沒有經(jīng)歷生死邊緣，你會覺得活著是大事，但你放不下來的那些也并非小事。
沒有必要讓自己斷舍離，因?yàn)槟惴挪幌碌哪切┦轮杏心阍?jīng)的期待與努力。那些**為力，那些無緣無份，那些煩欲執(zhí)念，交給時(shí)間。
或許，在某個(gè)陽光明媚的早晨，突然間你就釋懷了。**為力的事，你依舊努力；無緣無份的人，你依舊欣賞。只是，心之所向，多了一絲**，少了一念天堂。
斷舍離讀后感 14
《斷舍離》網(wǎng)易蝸牛電子書，因?yàn)樽缘闹竺赓M(fèi)送3天的會員，所以用3天的時(shí)間把這本書看完，前所未有的快，而且發(fā)現(xiàn)了讀電子書要比紙質(zhì)的快很多，當(dāng)然很多的是喜歡這本書。
以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬?cái)辔镉�，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜風(fēng)管電加熱器物，每次整理都會想這***一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過卻很干凈的衣服，總抱著將來會有機(jī)會再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來就不寬闊的空間。
我是一個(gè)戀舊的人，對于我來說更多的是對物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品風(fēng)管電加熱器都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛時(shí)一起時(shí)留下來的并不實(shí)用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過來氣。
聽一個(gè)好友分享過打掃家風(fēng)管電加熱器務(wù)的相關(guān)注意的事項(xiàng)，最好蹲著去打掃，因?yàn)樯眢w累了，身心就會愉悅，沒錯(cuò)，確實(shí)這樣，每當(dāng)自己把整個(gè)屋子上下打掃很亮堂的時(shí)候，雖然身體很累，但是心情會跟著清亮很多。
斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過整理物品，來風(fēng)管電加熱器調(diào)整一個(gè)人的心態(tài)。
人的正常生活需要有進(jìn)有出才會有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出才能有健康的居住環(huán)境。不迷戀過去，不畏將來，活在當(dāng)下，有進(jìn)有出，生活和心靈才會流動。
斷舍離讀后感 15
大約是在今年1月份的時(shí)候，我已經(jīng)看過了《斷舍離》。當(dāng)時(shí)就已經(jīng)簡單去收拾了一下自己的房間，把部分東西丟棄掉，并整理了自己的房間。
然而此次再看這本書，我不得不承認(rèn)，有些工具書，有些理念需要時(shí)時(shí)刻刻復(fù)習(xí)，才能達(dá)到知行合一的地步。
上一輩的人也許是因?yàn)榻?jīng)歷過物質(zhì)匱乏的苦痛，因而具有強(qiáng)烈的囤積欲望。而我們這一輩的人，卻處在物質(zhì)相當(dāng)豐盈的時(shí)代，不知不覺就買了許多物品堆積在家中。于是家越來越擁擠，儲物空間永遠(yuǎn)不夠用。
而我雖然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾時(shí)刻叮囑自己斷舍離，另一方面扔棄物品總要與父母做一次**。賣個(gè)冰箱50元，老爸覺得這個(gè)東西賣的太便宜了，還能用呢！完全無視這個(gè)冰箱杵在客廳入口處有多難看。賣個(gè)電腦也要念念叨叨，還能用的電腦啊，當(dāng)初三四千買的，賣出去三四百多不劃算啊。
更何況還要制止母親源源不斷帶來的廉價(jià)小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。買回來能用，但卻極不舒適的桌子。偷偷摸摸賣了不少，扔了不少，但家里仍然亂糟糟的。
現(xiàn)在重新再看《斷舍離》，復(fù)習(xí)一遍。時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，我們買來物品，是為了讓物品使用從而讓自己方便與開心的。然而事實(shí)是我們成了物品的**，物品花了錢，還占據(jù)了我生活的空間，卻并不被我們使用，還讓我們有事沒事收拾一下，規(guī)范它所處的位置。
也許父母那邊的東西我無法好好規(guī)劃，至少自己房間一定要慢慢做到斷舍離，今晚從衣柜開始，明日若有空，從書柜開始。
斷舍離經(jīng)典語錄3篇（擴(kuò)展9）
——《斷舍離》讀后感 菁選
《斷舍離》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《斷舍離》讀后感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《斷舍離》讀后感 1
這本書給我的感覺就像一篇長論文？整本書緊緊圍繞“斷舍離”展開，其中強(qiáng)調(diào)最多的一點(diǎn)是“出”的概念，也就是“斷舍離”的核心吧。雖然整本書一開始就說了大家本來對于“斷舍離”的觀念就是扔?xùn)|西是錯(cuò)的'，但是說得粗暴一點(diǎn)，我覺得作者整本書的確一直在強(qiáng)調(diào)要扔?xùn)|西……當(dāng)然也提到了一些其他東西的“斷舍離”，比如自己情緒的斷舍離，人際關(guān)系的斷舍離等等，但是從頭到尾一直一直都在講“收拾東西扔?xùn)|西”，舉的有些例子是比較理想化或者極端的，看得我疲勞，對于這種套路接受不來……但是還是挺佩服作者的，首先應(yīng)該是他最初提出“斷舍離”的吧，然后做了大量功課從多方面多角度來闡釋、論證自己的觀點(diǎn)，甚至做成了工作？
盡管我看完了，我還是覺得自己很難扔掉一些東西啊，我真的是一個(gè)超級懷舊的人，以前的很多東西我會保存得很好，我對于過去的痕跡司空見慣了，它們也過多得融入到了我的日常生活，然后我就會忽略現(xiàn)在！“斷舍離”于我，是一件漫長的需要學(xué)習(xí)的事，希望自己深深切切地明白：過去佇足不去，未來不來，我只能是“現(xiàn)在”的臣仆，也是帝皇。
《斷舍離》讀后感 2
《斷舍離》是幾年前很火的一本書，斷舍離也作為一種人生態(tài)度一度盛行，歸根結(jié)底它反映了當(dāng)下物欲橫流的世界里，人們渴望簡單生活的一種向往。全書圍繞日常家居環(huán)境的整理來寫，作者向我們展示了如何踐行斷舍離的理論，并切實(shí)的得到了哪些改變，從而進(jìn)一步印證斷舍離是一種理想的生活態(tài)度。
**人喜歡囤積的習(xí)慣由來已久，小時(shí)候的玩具，多年不穿的衣服，老舊的家具......相信這些在每一個(gè)家庭中都多多少少的存在著，這些東西除了擠占居住空間，幾乎已經(jīng)沒什么用處，而不肯丟掉它們也只是因?yàn)閮?nèi)心的執(zhí)念：或許還會用到！當(dāng)然，斷舍離也不是要一味的拋棄東西，而是要舍棄不需要、不適合、不舒服的.東西，真正留下對于我們必要的物品以提高生活的幸福感和愉悅感。
斷舍離不止拘泥于物品，也是一種人生態(tài)度，生活中我們的負(fù)面情緒和傷感回憶也會不斷的牽扯著內(nèi)心，變成心靈的桎梏。卸下心靈的負(fù)累，才能輕裝上陣，隨心而行，讓心靈舒爽自在。
《斷舍離》讀后感 3
斷舍離的后記，就這短短的7分多鐘，我錄了一上午。兒子不停的干擾，家里人的干擾，我的心靜不下來，也總出錯(cuò)。最后決定停下來陪兒子玩兒，兒子滿足以后來錄音，現(xiàn)在終于完成了！
這本書全都讀完了，現(xiàn)在來聊聊感受吧！
1.整個(gè)人輕松了很多，扔?xùn)|西的過程從糾結(jié)到爽快，情緒有了變化。
2.我值得用好的東西，我為主，物品都是為我所用。
3.人也好物品也好，都要發(fā)揮價(jià)值和作用否則就是垃圾，同時(shí)我也相信每個(gè)人或物品都會找到合適的位置發(fā)揮作用。覺察很重要！
4.有動力去“做”，在書中和Nlp 的學(xué)習(xí)中我認(rèn)識到要想得到想要的，首先就要去行動！障礙我們行動的不是別人就是自己，自己在糾結(jié)過去，在擔(dān)憂未來，在情緒中翻來覆去的`打轉(zhuǎn)。如果我們想要成功就必須將自己抽離出來，讓自己活在當(dāng)下去行動！不做只想永遠(yuǎn)不知道結(jié)果，只要去做就有機(jī)會！勇敢的***，為了自己的夢想去奮戰(zhàn)，也許成了也許敗了，無論成與敗，記住“謀事在人成事在天！”我們把自己能做的做好，剩下的就交給老天！
《斷舍離》讀后感 4
書中講到，很多人購買的焦點(diǎn)放在了非日常的東西上。比方說，有人會為了一年也來不了一次的親戚、為了偶爾來小住一下的朋友，特意準(zhǔn)備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。
我一直認(rèn)為聚會應(yīng)該到酒店或其他地方。家就是一個(gè)私密的地方，應(yīng)該干凈、舒適，它應(yīng)該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的身心都能得到放松。我本來就是一個(gè)宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來，更沒有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢，不用為了虛榮而硬撐門面。
但是孩子的房間和必要的物品我會保留著。
讀了這段，我還有一個(gè)體會：
不僅僅是購物，這個(gè)道理也適用于人生的其他方面。我們想做的'事情很多，但人的精力是有限的，喬布斯重回蘋果后說：決定不做什么很重要。應(yīng)當(dāng)把有限的精力放在對我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會有很大的改觀，如果這兩方面沒有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費(fèi)了再多精力，都毫無意義，只是浪費(fèi)生命。
《斷舍離》讀后感 5
最近讀了《斷舍離》一書，書中分享了一種“精簡”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡單記錄下讀后感。
常見現(xiàn)象：人們不清楚或者不會很認(rèn)真思考自己的'需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。
比如：想要買很多衣服、物品；會關(guān)注很多熱門博主、公眾號；會轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自**內(nèi)容；會下載很多app；會加很多社交群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯(cuò)過，不想舍棄。電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現(xiàn)很多想法、沖動，想要買這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斷舍離含義：
斬?cái)辔镉惠p易入手物品
舍棄廢物舍棄不需要的物品
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝
不定時(shí)整理、更新：物品、過剩觀念、累積的負(fù)能量、情感紀(jì)念品
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物。
斷舍離本質(zhì)：
創(chuàng)造時(shí)間和空間（物理空間和心靈空間）！
《斷舍離》讀后感 6
人們不清楚或者不會很認(rèn)真思考自己的.需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，想要抓住很多東西。
比如:想要買很多衣服、物品；會關(guān)注很多熱門博主、公眾號；會轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自**內(nèi)容；會下載很多app；會加很多群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯(cuò)過，不想舍棄。
再如:電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現(xiàn)很多想法、沖動，想要買這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斷舍離含義:
斬?cái)辔镉惠p易入手物品
舍棄廢物舍棄不需要的物品
脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝
不定時(shí)整理、更新:物品、過剩觀念、累積的負(fù)能量、情感紀(jì)念品
如同新陳代謝:攝取食物，消化吸收營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物
斷舍離本質(zhì):創(chuàng)造時(shí)間和空間(物理空間和心靈空間)
《斷舍離》讀后感 7
聽說這本書已經(jīng)很久了，終于找到機(jī)會來看。真是對我很有幫助。在這個(gè)物質(zhì)膨脹的時(shí)代里，
書里的觀念正如一陣清風(fēng)吹來，幫助我放下很多的執(zhí)著。
心里老覺得物盡其用才對得起它，但是一進(jìn)到商場就看什么都好，尤其是朋友都在購物的時(shí)候，
覺得自己不買點(diǎn)啥真是對不起自己。春節(jié)去關(guān)島，同去的人都在買包包、鞋子、護(hù)膚品。原本覺得自己不需要買什么的，結(jié)果也滿滿的買回很多用不上的東西。現(xiàn)在還要麻煩我考慮送給誰合適。女人們常常說的話就是：要對自己好一點(diǎn)。所以我也常常聽了、信了，
然后就買了很多用不上的東西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。
《斷舍離》這本書里不僅講到應(yīng)該如何的處理生活的實(shí)際問題，也提升到一個(gè)心靈的層面。告訴讀者如何應(yīng)用這個(gè)理念來處理內(nèi)心的困擾。
如何去發(fā)現(xiàn)和清理一些心中的.垃圾，讓正能量得以進(jìn)入。而且能從處理東西上看出人的性格和狀態(tài)。
所以，我也正在努力將不需要的東西清出家里。讓自己脫離物欲的**。過簡單舒適的生活。書中還提倡要接納自己，每天只要進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就好，這對我這個(gè)性急的人來說真是安慰。哪怕沒做好又有何妨呢？這是我需要的。
《斷舍離》讀后感 8
早在幾年前我就看過斷舍離這方面的書，當(dāng)時(shí)是因?yàn)槲矣X得自己一直以來都不怎么會整理東西，正好有一篇文章發(fā)微信里面，我看到了，當(dāng)時(shí)覺得整理好像跟我想的不一樣，接著我就去網(wǎng)上找她的資源視頻很巧的是朋友也有這套書，我正好借來看了怦然心動的整理魔法這本書。是由**做整理術(shù)專家，近藤麻理惠寫的，當(dāng)時(shí)看完以后迫不及待就開始運(yùn)用書里的理論，開始斷舍離。這本書里面除了段子里以后外呢，它還會涉及到一些物件的怎么整理，衣服怎么擺放，主要還是告訴你要斷舍離，只要你東西少就更好的去整理。
這一次看的斷舍離是由山下英子著，這本書就不會像怦然心動的整理術(shù)那本書一樣的`講一些技巧啊，折疊技巧，整理技巧，這本書就告訴我們，它的核心就是要斷舍不合適自己的，不管是感情還是物件還是友誼。整個(gè)本書是作者的觀點(diǎn)加一些他服務(wù)的客戶的事例，一起編著而成。當(dāng)然這些事例也是一些成功的事例，但由于這本書的翻譯的問題，我覺得有一些知識我會覺得有點(diǎn)混亂，有很多的問題也不能像書里面說到的那么容易的去斷掉，舍棄掉，可能這就是人生中一個(gè)在自我修煉的過程。
《斷舍離》讀后感 9
在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的*靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了，通常心情不好時(shí)，我也會通過整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來*復(fù)心情。
**來，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“，正是這種觀念的`極大擴(kuò)散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說與現(xiàn)今**反幾風(fēng)的**話題，這種樸素、簡潔的生活信念，通過心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更**，這是信息社會在工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的一種回歸，現(xiàn)代人對生活本質(zhì)的回歸。
讀這本書時(shí)，我沒有意識到自己多年來樸素的行為中有一種”禪意“蘊(yùn)含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈就會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪“。
德國詩人歌德曾經(jīng)說過一句話，”人類最大的罪是不快活“�？旎畹木S持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護(hù)舒服簡潔的小小空間，從此起步，開始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識，成為自我生活的主宰著。
《斷舍離》讀后感 10
主角是你，永遠(yuǎn)是你自己。
你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品�？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒有價(jià)值。
當(dāng)然，也不要有“撿便宜心理”，感覺超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進(jìn)了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時(shí)都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的**。
看完《斷舍離》電子書后，開始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個(gè)小角落開始，斷舍離，同時(shí)也梳理自己的'生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。
活著就是不斷選擇的過程。物品要用才有價(jià)值，是為斷；物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍；物品處在恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，是為離。
記住，斷舍離的主角是你，永遠(yuǎn)是你。
PS買《斷舍離》的電子書看一看就可以，沒必要買實(shí)體書。
《斷舍離》讀后感 11
看完了山下英子著的「斷舍離」，這是一本寫人如何對待物品的書。斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。的確對于自己所擁有的物品要丟棄時(shí)還是有許多不舍，總想著這些物品還有要用的時(shí)候。諸多的'不舍和可惜造成家里的物品越來越多，把房子有效的空間不斷的侵占。久而不用的物品蒙**灰塵，灰塵和雜物會給家?guī)硗\(yùn)和腐朽運(yùn)，同時(shí)也會影響家人的身體健康。善哉！
好在本人還是一個(gè)比較喜歡扔?xùn)|西的人，但家里物品也的確不少，趁著剛看完「斷舍離」，有強(qiáng)烈清理物品這股勁，這兩天成功地送出一個(gè)真皮掛包（買了五年以上，只用不超5次），6條褲子，很喜歡的褲子，怎奈何體形發(fā)生變化，所以只能送走。再接再厲，繼續(xù)把少用的衣服送給合適的。目標(biāo)是把衣服**在衣柜能掛得下的范圍內(nèi)。哈哈！有了目標(biāo)就好辦了！
《斷舍離》讀后感 12
京劇名家周信芳的妻子裘麗琳是上海富家女，她告誡孩子：“人在最窮的時(shí)候絕對不能和窮人在一起，大家都那么窮，誰會幫你？”在上個(gè)世紀(jì)60年代之前，她覺察到社會的不正常，極力把六個(gè)孩子中的五個(gè)送出了國。
她的這句話很多人覺得難聽，不舒服，但話糙理不糙，事實(shí)證明了裘麗琳是一個(gè)有遠(yuǎn)見的人。窮人為什么會窮？因?yàn)樗麄兊乃季S是窮人的思維。想要擺脫現(xiàn)狀，首先要改變就是窮人的思維方式。
檢視你的家里，是否有別人送的好餐具，你一直舍不得用，連包裝都沒有拆？審視你的.交往，你是否更喜歡和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你職位高的人在一起，你就感到有壓力或不舒服？
舍不得用更好的東西，因?yàn)閮?nèi)心深處你認(rèn)為自己配不上奢侈的、高品質(zhì)的好東西。和成功的人在一起不舒服，因?yàn)槟阌X得配不上和這樣的人交朋友。這就是窮人的思維。
世界是勢利的，當(dāng)你自己都瞧不起自己，沒有人會真的愛你。世界是勢利的，當(dāng)你堅(jiān)信自己配得上更好的東西，你一定會擁有更好的東西。
人想要有所改變，就要由內(nèi)而外地改變自己。讓我們從斷舍離開始，努力去追求更好的自己，去配得上更好的東西吧。
《斷舍離》讀后感 13
斷舍離是**雜物管理咨詢師山下英子所著。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說，就是通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。
總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此要采取的行動是：
斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的.東西。
舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
離＝脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離里的主角并不是物品，而是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
在物欲橫流的時(shí)代，滿目的商品，無限的貪欲，家里充滿雜七亂八而不需要的東西。一堆的衣服，鞋帽長年閑置，甚至新購衣物掛在架子上成了擺設(shè)。錯(cuò)位的物品充滿室內(nèi)。房子越住越大，雜物越來越多，空間越來越少，心情越來越差。由于雜亂，懶得收拾，形成惡性循環(huán)。
讓我們行動起來，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活。舍棄不需要，不舒適的東西，不買打折便宜而不需要的東西。綠色，環(huán)境，簡約，精致。不斷收拾家里和內(nèi)心中的破爛兒，過上舒暢美好的生活。
《斷舍離》讀后感 14
文中主要分為3個(gè)思想觀念，斷卻多余、無用的欲望；舍棄負(fù)擔(dān)、雜物；遠(yuǎn)離執(zhí)念、等負(fù)面情緒。
全文皆以故事案例的方式表達(dá)，屬于輕快節(jié)奏，它是心靈與生活的整理術(shù)法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。
“斷”的觀念表達(dá)出‘多并不一定有用’的.中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無用的煩惱與事和物。
“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒穿卻又完整無缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒，只有勇于舍棄才能擁有更好的現(xiàn)在和未來。
“離”字觀念，講的是對心中的執(zhí)念和雜念如何去遠(yuǎn)離與避讓。
如果你害怕閱讀此書會喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。
書中并非讓你無欲無求，只是幫你減去負(fù)擔(dān)，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠(yuǎn)。
也不存在什么佛系銷售，此書會告訴你，所謂隨緣，應(yīng)如種樹一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實(shí)多少，才是真緣。
此書讓我明白與物最好的關(guān)系是謹(jǐn)慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。
如果運(yùn)用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往的全力追趕。
《斷舍離》讀后感 15
斷舍離是不一樣的一些內(nèi)容，斷是斷掉一些不必要的購買，不要添置不需要的東西；舍是指只留下必須的物品；離是用過斷舍提升生活品質(zhì)，認(rèn)清自我，愉悅心情。斷可以讓你節(jié)約一些不必要的支出，讓節(jié)省下來的金錢購買一些更有品質(zhì)的必須之物；舍可以讓你的儲物之所騰出空間，不僅能讓你找東西提升效率，而且可以讓你的居所更加整潔舒適，有一定的呼吸之感。所謂流水不腐，戶牗不蠹。這個(gè)世界所有有發(fā)展的東西都是要不斷的進(jìn)行自我的更新與迭代才可以做到。就要有進(jìn)有出，及時(shí)更新，讓我們變得越來越好。
離是一種境界分為三個(gè)層次：
一是物品及空間的舒適感；
二是生活中自己對物品購買的思考及品味會提升，東西有限，就會有進(jìn)有出，不再純粹的為了購買而購買；也會提升自己的形象以及朋友眼中的`地位；
三是精神層面的轉(zhuǎn)變，斷舍的過程中可以不斷的了解自我，認(rèn)識自我，并完善自我，甚至提升自己的敏銳的感知力。
通過對斷舍離的理解和踐行，最終可以過上更有品質(zhì)的生活，遇見更好。
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