對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)3篇
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)1
《紅樓夢(mèng)》到底是一部什么書(shū)?歸根結(jié)底，應(yīng)稱之為**之文化小說(shuō)。因?yàn)檫@部書(shū)中充滿了**傳統(tǒng)文化的精華，卻表現(xiàn)為“通之于人眾”的小說(shuō)形式。如欲理解這一民族文化的大精義，讀古經(jīng)書(shū)不如先讀《紅樓夢(mèng)》，在曹雪芹筆下，顯得更為親切、生動(dòng)、繪聲繪影，令人如入篇中，親歷其境，心領(lǐng)其意。詩(shī)曰：
**文化竟如何?四庫(kù)難知萬(wàn)卷書(shū)。孔孟不如曹子妙，蓮花有舌淚凝珠。
**文化此中含，含笑悲歡味自耽。若能獲麟同絕筆，春秋舌拙色應(yīng)慚。
很多人都說(shuō)寶玉是禮教的叛逆者，他的思想言談行動(dòng)中確有叛逆的一面，自不必否認(rèn)。但是還要看到，真正的意義即在于他把**文化的重人、愛(ài)人、為人的精神發(fā)揮到了“惟人”的新高度，這與歷代諸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同歸的。所以我才說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是我們**民族文化的**性最強(qiáng)的作品。另：
甲戌本凡例詩(shī)：
終生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。
魯迅評(píng)紅樓夢(mèng)：
《紅樓夢(mèng)》是*許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)*，才子看見(jiàn)纏綿，**家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事在我的眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多**；證成多所愛(ài)者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎�，不幸人多。惟憎人者，幸�?zāi)樂(lè)禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
戚序本序：
吾聞絳樹(shù)兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見(jiàn)也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無(wú)區(qū)乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬(wàn)萬(wàn)不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書(shū)。嘻!異矣。夫敷華掞藻、立意遣詞無(wú)一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論；第觀其蘊(yùn)于心而抒于手也，注彼而寫(xiě)此，目送而手揮，似譎而正，似則而*，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。試一一讀而繹之：寫(xiě)閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣；狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣；寫(xiě)寶玉之*而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫(xiě)黛玉之妒而尖也，而篤愛(ài)深憐，不啻桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫(huà)薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙**，不可得也。蓋聲止一聲，手只一手，而*佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也。
噫!異矣。其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎?然吾謂作者有兩意，讀者當(dāng)具一心。譬之繪事，石有三面，佳處不過(guò)一峰；路看兩蹊，幽處不逾一樹(shù)。必得是意，以讀是書(shū)，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清輝；如雨天花，但聞香氣，庶得此書(shū)弦外音乎?乃或者以未窺全豹為恨，不知盛衰本是回環(huán)，萬(wàn)緣無(wú)非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作轉(zhuǎn)語(yǔ)，而千萬(wàn)領(lǐng)悟，便具無(wú)數(shù)慈航矣。彼沾沾焉刻楮葉以求之者，其與開(kāi)卷而寤者幾希!
張愛(ài)玲：
有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
魯迅在《*小說(shuō)史略》中對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)非常精辟的評(píng)價(jià)：“至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在*底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其所敘有人物，都是真的人物�？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了�！濒斞甘前选都t樓夢(mèng)》放在*小說(shuō)創(chuàng)作的歷史長(zhǎng)河作出高度評(píng)價(jià)的。現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》是*古典小說(shuō)最高峰，——不光學(xué)術(shù)界達(dá)成了共識(shí)，廣大讀者一般也是這么看的。
評(píng)紅有個(gè)非同一般的現(xiàn)象，象攀登云梯那樣，你有多大本事，多高境界，能在學(xué)術(shù)上攀登得多高，它就能給你多高的層次。比如說(shuō)一般的小說(shuō)很難上到哲學(xué)層次的分析，但《紅樓夢(mèng)》卻可以經(jīng)得起哲學(xué)分析。1995年浙師大梅新林教授就寫(xiě)了一本《〈紅樓夢(mèng)〉的哲學(xué)精神》，由專門(mén)出版一流學(xué)術(shù)著作的學(xué)林出版社出版，在紅學(xué)界影響很大。我自已也有點(diǎn)體會(huì)。1994年夏天，寫(xiě)《〈紅樓夢(mèng)〉虛實(shí)論——兼談〈紅樓夢(mèng)〉以小說(shuō)創(chuàng)構(gòu)意境》，思考不斷深入，認(rèn)識(shí)不斷攀升，幾乎是一天上一個(gè)臺(tái)階，進(jìn)入一個(gè)新境界，最后認(rèn)識(shí)到曹雪芹首先是個(gè)大詩(shī)人，然后才是大作家，他用詩(shī)的虛實(shí)結(jié)合的方法寫(xiě)小說(shuō)，是*文學(xué)史上以小說(shuō)創(chuàng)構(gòu)意境的第一人。
評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》還有個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，這個(gè)人本人文化素養(yǎng)越高，見(jiàn)識(shí)越廣，對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究得越深入，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)就越高。*對(duì)《紅樓夢(mèng)》很有研究，他的評(píng)價(jià)就很不一般。他在《論十大關(guān)系》中說(shuō)我國(guó)“除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》以外，很多地方不如人家�！�*視野開(kāi)闊，他從*歷史文化長(zhǎng)河中，在浩如煙海的文史典籍中，獨(dú)獨(dú)提出《紅樓夢(mèng)》。在他看來(lái)，*有“很多地方不如人家”，但《紅樓夢(mèng)》可以勝過(guò)人家。
上海華東師大有位學(xué)者，寫(xiě)了一本《歷史文化的全息圖像——論〈紅樓夢(mèng)〉》，其中談到《紅樓夢(mèng)》對(duì)于*歷史具有開(kāi)天辟地的界分性：�！耙布词钦f(shuō)，所謂*歷史，就文化意味而言，可簡(jiǎn)明扼要地劃分為《紅樓夢(mèng)》之前的歷史和《紅樓夢(mèng)》之后的歷史。”“《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世，既標(biāo)記著對(duì)以往歷史(帝王將相的歷史)的顛覆，又標(biāo)記著一種人文精神的崛起�！笨梢�(jiàn)《紅樓夢(mèng)》在*文化史中的突出地位。著名紅學(xué)家周汝昌，畢生研究《紅樓夢(mèng)》，著有《紅樓夢(mèng)新證》等二百多字的紅學(xué)著作。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》更是推崇備至。他說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是我們**民族的一部古往今來(lái)絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”�！笆俏覀�**民族文化的**性最強(qiáng)的作品”“它是我們**文化史上的一部最偉大的著作”。曹雪芹“是驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬(wàn)方地體現(xiàn)了我們**文化的光彩和境界。他是古今罕見(jiàn)的奇妙的“復(fù)合構(gòu)成體”——大思想家，大詩(shī)人，大詞曲家，大文豪，大美學(xué)家，大社會(huì)學(xué)家，大心理學(xué)家，大民俗學(xué)家，大典章**學(xué)家，大園林建筑學(xué)家，大服裝、陳設(shè)專家、大音樂(lè)家、大醫(yī)藥學(xué)家。他的學(xué)識(shí)極廣博，他的素養(yǎng)極高深。這端的是一個(gè)奇才、絕才。這樣一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)，無(wú)怪乎有人將它比作“百科全書(shū)”，比作“萬(wàn)花筒”，比作“天仙寶境”——在此鏡中，我**男女老幼一切眾生相，毫芒畢現(xiàn)，
巨細(xì)無(wú)遺。這是何等慧眼，何等神力!”“雖然雪芹像是只寫(xiě)了一個(gè)家庭，一個(gè)家族的興衰**，離合悲歡，卻實(shí)際是寫(xiě)了**民族文化的萬(wàn)紫千紅的大觀與奇境�！本汀都t樓夢(mèng)》的典型意義而言，著名紅學(xué)家吳世昌用一句詩(shī)來(lái)概括：“紅樓一世界，世界一紅樓�！边@么說(shuō)古往今，五洲四海的人都是《紅樓夢(mèng)》中人。著名的作家王蒙不僅非常喜歡《紅樓夢(mèng)》，還寫(xiě)過(guò)《紅樓啟示錄》，作過(guò)《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)。他在評(píng)點(diǎn)本的《序》中說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》令你覺(jué)得漢語(yǔ)漢字真是無(wú)與倫比�！�
“它似乎已經(jīng)把漢語(yǔ)漢字漢文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫(xiě)完了�！薄啊都t樓夢(mèng)》是經(jīng)驗(yàn)的'結(jié)晶。人生經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，感情經(jīng)驗(yàn)，**經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)所不備。《紅樓夢(mèng)》就是人生�！�
“幾乎是，你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)喜怒哀樂(lè)都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相應(yīng)的共振�！薄啊都t樓夢(mèng)》幫助你體驗(yàn)人生。讀一部《紅樓夢(mèng)》，等于活了一次，至少是活了二十年�！敝骷易阼毕壬谕趺伞都t樓啟示錄》一書(shū)的序言中說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是一部挖掘不盡的書(shū)，隨著時(shí)代的變遷，讀者的更換，會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力。它本身是無(wú)價(jià)之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種的睿思，**深情都聚在周?chē)�，發(fā)出耀目的光輝�！�
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)2
曹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》，真是一個(gè)精彩絕倫的世界，有形色各異的主角人物們，也有無(wú)數(shù)看似可有可無(wú)，但實(shí)則舉足輕重的小人物們。紅樓夢(mèng)賈代儒便是一個(gè)極為典型的例子，他就像是孔乙己一樣，讓人又可憐來(lái)又可嫌。為何有人會(huì)這樣評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)中的賈代儒呢?接下來(lái)將分為兩個(gè)方面一一進(jìn)行詳細(xì)解釋，以**眾人們心中的疑惑。
說(shuō)賈代儒可憐是有如下理由的。
其一，賈代儒自己的身世是有一定的可憐成分在內(nèi)的，他雖然也是賈家的子弟，但卻因?yàn)槭鞘堑�，所以就注定了他此生無(wú)法揚(yáng)名，無(wú)法繼承**傳承，也無(wú)法接受家族榮光，外加上自己本身也非一塊讀書(shū)的好料子，只能依靠賈家的安排而成活。
其一，賈代儒幼年喪父，中年喪妻，老年喪子。在他的人生中只剩下一個(gè)幼孫，與他相依為命。奈何最終其孫被王熙鳳給勾了魂，活活害了性命，作為白發(fā)人的賈代儒又送走了孫子，從此以后，孤苦無(wú)依，聊以度日。
那為何有人又說(shuō)賈代儒可嫌呢?
其一，曹先生真真是一個(gè)妙人兒，在給賈代儒取名時(shí)便對(duì)此人的性格做下了批注，賈代儒，即假代儒，意思就是這是一個(gè)***，真小人也。
其二，賈代儒不思進(jìn)取，不明是非，在唯一的一個(gè)孫兒的教育上如此的大意，如此的不堪，使得孫兒被美色所惑而死，最可悲的卻是，直到孫兒死去，那賈代儒還弄不清楚孫兒為何而死，實(shí)乃可嫌。
賈代儒和賈代化是什么關(guān)系
《紅樓夢(mèng)》中的賈代儒，賈代化，兩個(gè)人的名字只差一個(gè)字，那么賈代儒和賈代化是什么關(guān)系?除卻賈代儒、賈代化之外是否還有另外的與他們名字相似的人物呢，如果有，那與賈代儒和賈代化是什么關(guān)系呢?
翻閱《紅樓夢(mèng)》，查閱關(guān)于賈家的家譜，赫然發(fā)現(xiàn)居然沒(méi)有賈代儒這個(gè)名字，這究竟是為何?
在賈家的族譜之中，賈府被分為了兩大主脈，分別是寧國(guó)公賈演和榮國(guó)公賈源。賈代化是作為寧國(guó)公一脈被傳承下來(lái)的，另外一脈榮國(guó)公府則是由賈代善繼承了的。在整個(gè)紅史中，賈家的**大主要還是因?yàn)闃s國(guó)公府的**大的原因，也就是說(shuō)賈代化一脈都是要依賴賈代善一脈的。
至于未有提及的賈代儒，光從名字來(lái)看，應(yīng)該是屬于賈家的代字輩的**，更準(zhǔn)確的說(shuō)，賈代儒應(yīng)該是跟賈代化、賈代善同輩份的兄弟。賈代化、賈代善兩人之所以能夠成為榮國(guó)公、成為寧國(guó)公，很大一部分原因是他們是嫡出的長(zhǎng)子，而賈代儒之所以默默無(wú)名，不外乎是因?yàn)樯矸莸脑�，小編根�?jù)相關(guān)的傳記，可以推測(cè)出賈代儒應(yīng)該是庶出旁支，雖然與賈代化同屬代字輩的，也可以說(shuō)賈代儒應(yīng)該是賈代化的兄弟，更準(zhǔn)確應(yīng)該是堂兄弟類似關(guān)系。但兩人的機(jī)遇確實(shí)截然不同的，在那種時(shí)代也可以說(shuō)是一種無(wú)奈。
賈代儒是旁支，依靠著賈代化而生活，在賈家做一個(gè)教書(shū)先生，聊以度日。
賈代儒和賈府的關(guān)系
賈代儒，賈姓名代儒，他在《紅樓夢(mèng)》中是怎樣的一個(gè)角色?賈代儒和賈府的關(guān)系是什么?賈府對(duì)于賈代儒又意味著什么呢?離開(kāi)了賈府，賈代儒又能夠算上一個(gè)怎樣的人物?
賈代儒是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)配角，小角色。他的一生都被刻**悲劇二字，早年喪父，中年喪妻，晚年喪子，實(shí)在是**的不幸。他自卑又自負(fù)，想自立卻無(wú)法自立，想做一件事情卻無(wú)法下定決心去處理，這其實(shí)也是他悲劇的根源。
那么接下來(lái)看看，賈代儒和賈府的關(guān)系。賈代儒既然也是姓賈的，其實(shí)追根溯源，他也是賈府中的代字輩的老者，他的兄弟有賈代善、賈代化兩人。賈代善繼承了榮國(guó)公的**爵位，而賈代化則是寧國(guó)公的**爵位，作為賈代儒因非嫡出，所以一生均無(wú)大的成就，最終只得依靠賈府過(guò)日子，淪為賈府家族的一位教書(shū)先生。
賈代儒認(rèn)為自己十分有學(xué)問(wèn)，常常倚老賣(mài)老，十分愛(ài)面子。因?yàn)樾欧钊寮遥詾槿孙@得十分迂腐頑固。寶玉作為賈府的心肝寶貝，也曾經(jīng)兩次進(jìn)入私塾跟隨賈代儒學(xué)習(xí)，可以說(shuō)賈代儒是賈寶玉的第一任師傅。
賈府，對(duì)于賈代儒來(lái)說(shuō)，是他的****，如果離開(kāi)了賈府，賈代儒將一文不名，而且無(wú)法生存，尤其是他還要撫養(yǎng)那年幼的孫兒賈瑞。
賈府，對(duì)于賈代儒來(lái)說(shuō)，也是他的慢性毒藥，正是有了指望，所以希望不勞而獲，正是有了鳳姐，賈代儒那年幼孫兒賈瑞因此折了命。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)3篇擴(kuò)展閱讀
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)3篇（擴(kuò)展1）
——《紅樓夢(mèng)》妙玉人物評(píng)價(jià)3篇
《紅樓夢(mèng)》妙玉人物評(píng)價(jià)1
人物評(píng)價(jià)
書(shū)中評(píng)價(jià)
正冊(cè)判詞
畫(huà)著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語(yǔ)云：欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
紅樓夢(mèng)曲—世難容
氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌�？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣？
花語(yǔ)—紅梅花
順著山腳剛轉(zhuǎn)過(guò)去，已聞得一股寒香拂鼻�；仡^一看，恰是妙玉門(mén)前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！
原來(lái)這枝梅花只有二尺來(lái)高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長(zhǎng)，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。
自評(píng)
（邢岫煙轉(zhuǎn)述）他常說(shuō)：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來(lái)，皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說(shuō)到：‘縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。’”所以他自稱“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好�！惫视只蚍Q為“畸人”。
他評(píng)
林之孝家的：文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。
王夫人：他既是宦家**，自然要傲些。
賈寶玉：他為人孤僻，不合時(shí)宜，萬(wàn)人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。
邢岫煙：他因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語(yǔ)說(shuō)的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個(gè)什么道理。
李紈：可厭妙玉為人，我不理他。
惜春：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。
賈環(huán)：妙玉這個(gè)東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見(jiàn)了寶玉，就眉開(kāi)眼笑了。
評(píng)點(diǎn)者評(píng)價(jià)
王希廉：妙玉拉寶釵、黛玉衣襟，心中非無(wú)寶玉，只是不好拉耳！若心中無(wú)寶玉，因何劉姥姥吃的茶杯，便嫌腌臟不要，自己常吃得綠玉斗，便斟茶與寶玉，又尋出竹根大海來(lái)，且肯將成窖茶杯給與寶玉，聽(tīng)他轉(zhuǎn)給劉姥姥。是作者皮里陽(yáng)秋，不可不知。妙玉向?qū)氂裾f(shuō)“你獨(dú)來(lái)我不肯給你吃”，是假撇清語(yǔ)，轉(zhuǎn)覺(jué)欲蓋彌彰。（第41回）
四十一回中妙玉說(shuō)寶玉若一個(gè)人來(lái)，不給茶吃。何以紅梅花寶玉一人去偏能折來(lái)。且又去第二次分送各人一枝�？梢�(jiàn)妙玉心中愛(ài)寶玉殊甚。前說(shuō)不給茶吃是假撇清，此番分送紅梅亦是假掩飾�！保ǖ�50回）
姚燮：妙玉于芳潔中別饒春色，雪里紅梅，正是此義。
涂瀛：妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫？混也。何混乎爾？所以卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也。何言乎卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也？妙玉壁立萬(wàn)仞，有天子不臣、諸侯不友之概，而為包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而適蕓林當(dāng)權(quán)、劫盜鬧事之日。以情論，失物為輕，失人為重；以案論，劫財(cái)為重，劫人為輕。相與就輕而避重，則莫若混諸劫。此賈蕓林之孝，妝點(diǎn)成文，而記事者故作疑陣也。不然，其師神于數(shù)者，豈有勸之在京，以待**為結(jié)果乎？且云以脅死矣。而幻境重游，獨(dú)不得見(jiàn)一面，抑又何也？然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂“見(jiàn)幾而作，不俟終日”者歟。其來(lái)也，吾占諸鳳；其去也，吾象諸龍。
脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。（戚序本第41回）[5]
蓋妙玉雖以清靜無(wú)為自守，而怪潔之癖未免有過(guò)，老嫗只污得一杯，見(jiàn)而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實(shí)有此等人物，但罕耳。（庚辰本第77回）
角色分析
第41回櫳翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表現(xiàn)出一位茶道高人應(yīng)有的茶禮儀修養(yǎng)。她與賈母問(wèn)答之間，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，賈母出題說(shuō)不吃六安茶，妙玉預(yù)先獻(xiàn)**老君眉；二斗選水，賈母出題問(wèn)是什么水，妙玉預(yù)先選了舊年蠲的雨水。這兩個(gè)回合，妙玉都想在賈母前頭。
茶人以雪水烹茗為雅事，如寶玉《冬夜即事》：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時(shí)烹�！彼眯卵┡氩�，妙玉則收取梅花雪水貯藏五年，品味更高。
茶史上僧尼為茶學(xué)、茶道的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，茶圣陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習(xí)茶學(xué)茶藝，更親聆詩(shī)僧皎然傳授指導(dǎo)，終于寫(xiě)成《茶經(jīng)》。茶道高僧與文人多有深交，圍繞茶事吟詩(shī)作畫(huà)，如靈隱寺韜光禪師與白居易，寶云山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛，她請(qǐng)寶黛釵到耳房?jī)?nèi)吃體己茶，品飲中相互切磋，尤其與寶玉一來(lái)一往，機(jī)鋒頻出，這些描寫(xiě)與禪宗茶道有著深厚的文化淵源。
才華馥郁
妙玉天賦聰慧，資質(zhì)不凡。她茶藝精湛，與賈府四春的琴棋書(shū)畫(huà)并稱絕藝；她續(xù)寫(xiě)的中秋詩(shī)，湘云、黛玉贊曰：“可見(jiàn)我們天天是舍近求遠(yuǎn)，現(xiàn)有這樣詩(shī)人在此，卻天天去紙上談兵。”她對(duì)櫳翠庵花木的打理得到了賈母的肯定。這些描寫(xiě)展現(xiàn)了一個(gè)美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的贊譽(yù)。
愛(ài)情悲劇
莊學(xué)文化妙玉性格帶有濃郁的莊學(xué)文化色彩。古詩(shī)“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”，意為人生無(wú)常、終須一死。妙玉自號(hào)“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出**場(chǎng)，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無(wú)所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號(hào)“畸人”，其要義在于特立獨(dú)行，純真無(wú)偽，通天道，遠(yuǎn)塵俗。《莊子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無(wú)趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質(zhì)世界而達(dá)到的***境界，所以引為同道。
性格悲劇
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，像妙玉這樣重視自我心性修養(yǎng)的高人與占人口絕大多數(shù)的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權(quán)勢(shì)不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環(huán)暗地里也對(duì)她口出惡言。而且越出文本，后世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過(guò)潔，罵她潔癖，如說(shuō)她“嫌貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)”，“使人感到可厭、可惡、可嘔”。為了消除誤解，需把握莊學(xué)文化特點(diǎn)和寶玉“女兒清凈論”，具備“了解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會(huì)原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊**，曲高和寡。
《世難容》預(yù)示妙玉結(jié)局“風(fēng)塵骯臟違心愿”。在清代，“骯臟”已有“污穢不潔凈”義項(xiàng)，李鑒堂《俗語(yǔ)考原》：“骯臟，俗謂不潔者曰骯臟�！斌a臟與淖泥、泥垢、污淖、渠溝連用，風(fēng)塵骯臟即擾攘塵世里最污濁的地方。妙玉心性高潔，一生傲岸，貴為“金玉質(zhì)”，到頭來(lái)卻被賊寇劫去下海，陷在最骯臟污穢的`泥淖中，慘遭**玷污，命運(yùn)最為悲慘，她的悲劇寄托了作者對(duì)不合理的末世社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一腔憤懣。金陵十二釵里其他的女性雖然都有著悲劇性的命運(yùn)，但是比起她們，在妙玉的身上更能看到美是怎樣被摧毀的。
《紅樓夢(mèng)》妙玉人物評(píng)價(jià)2
人物評(píng)價(jià)
書(shū)中評(píng)價(jià)
正冊(cè)判詞
畫(huà)著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語(yǔ)云：欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
紅樓夢(mèng)曲—世難容
氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌�？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣？
花語(yǔ)—紅梅花
順著山腳剛轉(zhuǎn)過(guò)去，已聞得一股寒香拂鼻�；仡^一看，恰是妙玉門(mén)前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！
原來(lái)這枝梅花只有二尺來(lái)高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長(zhǎng)，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。
自評(píng)
�。ㄐ厢稛熮D(zhuǎn)述）他常說(shuō)：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來(lái)，皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說(shuō)到：‘縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭。’”所以他自稱“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好�！惫视只蚍Q為“畸人”。
他評(píng)
林之孝家的：文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。
王夫人：他既是宦家**，自然要傲些。
賈寶玉：他為人孤僻，不合時(shí)宜，萬(wàn)人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。
邢岫煙：他因不合時(shí)宜，權(quán)勢(shì)不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語(yǔ)說(shuō)的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個(gè)什么道理。
李紈：可厭妙玉為人，我不理他。
惜春：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。
賈環(huán)：妙玉這個(gè)東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見(jiàn)了寶玉，就眉開(kāi)眼笑了。
評(píng)點(diǎn)者評(píng)價(jià)
王希廉：妙玉拉寶釵、黛玉衣襟，心中非無(wú)寶玉，只是不好拉耳！若心中無(wú)寶玉，因何劉姥姥吃的茶杯，便嫌腌臟不要，自己常吃得綠玉斗，便斟茶與寶玉，又尋出竹根大海來(lái)，且肯將成窖茶杯給與寶玉，聽(tīng)他轉(zhuǎn)給劉姥姥。是作者皮里陽(yáng)秋，不可不知。妙玉向?qū)氂裾f(shuō)“你獨(dú)來(lái)我不肯給你吃”，是假撇清語(yǔ)，轉(zhuǎn)覺(jué)欲蓋彌彰。（第41回）
四十一回中妙玉說(shuō)寶玉若一個(gè)人來(lái)，不給茶吃。何以紅梅花寶玉一人去偏能折來(lái)。且又去第二次分送各人一枝�？梢�(jiàn)妙玉心中愛(ài)寶玉殊甚。前說(shuō)不給茶吃是假撇清，此番分送紅梅亦是假掩飾�！保ǖ�50回）
姚燮：妙玉于芳潔中別饒春色，雪里紅梅，正是此義。
涂瀛：妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫？混也。何混乎爾？所以卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也。何言乎卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也？妙玉壁立萬(wàn)仞，有天子不臣、諸侯不友之概，而為包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而適蕓林當(dāng)權(quán)、劫盜鬧事之日。以情論，失物為輕，失人為重；以案論，劫財(cái)為重，劫人為輕。相與就輕而避重，則莫若混諸劫。此賈蕓林之孝，妝點(diǎn)成文，而記事者故作疑陣也。不然，其師神于數(shù)者，豈有勸之在京，以待**為結(jié)果乎？且云以脅死矣。而幻境重游，獨(dú)不得見(jiàn)一面，抑又何也？然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂“見(jiàn)幾而作，不俟終日”者歟。其來(lái)也，吾占諸鳳；其去也，吾象諸龍。
脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。（戚序本第41回）[5]
蓋妙玉雖以清靜無(wú)為自守，而怪潔之癖未免有過(guò)，老嫗只污得一杯，見(jiàn)而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實(shí)有此等人物，但罕耳。（庚辰本第77回）
角色分析
第41回櫳翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表現(xiàn)出一位茶道高人應(yīng)有的茶禮儀修養(yǎng)。她與賈母問(wèn)答之間，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，賈母出題說(shuō)不吃六安茶，妙玉預(yù)先獻(xiàn)**老君眉；二斗選水，賈母出題問(wèn)是什么水，妙玉預(yù)先選了舊年蠲的雨水。這兩個(gè)回合，妙玉都想在賈母前頭。
茶人以雪水烹茗為雅事，如寶玉《冬夜即事》：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時(shí)烹。”他用新雪烹茶，妙玉則收取梅花雪水貯藏五年，品味更高。
茶史上僧尼為茶學(xué)、茶道的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，茶圣陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習(xí)茶學(xué)茶藝，更親聆詩(shī)僧皎然傳授指導(dǎo)，終于寫(xiě)成《茶經(jīng)》。茶道高僧與文人多有深交，圍繞茶事吟詩(shī)作畫(huà)，如靈隱寺韜光禪師與白居易，寶云山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛，她請(qǐng)寶黛釵到耳房?jī)?nèi)吃體己茶，品飲中相互切磋，尤其與寶玉一來(lái)一往，機(jī)鋒頻出，這些描寫(xiě)與禪宗茶道有著深厚的文化淵源。
才華馥郁
妙玉天賦聰慧，資質(zhì)不凡。她茶藝精湛，與賈府四春的琴棋書(shū)畫(huà)并稱絕藝；她續(xù)寫(xiě)的中秋詩(shī)，湘云、黛玉贊曰：“可見(jiàn)我們天天是舍近求遠(yuǎn)，現(xiàn)有這樣詩(shī)人在此，卻天天去紙上談兵�！彼龑�(duì)櫳翠庵花木的打理得到了賈母的肯定。這些描寫(xiě)展現(xiàn)了一個(gè)美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的贊譽(yù)。
愛(ài)情悲劇
莊學(xué)文化妙玉性格帶有濃郁的莊學(xué)文化色彩。古詩(shī)“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”，意為人生無(wú)常、終須一死。妙玉自號(hào)“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出**場(chǎng)，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無(wú)所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號(hào)“畸人”，其要義在于特立獨(dú)行，純真無(wú)偽，通天道，遠(yuǎn)塵俗�！肚f子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無(wú)趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質(zhì)世界而達(dá)到的***境界，所以引為同道。
性格悲劇
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，像妙玉這樣重視自我心性修養(yǎng)的高人與占人口絕大多數(shù)的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權(quán)勢(shì)不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環(huán)暗地里也對(duì)她口出惡言。而且越出文本，后世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過(guò)潔，罵她潔癖，如說(shuō)她“嫌貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)”，“使人感到可厭、可惡、可嘔”。為了消除誤解，需把握莊學(xué)文化特點(diǎn)和寶玉“女兒清凈論”，具備“了解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會(huì)原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊**，曲高和寡。
《世難容》預(yù)示妙玉結(jié)局“風(fēng)塵骯臟違心愿”。在清代，“骯臟”已有“污穢不潔凈”義項(xiàng)，李鑒堂《俗語(yǔ)考原》：“骯臟，俗謂不潔者曰骯臟�！斌a臟與淖泥、泥垢、污淖、渠溝連用，風(fēng)塵骯臟即擾攘塵世里最污濁的地方。妙玉心性高潔，一生傲岸，貴為“金玉質(zhì)”，到頭來(lái)卻被賊寇劫去下海，陷在最骯臟污穢的泥淖中，慘遭**玷污，命運(yùn)最為悲慘，她的悲劇寄托了作者對(duì)不合理的`末世社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一腔憤懣。金陵十二釵里其他的女性雖然都有著悲劇性的命運(yùn)，但是比起她們，在妙玉的身上更能看到美是怎樣被摧毀的。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)3篇（擴(kuò)展2）
——紅樓夢(mèng)重點(diǎn)人物評(píng)價(jià)
紅樓夢(mèng)重點(diǎn)人物評(píng)價(jià)1
《紅樓夢(mèng)》是一部?jī)?nèi)涵豐厚的作品，展示了一個(gè)多重層次、又互相融合的悲劇世界�！都t樓夢(mèng)》藝術(shù)上的巨大成就，突出地表現(xiàn)在塑造出成群的有血有肉的個(gè)性化的人物形象。小說(shuō)中有名姓的人物多達(dá)四百八十多人，其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個(gè)人，而賈寶玉是其中最主要的人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽**，使他因自己生為男子而感到終身遺憾;另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀《四書(shū)》《五經(jīng)》，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、**不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心**地位的**，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和**，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。
賈寶玉是個(gè)半現(xiàn)實(shí)半意象化的人物。賈寶玉的性格特征就是警幻仙姑所說(shuō)的：“天分中生成一端癡情。”他的“癡情”，不僅表現(xiàn)在對(duì)林黛玉的鐘情，還表現(xiàn)在他對(duì)一切少女美麗與聰慧的贊賞，對(duì)她們不幸命運(yùn)的深切同情。在大觀園里，寶玉對(duì)女兒們關(guān)懷備至。如第三十回他看到齡官畫(huà)薔，就想到她“心里不知怎么煎熬呢?模樣這么單薄，可恨我不能替你分些過(guò)來(lái)”。忽然一陣雨來(lái)，他首先想到的是提醒齡官避雨而忘了自己也站在雨中，身上淋濕了都不陣地。他對(duì)遭受欺凌的女兒更為體貼，一有機(jī)會(huì)便以自己的一腔柔情去撫慰那些受傷的心。如第四十四回，寫(xiě)*兒受到賈璉和鳳姐的打罵，躲到***來(lái)。寶玉喜出望外，盡心服侍，精心為*兒梳妝打扮。*兒走后，他又感嘆不已：
忽又思及賈璉惟知以*樂(lè)悅己，并不知作養(yǎng)脂粉。又思*兒并無(wú)父母兄弟姐妹，獨(dú)自一人，供應(yīng)恝璉夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今兒還遭荼毒，想來(lái)此人薄命，比黛玉猶甚。想到此間，便又傷感起來(lái)，不覺(jué)灑然淚下。
賈寶玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行為乖張”的形式表現(xiàn)出來(lái)�！班駠鞑豢山狻钡寞傇�、呆話，帶著點(diǎn)孩子氣的可笑的行為，包含著對(duì)封建社會(huì)視為神圣的“文死諫，武死戰(zhàn)”這類封建道德原則的蔑視，對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的人生道路和男尊女卑的封建禮教的反抗，在瘋傻的言行中把神圣視為無(wú)稽，把幸�？醋魍纯唷Ｗ髌分γ鑼�(xiě)了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在****的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的**習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽**的東西就慢慢減少了，**了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。例如書(shū)中所說(shuō)，寶玉特別討厭四書(shū)五經(jīng)和八股文章，可是全家人都竭力勸他、逼他去讀經(jīng)寫(xiě)文、謀取功名，后來(lái)就連林黛玉也在當(dāng)時(shí)環(huán)境影響下勸說(shuō)寶玉念四書(shū)寫(xiě)八股，但是寶玉聽(tīng)了雖也“覺(jué)得不甚入小，但隨著眾多親眷家人的再三勸導(dǎo)，隨著封建時(shí)代歷史潮流的不斷影響，尤其是抄家后家業(yè)破敗的境況下，這也就促使寶玉聽(tīng)從了寶釵要他用功讀書(shū)“以博得一務(wù)，聊以安慰母親遭抄家的那顆破碎的心，因而他就參加了考試，果真中舉名列第七。但他赴考中舉之目的并非為了想當(dāng)官，只是僅僅為了使抄家后的賈府門(mén)庭再度生輝，以使母親得到安慰。而后，就在他中舉之日，便立即棄官出家、離塵為僧，這卻又實(shí)踐了他那厭惡仕途、與封建**決裂的決心 ，寶玉的這一結(jié)局，符合其從來(lái)厭惡官場(chǎng)、厭惡仕途，始終不為封建**者效勞的那種叛逆者的個(gè)性。
賈寶玉性格的核心是*等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志**活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被**地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建**為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬;對(duì)封建士子的最高理想功**祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、**自在的生活�！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了�！辟Z寶玉受時(shí)代的局限，找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建**生活的否定，卻又十分朦朧，帶著濃厚的傷感**和虛無(wú)**。
賈寶玉否定封建**社會(huì)秩序，但思想上并沒(méi)有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建****權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被**者并且**他們;他堅(jiān)持著與林黛玉的愛(ài)情，迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切，都是憑借封建**給予他的**而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建**的**。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的;他所反對(duì)的，正是他所依靠的。他無(wú)法與封建****徹底決裂，又不可能放棄自己的****思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)典型的悲劇形象。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)3篇（擴(kuò)展3）
——紅樓夢(mèng)人物評(píng)價(jià)林黛玉
紅樓夢(mèng)人物評(píng)價(jià)林黛玉1
1、多愁善感
林黛玉，一字顰顰，別號(hào)瀟湘妃子，這一字一號(hào)正說(shuō)明了黛玉「蹙眉」的神態(tài)以及愛(ài)哭的性情。
林黛玉的性格是憂愁的，「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目」，這是黛玉初到賈府時(shí)，給寶玉的印象，由此即顯現(xiàn)出黛玉整日凝眉的憂愁形態(tài)，所以當(dāng)時(shí)寶玉送她的「顰顰」字號(hào)可說(shuō)是恰至妙極。的確，黛玉是憂郁的，多愁善感的，而她對(duì)身世的飄零無(wú)依感正是造成她如此的主因，她時(shí)常獨(dú)自一人思念雙親，孤芳自憐，二十七回的《葬花詞》中，她曾道出「一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼」來(lái)表達(dá)寄人籬下孤苦伶仃之感，她藉由花兒受到風(fēng)摧雨殘，映照出自己有如風(fēng)刀霜?jiǎng)Ρ破鹊钠嗑�。而六十七回的「�?jiàn)土儀顰卿思故里」又見(jiàn)黛玉睹物傷情，思念逝去的雙親：「想起父母雙亡，又無(wú)兄弟，寄居親戚家中……想到這里，不覺(jué)的又傷起心來(lái)了。」黛玉也因?yàn)橛啄昙丛馐茈x喪，所以詩(shī)作多有傷悼雙親的哀嘆，在七十回中寶玉何以能斷定桃花詞乃黛玉之作，就是因?yàn)椤噶置妹迷?jīng)離喪，作此哀音�！褂谕换刂校煊褚苍鳌钙匆嗳缛嗣\(yùn)」，由此喻指自己的一生，就像那漂泊的柳絮一般，無(wú)依無(wú)靠。這在在都寫(xiě)出了黛玉失怙失恃、凄惋哀愁的命運(yùn)。
黛玉的多愁善感并不僅僅只為身世不幸，面對(duì)花草樹(shù)木時(shí)，她亦有著一份感傷，比如遇見(jiàn)花兒凋謝、落花逝水等景物，則又會(huì)使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感嘆不已，二十八回中即有一段敘述：「次日又可巧遇見(jiàn)餞花之期，正是一腔無(wú)明正未發(fā)泄，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句。」由此可看出，面對(duì)萬(wàn)物的消散、生命的短暫，黛玉能夠細(xì)膩地體會(huì)它們的命運(yùn)，獨(dú)自一人悄然掩埋落花，一行淚一行歌地唱出愁緒滿腔的悲曲：「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等令人心醉神搖的千古名句。
2、淚的化身
沒(méi)有淚，就沒(méi)有了林黛玉，整部《紅樓夢(mèng)》巨作中，處處可聞黛玉的哭泣，處處可尋黛玉的淚痕。
林黛玉的前世原是生在西靈河邊三生石畔上的一株絳珠草，由于受到了赤瑕宮神瑛侍者（寶玉）日以甘露灌溉之惠，進(jìn)而修得成為女體，因而絳珠仙子（黛玉）曾言：「他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了�！褂纱丝梢�(jiàn)，林黛玉的一生便是還淚報(bào)恩的過(guò)程。黛玉愛(ài)哭是有目共睹的，觀其別號(hào)「瀟湘妃子」便可得知，而這名號(hào)是當(dāng)時(shí)結(jié)海棠詩(shī)社時(shí)，探春替黛玉所取的，取名時(shí)就曾說(shuō)明其中典故：「當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今*又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛(ài)
哭，將來(lái)他想林姐夫，那些竹子也是要變成*的。以后就叫他『瀟湘妃子』就完了�！惯@正說(shuō)明了黛玉的愛(ài)哭性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個(gè)人特征。然而黛玉為何多淚呢？也許孤苦的身世是一部分的原因，所以令她時(shí)常悲凄幽怨，但是使她流淚最多者，莫過(guò)于愛(ài)情了。黛玉的淚水即是她的情感表露，她的一滴一淚，似乎只為愛(ài)情而灑，當(dāng)她認(rèn)定寶玉為「知己」時(shí)，便不顧一切地拋盡所有的眼淚，哭出滿腔熱情，將她一生情淚奉獻(xiàn)給寶玉。黛玉終日以淚洗面，她的淚中，有愛(ài)有恨有苦也有樂(lè)，她沈浸于淚水的感情世界中，與之共存**，所
以當(dāng)她再無(wú)一滴淚水可灑時(shí)，只有淚盡夭亡，香魂逝去，結(jié)束她凄情的一生。
3、心細(xì)**
歷來(lái)論及黛玉性格特征時(shí)，少不了都會(huì)提起她**多疑的特性，黛玉的「小心眼兒」向來(lái)是頗為出名，她的挑剔、過(guò)于**，我們從一些細(xì)微末節(jié)上便可看出端倪，好比有一次「周瑞家的分送宮花」（七回），當(dāng)時(shí)收到的人無(wú)不謝過(guò)收下，唯獨(dú)送到黛玉這兒時(shí)，黛玉開(kāi)口發(fā)問(wèn)：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？」周瑞家的答道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了�！褂谑趋煊癖憷湫Φ溃�
「我就知道，別人不挑剩下的也不給我�！怪苋鸺业穆�(tīng)了，一聲兒不語(yǔ)。一般讀者看到此，不免都會(huì)覺(jué)得黛玉過(guò)于小氣心窄，如此斤斤計(jì)較。的確，黛玉的心底兒是極細(xì)的，自二十七回中小紅就說(shuō)過(guò)她：「林姑娘嘴又愛(ài)刻薄人，心里又細(xì)�！�
天真爛漫的湘云也曾對(duì)她說(shuō)：「我也和你一樣（處境），我就不似你這樣心窄�！�
而三十二回寶釵說(shuō)黛玉「素習(xí)猜忌，好弄小性兒的。」就連她的寶玉哥哥都說(shuō)：「林妹妹是個(gè)多心的人。」可見(jiàn)，上至公子**，下至奴婢丫環(huán)，眾人對(duì)她的心性多是以「過(guò)于**」看待。然若進(jìn)一步細(xì)思，便可體會(huì)黛玉的心細(xì)**，其實(shí)是本于對(duì)寶玉的深厚情感以及對(duì)自己寄人籬下的那份無(wú)依不安，試想：若不是對(duì)寶玉如此在意，黛玉何以處處多疑？她那十足的酸意，不正是拐彎抹__________角地表露她的深情？而黛玉的心窄、小心，其實(shí)也可追溯至她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，當(dāng)她一進(jìn)到賈府，便想起母親的先前曾囑咐的遺言：「外祖母家與別家不同。」因?yàn)檫@份叮嚀，所以黛玉表現(xiàn)出「步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路。」這全是生恐被人恥笑罷了！
4、口才伶俐
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，無(wú)不知曉林黛玉的那張伶牙俐口，她的言語(yǔ)口才，適能反應(yīng)出她的聰慧與直率。黛玉的言語(yǔ)特征是尖銳而率真、快捷而機(jī)敏、笑謔而清雅的，雖然同鳳姐一樣有一張伶俐之口，但是黛玉和鳳姐那種潑辣市俗的風(fēng)格迥然不同，于四十二回中能得到印證，寶釵曾說(shuō)：「世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了，幸而鳳丫頭不認(rèn)得字，不大通，不過(guò)一概是市俗取笑。惟有顰兒這張促狹嘴，他用『春秋』的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加以潤(rùn)色比方出來(lái)，一句是一句�！褂纱丝芍�，黛玉的口才能化俗為雅，而她的玩笑戲謔也因具
有讀書(shū)識(shí)字的學(xué)問(wèn)背景，而另有一番高清雅謔，就如對(duì)于那位既聰明又似愚蠢的劉姥姥，正當(dāng)眾人苦于無(wú)以名之的時(shí)候，只有黛玉口出妙語(yǔ)，戲稱她作「母蝗蟲(chóng)」，難怪寶玉會(huì)于***回說(shuō)：「若是單會(huì)說(shuō)話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了。」。
雖說(shuō)黛玉善于解頤妙語(yǔ)，但是有時(shí)她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得委婉柔勸，經(jīng)常是一語(yǔ)道破、一針見(jiàn)血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快。其實(shí)細(xì)想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要說(shuō)她言語(yǔ)傷人，不就是因?yàn)槭廊私圆幌猜?tīng)刺耳的真心話罷了，她的真心快語(yǔ)，少了一份圓滑迎媚，所以遭來(lái)「刻薄」、「尖銳」的批評(píng)，但也因?yàn)槿绱�，更使人體會(huì)到黛玉的「真」，就連脂評(píng)對(duì)于黛玉的口才，也都是多有欣賞而絕少批判，其言黛玉「以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神」，其不忍責(zé)備黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，雖為可恨，卻是可愛(ài)。
5、絕塵雅致
「鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)」，走至瀟湘館前，眼前呈現(xiàn)的景致便是這般幽美，這里「湘簾垂地，悄無(wú)人聲」，又有「一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出」，不消明講，任誰(shuí)也知這里的主人一定是幽僻絕塵的黛玉姑娘了。
黛玉*日經(jīng)營(yíng)的生活，便帶有十分詩(shī)化的意境，從日�，嵤碌睦颖憧煽闯�，例如在二十七回中，有一段敘寫(xiě)黛玉臨出門(mén)前向紫鵑交代的話：「把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來(lái)，把簾子放下來(lái)，拿獅子倚住，燒了香，就把爐罩上�！固尴壬鴮�(duì)此段評(píng)語(yǔ)：「我們看了這幾句話，就想到黛玉*日所過(guò)的是一種情懷高渺的詩(shī)境生活了。」由此可見(jiàn)，黛玉由個(gè)人性情至生活居所，已然融合了藝術(shù)，將生活升化至極具詩(shī)蘊(yùn)的高渺層次。
不同于大觀園女兒們精于女工縫銹，黛玉的精神全是寄托于案上磊滿的詩(shī)書(shū)與架上飼養(yǎng)的一只鸚鵡，在三十二回中，襲人就曾說(shuō)過(guò)黛玉「舊年好一年的功夫，做了個(gè)香袋兒，今年半年，還沒(méi)見(jiàn)拿針線呢。」的確，除了身體虛弱需要休息靜養(yǎng)外，若有閑暇之時(shí)，黛玉不外乎是看書(shū)寫(xiě)作、品茗點(diǎn)香，或者與鸚鵡說(shuō)話解情，這些活動(dòng)均顯出黛玉風(fēng)流雅致的氣息，特別是作詩(shī)，對(duì)于極具詩(shī)才的黛玉來(lái)說(shuō)，作詩(shī)是她*日幽居生活中不可或缺的一環(huán)，她寫(xiě)詩(shī)讀詩(shī)，為詩(shī)詠嘆低吟，為詩(shī)慨然神傷，為詩(shī)心醉神搖，黛玉將她所有的情感，全數(shù)寄托在她的詩(shī)詞文句中，她
的詩(shī)情因?yàn)槊艋凵聘卸吒呷A風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩(shī)風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，因此，我們能看到黛玉的詩(shī)詞中，曾多次提及「風(fēng)流」一詞，且看<葬花詞>中的「一抔凈土掩風(fēng)流」，以及《唐多令》中的「空繾綣，說(shuō)風(fēng)流」等，黛玉的詩(shī)是以情為本質(zhì)，所以總令寶玉為其情韻所傾倒折服。
雖說(shuō)寶釵之稿曾多次奪魁，看似與黛玉詩(shī)作同驅(qū)并馳，但是，黛玉的風(fēng)流唯美永遠(yuǎn)是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是大觀園里的眾兒女所不及的，原因就在于黛玉詩(shī)中所賦予的是多情幽愁且高潔絕塵的詩(shī)魂，而這絕塵的性格特征，正是黛玉之所以為黛玉的要素。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)3篇（擴(kuò)展4）
——紅樓夢(mèng)的人物評(píng)價(jià)作文5篇
紅樓夢(mèng)的人物評(píng)價(jià)作文1
看過(guò)紅樓夢(mèng)的人，很多都不喜歡薛寶釵這個(gè)人物，因?yàn)槠渌?*都是一派天真爛漫的少女模樣。只有薛寶釵處事圓滑，全無(wú)少女模樣。
我卻十分心疼這個(gè)早熟的少女，在風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼的賈府。她能夠處理清紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，我到賈府上下的一致好評(píng)，該有怎樣的七竅玲瓏心呀。那是她在十四五歲吧，十四五歲的我們?cè)诟墒裁茨兀空鞜o(wú)憂無(wú)慮的，捧著手機(jī)，看著漫畫(huà)或者打著網(wǎng)游，可曾知道生活的艱辛？
就是從跟寶釵同住大觀園的林黛玉**，她有賈母的疼愛(ài)，有寶哥哥的前呼后擁，哭了有人哄，傷了有人疼。
書(shū)中的第四回里明確說(shuō)過(guò)，寶釵父親在世時(shí)，“酷愛(ài)此女，令其讀書(shū)識(shí)字，較之乃兄竟高過(guò)十倍�！�
寶釵那時(shí)候得到的寵愛(ài)估計(jì)是要月亮都會(huì)給摘下來(lái)那種。薛寶釵得到了父親精心的呵護(hù)與教養(yǎng)，無(wú)憂無(wú)慮，天真爛漫。
那時(shí)的小寶釵，一定也和黛玉一樣隨心所欲，口無(wú)遮攔，一副天真爛漫的少女模樣。
作為大家閨秀，又是父母的掌上明珠那時(shí)她過(guò)得何等滋潤(rùn)，何等逍遙自在啊。
可是天有不測(cè)風(fēng)云，父親的突然去世，家里失去了頂梁柱，哥哥卻只會(huì)欺男霸女，擔(dān)不起家中事務(wù)。
有人說(shuō)**選秀，是寶釵想當(dāng)鳳凰，可你們知道嗎？
她想像林妹妹那樣隨心隨性地活著，但如果你有個(gè)沒(méi)主見(jiàn)的老媽，又?jǐn)偵蟼�(gè)草包哥哥，而你又是個(gè)很要強(qiáng)的人，請(qǐng)問(wèn)，除了去抓住選秀這根救命稻草，讓家族咸魚(yú)翻身之外，你，還有別的好辦法嗎？
而且一個(gè)十四五歲的少女，獨(dú)自**選秀，沒(méi)有任何**，你覺(jué)得她不怕嗎？
但現(xiàn)實(shí)逼的年幼的寶釵只能從小拋頭露面，處理哥哥的爛攤子和家中事務(wù)。
可你們忘了嗎她也只是一個(gè)少女呀，心疼黛玉的時(shí)候，有誰(shuí)曾想到過(guò)寶釵，大家都知道寶釵撲蝶吧，這不正是寶釵的少女情致體現(xiàn)嗎？
但是，如果她敢像黛玉那樣真性情，處事不圓滑些，也許他們薛家早就破咯了吧。
所以，在大觀園里，其實(shí)她的處境比黛玉還險(xiǎn)，明哲保身，對(duì)她而言是為上策。
所以在你們心疼黛玉時(shí)，也不要忘了有一個(gè)人更需要你們的心疼。
她性格外溫內(nèi)冷，她高潔的秉性，她看破不說(shuō)破的無(wú)奈，感受到她內(nèi)心的隱忍與克制，她甘愿放低姿態(tài)去體諒他人的處事態(tài)度。
這才是薛寶釵呀！
紅樓夢(mèng)的人物評(píng)價(jià)作文2
史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。
在對(duì)湘云的判詞寫(xiě)著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛�！迸性~概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。
由于她自幼生活在封建**的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。在第三十一回寫(xiě)的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽(yáng)的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽(yáng)順逆，多少一生出來(lái)，人罕見(jiàn)的就奇，究竟理還是一樣�！碑�(dāng)翠縷提出：“從古至今，開(kāi)天辟地，都是陰陽(yáng)了”時(shí)，史湘云就說(shuō)她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明：“什么都是些陰陽(yáng)，難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成！陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng)；不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)�！笔废嬖频倪@一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心**的荼毒之深。暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。
在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩(shī)社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見(jiàn)到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過(guò)�！睆倪@就開(kāi)始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來(lái)勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的**，惹得寶玉大為光火，立即象過(guò)去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見(jiàn)，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。
但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩(shī)會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無(wú)限依戀和哀悼。
不過(guò)湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開(kāi)宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂(lè)，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩(shī)，又是說(shuō)笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來(lái)的嗚咽凄清的笛聲，**多愁的黛玉自然對(duì)寫(xiě)感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來(lái)寬慰林黛玉。說(shuō)著說(shuō)著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說(shuō)親道地?zé)�，早已說(shuō)今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建**有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。
史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。
紅樓夢(mèng)的人物評(píng)價(jià)作文3
林黛玉是林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無(wú)親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府扶養(yǎng)。林黛玉出身于鐘鼎世家，書(shū)香之族，祖籍姑蘇，家住揚(yáng)州。先祖曾**列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺(tái)寺大夫，又被**為揚(yáng)州巡鹽御史；母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹�！霸�(shī)禮名族之裔”其實(shí)是賈政為兒女擇親時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，林黛玉的出身可謂既有“鐘鼎之家”的尊貴，又不乏“書(shū)香之族”的高雅。林如海四十歲時(shí)，僅有的一個(gè)三歲之子死了，因膝下無(wú)子，只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉，愛(ài)如珍寶。
黛玉從小聰明清秀，與詩(shī)書(shū)為伴，但父母讓她讀書(shū)識(shí)字，“不過(guò)假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆�！蹦赣H去世后黛玉**，與寶玉一同深得賈母關(guān)愛(ài)。不久父親病故，她便長(zhǎng)住賈府，逐漸與寶玉相知相愛(ài)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名**，當(dāng)寶玉把北靜王所贈(zèng)的*所賜的名貴念珠一串 送給她時(shí)，她卻說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西！”。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)情被王夫人等人殘忍地扼殺了。林黛玉最后淚盡而逝。
林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見(jiàn)！” 林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。
黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩(shī)句，為何？就是因?yàn)樘⒅丶?xì)節(jié)了吧，到頭來(lái)竟在無(wú)奈中香消玉殞，留下千古遺愿。
可惜了，紅顏薄命。
林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛(ài)情有朝一日獲得**階級(jí)的認(rèn)可，配上一個(gè)合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無(wú)所附麗，結(jié)局如何，林黛玉沒(méi)有賈寶玉那樣樂(lè)觀自信。她擔(dān)心著“不知將來(lái)如何”，更多的是預(yù)感到這愛(ài)情的悲劇結(jié)局。沒(méi)有婚姻的愛(ài)情是不完整的，林黛玉正是在將愛(ài)情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加****為力。
林黛玉的小心眼兒，尖齒利牙，得罪了周?chē)枚嗳�，失去了友軍。除了寶玉和貼身丫頭紫鵑之外，賈府上下沒(méi)有人關(guān)心她，也沒(méi)有誰(shuí)替她著想。她還處處不饒人，別人不敢說(shuō)的話，她偏說(shuō)。如寶玉和襲人的曖昧關(guān)系，大觀園中無(wú)人不知，但誰(shuí)也怕捅破這層紙，只有黛玉敢一語(yǔ)道破，對(duì)襲人說(shuō)：“你說(shuō)你是丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子待�！彼男愿窆掳�，如他對(duì)王夫人的心腹、***中的內(nèi)奸，竟一點(diǎn)也不顧忌，直率的驚人。封建蒙昧**最野蠻的地方，往往對(duì)人的個(gè)性施以暴虐和殘害，人性發(fā)展加以束縛。在這里，真實(shí)的個(gè)性存在本身就是叛逆。
林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。當(dāng)她的愛(ài)情幸福被扼殺時(shí)，表現(xiàn)得那樣的勇敢、決絕，她以死向黑暗的社會(huì)表示強(qiáng)烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一個(gè)美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在*文學(xué)史上。
紅樓夢(mèng)的人物評(píng)價(jià)作文4
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》當(dāng)之無(wú)愧的女主角，她是降珠仙草下凡，用了一生的時(shí)間來(lái)向神瑛侍者還淚。于是，就勾開(kāi)多少風(fēng)流冤家，陪他們?nèi)チ私獯税福餐堇[了“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”的《紅樓夢(mèng)》。
先看黛玉的身世。黛玉的父親是巡鹽御史林如海，母親是賈母最疼愛(ài)的女兒賈敏。林家祖上曾襲過(guò)列候，而黛玉的父親林如海是前科的探花，所以黛玉自小便生活在書(shū)香之家，學(xué)得滿腹才華原有一個(gè)比她小兩歲的弟弟，可惜在三歲時(shí)便死了，雖然父母愛(ài)發(fā)珍寶，但也正因無(wú)兄弟姐妹，住進(jìn)賈府的黛玉更覺(jué)得自己無(wú)依無(wú)靠，吟誦出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”這何等無(wú)奈的句子。
在第三回《林黛玉拋父**都》中，作者便直白地寫(xiě)出了黛玉的心理想法：“……他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家，因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被別人恥笑他了去。”從這句中我覺(jué)得至少體現(xiàn)了黛玉的三個(gè)性格特點(diǎn)。首先說(shuō)第一個(gè)特點(diǎn)：與世無(wú)爭(zhēng)。她不想惹上什么事，只求**靜靜地生活，她不惹麻煩，麻煩也不來(lái)惹她。而黛玉的第二個(gè)特點(diǎn)便是心思過(guò)細(xì)。她由三等仆婦的吃穿用度思考到賈府，再到以后的日子每走一步都小心謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)刻刻都十分警惕。決不肯輕易多說(shuō)一句話，多走一小步。她不想惹麻煩，成為別人的笑柄，被他人恥笑，這也是黛玉的第三個(gè)特點(diǎn)，也是每個(gè)人多少都會(huì)有的小心思——愛(ài)面子。
還是在第三章。因林黛玉掂量后說(shuō)出的一句話，寶玉生氣地把帖身寶玉給摔了。于是，對(duì)什么都萬(wàn)分**的林妹妹，又在那兒一邊胡思亂想，一邊抺眼淚，獨(dú)自傷感。其后，在后面的描寫(xiě)中，也都時(shí)刻透露出林妹妹對(duì)其他人和事的嚴(yán)重猜忌。
而在第二十七回《埋香冢飛燕泣殘紅》中，林妹妹被勾起傷春愁思，將殘花掩埋，卻感花傷己，哭了幾聲，隨口作了一首《葬花吟》。我想，不僅是寶玉，每一個(gè)讀到這里想到此景的讀者都會(huì)為之癡倒，為之心碎吧。在旁人眼中的“天堂生活”，在她看來(lái)“卻是愁緒滿懷無(wú)處訴”�！盎ㄖx花飛飛滿天，紅淌香斷有誰(shuí)憐？”再美的鮮花，也會(huì)有凋落的一天，正像《落花》中所唱的：“花開(kāi)的時(shí)候最珍貴，花落了就枯萎”�？菸幕▋河姓l(shuí)會(huì)憐惜呢？凋落的花兒或許還會(huì)存有絲絲幽香，但愿“一杯凈土掩風(fēng)流”，讓那些花兒純潔地去，正如她們純潔地來(lái)。“依今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”
多愁善感的林妹妹被人稱為“病罐子”、“藥罐子”和“醋罐子”�！安」拮印敝饕憩F(xiàn)在：體弱多病。例如在第四十五回中寫(xiě)道：“黛玉每歲至春分秋分之后，必犯舊疾，今秋又遇賈母高興，多游玩了兩天，未免過(guò)勞了神，近日又復(fù)咳起來(lái)，覺(jué)得比往常又重，所以總不出門(mén)……及至寶釵等來(lái)望候他，說(shuō)不得三五句話又厭煩了”；“藥罐子”具體表現(xiàn)在：從小藥不斷，她自己曾說(shuō)過(guò)：“從會(huì)吃飯食時(shí)便吃藥，到今日未斷請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見(jiàn)效……”所以說(shuō)，林妹妹完全稱得上是“藥罐子”；而“醋罐子”所體現(xiàn)的地方就更多了，一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，都可能觸動(dòng)林妹妹的神經(jīng)，讓她醋意大發(fā)，像薛寶釵來(lái)賈府時(shí)，因其行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，深得眾人一心，因此林妹妹便“有些悒郁不忿之意”，其實(shí)歸根到底還是她對(duì)周?chē)?*了，這也導(dǎo)致了她后來(lái)病情加重，最后“魂歸離天”，結(jié)束刀悲慘的一生。
對(duì)于林黛玉這個(gè)人物，我是充滿著矛盾心理的。她不像其他小說(shuō)里的女主那樣完美得無(wú)可挑剔，她有著體弱多病的身體，出類拔萃的才華，多情善感、好強(qiáng)善妒的內(nèi)心和一段令人嘆惜、心酸的愛(ài)情。在花柳繁華地，溫柔貴鄉(xiāng)中，她無(wú)依無(wú)靠地過(guò)著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的生活。日復(fù)一日，年復(fù)一年，“連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣�！闭窳主煊竦那兴哪菢樱骸叭粽f(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”身為金陵十二釵之首的她，又曾會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)局呢？從春流到了夏，最終哭盡了眼淚，春殘花漸落，春盡紅顏老，只留下一個(gè)“花落人亡”的凄慘故事，讓后人感慨。
紅樓夢(mèng)的人物評(píng)價(jià)作文5
暑假里，我讀了曹雪芹的傳世巨著《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》中人物很多，有多愁善感的林黛玉，潑辣張狂的王熙鳳，心直口快的史湘云。其中，我最喜歡的是性格直爽、高情商、講義氣的劉姥姥。書(shū)中劉姥姥曾先后五進(jìn)榮國(guó)府，以一個(gè)小人物的視角見(jiàn)證了賈府的興衰。
一進(jìn)榮國(guó)府完全是因?yàn)閯⒗牙鸭抑腥卞X(qián)，才帶著外孫板兒進(jìn)榮國(guó)府來(lái)認(rèn)親戚。在角門(mén)的石獅子前，劉姥姥先停下腳步，撣了撣衣服，再慢慢地蹭到了門(mén)前。她還稱守門(mén)人為“大爺”，要知道古代“大爺”可不是能隨便亂叫的，從中足以看出她的小心謹(jǐn)慎。
第二次進(jìn)榮國(guó)府，劉姥姥學(xué)聰明了，給賈母等人帶來(lái)了鄉(xiāng)下的野味兒。賈母見(jiàn)她如此客氣，便留她下來(lái)住了幾天。吃飯時(shí)，王熙鳳給了劉姥姥一雙老年四愣象牙鑲金的筷子。劉姥姥見(jiàn)了，說(shuō)：“這叉爬子比俺們那里鐵锨還沉�！闭f(shuō)的眾人都笑了起來(lái)。上好菜，賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭�！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈大笑起來(lái)。
劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府是為了吊唁賈母，四進(jìn)五進(jìn)榮國(guó)府則是為了救巧姐。
應(yīng)該說(shuō)劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)形象非常鮮明的人，我十分喜歡她。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)3篇（擴(kuò)展5）
——《紅樓夢(mèng)》心得3篇
《紅樓夢(mèng)》心得1
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和**。它不單指出這一家族的必然崩潰和**，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和**。
。每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無(wú)奈。
重讀紅樓夢(mèng)，放下了青春期的幻想，多了對(duì)人生的思考，那一個(gè)個(gè)女人的人生，無(wú)論走過(guò)歷史長(zhǎng)河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的人生經(jīng)驗(yàn)，喜歡曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個(gè)女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生�！都t樓夢(mèng)》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現(xiàn)出了很多值得贊嘆的品質(zhì)�！敖{珠仙子”林黛玉敢于追求真愛(ài)，雖然超凡脫俗但是察言觀色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠(chéng)，確實(shí)是個(gè)我見(jiàn)猶憐的仙子�！按蠹议|秀”薛寶釵則擁有封建社會(huì)女子最標(biāo)準(zhǔn)的品德，行為豁達(dá)、隨分從時(shí)、罕言寡語(yǔ)、安分隨時(shí)，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的.姿態(tài)面對(duì)所有的挫折和挑戰(zhàn)�！坝⑿坶煷髮捄炅俊钡氖废嬖疲闹笨诳�，開(kāi)朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達(dá)不是一種出世孤傲，而是一種入世的情趣，她既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無(wú)功利之心。史湘云是全書(shū)中我最喜歡的女子，沒(méi)有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開(kāi)闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當(dāng)她如春風(fēng)般掠過(guò)我的視野時(shí)，我滿心都充滿了欽佩和仰慕�！熬弥谩鼻乜汕洌m然她是書(shū)中轉(zhuǎn)瞬即逝的一個(gè)女子，但是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風(fēng)采，雖然的命運(yùn)讓人唏噓，但在臨終托夢(mèng)給王熙鳳的言語(yǔ)中，能夠感受到她對(duì)家庭榮衰的深深掛念。
《紅樓夢(mèng)》心得2
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……”隨著凄涼的《葬花吟》緩緩傳入耳中，那桎梏、悲哀的情緒便油然而生，思緒紛飛，帶我回到了去年的夏天——在我第一次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候……
對(duì)于這部名著，曹雪芹獨(dú)特的敘述方式無(wú)疑是為其蒙**一層神秘的色彩。開(kāi)卷第一回，以神話的角度，說(shuō)這本小說(shuō)原本是刻在石頭上的，他只是抄下來(lái)而已。而神瑛侍者用甘露細(xì)心澆灌絳珠草，絳珠草化為人后要以淚為報(bào)的故事不僅為之后寶黛之間悲哀的愛(ài)情故事結(jié)局作了鋪墊，也將這部小說(shuō)中的“真真假假”表達(dá)到極致。
所以從書(shū)中的第一回開(kāi)始，就已經(jīng)注定了這將是一場(chǎng)令人嘆惋的悲劇，而曹雪芹寫(xiě)文章的這種多角度的寫(xiě)法，也使得《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)成為了自千古廣為流轉(zhuǎn)的，可以作為*傳統(tǒng)文化**的四大名著之一。
接下來(lái)讓我們走進(jìn)這本書(shū)，來(lái)領(lǐng)略它獨(dú)特的韻味。
首先隨著林黛玉的眼光，讓我們第一次領(lǐng)略到了賈府的繁榮和鼎盛。那宏偉的外觀、講究的布局、華貴的陳設(shè)、嚴(yán)格的**，無(wú)不將賈府顯赫高貴的社會(huì)地位表現(xiàn)的淋漓盡致。而之后賈府的敗落更是讓我為這個(gè)封建貴族的遭遇感到惋惜，也讓我真實(shí)的感受到了封建社會(huì)“盛極必衰”的殘酷規(guī)律。
而這部作品成功的一點(diǎn)還在于曹雪芹對(duì)人物刻畫(huà)的惟妙惟肖。
先說(shuō)一下書(shū)中的核心人物之一——林黛玉吧�！靶妮^比干多一竅，病如西子勝三分”，這是曹雪芹在書(shū)中給林黛玉的評(píng)價(jià)，說(shuō)實(shí)話，在剛開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我很討厭這個(gè)人物，討厭她的多愁善感，討厭她對(duì)下人咄咄逼人，討厭她的弱不禁風(fēng)，但隨著情節(jié)的推進(jìn)，我也被她和賈寶玉純潔真摯的愛(ài)情所感動(dòng)，也被她優(yōu)雅絕俗、內(nèi)慧外秀的氣質(zhì)所吸引，也為她雙親皆逝，寄人籬下的悲慘遭遇而感到憐憫，也為她在賈府中察言觀色，言行謹(jǐn)慎而感到她的機(jī)智。不僅如此，她的身上還體現(xiàn)著才華橫溢的詩(shī)人氣質(zhì)。她心地純潔，在丫鬟面前，毫無(wú)**的傲慢。只有她才懂得賈寶玉不想做官的心思，可謂是和賈寶玉心有靈犀，她和賈寶玉的'愛(ài)情并非是被對(duì)方的樣貌所沉迷，而是兩人在思想和精神上的高度認(rèn)同，這也是整部作品的一大亮點(diǎn)。她雖然有時(shí)會(huì)對(duì)旁人心直口快，但她也會(huì)在詩(shī)會(huì)上幫助她人。
作為書(shū)中另一核心人物——賈寶玉，作為神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身的他，是榮國(guó)府賈政和王夫人之子，銜玉而生，自幼便深受祖母賈母的疼愛(ài)，一直住在賈母院里，知道十二三歲才入住***。他憎恨男性，更親近封建社會(huì)中受**的女性，他曾說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。讓人深有感觸，于是他憎恨自己的出身，厭官，并喜歡和一些地位卑微的人親近。而賈寶玉和林黛玉、薛寶釵之間“木石前盟”、“金玉良緣”的愛(ài)情故事更成為貫徹《紅樓夢(mèng)》這整部作品的主線之一。
既然提到了“金玉良緣”便不得不讓人想到舉止嫻雅的薛寶釵了，薛寶釵是我最喜歡的人物之一，她善于為人處世，且識(shí)大體。出身于豪門(mén)之家，也頗有大家之范。但也由于這個(gè)原因，讓她在面對(duì)看到晴雯的悲慘遭遇時(shí)也沒(méi)有為其發(fā)聲。她最終與賈寶玉成了婚，成為賈寶玉的妻子，但由于賈寶玉始終放不下對(duì)林黛玉的執(zhí)念，也只是空有其名，也成為了封建貴族家庭中的一位***。
從思維敏捷卻又心狠手辣的王熙鳳到內(nèi)慧外秀卻又多愁善感的林黛玉，不難發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》中每一個(gè)人物都并非扁*人物，而是圓形人物，即正反兩面多角度皆有的人物，這種描寫(xiě)手法也是文學(xué)史上的一個(gè)創(chuàng)新。
有人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇”，的確如此，在讀這本書(shū)時(shí)，我的情緒也不禁的跟著情節(jié)的推進(jìn)而變化著，在賈寶玉出家那一刻，誰(shuí)又未嘗沒(méi)為這悲慘的結(jié)局而感到悲哀?但不僅如此，因?yàn)檫@更是曹雪芹對(duì)當(dāng)年曹家的家道敗落的真實(shí)寫(xiě)照，這其中表達(dá)了曹雪芹對(duì)自己家族敗落的情感，是當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)名著!
《紅樓夢(mèng)》心得3
我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗與不合理的**造成的悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了腐朽封建社會(huì)，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與生來(lái)嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。
令我印象最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊**……就象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，居于首位。無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，她可以傾訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
在一個(gè)封建社會(huì)里，大觀園中的男男女女們總不能掌握自己的命運(yùn)，雖然林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通，才情氣質(zhì)人人稱贊，可到頭來(lái)，年紀(jì)輕輕就郁郁而死;寶釵凡事穩(wěn)重，識(shí)大體，詩(shī)詞也樣樣精通，原是金玉良緣，可是因?yàn)槟臼懊�，使她一人�?dú)守空房，誤了終生;迎春才貌雙全，卻嫁給孫紹祖，被丈夫折磨而死……
我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的'封建貴族**的人，同情那些封建**下的“**者”，所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)**。在他們心中，一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的**之身。在面對(duì)封建禮教下的種種**和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，**之身的追求始終不棄。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，文學(xué)的真諦就在這里。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)3篇（擴(kuò)展6）
——紅樓夢(mèng)的語(yǔ)錄摘錄3篇
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)錄摘錄1
1) 不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書(shū)。
2) 座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。
3) 百足之蟲(chóng)，****。
4) 我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮，吾誰(shuí)與從。
5) 無(wú)我原非你，從他不解伊。
6) 嘆人間，美中不足今方信。
7) 意*二字，惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。
8) 未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
9) 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
10) 春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍。
11) 質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
12) 偶因一著錯(cuò)，便為人上人。
13) 秋光荏苒休孤負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。
14) 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?
15) 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
16) 草木也知愁，韶華竟白頭!
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)錄摘錄2
1) 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)亦文章。
2) 依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)?
3) 白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
4) 一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近，千古情人獨(dú)我癡。
5) 偶因一回顧，便為心上人。
6) 到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
7) 眉黛煙青，昨猶我畫(huà);指環(huán)玉冷，今倩誰(shuí)溫?鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。
8) 舍的一身刮，敢把**拉下馬。
9) 假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
10) 香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)錄摘錄3
1、苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。
2、他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生的眼淚還他，也償還的過(guò)他了。
3、空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難*。
4、秋陰捧出何方雪，雨漬添來(lái)隔宿痕。卻喜詩(shī)人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。
5、自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔。蟾光如有意，先上玉人樓。
6、常言月滿則虧，水滿則溢，又道是登高必跌重。如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂(lè)極悲生，若應(yīng)了那句"樹(shù)倒猢猻散"的俗語(yǔ)，豈不虛稱了一世的詩(shī)書(shū)舊族了！
7、逝者已登仙界，非碌碌你我塵寰中之人也。小王雖上叨天恩，虛邀郡襲，豈可越仙輀而進(jìn)也？
8、黛玉笑道："早知他來(lái)，我就不來(lái)了。"
9、滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
10、人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不冷清？既冷清則傷感，所以不如倒是不聚的好。
11、香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙。
12、寶玉的情性只愿常聚，生怕一時(shí)散了添悲，那花只愿常開(kāi)，生怕一時(shí)謝了沒(méi)趣；只到筵散花謝，雖有萬(wàn)種悲傷，也就無(wú)可如何了。
13、王熙鳳照樣換上一雙烏木鑲銀的給她。劉姥姥道："去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個(gè)伏手。" 鳳姐兒道："菜里若有毒，這銀子下去了就試的出來(lái)。" 劉姥姥道："這個(gè)菜里若有毒，俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了。"
14、不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知。
15、古人云天然圖畫(huà)四字，正畏非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山，雖百般精而終不相宜。
16、活著，咱們一處活著，不活著，咱們一處化灰化煙。
17、一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。
18、是個(gè)莊家人罷，大火燒了毛毛蟲(chóng)。一個(gè)蘿卜一頭蒜，花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜。
19、雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？
20、春夢(mèng)隨云散，飛花逐流水。 寄言眾兒女，何必覓閑愁。 第五回：賈寶玉神游太虛鏡。"正在胡思亂想，聽(tīng)見(jiàn)山后有人作歌。" ——曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
21、彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。 ——曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
22、根并荷花一莖香，*生遭際實(shí)堪傷。 自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。 ——曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
23、才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
24、那莊農(nóng)人家，無(wú)多房舍，婦女無(wú)處回避。那些村姑野婦見(jiàn)了鳳姐、寶玉、秦鐘的人品衣服，幾疑天人下降。鳳姐進(jìn)入茅屋，先命寶玉等出去玩玩。寶玉會(huì)意，因同秦鐘帶了小廝們各處游玩。凡莊家動(dòng)用之物，俱不曾見(jiàn)過(guò)的，寶玉見(jiàn)了，都以為奇，不知何名何用。
25、誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入，何處秋窗無(wú)雨聲�！苎┣邸肚锎帮L(fēng)雨夕》
26、欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
27、冷月葬花魂。——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
28、時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。 天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。 ——曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
29、二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。 三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。 ——曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
30、偶因一著錯(cuò)，便為人上人。 ——曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
31、花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處；手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾�！苎┣邸对峄ㄒ鳌�
32、魂魄游離 ，漫無(wú)所歸， 可有來(lái)世， 為甘露 ，為和風(fēng)， 洽然溉及四海。 ——曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
33、金紫萬(wàn)千誰(shuí)**，裙釵一二可齊家。 ——曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》
34、重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多�！懛盼獭都t樓夢(mèng)》
35、玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。
36、滿紙荒唐言，一把辛酸淚！ 《紅樓夢(mèng)》
37、秋光荏苒休孤負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。 《紅樓夢(mèng)》
38、弱水三千只取一瓢，源起佛經(jīng)中的一則故事，警醒人們"在一生中可能會(huì)遇到很多美好的.東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了"。 《紅樓夢(mèng)》
39、男子是泥做的，女子是水做的。女子見(jiàn)了男子便渾濁了。 《紅樓夢(mèng)》
40、假不假，白玉為夢(mèng)金做馬。 《紅樓夢(mèng)》
41、開(kāi)到荼蘼花事了 �！都t樓夢(mèng)》
42、眉黛煙青，昨猶我畫(huà)；指環(huán)玉冷，今倩誰(shuí)溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。 ——賈寶玉 《紅樓夢(mèng)》
43、莫笑東家效顰女，白首溪邊尚浣紗！ 《紅樓夢(mèng)》
44、我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰(shuí)與我游兮，吾誰(shuí)與從。 《紅樓夢(mèng)》
45、機(jī)關(guān)算盡太聰明， 反算了卿卿性命。 生前心已碎， 死后性空靈。 《紅樓夢(mèng)》
46、團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。 ——薛寶琴 《紅樓夢(mèng)》
47、俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。 《紅樓夢(mèng)》
48、對(duì)菊別圃移來(lái)貴比金，一叢淺淡一叢深。 蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。 數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。 秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。 《紅樓夢(mèng)》
49、千紅一窟，萬(wàn)艷同悲。 《紅樓夢(mèng)》
50、訪菊 ，閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。 霜前月下誰(shuí)家種，檻外籬邊何處愁。 蠟屐遠(yuǎn)來(lái)情得得，冷吟不盡興悠悠。 黃花若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝掛杖頭。 《紅樓夢(mèng)》
51、簪菊， 瓶供籬栽日日忙，折來(lái)休認(rèn)鏡中妝。 長(zhǎng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。 短鬢冷沾三徑露，葛巾香浸九秋霜。 高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。 《紅樓夢(mèng)》
52、數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。
53、悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。
54、開(kāi)到茶靡花事了，塵煙過(guò)，知多少？——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
55、一百年還記著呢！比不得你，拿著我的話當(dāng)耳旁風(fēng)，夜里說(shuō)了，早起就忘了。
56、可惜這么個(gè)好體面模樣兒，命卻*常，只落得屋里使喚。不知道的人，誰(shuí)不拿你當(dāng)作奶奶太太看。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)3篇（擴(kuò)展7）
——讀《紅樓夢(mèng)》有感
讀《紅樓夢(mèng)》有感
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編收集整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《紅樓夢(mèng)》有感1
他很忙，宴會(huì)結(jié)束了。所有的悲歡都是虛幻的。滿眼茶哭痕重，又愛(ài)久。似乎每個(gè)字都是血。十年的艱苦工作是不尋常的�！啊都t樓夢(mèng)》中有金有玉，有悲有喜，是一首可笑的詩(shī)，寓意著繁榮與失敗�！痹谫Z氏的房子里，白玉為唐晉做馬，在這華麗的場(chǎng)面背后隱藏著什么?
“真世賢如夢(mèng)似幻，賈玉坤深愛(ài)著她的女孩�！睆哪且院螅粔K令人不安的石頭墜落人間，暗示了一群紅樓夢(mèng)女孩，她們的生活比天空還高，比紙還薄。在賈作勝鋪張的豪宅里，他演繹出“今日信無(wú)美，猶如浪費(fèi)美好時(shí)光”的凄美故事。一場(chǎng)華麗的悲劇即將上演。
賈元春，賈氏家族的第一個(gè)傳奇人物，賈氏家族的孫女，豐饒宮的大臣，大觀園的真正主人，可以說(shuō)是占據(jù)了時(shí)間、土地和人民。20歲的青春，讓她看清了這個(gè)世界。一首《恨無(wú)�！氛宫F(xiàn)了她悲傷而美麗的人生。同時(shí)，她也談到了她華麗的鳳凰長(zhǎng)袍下的無(wú)限悲傷和痛苦�？蓱z可憐可憐的女孩，因?yàn)橘u(mài)弄而生，因?yàn)橘u(mài)弄而死。
一個(gè)是金婚，一個(gè)是讀木與讀石的舊日聯(lián)盟，一個(gè)是郎源的不朽之花，一個(gè)是沒(méi)有時(shí)間的美麗玉石，一個(gè)是高傲自大，一個(gè)是光滑如雪的皮膚，一個(gè)是嬌嫩如花。一個(gè)是薛寶釵，一個(gè)是林黛玉。很可惜，兩個(gè)窮女孩進(jìn)了富家，卻不知道那扇華麗的門(mén)進(jìn)得容易出得難�！巴Ｖ构ぷ髡媸翘z憾了。我為詠詠的才華感到遺憾。它掛在玉帶上，掛在森林里。它被埋在金發(fā)夾和雪里。”在他的一生中，富人和貴族只是失去了他們的關(guān)心是徒勞的。沒(méi)有了過(guò)去的繁華，在翠綠的竹林的映襯下，瀟湘館顯得那么寧?kù)o，卻沒(méi)有一絲的笑意和哀怨。
讀《紅樓夢(mèng)》有感2
《紅樓夢(mèng)》是*四大名著之一，它描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族由盛到衰的生活。
在《紅樓夢(mèng)》中，我知道性格率真、聰明伶俐的晴雯，有著一種純真無(wú)邪的美;我知道內(nèi)慧外秀、溫柔嫻靜，行動(dòng)似弱風(fēng)扶柳的林黛玉，有著一種病態(tài)的美。林黛玉天性喜散不喜聚，只因她清醒地知道，聚時(shí)歡喜，散時(shí)豈不更冷清。冷清則添傷感，倒是不聚的好。而賈寶玉只愿人生常聚，唯怕筵散花謝，悲傷不已。其實(shí)賈寶玉內(nèi)心亦是醒透的，世間萬(wàn)物遵循自然規(guī)律，又何來(lái)朝暮花好月圓。他曾對(duì)襲人說(shuō)過(guò)：“你不用忙，將來(lái)有散的日子�！�
大觀園散了，曾經(jīng)在春天里艷麗的仿佛空氣都為之燒灼的花敗了，曾經(jīng)爭(zhēng)妍斗艷的群芳也散了，死的死，走的走，來(lái)不及道一聲珍重。再無(wú)鶯歌燕語(yǔ)，觥籌交錯(cuò)，再無(wú)詩(shī)詞對(duì)答，嬉笑咿呀。多少功名恩情，清淺如風(fēng)。冷雨敲窗，繁華過(guò)后，總是冷漠登場(chǎng)。記得在家庭聚會(huì)上，大家都是熱熱鬧鬧，笑容掛**每個(gè)人的臉，爺爺奶奶也從來(lái)沒(méi)有這么開(kāi)心過(guò)。然而聚會(huì)總有結(jié)束的時(shí)候，結(jié)束了，人也走完了�？粗瓉�(lái)熱熱鬧鬧的屋子一下子變得冷清起來(lái)，不免有些傷感。
突然明白什么：人生就像一場(chǎng)華美的筵席，縱算你是最后一個(gè)離場(chǎng)，亦改變不了它散落的命運(yùn)。人生猶如過(guò)客，一世繁華，也敵不過(guò)無(wú)情歲月。林黛玉的命運(yùn)，我為她感到可惜。只因?yàn)樗c常人不同，她就是她，一叢清高孤傲，孤芳自賞的空谷幽蘭，她清新脫俗不染污塵。但她的自卑情結(jié)是性格使然，也筑成了她紅綃香斷的悲慘命運(yùn)。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡!大觀園就像一場(chǎng)夢(mèng)，但卻表現(xiàn)出了人間的美與丑、善于惡。
讀《紅樓夢(mèng)》有感3
我在閑暇時(shí)間讀了*經(jīng)典四大名著之一，曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。讀著《紅樓夢(mèng)》我的心就像扔進(jìn)水中的石頭一樣沉浸了下去，書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)讓我意猶未盡。
這本《紅樓夢(mèng)》為我們講解述了一個(gè)大家族從榮華富貴到家族敗落的“生命”過(guò)程，中間也夾雜著悲慘的愛(ài)情故事傳說(shuō)，讀著讓人傷心，又回味無(wú)窮……
這個(gè)故事傳說(shuō)的波折很大：而故事傳說(shuō)讓我記憶深刻的是這幾位：有深明大義的賈母，有溺愛(ài)孩子的王夫人，有雷厲風(fēng)行愛(ài)耍小聰明的王熙鳳(鳳姐)，有愛(ài)哭，軟弱，但是純潔的林黛玉，還有為人正直，而且聰明善良的*兒。
故事傳說(shuō)中的環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，讀的過(guò)程讓人回味無(wú)窮。讓我印象最深的是這一篇：——寶玉鳳姐遭到了別人的陷害，故事傳說(shuō)的起因是這樣的。原來(lái)趙姨娘和賈環(huán)，馬道婆都比較悔恨鳳姐和寶玉。一次賈環(huán)進(jìn)榮府，去探望寶玉，在他接近寶玉時(shí)，**的念頭在他心頭一閃，他心生一計(jì)，想用身上的蠟燭潑到寶玉身上，因此，他便裝作不小心抬凳子碰到蠟燭，把蠟油全潑到了寶玉身上，很快寶玉的.臉上就長(zhǎng)了一串兒水泡，我不由得想，這個(gè)賈環(huán)怎么這么惡毒啊?哎!
還有一次，趙姨娘進(jìn)府，走的路上碰到了寶玉的娘馬道婆，趙姨娘把自己十分恨寶玉和鳳姐的事說(shuō)了出來(lái)，馬道婆婆聽(tīng)了后馬上說(shuō)，可以殺了他們，之后鳳姐也被害的天天拿著刀看雞殺雞，看人**。最后兩人累的都睡了幾天沒(méi)醒，王夫人只好請(qǐng)圣僧來(lái)，圣僧拿著寶玉的玉念了一會(huì)兒，三十三天后寶玉才能正�；顒�(dòng)被移至***，我讀到這里，心想，這個(gè)馬道婆真是太惡毒了，我好同情寶玉和鳳姐啊!
后面還有多章節(jié)，每章都栩栩如生，生動(dòng)形象，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我收獲豐富，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了人世間的悲歡離合炎涼世態(tài)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感4
《紅樓夢(mèng)》，乃是一部無(wú)人不知、無(wú)人不曉的文學(xué)著作。在這本書(shū)中，作者曹雪芹塑造了眾多性格迥異的大小人物，而其中占大多數(shù)的女性角色，比較后無(wú)一不是悲慘凄涼的結(jié)局。在這諸多人物中，比較令我印象深刻的是那位冰清玉潔、才貌雙全的賈敏之女——林黛玉。
“其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，這是林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)留給眾人的印象——溫柔嫻靜、體弱多病，與那外向潑辣的王熙鳳形成鮮明對(duì)比。寶黛初見(jiàn)，兩人都甚覺(jué)熟悉，寶玉評(píng)價(jià)黛玉“閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，總結(jié)來(lái)說(shuō)，就是賈寶玉覺(jué)得林黛玉病弱嬌美且聰明穎悟。
“病弱嬌美”這點(diǎn)，我們應(yīng)是在上文已深有體會(huì)，而“聰明穎悟”，則在《紅樓夢(mèng)》中多有體現(xiàn)。第三十八回中，黛玉、寶玉、寶釵、賈母、鳳姐等人在藕香榭喝酒吃蟹賞桂，湘云取了詩(shī)題請(qǐng)各位創(chuàng)作，而后交給李紈等人評(píng)判。李紈曰：“今日公評(píng)：《詠菊》第一，《問(wèn)菊》第二，《菊夢(mèng)》第三，題目新，詩(shī)也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子(即林黛玉)為魁了”，并贊她的詩(shī)：“巧的卻好，不露堆砌生硬”。黛玉魁奪菊花詩(shī)，也就是說(shuō)她竟將薛寶釵也比了下去，雖有許多人覺(jué)得黛玉與寶釵一般聰慧，但我個(gè)人認(rèn)為黛玉略勝一籌。
在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)里，能有如此多才的女子是很少見(jiàn)的，但即便林黛玉天資聰穎、自命清高，無(wú)奈在封建禮教的**之下，受盡了“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之苦，比較后在賈寶玉和薛寶釵的大婚之夜，淚盡而死，仍落得了一個(gè)如此悲慘的結(jié)局。
讀《紅樓夢(mèng)》有感5
這個(gè)寒假中，我閱讀了四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》，我曾感嘆結(jié)局的悲哀，黛玉的抱憾而亡，寶玉的出家當(dāng)和尚，寶釵的夜對(duì)孤燈，以及賈府的哀敗蕭條;我也曾抱怨曹雪芹的狠心：“為什么不成全寶、黛的愛(ài)情，反使他們陰陽(yáng)相隔，最后落得天各一方。人世間就真的只有憂愁與傷心的淚雨嗎?
她有閉月羞花之?huà)擅�，卻“生態(tài)兩靨之愁，嬌襲一身之病”，顯出她的弱不禁風(fēng)，她的淚眼朦朧，魂?duì)繅?mèng)縈。
她本是冰雪聰明的奇女子。魁奪菊花詩(shī)的瀟灑，蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景賦詩(shī)的敏捷，與湘云月下吟詩(shī)的才情，至今還歷歷在目，她講無(wú)人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致，令我佩服，令數(shù)千萬(wàn)人為其傾倒。但細(xì)細(xì)品來(lái)，纖巧感恩的字句后，又隱藏多少眼淚，多少辛酸。
三月，花朵艷放，花香滿天，黛玉，卻用鋤將一瓣瓣青春的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入芬草菲飛的泥土�！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“儂今葬花人癡笑，他年葬儂知是誰(shuí)?”她把自己的渴望、夢(mèng)寐、生活的克色，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨(dú)，如影隨形的孤獨(dú)，與生俱來(lái)的孤獨(dú)。
與寶玉愛(ài)情的凄苦，本事情投意合，情意綿綿。寶玉是她唯一的知己，課天不由人，性格孤僻，人緣不好，成為她通往幸福大道的一塊絆腳石，是的原本疼愛(ài)她的賈母對(duì)她漸漸疏遠(yuǎn)，勝利的天*自然傾向了城府極深的寶釵這邊，鳳姐的一出偷梁換柱技使兩個(gè)人痛失所愛(ài)，黛玉含淚焚詩(shī)，含恨歸去，從此陰陽(yáng)相對(duì)，，寶玉瘋瘋傻傻，看破紅塵，削發(fā)為僧。
紅樓夢(mèng)這本書(shū)，讓我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓我感慨萬(wàn)千。
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