托物言志的文章

　　托物言志的文章（一）：

　　天鵝

　　（法）布封

　　在任何社會(huì)里，不管是禽獸的或人類的社會(huì)，從前都是暴力造成霸主，此刻卻是仁德造成賢君。地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰(zhàn)稱雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾；而天鵝就不是這樣，它在水上為王是憑著一切足以締造太平世界的美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等。它有威勢，有力量，有勇氣，但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心；它能戰(zhàn)斗，能取勝，卻從不攻擊別人。它是水禽界里愛好和平的君主，它敢于與空中的霸主對抗；它等待著鷹來襲擊，不招惹它，卻也不懼怕它。它的強(qiáng)勁的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的堅(jiān)韌、翅膀的頻繁撲擊對付著鷹的嘴爪，打退鷹的進(jìn)攻。它奮力的結(jié)果常常是獲得勝利。而且，它也只有這一個(gè)驕傲的敵人，其他善戰(zhàn)的禽類沒一個(gè)不尊敬它，它與整個(gè)自然界都是和平共處的：在那些種類繁多的水禽中，它與其說是以君主的身份監(jiān)臨著，毋寧說是以朋友的身份照看著，而那些水禽仿佛個(gè)個(gè)都俯首貼耳地歸順?biāo)�。它只是一個(gè)太平共和國的領(lǐng)袖，是一個(gè)太平共和國的首席居民，它賦予別人多少，也就只向別人要求多少，它所希冀的只是寧靜與自由。對這樣的一個(gè)元首，全國公民自然是無可畏懼的了。

　　天鵝的面目優(yōu)雅，形狀妍美，與它那種溫和的天性正好相稱。它叫誰看了都順眼。凡是它所到之處，它都成了這地方的點(diǎn)綴品，使這地方美化；人人喜愛它，人人歡迎它，人人欣賞它。任何禽類都不配這樣地受人鐘愛。原先大自然對于任何禽類都沒有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美，使我們意識到大自然創(chuàng)造物類竟能到達(dá)這樣妍麗的程度�？⌒愕纳矶�，圓潤的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)的、傳神的動(dòng)作，忽而興致勃發(fā)，忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時(shí)所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺得它不同凡俗，一切都描繪出它是感情之鳥；古代神話把這個(gè)媚人的鳥說成為天下第一美女的父親，一切都證明這個(gè)富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。

　　我們看見它那種雍容自在的樣貌；看見它在水上活動(dòng)得那么輕便、那么自由，就不能不承認(rèn)它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然帶給給我們的航行術(shù)的最美的模型�？刹皇敲�，它的頸子高高的，胸脯挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進(jìn)的船頭；它的寬廣的腹部就像船底；它的身子為了便于疾駛，向前傾著，愈向后就愈挺起，最后翹得高高的就像船舳；尾巴是地道的舵；腳就是寬闊的槳；它的一對大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆，它們推著這艘活的船舶，連船帶駕駛者一齊推著跑。

　　天鵝明白自己高貴，所以很自豪，明白自己很美麗，所以很自好。它仿佛故意擺出它的全部優(yōu)點(diǎn)；它那樣兒就像是要博得人家的贊美，引起人家的注目。而事實(shí)上它也真是令人百看不厭的，不管是我們從遠(yuǎn)處看天鵝成群地在浩瀚的煙波中，和有翅的船隊(duì)一般，自由自在地游著；或者是天鵝應(yīng)著召喚的信號，獨(dú)自離開船隊(duì)，游近岸旁，以種種柔和、婉轉(zhuǎn)、妍媚的動(dòng)作，顯示它的美色，施出它的嬌態(tài)，供人們仔細(xì)欣賞。

　　天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德；它不在我們所能強(qiáng)制或幽禁的那些奴隸之列。它無拘無束地生活在我們的池沼里，如果它不能享受到足夠的獨(dú)立，使它毫無奴役俘囚之感，它就不會(huì)逗留在那里，不會(huì)在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處遨游，或到岸旁著陸，或離岸游到水中央，或者沿著水邊，來到岸腳下棲息，藏到燈芯草叢中，鉆到最偏僻的灣汊里，然后又離開它的幽居，回到有人的地方，享受著與人相處的樂趣──它似乎是很喜歡接近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居所和朋友，而不是它的主子和暴君。

　　天鵝在一切方面都高于家鵝一等，家鵝只以野草和籽粒為生，天鵝卻會(huì)找到一種比較精美的、不平凡的食料；它不斷地用妙計(jì)捕捉魚類；它作出無數(shù)的不同姿態(tài)以求捕捉的成功，并盡量利用它的靈巧與氣力。它會(huì)避開或抵抗它的敵人：一只老天鵝在水里，連一匹最強(qiáng)大的狗它也不怕；它用翅膀一擊，連人腿都能打斷，其迅疾、猛烈可想而知�？傊�，天鵝似乎是不怕任何暗算、任何攻擊的，因?yàn)樗�的勇敢程度不亞于它的靈巧與氣力。

　　馴天鵝的慣常叫聲與其說是響亮的，毋寧說是渾濁的；那是一種哮喘聲，十分像俗語所謂的“貓咒天”，古羅馬人用一個(gè)諧音字“獨(dú)楞散”表示出來。聽著那種音調(diào)，就覺得它仿佛是在恫嚇，或是在憤怒；古人之能描述出那些和鳴鏗鏘的天鵝，使它們那么受人贊美，顯然不是拿一些像我們馴養(yǎng)的這種幾乎喑啞的天鵝做藍(lán)本的。我們覺得野天鵝曾較好地持續(xù)著它的天賦美質(zhì)，它有充分自由的感覺，同時(shí)也就有充分自由的音調(diào)�？刹皇敲矗�我們在它的鳴叫里，或者寧可說在它的嘹唳里，能夠聽得出一種有節(jié)奏有曲折的歌聲，有如軍號的響亮，但是這種尖銳的、少變換的音調(diào)遠(yuǎn)抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚(yáng)朗潤的變化罷了。

　　此外，古人不僅僅把天鵝說成為一個(gè)神奇的歌手，他們還認(rèn)為，在一切臨終時(shí)有所感觸的生物中，只有天鵝會(huì)在彌留時(shí)歌唱，用和諧的聲音作為它最后嘆息的前奏。據(jù)他們說，天鵝發(fā)出這樣柔和、這樣動(dòng)人的聲調(diào)，是在它將要斷氣的時(shí)候，它是要對生命作一個(gè)哀痛而深情的告別；這種聲調(diào)，如怨如訴，低沉地、悲傷地、凄黯地構(gòu)成它自己的喪歌。他們又說，人們能夠聽到這種歌聲，是在朝暾初上，風(fēng)浪既平的時(shí)候；甚至于有人還看到許多天鵝唱著自己的挽歌，在音樂聲中氣絕了。在自然史上沒有一個(gè)杜撰的故事，在古代社會(huì)里沒有一則寓言比這個(gè)傳說更被人贊美、更被人重述、更被人相信的了；它控制了古希臘人的活潑而敏感的想像力：詩人也好，演說家也好，乃至哲學(xué)家，都理解著這個(gè)傳說，認(rèn)為這事實(shí)在太美了，根本不愿意懷疑它。我們就應(yīng)原諒他們杜撰這種寓言；這些寓言真是可愛，也真是動(dòng)人，其價(jià)值遠(yuǎn)在那些可悲的、枯燥的史實(shí)之上；對于敏感的心靈來說，這都是些慰藉的比喻。無疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡；但是，每逢談到一個(gè)大天才臨終前所作的最后一次飛揚(yáng)、最后一次輝煌表現(xiàn)的時(shí)候，人們總是無限感慨地想到這樣一句動(dòng)人的成語：“這是天鵝之歌！”

　　托物言志的文章（二）：

　　荷花

　　梅花有不怕寒冷，在風(fēng)雪中挺立，不與別的花爭奇斗艷的品質(zhì);茉莉花的香氣怡人;雞冠花顏色鮮艷…..而在這么多的名貴花中，我更加喜愛荷花。

　　荷花長成后，大片大片粉紅顏色的花瓣上透出一點(diǎn)淡白，讓人看上去那么美麗，那么動(dòng)人。荷花的花瓣不僅僅看上去美麗，而且摸上去也是一種享受。那柔滑的表面透出亮麗的光澤，花瓣條索纖纖，摸了后讓人有陶醉的感覺。

　　清晨，朝陽初生，荷花又迎來了新的一天。荷花上粘滿了露珠，在陽光映照下，一顆顆的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。

　　荷花代表正直、光明正大。當(dāng)年包公的官府壁畫上也畫著一幅荷花圖，上面也有“光明正大”幾個(gè)字。

　　荷花還代表善良、真誠的意思。相傳遠(yuǎn)古有如來佛祖和觀世音，他們坐的便是荷花寶座。

　　荷花不僅僅美麗，其果實(shí)蓮子還能夠食用，蓮子的果肉營養(yǎng)豐富，果肉甜美，中醫(yī)上稱可補(bǔ)氣養(yǎng)血。俗話說的好“紅花還得綠葉襯”，如果沒有荷葉，荷花也就不會(huì)是這樣生機(jī)勃勃了。荷葉寬大，呈深綠色，讓人看了有陶醉在大自然的感覺。

　　荷花從不和別的花爭奇斗艷，也不和別的花比美，只是孤獨(dú)地立在水中，默默無聞地站著，站在水里，站在風(fēng)里，站在雨里。送走一個(gè)晚霞，又迎來一個(gè)朝霞。但是，它的生命是很短暫的，只能過一個(gè)夏季�？扇藗兌紩�(huì)記住它代表正直、光明、善良與真誠。

　　梅花、茉莉花等雖美，但荷花更美，因?yàn)樗�代表純潔讓人感覺美。我喜歡你，荷花!純潔的荷花!

　　托物言志的文章（三）：

　　托物言志的名家散文欣賞

　　蒲公英

　�。ㄈ眨�壺井榮

　　“提燈籠，掌燈籠，聘姑娘，扛箱籠……”

　　村里的孩子們一面唱，一面摘下蒲公英，深深吸足了氣，“甫”的一聲把茸毛吹去。

　　“提燈籠，掌燈籠，聘姑娘，扛箱籠，甫!”

　　蒲公英的茸毛像螞蟻國的小不點(diǎn)兒的降落傘，在使勁吹的一陣人工暴風(fēng)里，懸空飄舞一陣子，就四下里飛散開，不見了。在春光彌漫的草原上，孩子們找尋成了茸毛的蒲公英，爭先恐后地賽跑著。我回憶到自己跟著小伴們在草原上來回奔跑的兒時(shí)，也給小兒子吹個(gè)茸毛給他瞧瞧：

　　“提燈籠，掌燈籠，聘姑娘，扛箱籠，甫!”

　　小兒子高興了，從院里的蒲公英上摘下所有的茸毛來，小嘴里鼓足氣吹去。茸毛像雞虱一般飛舞著，四散在狹小的院子里，有的越過籬笆飛往鄰院。

　　一旦扎下根，不怕遭踐踏被蹂躪，還是一回又一回地爬起來，開出小小花朵來的蒲公英!

　　我愛它這忍耐的堅(jiān)強(qiáng)和樸素的純美，以前移植了一棵在院里，如今已經(jīng)八年了。雖然愛它而移植來的，但是動(dòng)機(jī)并不是為風(fēng)雅或好玩。在戰(zhàn)爭激烈的時(shí)候，我們不是以前來回走在田野里尋覓野草來嗎那是多么悲慘的時(shí)代!一向只當(dāng)做應(yīng)時(shí)野菜來欣賞的雞筋菜、芹菜，都不能算野菜，變成美味了。

　　我們亂切一些此刻連名兒都記不起來的野草，摻在一齊煮成吃得碗都懶得端的稀粥來，有幾次吃的就是蒲公英。據(jù)新聞雜志的報(bào)道，把蒲公英在開水里燙過，去了苦味就好吃的，我們?nèi)绶ㄅ谥七^一次，卻再?zèng)]有勇氣去打來吃了。就在這一次把蒲公英找來當(dāng)菜的時(shí)候，我偶然憶起兒時(shí)唱的那首童謠，就種了一棵在院子里。

　　托物言志的名家散文3篇小學(xué)作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節(jié)日作文及各類中小學(xué)生作文

　　蒲公英當(dāng)初是不大愿意被遷移的，它緊緊趴住了根旁的土地，因此好像受了很大的傷害，必須讓人以為它枯死；但是過了一個(gè)時(shí)期，又眼看著有了生氣，過了二年居然開出美麗的花來了。原以為蒲公英是始終趴在地上的，沒想到移到土壤松軟的菜園之后，完全像蔬菜一樣，綠油油的嫩葉沖天直上，真是意想不到的。蒲公英只為長在路旁，被踐踏，被蹂躪，所以才變成了像趴在地上似的姿勢的嗎

　　從那以后，我家院子里蒲公英的一族就年復(fù)一年地繁殖起來。

　　“府上真新鮮，把蒲公英種在院子里啦。”

　　街坊的一位太太來看蒲公英時(shí)這樣笑我們。其實(shí)，我并不是有心栽蒲公英的，只但是任它繁殖罷了。我那個(gè)兒子來我家，也和蒲公英一樣的偶然。這個(gè)剛滿周歲的男孩子，比蒲公英遲一年來到我家的。

　　男孩子像緊緊扒住扎根的土地、不肯讓人拔的蒲公英一樣，初來時(shí)萬分沮喪，沒有一點(diǎn)精神。這個(gè)“蒲公英兒子”被奪去了撫養(yǎng)他的大地。戰(zhàn)爭從這個(gè)剛一周歲的孩子身上奪去了父母。我要對這戰(zhàn)爭留給我家的兩個(gè)禮物，喊出無聲的呼喚：

　　“須知你們是從被踐踏、被蹂躪里，勇敢地生活下來的。今后再遭踐踏，再遭蹂躪，還得勇敢地生活下去，卻不要再嘗那已經(jīng)嘗過的苦難吧!”

　　我懷著這種情感，和我那小兒子吹著蒲公英的茸毛：

　　“提燈籠，掌燈籠，聘姑娘，扛箱籠……”。

　　托物言志的文章（四）：

　　我的空中樓閣

　　李樂薇

　　山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。

　　十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立于山脊一個(gè)柔和的角度上。

　　世界上有很多已經(jīng)很美的東西，還需要一些點(diǎn)綴，山也是。小屋的出現(xiàn)，點(diǎn)破了山的寂寞，好比一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是山川美景中的一點(diǎn)生氣，一點(diǎn)情調(diào)。

　　小屋點(diǎn)綴了山，什么來點(diǎn)綴小屋呢？那是樹！

　　山上有一片純綠色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜于花�；ê帽热说拿纨嫞瑯浜帽热说淖藨B(tài)。樹的美在于姿勢的`清健或挺拔、苗條和婀娜，在于活力，在于精神！

　　有了這許多樹，小屋就有了許多特點(diǎn)。樹總是輕輕搖動(dòng)著。樹的動(dòng)，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個(gè)美妙的綠的背景。

　　小屋后面有一棵高過屋頂?shù)拇髽�，�?xì)而密的枝葉伸展在小屋的上面，美而濃的樹蔭把小屋籠罩起來。這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。

　　換個(gè)角度，近看改為遠(yuǎn)觀，小屋卻又變換位置，出此刻另一些樹的上面，這個(gè)角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在山下看。首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍(lán)，那是墻；一片白，那是窗。我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。本質(zhì)上，它是一幢房屋；形勢上，卻象鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由！

　　小屋之小，是受了土地的限制。論“領(lǐng)土”，只有限的一點(diǎn)。在有限的土地上，房屋比土地小，花園比房屋小，花園中的路又比花園小，這條小路是我袖珍型的花園大道。和“領(lǐng)土”相對的是“領(lǐng)空”，論“領(lǐng)空”卻又是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。這個(gè)無限的“領(lǐng)空”，是我開放性的院子。

　　有形的圍墻圍住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞�？諝庠谏缴蟼�(gè)性清新，清新的空氣使我覺得呼吸的是香！

　　光線以明亮為好，小屋的光線是明亮的，因?yàn)槲蓦m小，窗很多。例外的只有破曉或入暮，那時(shí)山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好象群山的退了一些。山是不動(dòng)的，那是光線加強(qiáng)了，是早晨來到了山中。當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既高于科學(xué)的時(shí)間性，也高于浪漫的文學(xué)性。

　　山上的環(huán)境是獨(dú)立的，安靜的。身在笑屋享受著人間的清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個(gè)美夢。

　　出入的環(huán)境要道，是一條類似蘇花公路的山路，一邊傍山，一邊面臨稻浪起伏的綠海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行車，然而便于我行走。我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，小屋是我幸福的終站。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時(shí)身輕如飛，山路自動(dòng)地后退；歸來時(shí)帶幾分雀躍的情緒，一跳一跳就跳過了那些山坡。我替山坡起了個(gè)名字，叫幸福的階梯，山路被我喚做空中走廊！

　　我把一切應(yīng)用的東西當(dāng)做藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品-------就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦朧的。每個(gè)夜幕深重的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣！

　　這座空中樓閣占了地利，能夠省去許多室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他的裝飾。

　　雖不養(yǎng)鳥，每一天早晨有鳥語盈耳。

　　無需掛畫，門外有幅巨畫――名叫自然。

　　托物言志的文章（五）：

　　流水之歌

　　流水，懷著不滅的信念，朝著大海的方向，不知疲倦地日夜奔流，普寫它壯美的生命之歌。

　　在流水心中，只有兩個(gè)字——向前。因?yàn)樗�明白停止不前就意味著毀滅。無好處的毀滅，流水是不甘愿的。流水明白到達(dá)大海的旅途是漫長的，而且充滿了曲折。但是流水所在乎的正是奔流的過程。因?yàn)闆坝颗炫鹊谋剂�，使流水感覺到自己的存在，感覺得到?jīng)坝康难�液，和跳�?dòng)的脈搏。

　　流水在乎的是生命的過程。因?yàn)楸剂鞯倪^程中，他能夠領(lǐng)略群山的雄姿，群山的巍峨聳立，感受群山的偉大。流水陶醉于群山的壯美，但是，他不會(huì)固步不前，因?yàn)樗�記得祖先的告誡：遠(yuǎn)處風(fēng)景更美！這便是流水不滅的信念。

　　當(dāng)流水在入�？�，回眸凝望遠(yuǎn)去的群山時(shí)，他會(huì)心的笑了。因?yàn)樗�感到生命的充�?shí)。

　　托物言志的文章（六）：

　　鷹之歌

　　鷹，始終要飛向藍(lán)天，藍(lán)天便是鷹的翅膀。

　　鷹，不可能永遠(yuǎn)眷戀同一棵樹，最終還是離開枝頭，飛向?qū)儆谒�的藍(lán)天，去搏擊長空。

　　鷹，它的定義就是翱翔。即使到死的那一刻，也寧愿從高高的天空摔下而安然地死去。把它的羽毛灑在天空里，讓羽毛再續(xù)它的飛翔夢。

　　呆在窩里，望著湛藍(lán)的天空，絕望地死去，鷹是絕對不干的。因?yàn)樗�明白如此地死去，是無好處的。

　　鷹，就是鷹！它懂得如何將自己的靈魂與天空融為一體，它把雄健的身影留在了天空。天空永遠(yuǎn)屬于它的，天空不時(shí)閃過鷹的影子，并伴隨著一聲長鳴，召喚著其它的鷹。