高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì) (菁選2篇)
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì)1
1、通讀全文，了解小說的情節(jié)線索，理解小說反映的生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)。
2、結(jié)合小說的情節(jié)學(xué)習(xí)通過心理描寫塑造人物形象的手法。
3、通過研讀鑒賞小說，了解人們?cè)诠I(yè)社會(huì)后期對(duì)**社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迷茫、絕望的感受
[教學(xué)重點(diǎn)]：
1、《變形記》所體現(xiàn)的獨(dú)特的創(chuàng)作構(gòu)思及深邃的寓意。
2、如何理解表現(xiàn)手法上的“虛幻”與“真實(shí)”的對(duì)立**關(guān)系
[教學(xué)難點(diǎn)]：《變形記》中的荒誕、異化的藝術(shù)特色
[教具準(zhǔn)備]：
[課時(shí)安排]：
2課時(shí)
[教法設(shè)計(jì)]：
講授式與討論式相結(jié)合
[教學(xué)構(gòu)思]：
**現(xiàn)代**文學(xué)在中學(xué)課本中首次被選用，學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代派文學(xué)較陌生。在閱讀習(xí)慣上有障礙，在思想認(rèn)識(shí)上有距離�？梢哉f，無論在主旨寓意上還是在表現(xiàn)技巧上，**現(xiàn)代**文學(xué)對(duì)學(xué)生而言學(xué)習(xí)掌握都較為困難。應(yīng)從**時(shí)代特點(diǎn)及人們精神狀態(tài)入手，使學(xué)生了解現(xiàn)代**文學(xué)產(chǎn)生的大背景，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)每篇**作的獨(dú)特表現(xiàn)手法，與傳統(tǒng)文學(xué)表現(xiàn)方式相比較，從而，對(duì)現(xiàn)代派文學(xué)進(jìn)行初步認(rèn)知。
[教學(xué)過程]：
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]：
1簡要介紹作者及創(chuàng)作的社會(huì)背景，了解現(xiàn)代**文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及卡夫卡的個(gè)人生活經(jīng)歷，學(xué)習(xí)他在文學(xué)藝術(shù)上執(zhí)著、探索的精神。
2理清小說的情節(jié)發(fā)展線索。
[教學(xué)步驟]：
一、導(dǎo)語
這就是被譽(yù)為現(xiàn)代派文學(xué)大師的弗蘭茨?卡夫卡。在這幅照片中，我們印象最深的應(yīng)該是卡夫卡這雙富含冷峻、警惕神情的眼睛。正是這雙眼睛穿過蕪雜、瑣碎的現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)現(xiàn)了隱藏在人生深處情感上的悲涼與精神上的孤寂。.然后卡夫卡運(yùn)用一支魔幻之筆，將這悲涼與孤寂艱難地，一點(diǎn)點(diǎn)地，絕不同于前人地表現(xiàn)出來。這種深邃的思想和獨(dú)特的表現(xiàn)方式特立獨(dú)行于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，以至于作家在世時(shí)沒有得到讀者的理解和賞識(shí)，但是最終對(duì)**現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。卡夫卡被譽(yù)為“20世紀(jì)最優(yōu)秀的作家之一”，今天，我們就來學(xué)習(xí)卡夫卡的**作《變形記》。
二、作者簡介
弗蘭茨·卡夫卡(1883~1924)出生于奧匈帝國**時(shí)期地布拉格，父親是一位白手起家的商人，性格暴躁，精力充沛，而卡夫卡卻自幼體弱多病，愛好文學(xué)，無法達(dá)到父親對(duì)他的期望要求，迫于父命攻讀法律，取得法學(xué)博士學(xué)位。后在業(yè)余工傷事故保險(xiǎn)所任職直至病退。
卡夫卡是一位勤奮的業(yè)余作家，他的業(yè)余時(shí)間全花在了對(duì)文學(xué)事業(yè)的追求上。為了文學(xué)他將“一切生之歡樂”都搭**！同時(shí)他對(duì)自己的作品要求也相當(dāng)高，在遺囑中他要求將他的所有作品全都焚毀。幸而，他的好友馬克斯·布洛德沒有這樣做，而是將他的作品整理結(jié)集出版，才使得這些文學(xué)**得以傳之后人。
卡夫卡所生活的奧匈帝國，是一個(gè)**、落后的龐大帝國。工業(yè)**后機(jī)器生產(chǎn)給人類帶來了好處，同時(shí)也使人們感到了某種威脅：人類由對(duì)生產(chǎn)體系的支配地位變成了被支配地位�，F(xiàn)代**哲學(xué)**中反映出人與客觀世界的關(guān)系日趨異常和對(duì)立，而在卡夫卡的作品中則以人的陌生感、孤獨(dú)感、恐懼感、放逐感、壓抑感等形式表現(xiàn)出來�？ǚ蚩ㄒ云洫�(dú)特的構(gòu)思構(gòu)成了絕妙的審美情趣，為現(xiàn)代派文學(xué)作出了不朽貢獻(xiàn)。
三、讀全文，理出文章的情節(jié)線索
1、小說分成三部分。請(qǐng)同學(xué)概括說明這三部分的主要內(nèi)容。
明確：小說的第一部分寫格里高爾一早醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了大甲蟲。他感到絕望、痛苦，盡管他對(duì)工作早已產(chǎn)生厭煩，家庭的重負(fù)也早已使他不堪承受，但他仍想竭力保住自己的飯碗，繼續(xù)承擔(dān)供養(yǎng)家庭的責(zé)任，卻被父親粗暴、蠻橫地趕回房間。
小說的第二部分寫變成甲蟲的格里高爾呆在自己的房間里，仍然關(guān)心、熱愛自己的家庭，為自己不能再為家庭出力而自責(zé)。他的妹妹開始照料他，但后來卻決定搬走格里高爾作為人時(shí)所擁有的私人物品。格里高爾為保存住這些物品，鬧出一場大亂，最終卻差點(diǎn)被父親用蘋果砸死。
小說的第三部分寫格里高爾的父親、妹妹已經(jīng)視他為累贅，要求擺脫他。最終格里高爾帶著對(duì)家庭的'眷戀的回憶死去了。而他的親人們卻去郊游并開始了新生活。
2、指導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)層次，找出反映主要內(nèi)容的情節(jié)
明確：第一部分的主要情節(jié)：
變成甲蟲；竭力想保住飯碗；被父親趕回房間。
第二部分的主要情節(jié)：
繼續(xù)關(guān)心家庭，自責(zé)羞赧；為維護(hù)保存?zhèn)�人物品而鬧出亂子；差點(diǎn)被父親置于死地。
第三部分的主要情節(jié)：
家庭討論決定拋棄格里高爾；格里高爾絕望自覺死去；家人郊游開始新生活。
3、根據(jù)主要情節(jié)**：小說是怎樣圍繞格里高爾及其家人展開線索的？
明確：格里高爾：變成甲蟲—關(guān)心家庭、鬧出亂子，被視為累贅—絕望而死
家里親人：驚慌同情——逐漸憎恨——拋棄、“弄走”
兩條線索交互展開，形成對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化，以致親情淡薄，人性扭曲。
四、布置作業(yè)：課后練習(xí)中第四題
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
1、檢查上節(jié)課課后作業(yè)，學(xué)習(xí)掌握表現(xiàn)心理活動(dòng)的手法
2、欣賞荒誕、變形和寫實(shí)的藝術(shù)手法
[教學(xué)步驟]
一、抽查作業(yè)
課后練習(xí)第四題的題干提到卡夫卡的作品經(jīng)常描寫人物的內(nèi)心狀態(tài)和幻想，揭示現(xiàn)代社會(huì)中人的深層心理�！蹲冃斡洝返膬�(nèi)在主線就是格里高爾變成甲蟲后的心理—情感流動(dòng)的過程。主人公的內(nèi)心感受和心理活動(dòng)是小說的主體。可以說格里高爾這個(gè)人物形象主要是靠心理描寫來塑造的。
二、**：
1、本文大段的心理描寫中運(yùn)用了哪些具體的手法？
明確：有內(nèi)心獨(dú)白、回憶、聯(lián)想、幻想等手法
2、這些手法在塑造人物上有什么作用？
明確：內(nèi)心獨(dú)白直接展現(xiàn)主人公的所思所想，使讀者直視其內(nèi)心，深入其內(nèi)心，人物形象通過自剖內(nèi)心來塑造
回憶使內(nèi)容體現(xiàn)時(shí)間上的延續(xù)性，使人物形象更豐滿，使人物性格更明晰。
聯(lián)想和幻想逼真地展現(xiàn)在特定氛圍里主人公的感受和情緒。
三、寫作訓(xùn)練
1、請(qǐng)你根據(jù)規(guī)定的場景，寫一段心理活動(dòng)的文字
題目：考場上，在你的座位附近，監(jiān)考老師撿到一張小抄。
要求：運(yùn)用多種心理描寫手法塑造一個(gè)有個(gè)性特點(diǎn)的形象
2、讀寫結(jié)合總結(jié)：通過格里高爾的心理活動(dòng)展現(xiàn)了富有責(zé)任感，為還父債忍辱負(fù)重，善良，有自己追求，卻在工作、生活的重壓下，由人變?yōu)椤胺侨恕�，最后絕望孤獨(dú)的離開人世的格里高爾悲慘的命運(yùn)。
四、如何理解生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)
1、小說的荒誕性表現(xiàn)在哪里？
明確：整個(gè)故事的框架——人變甲蟲是荒誕的
2、荒誕中的真實(shí)感是如何產(chǎn)生的呢？
明確：真實(shí)感的來源
（1）在具體手法上作者運(yùn)用了細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)的手法
�。�2）在荒誕內(nèi)容中具有社會(huì)寓意層面上的真實(shí)
生活真實(shí)：工作壓力、家庭負(fù)擔(dān)、人際關(guān)系等，使格里高爾處于“非人”狀態(tài)
藝術(shù)真實(shí)：“甲蟲”的狀態(tài)是“非人”狀態(tài)的具體化、醒目化
在內(nèi)容上藝術(shù)真實(shí)是生活真實(shí)的“異化”形態(tài)，在寫法上《變形記》是荒誕、變形藝術(shù)構(gòu)思和寫實(shí)的敘述方法的結(jié)合。
三、課文小結(jié)
卡夫卡的《變形記》以人變甲蟲的荒誕構(gòu)思，展示了現(xiàn)代社會(huì)生活壓力下“人”變?yōu)椤胺侨恕钡谋瘺霈F(xiàn)實(shí)，暴露了人情冷漠的社會(huì)實(shí)質(zhì)。作者以冷靜、旁觀的視角，細(xì)膩寫實(shí)的手法將人類精神世界的扭曲，人與人之間的隔閡賦予獨(dú)特的象征寓意。通過學(xué)習(xí)我們應(yīng)明確：
1、小說的情節(jié)線索
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用多種心理描寫手法塑造人物形象的寫法
3、理解生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系
以上三條就是在中學(xué)階段對(duì)《變形記》這篇小說的閱讀要求
《變形記》板書設(shè)計(jì)
第一節(jié)
一、變形第一天
心理感受：驚慌，痛苦；身體感受：笨重、不適
變形原因：工作壓力、家庭負(fù)擔(dān)
二、變形后兩周
心理感受：自責(zé)、關(guān)心；身體感受：適應(yīng)
家人態(tài)度：逐漸厭棄
三、格里高爾之死
第二節(jié)
心理描寫手法：內(nèi)心獨(dú)白；回憶；聯(lián)想；幻想
生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)
生活真實(shí)：格里高爾早已處于“非人”狀態(tài)
藝術(shù)真實(shí)：細(xì)節(jié)真實(shí)與心理真實(shí)的寫法；“荒誕”情節(jié)寓有社會(huì)真實(shí)，是生活真實(shí)的變形和夸張。
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì)2
第一課時(shí)
研讀首段，體會(huì)變形為甲蟲的特點(diǎn)。
1.肚子的“膨脹”，給讀者造成一種緊張感。
2.大軀體和“細(xì)得可憐”的腿，兩者之間的對(duì)比構(gòu)成喜劇效果。
環(huán)顧房間，那張獨(dú)特貴婦人的畫，在作者筆下，給讀者一種三維效果。
氣氛、心情已有定調(diào)（陰暗下雨的天氣）：陰郁的心情，欲擺脫心事，好好再睡一會(huì)兒，“但卻完全辦不到，因?yàn)樗?xí)慣于向右邊睡……”文筆上起了**瀾。
仔細(xì)體會(huì)主人公格里高爾薩姆沙的“艱難”：
1.翻身的艱難（他試了大約一百次，不管他怎么使勁撲向右邊，腿怎么拼命的掙扎，擺蕩后仍是仰姿）
2.求生的艱難：
a.職業(yè)累人（長年奔波，睡眠不足，精神不佳，缺少朋友，不受尊重，壓力很大）
b.債務(wù)壓力
c.不公*的待遇（失業(yè)威脅）
3.起床的艱難（注意一系列動(dòng)詞）：
“扒”（慢慢移向門口）“撂”“撲”“靠”“直”（休憩片刻，緩口氣）
4.開鎖的艱難：
a．用嘴轉(zhuǎn)動(dòng)鑰匙（無牙齒）
b．用下顎咬住鑰匙（受傷：棕色液體流淌滴落）
5.退回房間時(shí)的艱難。
小結(jié)筆法：格里高爾艱難的開鎖動(dòng)作及其整個(gè)過程，作者卡夫卡是用慢鏡頭連放和放大鏡描述的。
作業(yè)：請(qǐng)指明格里高爾的為人。
第二課時(shí)
一.研究格里高爾的人際交往
（一）與公司同事的交往：
1.老板（憤怒，不*等）
2.秘書**（求人求情，唯恐砸飯碗）
（二）與家人之間的交往
a．*時(shí)對(duì)工作，家人跟自己的認(rèn)識(shí)不同（他們以為進(jìn)了保險(xiǎn)箱）。
b.變形后，格里高爾遭嫌棄：父親“噓噓”聲驅(qū)趕（表厭惡）；懸空顫抖被使勁推了一把得“救”，而且血流如注，跌進(jìn)房里（需品味用詞，不無諷刺）。
c.變形前，**妹妹實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——父母連聽都不愿意
提示：人與蟲的差異，構(gòu)成小說的戲劇性沖突。
二.討論：
1.格里高爾的父母妹分別是什么樣的人？
父母庸俗實(shí)際。父殘忍虛榮，責(zé)任感不強(qiáng)；母懦弱善良；妹聰明耐勞，善解人意，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不無冷酷。
2格里高爾是個(gè)什么樣的人物形象？
誠實(shí)、本分、善良、忍耐、勤勞，很有責(zé)任感，愛家愛親人，忠于職守，頗善解人意。即使變蟲了，也不愿給親人增添痛苦的一個(gè)小人物。
三.研究筆法：
�。ń涣髯x書體會(huì)）小說巧設(shè)懸念，波瀾迭起。
提示：
1.“把這一切晦氣事統(tǒng)統(tǒng)忘掉吧”，但是這件事卻完全辦不到因?yàn)樗?xí)慣側(cè)向右邊睡，可是在目前這種狀況下竟無法使自己擺出這個(gè)姿勢(shì)來。
2.用嘴轉(zhuǎn)動(dòng)鑰匙，“遺憾的是，他似乎沒有什么真正的牙齒”。
3.格里高爾為保住飯碗，“必須挽留、安慰、說服秘書**，并在最后博得他的好感”，“要是妹妹在這兒就好了！她聰明，當(dāng)格里高爾還心*氣和地仰臥著的時(shí)候她就已經(jīng)哭了。秘書**，這個(gè)愛好女人的人，一定會(huì)受到她的駕御。她就會(huì)關(guān)上寓所大門，在前室里勸他不要害怕�？墒敲妹眠�就是不在……”（又一變）
4.“格里高爾讓這噓噓聲搞的心慌意亂。他已經(jīng)幾乎完全轉(zhuǎn)過身來了，可是他卻始終聽著這噓噓聲，竟暈頭轉(zhuǎn)向，又轉(zhuǎn)回去了一些�！保ㄓ忠蛔儯�
以上可示范一二，其余讓學(xué)生自己找尋。
小結(jié)：善于變化、一波三折的文筆。
四.作業(yè)：如何理解父親口里發(fā)出的“噓噓”聲？反映出他怎樣的心態(tài)？
第三課時(shí)
研讀、探討父與子之間的沖突。
一.體會(huì)格里高爾退回房間去的艱難，理解他自覺體諒他人心情的性格。
1.父親操起手杖，揮舞一大張報(bào)紙，跺腳驅(qū)趕。
2.格里高爾百般請(qǐng)求，謙恭地轉(zhuǎn)動(dòng)腦袋，仍然無濟(jì)于事，父親只是一個(gè)勁兒拼命跺腳，無情地“噓噓”驅(qū)趕，簡直發(fā)了狂。
3.格里高爾沒練習(xí)過后退（又起波瀾），隨時(shí)會(huì)被手杖一擊致命；因倒退起來連方向也掌握不了而驚恐，確實(shí)退得很慢。
4.他一面始終不安地側(cè)過頭去瞅著父親，一面開始盡量迅速而其實(shí)是很緩慢地掉轉(zhuǎn)身子。父親還時(shí)不時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用手杖指點(diǎn)他旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。
5.腦袋太寬，擠不進(jìn)去，父親沒耐心給他開另一扇門，也決不允許格里高爾繁瑣的準(zhǔn)備，“現(xiàn)在他反倒大聲嚷嚷著把格里高爾往前趕，仿佛進(jìn)門沒有絲毫的障礙。”
6.格里高爾不顧一切擠進(jìn)門，拱起一邊身子，擦傷腰部，卡住，細(xì)腿懸空顫抖。父親一“推”的“救”命，不無諷刺。
7.品味以下動(dòng)作：“跌進(jìn)房門”“房門在手杖的一擊下砰地關(guān)**”；格里高爾在房間里“爬行”（體現(xiàn)憂愁的心態(tài)）。
二.提示：
讀者（還有主人公）現(xiàn)在可以從格里高爾的小房間的暗處這個(gè)視角來審視家人真實(shí)的內(nèi)心世界，進(jìn)而領(lǐng)略人情世態(tài)了。
三.精讀
“他將那頂繡有金色交織字母，大概是一家銀行名號(hào)頭個(gè)字母的下擺往后一甩，雙手插在褲袋里，板著面孔朝格里高爾走去。不過他卻把腳抬得老高，格里高爾吃驚地看著他那巨大的靴后跟。”（P95）
�。ㄒ唬┳x時(shí)體會(huì)：
1.“跌跌撞撞往前沖”
2.“輕輕拋出”“飛”“下定決心要轟炸他”
3.“也不好好瞄準(zhǔn)”“扔將出來”“不太用力”“輕輕觸著”“滑”
4.“砸”“簡直陷進(jìn)”“難以置信的疼痛”“釘”“六神無主地癱倒”“投出最后一瞥”
5.“用力拍開”“尖叫”“絆著衣裙向父親撲過去”（精確傳神）“緊緊地?fù)ё∷薄案窭锔郀柕囊暳σ呀?jīng)衰退”（昏厥）
�。ǘc(diǎn)評(píng)：
a．冷靜、客觀的敘述視角（需研究）
b．作者把這段精彩的特寫鏡頭加以放大，制造懸念（“……因此他便在父親面前奔走，
父親站住就停下，只要父親一走動(dòng)便又急忙向前奔走。他們就這樣在房間里轉(zhuǎn)了幾圈……”）。小說中的懸念有時(shí)是驚嘆號(hào)，有時(shí)又是問號(hào)，頗有戲劇性和喜劇效果。
四.作業(yè)：請(qǐng)解讀P95這段文字，概括其大意。
①格里高爾生命垂危（“釘”“最后一瞥”“視力衰竭”）
�、谠馐芨赣H（以后還有全家）的傷害
�、勰赣H身穿內(nèi)衣只為了在失去知覺時(shí)好讓她呼吸舒暢些，妹妹已解開母親的
衣服，奔跑時(shí)衣裙一件接一件地滑落，“絆著衣裙向父親撲過去”，緊緊摟住——
�。ɑ和纯嗟每尚Γ逕o淚，欲哭反笑。）
第四課時(shí)
體會(huì)對(duì)比手法的運(yùn)用：
1.父母與兒子之間的差異（對(duì)待工作的認(rèn)識(shí)、對(duì)待債務(wù)的態(tài)度上的對(duì)比）；
2.父與子之間作為人與蟲的對(duì)比（稟性上的差異，微弱的生命力與大靴子跟底對(duì)比）；
3.母女之間在照顧格里高爾表現(xiàn)上懦弱與勇敢（少不更事）的對(duì)比：“母親也興沖沖叫喊著過來，到了格里高爾的房門口卻悶聲不響了�！保ㄇ昂髮�(duì)比）
4.父親的變化：
a.他的“噓噓”聲，格里高爾有不是父親的感覺；
b.父親肖像、習(xí)慣、神態(tài)上的前后對(duì)比（學(xué)生找出相關(guān)內(nèi)容）：“可是現(xiàn)在他身板挺得相當(dāng)直，穿一身繃得緊緊的金紐扣的藍(lán)制服，……*時(shí)亂蓬蓬的白發(fā)梳成了整整齊齊、油光閃亮的分頭�！�
c.回憶里“在一年難得的幾個(gè)全家人一起散步的星期天以及重大節(jié)日里，他在其實(shí)已經(jīng)走得很慢的格里高爾和母親之間總是還要走得更慢一些，裹著他那件舊大衣，小心翼翼拄著拐杖艱難地向前移動(dòng)步子�！睉夷睿焊窭锔郀柡湍赣H為什么走得很慢？（為了照顧他這個(gè)老父）
5.格里高爾本人的前后對(duì)比：“他尤其喜歡倒掛在天花板上”“一陣輕微的震蕩貫穿全身”（正常工作時(shí)緊張忙碌與此時(shí)放松的神經(jīng)狀態(tài)想比較；性格由自尊要強(qiáng)變?yōu)樽暂p自賤；待遇上，門由關(guān)變?yōu)榇蜷_）
6.全家人的變化（經(jīng)濟(jì)生活上失去格里高爾，自食其力；過去時(shí)�；貞浧鸺彝ダ锏拈e談溫馨與溫情脈脈，眼下大難降臨時(shí)家人的沉默氣氛）
小結(jié)：差異構(gòu)成沖突（戲劇性）。
討論解決兩個(gè)懸念：
1.“吃了一個(gè)多月苦頭的重創(chuàng)”的“紀(jì)念品”——彈片（蘋果）為什么沒有人（敢）取走它？
2.P98底部父親睡醒又睡時(shí)的描寫，富有戲劇性特色。為什么“母親和妹妹則神色疲倦地相視一笑”？
�。ㄑ巯录依锵喟矡o事，母女倆相互鼓勵(lì)、安慰，為親人之間暫時(shí)沒有敵意而慶幸，希望肇事的父親昏睡這樣的狀況持續(xù)下去。）
交流讀后感“
1.作品內(nèi)蘊(yùn)著一種人道**的精神（比照殘疾人）；
2.妹妹的觀點(diǎn)（如果人們已經(jīng)不得不在干著這么繁重的工作，那么人們就不能還在家里忍受這沒完沒了的折磨。我們照料它，容忍它，仁至義盡了。）——簡直是存在**哲學(xué)的闡釋。
3.作品細(xì)節(jié)翔實(shí)、逼真，揭示了一種殘酷的藝術(shù)真實(shí)。
作業(yè)：小說還可以你成什么標(biāo)題？原標(biāo)題好在哪里？
第五課時(shí)
引導(dǎo)體會(huì)以下語句：
1.“和他達(dá)成一個(gè)協(xié)議”（多么荒唐）
2.“我們這么久一直相信這一點(diǎn)（按：這是格里高爾的念頭），這是我們真正的不幸�！薄叭撕瓦@樣的一頭動(dòng)物是不可能共同生活在一起的”（按：自愿跑掉）“我們就沒有哥哥，但是能繼續(xù)生活下去，會(huì)緬懷他。”——存在注意的一套說辭，資本**社會(huì)的真實(shí)世態(tài)。
3.妹妹尖叫，“甚至離開母親，簡直是推開了她的扶手椅，仿佛她寧肯**母親也不愿待在格里高爾身旁私的”，父親只是由于她的態(tài)度才情緒激動(dòng)起來，像是保護(hù)妹妹私的在她身前略略舉起雙臂（按：作者具有冷峻而又嘲諷的眼光）
4.格里高爾引人注目的轉(zhuǎn)身，“很艱難的轉(zhuǎn)身動(dòng)作”用腦袋來幫忙。“母親伸出并并攏周圍雙腿，躺在她的扶手椅里，她疲憊不堪地幾乎合**眼睛”。（按：精神上受盡折磨）
5.脖子變僵硬，“瞥”，“細(xì)腿頓時(shí)都發(fā)軟”；妹妹“靈巧敏捷”
6.“他懷著深情和愛意回憶他的”一家人”，“一直處于這種空洞與*和的沉思狀態(tài)中”。（如何理解“空洞”？）
品味語義：
1.老媽子來時(shí)——純粹由于力氣大和性子急，乒乒乓乓摔門，“整幢寓所里她一來別人就再也甭想睡安穩(wěn)覺”（具有幽默意味）
2.逗格里高爾發(fā)癢不起作用時(shí)，“她火了，便使勁捅了捅格里高爾的身體，吹了一聲口哨，沒有多耽誤時(shí)間，扯著大嗓門朝黑暗中嚷嚷”（語言具有調(diào)侃意味，嘲諷戲謔口吻）
3.夫婦倆“先從老媽子帶來的驚嚇中鎮(zhèn)定下來……”（敘述語言高度理智）
4.太太掛出一絲憂郁的笑容，葛蕾特依依回頭，清新的空氣中卻已透著些許暖意；先生身穿號(hào)衣，挽著妻女，哭腫了眼睛，時(shí)不時(shí)將臉貼在父親胳臂上（作家的文筆像萬能的上帝在嘲笑人世間的一切）
提請(qǐng)思考：
1.老媽子作為“怪人”，很有意思的帽飾，在主人面前晃萊晃去，更可想見薩姆沙先生的厭惡心情。
2.老媽子“笑瞇瞇地簡直連話都說不連貫了”：似乎有點(diǎn)夸張。
3.老媽子煞有介事急欲說完她料理的后事，可是家人反應(yīng)如何？母女倆“向她們的信埋下頭去”。淡淡一筆，勾畫出她們對(duì)親子親兄的冷漠，不關(guān)心親人的后事。先生發(fā)現(xiàn)“老媽子就要開始詳細(xì)描敘一切，便伸出一只手果斷地阻止她�！保ㄍ瑯邮抢淇�，不關(guān)心兒子！）
4.通過老媽子想講而主人不想的對(duì)比（老媽子的生氣），體現(xiàn)多么高妙的虛構(gòu)處理。
5.P100“因?yàn)槔蠇屪铀坪跤謹(jǐn)_亂了他們剛獲得的寧靜”：良心上過不去。
6.“好幾個(gè)月沒這樣做了”“這輛電車?yán)镏挥兴麄冞@幾個(gè)乘客，溫暖的陽光令他們舒舒服服地靠在椅背上談著未來的前景”——因?yàn)楦窭锔郀�，使他們喪失了溫暖和未來�?/p>
7.三份差使是什么？（父——銀行雜役；母——時(shí)裝店內(nèi)衣縫紉工；妹——零售商店售貨員）
8.作品中有“新生活”的伏筆與照應(yīng)交代，出現(xiàn)兩次，你能找到嗎？（結(jié)尾父母妹的新生活與格里高爾變形后的新生活）
研究結(jié)尾
1.格里高爾死了。父、母、妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。是不是本該如此？富含哲理性。
2.結(jié)尾處有什么寓意？（生活，是鐵定的規(guī)律。）
3.關(guān)于主題，有人認(rèn)為格里高爾變形甲蟲，無利于人，自行**；一家人重新工作，走向新生活。存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。
作業(yè)：
1.用框形圖切分短語：“他受到自責(zé)和憂愁的壓抑”看有沒有不同的切分和理解？
2.解決懸念：老媽子到底是怎樣處理掉“那玩意兒”的？
結(jié)束語：我要高聲地問：“格里高爾！你在哪里？”
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì) (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì) (菁選2篇)（擴(kuò)展1）
——《變形記》教案設(shè)計(jì)3篇
《變形記》教案設(shè)計(jì)1
【活動(dòng)目標(biāo)】
1、能初步了解人消化食物的過程。
2、認(rèn)識(shí)身體主要的消化器官及基本功能。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
1、《小嘎啦變形記》故事掛圖，錄音。
2、可拼拆的人體內(nèi)臟模型、每人一顆五香豆。
【活動(dòng)過程】
1、嘗一嘗。
——幼兒每人一顆五香豆，一邊吃一邊思考：五香豆吃到我們肚子去后會(huì)變成什么?
2、說一說。
——請(qǐng)幼兒互相大膽交流自己的猜想。
3、聽一聽。
——教師出示掛圖，有表情的講述故事。
引導(dǎo)幼兒思考：豆豆最后變成什么?它是怎樣一步步變成糞便的?
——欣賞錄音故事，加深對(duì)食物消化過程的了解。
4、想一想。
——教師根據(jù)故事情節(jié)演示人體內(nèi)臟模型。
——請(qǐng)幼兒邊聽，邊看，邊觸摸自己消化器官所在的身體部位，加深了解。
——引導(dǎo)幼兒互相交流，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣。
附故事：“小嘎啦”變形記
“小嘎啦”是一顆可愛的小豆豆，這會(huì)兒被送到了嘴巴里。
只見兩排雪白的牙齒向自己壓下來，“小嘎啦”一下子被咬成了兩半。牙齒還在不停地嚼呀嚼，眼看著自己越變?cè)叫�，“小嘎啦”急得直向牙齒叫：“你可別再動(dòng)了，我被你嚼得不成樣子了�！毖例X慢吞吞地說：“把你磨細(xì)了，才好————”
牙齒話還沒說完，“小嘎啦”只覺得咕咚一下，自己走過了一條直直的管道，來到了一個(gè)黑暗的大房子里。這房子會(huì)不停地動(dòng)，“小嘎啦”和它的朋友在房子里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去覺得挺舒服，不一會(huì)兒睡著了。
一覺醒來，“小嘎啦”發(fā)現(xiàn)自己變得粘乎乎的，來到了一個(gè)新的地方�！斑@是什么豆腐?好像是個(gè)迷宮，會(huì)不停地動(dòng)，四面還有許多細(xì)細(xì)的毛�！薄靶「吕病闭趽�(dān)心自己會(huì)不會(huì)迷路，突然發(fā)現(xiàn)自己身上不少粘乎乎的東西被細(xì)細(xì)的毛“吃”進(jìn)去。還好，“小嘎啦”沒有全部被吃光，剩下一點(diǎn)“渣渣”。
他急忙向前跑，不久看到了一個(gè)寬敞的通道，“咦，前面有點(diǎn)亮光，一定是個(gè)門。”真的，前面是一個(gè)門口，通向門口還有個(gè)滑梯�！靶「吕病备吲d地沿著滑梯哧溜一下滑出了門口，睜開眼睛一看：“天哪，我變成了什么呀?”
《變形記》教案設(shè)計(jì)2
目標(biāo)：
1、理解故事中小豬通過改變自己形態(tài)，尋找快樂幸福的過程。
2、發(fā)揮想象，大膽講述小豬變形的有趣經(jīng)歷。
3、有閱讀圖書的興趣，掌握一些看書的基本技能。
準(zhǔn)備：
小豬手偶、自制《小豬變形記》ppt、繪本人手一本
活動(dòng)重點(diǎn)：
引導(dǎo)幼兒積極參與講述，培養(yǎng)良好的傾聽、閱讀能力。
活動(dòng)難點(diǎn)：
能抓住故事的教育點(diǎn)，激發(fā)幼兒對(duì)傾聽、講述的興趣。
過 程：
一、熟悉主人公，啟發(fā)想象
1、 出示小豬指偶，引導(dǎo)幼兒和小豬問好。
2、看P2圖。今天，小豬怎么了？引導(dǎo)幼兒說說小豬會(huì)在想什么？
師：小豬覺得做小豬一點(diǎn)也沒勁，如果我能變成其他的動(dòng)物就好了，你們猜猜它會(huì)變成誰？
二、觀察圖片，感受變形的快樂。
1、小豬變成了誰？
出示圖，引導(dǎo)幼兒猜測小豬想變成誰？利用圖片揭示結(jié)果。
2、引出故事題目“小豬一會(huì)變長頸鹿一會(huì)變袋鼠他變來變?nèi)�，其中還發(fā)生了很多有趣的故事，今天老師給小朋友帶來了一本書：這本書的名字就叫《小豬變形記》。
三、自主欣賞繪本《小豬變形記》
師：你們想知道小豬變成其他動(dòng)物后，發(fā)生了什么有趣的事情嗎？答案都在這本書里面，大家要仔細(xì)地看哦，看的時(shí)候要安靜，一頁一頁的看，自己動(dòng)腦筋。等會(huì)把你發(fā)現(xiàn)的有趣事情講給大家聽。
1、幼兒自主看書。教師引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成正確的看書方法和習(xí)慣。
2、引導(dǎo)幼兒說說自己的發(fā)現(xiàn)請(qǐng)個(gè)別幼兒講述自己對(duì)圖書的理解和發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)其他幼兒認(rèn)真傾聽。
四、完整閱讀故事ppt，感受故事的幽默詼諧結(jié)合ppt教師完整講述故事一遍**：最后小豬覺得什么是最開心? 引發(fā)幼兒懂得做自己最快樂。
《變形記》教案設(shè)計(jì)3
活動(dòng)目標(biāo)
1.能根據(jù)不同造型的西瓜皮進(jìn)行聯(lián)想。
2.記錄自己的想象，并根據(jù)自己的需要進(jìn)行添畫。
3.大膽作畫，體驗(yàn)創(chuàng)作的快樂。
活動(dòng)準(zhǔn)備
1.繪本《**和西瓜》、ppt圖片、音樂。
2.卡紙、水彩筆、水彩筆。
3.幼兒已有西瓜的繪畫經(jīng)驗(yàn)。
重點(diǎn)：
利用西瓜的造型進(jìn)行聯(lián)想。
難點(diǎn)：
大膽想像西瓜的形象，進(jìn)行做畫。
活動(dòng)過程
一、欣賞繪本《**和西瓜》，引起幼兒繪畫興趣。
師：讓我們來回憶一下《**和西瓜》的故事吧!
師：可沒想到啊，小**把剩下的大西瓜皮當(dāng)成了一個(gè)西瓜大滑梯。瞧!大家玩得多開心啊!
二、出示范畫，引導(dǎo)孩子欣賞作品。
1.出示范畫，引導(dǎo)孩子欣賞作品。
師：西瓜皮會(huì)變魔術(shù)呢！小朋友們你們看到了什么？（西瓜船）
2.師生共同討論如何表現(xiàn)西瓜的造型。
師：（逐一出示圖片）西瓜皮都變了些什么？（幼兒觀察并講述）
三、繪畫創(chuàng)作。
1.鼓勵(lì)幼兒表現(xiàn)出與他人不同的西瓜造型。
師：西瓜皮變變變，請(qǐng)你把自己想變的東西畫出來吧！
2.教師交待繪畫要求。
3.幫助能力較弱的幼兒，大膽地在紙上進(jìn)行添畫。
四、1.教師請(qǐng)個(gè)別幼兒大膽講述自己繪畫作品。
2.展示幼兒作品，讓幼兒說說：你最喜歡的繪畫作品，并說出原因。
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì) (菁選2篇)（擴(kuò)展2）
——高中語文必修課《涉江采芙蓉》教案 (菁選2篇)
高中語文必修課《涉江采芙蓉》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩。
3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力;鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
4.引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：字詞過關(guān)，讀懂詩歌，對(duì)詩歌的初步鑒賞。
難點(diǎn)：通過品味詩中作者所表達(dá)的思想感情引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
教學(xué)方法：朗讀、品讀、比較、探究。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、由回顧“詩歌(古風(fēng))發(fā)展脈絡(luò)”導(dǎo)入新課：
我在剛學(xué)過的《孔雀東南飛》一課中給大家歸納過“詩歌(古風(fēng))發(fā)展脈絡(luò)”這一知識(shí)點(diǎn)，不知同學(xué)們還有印象嗎?即《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌。由于當(dāng)時(shí)只學(xué)到樂府民歌的**作《孔雀東南飛》，所以只歸納到此。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)詩歌(古風(fēng))的又一個(gè)重要階段——《古詩十九首》。
《古詩十九首》最早見于南朝蕭統(tǒng)的《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。 鐘嶸《詩品》評(píng)價(jià)道：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”今天，我們首先學(xué)習(xí)其中的一篇《涉江采芙蓉》，“窺一斑而見全豹”，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能讓大家對(duì)《古詩十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)初步的感悟。
二、朗讀詩歌，整體感知。
1、 學(xué)生齊讀。
2、 教師范讀。
3、 一生朗讀，師生評(píng)價(jià)。
4、整體感知：
全詩抒發(fā)了游子思念親人(妻子)、思念家鄉(xiāng)的情感。
? 1、2句 ： 涉江郊游 采摘芙蓉
? 3、4句： 人在遠(yuǎn)方 心愿難遂
? 5、6句： 回望故鄉(xiāng) 長路漫漫
? 7、8句： 天各一方 憂傷難遣
四、深層鑒賞《涉江采芙蓉》
《涉江采芙蓉》這首詩有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。
起首四句是*緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好 ，這是“以樂襯哀”的手法�！安芍z誰?所思在遠(yuǎn)道�！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡�！斑�顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢?是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒?“所思”在哪兒?至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)�？墒�，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!
板書設(shè)計(jì)
情節(jié) 藝術(shù)手法 特點(diǎn)
? 1、2句 ： 涉江郊游 采摘芙蓉 ——以樂襯哀(芙蓉、蘭澤、芳草)
? 3、4句： 人在遠(yuǎn)方 心愿難遂——自問自答(設(shè)問) 意境高潔、清幽
? 5、6句： 回望故鄉(xiāng) 長路漫漫——?jiǎng)幼骷?xì)節(jié)(還顧) 含蓄不盡，余味悠長
? 7、8句： 天各一方 憂傷難遣——聯(lián)想想象(黯然消魂)
五、《古詩十九首》中疊音詞的魅力：
《涉江采芙蓉》和這首詩都運(yùn)用了疊音詞�！奥坪啤币辉~，運(yùn)用疊音詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺
《迢迢牽牛星》一詩中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機(jī)的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對(duì)象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動(dòng)。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
高中語文必修課《涉江采芙蓉》教案2
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識(shí);
2、感受詩歌的思想內(nèi)涵;
3、運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。
[教學(xué)重、難點(diǎn)]
1、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面;
2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。
[課時(shí)安排]一課時(shí)
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入：
“鐘嶸《詩品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金�！贝蠹抑肋@個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹：
《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而**古詩，皆在其下�！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。
(詩歌的知識(shí)：詩歌以1919年****為分界分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌，就古典詩歌分為詩、詞、曲。詩分為古體詩和近體詩。)
三、詩歌鑒賞品味
1.讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩的主要表達(dá)了什么思想感情?
明確：游子思鄉(xiāng)之情。
2.詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?
明確：方式：是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。
*人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好，對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的`人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思�！辈苫ㄕ哿�，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
3.詩歌中的主要意象是什么?這對(duì)全詩意境的營造有什么作用啊?
明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香**喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。
4.詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
5.采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩歌常有出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達(dá)對(duì)親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒有送出去了沒有?沒有。文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落，
6.三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。
7.詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?如果不是，詩人為什么要這樣寫?
明確：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就*淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
8.五、六句既有人物動(dòng)作描寫，也有心理刻畫，其中“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情�！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
9.最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么?
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。想愛卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。
10.試對(duì)這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長。
四、總結(jié)：
對(duì)于古文的思想感情可用三種方法：
1 、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。
2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感
3、尋找文中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語句。
五、本文的表達(dá)手法：借景抒情，白描手法。
六、問題探究
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看?(只要言之有理即可，不求**)
有許多動(dòng)人的抒情詩，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么?那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無疑了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”(荷花)往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”?連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南農(nóng)家女子的樂事!采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉?--這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!
但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容--他就是這位女子苦苦思念的丈夫�！安芍z誰?所思在遠(yuǎn)道!”長長的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競采摘著荷花，聲言要?dú)渥詈玫囊欢渌徒o“心上”人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰?人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他(她)放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木�。但你是否想到，有時(shí)將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。
接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長路漫浩浩�！狈路鹗切撵`感誚似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見了故鄉(xiāng)的山水、望見了那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的妻子了么?顯然沒有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無非是漫漫公元盡的”長路“，和那阻止山隔水的浩浩煙云!許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯(cuò)覺。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”的“懸想”方式，從面造出了“詩從對(duì)面飛來”的絕妙虛境。
這種“從對(duì)面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與《詩經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙--所以，詩中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨(dú)而凄清;一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦!兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰也看不見對(duì)方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老”!這浩嘆無疑發(fā)自女主人公心胸，但因?yàn)槭窃凇皩?duì)面”懸想的境界中發(fā)出，你所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴!這就是詩之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)你讀到這結(jié)句時(shí)，你是否感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲?
上面已經(jīng)說到，此詩的主人公應(yīng)該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬�！币虼耍渡娼绍饺亍纷罱K仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了!
七、結(jié)束語：聯(lián)系《古詩十九首》產(chǎn)生的時(shí)代氛圍特征及其所表現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感的同時(shí)，深深流露的是對(duì)美好人生與理想的憧憬，是對(duì)這種人生與理想不能實(shí)現(xiàn)的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來，世間的凄楚悲愴可以數(shù)出千千萬萬種，其中以“無奈”兩字最為蒼涼。沒有一種生命可以和時(shí)間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動(dòng)人心，大約是那不可超越的無奈以外，偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時(shí)光去等候一年的相聚，用一生的執(zhí)著去守望一刻的團(tuán)圓，難怪世人慨嘆“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì) (菁選2篇)（擴(kuò)展3）
——高二語文必修課程《哈姆雷特》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì) (菁選2篇)
高二語文必修課程《哈姆雷特》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
�、艑W(xué)會(huì)通過戲劇沖突和精彩對(duì)白把握典型藝術(shù)形象
�、菩蕾p戲劇的語言藝術(shù)
⑶掌握欣賞戲劇的一般技巧
�、韧ㄟ^哈姆萊特的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)我們自己
教學(xué)重點(diǎn)：
�、磐ㄟ^戲劇沖突和精彩對(duì)白把握典型人物的典型性格
�、破肺簧勘葋啈騽〉恼Z言藝術(shù)
教學(xué)難點(diǎn)：
⑴如何理解哈姆萊特關(guān)于“生存還是毀滅”這段對(duì)白
�、评斫夤啡R特性格的典型性
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：當(dāng)人們提及文學(xué)名著的時(shí)候，我們常常會(huì)有一種敬畏之心，敬其恒久的藝術(shù)魅力，畏其深刻的思想內(nèi)容。其實(shí)，如果我們靜下心來認(rèn)真品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)名著距離我們很近。那么，今天就讓我們真正走進(jìn)名著，深入名著，來一起欣賞莎士比亞的經(jīng)典劇作《哈姆雷特》。
板書：《哈姆雷特》
二、復(fù)習(xí)**
1、通過上堂課的學(xué)習(xí)，我們知道矛盾沖突的雙方是哪些人物？
2、哪位同學(xué)能回憶一下他們之間的復(fù)雜關(guān)系？
三、布置任務(wù)：圍繞下面的問題分組討論：
1、戲劇沖突是戲劇的要素之一，常�？梢苑譃橥庠跊_突和內(nèi)在沖突。
�、旁谶@場戲中，主要外在沖突是否表現(xiàn)為哈姆雷特與奧菲利婭的沖突？為什么？
�、茮_突雙方力量對(duì)比上有什么特點(diǎn)？
�、窃谶@種情況下，哈姆雷特堅(jiān)持個(gè)人復(fù)仇。結(jié)合時(shí)代背景，這反映出他思想上有什么特點(diǎn)？
2、戲中，哈姆雷特的內(nèi)在沖突表現(xiàn)得非常激烈，請(qǐng)仔細(xì)閱讀“生存還是毀滅”這段對(duì)白，說說激烈的沖突來自于哈姆雷特對(duì)哪些問題的思考？思考的結(jié)果如何？這體現(xiàn)出他怎樣的性格特點(diǎn)？
3、哈姆雷特，奧菲利婭的對(duì)白，說的都是瘋話嗎？為什么？請(qǐng)舉例說明。這反映了他什么樣的性格特點(diǎn)？
4、在奧菲利亞的獨(dú)白中，哈姆雷特過去是怎樣的形象？莎士比亞為什么借奧菲利亞之口對(duì)哈姆雷特極力贊美？
四、完成任務(wù)：老師引導(dǎo)學(xué)生解決問題（以學(xué)生自主回答為主）
明確上面問題的答案：
1、（1）不是。因?yàn)楣啡R特的直接復(fù)仇對(duì)象是國王。他與國王之間的矛盾沖突應(yīng)為主要沖突。奧菲利婭因不明**并以為哈姆萊特真的瘋了而無法與哈姆萊特溝通的矛盾仍從屬于哈姆萊特與國王之間的矛盾，因?yàn)樗潜蝗死谩?/p>
（2）懸殊強(qiáng)大（強(qiáng)大到一個(gè)封建集團(tuán)）弱�。ㄈ跣〉揭粋�(gè)人）
（3）個(gè)人英雄**強(qiáng)調(diào)個(gè)人力量的偉大，表現(xiàn)了對(duì)人的自我的極大的肯定。新興產(chǎn)階級(jí)人文**思想的體現(xiàn)。
2、生存與毀滅思想與行動(dòng)
他選擇生存，選擇復(fù)仇激烈的思想**后他選擇了行動(dòng)與堅(jiān)持
特點(diǎn)：在面對(duì)巨大的挫折時(shí)，他善思、憂郁、延遲、
3、不是。因?yàn)楣啡R特的很多話都是直逼現(xiàn)實(shí)的，直接反映了現(xiàn)實(shí)問題。如：對(duì)美麗與貞潔的思考，反復(fù)強(qiáng)調(diào)奧菲利婭進(jìn)尼姑庵，嘲諷天下女人煙視媚行、*聲浪氣等。
性格：偏執(zhí)。他曾母親改嫁而感嘆：“脆弱啊，你的名字就是女人！”
4、莎翁用了七個(gè)短語從七個(gè)角度來極力贊美哈姆萊特，使他近乎完人。
盡管哈姆萊特身上有這樣、那樣的缺點(diǎn)，但他仍不失為一個(gè)有知識(shí)、有理想的青年，他敢于承擔(dān)重任并堅(jiān)持完成它。他是莎士比亞人文**思想的化身，莎士比亞深愛著筆下這個(gè)人物，他**著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想，**著正義向**的封建的集團(tuán)挑戰(zhàn)。他是一個(gè)英雄，同時(shí)也是一個(gè)血肉豐滿的藝術(shù)形象，并非完人，也正因?yàn)槿绱�，他才成為千百年來�?jīng)久不衰的藝術(shù)典型。
五、總結(jié)哈姆雷特人物性格（以學(xué)生自主回答為主）
六、學(xué)生現(xiàn)場戲劇片段表演（表演哈姆萊特與奧菲利婭的對(duì)白）
七、學(xué)生評(píng)議
從藝術(shù)形象的角度分析是否符合哈姆萊特的性格
八、名人眼中的哈姆雷特
�。ㄟM(jìn)一步明確哈姆萊特這一藝術(shù)形象的典型性）
德國詩人海涅說：“我們認(rèn)識(shí)這個(gè)哈姆萊特，好象我們認(rèn)識(shí)我們自己的面孔，我們經(jīng)常在鏡子里看到他”，并說看到的“正是我們自己的相貌”。
俄國作家屠格涅夫認(rèn)為任何人都會(huì)同情哈姆萊特的原因是：“幾乎每一個(gè)人都能在哈姆萊特身上找到他自己的缺點(diǎn)�！�
俄國批評(píng)家別林斯基幾乎把哈姆萊特從個(gè)人擴(kuò)大到全人類，他說哈姆萊特“是偉大的，深刻的，……他就是你，就是我，就是我們每一個(gè)人”。
法國文豪雨果也持有相同的看法：“哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。因?yàn)楣啡R特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個(gè)人，而是人�！�
九、在戲劇中，一個(gè)鮮明的藝術(shù)形象是靠精彩的藝術(shù)對(duì)白來實(shí)現(xiàn)的。下面就讓我們來品位一下《哈姆萊特》的語言藝術(shù)。
莎士比亞是世界公認(rèn)的語言大師，曹禺是*現(xiàn)代話劇史上的奇才。
試比較《哈姆來特》（節(jié)選）與《雷雨》（節(jié)選）戲劇語言特點(diǎn)的異同
明確：
（1）相同點(diǎn)：都是主要靠人物對(duì)白來表現(xiàn)突出人物性格的舞臺(tái)藝術(shù)。
（2）不同點(diǎn)：〈〈哈姆萊特〉〉采用了大量的人物內(nèi)心獨(dú)白來突出人物性格；而〈〈雷雨〉〉主要運(yùn)用有力的舞臺(tái)說明和簡潔的人物對(duì)話來表現(xiàn)人物性格
莎翁的戲劇，大量地使用比喻、排比等修辭手法，語言華美，抒情性濃郁；〈〈雷雨〉〉的語言比較樸實(shí)自然，生活化。
十、總結(jié)課堂教學(xué)內(nèi)容和研讀戲劇的鑒賞技巧，觀看經(jīng)典名著影片〈〈哈姆萊特〉〉，完成對(duì)世界經(jīng)典的深入品讀。
高二語文必修課程《哈姆雷特》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目的
1、激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣；
2、掌握品讀人物的方法；
3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的品評(píng)能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、品讀人物的方法；
2、啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生通過討論總結(jié)歸納品讀人物的方法。
教學(xué)方法
1、堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，課前指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品并寫出短評(píng)，課堂上教師以主持人的身份出現(xiàn)，通過一些啟發(fā)性的問題，激發(fā)學(xué)生的思維，最后歸結(jié)品讀人物的方法。
2、讓學(xué)生通過表演深入理解人物的思想性格。
教學(xué)資源
《哈姆雷特》劇本、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、《哈姆雷特》課件、貝多芬《獻(xiàn)給愛麗絲》
教學(xué)程序
一、課前展示課題，同時(shí)播放貝多芬《獻(xiàn)給愛麗絲》。
導(dǎo)語：
文學(xué)是人類文化寶庫中重要的一部分，許多優(yōu)秀的作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，千百年來一直感染著讀者。給人以美的享受，給人以思考和啟迪。前段時(shí)間我們閱讀了莎士比亞的《哈姆雷特》，并且寫出了短評(píng)，今天這堂課，讓我們來談?wù)勯喿x《哈姆雷特》的體會(huì)。
對(duì)一部戲劇，我們可以從語言、情節(jié)、人物、主題等方面進(jìn)行品評(píng)。今天我們著重談?wù)劇豆防滋亍分械娜宋镄蜗�，找出品評(píng)人物的一般規(guī)律。
二、展示教學(xué)目標(biāo)：通過討論掌握品評(píng)人物的方法。
三、引導(dǎo)學(xué)生討論：
由于知識(shí)水*、生活閱歷、思想觀念、閱讀心理的差異，不同的人對(duì)同一部作品的評(píng)價(jià)往往是不相同的。
展示*名言：有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。
下面我想請(qǐng)同學(xué)們談一談，你眼中的哈姆雷特是一個(gè)怎樣的人？
展示《王子復(fù)仇記》劇照：哈姆雷特特寫鏡頭。
三、學(xué)生暢所欲言。
從開頭和結(jié)尾可見，哈姆雷特是冷靜而理智的。
哈姆雷特具有堅(jiān)定的信念，富有責(zé)任心。
從哈姆雷特的語言可見，他的'善良，叔父的奸詐。
從情節(jié)分析，哈姆雷特是一個(gè)有思想的人。
從語言上看，哈姆雷特復(fù)仇為的是尊嚴(yán)的重建，復(fù)仇是他生存的目的。
從全篇情節(jié)看，哈是一個(gè)悲慘的英雄，是一個(gè)罪人。
哈姆雷特是一個(gè)敢愛敢恨有勇有謀的熱血青年。
從戲中戲可見，哈姆雷特的聰明機(jī)智。
哈姆雷特勇敢的承擔(dān)了扭轉(zhuǎn)乾坤的任務(wù)，他是一個(gè)矛盾、孝順、懦弱、可悲的人。
從他的話可見，哈姆雷特是一個(gè)厲害的批評(píng)家。
福丁布拉斯與哈姆萊特復(fù)仇之比較，兩點(diǎn)相同，三點(diǎn)不同，由此可見哈姆萊特行動(dòng)上的消極。
從他的語言看出，哈姆萊特是一個(gè)人文**者。
教師引導(dǎo)：
莎士比亞所處的時(shí)代
威廉莎士比亞（15641616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國最偉大的劇作家和卓越的人文**思想的**。***和*曾提出創(chuàng)作方法上要莎士比亞化，稱贊莎士比亞劇作情節(jié)豐富，渾然一體，贊許他歷史劇中的福斯塔夫式的背景。他以奇?zhèn)サ墓P觸對(duì)英國封建**走向衰落和資本**原始積累的歷史轉(zhuǎn)折斯的英國社會(huì)做了形象、深入的刻畫。
1564年4月23日，莎士比亞出生于英國沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一位富裕的市民家庭。他少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)氐囊凰饕淌诶∥牡奈膶W(xué)學(xué)校學(xué)習(xí)，掌握了寫作的基本技巧與較豐富的知識(shí)，但因他的父親破產(chǎn)，未能畢業(yè)就走上獨(dú)自謀生之路。他當(dāng)過肉店學(xué)徒，也曾在鄉(xiāng)村學(xué)校教過書，還干過其他各種職業(yè)，這使他增長了許多社會(huì)閱歷。
18歲時(shí)他和一個(gè)比自己大8負(fù)的農(nóng)場主女兒結(jié)了婚，幾年后就做了三個(gè)孩子的父親。22歲時(shí)他離開家鄉(xiāng)獨(dú)自來到倫敦。最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后開始寫作，先是改編前人的劇三，不久即開始**創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的劇壇為牛津、劍橋背景的大學(xué)才子們所把持，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語氣寫文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)粗俗的*民、暴發(fā)戶式的烏鴉竟敢同高尚的天才一比高低！但莎士比亞后來卻贏得了包括大學(xué)生團(tuán)體在內(nèi)的廣大觀眾的擁護(hù)和愛戴，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校業(yè)余演出過莎士比亞的一些劇本，如《哈姆雷特》、《錯(cuò)誤的喜劇》。
寫作的成功，使莎士比亞贏得了騷桑普頓勛爵的眷顧，勛爵成了他的保護(hù)人。莎士比亞在90年代初曾把他寫的兩**詩《維納斯與阿都尼》、《魯克麗絲**記》獻(xiàn)給勛爵，也曾為勛爵寫過一些十四行詩。借助勛爵的關(guān)系，莎士比亞走進(jìn)了貴族的文化莎龍，使他對(duì)上流社會(huì)有了觀察和了解的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了他的生活視野，為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的源泉。
從1594年起，他所屬的劇團(tuán)受到王宮大臣的庇護(hù)，稱為宮內(nèi)大臣劇團(tuán)；詹姆斯一世即位后也予以關(guān)愛，改稱為國王的供奉劇團(tuán)，因此劇團(tuán)除了經(jīng)常的巡回演出外，也常常在宮廷中演出，莎士比亞創(chuàng)作的劇本進(jìn)而蜚聲社會(huì)各界。
1599年莎士比亞參加了倫敦著名的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。莎士比亞逐漸富裕起來，并為他的家庭取得了**貴族的稱號(hào)。1612年他作為一個(gè)有錢的紳士衣綿還鄉(xiāng)，四年后就與世長辭。
四、展示：名家觀點(diǎn)擷英。
哈姆雷特不單只是個(gè)悲劇英雄，而且是一個(gè)多思想的少年。（梁實(shí)秋）
哈姆雷特挑著理性的燈籠在尋找大寫的人。（蘇聯(lián)阿尼克斯特）
哈姆雷特是一位公子，不是一位英雄，報(bào)仇的事他不配干，所以遷延不決。（歌德）
教師試評(píng)：哈姆雷特具有遠(yuǎn)大的理想，他最終的目標(biāo)不是復(fù)仇，而是扭轉(zhuǎn)乾坤。
五、總結(jié)
《哈姆雷特》：
《哈姆雷特》是莎士比亞的**作，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)與創(chuàng)作成就，是他的**作。
�。�1）《哈姆雷特》的現(xiàn)實(shí)性：
《哈姆雷特》取材于《丹麥?zhǔn)贰分械囊粋�(gè)古老的故事。劇情寫的是中世紀(jì)的丹麥宮廷，但很容易使人聯(lián)想到16世紀(jì)末17世紀(jì)初的英國現(xiàn)實(shí)。
�。�2）哈姆雷特的形象特征：
�、俟防滋厥且粋�(gè)文藝復(fù)興時(shí)期人文**者的典型。
基本特征：身穿墨黑的外套，臉色悲苦沮喪，酷愛思索而又一再延誤行動(dòng)的憂郁的王子。父親給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實(shí)要求他的行動(dòng)。哈姆雷特意識(shí)到，他的責(zé)任不是單純地復(fù)仇，殺死一個(gè)克勞狄斯，而是要重整乾坤，消滅一切**，按照人文**的理想來改造現(xiàn)實(shí)。所以有人稱他為上個(gè)延宕的王子。
哈姆雷特是英國著名的劇作家莎士比來的悲劇《哈姆雷特》中的男主人公。哈姆雷特是丹麥王子，他是個(gè)有理想、好思索的人文**者。
他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位，并娶了他的母親。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄*相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重，苦苦思考生存還是毀滅這個(gè)問題。
就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人奧菲麗婭的父親。奸王有所察覺把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
后用哈姆雷特來比喻那些遇事猶豫不決、顧慮重重的人。
�、诠防滋氐谋瘎∈且粋�(gè)時(shí)代的悲劇：
他與以克勞狄斯為首的宮廷集團(tuán)的**反映了文藝復(fù)興時(shí)期先進(jìn)人物與社會(huì)惡**之間的**，這是萌芽狀態(tài)的先進(jìn)力量與強(qiáng)大的惡**之間的矛盾。
同時(shí)他所**的人文**思想本身具有局限性（只想依靠個(gè)人的力量來完成改造社會(huì)的巨大任務(wù)），以及他本人在個(gè)性上善于思考而不善于行動(dòng)的弱點(diǎn)，也是他導(dǎo)致悲劇的重要原因。
希望同學(xué)們?cè)谝院蟮拈喿x中，能有意識(shí)的運(yùn)用這些方法，當(dāng)然品讀人物形象的方法還有很多，希望同學(xué)們?cè)陂喿x中不斷的補(bǔ)充。
六、表演短劇
展示：人物表
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì) (菁選2篇)（擴(kuò)展4）
——人生的必修課初三作文10篇
人生的必修課初三作文1
在人生的道路上，沒有****這個(gè)詞，我們?cè)诘沧仓谐砷L，歷經(jīng)挫折、踏遍艱辛、追尋夢(mèng)想、逐漸成熟。我想這一路，大家都很艱難，那么為什么還會(huì)有這么多的成功人士呢。
心態(tài)很重要，有了正確的心態(tài)就離成功更近了一步。我時(shí)常懷有一顆樂觀的心，便會(huì)看到風(fēng)雨后的彩虹，霧霾后的藍(lán)天，痛苦后的釋然，失敗后的崛起，你要學(xué)會(huì)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁達(dá)，這樣成功之船會(huì)離你更近，切記不要整天因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小挫折就悶悶不樂。心態(tài)決定了一個(gè)人的成長，它與一個(gè)人的生活、家庭、學(xué)習(xí)、事業(yè)息息相關(guān)。我們都應(yīng)該讓自己有一個(gè)樂觀的心態(tài)。
在這里世界上父母和長輩是你最親的人，他們與你有著密不可分的血緣關(guān)系，他們不求回報(bào)的愛你、保護(hù)你、養(yǎng)育你，無論什么時(shí)候都不要忘記他們，有好吃的好玩的時(shí)常把他們記在心里。所謂孝順不一定是榮華富貴，他就是真實(shí)情感的流露。一個(gè)擁抱、一個(gè)吻、一個(gè)小小的禮物，我相信都可以讓你的家人開心很久。
為人，說難也難，說易也易，關(guān)鍵在于你想要成為一個(gè)怎樣的人。也許你看到很多報(bào)道，高材生****，讀了這么多年書，學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，可偏偏把這些放在歪路上用，我們千萬不能模仿這種行為。做一個(gè)單純的人、做一個(gè)誠信的人。在漫長的人生道路上勤奮、寬容、忍耐、創(chuàng)新、謙遜，我們要成為這樣的人。
我相信以上三點(diǎn)，你都具備的話，你一定會(huì)得到很會(huì)，收獲很多的。
人生的必修課初三作文2
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！惫磐駚�，世道滄桑，唯有那恒古不變的挫折，縈繞身旁，與成功相輔相成。是它讓搏擊長空的雄鷹忍受斷翼之苦，殘喙之痛;是他讓芬芳四溢的臘梅遭遇風(fēng)雪之摧，寒冰洗禮;也是它，在人生中交給你重要的一課，讓你接受堅(jiān)持，學(xué)會(huì)勇敢。
望似歲月滾滾波濤的長河，戰(zhàn)火連峰，兵荒馬亂，馬蹄踐踏，名不聊生。水火交融之中，吳越之戰(zhàn)正不可開交。面對(duì)威武強(qiáng)大的敵隊(duì)，勾踐最終敗下陣來，成為了吳王的**。但是勾踐卻從未灰心，他在吳王戰(zhàn)勝后的得意洋洋，喜形望色之中睡草席，謀戰(zhàn)略。在吳王沉迷于歌舞，酒肉的庸俗中嘗苦膽，示決心。終于在日復(fù)一日的堅(jiān)持中。勾踐卷土重來，奪回榮譽(yù)。
隨著挫折的出現(xiàn)，讓勾踐學(xué)會(huì)了不氣餒，堅(jiān)持不懈，終于奪回江山。
尋回現(xiàn)實(shí)滄桑不變的實(shí)事，坍頹的高墻，淡褪的朱紅，寥寥的星空，身患?xì)埣驳氖疯F生在輪椅上沉靜而又痛苦的尋找，思索生命。他在蒼老的地壇中感受身體的挫折給予他的徘徊與迷茫。慘白的月光照映著他滿臉的哀傷。誰能體會(huì)他的悲愴，又有誰能體會(huì)他的無奈?只有那不絕于耳的嘆息一聲接著一聲。但是他并沒有完全放棄，在母親的含辛茹苦下，他慢慢悟出生命的真諦。在體會(huì)文學(xué)奧秘中，他獲得自信，不斷創(chuàng)新，終于鑄造了輝煌的作品。
隨著挫折的出現(xiàn)?讓史鐵生多了一分堅(jiān)韌。多了一份勇氣。終于自信生活。
回顧如今奮斗拼搏的自己，雖已深陷挫折的囹圄，失敗桎梏了身心。但我依舊清楚地知道，人生是不會(huì)****的。我們需披荊斬棘，才能重建*坦大道。需堅(jiān)持不懈，才能看見虹銷雨霽，只有挫折坎坷的不斷激勵(lì)和出現(xiàn)，我們才會(huì)更加磨礪自己，勇敢無畏。
挫折，帶給了我們失意迷茫;挫折，帶給了我們謹(jǐn)慎細(xì)心;挫折也為我們帶來奮斗堅(jiān)持。因?yàn)椋煺凼侨松凶钪匾谋匦拚n，讓我們領(lǐng)悟，讓我們砥礪前行。
人生的必修課初三作文3
做一個(gè)有道德的人，這是我們每一個(gè)人一生的必修課，是需要我們花一生去不斷學(xué)習(xí)的。
——題記
道德是一把鑰匙，打開禁錮在心中的鎖；道德是一雙手，推開塵封在心里的窗；道德是一片天，包納著純真的心靈。道德是每一個(gè)人必須擁有的，做一個(gè)有道德的人很簡單，誠實(shí)守信是第一步。
道德，不光是嘴上說說就可以的，還要付出行動(dòng)來證明的，有些人默默無聞的證明了這一點(diǎn)，誠實(shí)，言行與內(nèi)心的思想一致，不虛假，用一顆真誠的心來對(duì)待他人，但有些人總是戴著一層層的面具，真的讓人猜不到他的心緒，你要做的就是把你最真誠，最現(xiàn)實(shí)的一面展現(xiàn)出來就可以了。也許一個(gè)人在出生之后會(huì)說話的那段時(shí)光是最真實(shí)的自己吧。誠信，讓別人信任你，讓他人也走進(jìn)你的心。
道德的涉及方面還有很多。
有一位英國的農(nóng)場主，他莊園里的果樹長的特別好，而他的周圍農(nóng)場中的果樹卻都長得非常差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍的農(nóng)場的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚呢，慷慨大方？這樣他收獲的果實(shí)賣不出那么好的價(jià)錢了。而農(nóng)場主回答說：“如果我的莊園周圍都是劣質(zhì)果樹，那么這些果樹的花粉還是會(huì)通過蜜蜂傳播到這些油優(yōu)等果樹中來。這樣一來大家都沒有什么好處�！蔽覟槿巳�，人人為我，利人方能利己，那些****目光短淺的人最終只能害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這也許就是道德的隱含價(jià)值。
一個(gè)人最的傷心的事情無過于良心的**。每個(gè)人不可能是圣人，也有許多人有也不是天生就惡的，每個(gè)人都面臨選擇善與惡的機(jī)會(huì)，人隨時(shí)都可能面臨則選擇，這種選擇是不可不避免的，我們要有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)并樹立一種辯證的思維方式。應(yīng)該摒棄那種非彼即彼，非黑即白的對(duì)立的思維方式，應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)和了解，黑與白之間的關(guān)系。
道德，是衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是你自己的，更是他人的。一個(gè)沒有知識(shí)的人，可以用道德去彌補(bǔ)；而一個(gè)沒有道德的人，卻是很難用道德去彌補(bǔ)的。
做一個(gè)道德的人。
人生的必修課初三作文4
有多少個(gè)日子，都會(huì)想，天天這樣寫。甚至有時(shí)睡覺腦海里都想著寫的內(nèi)容。這樣做，有什么用。
有多少人能真正的理解你。以往，甚至有點(diǎn)自怨自艾。
我們讀書是為了讓自已視野拓展，從而更清楚地了解這個(gè)世界。那我們寫的目的又是什么呢？在這接近兩年的堅(jiān)持寫的過程中，有放棄，有失落。發(fā)現(xiàn)寫的目的不單單為了別人對(duì)你有所認(rèn)識(shí)——“看，我就是簡單一人啊，夠坦誠，所說的話就**我心里所想啊�！倍嗟氖菫榱俗砸�。
提醒自已，了解自已，挖掘自已和鞭策自已。就像，現(xiàn)實(shí)生活中，燈火樓綠，總有太多東西讓我們亂了方向。
就像，人都是多面的，好多時(shí)侯也許我們自已都不夠了解自已。就像，人始終要追求進(jìn)步，此刻的我和將來的我都想過自已想過的生活。而寫，始終是忠于自已的最好方式。
把自已所看到的，所聽到的，所悟出來的，在腦海里作一個(gè)篩選，給自已確定一個(gè)應(yīng)有的方向。人總是要不斷成長，那些多年前犯下的錯(cuò)，難不成讓它一錯(cuò)再錯(cuò)?而即然凡事做不到盡美，所以也要學(xué)會(huì)原諒自已。
與文字為友，就是和孤單做了朋友。然而我更想說的是，有它陪伴便不會(huì)覺得孤單。
孤單絕對(duì)可以吞噬一個(gè)人，也會(huì)造就一個(gè)人。
如果哪一天你選擇和它做了朋友，能夠心思*和，不浮不躁，選擇獨(dú)處。安然地做一些自已喜歡做的事情。那就**你是真的成熟了。記住，人一旦**后，成熟和年記是沒有多大關(guān)系的。
人生的必修課初三作文5
孤單的時(shí)候有很多。
記得很久以前看到過這樣一段話，“二歲的孤單，是發(fā)現(xiàn)自已沒有玩伴。十八歲的孤單，是離開父母**之后。二十二歲的孤單，是今天我三餐只吃了兩餐飯，然而卻沒有人知道。二十八歲的孤單，是全世界這么多人口，卻找不到一個(gè)真正懂我的人。”
惜日的朋友都離我們遠(yuǎn)去，好不容易廢經(jīng)周折找到，卻發(fā)現(xiàn)我們之間共同語言早已變得越來越少。
走在馬路上，大多數(shù)人形影單只，自已也是其中一個(gè)。終日陪伴你的人，歲月早已讓你們變得熟悉無比，再也沒有太多的話題去探討。
我們交朋友，找一個(gè)愛的人，生一個(gè)孩子，培養(yǎng)這樣那樣的興趣愛好。用一生的時(shí)間來擺脫寂廖，卻發(fā)現(xiàn)大多數(shù)我們都是孤身一人。
然而有時(shí)感覺孤單并不是因?yàn)槟闶欠裰簧硪蝗�。就像有的人身在人群中，卻總是感覺那么的不合群。有的人即便靜靜地獨(dú)坐，卻感覺無限滿足，只因有讓他為之快樂的事情。
妞們，有沒有“奪命電話呼”的經(jīng)歷？小女人們天生希望被時(shí)刻關(guān)注和疼愛，希望自已所愛的人能一直陪在自已身邊，然而好多都事與愿違。
“喂，游戲和麻將是不是比我還重要？”“你那么喜歡它，就陪它過吧�！苯又菕さ碾娫�。
過往的我們總是讓人感到可憐和疼惜，雖然很多事情都得有個(gè)"度"，或許有時(shí)錯(cuò)誤不在于你。然而我從不認(rèn)為那是可愛�；ㄟ^多的心思在別人身上，憐憫地祈求他人給予，這都不是我們所想要的。
人生的必修課初三作文6
從幼年時(shí)期五彩的識(shí)圖卡片到兒童時(shí)期夢(mèng)幻的童話故事書再到少年時(shí)期富含哲理的文學(xué)名著。一路走來，是閱讀陪伴著我們成長，它帶給我們知識(shí)，為我們指明前進(jìn)的方向。
閱讀，可以使人明理。一個(gè)人讀的優(yōu)秀的作品越多，越會(huì)明白為人處事的道理，因?yàn)樗麜?huì)在閱讀中得到啟示，不斷更新對(duì)事物的認(rèn)知，從而慢慢明白事理。在紙醉金迷之時(shí)，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”使多少厭惡官場黑暗的仁人志士歸隱山間，不問塵世；在國破家亡之時(shí)，*的“為**之崛起而讀書”又使多少愛國的熱血青年投身于茫茫書海尋找救亡*的道路。由此可見，閱讀是人明理的必要條件。
閱讀，可以蓄養(yǎng)人的氣質(zhì)。為什么有的人長相*凡，卻風(fēng)度翩翩，而有的人長相俊美卻俗不可耐？因?yàn)殚喿x的多少?zèng)Q定了人的內(nèi)在氣質(zhì)。古語曾說“腹有詩書氣自華”。容貌終究只是一副皮囊，隨著時(shí)間的流逝，容顏終究會(huì)衰老，曾經(jīng)的美麗不復(fù)存在，但氣質(zhì)卻不會(huì)如此，它只會(huì)隨著時(shí)間的消逝而愈加濃厚，如同好酒一樣，只有埋藏的時(shí)間越長，味道才會(huì)越醇香。因此我們應(yīng)當(dāng)注重閱讀，特別是對(duì)于那些優(yōu)秀的書籍，更應(yīng)該細(xì)細(xì)研讀，仔細(xì)體味，從而提升自我的品味，蓄養(yǎng)自己的氣質(zhì)。
閱讀，可以開拓眼界。古人曾說“讀萬卷書，行萬里路”。雖然我們現(xiàn)在作為高中生要把大部分時(shí)間用于學(xué)習(xí)，但我們依舊可以通過閱讀領(lǐng)略世界各地的風(fēng)情。閱讀，是打開世界大門的密匙，它讓我們不再把眼光局限于周圍狹小的世界，為我們開啟了世界的大門，不再像井底之蛙一樣，只能用渺小的眼光看待自己的世界。雖然我們現(xiàn)在不能用自己的雙腳去探索世界，但我們可以通過閱讀去了解世界，發(fā)現(xiàn)世界的美好。所以說閱讀可以開拓人的眼界。
閱讀，不僅使我們明理，使我們蓄養(yǎng)了氣質(zhì)，更重要的是使我們的眼界得到開拓，所以閱讀是人生的必修課。讓我們放下手機(jī)，拿起書本，在書海中盡情探索。
人生的必修課初三作文7
做父母的愛孩子，為孩子謀利益，謀幸福，是無可非議的，在一定程度上也可以說這是父母的責(zé)任。然而，究竟是為了孩子現(xiàn)在的利益和幸福，還是為了孩子將來的利益和幸福呢？這就值得好多父母思考一下了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)在和將來的利益、幸福，從長遠(yuǎn)來看卻是害處和痛苦，正所謂福兮禍所伏；眼前看來是苛求孩子，可從長遠(yuǎn)看卻是有益的，所謂禍兮福所倚。
今天我們有些做父母的，這是只顧孩子眼前的利益和幸福，根本不考慮將來怎么樣。他們把孩子的物質(zhì)生活安排得非常舒適、優(yōu)越，飯來張口，衣來伸手。孩子的一起哭甚至是一點(diǎn)兒不高興都會(huì)惹得全家坐臥不寧。名言網(wǎng) 這表面是愛，實(shí)則是害。這樣的孩子，一點(diǎn)兒苦都不能吃，心理脆弱，性格孤僻，感情淡漠。一旦遇到挫折，哪怕是受到一點(diǎn)兒批評(píng)，都會(huì)使他情緒變得極為反常。這將來能有什么作為呢？
其實(shí)，每個(gè)家長心里都明白，每個(gè)人都有自己泥濘的小路，彎彎曲曲，一個(gè)人要一輩子****是不可能的，孩子也需要有承受挫折的能力，可就是舍不得讓孩子吃苦。實(shí)際上，我們今天所做的一切，不都是為了明天嗎？從小就經(jīng)常給孩子吃些挫折之藥，孩子慢慢就會(huì)產(chǎn)生耐藥性、抗藥性的。到孩子步入社會(huì)時(shí)，他的生活能力、工作能力、社交能力等都很強(qiáng)，那個(gè)時(shí)候，您就為之自豪吧！
經(jīng)不起風(fēng)雨的禾苗會(huì)逐漸枯萎**，而能給農(nóng)民帶來豐收喜悅的禾苗卻是舒展著胳臂笑迎風(fēng)雨。那看似兇猛的風(fēng)雨，是對(duì)禾苗的無情篩選，也是給優(yōu)秀的小苗兒注射了一支助長劑！挫折能使弱者變強(qiáng)。作為家長，應(yīng)該也一定要讓孩子明白這個(gè)道理。要讓孩子懂得，挫折是人生的必修課。人生感悟
把孩子從狹隘的保護(hù)和愛中**出來。
人生的必修課初三作文8
感恩是海上旅行的指南針，有了它，茫茫大海中的旅程才不會(huì)迷路;感恩是慢慢長路的指路標(biāo)，有了它，慢慢長路上便有了目標(biāo)。
“感恩的心感謝有你。”這一首用詞*淡，卻又用情真摯的歌打動(dòng)了當(dāng)年的所用人。
一生中我們需要感謝的有很多，父母、朋友、老師等。這些人都需要我們緬懷感恩之心，并在必要時(shí)施以援手，才能說自己是一個(gè)人。父母兄弟姐妹是陪伴我們一生最長的人，也是幫助我們最多的人，俗話說“打斷骨頭連著筋”，大概說得便是親情吧！
朋友是我們一生中遇到的第二個(gè)人，從幼兒園到大學(xué)，陪伴我們的便是她們了。我們相互幫助，成為對(duì)方的知心人，分享自己的小秘密。
如果說，這個(gè)世界最陌生卻又最感謝的人，那邊是老師了，沒有人比她們更可愛了。畢業(yè)后我們可能成為陌生人，我們會(huì)慢慢忘卻你，你卻哭的比我們還像個(gè)孩子。
這世界上最常見以物換物，而感情也需要相互交換，你真心對(duì)別人，別人才能真心對(duì)你;你真心的感恩，別人才會(huì)真心幫你。
人生的必修課初三作文9
對(duì)意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí)，人就會(huì)感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當(dāng)今**的“富裕社會(huì)”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命的意義有各種途徑，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值；二是體驗(yàn)，借愛情、友誼、沉思、對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能，他的生命是否還有一種意義呢？在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會(huì)有一種可以稱作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的，或者是永久性的，人不復(fù)有未來，不復(fù)***。這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇，因?yàn)閷?duì)于奧斯維辛***的戰(zhàn)俘來說，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。我們還可以舉出絕癥患者，作為日常生活中的一個(gè)相關(guān)例子。如果苦難本身毫無價(jià)值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否是暫時(shí)的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實(shí)的生活，就會(huì)如弗蘭克所說忽略了苦難本身提供的機(jī)會(huì)。他以獄中親歷指出，這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神**和真實(shí)自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的***。
所以，在創(chuàng)造和體驗(yàn)之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價(jià)值，但認(rèn)為這種價(jià)值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國，或看破紅塵，遁入空門（佛教）。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文**傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的他指出，即使處在最**的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神**，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在**”，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上，陀思妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話：“我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難�！�
人生的必修課初三作文10
天很低很低，陰沉沉的。
老師一進(jìn)教室，話沒多說，就開始讀周練成績。班里很靜。這次的試卷又難又多，每個(gè)人都沒有十足的把握，可令我想不到的是，我考得竟如此差！怎么給自己，父母個(gè)交代！
邁著緩慢的步伐，一步，一步，到了家。打開門，溫馨的氣氛如此美好，可就因?yàn)槲遥@個(gè)家可能就因此改變。輕輕帶**門，抱緊自己，望著試卷上那醒目的數(shù)字，淚無聲地滑落，在紙上暈染**。
為什么？為什么？我明明很努力了，可我怎么考成了這樣？難道我智商低嗎？我一遍遍反問自己，甚至想到了放棄，或許，我不是讀書的料，效率低，沒計(jì)劃，考得差……望著墻上貼著的開學(xué)第一天信心滿滿制定的計(jì)劃，心很亂。
這時(shí)，我的目光鎖定了床下一本泛黃的筆記本。吹了灰，輕輕翻，扉頁上是清秀的字跡：沒有磨難，何談人生？繼續(xù)翻，里面是一篇又一篇關(guān)于學(xué)習(xí)的日記，有快樂，更多的卻是苦澀，放棄，磨難。
當(dāng)翻到最后時(shí)，時(shí)間似乎也停止了。是��！沒有磨難，何談人生？沒想到*時(shí)的“學(xué)霸”老媽，竟也會(huì)有這樣的經(jīng)歷！
重新拾起，被淚水浸濕的試卷。臺(tái)燈之下，一支筆，一份心情，一顆*靜安寧的心，我慢慢演算，不斷尋找著錯(cuò)誤之處。冷冷的風(fēng)，淡淡的月，婆娑的月影，是夜的主旋律，與白天相比，夜似乎明朗了許多。
沒有磨難，何談人生？磨難是人生的必修課！
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì) (菁選2篇)（擴(kuò)展5）
——人生的必修課初三作文10篇
人生的必修課初三作文1
在人生的道路上，沒有****這個(gè)詞，我們?cè)诘沧仓谐砷L，歷經(jīng)挫折、踏遍艱辛、追尋夢(mèng)想、逐漸成熟。我想這一路，大家都很艱難，那么為什么還會(huì)有這么多的成功人士呢。
心態(tài)很重要，有了正確的心態(tài)就離成功更近了一步。我時(shí)常懷有一顆樂觀的心，便會(huì)看到風(fēng)雨后的彩虹，霧霾后的藍(lán)天，痛苦后的釋然，失敗后的崛起，你要學(xué)會(huì)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁達(dá)，這樣成功之船會(huì)離你更近，切記不要整天因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小挫折就悶悶不樂。心態(tài)決定了一個(gè)人的成長，它與一個(gè)人的生活、家庭、學(xué)習(xí)、事業(yè)息息相關(guān)。我們都應(yīng)該讓自己有一個(gè)樂觀的心態(tài)。
在這里世界上父母和長輩是你最親的人，他們與你有著密不可分的血緣關(guān)系，他們不求回報(bào)的愛你、保護(hù)你、養(yǎng)育你，無論什么時(shí)候都不要忘記他們，有好吃的好玩的時(shí)常把他們記在心里。所謂孝順不一定是榮華富貴，他就是真實(shí)情感的流露。一個(gè)擁抱、一個(gè)吻、一個(gè)小小的禮物，我相信都可以讓你的家人開心很久。
為人，說難也難，說易也易，關(guān)鍵在于你想要成為一個(gè)怎樣的人。也許你看到很多報(bào)道，高材生****，讀了這么多年書，學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，可偏偏把這些放在歪路上用，我們千萬不能模仿這種行為。做一個(gè)單純的人、做一個(gè)誠信的人。在漫長的人生道路上勤奮、寬容、忍耐、創(chuàng)新、謙遜，我們要成為這樣的人。
我相信以上三點(diǎn)，你都具備的話，你一定會(huì)得到很會(huì)，收獲很多的。
人生的必修課初三作文2
不要跟自己過不去，要學(xué)會(huì)抽身而退，為不值得的那些人去糾纏，更不值得。知世故而不世故，才是最善良的成熟。生命是一個(gè)過程，可悲的是不能重來，可喜的是它也不需要重來。生活就像過山車，一會(huì)兒沖上去，一會(huì)兒掉下來，但你可以選擇慘叫連連，還是享受有幸搭背叛伴侶之前，一個(gè)人會(huì)露出多少馬腳？就算這人再高明，新歡和舊愛之間往返的步履很熟練，也總會(huì)有跟不上節(jié)奏的一天。
兩個(gè)人在一起，最好別老想著去改造對(duì)方。因?yàn)橐粋�(gè)人的性格和習(xí)慣，往往在過去已經(jīng)養(yǎng)成，你試圖改造人，最后會(huì)變成相互指責(zé)和吵架，得不償失。如果你真的對(duì)他不滿意，又為什么要在一起呢？不要指責(zé)你的愛人，不要肆意挑錯(cuò)。相愛，就是要感恩對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，容忍對(duì)方的缺點(diǎn)。好的愛情，戰(zhàn)得勝時(shí)間，抵得住流年，經(jīng)得起離別，受得住想念。
我們后來怨的，常是最初愛的。東西沒變環(huán)境變了，景色沒變眼睛變了，別人沒變自己變了。只是當(dāng)我們?cè)沟臅r(shí)候，如果能回頭想想當(dāng)初為什么選他、愛他、欣賞他。他如果依然是當(dāng)初的那個(gè)他，就讓我們用年輕時(shí)的眼睛，試著再看看吧。你只能折騰到在乎你的人，對(duì)于不在乎你的人，忘記了你的人，你的所作所為根本起不了任何作用。
再煩，也別忘記微笑；再急，也要注意語氣；再苦，也要繼續(xù)堅(jiān)持；再怕，也要勇敢面對(duì)；再累，也要保護(hù)自己；再痛，也要用力忍��；再忙，也要注意休息；再遠(yuǎn)，也要一直走下去。不要跟自己過不去，要學(xué)會(huì)抽身而退，為不值得的那些人去糾纏，更不值得。
一個(gè)人起點(diǎn)低并不可怕，怕的是境界低。越計(jì)較自我，便越?jīng)]有發(fā)展前景；相反，越是主動(dòng)付出，那么他就越會(huì)快速發(fā)展。很多取得一定成就的人，在職業(yè)生涯初期都是從零開始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、歸零再歸零，他們的人生才一路高歌，一路飛揚(yáng)。
你以為挑起生活的擔(dān)子是勇氣，其實(shí)去過自己真正想要的生活才更需要勇氣。也許你的生活并不富裕；也許你的工作不夠好；也許你正處在困境中；也許你被情所棄。不論什么原因，請(qǐng)你在出門時(shí)，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起頭，挺起胸，面帶微笑，從容自若地面對(duì)生活。只要你自己真正撐起來了，別人無論如何是壓不垮你的，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。變老是人生的必修課，變成熟是選修課。
欲望就像野草，生生不息，永無止盡，令人瘋狂。如果欲望擾亂了我們的心神，讓我們不得安寧的時(shí)候，就是應(yīng)該修剪的時(shí)候了。剪去狂躁，才能冷靜處事；剪去虛浮，才能腳踏實(shí)地；剪去過多的貪欲，才能保持清醒；剪去猥瑣，才能不令人厭惡……剪去欲望的雜草，才能擁有一顆寧靜的心靈。
你說，人會(huì)老，會(huì)死，時(shí)間短促，所以要早早遇見，及時(shí)相愛，用盡全力。直到退無可退，脫胎換骨，那時(shí)你才能知道什么是心*如鏡。緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。我相信，真正在乎我的人，是不會(huì)被別人搶走的。無論是友情，還是愛情。最美的愛情，不是天荒，也不是地老，只是在一起，僅此而已。錯(cuò)過只在一瞬，思念卻是一世。
人生的必修課初三作文3
這世界從不可怕，當(dāng)你鼓起勇氣擁抱世界之時(shí)，便是那花開滿廊，芳馨沁人之日。
——題記
靜夜中的一輪明月，籠罩著潮濕的雨絲，空氣中彌漫著花香，一切都很美好。
小時(shí)候的我，膽子小得很，不敢抓小蟲子，不敢爬梯子，更不敢自己睡覺。媽媽決定讓我試著自己睡覺，我一開始不愿意，但經(jīng)過媽媽細(xì)細(xì)的開導(dǎo)，我想試試。
晚上，我躺在被窩里，媽媽給我講故事，我覺得一點(diǎn)兒也不可怕，可當(dāng)媽媽悄悄的走出去，關(guān)上原本明亮的燈，我便害怕了，我緊緊的抓著被角，看著眼前一片漆黑，我害怕極了。我開始發(fā)抖，出了一身冷汗，我總覺得有一種奇怪的聲音，伴隨著我，我又覺得眼前一團(tuán)黑黑的東西在慢慢靠近我，“啊”我大叫了一聲。媽媽急忙過來打開，打開燈，我的心才*靜了許多，媽媽溫柔地看著我，讓我十分溫暖，感到安全，媽媽問：“怎么了?”我膽怯地說：“我害怕�！眿寢屨f：“別怕，寶貝兒，你看那窗外團(tuán)團(tuán)簇簇的，是我們一起種的月季花，那奇怪的聲音是蛐蛐兒在歌唱呢，一切都很美好，都從不可怕，你要克服內(nèi)心的恐懼，要想著月季花和蛐蛐兒在伴你入眠呢�！蔽彝蝗桓杏X舒服極了，不再害怕。于是媽媽關(guān)上燈，我躺在床上，想著月季花和蛐蛐們，我鼓起勇氣，我克服了恐懼。第二天媽媽告訴我，“勇氣是人生的必修課，從現(xiàn)在開始。你要學(xué)會(huì)接受一些令你害怕的東西”。我點(diǎn)點(diǎn)頭。
月季花盈盈地開著，空氣中仍舊彌漫著花香，夜晚伴隨著媽**勸導(dǎo)，那溫柔的話語，我克服了恐懼，完成了必修課的第一門課程——勇氣，一切又變得更美好了。
人生的必修課初三作文4
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”古往今來，世道滄桑，唯有那恒古不變的挫折，縈繞身旁，與成功相輔相成。是它讓搏擊長空的雄鷹忍受斷翼之苦，殘喙之痛;是他讓芬芳四溢的臘梅遭遇風(fēng)雪之摧，寒冰洗禮;也是它，在人生中交給你重要的一課，讓你接受堅(jiān)持，學(xué)會(huì)勇敢。
望似歲月滾滾波濤的長河，戰(zhàn)火連峰，兵荒馬亂，馬蹄踐踏，名不聊生。水火交融之中，吳越之戰(zhàn)正不可開交。面對(duì)威武強(qiáng)大的敵隊(duì)，勾踐最終敗下陣來，成為了吳王的**。但是勾踐卻從未灰心，他在吳王戰(zhàn)勝后的得意洋洋，喜形望色之中睡草席，謀戰(zhàn)略。在吳王沉迷于歌舞，酒肉的庸俗中嘗苦膽，示決心。終于在日復(fù)一日的堅(jiān)持中。勾踐卷土重來，奪回榮譽(yù)。
隨著挫折的出現(xiàn)，讓勾踐學(xué)會(huì)了不氣餒，堅(jiān)持不懈，終于奪回江山。
尋回現(xiàn)實(shí)滄桑不變的實(shí)事，坍頹的高墻，淡褪的朱紅，寥寥的星空，身患?xì)埣驳氖疯F生在輪椅上沉靜而又痛苦的尋找，思索生命。他在蒼老的地壇中感受身體的挫折給予他的徘徊與迷茫。慘白的月光照映著他滿臉的哀傷。誰能體會(huì)他的悲愴，又有誰能體會(huì)他的無奈?只有那不絕于耳的嘆息一聲接著一聲。但是他并沒有完全放棄，在母親的含辛茹苦下，他慢慢悟出生命的真諦。在體會(huì)文學(xué)奧秘中，他獲得自信，不斷創(chuàng)新，終于鑄造了輝煌的作品。
隨著挫折的出現(xiàn)?讓史鐵生多了一分堅(jiān)韌。多了一份勇氣。終于自信生活。
回顧如今奮斗拼搏的自己，雖已深陷挫折的囹圄，失敗桎梏了身心。但我依舊清楚地知道，人生是不會(huì)****的。我們需披荊斬棘，才能重建*坦大道。需堅(jiān)持不懈，才能看見虹銷雨霽，只有挫折坎坷的不斷激勵(lì)和出現(xiàn)，我們才會(huì)更加磨礪自己，勇敢無畏。
挫折，帶給了我們失意迷茫;挫折，帶給了我們謹(jǐn)慎細(xì)心;挫折也為我們帶來奮斗堅(jiān)持。因?yàn)�，挫折是人生中最重要的必修課，讓我們領(lǐng)悟，讓我們砥礪前行。
人生的必修課初三作文5
有多少個(gè)日子，都會(huì)想，天天這樣寫。甚至有時(shí)睡覺腦海里都想著寫的內(nèi)容。這樣做，有什么用。
有多少人能真正的理解你。以往，甚至有點(diǎn)自怨自艾。
我們讀書是為了讓自已視野拓展，從而更清楚地了解這個(gè)世界。那我們寫的目的又是什么呢？在這接近兩年的堅(jiān)持寫的過程中，有放棄，有失落。發(fā)現(xiàn)寫的目的不單單為了別人對(duì)你有所認(rèn)識(shí)——“看，我就是簡單一人啊，夠坦誠，所說的話就**我心里所想啊�！倍嗟氖菫榱俗砸�。
提醒自已，了解自已，挖掘自已和鞭策自已。就像，現(xiàn)實(shí)生活中，燈火樓綠，總有太多東西讓我們亂了方向。
就像，人都是多面的，好多時(shí)侯也許我們自已都不夠了解自已。就像，人始終要追求進(jìn)步，此刻的我和將來的我都想過自已想過的生活。而寫，始終是忠于自已的最好方式。
把自已所看到的，所聽到的，所悟出來的，在腦海里作一個(gè)篩選，給自已確定一個(gè)應(yīng)有的方向。人總是要不斷成長，那些多年前犯下的錯(cuò)，難不成讓它一錯(cuò)再錯(cuò)?而即然凡事做不到盡美，所以也要學(xué)會(huì)原諒自已。
與文字為友，就是和孤單做了朋友。然而我更想說的是，有它陪伴便不會(huì)覺得孤單。
孤單絕對(duì)可以吞噬一個(gè)人，也會(huì)造就一個(gè)人。
如果哪一天你選擇和它做了朋友，能夠心思*和，不浮不躁，選擇獨(dú)處。安然地做一些自已喜歡做的事情。那就**你是真的成熟了。記住，人一旦**后，成熟和年記是沒有多大關(guān)系的。
人生的必修課初三作文6
今天， 我 看了一本叫《 小學(xué) 生 心靈 雞湯》的書，看完之后，我深有感觸，激動(dòng)的 心情 久久不能 *靜 。
這本書是關(guān)于 哲理 的書，書中蘊(yùn)含這不少人生哲理，讓我深受教誨。這本書的第一輯講的是關(guān)于一些面對(duì)挫折時(shí)的 故事 。書中的每一個(gè)人，都是很好的 學(xué)習(xí) 例子，例如，成龍學(xué)到了好功夫后想做 明星 的故事，他面對(duì)過不少挫折，但卻 努力 ， 堅(jiān)持 不懈地去完成他的明星夢(mèng)，后來，他的 名字 在世上響當(dāng)當(dāng)。
正所謂 “ 陽光 總在 風(fēng)雨 后 ” ，不 經(jīng)歷 過風(fēng)風(fēng)雨雨，又何來陽光？正如我們也不是一樣，只有那些經(jīng)歷過挫折的人，才有不屈的品格，才有堅(jiān)持不懈、堅(jiān)貞不屈的精神，才有往后的`那 藍(lán)天 白云般的 生活 然而，在如今的 社會(huì) 里，挫折無處不在，比如： 考試 考不上分?jǐn)?shù)、創(chuàng)業(yè) 失敗 、 公司 倒閉 …… 但是，你有沒有想過，挫折并不可怕，可怕的是那些具有才有堅(jiān)持不懈、堅(jiān)貞不屈的精神的人。挫折只是暫時(shí)的巨浪，當(dāng)我們面對(duì)巨浪時(shí)，就得 勇敢 的面對(duì)它，笑著對(duì)它說： “ 我不怕你！ ” 這才可以突破難關(guān)，才有勇士與懦夫之分。
正如貝多芬一樣，他雖然在晚年的時(shí)候耳朵失聰，但他對(duì) 自己 所熱愛的 事業(yè) 絲毫沒有 放棄 ，他 擁有 堅(jiān)定的 信念 和 執(zhí)著 的 追求 ，而且還去挑戰(zhàn)生活的打擊，也因此創(chuàng)造出令 世界 震驚的樂曲，他的名字也因此傳遍世界。
我們活著就得想貝多芬一樣，要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，在挫折中扎根到底，不要因?yàn)樾⌒〉拇煺劬头艞墸?信心 ，因而無法自拔。
失敗與挫折猶如 生命 中的一道 黑暗 ，可是，這種黑暗的**并不強(qiáng)，它既無法抵擋黎明的來臨，更無法抵擋人們?nèi)ネ黄扑Ｔ诘购�，不要哭，更不要臨陣退縮，要 堅(jiān)強(qiáng) 地爬起來，滿懷信心地沖向 太陽 初升的地方，奮力地?cái)[脫身后的黑暗。要 相信 ，總有一天，身邊的厄運(yùn)將會(huì)悄然逝去，迎來的是黎明的曙光。
人生的必修課初三作文7
生是一個(gè)漫長的奔跑過程，不要奢望一步到位跑到終點(diǎn)，也不要因?yàn)闀簳r(shí)的落后而灰心停滯不前。在奔跑的過程中，我們還需要學(xué)會(huì)忍耐和等待。
忍耐是人的一種意志，忍耐是人的一種品質(zhì)，忍耐反映出來的是人的修養(yǎng)。一個(gè)有修養(yǎng)的人，必定具備忍耐的意志和品質(zhì)。
命運(yùn)常常是折磨人，不論是誰，在人生中總難免身陷逆境，一時(shí)又無力扭轉(zhuǎn)面臨的頹勢(shì)，那么最好的選擇就是暫且忍耐。
人生不是****的，很多時(shí)候我們都要學(xué)會(huì)忍耐，忍耐是一劑良藥。常言說：“大忍大益，小忍小益，不忍不益”。古人云：忍一時(shí)，強(qiáng)一世。也是這樣一個(gè)道理。
人生路上，我們可以忍受別人異樣的目光，還有沒來由的猜測，這是他們無聊的**，但是我們一定要清楚自己的目標(biāo)，并毫不動(dòng)搖的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。即使面對(duì)別人的侮辱和傷害，有時(shí)也需要忍耐。不必急急忙忙以一種對(duì)抗的方式來證明自己并非軟弱可欺。
人的一生當(dāng)中會(huì)遇到很多問題，如果你能忍耐，以后即使碰到大的問題，自然也能忍受，也自然能忍到最好的時(shí)機(jī)再把問題解決，這樣才能成就自己的目標(biāo)!
人生不如意者十之八九，難免會(huì)經(jīng)歷疾病的纏繞，事業(yè)的不順，不被人理解的苦悶，或失去親友，戀人的悲痛等，當(dāng)人生的黑夜籠罩心頭的時(shí)候，多想想人生四季中那些美麗的過往，你也許會(huì)明白你所經(jīng)歷的那些挫折和不幸，只是人生的天空中偶爾飄過的淡云，人生長河中偶然翻起的浪花。如果想明白了這些，你也許就會(huì)明白，忍耐，是人生經(jīng)歷過程中，多么重要的必修
“忍”是一生的修行。忍耐的過程是痛苦的，但結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，**在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。
這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。
人生的必修課初三作文8
對(duì)意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí)，人就會(huì)感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當(dāng)今**的“富裕社會(huì)”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命的意義有各種途徑，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值；二是體驗(yàn)，借愛情、友誼、沉思、對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能，他的生命是否還有一種意義呢？在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會(huì)有一種可以稱作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的，或者是永久性的，人不復(fù)有未來，不復(fù)***。這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇，因?yàn)閷?duì)于奧斯維辛***的戰(zhàn)俘來說，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。我們還可以舉出絕癥患者，作為日常生活中的一個(gè)相關(guān)例子。如果苦難本身毫無價(jià)值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否是暫時(shí)的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實(shí)的生活，就會(huì)如弗蘭克所說忽略了苦難本身提供的機(jī)會(huì)。他以獄中親歷指出，這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神**和真實(shí)自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的***。
所以，在創(chuàng)造和體驗(yàn)之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價(jià)值，但認(rèn)為這種價(jià)值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國，或看破紅塵，遁入空門（佛教）。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文**傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的他指出，即使處在最**的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神**，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在**”，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上，陀思妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話：“我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。”
人生的必修課初三作文9
天很低很低，陰沉沉的。
老師一進(jìn)教室，話沒多說，就開始讀周練成績。班里很靜。這次的試卷又難又多，每個(gè)人都沒有十足的把握，可令我想不到的是，我考得竟如此差！怎么給自己，父母個(gè)交代！
邁著緩慢的步伐，一步，一步，到了家。打開門，溫馨的氣氛如此美好，可就因?yàn)槲�，這個(gè)家可能就因此改變。輕輕帶**門，抱緊自己，望著試卷上那醒目的數(shù)字，淚無聲地滑落，在紙上暈染**。
為什么？為什么？我明明很努力了，可我怎么考成了這樣？難道我智商低嗎？我一遍遍反問自己，甚至想到了放棄，或許，我不是讀書的料，效率低，沒計(jì)劃，考得差……望著墻上貼著的開學(xué)第一天信心滿滿制定的計(jì)劃，心很亂。
這時(shí)，我的目光鎖定了床下一本泛黃的筆記本。吹了灰，輕輕翻，扉頁上是清秀的字跡：沒有磨難，何談人生？繼續(xù)翻，里面是一篇又一篇關(guān)于學(xué)習(xí)的日記，有快樂，更多的卻是苦澀，放棄，磨難。
當(dāng)翻到最后時(shí)，時(shí)間似乎也停止了。是啊！沒有磨難，何談人生？沒想到*時(shí)的“學(xué)霸”老媽，竟也會(huì)有這樣的經(jīng)歷！
重新拾起，被淚水浸濕的試卷。臺(tái)燈之下，一支筆，一份心情，一顆*靜安寧的心，我慢慢演算，不斷尋找著錯(cuò)誤之處。冷冷的風(fēng)，淡淡的月，婆娑的月影，是夜的主旋律，與白天相比，夜似乎明朗了許多。
沒有磨難，何談人生？磨難是人生的必修課！
人生的必修課初三作文10
記憶中，是否有些細(xì)節(jié)被我們忽略了？那，是青春的細(xì)節(jié)。
正值花季的我們迎來了人生最精彩的一堂課青春。青春期如花一般綻放。我們?cè)诓賵錾蠐]汗如雨，是青春；我們?cè)谝魳氛n中大展身手，是青春；我們?cè)谫悎錾蠆^力拼搏，是青春；我們?cè)娂狭粝潞圹E。是青春
排比句增加一些細(xì)節(jié)，會(huì)更有感染力。在陽光傾瀉的操場揮汗如雨，是我們的青春；在音符流淌的音樂課上如癡如醉，是我們的青春；在密碼緊鎖的日記本上寫下心底的詩行，是我們的青春這種寫法，叫做細(xì)節(jié)鋪陳。
青春，奔跑在追夢(mèng)的路上。夢(mèng)想在遠(yuǎn)方，生活卻要腳踏實(shí)地。
依稀記得，那個(gè)夏天的初次見面。掛在臉上的，是青澀的笑容。靦腆、內(nèi)斂、文靜這些詞，似乎都是那時(shí)我們的樣子。軍訓(xùn)，是我們第一次離開家那么久。
每到夜晚，總能聽見一些壓抑的抽泣聲。無論是誰，總會(huì)紅著眼眶，躲在被子里，一遍一遍告訴自己要堅(jiān)強(qiáng)，卻仍舊無法抑制對(duì)家的思念。
那是我們懵懂的青春�；厥淄拢瑢�(duì)比今昔。
掛在臉上的青澀笑容不見了，代替它的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的表情，堪比表情包。彼時(shí)的靦腆已逝去，更多的，是彼此之間善意的玩笑，閨蜜的互損，自黑似乎也成了聊天的一大樂趣。
如今的宿舍里，早已沒有了哭泣的聲音，歡笑聲包圍了整個(gè)校園。也許，只有考試失利時(shí)，宿舍，才會(huì)顯得那么壓抑。不論結(jié)果如何，每場考試結(jié)束，總會(huì)哭倒一大片人�？�，仿佛會(huì)傳染一般。即使懷著積極樂觀的心態(tài)，卻也難免鼻頭一酸，落下淚來。淚水漣漣的模樣已許久不見。每當(dāng)這時(shí)，總會(huì)有那么一個(gè)人，眼角分明還掛著晶瑩的淚珠，卻故作堅(jiān)強(qiáng)，裝作毫不在意的樣子，嘲笑自己慘不忍睹的成績，卻只為換他人的一時(shí)歡喜。
這，是我們?yōu)t灑的青春。這，是屬于我們自己的青春。這，是我們的純白時(shí)光。這堂課，才剛剛開始，更精彩的故事，還未啟程，你，準(zhǔn)備好了嗎？
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì) (菁選2篇)（擴(kuò)展6）
——讀《優(yōu)秀教師的九堂必修課》有感3篇
讀《優(yōu)秀教師的九堂必修課》有感1
暑期作業(yè)其中一項(xiàng)是讀一本教育類的書籍，寫一篇心得體會(huì)�？磿亲约合矚g的事項(xiàng)，但是對(duì)于從教20多年的我來說，*日里總與教育打交道，看的都是與教育有關(guān)的文章書籍，假期間總想放松一下，讀一些不那么**的文章，滿足一下自己的閑情雅致。無奈，教師終究是教師，書也終究是要看的，于是，順手拿了一本《優(yōu)秀教師的九堂必修課》，學(xué)習(xí)一下，好完成此項(xiàng)作業(yè)，翻了幾頁之后，便被其吸引一直看了下去。
這本書是全國優(yōu)秀教師高萬祥所著，他是江蘇省張家港高級(jí)中學(xué)董事長校長兼*，江蘇省語文特級(jí)教師，蘇州市首屆名校長，蘇州市首批教育科研學(xué)術(shù)帶頭人。這本書從九個(gè)方面闡述了如何塑造一名優(yōu)秀教師：讀書修身、自我反思、教育科研、大愛厚生、積極寫作、鍛煉口才、注重細(xì)節(jié)、家校合作、追求快樂，每一個(gè)章節(jié)都用了大量的事例論證了以上九個(gè)方面的重要性。
也許因?yàn)榕畠赫蹈咧须A段，也經(jīng)常聽孩子說起自己的班**和各科任課老師的長短，諸如哪個(gè)老師今天又采取了什么樣的教育方式，某某老師在課堂上說了什么樣的話語等等，從孩子的話中分明能聽得出對(duì)老師的褒貶，“究竟什么樣的教師才是學(xué)生最能接受的呢？”于是我重點(diǎn)閱讀了《大愛厚生》這一章節(jié)，想從書中找到答案。
這一章節(jié)中摘選了一名高三學(xué)生在高考前夕給老師寫的一封信，信中傾訴了自己對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)如今教育模式的苦惱，信中這樣寫道“我是牛嗎，是豬嗎，我的腦袋是驢腦袋嗎？不是，不是，都不是！那為什么要把我們當(dāng)成豬來養(yǎng)呢？為什么要把知識(shí)一口口嚼碎了放進(jìn)我們嘴里呢？我們不是為了做題，而是為了提高我們的成績�。〉煽儾皇枪饪孔隽�(xí)題就做得出來的，我們更需要的是會(huì)做題的能力，會(huì)篩選知識(shí)的能力，會(huì)學(xué)習(xí)的能力。高考考的不是我們做的習(xí)題，而是考我們的能力…….” 這段文字給我們每一個(gè)教育人提出一個(gè)思考，老師辛辛苦苦地講課，不休不眠地操勞，為何還會(huì)出現(xiàn)這樣的問題？難道說老師不愛學(xué)生嗎？老師付出的“愛”還不夠嗎？答案很簡單，這就是我們不僅要“愛生”，還要“愛生有方”，“愛”首先要了解，才不會(huì)盲目，才不會(huì)偏離了方向。
傳統(tǒng)的師道觀念不相信大多數(shù)學(xué)生能主動(dòng)地自主地發(fā)展，于是老師的職業(yè)定位便是“傳道授業(yè)解惑”，殊不知，學(xué)生更需要的自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，而作為教師的我們，便要了解他們的心聲，相信和信任每一個(gè)學(xué)生，給他們發(fā)展的空間，尤其是幼兒園和高中兩個(gè)階段，3-6歲是孩子想象力和創(chuàng)造力的開啟時(shí)期，猶如腦洞大開，教師過多地干預(yù)，會(huì)限制他們的發(fā)展；而高中階段則是創(chuàng)造力發(fā)展的巔峰時(shí)期，教師有智慧，為其指引方向，提供足夠的空間。正如書中所言：有教育智慧的老師知道要****學(xué)**慣的培養(yǎng)，教育就是幫助人形成良好的習(xí)慣，這才是我們帶給學(xué)生享用不盡的人生財(cái)富。”
讀《優(yōu)秀教師的九堂必修課》有感2
花了近二個(gè)月的時(shí)間，我讀完了全國優(yōu)秀教師、當(dāng)代著名***高萬祥的專著《優(yōu)秀教師的九堂必修課》。作者應(yīng)用大量的事實(shí)給我們**九堂生動(dòng)且耐人尋味的指導(dǎo)課，這本書對(duì)當(dāng)今廣大處于摸索階段感到迷茫的老師們明確了努力的方向。
對(duì)每個(gè)教師而言，這九堂課是自我進(jìn)修的九門必修課程，是職業(yè)爬升的九個(gè)臺(tái)階，也是人生和事業(yè)成功的九個(gè)生命密碼。簡單來講，第一堂課：讀書是教育之母---讀書修身；第二堂課：無愧于知識(shí)份子的稱號(hào)---自我反思；第三堂課：從特點(diǎn)教師到特級(jí)教師---教育科研；第四堂課，教育就是愛---大愛圣心；第五堂課，我寫故我在---積極寫作；第六堂課：口才是教師的第一能力；第七堂課：細(xì)節(jié)就是氣力---重視細(xì)節(jié)；第八堂課：家庭教育比學(xué)校教育更重要---家校合作；第九堂課：享受幸福的教育人生---追尋快樂。
我對(duì)這九堂課理解，簡而言之，就是讀書在先，學(xué)然后知不足，只有經(jīng)常自我反思的人，才能意想到自己知識(shí)的欠缺，才會(huì)萌生讀書的渴望。在工作中，通過經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)，把*時(shí)積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)仔細(xì)加以概括和總結(jié)并訴諸筆端，積極寫作，構(gòu)成文字，就會(huì)變成自己的科研成果。不論是在課堂上還是課下，只要每個(gè)老師都能懷揣一顆大愛之心，重視愛的細(xì)節(jié)，留意和學(xué)生交換的語氣和方法，重視家校合作，我們的事業(yè)就會(huì)成功，自然就會(huì)享遭到幸福的教育人生。
可以說，我們中的每個(gè)老師都希望自己能成為一位優(yōu)秀教師，就像每個(gè)學(xué)生都希望自己能取得好成績一樣。但事實(shí)上實(shí)在不是每個(gè)人都有一個(gè)明確的努力方向或工作思路。有的人工作態(tài)度不認(rèn)真，應(yīng)付**、應(yīng)付學(xué)生的同時(shí)也應(yīng)付了自己，而對(duì)大多數(shù)老師來講，表面上遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章**，能夠認(rèn)真完成各項(xiàng)工作，但為甚么就是不能成為優(yōu)秀教師呢？最根本的緣由，就是對(duì)自己不夠狠，太輕易放縱自己。今朝有酒今朝醉，得過且過，這樣的生活是蒼白的，除年復(fù)一年的重復(fù)勞動(dòng)之外，是沒甚么意義可言的。
現(xiàn)在，從這本書中我找到了這個(gè)題目的答案，就是上面所羅列的那九個(gè)方面�；蛟S我們中的某些老師已在某些方面做得不錯(cuò)了，但是還不夠，還需要在其它方面做得更好，只有經(jīng)歷了全方位的歷練和修行，才能修成正果，到達(dá)自己的終究目標(biāo)。到了那個(gè)時(shí)候，回首來時(shí)的路，我們或許會(huì)感嘆：哦！原來只要保持那份堅(jiān)持和執(zhí)著，成功也不算太難啊！
讀《優(yōu)秀教師的九堂必修課》有感3
有這么一個(gè)寓言故事：一天，一條獵狗隨主人去打獵。主人眼疾手快，用箭射中一只奔跑中的小兔子。獵狗追趕一番后無功而返，向主人解釋說：“我已經(jīng)盡力了。”小兔躲過致命追趕后，兔媽媽問小兔：“你受傷了，怎么還跑得過兇猛的獵狗呢？”小兔子回答的話耐人尋味：“獵狗是為了盡責(zé)而奔跑，我是為了生命而全力奔跑�！笔前�，盡職盡責(zé)的教師就是優(yōu)秀教師嗎？我看不盡然，只有那種關(guān)注生命，為學(xué)生、為自己生命而全力以赴狂奔在教育**前沿的教師才是真正優(yōu)秀的教師！
讀高萬祥《優(yōu)秀教師的九堂必修課》，真有一種醍醐灌頂、催人奮進(jìn)的感覺。書中對(duì)讀書修身、自我反思、教育科研、大愛厚生、積極寫作、鍛煉口才、注重細(xì)節(jié)、家校溝通、追尋快樂等九堂必修課作了深入淺出、鞭辟入里的論述�！秲�(yōu)秀教師的九堂必修課》在論述中，既有精深的理論闡述推演，又要幽默詼諧的論據(jù)佐證；既有**風(fēng)范的榜樣引領(lǐng)，又有智慧的告誡與提醒。讀著讀著，我不禁用這“九堂課”開始對(duì)照起自己來，倘若我要固執(zhí)地追尋自己的教育理想，要用智慧成就自己的教育夢(mèng)想的話，那我該如何自覺成長為一名優(yōu)秀教師呢？或者，我應(yīng)該成長為什么樣的優(yōu)秀教師呢？
一、優(yōu)秀教師是一個(gè)甘于寂寞、甘于孤獨(dú)的讀書人
古人云：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。書本是前人智慧的結(jié)晶，讀它，我們便能像牛頓說的那樣“站在巨人的肩上”，自然可遠(yuǎn)眺、可**、可遠(yuǎn)矚。故拓展閱讀空間，讀一些《優(yōu)秀教師的九堂必修課》推薦的以《論語》為**的哲學(xué)著作、以蘇霍姆林斯基著作為**的教育學(xué)著作、像《仁愛一生》這樣的人物傳記、以及小說、詩歌、科普讀物、時(shí)尚文摘刊物等等�；蛟S，我們會(huì)因?yàn)檎嬲x書的人少而感到絲絲寂寞，也會(huì)因?yàn)闊o人理解自己急進(jìn)的思想而有些孤獨(dú)。但是，你要相信，當(dāng)閱讀為成為了我們的一種良好習(xí)慣，知識(shí)就會(huì)像潺潺小溪，每日不斷，注入我們思想的大河。
二、優(yōu)秀教師是一個(gè)善于反思、關(guān)注細(xì)節(jié)的思想者
反思是教師對(duì)于任何信念或假設(shè)性的知識(shí)，按其所依據(jù)所進(jìn)行的主動(dòng)的、持久的、周密的思考，它并非是教師對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行的一般意義的思考和回顧，而是要從反思自我開始，進(jìn)而反思教學(xué)、反思育人、反思課程、反思生活等等。所以，教師作為知識(shí)分子的一員，我們是有責(zé)任感、正義感、社會(huì)良知和和批判精神的人。故而，做一個(gè)優(yōu)秀的知識(shí)分子，就應(yīng)該按照《優(yōu)秀教師的九堂必修課》所講的那樣反思校園和反思教育。
或許，我們根本改變不了什么。但我們能在*凡之中見精神，寓崇高于我們所關(guān)注的教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)。首先，我們要用一顆*常心來看待教育教學(xué)的現(xiàn)狀，不被其暫時(shí)的“低谷”擊垮；其次，要加強(qiáng)對(duì)話與協(xié)作，把文本對(duì)話、人際對(duì)話與面對(duì)面對(duì)話結(jié)合起來在朝朝暮暮、集腋成裘的教育教學(xué)過程中成就自己、成全學(xué)生�！秲�(yōu)秀教師的九堂必修課》為我們指明了方向，闡明了方法。
三、優(yōu)秀教師是一個(gè)尋求真諦、積極寫作的踐行者
一個(gè)優(yōu)秀教師和一個(gè)普通教師最大的區(qū)別是有沒有遠(yuǎn)大的教育理想，而有沒有科研的追求和能力或許正是一個(gè)教師有沒有遠(yuǎn)大的教育理想最明顯的表現(xiàn)吧。所以高萬祥校長在《優(yōu)秀教師的九堂必修課》中指出，一個(gè)優(yōu)秀教師和普通教師最大的區(qū)別應(yīng)該是有沒有科研的追求和能力。其實(shí)，對(duì)于教育科研，我們完全沒有理由將其視作不可逾越的高山，只要我們用心去觀察教育，用心去感受教育，我們就能在教育**的大潮中挺立。所以，我以為教育科研，為名會(huì)太忙；為利會(huì)太累；為發(fā)展就快樂了。同時(shí)，我以為課題研究縱然好，個(gè)人研究也不賴，研究與推廣，一樣功德無量，大有可為。故只要我們大量的有品位的閱讀，加上必要的主動(dòng)的、持久的、周密的反思，一定能提升我們的教育科研能力！
說到教育寫作的作用是不言而喻的，但縱觀近十余年來活躍在中小學(xué)教育的大家，我們不難看出，教育寫作似乎成了文科教師，特別是語文教師的“專利”。《優(yōu)秀教師的九堂必修課》說，寫作是優(yōu)秀教師的一項(xiàng)基本能力。能不能寫作是一個(gè)***和一個(gè)教書匠的基本區(qū)別。由此，我以為，作為教師的我們必須知難而上，從寫自己教育生活的日記著手，將自己變成一個(gè)能教能寫的'優(yōu)秀教師�；蛟S，我們的文章不能變成鉛字，但它一定會(huì)留下我們的思考。你要知道，寫作過程的美麗，只有寫過的人才知道。教師寫作，不投機(jī)，寫真我。不停頓，終有獲。
四、優(yōu)秀教師是一個(gè)懷擁大愛、妙語連珠的演說家
《優(yōu)秀教師的九堂必修課》開宗明義，教育就是愛，愛就是教育。了解每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，友愛每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，教好每一個(gè)學(xué)生，如此振聾發(fā)聵的論述，怎不令人肅然起敬呢？要問世間什么東西最誠實(shí)、最珍貴，當(dāng)屬童心；要問人性里什么最善良、最美麗，依然當(dāng)屬童心。童心是春天和暖的陽光，夏天清涼的晨風(fēng)，秋天明凈的天空，冬天無暇的白雪。所以，作為教師或家長的我們更多的是需要用包容的心態(tài)善待他們，像《優(yōu)秀教師的九堂必修課》介紹的那樣，讓我們走進(jìn)孩子的心里，同他們一起成長。
《優(yōu)秀教師的九堂必修課》中這樣寫道：“口才的力量”是巨大的，“教師應(yīng)該擁有智慧的語言”，口才是人的第一能力，談吐是人的第二外貌。*著名演講家、“新*演講事業(yè)開拓者”、*第一位演講學(xué)教授邵守義有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才�！弊鳛榻處煹奈覀兊拇_是應(yīng)該好好鍛煉自己的口才的，要讓自己的談吐機(jī)智果斷、恰到好處、妙語連珠、彰顯智慧，切勿嘩眾取寵、信口開河、胡說一通。
五、優(yōu)秀教師是一個(gè)重視合作、追尋快樂的大智者
家校溝通的教育方式歷來受到教育界的重視。但**來，基于各種信息聯(lián)絡(luò)方式的興起和教育自身的功利性傾向的影響，家校合作似乎已逐漸淡出我們的教育，甚至將學(xué)校、家庭和社會(huì)這個(gè)“三結(jié)合”教育變成了形而上學(xué)的“打印文件”，僅作為供上級(jí)**查閱的資料。家校合作必須適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展，使其常態(tài)化、**化�！秲�(yōu)秀教師的九堂必修課》中用大量篇幅闡述了“好家長是教師的教師”和“最重要的是幫助家長”兩個(gè)命題，有案例、有分析，真知灼見中彰顯出一個(gè)智者的教育情懷。
有哲人說，人生最大的錯(cuò)誤在于追求錯(cuò)誤的東西。的確如此，在這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里，物質(zhì)追求的烙印會(huì)令人沉痛，而像《優(yōu)秀教師的九堂必修課》寫道的那樣“教師的人生應(yīng)該是激情燃燒、樂觀憧憬的人生，應(yīng)該是一個(gè)能夠享受教育幸福的快樂人生�！彼裕覀儜�(yīng)該從職業(yè)認(rèn)同、擁有熱情、學(xué)會(huì)欣賞、珍藏美好中去體驗(yàn)教師的快樂幸福人生。當(dāng)我們不斷追求卓越、富有創(chuàng)新精神地生活時(shí)，我們就會(huì)與眾不同，富有特色，形成自己獨(dú)有的智慧與風(fēng)格。這樣，我們就會(huì)在不斷的創(chuàng)造中感受到成功，體驗(yàn)到快樂與幸福，變壓力為動(dòng)力，不斷前進(jìn)，成為教育的智者。
或許我們還不算優(yōu)秀，或許我們還有很長的路要走。但是，既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就會(huì)“老老實(shí)實(shí)教書，堂堂正正做人”（錢理群語），努力超越，追求卓越，為著自己的生命價(jià)值而全力以赴，不斷進(jìn)步，將自己變成一個(gè)真正優(yōu)秀的教師。
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì) (菁選2篇)（擴(kuò)展7）
——初三必修課作文3篇
初三必修課作文1
在人生的道路上，沒有****這個(gè)詞，我們?cè)诘沧仓谐砷L，歷經(jīng)挫折、踏遍艱辛、追尋夢(mèng)想、逐漸成熟。我想這一路，大家都很艱難，那么為什么還會(huì)有這么多的成功人士呢。
心態(tài)很重要，有了正確的心態(tài)就離成功更近了一步。我時(shí)常懷有一顆樂觀的心，便會(huì)看到風(fēng)雨后的彩虹，霧霾后的藍(lán)天，痛苦后的釋然，失敗后的崛起，你要學(xué)會(huì)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁達(dá)，這樣成功之船會(huì)離你更近，切記不要整天因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小挫折就悶悶不樂。心態(tài)決定了一個(gè)人的成長，它與一個(gè)人的生活、家庭、學(xué)習(xí)、事業(yè)息息相關(guān)。我們都應(yīng)該讓自己有一個(gè)樂觀的心態(tài)。
在這里世界上父母和長輩是你最親的人，他們與你有著密不可分的血緣關(guān)系，他們不求回報(bào)的愛你、保護(hù)你、養(yǎng)育你，無論什么時(shí)候都不要忘記他們，有好吃的.好玩的時(shí)常把他們記在心里。所謂孝順不一定是榮華富貴，他就是真實(shí)情感的流露。一個(gè)擁抱、一個(gè)吻、一個(gè)小小的禮物，我相信都可以讓你的家人開心很久。
為人，說難也難，說易也易，關(guān)鍵在于你想要成為一個(gè)怎樣的人。也許你看到很多報(bào)道，高材生****，讀了這么多年書，學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，可偏偏把這些放在歪路上用，我們千萬不能模仿這種行為。做一個(gè)單純的人、做一個(gè)誠信的人。在漫長的人生道路上勤奮、寬容、忍耐、創(chuàng)新、謙遜，我們要成為這樣的人。
我相信以上三點(diǎn)，你都具備的話，你一定會(huì)得到很會(huì)，收獲很多的。
高二語文必修課程《變形記》教案設(shè)計(jì) (菁選2篇)（擴(kuò)展8）
——高二語文***教案設(shè)計(jì) (菁選3篇)
高二語文***教案設(shè)計(jì)1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解本課的文學(xué)常識(shí)
2、學(xué)習(xí)本文，理清思路，把握文意。
3、體會(huì)《莊子》散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學(xué)，并能對(duì)之作簡單辨析。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1、文章的思路。
2、莊子的人生哲學(xué)及莊子寓言的特色。
3、積累文言詞句。
一、知識(shí)鏈接
1、解題
“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“***”就是沒有任何束縛地、**自在地活動(dòng)，指無所依賴、絕對(duì)**地遨游永恒的精神世界。。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨(dú)特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“**辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。作為先秦道家學(xué)派的**—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《***》，看看從中可得到什么啟示。
2、莊子和《莊子》簡介
莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要**，與老子并稱為“老莊”�！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點(diǎn)。
《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。
莊子的主要思想有“天道無為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神**等。他的思想屬于唯心**體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)**。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在**上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)**，擯棄一切文化知識(shí)。
《莊子》散文最富有想象力和浪漫**色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
3、背景介紹
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記.老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子.天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的**社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記?老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求**的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)**的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《***》。
本篇是《莊子》的**篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格�！�***”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)**。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒有絕對(duì)的**，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神**。
二、預(yù)習(xí)課文，完成以下問題。
1、完成預(yù)習(xí)案
2、題目《***》的含義是什么？
3、課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動(dòng)？也是非逍遙的？
4、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？
5、那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到種境界？
三、課堂自主探究：
1、文章開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述***有何聯(lián)系？
2、莊子對(duì)“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國”四種人和宋榮子、列子持何種態(tài)度？他認(rèn)為逍遙的理想境界又是什么呢？
3、課文有什么鮮明的寫作特色？
高二語文***教案設(shè)計(jì)2
教學(xué)要點(diǎn)：
1、理解本課常見文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2、分析課文中常見文言句式特點(diǎn)。
3、了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，理解文中豐富的想象。
教學(xué)難點(diǎn)：
莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)方法：
解讀與分析相結(jié)合的教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前面幾課我們學(xué)習(xí)了儒家**人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時(shí)期，儒家和道家**了那個(gè)時(shí)期主要的思想潮流，春秋時(shí)期的老子、戰(zhàn)國的莊子時(shí)道家學(xué)派的兩個(gè)重要的**人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。
二、前移作業(yè)：
1、文學(xué)常識(shí)：
《***》出自《莊子》，《莊子》時(shí)戰(zhàn)國時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對(duì)**的人生觀，就是要達(dá)到五己、無功、無名的境界。與老子并稱"老莊"。
2、生字識(shí)記：
鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹（）斥鵪（）
蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數(shù)數(shù)然（）惡于待（）
3、聽朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。
三、分析第一段：
1、"鯤"之大中"大"時(shí)什么用法？
明確：形容詞作名詞，龐大的體形。
2、"怒而飛"中"怒"時(shí)什么用法？這個(gè)詞通常的用法是什么？
明確："怒"是奮發(fā)的意思，通常的用法是氣憤之意。
3、"南冥者，天池也"是什么句式？由何標(biāo)志？
明確：這是一個(gè)判斷句，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"
4、"志怪"中的"怪"是什么用法？
明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。
5、"去以六月息者也"中"以"是什么用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？
明確：前一個(gè)"以"是憑、乘的意思，表方式；后一個(gè)"以"是用的意思。
6、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法？"其"又是什么用法？它的其他用法還有哪些？
明確："邪"通"耶"，語氣助詞，相當(dāng)于"呢"；"其"是副詞，表示揣測，相當(dāng)于"是……還是……"，它的其他用法還有：
�、俅~，代第一人稱（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也）
②代詞，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）
�、垭y道（其真無馬邪）
④其中（蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富）
�、葸�是（吾其還也）
7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法？它還有哪些用法？
明確："且"是再說的意思，它的其他用法有：
�、偕星遥ㄎ崴狼也粦�，彘酒安足辭）
�、跊r且（且爾言過矣）
③而且（以無禮于晉，且貳于楚也）
�、軙呵遥ǹh官且順群臣言）
�、菀贿叀贿叀ㄇ覒�(zhàn)且退）
8、"而后乃今培風(fēng)"中的"而后"用法是否與現(xiàn)代漢語相同？"乃"是什么用法？
明確："而后"與現(xiàn)代漢語相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：
�、偈�，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）
�、谟谑牵讼铝睿�"群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）
�、劬谷唬瞬恢袧h，無論魏晉）
�、苣�，你的（家祭勿忘告乃翁）
�、菖c"無"連用，"無乃"表示推測（無乃爾是過與）
�、拗唬瑑H僅（乃自強(qiáng)步，日三四里）
9、"時(shí)則不至"中"時(shí)"的意思是什么？它還有哪些用法？
明確："時(shí)"的意思是有時(shí)，它的其它用法是：
①季節(jié)（不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也）
②隔一段時(shí)間，有時(shí)候（數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)）
③時(shí)候，時(shí)間（別君去兮何時(shí)還）
④時(shí)運(yùn)，時(shí)機(jī)（時(shí)不利兮騅不逝）
⑤按時(shí)（學(xué)而時(shí)習(xí)之）
�、蕻�(dāng)時(shí)，那時(shí)（時(shí)曹公軍眾已有疾�。�
⑦時(shí)常，經(jīng)常（時(shí)與出游獵）
10、"奚以之九萬里而南為"一句如何翻譯？
明確："奚"，哪里；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"為"，語氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢。
11、本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？
明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫，內(nèi)中還有引用、反襯與側(cè)面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢(shì)，表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的。
12、與"蜩與學(xué)鳩"相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)？
明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙，見識(shí)短淺，而鯤鵬卻有遠(yuǎn)大的理想，并善于借助偉大的自然之力實(shí)現(xiàn)自己的理想。
四、作業(yè)布置：
熟讀課文，準(zhǔn)確翻譯第一段。
第二課時(shí)
一、朗讀課文第一段，
學(xué)生自我翻譯第一段，同桌相互指正。
二、分析解讀第二段：
1、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么？它的其他用法還有哪些？
明確："知"同智，智慧；它的其他用法還有：
�、僦溃ǔ恢匏罚�
②知識(shí)，見解（孰為汝多知乎）
�、哿私猓ㄖ艺�，鮑子也）
④知己（悲歌辭舊愛，銜淚覓新知）
⑤主持（吾與之共知越國之政）
2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么？
明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。
3、"未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法還有哪些？
明確："修"的意思是長；它的其他用法還有：
①整治，治理（修守戰(zhàn)之具）
�、谛藿ǎ酥匦拊狸枠�，增其舊制）
③研究、學(xué)習(xí)（不期修古，不法�？桑�
�、芨撸ㄠu忌修八尺有余）
4、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同？
明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。
5、"不過數(shù)仞而下"中"不過"與現(xiàn)代漢語用法相同嗎？
明確：不同，這里是不超過的意思，而現(xiàn)代漢語是轉(zhuǎn)折連詞。
6、本段論述的中心是什么？
明確：中心是"小知不及大知"，意在強(qiáng)調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的。
三、分析第三段：
1、"行比一鄉(xiāng)"中"比"的用法是什么？它還有別的用法嗎？
明確："比"的意思是聯(lián)合，它的用法還有：
�、俚鹊剑ū戎陵�，車六七白乘）
�、诎ぶㄌ煅娜舯揉彛�
�、厶幪帲ū缺冉允且玻�
④勾結(jié)（朋比為奸）
�、菡J(rèn)為和……一樣（每自比于管仲、樂毅）
�、薜韧ㄅc天地兮比壽）。
2、"彼其于世，未數(shù)數(shù)然也"中"數(shù)"的用法是什么？它的其它用法還有哪些？
明確："數(shù)"是拼命追求的意思；它的別的用法是：
�、偌�(xì)密（數(shù)罟不入夸池）
�、诙啻危瑢掖危ǚ鎏K以數(shù)諫故，上使外將兵）
�、蹘祝ㄓ恤~焉，其廣數(shù)千里）
④數(shù)目（愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)）
�、萦�(jì)算（數(shù)不勝數(shù)）。
3、"雖然，猶有未樹也"中"樹"的用法是什么？我們學(xué)過的其它用法還有哪些？
明確："樹"的用法是樹立，動(dòng)詞；其它用法是：
①種植（五畝之宅，樹之以桑）
②培養(yǎng)（十年樹木，百年樹人）
�、蹣淠荆ㄖ杏须s樹，芳草鮮美）。
4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？
明確："善"的意思是高遠(yuǎn)，它的用法還有：
�、俸�，表答應(yīng)（王曰："善。"）
�、谏瞄L（京中善口技者）
③善良的（刑過不避大臣，賞善不遺匹夫）。
4、這一段解釋了莊子的什么主張？
明確："至人無己，神人無功，圣人無名。"
四、本文作者的思路是怎樣的？
�。ㄓ懻摚�
五、作業(yè)布置：
課后練習(xí)一、二、三。
高二語文***教案設(shè)計(jì)3
【課題與教材】
課題：《***》
教材：“人民教育出版社”高中二年級(jí)第四冊(cè)第六單元第21課。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、讓學(xué)生在閱讀的過程中，能夠**發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及文言特殊句式，并且能夠結(jié)合課文注釋以及工具書**通讀全文，基本疏通文意。
二、使學(xué)生通過反復(fù)誦讀，增強(qiáng)文言文的語感，體會(huì)本文想象奇特，設(shè)譬取喻，說理透徹的特點(diǎn)，通過初步鑒賞，領(lǐng)略《莊子》浪漫**的奇麗色彩和**恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。
三、了解莊子的思想和智慧，學(xué)習(xí)莊子對(duì)精神**和個(gè)性**的追求，辨證地看待莊子“絕對(duì)精神**”的哲學(xué)思想。
【教學(xué)分析和準(zhǔn)備】
一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：目標(biāo)一、二
2、難點(diǎn)：目標(biāo)三對(duì)“***”主旨的理解。
二、教學(xué)策略：
激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和熱情，創(chuàng)設(shè)問題情景，使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。訓(xùn)練學(xué)生的“聚焦式”思維和“發(fā)散式”思維，獲得并豐富對(duì)“***”的理解，從而激發(fā)學(xué)生的表達(dá)（包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)）欲望，使他們相互切磋，在交流和碰撞中加深領(lǐng)悟。
【課時(shí)安排】
3 課時(shí)
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】
問題情境——誦讀感知——經(jīng)典心得——交流拓展
第一課時(shí)：
整體感知，疏通文意
一、 問題情境，激趣導(dǎo)讀
今天我們一起學(xué)習(xí)一篇文言文《***》，作者莊周是道家學(xué)派的重要**人物（**顯示莊子畫像）。我們知道莊子生活在戰(zhàn)國時(shí)代，——這是我國古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，處士橫議，他們?cè)噲D在亂世建立不朽的功業(yè)，百家**，他們從不同的角度提出**的方略。但是，在先秦諸子中莊子最為特別，他拒絕權(quán)勢(shì)媒聘將時(shí)世冷眼看穿。講“曳尾涂中”（楚威王拜相）的故事。那么他為什么會(huì)有如此驚人的拒絕**的內(nèi)力？他到底追求怎樣的精神境界？今天，就讓我們一起走進(jìn)《莊子》中的名篇《***》，一同感悟莊子的大智慧。
二、反復(fù)誦讀，疏通文意
�。ㄒ唬⿲�(duì)照注釋默讀全文（要求：注意字音和停頓；時(shí)間：5分鐘）
PPT提示讀音：
鯤（kūn）鵬 摶（tuán） 齊諧（xié） 坳（ào）堂 遷徙（xǐ）北冥（mínɡ） 夭閼（è） 沮（jǔ）喪 榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 舂（chōnɡ）米 晦朔（shuò） 泠（línɡ）然
蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 惡（wū）乎待哉 窮發(fā)（fà）之北 知（zhì）效一官
決（xuè）起而飛 數(shù)數(shù)（shuò）然 蟪（huì） 蜩（tiáo）
�。ǘ⿲W(xué)生朗讀《***》（要求：讀準(zhǔn)字音、合理斷句；時(shí)間：3分鐘）
�。ㄈ┰u(píng)點(diǎn)（時(shí)間：3-5分鐘）
�。ㄋ模├蠋熁�?qū)W生范讀（要求：勾畫不解不解的詞語和句子；體會(huì)其中的道理；時(shí)間：3分鐘），體會(huì)誰讀得更有情味？
�。ㄎ澹┯懻摻涣鳎ㄒ螅菏柰ㄎ囊�、提出疑問；解決疑問；記錄無法解決的問題；時(shí)間：5分鐘）
（六）課堂練習(xí)：**顯示重點(diǎn)文言詞語及特殊句式
附：
1、通假現(xiàn)象：
�。�1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）
�。�2）三餐而反（反通“返”）
�。�3）小知不及大知（知通“智”）
（4）此小大之辯也（辯通“辨”）
�。�5）而征一國者（而通“能”）
（6）而御六氣之辯（辯通“變”）
�。�7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
2、虛詞、實(shí)詞
�。�1）怒而飛（怒：奮發(fā)）
�。�2）志怪者也（志：記載）
�。�3）以六月息者也（去：離開；以：憑借）
（4）則風(fēng)斯在下矣（斯：則，就） 莫之夭閼者（夭閼：阻塞）
�。�5）之九萬里（之：到……去）
�。�6）之二蟲（之：這）
�。�7）眾人匹之（匹：相比）
（8）彼且奚適（奚：哪里）
�。�9）是鳥也（是：這）
�。�10）摶扶
搖（摶：環(huán)旋著往上飛）
�。�11）置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）
�。�12）而后乃今陪風(fēng)（陪：憑）
�。�13）而后乃今將圖南（圖：計(jì)劃，打算）
�。�14）適百里（適：往）
（15）以久特聞（特：獨(dú)）
�。�16）窮發(fā)之北（發(fā)：毛，指草木）
�。�17）惡乎待哉（惡：何；待：憑借）
3、詞類活用
（1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）
（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動(dòng)詞，南飛）
�。�3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動(dòng)用法，以……為非）
4、古今異義詞
果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實(shí)與所說或所料相符。
雖然：古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞
5、文化常識(shí)（關(guān)于紀(jì)日法）
晦：農(nóng)歷每月的最后一天。
望：農(nóng)歷每月的十五；十六為既望。
朔：農(nóng)歷每月的第一天。
8、**朗讀（要求：適心任性；各具姿態(tài)；各發(fā)其聲）
三、作業(yè)：
1、熟讀課文，背誦第1段。
2、翻譯下列句子：
�。�1）怒而飛，其翼若垂天之云。
�。ㄗg為：振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。）
（2）去以六月息者也。
�。ㄅ袛嗑洌蛔g為：是憑借六月的大風(fēng)離去的。）
�。�3）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（其……？其……？表示選擇，譯為“是……呢，還是……呢？”譯文：天色深藍(lán)，是它的真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？）
（4）奚以之九萬里而南為？（奚以……為？表示反問，譯為“哪里用得著……呢？”譯作：哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢？）
�。�5）之二蟲又何知？
�。ㄙe語前置句，譯為：這兩只小動(dòng)物又知道什么呢？）
�。�6）彼且奚適也？
�。ㄙe語前置句，譯為：它將要飛到哪里去呢？）
（7）莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
�。ㄙe語前置句，譯為：沒有什么能阻礙它，然后才開始南飛）
（8）奚以知其然也？（賓語前置譯為：怎么知道它是這樣的呢？）
�。�9）彼且奚適也？（賓語前置譯為：它將要到哪里去呢？）
（10）彼且惡乎待哉？（賓語前置句，譯為：它將要憑借什么呢？）
第二課時(shí)：理清思路，初步賞析
一、檢查背誦，集體朗讀
二、問題/任務(wù)：
（一）“***”是莊子理想的人生境界。莊子所認(rèn)為的“***”是一種怎樣的一種境界呢？什么人能夠達(dá)到這樣的境界？（要求：說出關(guān)鍵詞；時(shí)間：2分鐘）
明確：莊子所認(rèn)為真正的“***”是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”。忘記自我的“至人”、舍棄功利的“神人”、不求名聲的“圣人”能夠達(dá)到這樣的境界。
教師解讀：“天地之正”就是“天地之真”、“天地的本質(zhì)”或者說是“自然萬物的活動(dòng)規(guī)律”，——就是莊子哲學(xué)的核心概念“道”，“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”的意思是“順應(yīng)自然的規(guī)律，把握六氣的變化，就能夠在無邊無際的境界中不受任何限制地**自在地活動(dòng)”，這就是無所憑借的“***”（舉例：庖丁解牛；不龜之藥）。
“有所待”———————————“無所待”
�。ú�**） （***：真正的**）
�。ǘ┠敲�，莊子認(rèn)為世間萬物、社會(huì)眾人的一般情形是怎樣的呢？是“無所待”的“***”呢，還是“有所待”的“不**”呢？請(qǐng)帶著這樣的問題默讀第1段。
問題：
1、在這一段中，莊子提出了怎樣的觀點(diǎn)？他是怎樣論證這一觀點(diǎn)的？
明確：作者認(rèn)為鯤魚擊水、大鵬飛天，需要憑借“千里水”“六月息”；“野馬”“塵�！痹诳罩懈∮�，需要“生物之以息相吹”。于是，提出了這樣的觀點(diǎn)：自然萬物大到“鯤”、“鵬”小到“野馬”“塵埃”，它們的活動(dòng)都“有所待”、不**。接著對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了論述，先以“積水負(fù)舟”“杯水負(fù)芥”，設(shè)譬取喻，——這是以水比風(fēng)、水，以舟比鯤、鵬，從正反兩個(gè)方面進(jìn)論證了鯤鵬萬里必有所待的道理。之后，順勢(shì)宕開一筆作者寫“蜩與學(xué)鳩”嘲笑必須憑借風(fēng)、水才能南飛的鯤鵬，旨在表明身輕翼小、不能高飛遠(yuǎn)行的蜩與學(xué)鳩，不知道自己也“有所待”、不**，卻自以為逍遙**。最后作者以“行路備糧”來設(shè)譬取喻，指出旅行有遠(yuǎn)近，所以備糧有多寡，從而進(jìn)一步表明飛行有高低是因?yàn)樗鶓{借的風(fēng)力有大小。因此，作者以“之二蟲又何如”的感慨作結(jié)，明確指出：世間萬物雖各適其性，但均“有所待”，只是小大有別，所待不同罷了。
2、在提出觀點(diǎn)和闡釋觀點(diǎn)之間插入“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣�！币痪溆泻陀靡�？
3、你覺得《***》同以往學(xué)過的議論文相比在寫法上有什么突出的特點(diǎn)？
明確：作者對(duì)“鯤鵬”形象的描寫表現(xiàn)出莊子想象奇特，充滿浪漫**的色彩；壯闊的意境，表現(xiàn)出莊子胸襟博大輕藐一切的氣勢(shì)和對(duì)宇宙人生的深沉思索；善于通過創(chuàng)作寓言描繪形象（“鯤鵬”“蜩與學(xué)鳩”）來說理，使道理寓于形象之中，呈現(xiàn)出形象鮮明、構(gòu)思奇幻、語言恣肆的特點(diǎn)，本無意于說教，卻處處以啟迪，給人以“意出塵外，怪生筆端”的強(qiáng)烈印象；善用對(duì)比（“鯤鵬” 與“野馬”“塵埃”）來說理，善于從生活常識(shí)中設(shè)譬取喻，使說理生動(dòng)透徹。
�。ǘ┳x第2段思考：莊子認(rèn)為自然萬物皆“有所待”（不**）世間萬物雖各適其性，只是小大有別，所待不同罷了。那么，小大的區(qū)別到底是什么呢？
問題：
1、作者為了闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，舉了哪些例子？“不及”有什么含義？
明確：“不及”，包含不可達(dá)到和不能了解兩重意思。
2、第2段引“湯之問棘”之典，舉“斥安鳥笑鵬”之例是否與第1段的內(nèi)容重復(fù)？“笑”透露出了“斥安鳥”怎樣的思想感情？
明確：在論證上，與第1段的內(nèi)容相照應(yīng)，是對(duì)上文的歸納、補(bǔ)充和印證，進(jìn)一步闡明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯”，而且通過對(duì)比莊子實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。“斥安鳥笑鵬”的“笑”所透露出來的思想感情（第1段表明沒有認(rèn)識(shí)到自己“有所待”，“斥安鳥笑鵬”表明由于斥安鳥不能夠認(rèn)識(shí)“小大之辯”，因此也就不知道自己有也“有所待”，并不是真正的**。
3、“眾人匹之，不亦悲乎！”這句話表現(xiàn)了作者對(duì)“以小及大”的認(rèn)識(shí)和行為持什么態(tài)度？
明確：在莊子看來，自然萬物，無論“鯤鵬”、 “斥鴳”，“野馬”“塵埃”、“蜩與學(xué)鳩”，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不**的，而且萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯”：“小知不及大知，小年不及大年”，也就是說：“小不及大”；如果要人為地“以小及大”，這是非�？杀�。可見他主張“順其自然”，反對(duì)“不可為而強(qiáng)為”。
�。ㄈ┤蝿�(wù)：自然界的萬物的活動(dòng)時(shí)都“有所待”，那么，人類在社會(huì)中的活動(dòng)如何呢？帶這這一問題默讀第3段。
問題：
1、第3段莊子把話題由自然界引申到人世間，那么，社會(huì)中眾人的活動(dòng)與自然界里萬物的活動(dòng)是否一樣都“有所待”、不**呢？他的理由是什么？
明確：“知、行、德、而”四種人、宋榮子與列子都“有所待”（注意“故夫”一詞的承接；“其自視也”的“自視”和“宋榮子猶然笑之”的“笑” 所透露出來的思想感情）。同時(shí)，要注意 “彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也”，這句話表明列子雖然能夠做到無功、無名，但是他“御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”的行為“雖免乎行，猶有所待者也”，也就是說在莊子看來,列子也只是獲得了形體上的**，形體上的**是有所憑借的，因此也不是真正意義上的“***”,從而進(jìn)一步闡明：自然萬物，社會(huì)眾人，情理同一，雖然各適其性而均“有所待”，不能**，也不是真正意義上的“***”。
2、你認(rèn)為這里包含著作者怎樣的思想感情？
�。ㄋ模┰谇f子看來，“有所待”，就“不**”，因此，“無所待”才能“***”�！盁o所待”指的是什么？這樣的境界對(duì)我們的人生有怎樣的啟發(fā)？
明確：“***”是一種無所憑借的精神上絕對(duì)**的境界�！盁o所待”，指無所羈絆，無所依靠，無所憑借，具體地說就是忘記物我的分別、拋棄功利的束縛、遠(yuǎn)離名聲的困擾，這樣才能夠優(yōu)游自得，適心任性地活動(dòng)，才是真正的“***”。
三、作業(yè)（領(lǐng)悟拓展，交流討論）：
1、從你讀到的大家名篇看，莊子“***”的精神境界對(duì)他們有過怎樣的影響？對(duì)你的現(xiàn)實(shí)人生有何啟示？
2、從文學(xué)的視角看，《***》同以往學(xué)過的先秦諸子的議論文相比在寫法上有什么突出的特點(diǎn)？談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識(shí)。
3、你認(rèn)為莊子所說的“至人”“神人”“圣人”與“無己”“無功”“無名”分別是一種什么樣的關(guān)系？
從中選擇一個(gè)你感興趣的話題進(jìn)行思考，查閱相關(guān)資料然后將你的觀點(diǎn)或感悟整理成一篇不少于300字的短文和同學(xué)交流。
【教后手記】
一、導(dǎo)入從構(gòu)筑精神、反觀自我的層面設(shè)置問題情景激發(fā)學(xué)生快樂地置身于作品之中，取得了較好的效果。
二、整個(gè)教學(xué)過程，力圖使學(xué)生按照自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)閱歷在反復(fù)的閱讀的過程中富有個(gè)性地完整地充分地體味、感受文本。在整個(gè)閱讀過程，努力作到以“悅讀”始，以“誦讀”興，以“多讀”成，并且把讀寫結(jié)合起來，要求學(xué)生在方法不斷的變化的一次次閱讀過程中，一*地補(bǔ)充和完善自己的閱讀感受，使他們從閱讀過程中體會(huì)到快樂感和成就感。我想，堅(jiān)持下去，將會(huì)使學(xué)生親近文字，樂于表達(dá)。此外，教師還應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受，在課堂上及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有個(gè)性、有價(jià)值和有**性的觀點(diǎn)作為“問題”，并進(jìn)一步以問題為紐帶**課堂教學(xué)，努力變傳統(tǒng)的“傳授—接受”教學(xué)模式為師生“互動(dòng)—生成”的教學(xué)模式。
三、沒有足夠的實(shí)踐活動(dòng)，是談不到學(xué)生的主體地位的。為了激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，使他們?cè)谡n堂上始終處于不斷的實(shí)踐和探索活動(dòng)中，我把問題作為課堂的紐帶。但是我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，——如果教學(xué)中**過多、過細(xì)、過淺就會(huì)走回到“滿堂問，滿堂亂”的尷尬境地。所以，為了既不影響學(xué)生個(gè)性化的閱讀和感悟，又不缺失教師在閱讀對(duì)話中的**和引導(dǎo)功能，教師應(yīng)該從眾多問題中提出一、兩個(gè)“主問題”（或稱一級(jí)問題）它能夠在閱讀教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用、支撐作用，并且能夠從整體參與性上引發(fā)學(xué)生的思考、討論、理解、品析，從而形成學(xué)生長時(shí)間的深層次的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)；同時(shí)教師要針對(duì)課堂教學(xué)實(shí)際，在學(xué)生無力解決或?qū)W生的認(rèn)知與原教學(xué)設(shè)計(jì)中的“問題”不相吻合時(shí)，教師還應(yīng)圍繞“主問題”設(shè)計(jì)“子問題”（或稱二級(jí)問題）。我們把這個(gè)“問題群”稱為“結(jié)構(gòu)化問題”。
這些“主問題”必須具有思維上的發(fā)散性、結(jié)構(gòu)上的邏輯性、過程上的牽引性，當(dāng)學(xué)生遇到思維困難或無思路時(shí)，教師也要淡化“講解”意識(shí)，而要強(qiáng)化問題意識(shí)，及時(shí)從課堂中隨機(jī)發(fā)現(xiàn)問題（學(xué)生的困惑），提出既關(guān)照學(xué)情又關(guān)照學(xué)生課堂反映的二級(jí)問題，再次激勵(lì)、**、幫助學(xué)生繼續(xù)促進(jìn)其思考。使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中付出思維辛勞，體驗(yàn)研究和探索新知識(shí)的全過程，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。
四、為了充分尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的人格，使他們有信心或逐漸恢復(fù)自信心，一般不問后即答，而要在絕大多數(shù)學(xué)生獲得個(gè)性化的認(rèn)識(shí)并寫出關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上再作交流。這樣做也可以引導(dǎo)學(xué)生以負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述自己的看法，養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)的精神。
五、《莊子》的敘述風(fēng)格和說理邏輯，都給人以撲朔迷離捉摸不定的印象，讀者也就無須從通常的“文章作法”這一角度解讀文本，我們又都有這樣的閱讀審美體驗(yàn)：領(lǐng)略了《***》主旨（不管對(duì)這一主旨作何理解）之后，又會(huì)恍然大悟。因此，本文的閱讀，更要求教師不要先入為主，充分尊重和診視學(xué)生獨(dú)特閱讀體驗(yàn)和感受，然后去導(dǎo)“碰撞”，使學(xué)生在相互切磋中相互啟發(fā)、相互鑒借，不斷豐富自己的觀點(diǎn)，獲得更加全面、深刻的認(rèn)識(shí)。
事實(shí)上學(xué)生的許多感悟是教師所想不到的，有些見解甚至是值得教師學(xué)習(xí)的，因?yàn)檎Z文問題與創(chuàng)造性有著天然的、內(nèi)在的聯(lián)系，——語文問題答案的豐富多彩，給它的解決帶來了極大的創(chuàng)造性，所以教師一定不要先入為主，一定要充分尊重和診視學(xué)生獨(dú)特閱讀體驗(yàn)和感受，讓不同的思維類型的個(gè)體、認(rèn)知結(jié)構(gòu)處于不同水*的個(gè)體，個(gè)性都得到表現(xiàn)和發(fā)展。這就要求語文教師全力為他們個(gè)性化的閱讀創(chuàng)設(shè)以*等、**、**為核心的有利于發(fā)揮創(chuàng)造性的課堂氛圍，讓學(xué)生感到充分的“心理安全”和“心理**”。
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