鄭成功的小故事

　　鄭成功的故事

　　鄭成功，明清之際收復(fù)臺灣之名將。福建南安人，鄭芝龍子。出生于日本，初名福松;七歲歸國就學(xué)，塾師奇之，為他取名曰森，指為可造之材;十五歲后入太學(xué)，為監(jiān)生;仰慕錢謙益，因執(zhí)贄為弟子;錢謙益甚重之，乃號其字曰大木，許其將為棟梁之選。南明弘光元年(1645年)四月，太學(xué)解散，鄭森歸閩。

　　同年閏六月，皇裔朱聿鍵依鄭芝龍而建國福州，改元為隆武元年(1645年)。鄭芝龍即“命其子鄭森為隆武帝侍衛(wèi)”。當(dāng)時，鄭芝龍的弟弟“鴻逵引其子肇基見于王，王賜之姓。芝龍聞之，亦引森入見，王奇其貌，與語，大悅之，撫森背曰：‘恨朕無女妻卿;當(dāng)盡忠吾家，無相忘也’。賜國姓，名成功，命為御營中軍都督，儀同附馬都尉，宗人府宗正;自此中外稱之為國姓”。其時，“日本國王聞芝龍貴寵，亦送翁氏(即田川氏)至安平”;“田川氏遂痛舍七左衛(wèi)門(鄭成功弟)，于隆武元年(西元1645年)十月得至福建安海鎮(zhèn)安平城。成功還里省母，其母以事君秉誠竭忠教之。成功因立大志，以中興明室為己任，乃徹夜寫作《恢復(fù)大業(yè)治兵籌餉銳精兵器之要策》一疏，送上隆武帝閱覽”(臺灣“三軍大學(xué)”1972年編著《中國歷代戰(zhàn)爭史?卷十七》)。

　　隆武元年十二月，隆武帝親征，經(jīng)延平府至建寧府(今福建建甌市)。

　　隆武二年二月，隆武帝由建寧府回駐延平。鄭成功“常與隆武帝談到國家的前途，軍事的利弊，說到激昂慷慨的地方，君臣甚至于抱頭痛哭”。此時，“隆武帝知鄭氏不足以有為，決心出汀州入贛州與湖南為聲援。二月，帝至延平，芝龍不欲帝出，即率軍民數(shù)萬人遮道呼號以留之，隆武帝遂駐在延平”。有一天，成功見隆武帝愁坐，因跪奏曰：“陛下郁郁不樂，得毋以臣父有異志耶?臣受國厚恩，義無反顧，臣以死捍陛下矣。”

　　三月間，“賜姓成功條陳：‘據(jù)險控扼，揀將進取，航船合攻，通洋裕國’。隆武嘆息”;下旬，“吉安陷，鄭彩棄廣信(治今江西上饒)奔入關(guān)(今福建武夷山分水關(guān))，未幾撫州陷……報至行在，大震;上削彩職，戴罪圖功”，“命鄭成功自延平出兵西上，收拾鄭彩余眾，進守邵武西之分水嶺(光澤縣與其西江西撫州等地交界處即分水嶺共有九關(guān)十三隘。其中較著名者為鐵關(guān)又稱鐵牛關(guān)、杉關(guān)、分水關(guān)、老關(guān)又稱山頭關(guān))以阻清軍”。

　　四月，“著國姓、輔臣速約各鎮(zhèn)鼓銳前進，鉛山告警，必行兼顧，以鞏崇關(guān)(即武夷山分水關(guān)，又稱大安關(guān))”;“新?lián)嵊腊�、沙縣山寇頭目一萬十三名……聽國姓節(jié)制”;“敕國姓成功兼顧大安關(guān)，仍益兵防扼，恐有清騎突入”。

　　六月一日，仙霞嶺駐軍兵嘩;守將鄭鴻逵，誤謂清兵至，棄軍徒跣逃跑;三日夜抵浦城。行在聞知大震，削奪鄭鴻逵之封爵。同時，隆武帝晉封鄭成功為“忠孝伯”，掛“招討大將軍”印，使移軍前往鎮(zhèn)守浦城仙霞嶺即正北大門。

　　當(dāng)時，即將撤離延平的鄭芝龍，以清軍將要大舉入閩，于是遣心腹吏蔡輔前往命成功撤兵。蔡輔至仙霞嶺見成功，成功不待其出語，即厲聲責(zé)之曰：“敵師已迫而糧不繼，空釜司饔，吾將奈何耶?速歸請?zhí)珟?指其父鄭芝龍)急發(fā)餉濟軍，慎勿以封疆付一擲也。”蔡輔噤不敢言;還報于芝龍，說：“假若我提及納款，我的頭早已斷了。”鄭芝龍說：“癡兒不知天命，固執(zhí)乃爾;吾不發(fā)餉，彼豈能枵腹以戰(zhàn)乎?”無奈之余，鄭芝龍因上疏稱：“�？茚蛑�，三關(guān)餉取之臣，臣取之海，無海則無家，非往征不可;……拜表即行。”隆武手敕挽留云：“先生稍遲，朕與先生同行。”中使奉敕到江邊，芝龍早已掛帆離延平了。當(dāng)時，鄭芝龍間使密約款于清，隨鄭芝龍撤兵離延離關(guān)回安平的有鄭鴻逵、施福(一作施天福)以及鄭彩等;隆武即位時有“守兵戰(zhàn)兵略計二十萬”，除敗降逃亡之外，估計鄭芝龍所撤走的應(yīng)是戰(zhàn)兵，大約十萬。諸關(guān)、城邑之兵驟然減少，因此產(chǎn)生“空關(guān)”之感。而鄭成功屢次摧糧餉均不得，軍中乞食，逃散日眾，成功不得已而撤至延平。

　　鄭芝龍撤兵離延離關(guān)之后，閩北關(guān)防重新作了布置。當(dāng)時江西基本上已經(jīng)失陷，浙南尚有監(jiān)國魯王;因此，以御史鄭為虹等人守浦城仙霞關(guān)，而鄭成功則帶著些許戰(zhàn)兵，主要防御在光澤，甚或還兼督崇關(guān)。

　　七月，清兵已抵閩關(guān);八月初一，從景寧關(guān)(在浙南閩東之間)入閩東，郡縣望風(fēng)降附;十三日，清貝勒羅托部已陷衢州，入仙霞關(guān)，遂克浦城、建寧(今福建建甌市)、延平;守浦城的御史鄭為虹、給事中黃大鵬、延平知府王士和，皆死焉。二十三日，清兵至延平。

　　隆武帝已先兩、三日由延平取道順昌，準(zhǔn)備由汀州遁江右(贛南)。此時，在光澤一帶的鄭成功，聞報，由光澤經(jīng)順昌而下延平，大約廿二日或廿三日，途中遇見已經(jīng)離延的隆武，入見隆武帝;隆武問之曰：“芝龍、鴻逵，朕將焉依?”成功跪于榻前泣奏曰：“臣父臣叔，皆居心叵測，陛下宜自為計。”與帝相持大哭。隆武帝遂欲西入贛，成功辭君赴金門，欲聯(lián)絡(luò)豪杰同赴贛南尋隆武。隆武于八月廿六日入汀州城，九月初仍駐汀州。隨后遇害。

　　鄭成功辭別隆武之后，下延平，與入延的清兵猝遇，鄭成功“交鋒不利，率師南下”;路遇北上的王忠孝，鄭成功告訴王忠孝“上已先四日行，劍南(即今福建南平)皆北騎，公將安之?”王忠孝之后終老于臺灣。

　　鄭成功離延時，有一批閩北抗清義士追隨鄭成功前往閩南、臺灣。自其隨隆武帝出征，于隆武元年十二月中旬進入延平，到次年八月下旬的此時離開，大約在閩北逗留了八個月有余。

　　鄭成功離開閩北后，反對其父降清，樹起抗清旗幟，南征北戰(zhàn)，威震清軍，史稱“明鄭”。離開延平的第二年，二十四歲的鄭成功以廣東南澳為基地。所樹立的旗幟上方寫著“明忠孝伯招討大將軍罪臣國姓”，另一面旗上寫著“背父救國”四個大字。隨即出兵，連破閩南沿海多處，改中左所(即今廈門市)為思明州，以為政治、經(jīng)濟中心;自此時至永歷十二年(1658年)鄭成功曾三次北伐江浙，九次南征閩粵，其中，永歷十一年北伐攻克溫州、臺州，進入長江，威震清軍。當(dāng)時，在滇城的永歷帝，于永歷二年十月“封成功威遠侯。三年……七月，封成功為延平公”，永歷十二年春正月，又遣漳平伯周金湯航海至思明，晉成功為“延平郡王”，給金印(《臺灣通史》卷二)。但是，鄭成功因尚未打敗清軍，謝不受爵;收而藏之，終身不一用(《南明史略》與范咸《臺灣府志》)。——郡王是僅次于親王一等的爵號，延平在歷史上尤其是明清時期是一個方法要地。延平作為建制地名，最早出此刻距今1620年的東晉太元四年(379年)，這年改南平縣為延平縣，到唐武德三年(620年)設(shè)延平軍，開始突顯其“銅延平”之軍事方法要地的地位;元大德六年(1302年)改南劍路為延平路，明洪武初(元年為1368年)改延平路為延平府，為閩中八府之一，直至1913年廢府設(shè)道;其

　　后，在沉默了80余年后于1995年1月撤南平地區(qū)改南平市的同時，縣級南平市改為延平區(qū)，“延平”才又重登歷史舞臺。簡言之，延平斷續(xù)出現(xiàn)四次，存在約1045年，其中第四次即元大德六年以來長達612年之久，建制級別最高，影響也最大。——顯然，正因鄭成功初出茅廬展現(xiàn)才華于延平，而且隆武帝始封鄭成功忠孝伯之爵位也在延平，因此永歷帝才封他為“延平”郡王;同時，正因鄭成功抗清所經(jīng)歷的安平、南澳、中左所(思明州)等地，建制級別都不如“府”級的延平，而古代封爵又常與建制級別有關(guān)，因而封他為“延平”郡王。由此可見：鄭成功的政治生涯和偉大功績乃至鄭成功的英名，都是從延平亦即閩北開始的。

　　鄭成功于永歷十三年再次北伐，戰(zhàn)敗后退回思明，便著手收復(fù)臺灣。當(dāng)時臺灣為荷蘭殖民者所侵占。后經(jīng)過八、九個月的戰(zhàn)爭，于永歷十五年十二月(即1662年2月)迫使荷蘭總督揆一投降，使臺灣重回祖國懷抱�？上В�克臺后不到半年，這位年輕的民族英雄就病故了。

　　鄭成功小時候的.故事

　　明末民族英雄鄭成功小時候，既愛習(xí)武，又迷讀書。但是，他的父親、福建總兵鄧芝龍，卻一心一意要把他培養(yǎng)成武將，以便將來能承襲爵位。

　　一次，鄧芝龍父子在幕僚賓友的陪同下，乘著一只官船，在五馬江上游覽。船內(nèi)吹簫彈琴，猜拳行令，好不熱鬧！鄭成功卻無心玩賞。他坐在角落里，聚精會神地讀書。鄭芝龍看了，不便直說，吆喝一聲：“升帆！”

　　帆升起來了，風(fēng)兒將它鼓得滿滿的，船就像一支離弦之箭，“嗖嗖”地向前飛去。鄧芝龍又叫了聲兒子，說：“我出個對子，你對對看。”

　　“請父親出上聯(lián)。”鄭成功抬起頭來。

　　“你看對面那只舢板，盡管漁民拼命搖櫓，可怎樣也趕不上我們，因此我以為：‘兩舟并行，櫓速不如帆快’--這就是上聯(lián)。”

　　鄧芝龍出的這個上聯(lián)，實在不好對呀！原來他語帶雙關(guān)，表面上說是拼命搖櫓不如升起船帆，實際上“櫓速”是影射周瑜的謀士魯肅，“帆快”是隱喻劉邦的參將樊噲，其真意是“文官不如武將”。要找到兩個歷史人物，又利用諧音，完成這個對偶句，實在不易呀！但鄭成功聰敏過人，很快就想出了下聯(lián)：“八音齊奏，笛清難比簫和。”

　　語音一落，滿座叫絕。原來這也是個雙關(guān)語，表面上說是笛聲清脆但比不上蕭聲和諧，實際上“笛清”暗指宋仁宗駕下的大元帥狄青，“簫和”暗指協(xié)助劉邦治國平天下的丞相蕭何。其真意是“武將難比文官”。

　　在眾人的贊嘆聲中，鄧芝龍暗暗感到自己以前的做法似有不妥。從此，他再也不干涉鄭成功攻讀詩書了。鄭成功一邊讀書，一邊習(xí)武，最后成為赫赫有名的文武全才。

　　鄭成功與施瑯的故事引出的一點小故事

　　從地圖上看，從施瑯老家晉江深滬灣邊的衙口村到圍頭灣邊鄭成功老家南安石井，直線距離才20多公里。同為閩南人的二者，在明末清初這個動蕩的年代，糾葛出的恩恩怨怨卻對歷史的書寫產(chǎn)生了重要的影響。他們最初是作為戰(zhàn)友共同進行“反清復(fù)明”的軍事斗爭，但最終卻反目成仇。他們都收復(fù)過臺灣，不一樣的是，鄭成功是從荷蘭人手里，施瑯是從鄭氏小王朝里拿回的臺灣。鄭成功死守著閩海一隅頑抗清軍，借著南明政權(quán)的旗號，打著自己的算盤，在他爹鄭芝龍降清后依然如次；由于方法的需要，鄭成功出兵收復(fù)的臺灣，從當(dāng)時的情境來看，這絕非出于維護“大明”或“大清”的版圖統(tǒng)一之愛國情愫，正因“大清”，其所抗也，“大明”已垂暮流亡，早就沒了多少版圖；假若清朝沒有逼的那么緊，能夠讓他在閩南粵東回旋開來，那他就沒必要跑到臺灣。反過來，如果軍事上需要，不是臺灣的話，或許也可能跑到是琉球，或者更遠的菲律賓。一句話，收復(fù)臺灣是現(xiàn)實的需要而不是鄭成功的個人大義。當(dāng)然，他的舉動所產(chǎn)生的歷史后果是有好處的。而施瑯先是跟鄭芝龍降清，后又叛清跟了少東家鄭成功，但由于功高蓋主，二人生隙，鄭成功誅殺了包括他父親及弟弟在內(nèi)的諸多家人；施瑯再次降清。在被閑置十多年后，最后給了他收復(fù)臺灣的機會

　　，澎湖一戰(zhàn)，島民來降，施瑯卻沒有公報私仇，借機報復(fù)鄭成功后人，臺灣最終又并入版圖。

　　但后人的評價卻反差甚大，鄭成功“魁梧”異常，從政府到民間，他是以一個“民族英雄”的姿態(tài)出現(xiàn)，38米銅像挺立在泉州大坪山上，16米石像挺立在鼓浪嶼水操臺上，名號也挺立在諸多叫“成功大道”或“成功中學(xué)”的城市村鎮(zhèn)，挺立在愛國者的心中。而施瑯，雖然他也收回了臺灣，但這功績似乎都算到了康熙的頭上。做為一個前朝的叛臣，兩次降清的舉動，這在忠義傳統(tǒng)的中國難以被正統(tǒng)話語權(quán)所理解。但事實上，臺灣收回后，隨即又產(chǎn)生“棄”還是“留”的兩種主張，兩條路線。清廷多數(shù)官員，包括康熙皇帝，認為只要肅清鄭氏政權(quán)的殘余勢力，就能夠班師回朝，不必在臺灣設(shè)郡置縣，派駐軍隊。施瑯身處群議的包圍，力挽狂瀾，他從國防、物產(chǎn)、民心和外患等方面著手，上疏朝廷，陳說利害，施瑯指出:“臺灣一地，雖屬外島，實關(guān)四省之要害。勿謂彼中耕種，猶能少資兵食，固當(dāng)議留；“棄之必釀大禍，留之誠永固邊圉。”正是由于施瑯的堅持，清廷最后在康熙二十三年(1684年)設(shè)立臺灣府。因此，即使從此刻的維護統(tǒng)一的話語權(quán)來看，施瑯的作用不在鄭成功之下，正因鄭成功從夷人那收回的臺灣，若非清廷再次回收，李登輝的“一邊一國”或許早就實現(xiàn)了。而假設(shè)歷史真是這么發(fā)展，那鄭成功的名聲將遠比此刻顯赫——當(dāng)然是在

　　對岸的臺灣，做為一個“建國之父”。

　　當(dāng)然，對于歷史人物都得以“辨證的唯物主義”去看，那里并沒有說鄭成功“壞”而施瑯“好”，施瑯在治理臺灣的時候，借中央不甚重視這個邊遠小島之機，大勢掠奪，臺灣物產(chǎn)所納糧稅大半進了施瑯的私人倉庫，甚至窮苦的漁民也無法免于收刮。把他們兩個人擺出來，要說的就是歷史的真實以及重新被建構(gòu)的過程有時候超出了我們大腦所能處理的權(quán)限，而僅僅是成為被政府輿論及快餐媒體打造出的一個個“故事”，精彩而且實用。做為“統(tǒng)戰(zhàn)”工具的鄭成功，“被民族英雄”了，反過來，對岸的“臺獨”分子則是以另一套話語來對鄭成功進行“包裝”，成為“臺獨”宣傳的一面旗幟。鄭成功是無奈的，人家死了三百多年，就是形勢所迫做了一件當(dāng)時來講無奈的選取，從紅毛那收了臺灣，好事就是好事吧，還要被兩邊拿去拉扯。

　　最后提一點關(guān)于鄭成功的血統(tǒng)，他母親田川氏，是日本肥前平戶島主田川七左衛(wèi)門之女。他出生在日本，在日本生活了7年，他的弟弟，也就是鄭芝龍的次子七左衛(wèi)門被留在日本。因此鄭成功能夠說算半個日本人。按道理鄭成功更就應(yīng)成為“中日友好”的代言人吧。但思考到這可能會影響他“民族英雄”形象，這一點在極講究正統(tǒng)的社會，被刻意地忽視。于是我們從小就知道鄭成功是一個“民族英雄”，他收回了臺灣，維護了祖國偉大的統(tǒng)一事業(yè)，就此打住了！——這就是歷史。