最新寧波天一閣導(dǎo)游詞介紹五篇(優(yōu)秀)
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
寧波天一閣導(dǎo)游詞介紹篇一
銀臺(tái)第(官宅)博物館銀臺(tái)第位于月湖北岸,偃月堤邊,建于清道光三年(1823),原為嘉慶十年進(jìn)士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家,童槐之子童華中道光十八年進(jìn)士,曾以禮部尚書入南書房行走,為光緒皇帝老師;其孫童祥熊,中光緒九年進(jìn)士;所以童府有“一門三進(jìn)士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設(shè)工程中,銀臺(tái)第得以修復(fù),由寧波市天一閣博物館進(jìn)行陳列布展和管理,成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術(shù)的專題性博物館,并榮獲2000年度全國博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。
陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局,在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進(jìn)行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列,全面反映了清朝中晚期寧波官宦學(xué)士人家的生活環(huán)境、家居藝術(shù)和蘊(yùn)含的社會(huì)性與社會(huì)關(guān)系。
白云莊位于寧波市西郊的白云莊,原為明末戶部主事萬泰的莊園,因其子萬斯選著有《白云集》,死后葬于此地,故名“白云莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲先生曾講學(xué)于此,故又稱證人書院,現(xiàn)為省級(jí)文保單位。黃宗羲(1610—1695),字太沖,號(hào)梨洲,又號(hào)南雷,余姚黃竹浦人。他學(xué)識(shí)淵博,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本,以史學(xué)為輔,獨(dú)創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng),形成了我國學(xué)術(shù)史上占有重要地位的史學(xué)派別——浙東學(xué)派。康熙七年(1668)應(yīng)邀來甬講學(xué),培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才,其中就包括“布衣史家”萬斯同,著名史學(xué)家、文學(xué)家全祖望,四明學(xué)風(fēng)頓開。清末白云莊逐漸荒廢,至1986年得以重修,現(xiàn)由寧波市天一閣博物館管理,主體建筑為五開間三進(jìn)木結(jié)構(gòu)平屋,四周圍墻,環(huán)境清幽。
伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號(hào),坐西向東,為五間兩弄三廂房木結(jié)構(gòu)樓房,是浙東著名藏書家、目錄學(xué)家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓,現(xiàn)為市級(jí)文保單位!胺啤痹闯觥段倪x》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側(cè)”句,意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯,而致力于學(xué)”。
1962年,馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬,遵照馮老的遺囑,將全部藏書260余箱近10萬卷,捐獻(xiàn)給國家。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進(jìn)行管理。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》,用大量圖片資料和事物生動(dòng)翔實(shí)的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業(yè)績,以資紀(jì)念。
寧波天一閣導(dǎo)游詞介紹篇二
明州碑林共計(jì)有碑173通,其中近90通是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑,反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來源和人才培養(yǎng)情況。
千晉齋民國時(shí)期,甬上學(xué)人馬廉藏有晉磚千余枚,顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈(zèng)天一閣,特辟一室陳列,仍用其名。
東園位于天一閣東南,占地約6000平方米。自1959年始,平整土地,種植竹木,移遷石亭、鐵牛、石虎于此,園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴(kuò)建,挖土成池,堆土為山,環(huán)園建廊,又移建清末建筑兩幢,于1986年告竣并對(duì)外開放。
百鵝亭明萬歷年間遺物,為墓前祭亭,原在祖關(guān)山,1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧,雍容華麗,枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。
凝暉堂為磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑,內(nèi)陳列收藏的明清帖石,有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香,相得益彰。
麻將起源地陳列館麻將是中國博弈文化的集大成者,由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成,它的整合、流傳、發(fā)展都和寧波息息相關(guān)。我們利用麻將發(fā)明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠,分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分,并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現(xiàn)了麻將的歷史和發(fā)展,理清了麻將源流的脈絡(luò)。本陳列重在展示麻將運(yùn)動(dòng)的趣味性和益智性,旨在提倡健康文明的競技麻將運(yùn)動(dòng)。目前,是國內(nèi)唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館
寧波天一閣導(dǎo)游詞介紹篇三
各位來賓:
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱的天一街上。1982年被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,20xx年榮獲國家aaaa級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)。
天一閣博物館是一座由天一閣藏書樓為核心,藏書文化為特色融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館。天一閣藏書樓自明代創(chuàng)建以來,至今已有440多年的歷史了。它以藏書文化為特色,素有“南國書城”的美譽(yù)。博物館總占地面積約3.1萬平方米,環(huán)境優(yōu)雅、園林精美、建筑古樸,富有濃郁的地方特色,總體布局由藏書文化區(qū),園林休閑區(qū)和陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
各位游客,現(xiàn)在我們來到的天一閣的西大門,首先印入我們眼前的是一對(duì)清代的石獅子。這對(duì)石獅子是清代的時(shí)候,浙東工匠的作品。它們?cè)臼刈o(hù)的是寺院,“下崗”后“再就業(yè)”,來到了這里。后面的木門是清代的木結(jié)構(gòu)建筑單體,1980年遷建過來的。平面三開間,硬山式屋頂,五層馬頭墻。
請(qǐng)各位朝我手指的方向看去,“南國書城”四個(gè)大字,是我國著名的寧波寧海籍國畫大師潘天壽在1962年的時(shí)候所寫的。這個(gè)匾額所用的字體是隸書。由于寧波在中國的南方,故城“南國”!凹t豆生南國”,書乃讀書人的相思物,從這個(gè)角度來講,成為南國也是十分恰當(dāng)?shù)摹!皶恰钡囊馑际,一座以書筑成的城,一座為書的安全而筑的城?/p>
請(qǐng)大家看下面的這幅對(duì)聯(lián):天一遺形源長垂遠(yuǎn),南雷深意藏久尤難。這幅對(duì)聯(lián)是由當(dāng)代版本目錄下泰斗,上海圖書館原館長顧廷龍先生,1981年78歲時(shí)專門為天一閣書寫的。用的是“鐘鼎文”。所謂“鐘鼎文”,那是很久很久以前,商周時(shí)期的華夏先民刻在青銅器如鐘、鼎之類上的文字,說他是文字,其實(shí)說是符號(hào)似乎更確切一些。這幅對(duì)聯(lián)上聯(lián)說的是天一閣藏書時(shí)間悠久,藏書規(guī)矩、藏書精神可師可法。下聯(lián)說到的是明末清初著名的思想家、史學(xué)家黃宗羲登上天一閣后的感嘆心情。黃宗羲號(hào)南雷,在清代康熙十二年也就是公元1673年,破例成為了第一個(gè)登上天一閣藏書樓的外姓人,后來應(yīng)天一閣傳人的請(qǐng)求寫國一篇專記《天一閣藏書記》,落筆就寫了四個(gè)“難”字:“嘗嘆讀書難,藏書尤難,藏之久而不散,則難之難矣。
后面的一副對(duì)聯(lián)則為近代文學(xué)家、原文化部部長郭沫若所書,上聯(lián)是:好事流芳千古;下聯(lián)是:良書播惠九州。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日,高度評(píng)價(jià)了這座文化寶庫的重要價(jià)值。
請(qǐng)大家抬頭,上面還有一塊匾額,“天一閣”,這個(gè)匾額的字體是楷書,沒有落款。據(jù)天一閣人講,是從唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》字帖中一個(gè)字一個(gè)字挑出來,并做技術(shù)處理。
范欽銅像、溪山逸馬圖(這一段對(duì)范欽僅做簡單介紹,具體的可以選擇在車講完成)
進(jìn)門后請(qǐng)大家往后看,這幅對(duì)聯(lián):建閣閱四百載,藏書數(shù)第一家。是由寧波本地的大書法家沙孟海先生在1963年提寫的。看完這幅對(duì)聯(lián),請(qǐng)大家回過頭來看這個(gè)銅像。這個(gè)銅像就是天一閣的主人范欽。范欽,字堯卿號(hào)東明,浙江寧波鄞縣人。他年幼時(shí)并不聰明,但在祖父和叔父的教誨和熏陶下,自幼苦讀四書五經(jīng)及名家書籍。家族中沒有的書,他就到各藏書家那里去翻、去借、去抄。由于他十年如一日孜孜不倦的求學(xué),23歲時(shí)首次去杭州參加鄉(xiāng)試,就中了舉人。27歲進(jìn)京參加會(huì)試,中了貢士,在殿試中入選第二甲,賜進(jìn)士出身,列三十八名。
范欽中進(jìn)士后不久,就出任湖廣隋州知府,屬一級(jí)地方長官,在這等級(jí)制度森嚴(yán)的明朝是較少見到的。此后,范欽到處做官,足跡踏遍了當(dāng)時(shí)的大半個(gè)中國,直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎,同年十月辭去官職,回到寧波。范欽的官宦生涯,為他的藏書打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
銅像后面照壁上的這幅圖,叫做溪山逸馬圖。畫面高2米,長4.9米,是一幅堆塑作品,是已故寧海籍民間老藝人胡善成先生的堆塑作品。據(jù)說這種堆塑是用蚌殼灰、稻草灰和泥等堆塑刻畫出來的,非常繁瑣復(fù)雜,十分精巧。我們仔細(xì)看這幅作品,八匹駿馬在溪邊休息,形態(tài)栩栩如生。畫面造型粗看覺得比例失調(diào),其實(shí)是充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧,突出了畫面。天一閣的堆塑作品,絕大多數(shù)都是胡善成先生的力作。這幅溪山逸馬圖,一下子把人們的視線緊緊鎖定在這好似無意間安排的審美空間內(nèi),避免了南北兩側(cè)視線內(nèi)高大建筑對(duì)小庭院的壓迫感,構(gòu)思之精妙由此可見一斑。1983年3月23日,柬埔寨國王西哈努克親王參觀天一閣時(shí),大大夸贊了這個(gè)堆塑作品,不止合影留念,還用自己帶的相機(jī),從不同角度拍了10多張照片帶就去留作紀(jì)念,F(xiàn)在請(qǐng)大家往上看,跳斗上還雕有“三國演義”等戲劇人物。參觀完這塊照壁后,我們從旁邊的直門“春隨人意”中進(jìn)去參觀。門楣上的“春隨人意”四個(gè)字著名的紹興籍園林藝術(shù)家陳從周先生題寫的。
各位來賓,現(xiàn)在我們看到的這個(gè)照壁,也是胡善成老先生的堆塑作品,有人說是四不像,有人說是麒麟,天一閣人說是“獬豸”。據(jù)史書記載,獬豸是頭獨(dú)角獸,是古代傳說中的神獸,據(jù)說能辯是非曲直,看到人打架什么的,就用角去頂壞人,是正義的象征。古代各朝的執(zhí)法官員的衣服上也繡有獬豸的圖案。
現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)過頭來看這個(gè)叫做東明草堂宅子,原是范氏司馬第前宅的中廳和主客廳,因范欽自號(hào)東明,所以稱東明草堂,又稱“一吾廬”。原建筑是五開間,但是已經(jīng)被毀,F(xiàn)在的建筑是由清代道光年間的木結(jié)構(gòu)房子于1980年改建而成的,面闊三間,單層硬山式建筑。東明草堂是范欽早年的藏書樓,后來藏書越來越多放不下了,就建造了真正的天一閣寶書樓,這里就成為了會(huì)客廳,現(xiàn)在主要用來接待一些重要領(lǐng)導(dǎo)。
各位游客,現(xiàn)在我們面前的這個(gè)宅子,是范氏故居,是范欽宅地的東廳,是其后代原來居住生活的地方。現(xiàn)建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外,做到了生活區(qū)與藏書去相互隔離,這是范欽為保護(hù)藏書而精心安排的。在進(jìn)入故居之前,我們看到的這幅對(duì)聯(lián)“佳釀滿瓶書滿架,山花如繡草如茵”是凡是后人范永祺所寫的,從這個(gè)對(duì)聯(lián)中,可以看出他的自豪、自足、自得其樂、自我陶醉,F(xiàn)在請(qǐng)大家跟我進(jìn)入范氏故居,左邊主要是一個(gè)藏書樓的“情景再現(xiàn)”,我們主要來看一下右邊。這里有三個(gè)人物,涉及到了一個(gè)典故。話說當(dāng)時(shí)80歲高齡的范欽走到了生命的終點(diǎn),彌留之際,他把大兒子范大沖和二媳婦叫到床前,他把遺產(chǎn)分為了兩份,一份是白銀萬兩,一份是一座樓和一樓藏書,讓他們挑選。兒子范大沖善解父意,選擇了全部藏書,并表示愿意再投入,以增加藏書并保護(hù)和修繕好天一閣。也是從范欽的這一次分家產(chǎn)開始,天一閣的藏書制度更加嚴(yán)格,制定了很多的規(guī)范,如:代不分書,書不出閣;煙酒切忌登樓;女子不得登樓等等。關(guān)于這個(gè)女子不得登樓,還有一段凄美的故事,我們稍后再講。
各位游客,現(xiàn)在我們來到的地方就是真正的藏書樓,天一閣,也叫做“寶書樓”,是范欽存放書籍的明代老房子。這是一座重檐硬山頂建筑,坐北朝南,前后開窗空氣流通。六開間的西間安排上下行走的樓梯,東間樓下放雜物,樓上空著,用來隔潮,因?yàn)閷幉▽儆诤Q笮约撅L(fēng)氣候,夏秋之際多東南方向來的臺(tái)風(fēng),濕度很大,對(duì)保存藏書非常不利。樓下其余房間當(dāng)初是用來會(huì)客的,現(xiàn)在中間放的是范欽的銅像。而樓上中間的四間便是真正的藏書之地。六開間的房屋格局比較少見,因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)的房屋講究的是對(duì)稱,以中堂為軸,兩邊對(duì)稱,因此間數(shù)為奇數(shù)而不是偶數(shù)。
天一閣的這個(gè)“天一地六”的模式,在清代的時(shí)候,獲得了乾隆皇帝的垂青,指令收藏四庫全書的故宮文淵閣,圓明園文源閣,承德避暑山莊文津閣等七處藏書樓,都要仿照天一閣的式樣和結(jié)構(gòu)建造。
看到這里,可能有人會(huì)問,那么為什么天一閣會(huì)叫做天一閣呢。關(guān)于天一閣的命名,一般有兩種說法。第一種是,范欽在讀書時(shí)看到《易經(jīng)》中,有“天一生水,地六成之”之說,他認(rèn)為書最怕火,而水則能克火,受啟發(fā)而設(shè)置了這座樓,并取名天一閣。關(guān)于這個(gè)說法,我們可以發(fā)現(xiàn),天一閣的天花板的藻井圖案,都是古代的水紋和水獸,也象征了以水克火。另一種說法是,源于道家的“天人合一”而成為天一閣,所以樓上書櫥編號(hào)有“日、月、星辰”等字。
天一閣建成后,也經(jīng)過幾次修葺。最大的一次修葺是在1933年9月18日臺(tái)風(fēng)刮塌天一閣東墻后,范氏無力維修。鄞縣文獻(xiàn)委員會(huì)發(fā)起組織了“重修天一閣委員會(huì)”,共計(jì)工作人員30人。重修天一閣委員會(huì)制定了簡章和辦事細(xì)則,向社會(huì)各界募捐,至1937年6月,維修工程完工,共收捐款2萬多元。從這次修繕開始,私家藏書樓天一閣逐漸向公共藏書樓方向過渡、發(fā)展。1949年寧波解放,范氏后人將天一閣捐贈(zèng)給國家。
現(xiàn)在請(qǐng)大家回過頭來看一下天一閣前面的假山泉石。郭沫若先生是這樣形容的:林泉雅潔多奇石。天一閣前的假山與水池占地面積很少,但非常精致,論年齡,水池比假山年紀(jì)大,因?yàn)樗厥欠稓J造天一閣的時(shí)候挖的,為什么要挖這個(gè)水池呢,還是那句話,寓意以水客火。水池邊上的假山石頭上有“天一池”三個(gè)字,是1934年修葺天一閣的時(shí)候刻的。
旁邊的這些假山是在清代康熙年間,由范欽的后裔范光文增加的。假山的年齡與假山旁邊的那顆三叉大樟樹差不多,因?yàn)檎翗湟彩悄莻(gè)時(shí)候種的,大概算算,也有300多歲了。說到假山,大家都知道在蘇州園林中,大多數(shù)取材于“皺透漏?丑”的太湖石為主,而這里的假山則是就地取材,用的是產(chǎn)于寧波海濱和島礁上的海礁石。
總體來說這里的假山造型以“福、祿、壽”作總體造型,用假山石頭堆成九獅一象等。我們重點(diǎn)把目光集中在這塊石頭上,這塊石頭叫做美女照鏡。關(guān)于這個(gè)石頭,就涉及到天一閣的其中一條規(guī)范“女子不得登樓”。話說當(dāng)時(shí)有個(gè)美女叫做錢繡云,是寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女。據(jù)記載,錢繡云是一個(gè)酷愛讀書的聰明才女,為了能登上天一閣讀書,就托邱太守為媚,與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻,婚后的繡云以為可以如愿以償上樓看書了,但她萬萬沒想到成了范家的兒媳婦還是不能登樓看書,因?yàn)樽逡?guī)不準(zhǔn)婦女登樓。說是古代婦女的一大職責(zé)是下廚房做飯,跟火打交道,而書最怕的就是火,所以婦女不得登樓。最后她含恨而死,就變成了這塊石頭,日夜守望者天一閣。
各位游客,現(xiàn)在我們來到的是天一閣的北面,眼前的這個(gè)建筑叫做尊經(jīng)閣。尊經(jīng)閣原來是寧波府學(xué)(孔廟)的藏書樓。1935年,因建造體育場,寧波府學(xué)(孔廟)被拆掉,尊經(jīng)閣也無處安身。而天一閣在那個(gè)時(shí)候,剛好在做大規(guī)模的修葺。重修天一閣委員會(huì)便征購了天一閣北面的房屋,把地面修平后,將尊經(jīng)閣移建到了這里。
話說在上世紀(jì)七八十年代的時(shí)候,有些媒體記者、游客把尊經(jīng)閣錯(cuò)認(rèn)為天一閣,將尊經(jīng)閣的照片刊登在報(bào)紙上,報(bào)道說現(xiàn)在的天一閣如何如何啦,鬧出了好多笑話來。說到主要原因,還是得歸咎于天一閣是在太樸實(shí),太不起眼了,而尊經(jīng)閣飛檐翹角,巍峨壯觀,門前蹲了兩只石獅子,還有一棵碩大的廣玉蘭,非常氣派,太符合他們心中想象的天一閣了,于是就張冠李戴了,天一閣人對(duì)于這個(gè)事情,可以說是哭笑不得,F(xiàn)在的尊經(jīng)閣主要用來收藏天一閣內(nèi)部用的工具書,延續(xù)了它的藏書功能,樓下通常用來接待貴賓觀賞館藏古籍和字畫。
現(xiàn)在我們看到的,尊經(jīng)閣周圍的這些墻壁上的石碑,被統(tǒng)稱為“明州碑林”,一共有173方,其中近80多方是1953年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷移過來的。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林,這是保護(hù)文物行之有效的一種方法。半個(gè)多世紀(jì)來,寧波各地的碑石移到這里才得到有效的保護(hù)。碑文記載了寧波歷代經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化和教育等情況,成為了“刻在石頭上的地方史書”,有著重要的歷史價(jià)值。
在這個(gè)明州碑林的圍墻邊上,以前有一個(gè)北大門。民國時(shí)期一度作為進(jìn)出天一閣的大門。1949年3月12日下午,蔣先生第二次來天一閣,也是他最后一次來天一閣,由蔣經(jīng)國、沙孟海等陪同,從這個(gè)大門進(jìn)入了天一閣。他對(duì)當(dāng)時(shí)的范氏后裔說,要好好保護(hù)天一閣,將來總有用。
各位游客,夸過這道小門,我們就直接從明代跨進(jìn)了中華民國時(shí)期。這三間平屋叫“千晉齋”。這塊“千晉齋”的匾額是寧波慈溪書法家錢罕在1935年所題。門前掛的是一幅竹刻對(duì)聯(lián)“石潭白魚自出沒,草屋老樹相因依”,是清代趙之謙所書。我們一般看到的楹聯(lián)都是木刻的,竹刻的比較少見,像這么大的竹刻楹聯(lián)更是少之又少,這大概與寧波奉化盛產(chǎn)大毛竹有關(guān)。
各位游客,現(xiàn)在我們進(jìn)入千晉齋。它有三個(gè)展廳,首先看到的這間藏有樣式大小不一的晉磚的是真正的千晉齋。這個(gè)房子的由來,同樣得追溯到20世紀(jì)三十年代。1931年,同大多數(shù)中國城市一樣,寧波成的城墻被拆毀,出土了大量漢晉由來的古城磚,寧波的文化人士紛紛前往挑選具有歷史文化藝術(shù)價(jià)值的拿回家珍藏,以做研究。回寧波度暑假的馬廉發(fā)現(xiàn)其中大量的漢晉古磚價(jià)值很高,故收集了很多。因其所藏多為晉磚,故藏室命名為千晉齋。1933年天一閣重修時(shí),馬廉將自己收集的數(shù)百塊古磚全部捐贈(zèng)給了天一閣。天一閣特別建造了一個(gè)屋子用來陳列,依然稱為“千晉齋”。此后,凡有古磚出土,或者有收藏家捐贈(zèng),都存放在這里,這些古磚見證了寧波城市的發(fā)展。從此,“千晉齋”成了天一閣的一個(gè)組成部分,迄今已有80多年的歷史,這是馬廉先生對(duì)寧波歷史文化的一大貢獻(xiàn)。
第二個(gè)展廳展示了寧波許多著名的藏書家捐獻(xiàn)給天一閣的部分收藏品,其中有馮真群、張季言等藏書家的獻(xiàn)書詞,表達(dá)了他們將辛勤積累的藏書與天一閣并存和造福于后人的良苦用心。
最后一個(gè)展廳是歷代登上藏書樓的著名學(xué)者的事跡介紹。第一個(gè)破例登上天一閣的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在康熙十二年登上天一閣,范氏后代規(guī)定,非各方齊集,任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的所有藏書,并且還為天一閣的藏書編制了目錄。其他這些都是后期有幸登上天一閣的學(xué)者的介紹。
各位游客現(xiàn)在我們來到的是東園,它原本不屬于范家范圍,是政府為了適應(yīng)旅游需要而擴(kuò)建的。從1959年開始平整土地,種植竹木,知道1986年才算是正式完工。由于在天一閣的東面,古稱東園。東園以假山、水池、樹木、亭閣為主題,環(huán)境優(yōu)美。寶書樓、尊經(jīng)閣是天一閣博物館的藏書文化區(qū),這里便是博物館的園林休閑區(qū)。這里的假山和天一池邊的假山一樣,也是用寧波產(chǎn)的海礁石堆砌起來的,石頭上還完整地粘了牡蠣殼。東園中的這個(gè)池子,叫做“明池”,東園與明池的名字合起來,剛好是天一閣主人范欽的號(hào)——東明。
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我過來看一下這座亭子,這座是明代晚期的石亭,叫做百鵝亭,原來位于寧波南郊的祖關(guān)山,是明代墓前的一座祭拜亭,1959年遷移到這里。之所以叫做“百鵝亭”,并非亭子上鐫刻了100只鵝,而是因?yàn)閷幉ǜ患掖髴艏腊菹热说囊环N排場和闊氣,清明做羹飯的時(shí)候,要?dú)?00只鵝孝敬祖先,因此而命名。現(xiàn)在寧波還有道叫做“清明鵝”的時(shí)令佳肴。這是座石頭仿木頭建筑的亭子,呈四方形,結(jié)構(gòu)精巧,雕刻細(xì)膩,四角梁柱及頂棚、邊沿刻有魚躍龍門,麒麟招寶、雙獅戲球等傳統(tǒng)吉祥圖案,遷移來的時(shí)候已經(jīng)沒有了頂蓋,現(xiàn)在也無法復(fù)原,因?yàn)檎l都不知道它原先頂蓋的模樣。亭子里的石桌子,據(jù)說是以為老太太送來的,舊城改造,老太太離開了原先的一樓院子搬到樓上,石桌子無處安身,贈(zèng)送給了天一閣,于是它便成為了天一閣東園百鵝亭的一分子。
現(xiàn)在我們回過頭來看這個(gè)房子。這座飛檐翹角的單檐歇山頂建筑叫做凝暉堂。原是建于清代同治年間的張公祠,1986年從江北槐樹路原寧波機(jī)械工業(yè)學(xué)校內(nèi)搬遷過來,改名凝暉堂。凝暉堂是專門用來陳列天一閣館藏的貼石的。
天一閣藏書豐富,天下皆知,除了藏書之外,收藏碑帖的數(shù)量之豐富,在業(yè)內(nèi)來說,也是享譽(yù)全國。范欽除了收集書籍之外,也收藏書法、貼石。只是范欽后人重書輕“石”,直到清代乾隆三年,史學(xué)家全祖望登上天一閣,為天一閣整理碑帖,并作《天一閣碑目記》,天一閣的碑帖、拓本才開始引起世人的重視。
天一閣現(xiàn)藏宋代開始的拓片4000多件。陳列貼石最多最好的當(dāng)數(shù)西安碑林,但天一閣的凝暉堂里,也有很多好的貼石。尤其是明代所刻神龍本《蘭亭序》,據(jù)說刻石的時(shí)間要比紹興蘭亭的那塊《蘭亭序》還早。
我們經(jīng)常聽到碑石和貼石合稱為“碑帖”,但實(shí)際上他們是兩個(gè)不同的概念。主要區(qū)別有六個(gè)方面的不同。第一是內(nèi)容不同,碑石大多數(shù)是銘、志、傳、記及文學(xué)作品之類,貼石則以手稿或名家書稿為主,如詩文等,內(nèi)容比碑石豐富。第二是功能不同,碑石以實(shí)用為主,記述人物或事跡用來流傳后世,貼石作為書法藝術(shù)摹本,將書法藝術(shù)流播后世。第三,字體不同。碑石所用的文字多以莊重的篆書、隸書、楷書為主,貼石則各種字體都有。第四,形狀不同。碑石大多數(shù)是高大的豎石,而貼石多為橫向。碑石大多數(shù)是單面刻的,背面就算有內(nèi)容,也屬于次要的。貼石正反面沒有主次之分,甚至四面都有刻字。第五,上石方法不同,碑石用書丹直接上石,而貼石則為模仿原件上石。六、刻法不同,貼石需要忠實(shí)于原作,反映書法家真實(shí)的墨跡,而碑石則根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行摹刻。說簡單點(diǎn),所謂貼石,上面所刻的字拓下來就可以做臨摹的字帖。
各位游客,現(xiàn)在我們來到的是麻將起源地陳列館。首先我們看到的這個(gè)房子是德和(hu)堂。此館主要陳列的是各種麻將牌,有中國、日本、韓國、美國等不同產(chǎn)地、不同質(zhì)地的麻將牌。
說起麻將,不得不提到的是,寧波是麻將的發(fā)源地,F(xiàn)代麻將最早起源于古代的葉子戲,后來發(fā)展成為馬吊,到清代中期,馬吊又發(fā)展成麻雀紙牌,就是現(xiàn)代麻將的雛形。紙牌玩起來不方便,于是麻將發(fā)明人陳魚門在清朝的時(shí)候,將紙牌改良成了竹牌,并在原來的基礎(chǔ)上,增加了包括東南西北四風(fēng)在內(nèi)的16張牌,由此形成了流行至今的136張一副的麻將牌。這種麻將一經(jīng)問世,便迅速盛行于大江南北,后來相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。在1998年的時(shí)候,麻將被正式批準(zhǔn)為一種體育競技項(xiàng)目。由于陳魚門“發(fā)明”了麻將牌,給人們帶來娛樂的同時(shí)也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了副作用及負(fù)面影響,因此當(dāng)時(shí)和后來的有些寧波人罵他是“屙老爺”。
請(qǐng)各位回過頭來看地上,這個(gè)地面上是放大了的麻將牌。寧波是個(gè)靠海的城市,航海業(yè)發(fā)達(dá),所以麻將中的許多術(shù)語於航海有關(guān):索(北方念條),象征船的纜繩和漁網(wǎng);“筒”(北方念作餅),象征船上的盛水桶;萬,象征船家對(duì)財(cái)富的渴望;風(fēng)則為出海的風(fēng)向等等。
現(xiàn)在我們看到的三個(gè)銅像,講的是陳魚門和一個(gè)英國人,一個(gè)日本人在打麻將,不管是不是麻將愛好者,應(yīng)該都能看出這是一個(gè)三缺一的情況,有興趣的朋友可以坐下來跟他們拍個(gè)合照。旁邊有一幅對(duì)聯(lián)“筒來索去尤半日,參橫月落不曾知”。非常詼諧的刻畫了打麻將者的模樣和心態(tài)。
各位游客,現(xiàn)在我們來到的這個(gè)展廳,主要陳列的是寧波獨(dú)有的、專供浙東姑娘出嫁用的花轎——萬工轎。所謂“萬工轎”,就是說要花一萬工勞動(dòng)力才能做成的轎子,包括木工、雕花工、油漆工等等,絕對(duì)算得上勞動(dòng)力密集、精雕細(xì)琢,甚至可以說是奢華了。關(guān)于寧波姑娘出嫁用如此高等級(jí)的轎子的原因,還涉及到一個(gè)故事。據(jù)說南宋小康王趙構(gòu)逃難時(shí)路過寧波,寧波西鄉(xiāng)的一位姑娘救了他。趙構(gòu)跟姑娘說,等我過了這個(gè)難關(guān),回到宮里,我就派人來迎娶你。后來趙構(gòu)安定下來后,命人來寧波找這位姑娘,可是怎么都找不到。于是,他便下令說,凡是浙東姑娘出嫁,均可使用公主才能戴的鳳冠霞帔、坐公主才可享受的花轎,所以寧波的新娘花轎,才有了如此的奢華。
在這里,值得一提的是,這萬工轎并不是家里有姑娘出嫁就去特地制作的,如果是這樣,這花轎可要泛濫成災(zāi)了。有商人看好花轎的市場行情和經(jīng)濟(jì)效益,于是專門制作并用來出租賺錢,就跟現(xiàn)在的婚慶公司出租高檔車子做婚車有異曲同工之妙。20xx年,天一閣的這個(gè)萬工轎,被國家博物館借去作專門的展出,為此,還給花轎買了不少的保險(xiǎn),F(xiàn)在的上海博物館、浙江博物館所陳列展出的最好的花轎也都是寧波產(chǎn)。
給為游客,現(xiàn)在我們來到的地方是秦氏支祠。這個(gè)建筑融合了木雕、磚雕、貼金、拷作等民間工藝于一體,具有與眾不同的寧波地方風(fēng)格。為什么要稱為支祠呢?那是因?yàn)榻ㄟ@個(gè)地方的主人秦君安是偏房所生,在一年一度的祭祀大典上,遭到族人的鄙視,他在家族中的身份地位無法提高,于是他賭氣,召集了寧波的能工巧匠,花費(fèi)20余萬兩姻緣,建造了這個(gè)祠堂,命名為“秦氏支祠”。
秦氏支祠的這個(gè)戲臺(tái),是整幢建筑最華麗的部分。戲臺(tái)的屋頂由十六個(gè)斗拱承托,戲臺(tái)的藻井由千百塊經(jīng)過精雕細(xì)刻的板榫搭接而成,尤其是朱金木雕更讓整座戲臺(tái)變得金碧輝煌,被行家推為浙東第一。請(qǐng)大家抬頭看一下戲臺(tái)的頂部,是盤旋上升的,就像個(gè)大號(hào)的擴(kuò)音喇叭,這就是演員在戲臺(tái)唱戲不需要麥克風(fēng),也能讓大家清晰的聽到的原因,叫人不得佩服古時(shí)候人的聰明才智和獨(dú)具匠心。
各位游客,現(xiàn)在我們來到的是位于天一閣藏書樓之南的南園,該園占地3400平方米,是天一閣一期擴(kuò)建工程的重要組成部分。在這里我們主要看的是水北閣。水北閣原是清代寧波藏書家徐時(shí)棟的藏書樓,原址在西門外亨六享,清代末期藏書散掉后,徐氏后裔住在里面。1993年,因?qū)幉ㄅf城改造,為更好地保護(hù)水北閣,寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣博物館內(nèi)。在天一閣古建筑公司的精心施工下,水北閣及徐氏舊居于1996年在天一閣南園按原貌恢復(fù)。1999年開始,稱為專門收藏新編地方志的“中國地方志珍藏館”。
各位游客,現(xiàn)在我們來到的是司馬第。這里原來是范家最早的大門,因此上面懸掛了“司馬第”的匾額。司馬是古代時(shí)的官名,是兵事類的,范欽官至兵部右侍郎,以司馬代稱,他的府第也就稱作司馬第了。范家原先的“司馬第”大門在很早的時(shí)候就已經(jīng)不存在了,現(xiàn)在的這個(gè),是在1996年于原址上重新建造的。門口的8根旗桿石是明代的原物。門前的這個(gè)對(duì)聯(lián),是清代嘉興人,曾任寧波府教授的馮登府所寫。
好了,各位游客,天一閣博物館的游覽,到這里就結(jié)束了,我們從這個(gè)門出去就又回到了東明草堂,旁邊便是剛才我們進(jìn)來的西大門。
寧波天一閣導(dǎo)游詞介紹篇四
各位游客,現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我到里面看一下。現(xiàn)在我們看到的這位人物呢就是天一閣的主人范欽了。范欽生于1506年死于1585年,享年79歲,他是我們寧波人,曾經(jīng)在朝為官,27歲的時(shí)候就中了進(jìn)士。我們都知道以前的官呢分為武官和文官,那么在這里首先請(qǐng)大家猜一下,范欽到底是個(gè)文官還是武官呢?相信很多人都會(huì)猜是文官,因?yàn)樗浅O矚g讀書而且在這里造了藏書樓,其實(shí)范欽呢是武官,他的官隙遍步了近半個(gè)中國。
而且最高的一次當(dāng)上了兵部右侍郎,相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部副部長。
范欽生性非常梗直,所以在當(dāng)官的時(shí)候經(jīng)常會(huì)得罪一些人。其中有一次得罪了皇親國戚武定候郭勛,于是郭勛就在皇帝面前參他,結(jié)果范欽就受了庭杖之責(zé)并且被污陷下獄。還有一次得罪了當(dāng)朝宰相嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世潘,嚴(yán)世潘本來要他父親在皇帝面前參他,可是嚴(yán)嵩卻告訴他兒子說范欽是個(gè)連武定候郭勛都不怕的人,如果我們?cè)賲⑺遣皇亲屗隽嗣耍赃@件事就作罷了。后來范欽見朝庭里嚴(yán)嵩父子倆當(dāng)?shù),朝政日費(fèi),覺得國家無望,于是就辭官回鄉(xiāng)到這里建了這個(gè)藏書樓。好了范欽就為大家介紹到這里,下面我們?cè)賮砜匆幌潞竺,這里呢有一塊照壁叫做溪山逸馬圖。
我們可以看到上面有八匹駿馬在溪邊媳戲,非常的生龍活虎。這塊溪山逸馬圖呢是已故的民間老藝人胡善成先生的力作。我們可以用手去摸一下,猜一下它是用什么材料做的。其實(shí)呢它是用我們海邊的礁石磨成粉再加入粘合劑和墨汁堆塑而成的。整個(gè)照壁看起來非常栩栩如生,所以當(dāng)年西哈努克親王來我們寧波的時(shí)候就指名要在溪山逸馬圖前留影,說是要把這么好的佳作也帶到他們的國家讓他們的國人看看。好了,看完了下面的馬我們?cè)賮砜匆幌抡毡诘纳厦,在照壁的上面我們還可以看到有一些小人物,這些小人物是誰呢?其實(shí)他們是三國演義里面的人物,好了,看完了這里再請(qǐng)大家跟我從這里的月洞門進(jìn)去,去參觀一下東明草堂。
在月洞門上呢我們可以看到春隨人意四個(gè)字,這四個(gè)字是由陳從周先生寫的。好了現(xiàn)在我們先來看一下前面的這塊照壁。在照壁上呢我們可以看到一只非常奇怪的動(dòng)物,在這里呢還是要請(qǐng)大家猜一下這個(gè)動(dòng)物叫什么呢?很多人肯定會(huì)猜是麒麟,其實(shí)不是,這個(gè)動(dòng)物呢叫做獬豸,是一只有龍角,牛嘴,獅身,鷹爪,馬尾的動(dòng)物。同時(shí)它是一種生性非常梗直的動(dòng)物,是正義的像征,據(jù)說每當(dāng)人們吵架的時(shí)候它總會(huì)出來頂那個(gè)壞人,所以在古代的朝堂后面總會(huì)掛著獬豸的圖案,而且在以前執(zhí)法官的官服前面也有獬豸圖案,而且他們所帶的帽子也叫作獬豸帽。
而現(xiàn)在呢我們?cè)谝粋(gè)地方的門口也可以看到獬豸,大家猜一下是在哪里呢?就是在人民法院的門口了,如果有機(jī)會(huì)的話大家可以去留意一下。好了,看完了獬豸呢請(qǐng)大家回過頭來,我們?cè)賮砜匆幌潞竺娴倪@些房子,這里呢就是東明草堂了,又稱一吾廬,是天一閣建成前范欽的藏書樓。
那么為何要叫作東明草堂呢,因?yàn)闁|明是范欽的號(hào),這里是范欽的地方所以就叫東明草堂,好了東明草堂我們就參觀到這里,現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我去下一站參觀一下范氏故居。
寧波天一閣導(dǎo)游詞介紹篇五
各位游客,現(xiàn)在我們來到的這個(gè)地方就是范氏故居了,范氏故居原來是范欽的后人住的地方。在這里我們可以看到司馬第三個(gè)字,司馬是范欽曾經(jīng)當(dāng)過的一個(gè)官。
我們?cè)賮砜聪逻@里,這里呢有堵非常高的墻,是用來防火的,所以也叫做防火墻。在防火墻的兩邊一邊是范氏故居一邊是藏書樓,范欽把生活區(qū)與藏書區(qū)隔開來,那是為了更好的保護(hù)藏書,由此我們可以看到范欽的用心良苦。現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我進(jìn)去看一下,我們可以看到這里掛了一副圖畫,上面的人物就是范欽了,在圖像的旁邊放了他當(dāng)時(shí)所穿官服的復(fù)制品,在官服上我們可以看到前面縫了只獸類,這呢也說明范欽是個(gè)武官,因?yàn)槲墓僖路笆强p禽類的。下面請(qǐng)大家跟我到這邊看一下,這個(gè)是范家的系氏表,旁邊掛著的都是對(duì)天一閣作出過重要貢獻(xiàn)的人,如范光文,范大沖等等。
范欽總共有兩個(gè)兒子,大兒子叫范大潛,而小兒子就叫范大沖。范欽一直活到80歲。臨終的時(shí)候把大兒子大沖和二媳婦叫到床前,他把遺產(chǎn)分成了兩份,一是白銀萬兩,二是全部藏書。而范大沖體察老父親的心情,決定“代不分手,書不出閣”。于是就繼承了全部藏書,而范大潛的媳婦就拿走了白銀萬兩。范光文呢對(duì)天一閣也做出重要的貢獻(xiàn),天一池里面的九獅一象假山就是他建造起來的。
除了這些以外呢范欽的后代對(duì)天一閣藏書的保護(hù)也制訂了許多嚴(yán)格的禁約,下面就請(qǐng)大家跟我到另一邊看一下。在這里呢我們可以看到掛了許多牌子,這些就是天一閣的禁約了,有煙酒切忌登樓,女不上樓,書不出閣,外姓人不準(zhǔn)上樓看書等等,這里我們看到的這些禁忌牌當(dāng)時(shí)就是掛在藏書樓樓上的。好了下面再請(qǐng)大家跟我往這邊走,去參觀一下下一個(gè)陳列室。
現(xiàn)在我們看到的這里其實(shí)就是范欽藏書樓的一個(gè)縮影了,在這里我們可以看到寶書樓三個(gè)字,這三字是由原來明朝的郡守王原相寫的。在這里存放的書籍都是范家保存下來的登科錄和地方志,大家可以看一下。
在書櫥里面呢我們還可以看到一個(gè)小布袋,面放的呢其實(shí)是用來防蟲的蕓草。(好了,下面請(qǐng)大家跟我從這邊出去。)
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