《活法》一書(shū)融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗(yàn)，讀完活法一書(shū)之后，你有怎樣的讀書(shū)心得呢？下面是范文網(wǎng)帶來(lái)的活法的讀書(shū)心得范文，歡迎查看。

活法的讀書(shū)心得范文篇一

我每次乘飛機(jī)習(xí)慣帶本書(shū)以便無(wú)聊時(shí)打發(fā)時(shí)間，一天出差前向同事借書(shū)，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺(jué)薄薄的一本小冊(cè)子倒方便攜帶。閱讀本書(shū)如身邊一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)如何重要而覺(jué)得可笑，可如今隨著年齡的增長(zhǎng)，遇到一些人遇到一些事，愈發(fā)覺(jué)得自己年幼的無(wú)知和人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的重要。而本書(shū)每一標(biāo)題的內(nèi)容都值得我們深思，反省。

稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類(lèi)活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀(guān)和倫理觀(guān)，學(xué)會(huì)知足，以利他之心生活，不斷積累善行，樹(shù)立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類(lèi)走向和平幸福的王道。

追求正確人生態(tài)度和人類(lèi)應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問(wèn)題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類(lèi)引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的人生哲學(xué)。我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的活法

稻盛和夫提出以原則思考，化繁就簡(jiǎn)是做人和做事的原則，我非常贊同他的觀(guān)點(diǎn)，我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的度，就要明確告訴自己不能做。

真理是一根線(xiàn)織成的布。所以，所有事情越單純?cè)浇咏�它本�?lái)的狀態(tài)，也就是說(shuō)越接近真理。于是用簡(jiǎn)單的方法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式很重要。其實(shí)用最樸素的原理卻能解決大問(wèn)題，很多問(wèn)題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似復(fù)雜的問(wèn)題認(rèn)真分解，然后找到相互之間的聯(lián)系，從整體局部整體的方式去思考問(wèn)題，往往遇到的難題也能解決。

該書(shū)以稻盛和夫本人的成長(zhǎng)歷程來(lái)給予勸告，當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀(guān)來(lái)看待事情時(shí)，所有的困難都會(huì)突然出現(xiàn)簡(jiǎn)單有效的解決之道。他認(rèn)為：工作現(xiàn)場(chǎng)有神靈之聲。當(dāng)我們工作中遇到困難無(wú)論怎么想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁，無(wú)計(jì)可施，認(rèn)為自己無(wú)能為力時(shí)，此時(shí)事情才剛剛開(kāi)始，此時(shí)，應(yīng)該恢復(fù)冷靜，然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場(chǎng)，重新審視、體察、傾聽(tīng)，才能聽(tīng)到產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)，找到解決問(wèn)題的對(duì)策。

其實(shí)我工作亦經(jīng)常遇到困難，面對(duì)困難百思不得其解，而此時(shí)我一貫的做法也是不作為，認(rèn)真反省自己，把思路方法過(guò)濾一遍，如有可能盡量去現(xiàn)場(chǎng)，在現(xiàn)場(chǎng)中仔細(xì)觀(guān)察、善于分析，以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來(lái)分析問(wèn)題，難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗(yàn)往往不能解決問(wèn)題，尤其當(dāng)我們面對(duì)的產(chǎn)品有其獨(dú)特性時(shí)，這種面對(duì) 產(chǎn)品，親臨現(xiàn)場(chǎng)掌握該產(chǎn)品的特性變得尤為重要。08年，我負(fù)責(zé)太倉(cāng)電廠(chǎng)600MW超臨界機(jī)組鍋爐燃燒調(diào)整試驗(yàn)，在提供試驗(yàn)大綱時(shí)心理很害怕，因?yàn)橐郧皼](méi)有做過(guò)類(lèi)似的試驗(yàn)且對(duì)該類(lèi)型超臨界機(jī)組不了解，但項(xiàng)目立了總要做吧，多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒(méi)底。在做試驗(yàn)前一個(gè)禮拜我去電廠(chǎng)熟悉情況，每天對(duì)著IP系統(tǒng)看，與運(yùn)行人員交流機(jī)組運(yùn)行情況，慢慢的了解了該機(jī)組的特性，到做試驗(yàn)時(shí)也就有信心了，項(xiàng)目可以順利進(jìn)展。

通過(guò)本書(shū)的閱讀，感覺(jué)與智者進(jìn)行了一番長(zhǎng)談，對(duì)此受益頗多。

活法的讀書(shū)心得范文篇二

我們生活在一個(gè)豐富復(fù)雜的世界。世界沒(méi)有距離，汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)......這些現(xiàn)代交通工具讓世界失去距離感;人類(lèi)不存在秘密，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的存在讓人類(lèi)如同生活在露天廣場(chǎng)中永遠(yuǎn)打開(kāi)著的屏幕上，秘密，也許就在你將要產(chǎn)生想法前的一剎那。我們生活在一個(gè)單一簡(jiǎn)單的世界。人人可以寫(xiě)出論文，互聯(lián)網(wǎng)的便捷讓每個(gè)人都有寫(xiě)出需要的論文的可能;娛樂(lè)不用出門(mén)，足不出戶(hù)就可從互聯(lián)網(wǎng)或電視中知天下、行天下。

但，為什么人們卻感覺(jué)快樂(lè)在逐步遠(yuǎn)離 活著的意義越來(lái)越模糊。什么才是健康、積極地活法 稻盛和夫在《活法》一書(shū)中，把自己的創(chuàng)業(yè)心得，更確切地說(shuō)是健康、積極地一種生活態(tài)度一點(diǎn)一滴剖析出來(lái)，文字中透露出一位智者對(duì)當(dāng)下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。

想起我國(guó)古代流傳下來(lái)的兩則小故事。

其一曰：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：吾欲之南海，何如 富者曰：子何恃而往 曰：吾一瓶一缽足矣。 富者曰：吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往! 越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉 一件事的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫亦說(shuō)努力過(guò)好今天、把問(wèn)題化繁就簡(jiǎn)。如同到達(dá)南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。忘記曾在哪本書(shū)上看過(guò)一句話(huà)，至今印象深刻：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。人的習(xí)慣思維認(rèn)為只有目標(biāo)定得遠(yuǎn)大，將來(lái)可能取得的成就才會(huì)大。其實(shí)，宏大的目標(biāo)很多時(shí)候會(huì)使人喪失努力實(shí)現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標(biāo)�，F(xiàn)實(shí)中的每一天都要竭盡全力踏實(shí)地重復(fù)簡(jiǎn)單的工作，一毫米、一厘米的前進(jìn)。問(wèn)題的關(guān)鍵是前進(jìn)。

其二曰：有幡被風(fēng)吹動(dòng)。因有二僧辯論風(fēng)幡，一個(gè)說(shuō)風(fēng)動(dòng)，一個(gè)說(shuō)幡動(dòng)，爭(zhēng)論不已。六祖慧能便插口說(shuō)：不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，是你們的心動(dòng)!這雖是佛教禪宗中的小故事，卻清楚地闡明了心在對(duì)待萬(wàn)物中的絕對(duì)作用。心為物役，物便成為心的主宰。哲學(xué)上有著名的二元論，一切事物和現(xiàn)象都有兩面性：物有美丑之分，人有善惡之別，事有好壞之稱(chēng)，情感有快樂(lè)和痛苦......我們的眼睛在繁雜的社會(huì)中看到最多的是什么 我們的心在繁雜的社會(huì)中感受和體悟最多的是什么 既然心靈有如此巨大的作用，那么，如果摒除過(guò)多的欲望，讓心靈在繁雜中保持寧?kù)o，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實(shí)實(shí)努力工作的同時(shí)，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類(lèi)獨(dú)有的心靈更多關(guān)注社會(huì)中的美好的一面。著名作家王蒙前不久在上海圖書(shū)館進(jìn)行的演講《思想的享受》中有一段話(huà)，對(duì)我觸動(dòng)頗大。他說(shuō)：人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動(dòng)，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。正因此，人才會(huì)有激-情的享受，包括生離死別�！痘罘ā芬粫�(shū)在告訴人們鍥而不舍、化繁為簡(jiǎn)工作的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了美麗心靈的重要，指出了什么是正確的活法。正如以上兩個(gè)小故事：認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后，腳踏實(shí)地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進(jìn)的一點(diǎn)點(diǎn)中;在認(rèn)真工作的同時(shí)，盡量減少對(duì)外物的欲望，保持心靈的寧?kù)o，用一顆享受的心對(duì)待人生的一切悲喜起落。

最后，用古人的一句話(huà)結(jié)尾：風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁過(guò)寒潭,雁去而潭不留影;故君子事來(lái)而心始現(xiàn),事去而心隨空。這句話(huà)也許更多地強(qiáng)調(diào)了心靈的灑脫，但心靈的灑脫正是建立在對(duì)工作和生活得心應(yīng)手的前提下。

題外話(huà)：?jiǎn)挝话l(fā)了《活法》一書(shū)，并要求寫(xiě)讀后感。讀書(shū)是件很享受的事，但寫(xiě)讀后感的壓力讓這種享受喪失了不少。我想讀后感的目的是：書(shū)一定要讀，讀一定要有感受，有感受一定要寫(xiě)成一篇作文。于時(shí)，少了樂(lè)趣。書(shū)看了一半便放棄了，《活法》的觀(guān)點(diǎn)存在于我們中國(guó)傳下來(lái)的許多古典書(shū)籍中，且闡述的比這本書(shū)更深刻，更透徹。稻盛和夫在書(shū)中的許多例證都是引自中國(guó)古代。近來(lái)正讀著幾本中國(guó)古典書(shū)籍，對(duì)這本書(shū)便實(shí)在看不下去了。文筆和思想都比我們的文化差遠(yuǎn)了。

活法的讀書(shū)心得范文篇三

在這個(gè)暑假里，我閱讀了稻盛和夫的《活法》后，我學(xué)到了很多的知識(shí)，而卻有了很多的領(lǐng)悟和想法。讓我看完一遍后還想再看一次。

稻盛和夫的這部書(shū)講述了稻盛和夫?qū)τ谌松�、�?shí)現(xiàn)理想、提升心志方面的一些見(jiàn)解。稻盛和夫在講述陽(yáng)明哲學(xué)敬天愛(ài)人是思想源泉中講到一句話(huà)，他說(shuō)作為人，何謂正確?，他說(shuō)這是良知的另一種說(shuō)法。它將作為人就應(yīng)做正確的事情，用正確的方式貫徹到底，將良知發(fā)揮到極致。每個(gè)人都要做社會(huì)所允許的事，遵循法律給予我的權(quán)利，做我們盡力所能做的事情，那樣我們所處的社會(huì)將會(huì)變得更好，每個(gè)人都坦坦蕩蕩的做了一個(gè)人。我記得我以前的一個(gè)老師讓我們?cè)诒咀由蠈?xiě)人這個(gè)字，要我們把人這個(gè)字寫(xiě)得端端正正的，此刻我才知道老師讓我們寫(xiě)這個(gè)字的好處是什么了。就是為了讓我們做一個(gè)一正確的方式做任何事情，從而做一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人才，不會(huì)辜負(fù)國(guó)家對(duì)于我們的培養(yǎng)。

我在這本書(shū)中看到了一個(gè)釋迦的故事，講述了他在生死關(guān)頭還在沉迷于蜜汁之中無(wú)法自拔。在此刻這個(gè)社會(huì)當(dāng)中也有很多人在面臨困難時(shí)，還在享受著快樂(lè)，從而失去了更多的東西。很多人就應(yīng)看過(guò)封神榜吧，這部電視劇是一部神魔小說(shuō)，電視劇中的一個(gè)皇帝，不喜愛(ài)處理朝政，喜愛(ài)和他的嬪妃們歡樂(lè)，不顧百姓的死活和國(guó)家的衰敗，大家就應(yīng)都知道他是誰(shuí)了吧。他就是商朝的最后一個(gè)皇帝叫做紂王，最后和妲己都死在了自己的皇宮中。

我們要學(xué)會(huì)在不一樣的時(shí)期，都要始終持續(xù)從正面忠實(shí)地應(yīng)對(duì)自己的人生，在這個(gè)過(guò)程中，逐步確立自己的人生觀(guān)，或者說(shuō)有一個(gè)屬于自己的活法。

　

活法的讀書(shū)心得范文篇四

讀書(shū)于我而言是一種心靈的雞湯，徜徉于書(shū)海之中，感受到那份恬淡的喜悅，與內(nèi)心交流，與靈魂對(duì)話(huà)，感悟書(shū)中點(diǎn)滴，收藏于思想寶庫(kù)。在一個(gè)初秋的午后，我靜靜的坐在陽(yáng)臺(tái)間，和幾株綠色植物一起，沐浴著傾瀉而入的陽(yáng)光，輕輕的品飲著一壺清茶，翻開(kāi)《活法》，我便開(kāi)始了與這位智者心靈的交流。

稻盛和夫先生1932年出生于日本鹿兒島，1955年(23歲)畢業(yè)于鹿兒島大學(xué)工學(xué)部，1959年(27歲)創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社(現(xiàn)在的京瓷公司)歷任總經(jīng)理、董事長(zhǎng)，1977年-----(45歲)從這年起任名譽(yù)董事長(zhǎng)，1984年(52歲)創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社(原名DDI，現(xiàn)名KDDI，是日本僅次于NTT的第二大通信公司)。稻盛和夫先生主要作品：

《稻盛和夫的哲學(xué)》、《企業(yè)家成功之道》、《追求成功的熱情》、《活法貳---超級(jí)[企業(yè)人]的活法》、《活法叁----尋找你自己的人生王道》、《敬天愛(ài)人》、《愣頭青的自傳》、《稻盛和夫的應(yīng)用哲學(xué)》、《你的愿望一定能夠?qū)崿F(xiàn)》

三年前我第一次讀《活法》時(shí)，就曾問(wèn)過(guò)自己，先生究竟是個(gè)什么樣的人?可以在事業(yè)上成就輝煌，又在生活中如此淡定。三年后再次與稻盛和夫先生內(nèi)心的交流，感觸頗深。先生首先是個(gè)極具影響力、成功的的企業(yè)家。他是日本四大經(jīng)營(yíng)之圣之一，以精進(jìn)為跟，自強(qiáng)不息，成功的締造了兩個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè);其次先生是個(gè)哲學(xué)家，他運(yùn)用了很多哲學(xué)思想于工作生活之中，并深究中國(guó)儒家道家哲學(xué)，以誠(chéng)善為本，利他舍為，創(chuàng)造了事業(yè)的輝煌，體悟到生活的真諦;先生是位禪師，托缽、布道，秉承六波羅蜜即布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定及宇宙的智慧而修行;先生還是位70多歲偉大的老人，他的偉大之處不是他在日本界的崇高地位，而是將其一生悟到的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的原理原則、安身立命的哲學(xué)，娓娓的說(shuō)給世人，讓人們修煉靈魂、崇尚美德。

現(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)慘烈、節(jié)奏加快，信仰缺失，利益的驅(qū)使，使得一些人已忘記了人之根本。如何撥開(kāi)迷霧，重塑自我，《活法》給了我們啟迪。稻盛和夫先生全書(shū)都在詮釋自己的活法，先生提出了人活著到底是為了什么?-----在于提升心性、鍛煉靈魂是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人先生提出了人生要怎樣才能過(guò)得更好，怎樣才能?chē)L到幸福的果實(shí)-----先生給出了方程式：人生工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，并形象的給出了分?jǐn)?shù)區(qū)間：思維方式分?jǐn)?shù)區(qū)間：-100~100分，熱情分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分，能力分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分。先生把人生如何能活好這樣一個(gè)多少年來(lái)困惑了不知多少世人的問(wèn)題，通過(guò)一個(gè)方程式，幾個(gè)因素分?jǐn)?shù)區(qū)間及因素間的乘法的關(guān)系，很直觀(guān)的告訴人們每個(gè)因素在結(jié)果上占得的權(quán)重。

與稻盛和夫先生的一次心靈交流，是一次心靈的洗滌。我看到的是一位70多歲的智者，徐徐的走來(lái)，告訴我的不是他享有的世界盛譽(yù);不是他企業(yè)的輝煌成果;不是他獲得的巨大財(cái)富;更沒(méi)有炫耀他是如何的成功，我看到的是一位老人，抽絲剝繭，把心中所思所想毫無(wú)忌憚地全部說(shuō)出來(lái)。從根本去探討生存與生命的意義，通過(guò)列舉一些工作生活中的事例及他的處理方式方法，向我們傳遞了一種人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。

《活法》讓我領(lǐng)悟到，做人做事應(yīng)該遵守的原理原則：

簡(jiǎn)單原則：越是看起來(lái)復(fù)雜的事情，越是可以通過(guò)簡(jiǎn)單的方法得到解決。大多數(shù)情況下，我們所遇到的問(wèn)題并不復(fù)雜，但由于我們的思維方式有著偏差、理解能力上的差異或缺少溝通，使得明明簡(jiǎn)單的問(wèn)題被人為的復(fù)雜化了，牢記稻盛和夫先生的簡(jiǎn)單處事原則，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)世界都很簡(jiǎn)單。

認(rèn)真原則：認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。以一顆認(rèn)真的心對(duì)待每個(gè)人，以認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)你所做的每件事。認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，懷著一顆真心，朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。

誠(chéng)實(shí)守信原則：誠(chéng)信不僅是稻盛和夫先生一貫堅(jiān)持的原理原則，也是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一�？鬃诱f(shuō)：人而無(wú)信，不知其可也可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么的重要。世界在變化，社會(huì)在進(jìn)步，但誠(chéng)信卻被視為人性中最具價(jià)值的寶貴品性保留下來(lái)，并世代傳頌。誠(chéng)信是一塊試金石，驗(yàn)證著人品的高下，誠(chéng)信也是人立足于社會(huì)的根本。以誠(chéng)信為本，信守為原則，用誠(chéng)懇之心做事做人，才能收到好的結(jié)果。

謙虛謹(jǐn)慎原則：有句話(huà)在我們很小的時(shí)候老師就常常說(shuō)給我們聽(tīng)：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，上帝給我們兩只耳朵一張嘴，就是讓我們學(xué)會(huì)多聽(tīng)、少說(shuō)，既要謙虛的聽(tīng)取，還要善于反省自我。謙受益，滿(mǎn)招損，時(shí)刻糾偏。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，三人行，必有我?guī)煟�虛心的學(xué)習(xí)，方能進(jìn)步。

堅(jiān)持不懈原則：把平凡化為非凡的是持續(xù)、把失敗轉(zhuǎn)為成功的是堅(jiān)持。堅(jiān)持未必成功，但遇到困難就放棄，是絕對(duì)不能成功的，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，我們都知道，但做到需要我們的恒心。一分耕耘，一分收獲，只要你肯付出就會(huì)有所得，持之以恒，堅(jiān)持到底，你將收獲豐碩的果實(shí)。

利他原則：利他之心佛教里是指善待他人的慈悲之心基督教里是指愛(ài)。佛說(shuō)：心里有鬼，看見(jiàn)別人都是鬼;心里有佛，看見(jiàn)別人都是佛。簡(jiǎn)單的道理，告訴人們，懷揣不同的心，將產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。愛(ài)有大小，小到孝敬父母是愛(ài)，友愛(ài)家人是愛(ài)，幫助朋友是愛(ài)，大道熱愛(ài)國(guó)家是愛(ài)，奉獻(xiàn)社會(huì)也是愛(ài)。予人玫瑰，手有余香，愛(ài)人即愛(ài)己，幫助別人就是幫助我們自己。用一顆博愛(ài)之心，擁抱世界，感到幸福的首先是自己。

《活法》讓我重新認(rèn)識(shí)，做人做事成功的幾個(gè)決定因素：

目標(biāo)因素：幾乎每個(gè)人都有理想，都有奮斗的目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)并不難，但在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中貫穿始終的念頭很關(guān)鍵。而用心渴望目標(biāo)才有可能達(dá)成，有了這樣持久的愿望，即使遇到艱難險(xiǎn)阻，既使遇到很多在別人看來(lái)的不可能，都因?yàn)樾闹械脑竿�而克服、而變成可能。這就是我們常說(shuō)的信念。

心態(tài)因素：我們常聽(tīng)到心態(tài)決定命運(yùn)，也常聽(tīng)某人說(shuō)我的心態(tài)可好了，特別想得開(kāi)，其實(shí)，你的心態(tài)的好壞，不是你怎么說(shuō)的，是你怎么做的，是別人從你處理事情的過(guò)程中解讀到的。心態(tài)不好的人，怨天尤人，郁郁寡歡，不僅自己不快樂(lè)，使得一起工作的人也受到影響，這樣一種心態(tài)，不可能把事情做好。心態(tài)是由人的思想決定的。心態(tài)幾乎是人生方向的決定性因素，調(diào)整心態(tài)，會(huì)使一個(gè)人做事的結(jié)果迥異。雖然心態(tài)因人而異，但它并不是固有的，關(guān)鍵是我們要認(rèn)識(shí)到心態(tài)是可以改變的，并且不利于自己成長(zhǎng)的心態(tài)必須要有意識(shí)的改變。好的心態(tài)會(huì)引領(lǐng)自己走向成功。

學(xué)習(xí)因素： 青少年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了獲取知識(shí);中年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了給自己充電;老年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了感悟人生。學(xué)習(xí)的層面很多，我們不能簡(jiǎn)單的理解是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，更多的知識(shí)來(lái)源于生活和工作之中。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆，學(xué)習(xí)也要講究方式方法，才能收到好的效果。我們趕上了中國(guó)乃至世界飛速發(fā)展時(shí)期，世界變化很快，你只有不斷學(xué)習(xí)才能跟上世界前進(jìn)的步伐，所以，有意識(shí)的學(xué)習(xí)，才能讓自己獲取更多需要的知識(shí)。活到老，學(xué)到老，我們要意識(shí)到學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們一生要做的事。

悟性因素：沒(méi)有人天生就有悟性，也沒(méi)有人不去感知就能使自己的悟性越來(lái)越好。但我們都知道，無(wú)論生活還是工作，都需要悟性好的人。悟性好的人，對(duì)同樣的工作安排理解的就清楚一些，處理方式上更簡(jiǎn)便一些，結(jié)果完成的更出色一些。稻盛和夫先生這樣一位成功者，也是多年在一點(diǎn)一滴中反復(fù)琢磨、認(rèn)真思考，才使得他不僅悟出了人的安身立命的哲學(xué)，也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法則。

合上書(shū)，已是燈火闌珊，曉月當(dāng)簾。稻盛和夫先生的思想仍在我的腦海中

縈繞。我們匆匆的奔走在路上，不停的趕路，甚至模糊了我們前進(jìn)的方向，亦或忘記了我們趕路是為了什么?稻盛和夫先生提醒我們----正在趕路的人們，不妨且行且停，思考我們趕路為了什么?，我們活著為了什么?，我們?cè)趺椿畈啪咭饬x。欣賞一下身邊被我們略去的大自然的風(fēng)光，享受一下生活的美好，抖抖精神，重新上路。讀其書(shū)，品其行、觀(guān)其語(yǔ)、悟其道，用禪師之道，塑平凡自己。

活法的讀書(shū)心得范文篇五

稻盛和夫先生的《活法》一書(shū)不單是以一種特殊的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)幫忙無(wú)數(shù)企業(yè)家成功，更是傳遞出一種特殊的人生哲學(xué)。無(wú)論是京瓷跨越半個(gè)世紀(jì)的成功，還是曰航的600天扭虧為盈，都只是表面現(xiàn)象。背后的深刻本質(zhì)是公司上下在稻盛和夫的引領(lǐng)之下，對(duì)作為人，何為正確這一命題的不斷認(rèn)知、思索和踐行。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，是敬天愛(ài)人、克己復(fù)禮、發(fā)奮奮斗、誠(chéng)實(shí)良善。

人生和企業(yè)的方程式

在這本書(shū)中，稻盛和夫先生給出了一個(gè)關(guān)于人生和工作結(jié)果的方程式，即人生?工作的結(jié)果=思維方式X熱情X潛質(zhì)。人們一般認(rèn)為，人與人之間的差別取決于個(gè)人潛質(zhì)的不一樣，包括智商、體能等，這些與生俱來(lái)的潛質(zhì)決定著人生和事業(yè)的成敗。事實(shí)并非如此。潛質(zhì)或許占了很大的比重，可所持的思維方式、哲學(xué)、思想，其實(shí)發(fā)揮著更重要的作用。

熱情和潛質(zhì)的乘積，還要與思維方式相乘。所謂思維方式就是哲學(xué)，也能夠叫人生觀(guān)、決定基準(zhǔn)，人心中抱有的思想、所持有的價(jià)值觀(guān)。持有的思維方式不一樣，人生和工作的結(jié)果就會(huì)迥然不一樣。也許有人會(huì)想，有一丁點(diǎn)消極的想法沒(méi)關(guān)聯(lián)吧�？墒聦�(shí)是，哪怕只有一點(diǎn)負(fù)面的想法，結(jié)果就會(huì)全部變成負(fù)值。正因幾個(gè)要素之間是相乘的關(guān)聯(lián)，因此思維方式哪怕只是負(fù)的1分，結(jié)果都變成負(fù)值。并且越是熱情足、潛質(zhì)強(qiáng)，就越會(huì)造成大的負(fù)面結(jié)果。

以善惡，不以得失來(lái)做決定

釋迦牟尼教誨我們，欲望憤怒愚癡這三種本能，是人所有的煩惱中最難駕馭的，稱(chēng)之為三毒。如果對(duì)自己的思想放任不管，人心就會(huì)被這三毒占滿(mǎn)。務(wù)必做出發(fā)奮，哪怕在心中根植一點(diǎn)善念、一點(diǎn)善心。

人是思想的主人，人格的創(chuàng)造者，自己環(huán)境和命運(yùn)的設(shè)計(jì)者。在心里種下美麗的花草種子，精心照料，就能夠結(jié)出豐碩的成果。反之，如果疏忽了照料，就會(huì)招致雜草叢生。因此，必須要把心靈打掃干凈，把自己的思想變得純潔。這不是為了別人，而是為了自己的人生。

人既有善良之心也有邪惡之心。所謂善良之心，就是把自己的事情擱在一旁，而祈愿周?chē)�人幸福的、充滿(mǎn)著溫情的利他之心。所謂邪惡之心，就是只要自己好就行的利己之心。因此盡量抑制只要自己好就行的這種利己的想法，而讓善良的利他之心更多地占據(jù)我們的心靈。這就是做修行、修養(yǎng)，就是塑造人格。而且，這樣做還能夠幫忙我們對(duì)事情作出正確的決定。

在書(shū)中稻盛和夫先生告訴我們，發(fā)生了問(wèn)題，需要對(duì)事情作出決定時(shí)，瞬間浮此刻腦海中的想法，幾乎都出自于本能。因此，不能夠用剛剛冒頭的想法立即對(duì)事情作出決定。稍等一下!，先把這個(gè)決定暫時(shí)擱置，然后運(yùn)用理性進(jìn)行思考，或者用善惡來(lái)衡量。不是看對(duì)自己是否有利，也不從感情出發(fā)進(jìn)行決定，而是動(dòng)用理性，用善惡去決定。暫且放入一個(gè)緩沖器，待思考好以后再下決斷，這一點(diǎn)很重要。不知有多少次，我們意識(shí)到最初浮此刻腦中的決定是錯(cuò)誤的，故而重新思考，從而避免了失敗。

作為人，何為正確?

在稻盛和夫先生的哲學(xué)中，有作為人，何為正確?正確的事物要正確地貫徹這個(gè)條目。他時(shí)常將這樣的問(wèn)題拋給自己，為維持正確的決定基準(zhǔn)而不懈發(fā)奮。因此說(shuō)，他的哲學(xué)既作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的決定基準(zhǔn)，同時(shí)也是自己生活的規(guī)范。

在多數(shù)時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)向自己提出作為人，何為正確?而書(shū)中思考的所謂哲學(xué)卻正是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答。同時(shí)，這也是孩童時(shí)代父母老師所教導(dǎo)的做人的最樸實(shí)的原則，例如要正直，不好騙人，不能撒謊等，或許有人感到驚奇。但是正正因不遵守上述理所當(dāng)然的做人的原則，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。換句話(huà)說(shuō)，沒(méi)有將依據(jù)哲學(xué)的規(guī)范、規(guī)則和務(wù)必遵守的事項(xiàng)當(dāng)作自己日常生活的指針、當(dāng)作經(jīng)營(yíng)決定的基準(zhǔn)。我認(rèn)為，正正因缺乏這種樸實(shí)哲學(xué)的人成了大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，才招致這天世界上許多大企業(yè)丑聞?lì)l發(fā)。

人生是磨煉心靈的道場(chǎng)

在書(shū)中，稻盛和夫先生經(jīng)常說(shuō)：如果你想把自己公司經(jīng)營(yíng)得很出色，那么提高你的心性很重要。你的心性提髙了，你擁有了一顆完美的心靈，公司也會(huì)相應(yīng)變得出色。如果作為經(jīng)營(yíng)者的你擁有完美的心性，那么公司員工也會(huì)效仿，心靈也會(huì)得到凈化。如此心地完美的人們團(tuán)結(jié)共事，公司就會(huì)取得令人難以置信的成功。

人在年少時(shí)都有完美的理想，可能的話(huà)，都想成為出類(lèi)拔萃的人物。我年輕時(shí)的理想是成為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，成為一個(gè)能打造中國(guó)第一個(gè)世界500強(qiáng)的民營(yíng)企業(yè)家。

但是，人生的目的真的就是這些嗎?稻盛和夫先生經(jīng)過(guò)反復(fù)認(rèn)真的思索，認(rèn)為這些絕不是人生的目的。認(rèn)真想一想就會(huì)明白，我們的人生并不是依據(jù)自身的意志發(fā)展的，往往與我們的愿望無(wú)關(guān)，它只是沿著由命運(yùn)和因果法則交織成的人生之路而行走至今。其間，有災(zāi)難降臨，也有幸運(yùn)眷顧。在災(zāi)難和幸運(yùn)的考驗(yàn)中，我們要磨煉自己的靈魂、塑造完美的心靈。我想，這才是神明賦予我們的人生的目的。

所謂磨煉心靈或者磨煉靈魂，換言之，就是提升人格，豐富人性，塑造完美的人性。也就是塑造一顆誠(chéng)懇的、優(yōu)雅的、充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的心。我們與生俱來(lái)的靈魂，經(jīng)過(guò)現(xiàn)世波濤的洗刷和磨煉，變得更加完美。我想這就是人生之因此存在的好處。在迎接死亡時(shí)，我們就應(yīng)擁有比出生時(shí)略微完美的靈魂，擁有充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)之心的靈魂。否則，活在現(xiàn)世毫無(wú)價(jià)值。所謂人生，就是磨煉靈魂、磨煉心靈的道場(chǎng)。

《活法》不但告訴企業(yè)怎樣活，更告訴我怎樣活!