雷雨人物形象分析1

　　話劇《雷雨》是**現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的經(jīng)典之作，劇作者曹禺曾以說自己寫劇本“醉心于人物的塑造”，寫戲主要是寫人.本著對(duì)藝術(shù)的這一追求，他筆下誕生了無數(shù)個(gè)個(gè)性鮮明的人物藝術(shù)形象，而《雷雨》中的幾個(gè)主要人物形象更是深入人心，成為廣為人知的性格典型。劇中塑造了周樸園的虛偽與冷酷；周沖的純真與虛幻；魯大海的沖動(dòng)與莽撞；魯四鳳的單純與善良；魯貴的貪婪與勢(shì)利，都給人留下了深刻的印象。繁漪個(gè)性中的不屈不撓、無拘無束、敢愛敢恨的倔強(qiáng)性格也正是曹禺作品人物眾生相中最閃亮的一個(gè)，從而成為戲劇《雷雨》貢獻(xiàn)給**現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊的最耀眼的形象之一。但繁漪這一人物是可悲的，其結(jié)局是凄慘的，繁漪的悲劇留給我們的是深深的思考。下面就對(duì)《雷雨》中繁漪的現(xiàn)象作一番分析和探討。

　　一、繁漪矛盾的處境，缺失的靈魂

　　繁漪追求個(gè)性**和****，在當(dāng)時(shí)雖有其積極的社會(huì)意義，但同時(shí)對(duì)她也不能給予過高的評(píng)價(jià)。我認(rèn)為主要有以上幾個(gè)方面的原因：

　　首先，作為真正覺醒的新女性應(yīng)該是自尊、自愛和自律的，而繁漪遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到這一程度。她的至高理想是追求**的愛情，即使是追求也常常表現(xiàn)出自卑、自棄和自虐的特點(diǎn)。繁漪因?yàn)樗�常苦苦哀求周萍，甚至舍而求其次，提出即使將來把四鳳接過來同住也行的要求。在得不到周萍的愛情時(shí)，竟然采取了玉石俱焚的做法。沒有新女性應(yīng)具備的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，更沒有為百姓謀幸福的思想境界。在對(duì)待周萍的態(tài)度上，繁漪在劇中的貫串動(dòng)作，她的種種作為和直接目的，雖然在于想留住周萍，但其結(jié)果卻往往是對(duì)周樸園的一種揭露。而且，她的揭露是那樣的辛辣鋒利，那樣的痛快徹底。請(qǐng)看下面這一段對(duì)話：

　　繁漪：你最對(duì)不起的是我，是你曾經(jīng)引誘過的后母。

　　周萍：（有些怕她）你瘋了。

　　周萍：大家庭里不可能個(gè)個(gè)都是好人。不過我們這一房……

　　繁漪：都一樣，你父親是第一個(gè)***。

　　繁漪：你欠了我一筆債，你對(duì)我負(fù)著責(zé)任，你不能看見了新的世界，就一個(gè)人跑。

　　周萍：我認(rèn)為你用的這些字眼，簡直可怕。這不是在父親這樣——這樣體面的家庭里說的。

　　繁漪：（氣急）父親，父親，你撇開你的父親吧！體面，你也說體面？（冷笑）我在這樣的體面家庭已經(jīng)十八年啦！你也說體面？周家的**，我聽過，我見過，我做過。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負(fù)責(zé)，不象你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，外面還是道德面孔，慈善家，社會(huì)上的好人物。

　　其次，真正的新女性應(yīng)該是理性的，也是無私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表現(xiàn)出來。為了自己所謂的愛情，竟冒著雨盯周萍的梢，甚至利用兒子的童真無邪當(dāng)槍炮使，連周萍都痛罵她“喪失了一個(gè)母親最基本的天性”。對(duì)繁漪這個(gè)形象要辨證地來看：一方面，她身上具有反封建**的個(gè)性**色彩，她很大膽，勇敢的追求**、愛情。她是周公館這個(gè)死寂的封建**家庭的一場(chǎng)突發(fā)的“雷雨”，一道劃破夜空的閃電，她照亮了所有的黑暗與**，發(fā)出了自己生命的最后一叫。另一方面，要與追求真正個(gè)性**和****的新女性區(qū)分**，看到她身上的封建落后女性的局限性，這使她無法擺脫家庭、社會(huì)的束縛，無法獲得最起碼的個(gè)性**，最后終被黑暗吞噬。她是舊**、舊家庭里被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，是封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和黑暗社會(huì)造成的悲劇人物，具有較深刻的典型意義。她的悲劇命運(yùn)是值得同情的，她的不幸暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和**，她的叛逆和掙扎是對(duì)封建****的有力沖擊。通過追求個(gè)性**而產(chǎn)生的愛情，不是美麗的。所以，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會(huì)的必然。《雷雨》成功塑造了這個(gè)豐富、復(fù)雜而微妙的人物形象，刻畫了她復(fù)雜而隱秘的靈魂。她在**現(xiàn)代文學(xué)畫廊里是最為突出最為顯赫的形象之一。

　　二、繁漪的反抗精神及反抗的不徹底性

　　在周公館，18年前，周樸園用欺騙**跟繁漪結(jié)了婚。這個(gè)在德國留過學(xué)并且接受過流行**影響的資本家——周仆園身上缺少資產(chǎn)階級(jí)“文明”的色彩，生活習(xí)慣保留著封建遺老的氣息，他在“仁厚”有“教養(yǎng)”等外衣偽裝下的是冷酷、虛偽的靈魂。他非常重視在家庭中的地位，并得意于自己家庭的秩序和圓滿。在家庭里，“他的意見就是法律”。而繁漪卻是周公館這座牢籠中受“囚禁”的人，周家對(duì)繁漪來說是密不透風(fēng)的“鐵匣子”，這對(duì)她的個(gè)性**是一個(gè)極大的限制。同時(shí)也使她的反抗形式明顯地有別于**資產(chǎn)階級(jí)女性。**資產(chǎn)階級(jí)女性雖然也沒有****，但是在個(gè)人生活上卻有一定的**，而繁漪卻沒有任何社交的**，她只是社會(huì)的附屬品，物質(zhì)上雖然擁有盡有，精神上卻貧困如洗，她迷惑的心讓她無法走出周家的大門。

　　繁漪具有強(qiáng)烈的反抗精神，但她卻不是一個(gè)具有開創(chuàng)性的能力和思想的人。她的反抗是軟弱的，徒勞的，不徹底的。她就象一只被蛛網(wǎng)緊密纏住的飛蟲，一直在不停的掙扎，即使會(huì)使自己折斷翅膀，即使最后會(huì)精疲力盡而亡，但她仍然堅(jiān)持。

　　繁漪的反抗性，主要表現(xiàn)在對(duì)周樸園的反叛上。這貫穿在她的許多言行中，而且越來越尖銳，越來越激烈。第一次沖突是周樸園逼繁漪喝藥。“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么？”她最后還是屈從了，帶著極大的憤怒把藥喝了。第二次沖突是周樸園催繁漪去看病。這次繁漪卻是以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的。周樸園曾經(jīng)兩次派仆人催繁漪去看病，繁漪都沒有去，周樸園只能自己親自去催，企圖以家長的威嚴(yán)逼她看病，但他沒有想到，繁漪并沒有被他嚇住，她仍沒有去看病，而是徑自回樓上去了。這次沖突中繁漪的態(tài)度有所改變，但優(yōu)勢(shì)仍在周樸園一方。因?yàn)樽詈笏�還是讓周萍陪著柯大夫上樓替她看了病。第三次沖突是繁漪雨夜從魯家歸來遇到周樸園。這次繁漪的反抗性更表現(xiàn)得淋漓盡致。她對(duì)周樸園的每一次問話的回答，都使周樸園感到驚愕駭異最后又只能擺出家長的架勢(shì)命令繁漪到樓上去，但他得到的回答卻是：“（輕蔑）我不愿意，告訴你，我不愿意。”這可以看出優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)到了繁漪一方。第四次沖突是在劇尾。這次繁漪更以一個(gè)**者的姿態(tài)，將周樸園叫出來，當(dāng)著眾人的面，撕毀了他莊嚴(yán)的外衣，肅治了他的道德面具，讓周公館見不得人的黑暗暴露無遺。而周樸園此時(shí)完全處于消極的被動(dòng)地位。每次沖突之后，都使她們的關(guān)系發(fā)生變化。繁漪對(duì)周樸園的反抗，也由消極到積極，越來越不可遏制，最后終于完全撕碎了周樸園的“尊嚴(yán)”，徹底破壞了周家的“秩序”，顯示出刀子“雷雨”般的性格。

　　雖然繁漪對(duì)周樸園的反抗，帶有個(gè)性**思想跟封建****的性質(zhì)，具有較積極的社會(huì)意義，但是，繁漪，這個(gè)連兒子周沖都認(rèn)為“不是一個(gè)*常的母親”，而是“最大膽，最有想象的”女性，卻并非是“反封建”的女性，她的骨子里沉積著的傳統(tǒng)封建文化深深地影響著她的思想和行為，她的意識(shí)深層潛伏著某些軟弱、妥協(xié)的因素。她對(duì)周樸園雖然充滿了怨恨，但卻沒有打算要沖出周公館這座“死牢”，去廣闊的**天地里呼吸更為**的社會(huì)空氣；她雖竭力反抗，但她并沒有正確地估計(jì)一下自己與對(duì)手之間懸殊的力量對(duì)比。所以在傳統(tǒng)思想的重壓下，她的習(xí)慣和本能使她沒有也不可能通過個(gè)人的力量去掙脫周樸園的**。她是刺絲之中的一枝美麗的玫瑰，但終無法沖破封建社會(huì)道德法則的大網(wǎng)，只能做“困獸之斗”。

　　三、繁漪的覺醒意識(shí)與忘我的追求

　　沒有愛情的生活及不*等的夫妻關(guān)系，讓繁漪感到壓抑、枯燥，生命的郁結(jié)日漸沉重。周樸園家庭至上的觀念和****的精神時(shí)刻折磨著她，她在空虛和痛苦中煎熬了十八年，他侵蝕著她的心靈，磨鈍她的感觀，但繁漪的堅(jiān)韌、執(zhí)拗，追求個(gè)性**與**的思想并未消隱沉淪，因此，當(dāng)***暴席卷全國，反對(duì)舊禮教，個(gè)性**的呼聲象春風(fēng)般吹進(jìn)周公館時(shí)，繁漪便從一個(gè)“石頭人”的冬眠中蘇醒了。她從中汲取了思想營養(yǎng)和精神力量，使她的生活出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折，從冷漠地等死轉(zhuǎn)而為對(duì)真真活著的追求。繁漪正是那個(gè)年代里為數(shù)不多的個(gè)性派女性的**，她讀過一些書，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的***之后。她從情欲的**中體味到精神的**，重新找回丟失已久的生命力�！拔也皇侵軜銏@的妻子，我不是周沖的母親!”她就是這樣一個(gè)敢于大膽**自己的女性。正是這樣，才把她與那些默默忍受**、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)捆-綁的婦女區(qū)分**，顯出一絲耀眼的鋒芒。

　　她向往愛情，于是有了和周樸園和魯侍萍之子周萍的曖昧關(guān)系。她向往**，希望自己能與周萍一起遠(yuǎn)走高飛。但這一切希望隨著四鳳的出現(xiàn)而破滅了，周萍的移情別戀令繁漪心慌意亂。它試著用舊情軟化周萍，想使他回心轉(zhuǎn)意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身邊……盡管這一切都是徒勞的，但這正體現(xiàn)了她對(duì)愛情、對(duì)幸福、對(duì)**不顧一切的追求。雖然這種追求最后導(dǎo)致了周家家破人亡的悲劇，雖然這種追求并不符合**傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理觀念，但這追求卻實(shí)實(shí)在在，真真切切地表現(xiàn)著一種自然的精神。

　　***在《天涯故事》中摘過這樣一個(gè)故事：一頭鹿在獵手的追趕下拼命奔逃，但突然停住了。獵手一看鹿已在懸崖邊，這時(shí)鹿回過頭來，它的目光，清澈而美麗，無奈而凄涼，凄涼中閃耀出渴求生命的光彩……這是一種多么具有震撼力的眼神……故事的結(jié)局，是獵人放了那鹿。

　　鹿，尚且有這種精神，更何況人呢？繁漪的追求，何償不是瀕臨絕境的一搏？

　　繁漪的追求固然選錯(cuò)了方式，選錯(cuò)了對(duì)象，但這種追求的本身是不容非議的。甚而，是值得褒獎(jiǎng)的。這種精神，表現(xiàn)的是一份執(zhí)著、一份堅(jiān)毅、一份鍥而不舍的品質(zhì)，其中蘊(yùn)含著無窮的力量和對(duì)光明、對(duì)溫暖、對(duì)快樂、對(duì)一切一切美好事物的向往。

　　繁漪的追求固然是具有局限性的，可以說是狹隘的，完全是從她個(gè)人角度考慮的，甚至絲毫沒有考慮到她的兒子周沖的利益。但換一個(gè)角度來看，他敢于沖破周家這個(gè)“牢籠”，敢于和周樸園“對(duì)著干”，甚至甘愿放棄奢華的生活，去“勝利大逃亡”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這意味著一種挑戰(zhàn)、一種叛逆。雖然沒有成功，但確實(shí)難能可貴。就這一點(diǎn)來說，繁漪的追求是具有一定的時(shí)代進(jìn)步性的。

　　繁漪的追求最終是一場(chǎng)空，但這并不重要。重要的是：追求是人性中一種偉大的精神，她應(yīng)該成為人生永恒的主題。

　　因?yàn)槿松�的短暫，我們必須學(xué)會(huì)追求。把追求注入我們生活的每一天，我們才看得到希望。

　　讓我們牢記：無論在什么情況下，都不能——放棄追求！

　　四、異化的自我與毀滅的結(jié)局

　　繁漪的悲劇命運(yùn)，有婚姻不幸的緣故，也有過高看重愛情而造成的理解差異。在沒有尊嚴(yán)、毫無生機(jī)、陰森的家中，她的精神受到極大的摧殘，人性受到壓抑而變得扭曲、異化。最終使繁漪處在一個(gè)“母親不是母親，情-婦不是情-婦”的尷尬地位。繁漪在周樸園那里得不到愛情，轉(zhuǎn)而到周萍那里尋求感情寄托。然而周萍會(huì)真的愛上繁漪嗎？假使沒有四鳳，他能把繁漪帶出那個(gè)“苦難的坑”嗎？不能！周萍本是傭人梅**兒子，很小的時(shí)候，就被殘忍地剝奪了母愛，再加上在周公館那樣一個(gè)冰冷、死寂的沒有一絲溫情的環(huán)境中，又遇上周樸園那樣一個(gè)**的暴君父親，病態(tài)的環(huán)境形成了病態(tài)的人格。長時(shí)間的**強(qiáng)壓，形成了他“猶疑，怯弱同沖突”的性格，他“會(huì)貿(mào)然做出自己終身詛咒的事”。所以當(dāng)他剛見到繁漪比他大不了幾歲的繼母所帶給她的那種來自女性的柔情，以及繁漪每天所經(jīng)受的那種同樣被壓抑的境遇，使周萍產(chǎn)生了一種同病相憐的感覺，也使他這個(gè)“美麗的空形”暫時(shí)找到了一種心靈的慰藉，于是他引誘了他的后母，做出了“就是犯了滅倫的罪也干”的事。其結(jié)果，和所有畸形的愛一樣，這種愛不過是一種畸形環(huán)境下孕育出來的怪胎，是經(jīng)受不起生活的考驗(yàn)的。很快，周萍就開始厭惡他們的這種關(guān)系。當(dāng)然，這種厭惡跟四鳳的出現(xiàn)沒有必然的聯(lián)系。也就是說，即使四鳳不出現(xiàn)，周萍也不會(huì)真正愛上繁漪的。因?yàn)椋?/p>

　　其一，周萍畢竟是一個(gè)受舊道德熏陶的青年，封建的人倫綱常在他身上還有著深深的烙印。他雖然不愛他的父親，甚至有些怕他，但跟繼母亂-倫他覺得還是有悖人倫的，是一種**，并且這種**感無時(shí)無刻不在**著他，使他喘不過起來。在這樣的心理**下，他怎么可能輕松地面對(duì)繁漪，并與她保持那種不正常的關(guān)系呢？

　　其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正愛上他的。周萍長時(shí)間生活在一種極度壓抑的生活環(huán)境中，他特別需要一種“活”的，“新鮮”的，“青春”的東**給他一種動(dòng)力。而繁漪的陰鷙和她的沉靜憂郁，只能使他感到更加郁悶、甚至頹廢。這也是他想拼命地?cái)[脫這種關(guān)系的一個(gè)很重要的原因。而這些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。這也正是繁漪的悲哀。

　　其三，周萍即使真愛繁漪，他也沒有足夠的勇氣脫離家庭把繁漪帶出去。周萍畢竟是一個(gè)對(duì)封建家庭還有著很強(qiáng)的依賴心理的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他不可能也不敢于沖破封建家庭的束縛，走上**生活的道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不會(huì)支撐得住任何一種重?fù)?dān)，更可怕的是他還要?jiǎng)e人的慰藉，原以為他與繁漪一起會(huì)有共同語言，咒罵自己的父親，最終又不自覺的以父親為楷模。

　　繁漪是執(zhí)著的，“她會(huì)愛你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來也會(huì)像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地狠狠地吃了你�！边@種極端的心態(tài)在她的行動(dòng)上都有所表現(xiàn)，愛起來像團(tuán)火，恨起來像把刀，也就形成了她的悲劇特點(diǎn)。經(jīng)過數(shù)次交鋒之后，繁漪那強(qiáng)烈的自信和希望開始消失，進(jìn)攻的力量也已減退。但她為了重拾起破碎的夢(mèng)，把自己從絕望中拯救出來。到最后一幕，她只剩下近乎絕望的乞求，是繁漪從來沒有過的，表現(xiàn)了她內(nèi)心的極大痛苦。她的許多話都是忍受著屈辱，違拗著自己的天性說出來的：萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來不肯對(duì)人這樣低聲下氣說話，現(xiàn)在我求你可憐可憐我，這家我再也忍受不住了。

　　“不，不，你帶我走，——帶我離開這兒，（不顧一切地）日后，甚至于你要把四鳳接來——一塊住，我都可以，只要，只要（熱烈地）只要你不離開我�！�

　　這都表明了一個(gè)絕望的女人的最后的、無力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內(nèi)荏的一面。但是，繁漪畢竟是個(gè)乖戾的女人，當(dāng)她得不到時(shí)，她便要徹底毀滅它。當(dāng)她認(rèn)為一切都無可挽回時(shí)，報(bào)復(fù)的時(shí)刻便到來了。到最后一幕，她承認(rèn)了同周萍的關(guān)系，迫使周樸園認(rèn)下了侍萍，使周家復(fù)雜的血緣關(guān)系一下子真-相大白，使得周萍再一次陷入亂-倫，在痛苦和毀恨中**身亡。繁漪也在愛與恨都燃盡之后，走到了她的末路，完成了她的悲劇。

　　由此我們可以看出，由于繁漪兼有舊式女人和資產(chǎn)階級(jí)新的女性兩方面的因素，她所追求的個(gè)性**、愛情**，卻要通過與家人私奔的傳統(tǒng)方式來達(dá)到；盡管她很大膽，勇敢地追求愛情**，卻想也沒想過要與騙她十八年，自己并不愛的周樸園表明決絕的意志；她雖然把愛情視為生命的全部內(nèi)容和生活最高理想。但是，哪怕以“鬧鬼”的方式存在，她也可以在周公館屈辱地生活，這說明她雖然受過一點(diǎn)新的教育，但在她身上仍帶有濃厚的封建色彩。這使她無法擺脫家庭、社會(huì)的束縛，無法獲得最起碼的個(gè)性**。

　　繁漪在舊**，舊家庭里是被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，她的悲劇命運(yùn)是值得同情的。但在她的思想性格中，雜合著積極的和變-態(tài)的'因素，她是封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和黑暗社會(huì)造成的悲劇人物，因而具有較深刻的典型意義。繁漪在為爭(zhēng)取愛情**而作的絕望反抗和**中，雖然失去了一切，但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進(jìn)著封建王國的潰敗�？梢哉f她的不幸命運(yùn)暴露了封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和**，她的叛逆和掙扎則是對(duì)封建****的有力沖擊。同時(shí)也說明在利已**的發(fā)條上產(chǎn)生的反抗力量畢竟是軟弱的，不能持久的，通過追求個(gè)性**產(chǎn)生的愛情，她并不是美麗的，當(dāng)她破壞著自己的**家庭時(shí)，也在破壞著別人的幸福；當(dāng)她要求著自己的**時(shí)，也在損害著別人的**，所以她不可能使自己獲得真正的幸福，她的悲劇亦是必然的。

　　曹禺曾在《雷雨.序》中這樣說過：我最早想出的，并且較覺真切的是繁漪…….我喜歡看繁漪這樣的女人。我想她應(yīng)該能動(dòng)我的憐憫和尊敬，我會(huì)流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會(huì)原諒她，雖然她做了所謂“最大惡極”的事情——拋棄了神圣的母親的天責(zé)�？梢姺变粼谧髡叩男闹惺橇钊送�情的，她敢愛敢恨的突出個(gè)性給人留下了很深的印象，筆者對(duì)繁漪的愛恨也有著自己的理解。

　　無可否認(rèn)繁漪的悲劇深刻性，從一個(gè)側(cè)面揭示了這個(gè)家庭和社會(huì)，猶如一個(gè)封閉禁錮的黑匣子，是連一點(diǎn)人的**都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息�！袄子辍钡氖澜�，是一個(gè)令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。同時(shí)還表明了一個(gè)客觀的事實(shí)，在**追求資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)性**個(gè)性**的道路是行不通的，以追求個(gè)性**所產(chǎn)生的拼搏力量畢竟是軟弱的。但是如果過高的估價(jià)繁漪的個(gè)性**和****追求，好象太牽強(qiáng)了些。所以筆者認(rèn)為繁漪只能是一個(gè)可憐的人，她的生活時(shí)代注定了她人生的悲劇。

雷雨人物形象分析2

　　話劇《雷雨》是*現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的經(jīng)典之作，劇作者曹禺曾以說自己寫劇本“醉心于人物的塑造”，寫戲主要是寫人.本著對(duì)藝術(shù)的這一追求，他筆下誕生了無數(shù)個(gè)個(gè)性鮮明的人物藝術(shù)形象，而《雷雨》中的幾個(gè)主要人物形象更是深入人心，成為廣為人知的性格典型。劇中塑造了周樸園的虛偽與冷酷；周沖的純真與虛幻；魯大海的沖動(dòng)與莽撞；魯四鳳的單純與善良；魯貴的貪婪與勢(shì)利，都給人留下了深刻的印象。繁漪個(gè)性中的不屈不撓、無拘無束、敢愛敢恨的倔強(qiáng)性格也正是曹禺作品人物眾生相中最閃亮的一個(gè)，從而成為戲劇《雷雨》貢獻(xiàn)給*現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊的最耀眼的形象之一。但繁漪這一人物是可悲的，其結(jié)局是凄慘的，繁漪的悲劇留給我們的是深深的思考。下面就對(duì)《雷雨》中繁漪的現(xiàn)象作一番分析和探討。

　　一、繁漪矛盾的處境，缺失的靈魂

　　繁漪追求個(gè)性**和****，在當(dāng)時(shí)雖有其積極的社會(huì)意義，但同時(shí)對(duì)她也不能給予過高的評(píng)價(jià)。我認(rèn)為主要有以上幾個(gè)方面的原因：

　　首先，作為真正覺醒的新女性應(yīng)該是自尊、自愛和自律的，而繁漪遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到這一程度。她的至高理想是追求**的愛情，即使是追求也常常表現(xiàn)出自卑、自棄和自虐的特點(diǎn)。繁漪因?yàn)樗�常苦苦哀求周萍，甚至舍而求其次，提出即使將來把四鳳接過來同住也行的要求。在得不到周萍的愛情時(shí)，竟然采取了玉石俱焚的做法。沒有新女性應(yīng)具備的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，更沒有為百姓謀幸福的思想境界。在對(duì)待周萍的態(tài)度上，繁漪在劇中的貫串動(dòng)作，她的種種作為和直接目的，雖然在于想留住周萍，但其結(jié)果卻往往是對(duì)周樸園的一種揭露。而且，她的揭露是那樣的辛辣鋒利，那樣的痛快徹底。請(qǐng)看下面這一段對(duì)話：

　　繁漪：你最對(duì)不起的是我，是你曾經(jīng)引誘過的后母。

　　周萍：（有些怕她）你瘋了。

　　周萍：大家庭里不可能個(gè)個(gè)都是好人。不過我們這一房……

　　繁漪：都一樣，你父親是第一個(gè)***。

　　繁漪：你欠了我一筆債，你對(duì)我負(fù)著責(zé)任，你不能看見了新的世界，就一個(gè)人跑。

　　周萍：我認(rèn)為你用的這些字眼，簡直可怕。這不是在父親這樣——這樣體面的家庭里說的。

　　繁漪：（氣急）父親，父親，你撇開你的父親吧！體面，你也說體面？（冷笑）我在這樣的體面家庭已經(jīng)十八年啦！你也說體面？周家的**，我聽過，我見過，我做過。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負(fù)責(zé)，不象你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，外面還是道德面孔，慈善家，社會(huì)上的好人物。

　　其次，真正的新女性應(yīng)該是理性的，也是無私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表現(xiàn)出來。為了自己所謂的愛情，竟冒著雨盯周萍的梢，甚至利用兒子的童真無邪當(dāng)槍炮使，連周萍都痛罵她“喪失了一個(gè)母親最基本的天性”。對(duì)繁漪這個(gè)形象要辨證地來看：一方面，她身上具有反封建**的個(gè)性**色彩，她很大膽，勇敢的追求**、愛情。她是周公館這個(gè)死寂的封建**家庭的一場(chǎng)突發(fā)的“雷雨”，一道劃破夜空的閃電，她照亮了所有的黑暗與**，發(fā)出了自己生命的最后一叫。另一方面，要與追求真正個(gè)性**和****的新女性區(qū)分**，看到她身上的封建落后女性的局限性，這使她無法擺脫家庭、社會(huì)的束縛，無法獲得最起碼的個(gè)性**，最后終被黑暗吞噬。她是舊**、舊家庭里被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，是封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和黑暗社會(huì)造成的悲劇人物，具有較深刻的典型意義。她的悲劇命運(yùn)是值得同情的，她的不幸暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和**，她的叛逆和掙扎是對(duì)封建****的有力沖擊。通過追求個(gè)性**而產(chǎn)生的愛情，不是美麗的。所以，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會(huì)的必然�！独子辍烦晒λ茉炝诉@個(gè)豐富、復(fù)雜而微妙的人物形象，刻畫了她復(fù)雜而隱秘的靈魂。她在*現(xiàn)代文學(xué)畫廊里是最為突出最為顯赫的形象之一。

　　二、繁漪的反抗精神及反抗的不徹底性

　　在周公館，18年前，周樸園用欺騙**跟繁漪結(jié)了婚。這個(gè)在德國留過學(xué)并且接受過流行**影響的資本家——周仆園身上缺少資產(chǎn)階級(jí)“文明”的色彩，生活習(xí)慣保留著封建遺老的氣息，他在“仁厚”有“教養(yǎng)”等外衣偽裝下的是冷酷、虛偽的靈魂。他非常重視在家庭中的地位，并得意于自己家庭的秩序和圓滿。在家庭里，“他的意見就是法律”。而繁漪卻是周公館這座牢籠中受“囚禁”的人，周家對(duì)繁漪來說是密不透風(fēng)的“鐵匣子”，這對(duì)她的個(gè)性**是一個(gè)極大的限制。同時(shí)也使她的反抗形式明顯地有別于**資產(chǎn)階級(jí)女性。**資產(chǎn)階級(jí)女性雖然也沒有****，但是在個(gè)人生活上卻有一定的**，而繁漪卻沒有任何社交的**，她只是社會(huì)的附屬品，物質(zhì)上雖然擁有盡有，精神上卻貧困如洗，她迷惑的心讓她無法走出周家的大門。

　　繁漪具有強(qiáng)烈的反抗精神，但她卻不是一個(gè)具有開創(chuàng)性的能力和思想的人。她的反抗是軟弱的，徒勞的，不徹底的。她就象一只被蛛網(wǎng)緊密纏住的飛蟲，一直在不停的掙扎，即使會(huì)使自己折斷翅膀，即使最后會(huì)精疲力盡而亡，但她仍然堅(jiān)持。

　　繁漪的反抗性，主要表現(xiàn)在對(duì)周樸園的反叛上。這貫穿在她的許多言行中，而且越來越尖銳，越來越激烈。第一次沖突是周樸園逼繁漪喝藥。“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么？”她最后還是屈從了，帶著極大的憤怒把藥喝了。第二次沖突是周樸園催繁漪去看病。這次繁漪卻是以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的。周樸園曾經(jīng)兩次派仆人催繁漪去看病，繁漪都沒有去，周樸園只能自己親自去催，企圖以家長的威嚴(yán)逼她看病，但他沒有想到，繁漪并沒有被他嚇住，她仍沒有去看病，而是徑自回樓上去了。這次沖突中繁漪的態(tài)度有所改變，但優(yōu)勢(shì)仍在周樸園一方。因?yàn)樽詈笏�還是讓周萍陪著柯大夫上樓替她看了病。第三次沖突是繁漪雨夜從魯家歸來遇到周樸園。這次繁漪的反抗性更表現(xiàn)得淋漓盡致。她對(duì)周樸園的每一次問話的回答，都使周樸園感到驚愕駭異最后又只能擺出家長的架勢(shì)命令繁漪到樓上去，但他得到的回答卻是：“（輕蔑）我不愿意，告訴你，我不愿意�！边@可以看出優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)到了繁漪一方。第四次沖突是在劇尾。這次繁漪更以一個(gè)**者的姿態(tài)，將周樸園叫出來，當(dāng)著眾人的面，撕毀了他莊嚴(yán)的外衣，肅治了他的道德面具，讓周公館見不得人的黑暗暴露無遺。而周樸園此時(shí)完全處于消極的被動(dòng)地位。每次沖突之后，都使她們的關(guān)系發(fā)生變化。繁漪對(duì)周樸園的反抗，也由消極到積極，越來越不可遏制，最后終于完全撕碎了周樸園的“尊嚴(yán)”，徹底破壞了周家的“秩序”，顯示出刀子“雷雨”般的性格。

　　雖然繁漪對(duì)周樸園的反抗，帶有個(gè)性**思想跟封建****的性質(zhì)，具有較積極的社會(huì)意義，但是，繁漪，這個(gè)連兒子周沖都認(rèn)為“不是一個(gè)*常的母親”，而是“最大膽，最有想象的”女性，卻并非是“反封建”的女性，她的骨子里沉積著的傳統(tǒng)封建文化深深地影響著她的思想和行為，她的意識(shí)深層潛伏著某些軟弱、妥協(xié)的因素。她對(duì)周樸園雖然充滿了怨恨，但卻沒有打算要沖出周公館這座“死牢”，去廣闊的**天地里呼吸更為**的社會(huì)空氣；她雖竭力反抗，但她并沒有正確地估計(jì)一下自己與對(duì)手之間懸殊的力量對(duì)比。所以在傳統(tǒng)思想的重壓下，她的習(xí)慣和本能使她沒有也不可能通過個(gè)人的力量去掙脫周樸園的**。她是刺絲之中的一枝美麗的玫瑰，但終無法沖破封建社會(huì)道德法則的大網(wǎng)，只能做“困獸之斗”。

　　三、繁漪的覺醒意識(shí)與忘我的追求

　　沒有愛情的生活及不*等的夫妻關(guān)系，讓繁漪感到壓抑、枯燥，生命的郁結(jié)日漸沉重。周樸園家庭至上的觀念和****的精神時(shí)刻折磨著她，她在空虛和痛苦中煎熬了十八年，他侵蝕著她的心靈，磨鈍她的感觀，但繁漪的堅(jiān)韌、執(zhí)拗，追求個(gè)性**與**的思想并未消隱沉淪，因此，當(dāng)五*暴席卷全國，反對(duì)舊禮教，個(gè)性**的呼聲象春風(fēng)般吹進(jìn)周公館時(shí)，繁漪便從一個(gè)“石頭人”的冬眠中蘇醒了。她從中汲取了思想營養(yǎng)和精神力量，使她的生活出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折，從冷漠地等死轉(zhuǎn)而為對(duì)真真活著的追求。繁漪正是那個(gè)年代里為數(shù)不多的個(gè)性派女性的**，她讀過一些書，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的***之后。她從情欲的**中體味到精神的**，重新找回丟失已久的生命力。“我不是周樸園的妻子，我不是周沖的母親!”她就是這樣一個(gè)敢于大膽**自己的女性。正是這樣，才把她與那些默默忍受*、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)捆-綁的婦女區(qū)分**，顯出一絲耀眼的鋒芒。

　　她向往愛情，于是有了和周樸園和魯侍萍之子周萍的曖昧關(guān)系。她向往**，希望自己能與周萍一起遠(yuǎn)走高飛。但這一切希望隨著四鳳的出現(xiàn)而破滅了，周萍的移情別戀令繁漪心慌意亂。它試著用舊情軟化周萍，想使他回心轉(zhuǎn)意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身邊……盡管這一切都是徒勞的，但這正體現(xiàn)了她對(duì)愛情、對(duì)幸福、對(duì)**不顧一切的追求。雖然這種追求最后導(dǎo)致了周家家破人亡的悲劇，雖然這種追求并不符合*傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理觀念，但這追求卻實(shí)實(shí)在在，真真切切地表現(xiàn)著一種自然的精神。

　　***在《天涯故事》中摘過這樣一個(gè)故事：一頭鹿在獵手的追趕下拼命奔逃，但突然停住了。獵手一看鹿已在懸崖邊，這時(shí)鹿回過頭來，它的目光，清澈而美麗，無奈而凄涼，凄涼中閃耀出渴求生命的光彩……這是一種多么具有震撼力的眼神……故事的結(jié)局，是獵人放了那鹿。

　　鹿，尚且有這種精神，更何況人呢？繁漪的追求，何償不是瀕臨絕境的一搏？

　　繁漪的追求固然選錯(cuò)了方式，選錯(cuò)了對(duì)象，但這種追求的本身是不容非議的。甚而，是值得褒獎(jiǎng)的。這種精神，表現(xiàn)的是一份執(zhí)著、一份堅(jiān)毅、一份鍥而不舍的品質(zhì)，其中蘊(yùn)含著無窮的力量和對(duì)光明、對(duì)溫暖、對(duì)快樂、對(duì)一切一切美好事物的向往。

　　繁漪的追求固然是具有局限性的，可以說是狹隘的，完全是從她個(gè)人角度考慮的，甚至絲毫沒有考慮到她的兒子周沖的利益。但換一個(gè)角度來看，他敢于沖破周家這個(gè)“牢籠”，敢于和周樸園“對(duì)著干”，甚至甘愿放棄奢華的生活，去“勝利大逃亡”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，這意味著一種挑戰(zhàn)、一種叛逆。雖然沒有成功，但確實(shí)難能可貴。就這一點(diǎn)來說，繁漪的追求是具有一定的時(shí)代進(jìn)步性的。

　　繁漪的追求最終是一場(chǎng)空，但這并不重要。重要的是：追求是人性中一種偉大的精神，她應(yīng)該成為人生永恒的主題。

　　因?yàn)槿松�的短暫，我們必須學(xué)會(huì)追求。把追求注入我們生活的每一天，我們才看得到希望。

　　讓我們牢記：無論在什么情況下，都不能——放棄追求！

　　四、異化的自我與毀滅的結(jié)局

　　繁漪的悲劇命運(yùn)，有婚姻不幸的緣故，也有過高看重愛情而造成的理解差異。在沒有尊嚴(yán)、毫無生機(jī)、陰森的家中，她的精神受到極大的摧殘，人性受到壓抑而變得扭曲、異化。最終使繁漪處在一個(gè)“母親不是母親，情-婦不是情-婦”的尷尬地位。繁漪在周樸園那里得不到愛情，轉(zhuǎn)而到周萍那里尋求感情寄托。然而周萍會(huì)真的愛上繁漪嗎？假使沒有四鳳，他能把繁漪帶出那個(gè)“苦難的坑”嗎？不能！周萍本是傭人梅**兒子，很小的時(shí)候，就被殘忍地剝奪了母愛，再加上在周公館那樣一個(gè)冰冷、死寂的沒有一絲溫情的環(huán)境中，又遇上周樸園那樣一個(gè)**的暴君父親，病態(tài)的環(huán)境形成了病態(tài)的人格。長時(shí)間的**強(qiáng)壓，形成了他“猶疑，怯弱同沖突”的性格，他“會(huì)貿(mào)然做出自己終身詛咒的事”。所以當(dāng)他剛見到繁漪比他大不了幾歲的繼母所帶給她的那種來自女性的柔情，以及繁漪每天所經(jīng)受的那種同樣被壓抑的境遇，使周萍產(chǎn)生了一種同病相憐的感覺，也使他這個(gè)“美麗的空形”暫時(shí)找到了一種心靈的慰藉，于是他引誘了他的后母，做出了“就是犯了滅倫的罪也干”的事。其結(jié)果，和所有畸形的愛一樣，這種愛不過是一種畸形環(huán)境下孕育出來的怪胎，是經(jīng)受不起生活的考驗(yàn)的。很快，周萍就開始厭惡他們的這種關(guān)系。當(dāng)然，這種厭惡跟四鳳的出現(xiàn)沒有必然的聯(lián)系。也就是說，即使四鳳不出現(xiàn)，周萍也不會(huì)真正愛上繁漪的。因?yàn)椋?/p>

　　其一，周萍畢竟是一個(gè)受舊道德熏陶的青年，封建的人倫綱常在他身上還有著深深的烙印。他雖然不愛他的父親，甚至有些怕他，但跟繼母亂-倫他覺得還是有悖人倫的，是一種**，并且這種**感無時(shí)無刻不在**著他，使他喘不過起來。在這樣的心理**下，他怎么可能輕松地面對(duì)繁漪，并與她保持那種不正常的關(guān)系呢？

　　其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正愛上他的。周萍長時(shí)間生活在一種極度壓抑的生活環(huán)境中，他特別需要一種“活”的，“新鮮”的，“青春”的東**給他一種動(dòng)力。而繁漪的陰鷙和她的沉靜憂郁，只能使他感到更加郁悶、甚至頹廢。這也是他想拼命地?cái)[脫這種關(guān)系的一個(gè)很重要的原因。而這些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。這也正是繁漪的悲哀。

　　其三，周萍即使真愛繁漪，他也沒有足夠的勇氣脫離家庭把繁漪帶出去。周萍畢竟是一個(gè)對(duì)封建家庭還有著很強(qiáng)的依賴心理的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他不可能也不敢于沖破封建家庭的束縛，走上**生活的道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不會(huì)支撐得住任何一種重?fù)?dān)，更可怕的是他還要?jiǎng)e人的慰藉，原以為他與繁漪一起會(huì)有共同語言，咒罵自己的父親，最終又不自覺的以父親為楷模。

　　繁漪是執(zhí)著的，“她會(huì)愛你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來也會(huì)像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地狠狠地吃了你�！边@種極端的心態(tài)在她的行動(dòng)上都有所表現(xiàn)，愛起來像團(tuán)火，恨起來像把刀，也就形成了她的悲劇特點(diǎn)。經(jīng)過數(shù)次交鋒之后，繁漪那強(qiáng)烈的自信和希望開始消失，進(jìn)攻的力量也已減退。但她為了重拾起破碎的夢(mèng)，把自己從絕望中拯救出來。到最后一幕，她只剩下近乎絕望的乞求，是繁漪從來沒有過的，表現(xiàn)了她內(nèi)心的極大痛苦。她的許多話都是忍受著屈辱，違拗著自己的天性說出來的：萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來不肯對(duì)人這樣低聲下氣說話，現(xiàn)在我求你可憐可憐我，這家我再也忍受不住了。

　　“不，不，你帶我走，——帶我離開這兒，（不顧一切地）日后，甚至于你要把四鳳接來——一塊住，我都可以，只要，只要（熱烈地）只要你不離開我�！�

　　這都表明了一個(gè)絕望的女人的最后的、無力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內(nèi)荏的一面。但是，繁漪畢竟是個(gè)乖戾的女人，當(dāng)她得不到時(shí)，她便要徹底毀滅它。當(dāng)她認(rèn)為一切都無可挽回時(shí)，報(bào)復(fù)的時(shí)刻便到來了。到最后一幕，她承認(rèn)了同周萍的關(guān)系，迫使周樸園認(rèn)下了侍萍，使周家復(fù)雜的血緣關(guān)系一下子真-相大白，使得周萍再一次陷入亂-倫，在痛苦和毀恨中**身亡。繁漪也在愛與恨都燃盡之后，走到了她的末路，完成了她的悲劇。

　　由此我們可以看出，由于繁漪兼有舊式女人和資產(chǎn)階級(jí)新的女性兩方面的因素，她所追求的個(gè)性**、愛情**，卻要通過與家人私奔的傳統(tǒng)方式來達(dá)到；盡管她很大膽，勇敢地追求愛情**，卻想也沒想過要與騙她十八年，自己并不愛的周樸園表明決絕的意志；她雖然把愛情視為生命的全部內(nèi)容和生活最高理想。但是，哪怕以“鬧鬼”的方式存在，她也可以在周公館屈辱地生活，這說明她雖然受過一點(diǎn)新的教育，但在她身上仍帶有濃厚的封建色彩。這使她無法擺脫家庭、社會(huì)的束縛，無法獲得最起碼的個(gè)性**。

　　繁漪在舊**，舊家庭里是被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，她的悲劇命運(yùn)是值得同情的。但在她的思想性格中，雜合著積極的和變-態(tài)的'因素，她是封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和黑暗社會(huì)造成的悲劇人物，因而具有較深刻的典型意義。繁漪在為爭(zhēng)取愛情**而作的絕望反抗和**中，雖然失去了一切，但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進(jìn)著封建王國的潰敗�？梢哉f她的不幸命運(yùn)暴露了封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和**，她的叛逆和掙扎則是對(duì)封建****的有力沖擊。同時(shí)也說明在利已**的發(fā)條上產(chǎn)生的反抗力量畢竟是軟弱的，不能持久的，通過追求個(gè)性**產(chǎn)生的愛情，她并不是美麗的，當(dāng)她破壞著自己的**家庭時(shí)，也在破壞著別人的幸福；當(dāng)她要求著自己的**時(shí)，也在損害著別人的**，所以她不可能使自己獲得真正的幸福，她的悲劇亦是必然的。

　　曹禺曾在《雷雨.序》中這樣說過：我最早想出的，并且較覺真切的是繁漪…….我喜歡看繁漪這樣的女人。我想她應(yīng)該能動(dòng)我的憐憫和尊敬，我會(huì)流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會(huì)原諒她，雖然她做了所謂“最大惡極”的事情——拋棄了神圣的母親的天責(zé)�？梢姺变粼谧髡叩男闹惺橇钊送�情的，她敢愛敢恨的突出個(gè)性給人留下了很深的印象，筆者對(duì)繁漪的愛恨也有著自己的理解。

　　無可否認(rèn)繁漪的悲劇深刻性，從一個(gè)側(cè)面揭示了這個(gè)家庭和社會(huì)，猶如一個(gè)封閉禁錮的黑匣子，是連一點(diǎn)人的**都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息。“雷雨”的世界，是一個(gè)令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。同時(shí)還表明了一個(gè)客觀的事實(shí)，在*追求資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)性**個(gè)性**的道路是行不通的，以追求個(gè)性**所產(chǎn)生的拼搏力量畢竟是軟弱的。但是如果過高的估價(jià)繁漪的個(gè)性**和****追求，好象太牽強(qiáng)了些。所以筆者認(rèn)為繁漪只能是一個(gè)可憐的人，她的生活時(shí)代注定了她人生的悲劇。

雷雨人物形象分析3

　　蘩漪是《雷雨》最有特色、個(gè)性最鮮明的人物。她是****以來追求婦女**，爭(zhēng)取**、**的新女性**。她敢愛敢恨，對(duì)周家人人都怕的周樸園，也不放在眼里。當(dāng)然，她對(duì)舊**的反抗是由一種畸形的方式表現(xiàn)出來的，她在重壓下，常常無助、自卑、甚至自虐。這是蘩漪無法擺脫的弱點(diǎn)。正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作者用力刻畫了這個(gè)人物的內(nèi)心世界。她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變-態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。蘩漪這一悲劇形象，是曹禺對(duì)現(xiàn)代戲劇的一大貢獻(xiàn)，深刻地傳達(dá)出反封建與個(gè)性**的**主題。劇中蘩漪在雙重的悲劇沖突中走完她心靈的全部歷程。在這個(gè)悲劇女性身上，閃爍出曹禺卓越的藝術(shù)才華。

　　周沖和四鳳：周沖是一個(gè)受新思想、新文化影響下成長的青年。他富于幻想、生**漫。但他沒有韌性，對(duì)封建**的頑固性認(rèn)識(shí)不足，這注定了他悲劇命運(yùn)。周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者，他們兩個(gè)同樣的單純、清澈，對(duì)甜蜜的愛情那么憧憬，對(duì)未來充滿了熱情，他們明亮的眼睛無法看到掩藏在**下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當(dāng)他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被沖擊得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起。四鳳只是因?yàn)楹椭芷枷鄳�，不料卻卷入一場(chǎng)風(fēng)波。她本是個(gè)有著青春、活力的人，然而一連串的打擊卻使她的命運(yùn)變得坎坷多難。其實(shí)周沖化比四鳳更加無辜，看上去他只是一個(gè)孩子，沒有周萍的成熟，沒有周樸園的**，有的是他這個(gè)年紀(jì)該有的思想，憨厚，甚至在知道四鳳同他哥哥戀愛時(shí)，不像繁漪那樣妒火中燒，但是他對(duì)四鳳還有一種執(zhí)著，在四鳳沖出去之后，他義無返顧去救她，致使自己也落個(gè)觸電而亡的結(jié)局。

　　魯大海：魯大海是一個(gè)有思想、有行動(dòng)的年輕工人的形象。他直爽、質(zhì)樸但又頭腦清醒。他是一個(gè)較為粗獷的人，他厭惡資本家，所以他才會(huì)直面周樸園，盡數(shù)他的**，并且說話直接坦城，我們還可以從他的言語中讀出他的正義感。他**的工人階級(jí)將是*無產(chǎn)階級(jí)**的先鋒，他們是雷雨，是閃電，將要摧毀黑暗沒落的舊**，作者的立意也在這里。和周樸園進(jìn)行了堅(jiān)決的**，顯示了他的反抗精神。但是，曹禺畢竟對(duì)工人不熟悉，所以，魯大海的形象與別人相比，還是顯得單薄。周萍的性格周萍，他可以說是一個(gè)矛盾的人，他對(duì)于他的父親有一種敬畏，不敢違背他的話，他在這個(gè)家庭中也是十分壓抑的，否則不可能和自己的后母發(fā)生感情。然而，四鳳的出現(xiàn)，讓他感覺到了生氣，青春——他極力渴望的東西。他想擺脫繁漪對(duì)他的干擾，因此他決定離開這個(gè)家，由此可以看出他還是一個(gè)不敢面對(duì)問題，極力逃避困難的人。但是他懦弱，是個(gè)十足的膽小鬼，單憑這一點(diǎn)，他就永遠(yuǎn)不會(huì)配上蘩漪，到最后，擺在他眼前底一件件事實(shí)，卻讓他選擇了死——一個(gè)最好的逃避方式。

　　周樸園簡介：周樸園是劇中的中心人物。他是一位既有資產(chǎn)階級(jí)***等思想，又有封建**思想的新興資本家形象，出場(chǎng)時(shí)55歲。19世紀(jì)八、九十年代出國留學(xué)。有錢有門第的**使周樸園有意識(shí)地將她的那段記憶抹去了，甚至對(duì)

　　其有某種敵對(duì)情緒，令他放棄了侍萍，放棄了與社會(huì)對(duì)抗，從此踏**歸順之路。在周樸園的內(nèi)心深處**，名譽(yù)，秩序才是最重要的。他此時(shí)只會(huì)用金錢來安撫侍萍，心理已經(jīng)成為人倫親情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾聲中的老人展現(xiàn)了周樸園天性的回歸。在老人身上看不出個(gè)性的強(qiáng)硬，眼睛*靜而憂慮，絕望地認(rèn)為自己唯一的兒子已經(jīng)死了，呆呆地望著火。從中寄托了作者對(duì)人物命運(yùn)的悲哀。作者對(duì)周樸園有一縷淡淡的溫情并為他戴**上一代父輩的影子。他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的。他是個(gè)內(nèi)心較深沉的人，他有著當(dāng)時(shí)社會(huì)中資本家都有的一面：陰險(xiǎn)，狡詐，虛偽。由魯大海對(duì)于他的控訴中我們可以清楚地了解到他為了自己的利益不擇**，甚至不惜**別人的生命。作者通過周樸園與侍萍的關(guān)系，主要考察了他的歷史，而通過他與蘩漪的關(guān)系，則集中展示了他在現(xiàn)實(shí)中作為一個(gè)封建**家長的表現(xiàn)。而他與魯大海，以及與魯貴等人的關(guān)系，又從不同的側(cè)面補(bǔ)充了他作為一個(gè)資本家的本質(zhì)特點(diǎn)。在劇中還有一些人物也是可圈可點(diǎn)的。

　　魯侍萍，雖然處境艱難，但她憑借自身堅(jiān)強(qiáng)的性格，不屈不撓走過了人生最艱苦的時(shí)期，可以說，她是一個(gè)頑強(qiáng)的女性。侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運(yùn)。意義恰好相反，侍萍的人生經(jīng)歷最沉重地敲擊著《雷雨》的悲劇喪鐘：將最有價(jià)值的東西撕碎了給人看。侍萍作為一個(gè)舊時(shí)代的下層?jì)D女，她的人生已被分成兩部分：一半屬于丈夫；一半屬于兒女。她希冀在默默無私地為他人奉獻(xiàn)中得到對(duì)方的關(guān)愛與理解，從而確證自己存在的價(jià)值。魯貴是資產(chǎn)階級(jí)常見的小人物，他見錢眼開，巴望女兒找一個(gè)***的奸惡嘴臉在他的言語中盡顯無疑。

雷雨人物形象分析 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

雷雨人物形象分析 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——《雷雨》人物形象分析3篇

《雷雨》人物形象分析1

　　1、周樸園：周樸園是一個(gè)由封建地主轉(zhuǎn)化而成的資本家。他殘忍、冷酷、自私、貪婪而又虛偽。年輕時(shí)，他對(duì)侍萍始亂終棄。年老了，他似乎在深情地“懷念”已死的侍萍，他打聽侍萍的墳?zāi)�，并表示要為侍萍修墓，以表示自己的“紀(jì)念”。成為絕妙的諷刺的是，與此同時(shí)，他還謊稱侍萍是“賢慧、規(guī)矩”的“**”，只跟他“有點(diǎn)親戚”關(guān)系。周樸園的感情很復(fù)雜，他確是曾對(duì)溫柔美麗的侍萍動(dòng)過情，但他對(duì)欺辱侍萍的卑劣行徑必須掩飾，因?yàn)樵谒�看來，同“下人”有一些什么“關(guān)系”是有損門弟的，到了晚年，身邊的妻子繁漪很不馴服，兒子對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，他時(shí)時(shí)感到家庭生活不如意，感到孤獨(dú)、寂寞，因此懷念侍萍，借以彌補(bǔ)他靈魂的空虛，使得精神得到自我解脫。其實(shí)，他的懷念是十分“廉價(jià)”的，也是十分自私的。因此，當(dāng)他知道侍萍就是眼前的魯媽，立即聲色俱變，以至最后兇相畢露，辭退四鳳和魯貴，開除大海，并聲稱：“以后魯家的人永遠(yuǎn)也不許到周家來�！彼麑�(duì)侍萍的欺辱、摧殘，他對(duì)侍萍的忽熱忽冷、軟硬兼施，充分暴露了他的殘忍、自私、冷酷、虛偽，說明他是一個(gè)地道的***。

　　侍萍與周樸園的對(duì)話，從私生活領(lǐng)域揭露了周樸園的丑惡靈魂;而魯大海與周樸園的沖突，則從社會(huì)**的角度揭露了周樸園*階級(jí)的本性。

　　周樸園使用卑鄙的**一方面****工人，一方面買通工賊，分化瓦解工人隊(duì)伍，并開除了*工人**魯大海，殘忍與狡猾集于一身。魯大海在憤怒申斥周樸園時(shí)，揭露了其血淋淋的發(fā)家史：在哈爾濱包修江橋時(shí)，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死了兩千二百名小工，每個(gè)小工的性命他扣三百塊錢。為了***運(yùn)動(dòng)，他還唆使礦警**打死三十個(gè)工人。他“絕子絕孫的昧心”的發(fā)家史，充分暴露了他的狠毒、殘忍，是一個(gè)人格卑下，沒有任何仁義和道德可言的*資本家。

　　2、魯侍萍：這是一個(gè)舊*勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良、正直，備受欺辱和**，但又始終保持了自己的剛毅、頑強(qiáng)。她嘗盡了人間的辛酸。年輕時(shí)在周家當(dāng)女傭，被周樸園引誘，生了兩個(gè)兒子。第二個(gè)兒子剛生下三天，周樸園就逼她抱著奄奄一息的嬰兒投河自盡。被人救起后，一直掙扎在社會(huì)最底層，她“什么事都做：討飯、縫衣服、當(dāng)老媽子、在學(xué)校里伺候人”。為了孩子，她嫁過兩次人，但“遇人都很不如意�！比�十年的悲慘遭遇、痛苦經(jīng)歷把她磨煉得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識(shí)，充滿了痛恨。在課文中，她從周樸園態(tài)度前后的變化中，終于看清了周樸園的本性，她以撕毀五千元支票的舉動(dòng)，用“這些年的苦不是你拿錢算得清的”的控訴，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)。

　　3、魯大海：魯大海剛生下來就被母親抱著投河，僥幸地跟著母親屈辱地活下來，又飽嘗了人間的痛苦。后來他到周家礦上當(dāng)工人，由于具有較高的覺悟，成了*工人的**。他看透了周樸園為了賺錢什么都干得出來的階級(jí)本性。當(dāng)他知道周樸園這次又用錢收買了工人**，*息了***后，無情地揭露了周樸園的種種**，頑強(qiáng)地同打手們“還手”對(duì)打，痛罵周家的人是一群**。雖然由于他的**經(jīng)驗(yàn)不足，有著魯莽等弱點(diǎn)，但通過他的**畢竟表現(xiàn)出了工人階級(jí)大公無私和英勇、頑強(qiáng)的反抗精神，表現(xiàn)了*無產(chǎn)階級(jí)**到底的決心。

雷雨人物形象分析 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——雷雨四鳳人物形象分析 (菁選3篇)

雷雨四鳳人物形象分析1

　　1、四鳳是《雷雨》中的人物，鳴鳳是《家》中的人物。

　　2、四鳳是《雷雨》的女主角， “四鳳”，好似一只鳳凰，她天真單純、青春活力，給周萍帶來了溫暖和希望。她愛的人為她編織了一個(gè)溫暖美麗的夢(mèng)，同時(shí)又給了她一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的諾言，讓她活在幸福的錯(cuò)覺中。

　　她的純真，她的天真爛漫，和她美麗的夢(mèng)想，都在那個(gè)雷雨夜，被摔的粉碎。她付出了愛的代價(jià)。宿命讓他們邂逅，宿命讓他們永別。好似鳳凰，燃燒是一場(chǎng)轟轟烈烈，終究還是幻滅。

　　3、鳴鳳是階級(jí)**的受難者。痛心疾首而又無力反抗的力量禁錮著她的感情，她與覺慧愛戀，她的**，她的一切對(duì)幸福生活的希望，她不能自主，她得受人擺布。“人與奴”“愛與卑”在這個(gè)少女的心中這兩對(duì)矛盾越來越尖銳，交鋒越來越激烈。

　　她的死是被**階級(jí)對(duì)**階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴(yán)；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)�橫殘酷的封建等級(jí)**提出最嚴(yán)厲的**。

　　《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。此劇以1925年前后的**社會(huì)為背景，描寫了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。

　　劇中以兩個(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛情傷得體無完膚的女人蘩漪，對(duì)過去所作所為充滿了**感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來的魯媽。

　　單純著愛與被愛的四鳳，受**的工人魯大海，貪得無厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì)及時(shí)代問題。

雷雨四鳳人物形象分析2

　　蘩漪是《雷雨》最有特色、個(gè)性最鮮明的人物。她是****以來追求婦女**，爭(zhēng)取**、**的新女性**。她敢愛敢恨，對(duì)周家人人都怕的周樸園，也不放在眼里。當(dāng)然，她對(duì)舊**的反抗是由一種畸形的方式表現(xiàn)出來的，她在重壓下，常常無助、自卑、甚至自虐。這是蘩漪無法擺脫的弱點(diǎn)。正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作者用力刻畫了這個(gè)人物的內(nèi)心世界。她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變-態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。蘩漪這一悲劇形象，是曹禺對(duì)現(xiàn)代戲劇的一大貢獻(xiàn)，深刻地傳達(dá)出反封建與個(gè)性**的**主題。劇中蘩漪在雙重的悲劇沖突中走完她心靈的全部歷程。在這個(gè)悲劇女性身上，閃爍出曹禺卓越的藝術(shù)才華。

　　周沖和四鳳 周沖是一個(gè)受新思想、新文化影響下成長的青年。他富于幻想、生**漫。但他沒有韌性，對(duì)封建**的頑固性認(rèn)識(shí)不足，這注定了他悲劇命運(yùn)。周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者，他們兩個(gè)同樣的單純、清澈，對(duì)甜蜜的愛情那么憧憬，對(duì)未來充滿了熱情，他們明亮的眼睛無法看到掩藏在**下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當(dāng)他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實(shí)面前被沖擊得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起。四鳳只是因?yàn)楹椭芷枷鄳�，不料卻卷入一場(chǎng)風(fēng)波。她本是個(gè)有著青春、活力的人，然而一連串的打擊卻使她的命運(yùn)變得坎坷多難。其實(shí)周沖化比四鳳更加無辜，看上去他只是一個(gè)孩子，沒有周萍的成熟，沒有周樸園的**，有的是他這個(gè)年紀(jì)該有的思想，憨厚，甚至在知道四鳳同他哥哥戀愛時(shí)，不像繁漪那樣妒火中燒，但是他對(duì)四鳳還有一種執(zhí)著，在四鳳沖出去之后，他義無返顧去救她，致使自己也落個(gè)觸電而亡的結(jié)局。

　　魯大海 魯大海是一個(gè)有思想、有行動(dòng)的年輕工人的形象。他直爽、質(zhì)樸但又頭腦清醒。他是一個(gè)較為粗獷的人，他厭惡資本家，所以他才會(huì)直面周樸園，盡數(shù)他的**，并且說話直接坦城，我們還可以從他的言語中讀出他的正義感。他**的工人階級(jí)將是*無產(chǎn)階級(jí)**的先鋒，他們是雷雨，是閃電，將要摧毀黑暗沒落的舊**，作者的立意也在這里。和周樸園進(jìn)行了堅(jiān)決的**，顯示了他的反抗精神。但是，曹禺畢竟對(duì)工人不熟悉，所以，魯大海的形象與別人相比，還是顯得單薄。 周萍的性格 周萍，他可以說是一個(gè)矛盾的人，他對(duì)于他的父親有一種敬畏，不敢違背他的話，他在這個(gè)家庭中也是十分壓抑的，否則不可能和自己的后母發(fā)生感情。然而，四鳳的出現(xiàn)，讓他感覺到了生氣，青春——他極力渴望的東西。他想擺脫繁漪對(duì)他的干擾，因此他決定離開這個(gè)家，由此可以看出他還是一個(gè)不敢面對(duì)問題，極力逃避困難的人。但是他懦弱，是個(gè)十足的膽小鬼，單憑這一點(diǎn)，他就永遠(yuǎn)不會(huì)配上蘩漪，到最后，擺在他眼前底一件件事實(shí)，卻讓他選擇了死——一個(gè)最好的逃避方式。

　　周樸園簡介 周樸園是劇中的中心人物。他是一位既有資產(chǎn)階級(jí)***等思想，又有封建**思想的新興資本家形象，出場(chǎng)時(shí)55歲。19世紀(jì)八、九十年代出國留學(xué)。 有錢有門第的**使周樸園有意識(shí)地將她的那段記憶抹去了，甚至對(duì)

　　其有某種敵對(duì)情緒，令他放棄了侍萍，放棄了與社會(huì)對(duì)抗，從此踏**歸順之路。 在周樸園的內(nèi)心深處**，名譽(yù)，秩序才是最重要的。他此時(shí)只會(huì)用金錢來安撫侍萍，心理已經(jīng)成為人倫親情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾聲中的老人展現(xiàn)了周樸園天性的回歸。在老人身上看不出個(gè)性的強(qiáng)硬，眼睛*靜而憂慮，絕望地認(rèn)為自己唯一的兒子已經(jīng)死了，呆呆地望著火。從中寄托了作者對(duì)人物命運(yùn)的悲哀。作者對(duì)周樸園有一縷淡淡的溫情并為他戴**上一代父輩的影子。他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的。他是個(gè)內(nèi)心較深沉的人，他有著當(dāng)時(shí)社會(huì)中資本家都有的一面：陰險(xiǎn)，狡詐，虛偽。由魯大海對(duì)于他的控訴中我們可以清楚地了解到他為了自己的利益不擇**，甚至不惜**別人的生命。作者通過周樸園與侍萍的關(guān)系，主要考察了他的歷史，而通過他與蘩漪的關(guān)系，則集中展示了他在現(xiàn)實(shí)中作為一個(gè)封建**家長的表現(xiàn)。而他與魯大海，以及與魯貴等人的關(guān)系，又從不同的側(cè)面補(bǔ)充了他作為一個(gè)資本家的本質(zhì)特點(diǎn)。 在劇中還有一些人物也是可圈可點(diǎn)的。

　　魯侍萍，雖然處境艱難，但她憑借自身堅(jiān)強(qiáng)的性格，不屈不撓走過了人生最艱苦的時(shí)期，可以說，她是一個(gè)頑強(qiáng)的女性。侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運(yùn)。意義恰好相反，侍萍的人生經(jīng)歷最沉重地敲擊著《雷雨》的悲劇喪鐘：將最有價(jià)值的東西撕碎了給人看。侍萍作為一個(gè)舊時(shí)代的下層?jì)D女，她的人生已被分成兩部分：一半屬于丈夫；一半屬于兒女。她希冀在默默無私地為他人奉獻(xiàn)中得到對(duì)方的關(guān)愛與理解，從而確證自己存在的價(jià)值。魯貴是資產(chǎn)階級(jí)常見的小人物，他見錢眼開，巴望女兒找一個(gè)***的奸惡嘴臉在他的言語中盡顯無疑。

雷雨四鳳人物形象分析3

　　1、四鳳是《雷雨》中的人物，鳴鳳是《家》中的人物。

　　2、四鳳是《雷雨》的女主角， “四鳳”，好似一只鳳凰，她天真單純、青春活力，給周萍帶來了溫暖和希望。她愛的人為她編織了一個(gè)溫暖美麗的夢(mèng)，同時(shí)又給了她一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的諾言，讓她活在幸福的錯(cuò)覺中。

　　她的純真，她的天真爛漫，和她美麗的夢(mèng)想，都在那個(gè)雷雨夜，被摔的粉碎。她付出了愛的代價(jià)。宿命讓他們邂逅，宿命讓他們永別。好似鳳凰，燃燒是一場(chǎng)轟轟烈烈，終究還是幻滅。

　　3、鳴鳳是階級(jí)**的受難者。痛心疾首而又無力反抗的力量禁錮著她的感情，她與覺慧愛戀，她的**，她的一切對(duì)幸福生活的希望，她不能自主，她得受人擺布�！叭伺c奴”“愛與卑”在這個(gè)少女的心中這兩對(duì)矛盾越來越尖銳，交鋒越來越激烈。

　　她的死是被**階級(jí)對(duì)**階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴(yán)；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)�橫殘酷的封建等級(jí)**提出最嚴(yán)厲的*。

　　《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。此劇以1925年前后的*社會(huì)為背景，描寫了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。

　　劇中以兩個(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛情傷得體無完膚的女人蘩漪，對(duì)過去所作所為充滿了**感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來的魯媽。

　　單純著愛與被愛的四鳳，受**的工人魯大海，貪得無厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì)及時(shí)代問題。

雷雨人物形象分析 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——罪與罰人物形象分析

罪與罰人物形象分析1

　　《罪與罰》是十九世紀(jì)偉大的***作家陀思妥耶夫斯基的名著之一。陀思妥耶夫斯基全名費(fèi)奧多爾米哈伊洛維奇陀思妥耶夫斯基，1812年生于***馬林斯基貧民救濟(jì)院的一個(gè)醫(yī)生家庭，一生與疾病**。1849年因參加農(nóng)奴**運(yùn)動(dòng)被判**，臨刑一刻鐘改判西伯利亞服役，十年后返回彼得堡�！凹�**”改變他的生活，所以作者寫出來的作品也與眾不同。“不肯寫賞心悅目的東西，把一切隱藏的東西翻將出來”“引發(fā)和刺激讀者的思考”。一般公認(rèn)他與托爾斯泰、屠格涅夫?yàn)?**文學(xué)史上三大巨人。這位“殘酷的天才”用他以往的寫作風(fēng)格寫下了這部深受好評(píng)的《罪與罰》。

　　《罪與罰》以謀殺為主要線索。起初作家想寫一個(gè)**故事：一位大學(xué)生殺死放高利貸的老太婆并用她的錢接濟(jì)母親和妹妹。然后他放棄學(xué)業(yè)，只身去**，一輩子積德行善。但事與愿違，**之后大學(xué)生精神崩潰，他投案自首，甘愿接受懲罰。而最后的構(gòu)思是：23歲的拉斯科爾尼科夫?yàn)榛I借學(xué)費(fèi)而**。經(jīng)過偵探彼得羅維奇的多次問訊和“妓-女”索尼婭的感化，他最終認(rèn)罪，并接受懲罰。在索尼婭身上，他發(fā)現(xiàn)了他一度喪失的人性。拉斯科爾尼科夫被發(fā)配到西伯利亞服苦役，索尼婭自愿跟隨他，陪伴他。拉斯科爾尼科夫開始了新的生活。該部社會(huì)哲理性質(zhì)的小說于1866年一發(fā)表，便引起強(qiáng)烈的反響，使作者獲得了世界聲譽(yù)。主人公拉斯科爾尼科夫的形象也成為了學(xué)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

　　大學(xué)生洛迦拉斯科爾尼科夫是個(gè)虛無**者否定一切社會(huì)權(quán)威，堅(jiān)稱個(gè)人有絕對(duì)**。由于家庭的接濟(jì)一度中斷，再窮極無聊中患上妄想癥，把自己視作“超人”，有**支配世界，制裁壞人。因

　　此在此種偏激思想的**下，他計(jì)劃殺死一個(gè)放高利貸的老太婆。讀完鄉(xiāng)下母親的來信后他曾經(jīng)動(dòng)搖了，可是在小酒店聽到一位軍官與某大學(xué)生的談話：一件小小的罪行可以換來數(shù)千的善事應(yīng)該是值得做的。堅(jiān)定了他的信心，除掉對(duì)人類毫無益處的虱子——放高利貸的老太婆伊凡諾夫娜。拉斯科爾尼科夫在逐漸意識(shí)到他要**的同時(shí)也感覺到對(duì)**的厭惡。在謀劃過程中他從未將“**”二字直接說出口只是用含糊的“那件事”來代替。當(dāng)拉斯科爾尼科夫從麗莎韋塔——伊凡諾夫娜的妹妹和小販的談話中得知第二天晚上七點(diǎn)只有老太婆一人在家。次日主人公按他早已想好的計(jì)劃將斧子藏在外套里來到伊凡諾夫娜家里，乘其不備將其砍死。不料，麗莎韋塔提前回來一并被殺。你可能會(huì)說他喪心病狂，但主人公是個(gè)有人道**思想傾向的青年。他對(duì)馬爾梅拉多夫一家的同情以及在夢(mèng)中因被折磨致死的老馬而痛哭，對(duì)想要娶貧窮的妻子以便支配、**她的魯金的堅(jiān)決拒絕等等。**后的主人公精神極度緊張，當(dāng)要走出**局時(shí)，聽到因老太婆兇殺案而拘捕了人，拉斯科爾尼科夫昏厥了過去�；氐郊液笏�把一切的贓物藏在一塊大石頭下。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他認(rèn)識(shí)了老馬的女兒，一個(gè)“操賤業(yè)”的女孩——索尼婭，他的母親和妹妹來到彼得堡。妹妹是為了他而嫁給魯金，來這里是為了完婚。拉斯科爾尼科夫得知后堅(jiān)決反對(duì)。他對(duì)她說：“就讓我成為卑鄙的人，而你不應(yīng)當(dāng)……”家雖然很窮卻充滿愛。最后主人公的妹妹——杜妮亞嫁給了他的大學(xué)好友拉祖米亨拉祖米亨。而此時(shí)的主人公因**飽受良心的譴責(zé)，大病一場(chǎng)后更瀕臨精神崩潰的邊緣，而且偵探彼得羅維奇也開始懷疑他。終于忍受不住，他把“那件事”告訴了索尼婭，索尼婭依然對(duì)他不離不棄，勸他去自首。經(jīng)過苦痛的掙扎，在愛人的感化、母妹的溫情、好友的開導(dǎo)、**的勸誘下拉斯科爾尼科夫戴著愛人送的十字架跪在**的廣場(chǎng)三吻土地高喊：我**啦。最后又向**局自首。由于自己的坦白加上有利的旁證，拉斯科爾尼科夫被判流放西伯利亞八年。拉斯科爾尼科夫獲得了心靈上的**，同時(shí)也贏得了索尼婭對(duì)他至死不渝的堅(jiān)貞愛情。

　　**只是社會(huì)問題引發(fā)的嗎？還是人性深處的邪-惡在作祟？批評(píng)家皮薩列夫認(rèn)為，對(duì)社會(huì)的失望和絕望是導(dǎo)致拉斯科爾尼科夫**的原因之一。而拉斯科爾尼科夫認(rèn)為他是偉人，有**而且有資格在

　　破而立的過程中**，他舉的就是拿破侖的例子。他**，為達(dá)到目的可以不擇**，甚至可以去**，包括像放高利貸的老太婆這樣的“虱子”，因?yàn)檫@樣將有利于共同幸福。作為知識(shí)分子，他脫離人民，而作為理性**者他對(duì)生命始基缺乏興趣。最終導(dǎo)致**的拉斯科爾尼科夫個(gè)人**的高傲與寬恕一切和接受苦難的索尼婭的溫順形成鮮明的對(duì)比。

雷雨人物形象分析 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——《故鄉(xiāng)》人物形象分析3篇

《故鄉(xiāng)》人物形象分析1

　　故鄉(xiāng)，熟悉而有陌生的名詞。

　　一次次在夢(mèng)里看見故鄉(xiāng)在向我招手，因我那久別的故鄉(xiāng)，對(duì)于我們，是一棵沒有年輪的樹，在我們的心中永不老去。

　　文章里重點(diǎn)刻畫了幾個(gè)人物：“我”、“閏土”、“楊二嫂”。通過他們，讓我們目睹了故鄉(xiāng)的衰敗景象，和農(nóng)民的貧困生活，更加揭示了深刻的主題。

　　小說中的我，有作者的影子，但是決不等同于作者�！拔移�泊在外，對(duì)故鄉(xiāng)一直懷著美好的回憶，那回憶中的故鄉(xiāng)并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，那更是一個(gè)想象中的世界�！蔽蚁肽詈汀拔摇币黄鹦�時(shí)候的哪個(gè)閏土，我對(duì)閏土懷著深厚的感情，但當(dāng)閏土叫出那一聲“老爺”的時(shí)候，我才明白，我們之間已經(jīng)形成了一層不可逾越的隔閡，這隔閡是舊社會(huì)人與人之間階級(jí)隔膜和等級(jí)觀念的思想束縛造成的，使我產(chǎn)生了對(duì)勞苦人民的同情與憐憫。我便成了一個(gè)追求新生活，心懷希望的知識(shí)分子。

　　我所銘記了一個(gè)少年，他名叫閏土。兒時(shí)的印象如今又浮現(xiàn)在眼前，那是一個(gè)活潑剛健、動(dòng)作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)，有智有勇，熱情又純真的小英雄，小伙伴。當(dāng)閏土把干青豆拿出時(shí)，說：“請(qǐng)，請(qǐng)老爺……我明白，一切都變了，唯有善良純樸沒有變。當(dāng)他揀起一幅香爐和燭臺(tái)時(shí)，我知道，這時(shí)的閏土麻木遲鈍，把改變現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對(duì)神靈的祈求禱告上。我們聊了些閑天，卻早已經(jīng)沒有了兒時(shí)的純真友誼，昔日的閏土也失去了純真與溫情，變得木訥，麻木，市儈，猥瑣……他時(shí)生活的重壓之下艱難掙扎在貧苦深淵中的廣大*勞動(dòng)民眾的**。他的生活不僅是他自己的辛酸史，也是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的一個(gè)縮影。

　　零星的記憶讓我想起了二十年前的那個(gè)美麗的女子，“豆腐西施”楊二嫂，她的生活是辛苦的，但這中辛苦也壓碎了她們的道德良心，看著她說的“忘了？這真是貴人眼高……我們小戶人家用得著，迅哥兒，你闊了，你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬大轎，還說不闊……”楊二嫂的話中，恭維帶挖苦，拉下臉皮，討要東西，而且隨意編造，心口胡說，要走的時(shí)候，順便將母親的一副手套塞在褲腰里，在人眼前偷東西卻沒有一絲羞恥之心……她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘的人，變成了庸俗小市民的典型。

　　昔日的故鄉(xiāng)變成這樣，讓我覺得不可思議，但我聽到了那句話“可是，水生約我到他家玩咧！”你聽，那也曾經(jīng)是我和閏土的對(duì)話��！宏兒和水生之間的情誼，像記了我和閏土小時(shí)候的情誼，看著宏兒天真和對(duì)美好未來的向往，但也同時(shí)給人們提出了一個(gè)深刻的問題：“下一代的命運(yùn)會(huì)怎么樣呢？會(huì)和我們之間一樣嗎？

　　不知是誰打開了記憶的枷鎖，那句話輕輕地飄到了耳邊：

　　“那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻模糊了。又使我非常的悲哀……”

　　往事一幕幕，美好的回憶都變成了痛苦的現(xiàn)實(shí)，小英雄的形象為“木偶人”所代替，誰的心中能不悲哀呢？但“我”此時(shí)的悲哀并不等同于“絕望”，“我”依然相信，我的故鄉(xiāng)會(huì)有美好的未來，不過，有些渺茫罷了！

　　“其實(shí)，地上本沒有路，走的人多了，也變成了路！”對(duì)啊！有了希望，并矢志不渝地奮斗追求，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的�！跋Ｍ�”是“無所謂有，也是無所謂無”的，如果人們都朝著希望的路走，那樣便會(huì)迎來新的生活。

　　寫到這里，掩卷沉思，作者以“我”這次回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷為題材，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中痛苦根源。*人民仍處在半**地半封建社會(huì)的黑暗中。但是，我相信，總有一縷陽光會(huì)沖破黑暗……

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　我想，當(dāng)我們久別故鄉(xiāng)時(shí)，我們不會(huì)再用起這句話，那時(shí)，我們感嘆的會(huì)是“柳暗花明又一村”，那時(shí)我們感嘆的會(huì)是故鄉(xiāng)的燦爛與輝煌。

《故鄉(xiāng)》人物形象分析2

　　故鄉(xiāng)，熟悉而有陌生的名詞。

　　一次次在夢(mèng)里看見故鄉(xiāng)在向我招手，因我那久別的故鄉(xiāng)，對(duì)于我們，是一棵沒有年輪的樹，在我們的心中永不老去。

　　文章里重點(diǎn)刻畫了幾個(gè)人物：“我”、“閏土”、“楊二嫂”。通過他們，讓我們目睹了故鄉(xiāng)的衰敗景象，和農(nóng)民的貧困生活，更加揭示了深刻的主題。

　　小說中的我，有作者的影子，但是決不等同于作者�！拔移�泊在外，對(duì)故鄉(xiāng)一直懷著美好的回憶，那回憶中的故鄉(xiāng)并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，那更是一個(gè)想象中的世界�！蔽蚁肽詈汀拔摇币黄鹦�時(shí)候的哪個(gè)閏土，我對(duì)閏土懷著深厚的感情，但當(dāng)閏土叫出那一聲“老爺”的時(shí)候，我才明白，我們之間已經(jīng)形成了一層不可逾越的隔閡，這隔閡是舊社會(huì)人與人之間階級(jí)隔膜和等級(jí)觀念的思想束縛造成的，使我產(chǎn)生了對(duì)勞苦人民的同情與憐憫。我便成了一個(gè)追求新生活，心懷希望的知識(shí)分子。

　　我所銘記了一個(gè)少年，他名叫閏土。兒時(shí)的印象如今又浮現(xiàn)在眼前，那是一個(gè)活潑剛健、動(dòng)作干脆利落，說話脫口而出，樸質(zhì)，有智有勇，熱情又純真的小英雄，小伙伴。當(dāng)閏土把干青豆拿出時(shí)，說：“請(qǐng)，請(qǐng)老爺……我明白，一切都變了，唯有善良純樸沒有變。當(dāng)他揀起一幅香爐和燭臺(tái)時(shí)，我知道，這時(shí)的閏土麻木遲鈍，把改變現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對(duì)神靈的祈求禱告上。我們聊了些閑天，卻早已經(jīng)沒有了兒時(shí)的純真友誼，昔日的閏土也失去了純真與溫情，變得木訥，麻木，市儈，猥瑣……他時(shí)生活的重壓之下艱難掙扎在貧苦深淵中的廣大*勞動(dòng)民眾的**。他的生活不僅是他自己的辛酸史，也是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的一個(gè)縮影。

　　零星的記憶讓我想起了二十年前的那個(gè)美麗的女子，“豆腐西施”楊二嫂，她的生活是辛苦的，但這中辛苦也壓碎了她們的道德良心，看著她說的“忘了？這真是貴人眼高……我們小戶人家用得著，迅哥兒，你闊了，你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬大轎，還說不闊……”楊二嫂的話中，恭維帶挖苦，拉下臉皮，討要東西，而且隨意編造，心口胡說，要走的時(shí)候，順便將母親的一副手套塞在褲腰里，在人眼前偷東西卻沒有一絲羞恥之心……她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘的人，變成了庸俗小市民的典型。

　　昔日的故鄉(xiāng)變成這樣，讓我覺得不可思議，但我聽到了那句話“可是，水生約我到他家玩咧！”你聽，那也曾經(jīng)是我和閏土的對(duì)話��！宏兒和水生之間的情誼，像記了我和閏土小時(shí)候的情誼，看著宏兒天真和對(duì)美好未來的向往，但也同時(shí)給人們提出了一個(gè)深刻的問題：“下一代的命運(yùn)會(huì)怎么樣呢？會(huì)和我們之間一樣嗎？

　　不知是誰打開了記憶的枷鎖，那句話輕輕地飄到了耳邊：

　　“那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻模糊了。又使我非常的悲哀……”

　　往事一幕幕，美好的回憶都變成了痛苦的現(xiàn)實(shí)，小英雄的形象為“木偶人”所代替，誰的心中能不悲哀呢？但“我”此時(shí)的悲哀并不等同于“絕望”，“我”依然相信，我的故鄉(xiāng)會(huì)有美好的未來，不過，有些渺茫罷了！

　　“其實(shí)，地上本沒有路，走的人多了，也變成了路！”對(duì)��！有了希望，并矢志不渝地奮斗追求，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的�！跋Ｍ�”是“無所謂有，也是無所謂無”的，如果人們都朝著希望的路走，那樣便會(huì)迎來新的生活。

　　寫到這里，掩卷沉思，作者以“我”這次回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷為題材，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)中痛苦根源。*人民仍處在半**地半封建社會(huì)的黑暗中。但是，我相信，總有一縷陽光會(huì)沖破黑暗……

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　我想，當(dāng)我們久別故鄉(xiāng)時(shí)，我們不會(huì)再用起這句話，那時(shí)，我們感嘆的會(huì)是“柳暗花明又一村”，那時(shí)我們感嘆的會(huì)是故鄉(xiāng)的燦爛與輝煌。

雷雨人物形象分析 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——周瑜人物形象分析3篇

周瑜人物形象分析1

　�。ㄒ唬┝_貫中在《三國演義》中著力塑造的藝術(shù)形象之一周瑜，曾是三國時(shí)期著名的軍事將領(lǐng)。據(jù)陳壽的《三國志．吳書．周瑜傳》記載。歷史上的周瑜年輕貌美，風(fēng)流儒雅。他為人寬宏大度，不計(jì)個(gè)人恩怨，很得部將和其他人的擁護(hù)。

　　他具有深遠(yuǎn)的**眼光和杰出的軍事才能。

　　周瑜曾指揮過許多**小小的戰(zhàn)役，這些戰(zhàn)役的勝利，表現(xiàn)了他的杰出軍事才能。

　　但最能體現(xiàn)的莫過于赤壁之戰(zhàn)了。當(dāng)曹操率領(lǐng)近三十萬水步兵而號(hào)稱八十萬要與孫權(quán)決戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)的謀士張昭等人，被曹操的氣勢(shì)嚇破了膽，極力主張投降曹操。在這種緊急關(guān)頭，周瑜與魯肅力排眾議，正確地分析了敵我雙方的形勢(shì)，從而堅(jiān)定了孫權(quán)的抗曹信心。接著，周瑜又親統(tǒng)精兵五萬，大破曹軍于赤壁。曹操逃回北方以后，一直無力再次南下。這就使孫權(quán)的**得以鞏固和發(fā)展，并終成帝業(yè)。赤壁之戰(zhàn)的勝利充分說明了周瑜是一個(gè)**上高-瞻遠(yuǎn)矚，軍事上有雄才大略的英雄。這就是周瑜的主要特點(diǎn)。

　�。ǘ�）正像歷史上的周瑜是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄在特定的歷史條件下發(fā)揮了巨大的作用一樣，羅貫中在《三國演義》中，也給他筆下的周瑜安排了一個(gè)十分重要的位置，讓他在作品中發(fā)揮了極其重要的結(jié)構(gòu)紐帶作用。

　　赤壁之戰(zhàn)是作者著力描寫的規(guī)模宏大的重要戰(zhàn)役。這一次戰(zhàn)役集合了曹、劉、孫三方的主要軍事力量，實(shí)際上也就是集合了三方面眾多的謀臣武將，使他們各施謀略、各顯威風(fēng)，展開了**的、軍事的、明的、暗的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的**，展示了宏偉壯觀的奇特歷史場(chǎng)面。作者安排了周瑜這樣一個(gè)具有紐帶作用的人物，使各種矛盾都與周瑜發(fā)出這樣或那樣的聯(lián)系，并通過周瑜把各種人物的行動(dòng)貫穿起來，從而表現(xiàn)了每個(gè)人物的思想性格，推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。

　　我們先來看孫權(quán)一方的各種人物是怎樣通過周瑜聯(lián)系起來的。當(dāng)曹操大兵壓境時(shí)，孫權(quán)一方的謀臣武將迅速分化為投降和主戰(zhàn)兩派。主降派以張昭為**，主戰(zhàn)派以魯肅為**。主戰(zhàn)與主降這對(duì)矛盾尖銳地出現(xiàn)在作品當(dāng)中。在這種情況下，孫權(quán)雖然贊同抗曹，但又顧慮曹操新得到袁紹和劉表的一些**，恐其勢(shì)大，難以抵擋，因此心懷猶豫。在這關(guān)鍵時(shí)刻，吳國太對(duì)孫權(quán)說：“先姊遺言云：‘伯符臨終有言：內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜�！�今何不請(qǐng)公瑾問之?”于是，孫權(quán)便派人到鄱陽請(qǐng)周瑜，作家羅貫中在這里把周瑜放到一個(gè)決定性的位置上。也就是說，主戰(zhàn)與主降這對(duì)矛盾要通過周瑜來解決。這樣一來，就把主戰(zhàn)派與主降派都吸引到周瑜身邊。最先來見周瑜的是魯肅。他先“將前項(xiàng)事細(xì)述一番”，表現(xiàn)了魯肅的焦慮心情。接著寫張昭等投降派來陳述理由，希望周瑜能**他們的投降主張，這表現(xiàn)了張昭等人的懦弱和自私。張昭等剛走，程普、黃蓋等主戰(zhàn)派又來見周瑜，表示寧死不降的決心。這既表現(xiàn)了程普等的勇敢。同時(shí)也寫出了抗曹的基礎(chǔ)。又寫了諸葛瑾、呂蒙等文臣武將。羅貫中通過上述描寫，一下子把周瑜推到了矛盾沖突的漩渦之中，周瑜的態(tài)度如何，

　　成為矛盾的焦點(diǎn)。后經(jīng)諸葛亮“智激”，進(jìn)一步堅(jiān)定了周瑜抗曹的決心。接下去作品寫周瑜見孫權(quán)，駁斥了張昭等的投降主張是“迂儒之論”，精辟地分析了曹操用兵的四大忌：“北土未*，馬騰、韓遂為其后患，而操久于南征，一忌也；北軍不熟水戰(zhàn)，操舍鞍馬，仗舟楫，與東吳爭(zhēng)衡，二忌也；又時(shí)值隆冬盛寒，馬無蒿草，三忌也；驅(qū)*士卒，遠(yuǎn)涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也。”并且指出：“將軍擒操，正在今日”。經(jīng)過這樣一番分析，孫權(quán)于是果斷地決定抗曹，并命周瑜、魯肅、程普等率軍前往迎擊曹操，主戰(zhàn)與主降的矛盾通過周瑜而得到了解決。至于在以后的整個(gè)抗曹過程中，孫權(quán)方面的各種人物的抗曹行動(dòng)，如黃蓋行“苦肉計(jì)”，闞澤獻(xiàn)“詐降書”，龐統(tǒng)授“連環(huán)計(jì)”等，都是在周瑜的部署下進(jìn)行的。這樣，作家就通過周瑜這根紐帶，將東吳的各種人物，都有條有理地**起來。使他們各自走向自己的位置，并展開行動(dòng)。

　　在抗曹過程中，劉備一方是孫權(quán)方面的同盟軍。那么，作為同盟軍的劉備方面的各種人物是怎樣通過周瑜而聯(lián)系起來的呢?

　　羅貫中在作品中通過他的藝術(shù)描寫，首先造成一種劉備一方必須與孫權(quán)一方聯(lián)合的客觀形勢(shì)，這就是劉備在當(dāng)陽被曹操打得大敗，逃到江夏，**已經(jīng)很弱，在曹操大兵壓境的情況下，劉備有千鈞一發(fā)之危。因此，諸葛亮決定聯(lián)合孫權(quán)，藉吳兵以抵抗曹操。這樣，劉備一方的生死存亡在很大程度上取決于孫權(quán)一方。諸葛亮帶著聯(lián)孫抗曹的使命來到江東以后，作品中為他安排了三次語言交鋒。第一次交鋒是“舌戰(zhàn)群儒”，從下層掃清抗曹障礙。第二次交鋒是“智激孫權(quán)”，促使孫權(quán)及早做出抗曹決定。第三次交鋒是“智激周瑜”。結(jié)果，“智激”成功，周瑜表示“吾與老賊勢(shì)不兩立”！作為紐帶，周瑜不僅起到了聯(lián)系盟軍的作用，而且也把敵方的主要人物納入到赤壁鏖兵的宏圖中。小說先從一次戰(zhàn)斗寫起。孫曹第一次交戰(zhàn)，由于“曹軍大半是青、徐之兵，素不習(xí)水戰(zhàn)，大江面上，戰(zhàn)船一擺，早立腳不住”，因此敗了一陣。由于失敗，曹操看出了自己**的短處——不習(xí)水戰(zhàn)。于是，就派劉表降將蔡瑁、張?jiān)什倬毸�軍。也同樣是由于軍事上的失利，曹操采納了蔣干的勸降計(jì)策。而蔣干勸降的對(duì)象不是別人，正是孫權(quán)方面的最高軍事將領(lǐng)周瑜。于是，自蔣干勸降始，曹操方面的上上下下各種人物就完全受周瑜的擺布了。這主要是由于曹操企圖爭(zhēng)取周瑜或利用周瑜。這是曹方與周瑜發(fā)生聯(lián)系的媒介。接下去寫了蔣干的勸降和蔡中、蔡和的詐降，結(jié)果反倒都被周瑜利用，致使曹操相信了闞澤送來的黃蓋的“詐降書”。由于曹操要利用黃蓋的投降以破周瑜，因此又派蔣干往江東探聽虛實(shí)，結(jié)果又被周瑜利用，使曹操相信了龐統(tǒng)，并接受了龐統(tǒng)的“連環(huán)計(jì)”。一就是在這種勸降和反勸降、利用和反利用的過程中，曹操一步步地入了周瑜的彀中，因而導(dǎo)致了整個(gè)戰(zhàn)役的失敗�？梢姴懿俜矫娴娜宋锏男袆�(dòng)及性格表現(xiàn)，是和周瑜這個(gè)人物的運(yùn)籌帷幄密不可分的。從赤壁之戰(zhàn)開始，作者對(duì)這個(gè)形象進(jìn)行了不遺余力的描寫，周瑜的性格特征被充分地表現(xiàn)出來了。作者正是通過對(duì)周瑜形象塑造來映襯諸葛亮的。

　　周瑜具有杰出的軍事才能。在赤壁之戰(zhàn)以前，曹操困陶謙、擊張繡、戰(zhàn)袁術(shù)、斬呂布、破袁紹、降劉琮，幾乎沒有對(duì)手。但在赤壁之戰(zhàn)中遇到了周瑜，曹操這個(gè)頗以善戰(zhàn)自負(fù)的人就顯得手忙腳亂，處處被動(dòng)，難以應(yīng)付。與曹操相反，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中．卻設(shè)計(jì)了許多巧計(jì)奇謀，如智賺蔣干、“苦肉計(jì)”和火攻方案等．使曹操處處受制。這說明周瑜的軍事才能**超過了曹操。周瑜的這些計(jì)謀雖然瞞過了曹操，但卻被諸葛亮洞察得一清二楚。小說對(duì)這一點(diǎn)作了多處渲染。這說明諸葛亮的軍事才能又遠(yuǎn)在周瑜之上，就更不用說曹操了。周瑜的軍事才能用來對(duì)付曹操可以說是左右逢源，當(dāng)用來對(duì)付諸葛亮?xí)r，那就只能是進(jìn)退維谷了。在孫、劉聯(lián)合共同對(duì)付曹操的過程中，周瑜曾多次設(shè)計(jì)要?dú)⒑χT葛亮。如派諸葛亮往聚鐵山斷曹操的糧道，企圖借曹操之手以殺之；派諸葛亮十天造十萬枝箭，企圖借軍法以殺之；諸葛亮借來東風(fēng)以后，周瑜派丁奉、徐盛兩個(gè)將軍各帶一百人，從水陸兩路往南屏山，企圖以武力殺之等，都被諸葛亮采取了恰當(dāng)?shù)拇胧┯枰杂行У牡种啤Ｔ趯O、劉聯(lián)合共同打敗了曹操之后，當(dāng)周瑜與諸葛亮進(jìn)行直接的軍事交鋒時(shí)，周瑜的計(jì)策在諸葛亮面前就顯得更加拙劣。如圍繞著奪南郡、取荊州以及“美人計(jì)”等明爭(zhēng)暗斗，處處都以周瑜的失敗而告終。最后，周瑜在荊州城前被諸葛亮氣得大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，墜于馬下。并因此而死�！度龂�演義》就是這樣通過層層深入的描寫，說明諸葛亮的軍事才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了周瑜，周瑜的這些計(jì)策，如果換一個(gè)對(duì)手而不是諸葛亮的話，那結(jié)果恐怕就難說了。構(gòu)成周瑜的性格特征的一個(gè)突出特點(diǎn)是器量狹小，忌才妒能，在處理較復(fù)雜關(guān)系時(shí)眼光短淺。歷史上的周瑜是一個(gè)寬宏大度、目光遠(yuǎn)大的人。但羅貫中在《三國演義》中，對(duì)小說中的周瑜卻作了與此完全相反的描寫。如第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操”中，寫孫權(quán)決定抗曹，并命周瑜**迎敵作戰(zhàn)。周瑜這時(shí)以為孫權(quán)抗曹決心已堅(jiān)，但諸葛亮卻對(duì)周瑜說，孫權(quán)雖已決定抗曹，但仍有顧慮，應(yīng)當(dāng)再作進(jìn)一步的解釋。周瑜聽后，立即去見孫權(quán)，果然，孫權(quán)的心理與諸葛亮分析的一樣。小說中寫道：“周瑜謝出，暗忖日：‘孔明早已料著吳侯之心。其計(jì)畫又高我一頭。久必為江東之患，不如殺之’。”只是由于魯肅的勸阻，才沒有殺成。后來，又多次設(shè)計(jì)要?dú)⒅T葛亮。這雖然有為“江東”考慮的成分，但畢竟表現(xiàn)了周瑜的器量狹小，忌才妒能，容不得人。同時(shí)也說明了周瑜目光短淺，對(duì)聯(lián)合抗曹的重要意義認(rèn)識(shí)不足。

　　試想，如果周瑜真的殺了諸葛亮，那么孫劉聯(lián)盟就可能破裂，就會(huì)給曹操造成可乘之機(jī)。那樣一來，赤壁之戰(zhàn)的勝負(fù)就很難料定了。而諸葛亮卻與周瑜恰恰相反，他對(duì)于周瑜的每次迫-害不但了如指掌，而且都有周密的計(jì)策去應(yīng)付。憑著諸葛亮的軍事才能，欲置周瑜于死地，并不是一件十分難辦的事。但諸葛亮關(guān)心的是抗曹大局，他的各種策略都是以鞏固孫劉聯(lián)盟，共同抗曹為前提的，“用奇謀孔明借箭”一事就很有說服力。周瑜讓諸葛亮十天造十萬枝箭，而造箭材料又不給齊備，這本是想利用軍法來置諸葛亮于死地。諸葛亮深知此情，卻沒有反過來報(bào)復(fù)周瑜，而是用自己的智慧，在曹操處“借”得十萬枝箭。就是在這樣對(duì)照性的描寫中，周瑜的器量狹小、忌才妒能、目光短淺和諸葛亮的寬宏大量、顧大局、有遠(yuǎn)見的性格，都非常清晰地展現(xiàn)在讀者面前。構(gòu)成周瑜性格特征的再一個(gè)明顯特點(diǎn)是容易沖動(dòng)和意氣用事，遇事不冷靜，不夠謹(jǐn)慎。

　　在第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權(quán)決計(jì)破曹操”中，周瑜的這個(gè)特點(diǎn)就表現(xiàn)出來了。諸葛亮正是抓住了這一點(diǎn)，來勸說周瑜抗曹。當(dāng)諸葛亮見到周瑜時(shí)，周瑜故意對(duì)諸葛亮說準(zhǔn)備降曹，諸葛亮就在談話中故意引了曹植《銅雀臺(tái)賦》中“挾二橋于東南兮，若長空之螮蝀”二句來激怒周瑜，說這是曹操想把江東的大喬和小喬搶去據(jù)為己有。因?qū)O策和周瑜的妻子正是大喬和小喬，合稱“二喬”，所以周瑜聽了以后，便勃然大怒，離座指北而罵日：“老賊欺吾太甚！”并對(duì)諸葛亮說：“望孔明助一臂之力，同破曹賊”。周瑜的本心并不是想降曹，他故意說降曹是想以此要挾諸葛亮，想讓諸葛亮來求他助劉備破曹。沒想到被諸葛亮抓住要害一激，周瑜便沉不住氣，輕而易舉地中了諸葛亮的計(jì)，自己反倒去求諸葛亮來幫助破曹。其容易感情沖動(dòng)的特點(diǎn)鮮明地表現(xiàn)出來了。此后，這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)得愈加明顯。他派諸葛亮到聚鐵山去燒曹操的糧草，實(shí)際上是想借曹操的手殺諸葛亮。諸葛亮明知周瑜的用心，但卻順利地接受了任務(wù)，并且裝作真要去燒糧草的樣子。

　　同時(shí)卻嘲笑說：“吾水戰(zhàn)、步戰(zhàn)、馬戰(zhàn)、車戰(zhàn)，各盡其妙，何愁功績不成，非比江東公與周郎輩止一能也�！币馑际侵荑ぶ荒芩畱�(zhàn)，不會(huì)陸戰(zhàn)。周瑜聽到這話以后，便大怒：“何欺我不能陸戰(zhàn)耶！不用他去！我自引一萬馬軍，往聚鐵山斷操糧道�！睘榱朔磽糁T葛亮的一句嘲笑，竟置統(tǒng)帥責(zé)任于不顧，要親自去賭勝負(fù)，其感情沖動(dòng)、意氣用事競(jìng)達(dá)到了這樣嚴(yán)重的程度！諸葛亮看到目的已達(dá)到，便提醒周瑜，曹操糧草重地，必有重兵守衛(wèi)，豈能容人輕易燒掉！并且告誡周瑜，重要的是同心破曹，不要互相殘害。這時(shí)周瑜大約記起了自己原來是想利用這個(gè)計(jì)策加害諸葛亮，現(xiàn)在被諸葛亮說破，也就只得作罷。赤壁之戰(zhàn)以后，緊接著寫了三氣周瑜，也都表現(xiàn)了周瑜容易沖動(dòng)、好感情用事的特點(diǎn)。在周瑜的這個(gè)特點(diǎn)的映襯下，諸葛亮則表現(xiàn)出一種胸有成竹、沉著老練和深謀遠(yuǎn)慮的性格特征。關(guān)于這一點(diǎn)，毛宗崗在第五十七回曾經(jīng)批道：“周瑜少年，經(jīng)怒不起，蓋其讀書養(yǎng)氣之學(xué)不及孔明耳”。**指出周瑜“讀書養(yǎng)氣之學(xué)不及孔明”，道出二人的不同性格特點(diǎn)這是對(duì)的，可惜他未能就此詳加分析。

　　羅貫中為了塑造好諸葛亮這個(gè)《三國演義》中最重要的人物形象，不止安排了周瑜這一個(gè)映襯人物。除了周瑜以外，還有曹操、司馬懿。但他們起的作用是完全不同的。

　　從對(duì)諸葛亮映襯的時(shí)間先后來看，前期是周瑜和曹操，后期自然就是司馬懿了。

　　周瑜和曹操雖然同屬于前期的映襯人物，但由于兩人的性格特點(diǎn)不同，當(dāng)然所起的映襯作用也就有區(qū)別。羅貫中曾用周瑜的杰出軍事才能來映襯諸葛亮是強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。曹操也是一個(gè)極善征戰(zhàn)的高手�！度龂�演義》中也有用曹操的軍事才能來襯托諸葛亮的軍事才能的描寫。比較突出的如曹操自赤壁敗走時(shí)，在烏林、葫蘆口和華容道都曾大笑“周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里埋伏一軍，如之奈何？”但笑聲來止，在三處分別依次殺出了趙云、張飛和關(guān)羽。這是用曹操的軍事才能來襯托諸葛亮。但赤壁戰(zhàn)后，曹操與諸葛亮較少交鋒，所以曹操對(duì)諸葛亮所起的軍事方面的映襯就相當(dāng)有限。曹操對(duì)諸葛亮的映襯既然主要不在軍事方面，那主要體現(xiàn)在什么地方呢？我覺得，曹操對(duì)諸葛亮的映襯不體現(xiàn)

　　在某一兩個(gè)方面，而是表現(xiàn)出一種“整體性”。關(guān)于這一點(diǎn)，毛宗崗在第一百零四回的首評(píng)中曾經(jīng)指出過。**認(rèn)為，曹操與諸葛亮都曾擔(dān)任丞相，總攬朝政，獨(dú)握兵權(quán)，能征善戰(zhàn)，但諸葛亮盡忠，曹操謀篡；諸葛亮為公，曹操為私；諸葛亮不為子孫計(jì)，而曹操則為子孫計(jì)。從**的論述中可以看到，曹操對(duì)于諸葛亮的映襯是從一生的言行品質(zhì)方面來起作用的，這就是“賢相”與“**”的區(qū)別。讀者正是從這種“整體性”的映襯中，感到了諸葛亮的偉大。這是曹操的映襯與周瑜的映襯各自不能取代的地方。

　　周瑜對(duì)諸葛亮的映襯與司馬懿對(duì)諸葛亮的映襯也不一樣。二者除了時(shí)間上的先后以外，主要區(qū)別在于映襯方式。周瑜是諸葛亮抗曹的同盟者。周瑜的器量狹小、目光短淺、容易沖動(dòng)、好感情用事，處理較復(fù)雜的關(guān)系不夠謹(jǐn)慎等特點(diǎn)，對(duì)諸葛亮主要是起一種反襯作用。通過同盟者的反襯，以顯示諸葛亮的性格特征，這是周瑜的映襯方式。司馬懿是諸葛亮的敵對(duì)者，但司馬懿對(duì)諸葛亮的映襯則是一種正襯。通過一種****的正襯，來進(jìn)一步完善和豐富諸葛亮的性格特征，這是司馬懿的映襯方式。司馬懿跟周瑜一樣，也具有卓越的軍事才能，深通謀略，極善用兵。與周瑜不同的是司馬懿非常謹(jǐn)慎，很能忍耐，而這也恰恰是諸葛亮的特點(diǎn)。以司馬懿的謹(jǐn)慎來襯托諸葛亮的謹(jǐn)慎，才能看出諸葛亮謹(jǐn)慎的特色。如“空城計(jì)”，司馬懿領(lǐng)十五萬精兵殺到城下，見諸葛亮坐于四門大開的空城之上操琴，不但不攻城，反而以為諸葛亮“*生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我軍若進(jìn)，中其計(jì)也”，因此領(lǐng)兵退去。從這里，很能看出司馬懿的謹(jǐn)慎只是一味地謹(jǐn)小慎微，甚至達(dá)到了畏首畏尾的程度。而諸葛亮的謹(jǐn)慎才帶有非常人所及的奇絕特色。另外，司馬懿作為軍事統(tǒng)帥，他的忍耐程度實(shí)在不同尋常。如第一百零三回描寫司馬懿被諸葛亮殺得無計(jì)可施，只得深溝高壘，以待諸葛亮**之弊。而這，正是諸葛亮所憂慮的。為了激怒司馬懿出戰(zhàn)。諸葛亮派人送“巾幗并婦人縞素之服”一套給他，以羞辱司馬懿。司馬懿見了，雖心中大怒，但仍笑著接受，并“重待來使”，“絕不提起軍旅之事”，以至于連諸葛亮都不得不嘆服。如是周瑜，他無論如何是不能忍受的。諸葛亮這個(gè)典型形象，經(jīng)過司馬懿的映襯，才最后地表現(xiàn)出了他的全部性格特征�？梢娭荑づc司馬懿是一前一后，一反一正，都從不同方面對(duì)諸葛亮起著映襯作用。

雷雨人物形象分析 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——文學(xué)人物形象分析

文學(xué)人物形象分析1

　　襲人，**古典小說《紅樓夢(mèng)》人物，是金陵十二釵中“又副冊(cè)”的女子，是服侍賈寶玉的四個(gè)大丫鬟之一

　　襲人本姓花，原名珍珠 。襲人先是老祖宗賈母之婢。“賈母因溺愛寶玉，恐寶玉之婢不中使，素日珍珠心地善良，遂與了寶玉”。寶玉知其姓花，便從陸游詩句“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿竹識(shí)新晴”中，有花氣襲人 之句，取“花襲人”三字作她之姓名 。 心地純良，克盡職任

　　這八個(gè)字是曹雪芹給襲人最初的評(píng)語，然而，襲人在成長的過程中，性格和處世的方法發(fā)生了變化。這種變化，是隨著襲人年齡的增長，環(huán)境的變化而產(chǎn)生的，

　　襲人出身貧苦，家中艱難時(shí)曾一度揭不開鍋，為了不“看著老子娘**”，她小小年紀(jì)就被賣到賈府當(dāng)了丫頭。歷來對(duì)她的評(píng)價(jià)貶多過褒。我從她身上看到的更多的一種生存的無奈。

　　開始，賈府的**們并不喜歡襲人。賈府最高掌權(quán)者賈母認(rèn)為寶玉的丫頭中晴雯甚好，一般丫頭“言談針線都不及她”，王熙鳳也曾說過：“若論這些丫頭，共總比起來，都沒有晴雯生的好。”襲人在賈府的**丫頭里，無論長相，女紅，言談都不出眾。不僅如此，賈政還特別不喜歡“襲人”這個(gè)刁鉆的名字，甚至為此遷怒于寶玉。從種種跡象看來，襲人最初的形勢(shì)并不被看好。

　　她心思縝密，她清楚地意識(shí)到：寶玉至關(guān)重要的地位；賈母，王夫人，鳳姐起著決定性作用，丫頭*兒，丫頭鴛鴦，都要深相結(jié)納。

　　這就好像我們現(xiàn)代社會(huì)剛?cè)肼殘?chǎng)的年輕人對(duì)公司的形式做出的理性正確的分析，對(duì)未來規(guī)劃。沒有一個(gè)好的起點(diǎn)就特別需要對(duì)自己的“出路”思考得很成熟。她把她在這兒的一切當(dāng)做的她的全部來努力做好，她覺得她在做的不僅僅是一種工作，更是一種追求。 她不夢(mèng)想得到鴛鴦或*兒那樣當(dāng)權(quán)的地位，但她也不愿下降，她努力上升，想在創(chuàng)造出自己的一片天來。

　　性格上：克盡職任（奴性的一種表現(xiàn)）

　　襲人應(yīng)該算《紅樓夢(mèng)》里最敬業(yè)、最稱職的丫環(huán)。她的性格魅力，也體現(xiàn)在一個(gè)“忠”字。對(duì)賈母，對(duì)王夫人，對(duì)賈寶玉，都是忠心耿耿。雖是下人，但她心理上已與整個(gè)賈府**與共。“吃穿和**一樣，又不朝打暮罵”，她對(duì)賈府很感恩的，對(duì)賈母、賈寶玉很有感情的。

　　對(duì)上，服侍賈母時(shí)，心中只有賈母，跟了寶玉，心中就只有寶玉了。寶玉的吃飯、喝茶、穿衣、蓋被，無一不是襲人細(xì)心服侍。她無時(shí)無處不為她的主人擔(dān)著心，生怕他有一絲一毫的煩惱與災(zāi)難。

　　她母兄想贖她出去，她哭鬧著堅(jiān)決予以拒絕。和寶玉提及賈府時(shí)下意識(shí)地稱作“咱們家”。頗以自己是賈府里的一分子為自豪。至于他不想回自己的家，其實(shí)許多人不能理解，不過這好比我們選擇是在一個(gè)高級(jí)公司里當(dāng)一個(gè)部門經(jīng)理去工作，打拼還是回到自己的小公司當(dāng)一個(gè)總經(jīng)理？權(quán)衡之下，還是大的公司比較有前途。而且我們看一下襲人的成長經(jīng)歷，就不難理解她的這種想法了。襲人從小就被賣入賈府，賈府是她從小長大的地方，比起狠心將她賣入賈府的父母來，她先后服侍過的**對(duì)她都還不錯(cuò)，這自然使她對(duì)賈府產(chǎn)生一種歸屬感。

　　正是這種歸屬感，當(dāng)賈寶玉對(duì)她提出性要求的時(shí)候，她沒有表現(xiàn)出一個(gè)女孩子正常情況下應(yīng)有的矜持，而是認(rèn)為“素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮”。襲人“亦不為越禮”的想法，并不是因?yàn)樗�的無知，而是因?yàn)樗龑?duì)賈府，對(duì)寶玉的依戀之深，已經(jīng)到了無可不為的地步。在她的內(nèi)心里，早將自己的當(dāng)做了賈府的一份子，寶玉的這種要求，在她看來，是很合理，很正常，甚至襲人對(duì)寶玉的感情，有很大一部份也是因?yàn)檫@種歸屬感而產(chǎn)生的。然而，襲人這種歸屬感，其實(shí)從一開始就是一個(gè)幻象，在賈府**們的眼里，襲人再好，終究也還是個(gè)丫環(huán)。他們肯定她，為的是寶玉身邊有一個(gè)能干的人來照顧他。

　　性格上：心地純良

　　對(duì)下，襲人她作為一個(gè)**，能夠體會(huì)到奴仆的處境，她對(duì)府中地位低下的丫頭、小廝、婆子們都很和善，從不亂用濫用“副**”**。寶玉為李嬤嬤喝楓露茶、奶酪兩次發(fā)火，襲人都加以勸阻，她不計(jì)較個(gè)人得失，息事寧人；她不對(duì)晴雯的諷刺疾言厲色、反唇相譏，又；她給賈蕓派來的送花的小子的銀錢，見到她能體諒下情。襲人忍受著來自周圍人的明譏暗諷和冷言冷語。面對(duì)這些冷嘲熱諷，襲人只有忍氣吞聲、暗自落淚，卻不敢做絲毫反駁。襲人不像寶釵那樣冷漠無情，尤其是在對(duì)金釧兒投井**這件事情上，襲人充滿了同情與悲傷。而寶釵卻說金釧兒“也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜”。

　　襲人最后嫁給蔣玉菡，與其他人相比，還算有個(gè)不錯(cuò)的歸宿，在書中悲劇的色彩并不濃厚。但是如果想一想襲人一直以來都把自己當(dāng)做賈府的一份子，早已進(jìn)入了角色，最后卻落一個(gè)好夢(mèng)成空，這一種結(jié)局比起黛玉，晴雯的煙滅云散來，更有一種深刻的悲涼。只能說她一開始就錯(cuò)了，她以為的能有一片作為的那個(gè)靠山只是一座冰山罷了。職業(yè)女性選擇的那個(gè)公司經(jīng)營不善，破產(chǎn)了。她所有的努力也煙消云散了。

　　在我眼里，在她努力的這些年里，確實(shí)苦心經(jīng)營，處理好與上下的關(guān)系，但她沒有為了自己上升而迫-害誰，去踩著誰往上爬，她只是通過自己的努力奮斗和對(duì)她認(rèn)為可靠需要的人去依賴，我覺得這不能算是多壞的一個(gè)女性，放到現(xiàn)代來看，她就是一個(gè)簡簡單單為了自己的事業(yè)和愛情去奮斗職場(chǎng)的很真實(shí)的年輕人。