議論文素材5篇
議論文素材1
（一）
一位學(xué)者曾這樣概括人生的三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實現(xiàn)的過程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。
要戰(zhàn)勝自我，超越極限，首先要有堅定的信念。堅定的'信念是一個人取得成功的先決條件，偉大著作《史記》的創(chuàng)作者司馬遷，曾飽受牢獄之災(zāi)，但他立志要“通古仿之變，成一家之言”，終于達成心愿，孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，這些例子無一不說明了堅定的信念對成功的重要。外國也不乏這樣的例子，在無產(chǎn)階級飽受資產(chǎn)階級剝削與**之時，***、*憑著對*無比堅定的信念，完成了《資本論》一書，為人類社會的進步指出了一條光明的大道。
戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有過人的勇氣，首先從動物界來看，見過蟬蛻殼的人都知道，要破繭新生，關(guān)鍵在于震裂蟬殼時使出了多大的力氣，倘若力氣不夠或半途而廢，蟬最終會窒息而死。動物界沿尚且有這樣的規(guī)律，何況于人？*提出日心說之時，正值教皇**無比黑暗的時候，他不畏懼教皇**對他的殘酷打擊，堅持捍衛(wèi)自己的觀點，為人類科學(xué)的進步作出了卓越的貢獻。
戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有足夠的智慧。要取得成功，一味只知蠻干的莽夫顯然是不行的，他們只會遺留在歷史冰冷的笑聲里，如堂吉訶德大戰(zhàn)風車一樣毫無意義。看過《飄》的人應(yīng)該對其中描寫蕎麥的一段話記憶猶新：“我們不要做小麥，而要做蕎麥，小麥在大風過后會被刮斷，而蕎麥不同，它的體內(nèi)有足夠的水分，在大風吹來之時，能柔韌地彎腰，大風過后，仍能立起，昂起頭茂密茁壯地生長�！边@便是智慧，因為在追求成功的過程中，我們不可避免地要遇到各種失敗和打擊，如何能進能退、能屈能伸，便是戰(zhàn)勝自我所不可或缺的大智大勇了。
由此可見，有信念、有勇氣、有智慧是人們戰(zhàn)勝自我，超越極限的三大法寶，追求成功的人們，要不忘帶上它們，昂首闊步！
（二）
人生中，不免會經(jīng)歷成功與失敗。而成功與失敗僅僅隔著一座“橋”，那就是超越之橋。
失敗是一劑苦藥。在失敗的時候，有人選擇了面對，從而踏**超越這座橋；也有人選擇了逃避，他們不愿意忍受在超越過程中的種種磨難。若干年后，那些踏上超越之橋的人，已邁入成功的彼岸；而當初選擇逃避的人，只能在失敗的岸邊自怨自艾。
蘇軾幾經(jīng)貶謫。但是，面對困難，他沒有退縮，而是選擇了面對。他摒棄了文人的浮氣，鑄就了堅韌、豪放、曠達的自我。他飲盡孤獨，洗盡浮華，從而作出流芳百世的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》。他超越了自我，成就了一代風流！超越自我，需要勇氣，需要堅忍不拔的精神。當一個人超越了自我，他便達到了人生的最高境界。
《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，在自己幾乎完全癱瘓，雙目失明的情況下，毫不氣餒，挑戰(zhàn)自我，拿起筆走向了文學(xué)創(chuàng)作之路。他的作品感人肺腑，教育了一代又一代青年人去克服困難，獻身于人類正義事業(yè)！
當我們失敗的時候，不要迷茫，因為失敗對岸就是成功。當你踏上這座橋的時候，不必彷徨，因為迎接你的是美好的明天。雖然在超越的過程中，會經(jīng)歷風風雨雨，面對種種挫折。但是，去勇敢的與它斗一斗，也是十分必要的。因為風雨過后是美麗的彩虹！
讓我們勇敢地面對挫折，超越自我，超越人生！勇敢地踏上超越之橋，去迎接成功的喜悅與輝煌！
（三）
我好想長出一對翅膀，學(xué)會飛翔，越過“自我”這道險關(guān)，取得夢想，盡覽人生的輝煌。
最難戰(zhàn)勝的是什么？不是事業(yè)，不是難題，而是自己。只有超越了自己，才能達到真正的極限，凌駕于巔峰之上。戰(zhàn)勝了別人，只屬于某一方面的勝利，是物質(zhì)方面；戰(zhàn)勝了自己，是精神方面的勝利。既然取得了精神方面的勝利，還有什么難題能拘束你在人生上**發(fā)揮呢？(.)每個人都會被某種事物**而導(dǎo)致欲望的激發(fā)，如貪婪，嫉妒等。當我們受到這些心理引誘而不思悔改時，到一定時間就會走進深淵。如果我們具備美好的品質(zhì)來彌補這些心靈漏洞，我們就戰(zhàn)勝了自我，戰(zhàn)勝了從內(nèi)心深處迸發(fā)出的欲望。
我曾經(jīng)在《兒童文學(xué)》讀到這樣一篇文章《真正的勝利者》：從前有兩個孩子一個天性聰慧，一個普普通通。第一個孩子經(jīng)常受到大人們的夸獎，一次偶然的機會，它見到了一顆非常名貴的寶石，從此，他對事物有了欲望。而第二個孩子，深知自己不聰明，因而勤奮學(xué)習(xí)，并且從別人身上得到了許多美好的品質(zhì)。此后，兩個孩子經(jīng)常在競爭的社會上相遇。因為第一個孩子勒不住自己脫韁的**品質(zhì)而坐牢；而第二個孩子卻靠勤奮，美好的思想品質(zhì)而當了一家跨國公司的老總。事實何嘗不是這樣呢？超越自我往往比超越別人更加重要。
議論文素材2
�。�1）引言
讀書
有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》”書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
（2）事實論據(jù)
宋濂的讀書經(jīng)歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為“開國文臣之首”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。***工**家、***、科學(xué)家，知識界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和****中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的�！�
由于他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為“學(xué)界泰斗”。
“三味書屋”的來歷
魯迅12歲進“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。
“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認者日之余，陰雨者晴之余也�！皦鄯鍗瓜壬鷵�(jù)此為書屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時間，勤奮讀書。
后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余”。細細玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢�！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
*書不離身
著名的無產(chǎn)階級**家、軍事家*，因在1959年***召開的“廬山會議”上，**批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說“凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟�！卑咽詹氐亩嘞鋾及岬�**郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年的浩劫中，*身遭厄運，橫遭**，他念念不忘的還是那些書。他對警衛(wèi)參謀說：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。”
他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批注。
曹禺在澡盆里讀書
我國杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《**人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內(nèi)室以后，很長時間不見人出來，家人在內(nèi)室外聽聽，房內(nèi)不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的**科學(xué)家愛迪生，一生的發(fā)明多達近二千項，被譽為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養(yǎng)哩�！�
富蘭克林和書
**18世紀著名***、科學(xué)家富蘭克林，參加過**上星期爭，參加起草**宣言，****同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報》，建立**第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學(xué)，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是�！备惶m克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。
老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來�！昂⒆�，你怎么不吃面包�。俊崩蠇瀱柕�。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”
經(jīng)濟拮據(jù)，購書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇*文豪，列寧稱他是“無產(chǎn)階級藝術(shù)的'最杰出的**人物”。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學(xué)。10歲時就走入冷酷的“人間”。他當過學(xué)徒，搬運工人，守認人，面包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！�
他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學(xué)徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學(xué)齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅持讀書。
老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的�！�
由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
�。�3）理論論據(jù)
必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。
徐特立《研究歷史的目的和方法》
看書的目的，在把書變?yōu)槲宜小?/p>
謝覺哉《學(xué)會想、問和做》
讀死書會變成書呆子，甚至于成為書櫥。
魯迅《讀幾本書》
讀活書，活讀書，讀書活。
郭沫若《天拓新詩歌的路》
愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。
魯迅《讀書雜談》
要使書中的知識化為自身的經(jīng)驗，自必從記憶入手。
葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》
用書如用刀，不快自須磨。
陶行知《詩的學(xué)�！�
書能活用可通神。
*《向歐陽海同志學(xué)習(xí)》
至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。
[英]喬叟《善良女子殉情記前引》
毀書猶如**：**乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。
[英]彌爾頓《論出版**》
當今真正的學(xué)府用語藏書。
[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》
沒有文化的人管理書籍，好比**守護美女。
[英]揚·Ｅ
一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。
清·蕭掄《讀書有所見作》
人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。
嚴復(fù)《救亡決論》
人與文學(xué)關(guān)的關(guān)系，“入迷”是必要的。
茅盾《論“入迷”》
積財千萬，無過讀書。
北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
閱讀是一項高尚的心智鍛煉。
［美］梭羅《活爾登·閱讀》
書應(yīng)能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩?/p>
［英］德納姆《論智慮》
讀一切好書如同與往昔時代最優(yōu)秀的人們交談。
�。鄯ǎ莸芽枴斗椒ㄕ摗�
人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。
［美］史密斯《回想錄》
書籍是心靈的良藥。
希臘諺語
知識的源泉在書本里流淌。
希臘諺語任何家具也比不**那樣迷人。
�。塾ⅲ菔访芩埂ぃ右曰籼m德夫人《回憶錄》
讀書不就是無聲的談話嗎？
�。塾ⅲ萏m多《假想的談話》
愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。
�。塾ⅲ菝系滤锅F《箴言集》
讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。
***諺語
每當我第一次閱讀一本好書，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。
�。塾ⅲ莞鐮柕滤姑芩埂妒澜绻瘛�
有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數(shù)好書需要仔細咀嚼，慢慢消化。
�。塾ⅲ菖喔墩搶W(xué)問》
選擇書籍，不次于選擇朋友。
**諺語
對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。
**諺語
一本壞書，比十個**更壞。
意大利諺語
盡信書，則不如無書。
《孟子·盡心下》
讀書破萬卷，下筆如有神。
唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
宋·蘇軾《送安忄享落第詩》
讀書不知味，不如束高閣。
清·袁枚《隨園詩話·補遺》
讀書有味身忘老。
宋·陸游《劍南詩稿·不寐》
藏書不難，能看為難。
清·鄒《三借廬筆談》
議論文素材3
一個人總要先有這種利他的**精神，然后才能夠完成一切。
郭沫若《詩歌底創(chuàng)作》
大公無私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。
*《**在民族戰(zhàn)爭中的地位》
在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
魯迅《兩地書》
我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血。
魯迅
毫不利己，專門利人。
*《紀念白求恩》
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
宋·范仲淹《岳陽樓記》
不請義死，不榮幸生。
唐·韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》
戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。
宋·陸游《夜讀兵書》
生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。
《孟子·告子上》
以一人之樂共諸天下，以天下之憂納諸一身。
蔡和森
一個人如果只想到自己，那就是最可恥的；一個如果只為自己活著，那就不如死掉。
*
我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。
王若飛
拜會著一顆心來，不帶半根草去。
陶行知
只要我還在世一天，就要吐絲；但愿我吐的絲，能替人間增加哪怕一絲溫暖。
朱光潛
為真理而**是人生最大的樂趣。
[意]布魯諾
如果有一天，我能對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。
[俄]果戈理
世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。
[英]狄更斯
只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基
你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
[前蘇聯(lián)]高爾基
生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨時的時候，他就能夠說：“我已把自己的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的**而**�！�
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基
人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。
議論文素材4
1.司馬遷在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。
2.晉代著名書法家王曦之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師.
3.李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了*醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》.
4.蒲松齡草亭問路。清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經(jīng)過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了*古代文學(xué)史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
5.張海迪5歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進過學(xué)校，童年時就開始以頑強的毅力自學(xué)知識，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。1983年，海迪走**文學(xué)創(chuàng)作的道路，她以頑強的毅力克服疾病和困難，精益求精地進行創(chuàng)作，執(zhí)著地為文學(xué)而戰(zhàn)。
6.我國當代數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了**外上千本有關(guān)資料，通宵達旦地看書學(xué)習(xí)，演算研究，最后取得了震驚世界的成就，成為最接近數(shù)學(xué)王冠上的明珠——哥德巴赫猜想的第一人。
7.巴金在他年近八旬的時候，仍克服巨大的病痛，用堅強的毅力寫完了五卷《隨想錄》，使他的散文創(chuàng)作在思想藝術(shù)上達到了一個高峰。
8.袁隆*一直從事農(nóng)業(yè)教育及雜交水稻研究，為農(nóng)業(yè)作出了巨大貢獻，發(fā)表了水稻有雜交優(yōu)勢的觀點，打破了世界性的自花授粉作物育種的禁區(qū)。國際上稱袁隆*為“世界雜交水稻之父”。
9.一次次奪冠，郭晶晶是“后伏明霞時代”跳水世界的女一號;奧運會單人冠軍是郭晶晶眼前的目標，人們期待著她能開創(chuàng)自己的“郭晶晶時代”。
少年的時*就立志為**的崛起而讀書
10.陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠大抱負，“燕雀安知鴻鵠之志哉?”，后**了歷史上第一次農(nóng)民**。
11.蘇東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
12.陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快.
13.卓越的科學(xué)家李四光不信洋人信自己，靠自信、自強徹底粉碎了“*貧油論”。
14、熱情是一種巨大的力量，從心靈內(nèi)部迸發(fā)而出，激勵我們發(fā)揮出無窮的智慧和活力;熱情是一根強大的支柱，無論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂觀的斗志和頑強的毅力……沒有熱情，生命的天空就沒的色彩。
議論文素材5
(1)引言
忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計較一時的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來;忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人，團結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對**毀譽，不驚不喜，心靜如水。
(2)事實論據(jù)
張良忍得兵書
張良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國**。韓被秦**后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋�？赡抢险哂置鼜埩冀o他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒有走多遠，老人又回來，對張良說：“你這孩子還不錯，可以教導(dǎo)，五日后天明時，在這里和我會面。”張良點頭答應(yīng)。
五日以后，天剛明，張良來到橋上，見老人已先到，老人生氣地指責張良失信，與老人約會不應(yīng)遲到，并說：“再過五日早點來�！�
五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說：“過五天再早點來�！�
又過了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來了，很高興，夸獎張良這一次沒有失約。老人拿出一部書，說：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會得到驗證。13年后，我們會在濟北見面，谷城山下的黃石就是我。”說完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計。
康熙隱忍除奸
康熙，即愛新覺羅?炫燁，清世祖第三子，他8歲**。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)�？滴鯊娙膛穑迪聸Q心，等待時機。*時裝著貪于玩耍，不問朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問，表示誠意，目的是穩(wěn)住對手，同時察看真情，探聽虛實。
康熙經(jīng)過數(shù)年的準備，看條件成熟，便把鰲拜誘進宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時康熙只有16歲。
(3)理論論據(jù)
忍耐能消彌一切災(zāi)禍。
[古羅馬]維吉爾《埃涅阿斯記》
不能改變的事，最好忍受。
[古羅馬]塞內(nèi)加《書信集》
有忍，其乃有濟;有容，德乃大。
《尚書.周書.君陳》
忍事敵災(zāi)星。
宋朝葉夢得《避暑錄話》
忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。
明朝薛宣《理學(xué)粹言》
忍耐是痛苦的，但它結(jié)出的果實是甜美的。
[法]盧梭《愛彌爾》
忍一忍，讓一讓，千仇萬恨解一半。
*諺語
不忍不耐，小事惹大。
*諺語
小不忍，則亂大謀。
《論語.衛(wèi)靈公》
忍耐和時間是我的勇士和英雄。
[俄]列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)急與和*》
忍受嫵法忍受的事才是真正的堅忍。
**諺語
人能忍受的事情之多，是難以相信的。
考伐爾斯卡《烏托邦》
能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。
*諺語
忍字頭上一把刀，忍得住來逞英豪。
*諺語
沒有耐性的`人是多么可憐!
[英]莎士比亞《奧賽羅》
要輸?shù)闷鹱约海炮A得起別人。
*諺語
有理讓三分，冤家也成親。
*諺語
暫且忍耐一下，誹謗不會常存。**是時間的產(chǎn)物，不久她會出頭為你辯誣。
議論文素材5篇擴展閱讀
議論文素材5篇（擴展1）
——最新議論文素材事例5篇
最新議論文素材事例1
六朝的清談名家劉惔話很多，但也欣賞不說話的人，他見江權(quán)不常開口，非常歡喜：“江權(quán)不會說話，而能夠不說，真叫人佩服�！�
不要以為“不能言而能不言”是那么容易的事，人之患，好為人師，社會上雞毛蒜皮之事，往往引爆口舌之戰(zhàn)，議論紛紛，說個不停，明明不大會說話，偏偏說個不停，自暴其短。
可不可以不說呢，英國人講“如果需要你意見的話，我們會詢問閣下”，人家沒問，就不用開口，還有，當友人抱怨配偶子女如此這般，借出耳朵即可，不用置評。
最怕愛說話的男人，男人老狗，滔滔不絕，講就無敵，做就無力，多么討厭，辯才越好，越像師爺，男兒膝下與口角，都應(yīng)有黃金。
能說話而愛說，情有可原，但最好還是不說，大家都明白這個道理，于是都不大開口，剩下不會說的沾沾自喜，不停地講。
江權(quán)知道自己不善言談，懂得藏拙，真一等一聰明，不是每一個人都知道自己的缺點在什么地方。
適用話題：自知之明、聆聽、吹牛
最新議論文素材事例2
夜黑了！
我頹然地拋去了筆管，兩手支著頭，對著放在桌子對面的文具出神。
頭上二十五瓦的電燈，到了夜里，似乎分外的明亮。強烈的光線灑在桌上的書籍文具上，反射出一種“死”的白色。樓下人家買的紡織娘正引長了嗓子，高叫著單調(diào)、幼稚、使人煩躁的歌調(diào)。
我仍是默默地用兩手支著頭，凝視著展示在面前的靜物。但雖是這樣說，腦中卻是空空的，并沒有陷入深思的境界里去。
時候大概是不早了，可是我還沒有睡意，想起要吸些夜間涼爽的空氣，于是慢慢地從座位上立起身來。
開了門，是小小的一座長方形的涼臺。憑著欄，深深地吸了口夜間的空氣，覺得精神舒暢了許多。我留戀著這新發(fā)現(xiàn)的境界，于是又重回到室中，搬了只椅子出來靠著。一向坐在燈光下做事，似乎并不感到它的可厭，可是坐在黑暗的涼臺上看去，燈光是異常的耀眼。
于是我將燈也熄了。
使我奇怪的是：燈光一熄，四圍就黑暗得伸手不見五指。我摸索到?jīng)雠_上，在靠椅上坐下。處在這被黑暗四面包圍的環(huán)境之中，我覺得有些新奇的意味。
我注意到天上，現(xiàn)著極度的黑暗，沒有月光——即使是閃著米般大的光彩的星也隱著不見。涼臺的下面是一片*坦而廣闊的田地，在白天的時候，青青的麥穗浴在熙和的陽光中，使人會興起詩的情懷，可是在現(xiàn)在時候，沒有光的照臨，一切都陷入黑暗中了。我危坐在椅上，領(lǐng)受頻頻吹來的晚風，心田是恬靜*和得非常，聽得出四圍送來的微細的“人”的鼾聲。
我閉著眼，覺得自身已融合在這深沉靜寂的黑暗里。從我心的深處起了這樣的**：
黑暗真是可愛��！它蒙蔽了我們的眼睛，使我們看不見一切事物，可是因了這樣，卻使人變得恬靜、安適、*和，忘懷了一切，只沉醉在這黑暗里。
我想我的見解是不錯的。
這時風似乎比較地寒冷起來，可是倒很舒適，隨著風送來的“人”的鼾聲更時時地打動我的耳膜。
突然，覺得眼前有些光亮。我張開眼來，天色已不同剛才的一樣：微缺的光明的月亮已慢慢地從鑲著銀色邊緣的黑云堆里爬了出來，青白的光輝如水銀瀉地般照遍了大地。先前蒙在黑暗的幕里的景物，現(xiàn)在很清晰地一一呈露在我的眼前：涼臺下展開的麥穗正在涼風中顫動，小池塘邊的一帶柳樹似乎都穿了件銀色的絲衣，運轉(zhuǎn)婀娜的身段，在輕盈地舞蹈，我還看見遠處的大道和鐘樓的尖頂。
我微微地笑著，整個靈魂都給鼓舞起來，想到剛才安然自適，贊美黑暗，歌頌黑暗的淺薄可笑。在不多一刻之前，我是做了怎樣的一個愚者啊！我心里這樣地想。
在溶溶的月光之中，我深深地感動，心中覺得異常滿足，異�？鞓贰Ｎ艺f自己好似從黑暗的境界踏入光明的田園，大概是不會錯的。
和來時一樣的突然，月光消滅到云中去了。
黑暗如**一般，頓時又很快地**了。
我再不能看見那遠處的大道、鐘樓的尖頂、那在涼風中顫動的麥穗和那池塘邊舞蹈的柳叢。
在看到光明的月色之后，重又陷入了黑暗中的我，不能再如剛才在黑暗中那樣安然自適了。我心中變得非常煩躁，全身的血似乎改變了*常的速度在馳行，使我覺得非常難過。
我渴望著月亮能再從云里出現(xiàn)！
隨著風帶來的滯笨愚蠢的“人”的鼾聲，更是頻繁而響亮了。
我心里禁不住要這樣地吶喊：
“朋友們！試張張眼看看這目前包圍著我們的沉沉的黑暗！”
可是我終于沒有喊。
最新議論文素材事例3
列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有過一段放蕩的生活，有一些不良習(xí)慣，如貪玩。
但不久，他立即醒悟。他認為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對自己十分不滿。他又把錯誤的原因詳細列出來，寫在日記本上，共有8點：
1、缺乏剛毅力；
2、自己欺騙自己；
3、有少年輕浮之風；
4、不謙遜；
5、脾氣太躁；
6、生活太放縱；
7、模仿性太強；
8、缺乏反省。
這一次反省，好像一個霹靂打在他的身上。他決心結(jié)束放蕩生活，改正不良習(xí)慣，于是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊里當一個下級軍官，并邁上文學(xué)創(chuàng)作之路。分析：把自己的缺點一一羅列出來，就能更清楚地認識自己，不失為一種改變?nèi)秉c的好方法。
只要下定決心，連有那么多缺點的托爾斯泰也能改邪歸正，還有什么不能改變呢？這種浪子回頭金不換的行為值得我們尊敬。
最新議論文素材事例4
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為"獨弦琴上練出來的小提琴家"。他的藝術(shù)道路坎坷不*。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因為****坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術(shù)的執(zhí)著。
話題："永不放棄""信念與毅力"
最新議論文素材事例5
有這樣一個實驗：一位長跑運動員參加一個5人小組的比賽，賽前教練對他說，據(jù)我了解，其他4人的實力并不如你，于是，這名運動員輕松地跑了第一名。后來教練又讓他參加了一個10人小組比賽，教練把其他人*時的成績拿給他看，他發(fā)現(xiàn)別人的成績并不如自己，他又輕松跑了第一名。再后來，換了一個地方，賽前，關(guān)于其他運動員的情況，教練并沒和他溝通過，在5人小組的比賽中，他勉強拿了第一名；之后10人小組的比賽中他就滑到了第二名。而實際的情況是這次各個組的其他參賽運動員同第一次的水*完全相同。
是的，生活中的我們往往就是這樣，欠缺對對手能力的估量，而往往給自己安排了一個較低的位置，就這樣，我們一步步從優(yōu)秀走向了*庸。
一個著名的企業(yè)家曾經(jīng)說過，一個優(yōu)秀的人才，他的自信力恒久不衰。假使我們原先是一塊金子，最后也會因為缺乏永恒的自信，而甘心變?yōu)橐涣Ｉ匙印Ｎ覀冊臼莾?yōu)秀的。只不過，是我們?nèi)狈ψ孕判�，一步一步把我們從�?yōu)秀的高位上拉下來，一直拉到了*庸的位置上。自甘*庸，是人生的一場災(zāi)難，也是人生的悲劇。只是，更多的時候，是我們自己，導(dǎo)演了這場災(zāi)難和悲劇。
假使我們原先是一塊金子，最后也會因為缺乏永恒的自信，而甘心變?yōu)橐涣Ｉ场?/p>
議論文素材5篇（擴展2）
——議論文萬能素材5篇
議論文萬能素材1
1.**文化的先驅(qū)：孔子他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心!于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
2.曳尾涂中的莊子九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥?對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬?
3.不朽的行者：屈原當黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。
4.俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫�，清澈著水，飛舞知己的音韻。
5.忘卻**書定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱?誰，能幽愁發(fā)憤，吟出無韻之《離騷》?他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊;他的剛正直上霄漢，照耀塵寰!
6.永恒的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立;你的清高，拒絕著****的生活，怎能不心力交瘁?你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。
7.兩朝開濟老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝**，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
8.青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不"將相本無種，男兒當自強"的倔強;榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。**成敗，盡顯英雄本色。
9.一代書圣：王羲之狼毫一揮是生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風，草如龍鳳舞動，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解*書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。
議論文萬能素材2
1、“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻訌拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？
2、現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時大顯身手。然而我卻要說：“我是時代幸運兒，因為我有幸生逢**時”。
3、骨氣就是孟子“富貴不能*，貧賤不能移”的忠貞不渝；骨氣就是李白“安能摧眉折腰事**，使我不得開心顏”的傲岸不羈；骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈；骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗洞里爬出”的凜然不懼。
4、“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的**束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
5、“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的**束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
6、、你用鋒利的筆尖，劃出黑暗中的一道《白光》;你用聲嘶力竭的《吶喊》，驚醒了《彷徨》中的國人�！皺M眉冷對千夫指”的氣魄，“俯首甘為孺子�！钡男貞选ｔ斞浮粋�不朽的靈魂，用一生的奮斗寫下了屬于自己的《狂人日記》。
7、挫折擋不住強者(張海迪立志成才)張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨**邊緣，身體可算弱的了�？墒�20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢?
議論文萬能素材3
一、人物素材
1.淳于髡貌寢志學(xué)成辯才(自信，自強，志學(xué)，不可以貌取人，得失)
2，越勾踐三千甲敗吳(這個比較通俗，雄心壯志，自強，不畏難，吃苦，抱負遠大，以少勝多，不可輕敵(反面來寫)得失)
3，齊宣不疑七人薦(信任，自信，果敢)
4，端木賜(子貢)縱橫七家，存魯，滅吳，強晉，霸越，亂齊，十年天下局生變。 (辯才，利益，自信，能力，**，危機，聯(lián)合)
5，汪曾祺一世悠然不染塵(寧靜淡泊，不喜塵俗，如同林逋)
6，胡適之賢母教習(xí)(女子賢惠才能，環(huán)境影響···)
7，羅斯福決然新政，*天策**
8，董仲舒三年不窺園(好學(xué)，專注，毅力，抱負)
9，阮嗣宗(阮籍)竹林七賢話流觴。 (同陶淵明)
還有一些只有古書上才有記載，網(wǎng)上找不到的，這些要是符合心意，就拿去用吧，不滿意我可以再更改的!
二、優(yōu)美段落
1、追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁。**金的夢想，丑陋而頑固的現(xiàn)實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現(xiàn)實中堅強的追夢者!(《相遇在夢想與現(xiàn)實的軌跡中》)
2、庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂愁密布的臉上，凝滯不開，猶如《雨巷》中撐著雨傘，結(jié)著像丁香一樣憂傷的愁結(jié)的女孩。
和親的隊伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著你的思念、你的眷顧，駛向了遠方。
沒人知曉，你淡妝素面地走來，一句“我去!讓多少**如釋重負地笑了，讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語。
落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默;落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風景。(《揀盡空白，終見風景》)
3、琵琶女“此時無聲勝有聲”，引得那個江州司馬青衫濕，何等契合，不需過多的傾訴，那一瞬間，也許我們也會穿越百年時空，仿佛面前坐著個抱著琵琶潸然淚下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，這一切無限的情思，又豈是那幾個字所能表現(xiàn)的?智者總是在有意無意之間，給人們一點空間，給人們一點空白，那個部分，才是人人共有的財富，那份空白，才會巧妙將不同的人，不同的事如穿針引線般串聯(lián)起來。(《點點空白，悠悠情思》)
4、“寶玉，你好……”黛玉在紅消香斷的盡頭拼盡全勁的話讓人們猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自為之”之類的話，我想《紅樓夢》的意蘊一定全無。正是這“好”后的空白讓人們揣想深悟，才不致流于俗套。似乎*文學(xué)傳統(tǒng)對此道已深諳。
像沈從文先生《邊城》里的儺送的回與不回，***先生《垂釣者》中瘦老人釣魚否，都有同樣的留點空白讓人回味的意趣。
文學(xué)中的空白，發(fā)人深思。無怪乎有人說黛玉的一句不盡之言已將《紅樓夢》的精華囊括呢!(《月瀉樹叢中》)
5、林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之�！痹旄Ａ艘环桨傩铡ｍn愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了**的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花�！彼麄兊募t線那端，是蒼生百姓!他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。(《細雨閑花皆寂寞》)
三、作文開頭
1、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
2、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷;而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了**的血雨�！�(冰心語)我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的'淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
4、人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數(shù)次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧;錯過智慧，你擁有善良;錯過善良，你擁有財富;錯過財富，你擁有安逸;錯過安逸，你擁有**;錯過**，你擁有人格……
5、一位詩人說過：過錯是短暫的遺憾;錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸;錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然;錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。
6、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。
四、作文結(jié)尾
1、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的****;登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
3、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
4、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹;雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。
議論文萬能素材4
如果說人生是一本書的話，那么寫這本書的是兩支筆。
一支筆寫成長，一支筆寫衰老。成長不是為了衰老，但成長必然走向衰老。成長的時候不要怕，長成的時候不要悔。
一支筆寫奮進，一支筆寫后退。大街、車站、機場，看那些來來往往的人群，誰能說清，哪一個是在前進，哪一個是在后退?有的后退是為了前進，有的前進卻導(dǎo)致了后退。
一支筆寫快樂，一支筆寫煩惱。如果說人生是一輛載重的車，那么快樂和煩惱就是支撐它的兩個車輪。有沉重，才會有輕松;有痛苦，才會有歡樂。我們期盼快樂，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會更煩惱，戰(zhàn)勝煩惱才能孕育新的快樂。
一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒有人不希望成功，因為成功是對自己辛勞的最好報答，是對自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來源于失敗。這正如英國作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發(fā)現(xiàn)了什么行得通�！�
一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個人都不能離開他人而**生存。所以，在人生的這本書上，應(yīng)該寫自己的夢幻，自己的奮斗，自己的輝煌;也應(yīng)該寫他人的價值，他人的慷慨，他人的奉獻。因為越是抬高自己，自己就越孤立。
一支筆寫未來，一支筆寫過去。每個人都有未來，也只能寄希望于未來。因為無論過去多么成功，多么燦爛，都無法留住和挽回。所以，不管你過去寫下的是亨通和騰達，還是辛酸和眼淚，現(xiàn)在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍圖，展望未來的壯麗。
有一個國王，要一位大臣用一句話來概括世界六千年的發(fā)展史。這位大臣說：“他們出生了，受了苦，又死了�！币苍S，這就是人生的最好解釋。有人說活著說是要“受苦”，也有人說活著就是要“享樂”。但無論為了“受苦”，還是為了“享樂”，既然來到了這個世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。
議論文萬能素材5
1、“江上之清風，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！比�，或許該帶著一份超然上路。去領(lǐng)略世界，海闊天空。
2、我們活于世上，自是來品味世之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好，個人那點小得小失又算得了什么?
3、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王�！币苍S，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。
4、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬**我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
5、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧!
6、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷;而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了**的血雨�！�(冰心語)我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。
7、孤獨的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無法凍傷我的心，因為我有母親編織的愛為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲?那是我童年最美的夢啊!
8、他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花�！彼麄兊募t線那端，是蒼生百姓!他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。
9、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然;于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人說，梵高的一生是悲哀的，因為他把心駐扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨與瘋狂。
10、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風的肆虐，終于在和煦的春風里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻著，一直在為世間的美好而努力著。
議論文素材5篇（擴展3）
——高考議論文素材5篇
高考議論文素材1
你也在井里嗎
有一天某個農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。
最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是農(nóng)夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以**它的痛苦。
農(nóng)夫的鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開始將泥土鏟進枯井中。當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：
當鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應(yīng)令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面!
就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了!
心語：人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠看得起自己。
就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入“枯井”里，會被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是：將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去!
事實上，我們在生活所遭遇的種種困難挫折就是加在我們身上的“泥沙”;然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不舍地將它們抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井，我們也能安然地月兌困。如果我們以肯定，沉著，穩(wěn)重的態(tài)度面對困境，助力往往就潛在困境中。
高考議論文素材2
關(guān)于合作
希爾頓集團在當今世界旅店業(yè)中可稱是揚名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團能在激烈的競爭中立于不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團上下團結(jié)一致，唐拉德?希爾頓曾這樣說過：“我可能是得克薩斯州最幸運的，是福中之人，這種福來自于友誼，來自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間，因為我的福來自于他們�！�
關(guān)于心態(tài)
在許多國人眼里，海爾這個成功企業(yè)已經(jīng)很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的**卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識”是最強的。海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰�！币粋�16年*均年增長速度達81。6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在**而且***都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍*的戰(zhàn)略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。
關(guān)于大愛
懂得關(guān)愛別人的人是受世人尊敬的。以前有個***科學(xué)家在做實驗時，不小心使兩塊鈾移動了，并且相互沖了過去。若這兩塊鈾相接觸，其威力不亞于一顆小***的爆炸。就在這危急的時刻，科學(xué)家用自己的雙手，硬是把這兩塊鈾掰開了。一次危機渡過了，可這位科學(xué)家也因受到太多輻射，而不幸以身殉職。*為了表彰其偉大的博愛精神，而授予了他“用手分開***的人”的稱號。他用他偉大的愛，無私地關(guān)愛別人，關(guān)愛全人類，他贏得了人們對他永恒的敬佩和贊嘆。
關(guān)于信念
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不*。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因為****坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
關(guān)于孝道
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
高考議論文素材3
蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰(zhàn)。
他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。
分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點，那就是毅力。
話題：“真正的殘廢”“殘而不廢”“精神的力量”。
高考議論文素材4
有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，**諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點。他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身;我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個!”
分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名*的民族氣節(jié)以及個人的尊嚴。
話題：“人格的尊嚴”“自尊與他尊”
高考議論文素材5
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)�？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。
話題：“品德與氣節(jié)”“人生的'追求”
議論文素材5篇（擴展4）
——議論文的素材10篇
議論文的素材1
（1）引言
“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當然是很悲的。惟有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)！“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，驗證了這條真理。
（2）事實論據(jù)
鴻鵠之志
秦末農(nóng)民****陳涉，出身貧窮，年輕時在農(nóng)村當雇工，替人耕田種地。當時他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當雇工的伙伴都笑話他，認為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩**想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。
后來陳涉終于成了農(nóng)民**軍的**，由他首先發(fā)難，將秦****了。
魯迅棄醫(yī)學(xué)文
青年時期魯迅，曾到**仙臺醫(yī)學(xué)�？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時，細菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時穿插放映一些時事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的紀錄片，畫面上出現(xiàn)很多*人圍觀一個被說成是俄國間諜的*人，這個人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運動的先驅(qū)和旗手。
為了**之崛起
新學(xué)年開始了，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長為了測驗學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個嚴肅的問題：讀書是為什么？有的回答：“為家父而讀書。”有的回答：“為明禮而讀書。”也有人回答：“為光耀門楣而讀書。”魏校長指著坐在后排的一位學(xué)生說：“*，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書？”“為了**之崛起�！�*莊重地回答。由于他的南方口音魏校長一時沒有聽清楚，于是*又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為**崛起而讀書！”
*是這樣說的，也是這樣做的。他為**民族的崛起奉獻了一生。
巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵
巴斯德，是法國19世紀著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。
有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢？當時還沒有能解答這個問題。
他整天整認地，在一間悶熱的簡陋的實驗室里進行試驗研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時而呆立不動，時而狂奔疾走。有人說：巴斯德得了精神病。
不知經(jīng)過了多少不眠之認，巴斯德終于成功了！他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了微生物生理學(xué)。
（3）理論論據(jù)
立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動小學(xué)三周年》
立志，下勇猛之力，作實在功夫。惲代英《致聘三書》
男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬更無志。梁啟超《志未酬》
鳥貴有翼，人貴有志。*諺語
山立在地上，人立在志上。*諺語
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》
花開在春天，立志在少年。*諺語
不怕沒有機會，只怕沒有志氣。茅盾《少年印刷工》
丈夫四方志，安可辭固窮？
唐杜甫《前出塞》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》
丈夫各有志，莫作兒女心。宋黃干《答曾伯玉借長編》
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋朱熹《通鑒室記》
立志無恒，終身無成。*諺語
好漢憑志氣，好馬憑力氣。*諺語
從小無志，到老無奇。*諺語
航海，必須先定準方向。陶行知《教改進》
人無善志，雖勇必傷�！痘茨献又餍g(shù)訓(xùn)》
人不自立，則惟有無恥而已�？涤袨椤吨緪u》
人須先立志，志立則有根本。譬如樹木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木�！豆沤駡D書集成學(xué)行典》
窮莫失志，富莫顛狂。*諺語
沒有決心向?qū)毶教蛯殻粫玫綄毜�。謝覺哉
定志而勉之，天下無不可成之事。宋教仁《我之歷史第三卷》
青年人第一要有志氣。謝覺哉
為人能立三分志，不怕龍門萬丈高。*諺語
志高品高，志下品下。*諺語
品立則志成。弘一大師《寒笳集》
不患妨功，惟恐奪志。宋朱熹《朱子語類輯略》卷三
為學(xué)之志專，則無暇及他事�！豆沤駡D書集成學(xué)行典》
少年立志要遠大，持身要緊嚴。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴，則入于匪辟。清張履祥《楊園先生全集初學(xué)備忘（上）》
立志要勤，神身要清�！豆沤駡D書集成家范典》
山高高不過腳心，山硬硬不過決心。*諺語
立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。清王夫之《示子侄》
世界是人的決心與智慧所造成的。陶行知《古廟敲鐘錄》
有志者事竟成�！逗鬂h書耿龠傳》
有志不在年高。*諺語
男兒努力*生志，肯使功名落草萊？宋司馬光《和子淵除認》
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國曹操《龜雖壽》
志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。明王陽明《王陽明全集教條示范龍場諸生》
志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。宋程顥，程頤《二程全書粹**學(xué)》
志若不移山可改。宋錢《上元認次序*江南》
有志能搬山，無志草壓頭。*諺語
志短怕難，視丘為山。*諺語
志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠則其旨永。清葉燮《原詩外篇上》
志不強者智不達，言不信者行不果。
《墨子修身》志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明王陽明《教條示龍場諸生》
學(xué)者不患才不及，而患志不立�！短�*御覽學(xué)部七教學(xué)》
虎瘦雄心在，人窮志不衰。*諺語
落榜不落志，天地任作為。*諺語
志不立，萬事皆休。蔡鍔《軍事計劃》
此生有盡志不移。宋陸游《劍南詩稿涌書示子聿》
少年負志氣，信道不從時。唐劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
安危不貳其志，險易不革其心。唐魏征《群書治要昌言》
男兒徇大義，立節(jié)不沽名。唐聶夷中《聶夷中集胡無人行》
寧可喪身，不可失志。*諺語
凍死迎風站，**不彎腰。*諺語
君子志于道，小人志于利。明薛宣《讀書錄》
學(xué)者先務(wù)，固在心志。宋程顥、程頤《二程全書入關(guān)語錄》
將相本無種，男兒當自強。明高明《琵琶行》
諺云：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅者也，志堅則不畏事之不成。任弼時《言志》
謹防外好以奪志。明薛宣《讀書錄》
人憑志氣虎憑威，沒有志氣肉一堆。*諺語
有志男兒志四方，無志男兒守婆娘。*諺語
器大者聲必閎，志高者意必遠。宋范開《稼軒詞序》
立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。[法]巴斯德
我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。[美]愛迪生
我希望世界在我去世的時候要比我出生的時候更美。[英]蕭伯納
路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒有人的地方去走。[俄]契訶夫
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。[黎巴嫩]凱羅紀伯倫
議論文的素材2
(1)引言
歷代***和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國家興亡，*成敗的關(guān)鍵�！皾馈薄ⅰ靶裘瘛北灰暈槲覀兠褡宓膫鹘y(tǒng)美德。
歷史是人民創(chuàng)造的，每個人都應(yīng)熱愛人民，先人后已，真誠做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。
(2)事實論據(jù)
白居易體恤民情
唐代大詩人白居易同情人民，他在**面前做諫官時，就屢次**，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚**殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的**，號召開荒生產(chǎn)；改進稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負擔；盡量節(jié)省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會，席地而坐與民同樂。有些**說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)。”白居易對這種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。
吉鴻昌愛民故事
著名愛國**將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當父母，對危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強行保釋�？h衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢，拖延不決。后來吉鴻昌得知真情后，立即實際情況信責問縣官：“我當師長，他**全家，你不問罪；如果我當了軍長、總司令，他不就要殺全村、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報仇。
1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省**。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個字：“官運鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當成什么人！我吉鴻昌把民從當父母，一民為民眾謀福利，**、厚祿、金錢、地位算了屁！”
愛民英雄徐洪剛
徐洪剛是濟南的**某部的一名班長。在探親歸隊途經(jīng)四川筠連縣時，有歹徒在車上搶劫和調(diào)戲婦女，他為保護人民群眾的生命財產(chǎn)，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。
薩克雷助貧為樂
威廉.
薩克雷，是英國19世紀杰出作家。他同情窮人，真誠助人。每當聽到或看到別人有困難時，便把錢裝在用過的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應(yīng)急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。
議論文的素材3
開頭：在人生崎嶇坎坷的旅途上，是誰給予你最真誠、最親切的關(guān)愛，是誰對你噓寒問暖，時刻給予你無私的奉獻；是誰不知疲倦地教導(dǎo)著你為人處世的道理；是誰為了你的瑣事而煩惱？對了！是偉大的母親們。母愛是無私的，是永不停息的。沒有一位母親是不愛自己的子女的。不管怎樣，母愛終究都是生命中最真摯、最難以割舍的感情。
結(jié)尾：永遠祝福你，我敬愛的母親。
議論文的素材4
1、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
2、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁
3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！獎�
4、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
6、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅�！�
7、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！官e諾莎
8、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 ——羅曼·羅蘭
9、有德行的人之所以有德行，只不過受到的**不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
10、人在智慧上應(yīng)當是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
11、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜�！死茁宸�
12、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落�！业铝_
13、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
14、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行行是靈魂的力量和生氣�！R梭
15、美德有如名香，經(jīng)燃燒或**而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！喔�
16、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人�！_素
17、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博**能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量�！斞�
18、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無
議論文的素材5
千姿百態(tài)的歷史文化，凝聚了人類璀璨的智慧；比比皆是的文學(xué)著作，襯托了另類的思維。以隱身的模式了解現(xiàn)在科學(xué)的走向，經(jīng)濟的發(fā)展。股市的高低起伏，誘忍發(fā)思。各類優(yōu)秀的作品，使人贊羨，鼓人拼搏。
游戲，是大多數(shù)人迷戀網(wǎng)絡(luò)原因之一。“勁舞團”讓億萬人民為其瘋狂，“爪子”在方向鍵上飛舞，伴隨著優(yōu)美的歌調(diào)使人沉淪。曾幾何時，“夢幻西游”詮釋了乏味的地理，濃縮了武打的氣息，刀光劍影，漫天飛舞，銳利的武器扼殺著生命。迷者云：“殺殺殺，殺個片甲不留，砍砍砍，來個一刀兩段。大不了，我們同歸于盡�！崩Щ蠓灂r，打開QQ，獨具個性的頭像神采飛揚，一 條條信息含著淡淡詭異向你吶喊，游戲記錄等你開創(chuàng)。
漸漸，上網(wǎng)，已成為共識。
網(wǎng)絡(luò)，如此虛假。上網(wǎng)不僅豐富了在課內(nèi)學(xué)不刀的知識，還能讓我們放松心情。上網(wǎng)，就要上健康的網(wǎng)，不能在網(wǎng)上進行一些非法的行為。要注意分寸，知道什么該做，什么不該做。與此同時，要懂得適當?shù)陌才艜r間，不能太過沉迷；不要把不該花的錢花在虛擬的世界，不要把不該浪費的時間花費在沒有意義的地方。上網(wǎng)，不可因一時的欲望而讓人在物質(zhì)和精神方面巨大的損失。
要做到不讓別人擔心，不讓自己虧本的上網(wǎng)。讓“網(wǎng)絡(luò)”真正成為人類進步的工具。
議論文的素材6
科技迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已走進了千家萬戶。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也同樣以五彩繽紛的**，讓人抵御不得。而我們青少年剛好處在發(fā)展的重要階段，一不小心，便會一入深淵而不能自拔。
雖然網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，但是，我認為對于自覺性不高的人，還是少接觸的好。
沒有一件東西是完美的，網(wǎng)絡(luò)亦是如此。不得不說，網(wǎng)絡(luò)很方便，內(nèi)容很豐富。但是，對于我們青少年來說，往往弄巧成拙�，F(xiàn)在的我們，沒有很強的判斷能力，也沒有很高的.自衛(wèi)意識，往往走進網(wǎng)絡(luò)，被里面雜亂的東西所迷惑。于是，好奇心涌上心頭，東也瞧瞧，西也看看。一不留神，時間在敲擊鍵盤間偷偷溜走。關(guān)閉了電腦，腦子一片空白，又看看現(xiàn)實堆積如山的作業(yè)，心生煩躁，變得焦躁不安。不僅如此，視力在下降，腦子混沌，皮膚變粗糙……此刻，神采奕奕的網(wǎng)絡(luò)不僅侵害著你健康的身體，更是腐化著思想，摧殘著心靈。
熱愛網(wǎng)絡(luò)聊天之人，現(xiàn)實生活中變得性格孤僻，沉默少語。漸漸的，朋友疏遠他，老師批評他，父母責備他，冷漠包圍了他。而寒冷冰凍了心，變得麻木不仁。于是愛上暴力游戲，發(fā)泄其中。閉眼一想，網(wǎng)絡(luò)中的“我”身纏萬貫，原來現(xiàn)實生活中的“我”一無所有。網(wǎng)絡(luò)擬化了人生，虛構(gòu)了生活，空虛了心靈。人生自然是逐漸墮落。
事實說明了一切，一件件觸目驚心的案件更是讓人唏噓不已。
初三的小明，一次偶然的機遇走進了網(wǎng)吧，開始了游戲人生。雖然網(wǎng)絡(luò)是虛構(gòu)的，但投資的金錢卻是不爭的事實。滿足虛榮心，炫耀自己。得到滿足的他，變本加厲，游戲廳里更是沒有一天“缺勤”只有晚飯間才離開一兩個小時，其余時間都在電腦面前守著。終于有一天，他“敬業(yè)”到連晚飯都忘記了，在游戲廳里待了兩天兩夜。最后，終于支撐不住，猝死在了游戲廳。他死后，母親急得神志不清，一個幸福的家庭破碎了。
現(xiàn)實就是如此，所以，廣大中學(xué)生應(yīng)遠離網(wǎng)絡(luò)，在合適的年齡段做正確的事。為了朋友，為了家長，為了自己，請慎重對待網(wǎng)絡(luò)，不要讓網(wǎng)絡(luò)埋葬一生！
議論文的素材7
**創(chuàng)新，社會才能發(fā)展，人類才能進步。革除舊弊就要具備與舊事物**的勇氣；開創(chuàng)未來就要有勇于探索的精神。
革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。
事實論據(jù)
商鞅變法強秦
商鞅是我國戰(zhàn)國時期著名思想家，**家。他幫秦孝公進行兩次重大**，“開阡陌封疆”，廢止井田**，承認土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎勵農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變原來身份，有軍功者還可以受爵位；實行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩書而明法令”強調(diào)法治。
商鞅后來雖被守舊的***車裂而死，但他的**，奠定了秦國富強的基礎(chǔ)。
魯迅剪辮明志
清*強迫所有男人都要留一條長辮。在**，*清朝留學(xué)生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清*的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！�
琴納試種牛痘
1796年，**人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發(fā)出牛的叫聲�！睂η偌{進行人身攻擊。
琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。
理論論據(jù)
1、**之任，人人有責。孫中山《建國方略》
2、**，是向來沒有****的。魯迅《*語文的新生》
3、變*富。譚嗣同《仁學(xué)二》
4、大變則大效，小變則小效。梁啟超《論科舉》
5、新笤帚掃得干凈。[英]***《諺語集》
6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》
7、請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》
8、人事有代謝，往來成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》
9、今美于昨，明日復(fù)勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》
10、青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
議論文的素材8
�。�1）引言
"愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。"只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛情才是牢固的，甜蜜的。
�。�2）事實論據(jù)
裴淑英拒嫁
在隋朝做*的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。后來李德武得罪了**，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
裴矩見女婿出事，為對**表示忠心，向**要求，恩準女兒與李德武離婚，**立即批準。李德武認為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強迫她嫁給一個叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動，急忙趕回家中同淑英團聚。
議論文的素材9
理論論據(jù)
1、得道多助，失道寡助
2、沒有正義的和*就是暴虐（英國）
3、黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）
4、戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
5、戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）
6、從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和*（富蘭克林）
7、戰(zhàn)爭造就竊賊，和*把他們吊死（英國）
8、戰(zhàn)爭造就竊賊，和*把他們吊死（英國）
9、要和*，就得準備戰(zhàn)爭（歐洲）
10、不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和*與諒解服務(wù)（海塞）
11、所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）
12、戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個***（�！ぜs翰遜）
13、戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了***（威·申斯通）
14、戰(zhàn)爭也愛**美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）
15、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
16、由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
17、可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
18、血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
19、去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
20、**動刀槍，百姓遭了殃
21、戰(zhàn)爭一開始，**便打開（英國）
22、叫喊戰(zhàn)爭的人是**的參謀（歐洲）
23、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和*（亞里士多德）
24、你想和*，就要準備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）
25、戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
26、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）
27、戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）
28、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
29、有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）
30、戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國）
31、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
32、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
33、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
34、一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
35、對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）
36、只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）
37、一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的**里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）
38、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
39、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
40、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和**力的欲望——（查·埃利奧特）
41、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
42、戰(zhàn)爭重要的是求取**是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
43、要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和*環(huán)境中（西塞羅）
44、贏得戰(zhàn)爭只不過是使和*有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
45、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和*（薩盧斯特）
事實論據(jù)
【草木皆兵】
東晉時代，秦王苻堅**了北部*。公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉**伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人��！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙**不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機，給它來個突然**，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
【勢如破竹】
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國*以后，準備**攻打東吳，實現(xiàn)**全*的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數(shù)人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進，攻打吳國，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)**乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國國都建業(yè)進發(fā)。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預(yù)堅決反對退兵，他說：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節(jié)后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了！”晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝**了全國。
【如火如荼】
春秋時代末期，吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)**一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當務(wù)之急是盡快征服晉國�？紤]再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每項一個方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。
晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。
【退避三舍】
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了**申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經(jīng)過千幸萬苦，重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令**先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的**在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令**后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【一夫當關(guān)】
故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽，“守函谷關(guān)，項羽至，不得入�！焙汝P(guān)“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之形勢，由此可見。古代，還有幾個與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語故事。
【圍魏救趙】
公元前353年，魏國**趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】
戰(zhàn)國時期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝�！�
【四面楚歌】
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳*的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的**都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【退避三舍】
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了**申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令**先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的**在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令**后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【馬革裹尸】
東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱有計謀的孟冀也向他祝賀。馬援說："你怎么也同一般人一樣呢？方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢？"見《后漢書·馬援傳》。后以"馬革裹尸"等指為國而戰(zhàn)死沙場。清張貸《西湖夢尋·岳王墳》："但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報君父，是為嘆耳！”
【破釜沉舟】
公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當時項羽大敗章邯。這場戰(zhàn)爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭的主動權(quán)；二是項羽由一個將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭開始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。
議論文的素材10
朋友不是畫，可它比畫更絢麗；朋友不是歌，可它比歌更動聽；朋友應(yīng)該是詩——有詩的飄逸；朋友應(yīng)該是夢——有夢的美麗；朋友更應(yīng)該是那意味深長的散文，寫過昨天又期待未來。
朋友，是一種別樣的溫柔。
朋友的美不在****；朋友最真是瞬間的永恒、相知的剎那。
朋友的可貴不是因為曾一同走過的歲月，朋友最難得是分別以后依然會時時想起，依然能記得：你，是我的朋友。
朋友，是一種溫柔，一種別樣的溫柔。
有朋友的日子里總是陽光燦爛，花朵鮮艷，有朋友的歲月里，心情的天空就不再飄雨，心就不再潤濕，有朋友的時候才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)擁有了一切。我們可以失去很多，但不能失去的是朋友。
朋友不是一段永恒，朋友也只是生命中的一個過客，但是，會因為隨著；緣起緣滅而使我們的生命變得美麗起來。
即使沒有了將來，可是只要我們擁有了朋友，那又有何懼呢？至少，我們擁有了朋友以及與朋友一起走過的歲月。
有的時候，殘缺是一種美，距離也是一種美。
朋友之間并不是說要沒有秘密，其實，朋友之間要的只是坦誠相待，朋友之間也不必把什么都算得
很清楚，否則，又怎么能算是朋友呢？
朋友的相處，不必暮暮朝朝，如澧如飴，朋友之真，是在相視一笑時的心意相通，我們也并不必期望朋友能徹底的了解你，理解你，只要我們都能記住“這是我的朋友”就好。
朋友的定義很狹窄也很廣泛，只看你如何看待。
朋友之真，就是一份自私的情感，就是可以為之心痛，為之心碎，朋友之間的情感有如親情又有如愛情。
朋友是世界上最美麗的名詞之一。
并不是每個人都希望能功成名就，但是每個人都希望能有朋友。
朋友，是一種別樣的溫柔。
議論文素材5篇（擴展5）
——議論文作文素材3篇
議論文作文素材1
道理論據(jù)：
1、以誠人者，人亦以誠而應(yīng)；以術(shù)馭人者，人亦術(shù)而待�！填U
2、人與人之間的相互關(guān)系是對人生的幸福最重要的莫過于真實，誠意和廉潔。—富蘭克林
3、自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最智慧的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實的和歷史的考驗。——*
4、海瑞為人民*。明朝的海瑞是為民*的著名人物。他部冒殺頭之險，****，指斥**不理政事、放縱**污吏。他**前準備好后事，買了棺材，他誠實的一生因興利除利弊而遭打擊、坐牢、罷官，但從未屈服。他寫過《嚴師教戒》一文，闡述處世做人的看法，他一生也是這樣實踐的，并受到后代的稱頌。
5、*敢說真話。老一輩**家*為人剛正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反對“*”的'盲目冒進而遭到錯誤的批判。在蒙受不白之冤時，他仍堅持說真話。一次，他指著茄子秧對侄女說：“茄子不開虛花，小孩子不說假話。我這個老頭子就像小孩子一樣不說假話�！睒闼氐恼Z言，誠實的心，令人仰慕。
議論文作文素材2
一、道理論據(jù)：
1、志當存高遠——諸葛亮
2、一個有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福�！焯亓�
3、一個沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標，朝向這個目標去努力追求，生活自然就會充實而有意義。——羅蘭
二、事實論據(jù)：
1、燕雀安知鴻鵠之志（略）
2、*為**之崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書�！庇腥嘶卮鹫f：“為明禮而讀書�！币灿腥苏f：“為光耀門楣而讀書�！碑斘盒ｉL點名要*回答時，坐在后排的****，莊重地回答：“為**之崛起而讀書�！�
3、***的理想。1835秋天，***中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當時，在***的同學(xué)中對選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認為有虛榮心和追求**有理所當然的事。但是***覺得，一個青年應(yīng)當選擇最能為人類服務(wù)、最能實現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，***在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸�！�
議論文作文素材3
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給**。**召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考題是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。
晏殊當職時，正值天下太*。京城的大小**便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，沒錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。一天，真宗提升晏殊為輔佐**讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，真宗也更加信任他了。
面對決定自己人生命運的大關(guān)頭，晏殊居然能誠信守德，的確是千古罕見。而讓人更加欣慰的是，這種誠信帶給他的幸運與機遇，讓我們確信誠信的價值，可以讓人立言、立行、立德，可以千古流芳。
議論文素材5篇（擴展6）
——學(xué)會賞識的議論文素材3篇
學(xué)會賞識的議論文素材1
賞識，是一個人心境磊落、視野舒朗的表現(xiàn)；也是一個人才智敏銳，氣度從容的凸現(xiàn)、賞識，是為人之道、不懂賞識，不愿賞識，人與人之間往往就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護。于是乎便像醫(yī)生對患者一樣，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過失、缺點、毛病和錯誤；于是不便有了冷眼、批評諷刺以至呵護。最后結(jié)出的苦果便是信任的折損、親與力的喪失……
人人都應(yīng)該學(xué)會賞識，須知“人性最深層的需求就是渴望別人的欣賞”。而且，隨著閱力的增加，這種“渴望”會變得更加深沉、熾熱。你的一個信任的微笑，一格肯定的頷首；一個激勵的眼神，一句鼓勵的話語，可以為他人驅(qū)散積在心底的自卑的陰影，可以為他人找回失落已久的寶貴的自尊，可以為他人校正迷失的價值追求的方向，可以為他人喚醒早已封塵的潛質(zhì)、潛能，可以為他人誘發(fā)心中的創(chuàng)作的萌芽。
賞識在于心態(tài)的調(diào)整。賞識生長在****的空氣里，生長在親切*視的目光里。賞識棄絕“祖師爺”和“裁判官”的羈絆，以*和寬廣的心境、寬厚接納的態(tài)度，去聆聽靈魂深處質(zhì)樸純激的心語，去捕捉稍縱即逝的創(chuàng)作靈光。
賞識在于角度的轉(zhuǎn)換。萬事萬物，各有其長；遠近高低，各呈奇姿，于人于物，其正面或許并非那樣靚麗可人，其側(cè)面則可能是一副優(yōu)美的剪景，或許其外表還是稚嫩、丑陋、拙笨、頑劣的殼，其內(nèi)部蘊涵的卻是成熟、美麗、新異、靈動的核、我們何妨換一個角度看一看，何方拐個彎子想一想？
賞識在于標準的擇取。美丑、好壞、優(yōu)劣、成敗、是非都是相比較而存在的、追求崇高和完美被無可厚非，但苛求崇高和完美則大可懷疑。用神的標準測量凡人，用完美的測標去審度他人，賞識便會失去家園。只要我們正確擇取一個合適的參照物乃至稍降一格去看待他人，值得賞識的東西便會撲面而來；閃光的道德、奇妙的智慧、純美的人情……
賞識不是單向的'施舍，是智慧與智慧的主動碰撞；賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有美麗的真誠接納。學(xué)會賞識，賞識者的胸襟才更顯得博大，靈魂才更趨于崇高，有了賞識，世界便獲得了求真、求美、求善的不竭動力。
學(xué)會賞識的議論文素材2
賞識，是一個人心境磊塔，視野舒朗的表現(xiàn)，也是一個人才智明銳，氣度從容的凸現(xiàn)賞識是為人之道。不懂賞識，不愿賞識，人與人之間往往就多了一份挑剔，是了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護。
人人都應(yīng)該學(xué)會賞識，須知“人性最深層的需求就是渴望得到別人的欣賞”——威廉·杰姆斯語。而且，隨著閱歷的增加這種渴望會變得更加深層而熱烈，你的一個信任的微笑，一個肯定的點頭，一個鼓勵的眼神，一句激勵的話語，可以為他人去散積聚在心底的自卑的一陰影，可以為他人找回失落已久的寶貴自尊，可以為他人校正迷失的價值追求的方向，可以為他人喚醒早已塵封的潛質(zhì)，可以為他人誘發(fā)創(chuàng)作的沖動的萌芽。
賞識在于角度的轉(zhuǎn)換。萬事萬物，皆有所長，遠近高低，各呈其姿。與人與物，其正面或許并非那樣靚麗可人，其側(cè)面則是一幅優(yōu)美的剪影；或其外表還是幼稚，丑陋，笨拙，頑劣，但其內(nèi)在蘊含的確是成熟，美麗，新異，靈動。我們何妨換一個角度去看一看，拐個彎子想一想？
學(xué)會賞識的議論文素材3
賞識，是一個人心境磊落、視野舒朗的表現(xiàn)；也是一個人才智敏銳，氣度從容的凸現(xiàn)、賞識，是為人之道、不懂賞識，不愿賞識，人與人之間往往就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護。于是乎便像醫(yī)生對患者一樣，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過失、缺點、毛病和錯誤；于是不便有了冷眼、批評諷刺以至呵護。最后結(jié)出的苦果便是信任的折損、親與力的喪失……
人人都應(yīng)該學(xué)會賞識，須知“人性最深層的需求就是渴望別人的欣賞”。而且，隨著閱力的增加，這種“渴望”會變得更加深沉、熾熱。你的一個信任的微笑，一格肯定的頷首；一個激勵的眼神，一句鼓勵的話語，可以為他人驅(qū)散積在心底的自卑的陰影，可以為他人找回失落已久的寶貴的自尊，可以為他人校正迷失的價值追求的方向，可以為他人喚醒早已封塵的潛質(zhì)、潛能，可以為他人誘發(fā)心中的創(chuàng)作的萌芽。
賞識在于心態(tài)的調(diào)整。賞識生長在****的空氣里，生長在親切*視的目光里。賞識棄絕“祖師爺”和“裁判官”的羈絆，以*和寬廣的心境、寬厚接納的態(tài)度，去聆聽靈魂深處質(zhì)樸純激的心語，去捕捉稍縱即逝的創(chuàng)作靈光。
賞識在于角度的轉(zhuǎn)換。萬事萬物，各有其長；遠近高低，各呈奇姿，于人于物，其正面或許并非那樣靚麗可人，其側(cè)面則可能是一副優(yōu)美的剪景，或許其外表還是稚嫩、丑陋、拙笨、頑劣的殼，其內(nèi)部蘊涵的卻是成熟、美麗、新異、靈動的核、我們何妨換一個角度看一看，何方拐個彎子想一想？
賞識在于標準的擇取。美丑、好壞、優(yōu)劣、成敗、是非都是相比較而存在的、追求崇高和完美被無可厚非，但苛求崇高和完美則大可懷疑。用神的標準測量凡人，用完美的測標去審度他人，賞識便會失去家園。只要我們正確擇取一個合適的參照物乃至稍降一格去看待他人，值得賞識的東西便會撲面而來；閃光的道德、奇妙的智慧、純美的人情……
賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動碰撞；賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有美麗的真誠接納。學(xué)會賞識，賞識者的胸襟才更顯得博大，靈魂才更趨于崇高，有了賞識，世界便獲得了求真、求美、求善的不竭動力。
議論文素材5篇（擴展7）
——議論文素材鑒賞 (菁選3篇)
議論文素材鑒賞1
談?wù)\信
在日常生活中，誠信，無非是講信用!但是，在現(xiàn)代社會人群中，很難找到它的身影。就說昨天，我的大舅請客，說好了讓我決定去哪吃飯，而當我說出要去的地方時，他卻用種種理由搪塞，結(jié)果，還是去了別的地方;
古人說得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會這種不誠信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設(shè)想，說話不算數(shù)，人沒有了誠信，人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢?
請記住，不講信義，不但會減少別人對你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會越來越差，最后自食其果害了自己。
劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事：一個富商在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子!”一個善良的漁夫把他就**岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過河，不巧又翻進了水里，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子�！痹�(jīng)救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結(jié)果沒人救富商，他淹死了。
由此看來，不講信義的后果是很嚴重的， 況且，**自古以來就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉?
如何培養(yǎng)誠信這種品德呢?關(guān)鍵還是得從“小時小事”做起，如:小時候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說好明天就還，那你就必須在明天把書還回去，這并不僅是一本漫畫書的問題，你可能不知道，當另一個要借這本書的人按時拿到自己退還的書時，會有多高興!而當別人對你不講信義時，你又會有多失望?所以說，要擁有誠信，首先得要能考慮到他人，替人著想。
為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事吧，讓社會都充滿誠信!
議論文素材鑒賞2
失敗是成功之母
當今世界，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種情況下，創(chuàng)新能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素;鼓勵創(chuàng)新、推進創(chuàng)新，成為實現(xiàn)發(fā)展進步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實踐更是如此。對于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐;走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯過成功的機遇。當年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現(xiàn)創(chuàng)新的一個重要條件。
創(chuàng)新不言敗，不是說所有的創(chuàng)新活動都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會****。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。
創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲;有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的。面對失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明;屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進。
創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒有*坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才***到達光輝的頂點。
創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強、開拓進齲創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。推進**特色****事業(yè)，實現(xiàn)**民族的偉大復(fù)興，需要創(chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強是創(chuàng)新者的選擇。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣;自強，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負，自信者有自知之明，懂得揚長避短，不會一味蠻干;自強不是逞強，自強者有****，善于審時度勢，不達目的不罷休。
創(chuàng)新實不易，勝敗乃*常。因此，對于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創(chuàng)新的社會環(huán)境和氛圍。對于成功者，應(yīng)該獻上美麗的鮮花、給予真誠的贊美;對于失敗者，也應(yīng)該表達充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。
議論文素材鑒賞3
網(wǎng)絡(luò)的利與害
在這個信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，如果你說不知道網(wǎng)絡(luò)是什么，肯定會遭遇到一陣唏噓，沒人會相信你的話�；ヂ�(lián)網(wǎng)真神奇啊，它將世界連成了一家，從前，相隔千里萬里的人們只能用寫信或拍電報來聯(lián)系，而現(xiàn)在，通過互聯(lián)網(wǎng)，人們可以隨時聊天、視頻，在過節(jié)時只需輕點鼠標，對方就會收到你的節(jié)日祝�！ヂ�(lián)網(wǎng)使古代期盼的“天涯若比鄰”成為了現(xiàn)實!
然而，凡事都有兩面性，菜刀既可切菜又能傷人，電老虎既可照明又能電死人……網(wǎng)絡(luò)雖然給我們帶來了許多方便，但它卻使無數(shù)青少年沉迷其中，陷入電子游戲的泥潭而不能自拔，學(xué)習(xí)成績自然一落千丈，一落萬丈!聽**師說過，曾經(jīng)以第一名考入成功中學(xué)的大哥哥，就是因為這，最后連三本都沒有考取!
有些網(wǎng)蟲整天泡在聊天室里，視力大幅度下降，甚至造成視網(wǎng)膜脫落;更有甚者，受不良信息的影響，竟有走**違法**的道路，甚至發(fā)生了**或**的惡性事件。
你們可能聽說過這樣一件事：**市一名17歲的少年，為了偷錢上網(wǎng)吧，竟將阻攔的奶奶當場砍死，爺爺被砍成重傷!多么可怕的悲劇呀!如果不是因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，世界上怎么會少了一位慈祥的奶奶?學(xué)校里怎么會少了一名優(yōu)秀的學(xué)生?看守所里怎么會多了一個**的'少年犯?
網(wǎng)絡(luò)，你在給人們帶來方便的同時，也將無數(shù)迷失方向的青少年推向了**與黑暗的深淵!
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，只要我們健康、合理地上網(wǎng)，將網(wǎng)絡(luò)當作一種學(xué)習(xí)和生活的工具，它就會給我們帶來方便;但如果我們將網(wǎng)絡(luò)僅僅當成一種玩具，深陷其中，它就會立即變成一張猙獰的魔網(wǎng)，死死網(wǎng)住你的手腳，緊緊束縛你的心靈，狠狠扼殺你的少年或是青春!
親愛的同學(xué)們，我們必須把握好自己!雖然我們現(xiàn)在還是小學(xué)生，但我們要為自己的將來及時打下這一劑預(yù)防針，接受老師的諄諄教誨——“上網(wǎng)也要啟蒙教育”。今后，我們要好好利用網(wǎng)絡(luò)，讓它為我們的學(xué)習(xí)和生活老老實實地服務(wù)!
議論文素材5篇（擴展8）
——高考滿分議論文素材 (菁選2篇)
高考滿分議論文素材1
(1)引言
機遇，青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。
機遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。
機遇對任何人是*等的，能不能抓住它，主動權(quán)在每個人手里。
(2)事實論據(jù)
諸葛亮待機而出
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢著名***，軍事家。15歲時隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時大***管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機而出，人稱“臥龍”。
漢末以來**混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上***北方，**最大。孫權(quán)割據(jù)江東**鞏固**次之。劉表、劉璋等**也各有地盤。劉備在參與**黃巾**軍中，組成了一個**不大的軍事集團，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己**，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當時的**形勢，并提出了對策，這就是有名的“隆中對”。
諸葛亮登上**舞臺，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機占領(lǐng)荊州，進軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢*，作出了巨大貢獻。
拿破侖捕捉機遇
拿破侖·波拿巴，法國18世紀***，軍事家，法蘭西第一帝國和百日****�？伤瓉碇皇且粋�小小的尉級炮兵**。
1793年，他被匯報會往**，參與進攻土倫的戰(zhàn)役。正當**軍**指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破侖立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報會員苦無良策時，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇，在**精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風云，登上**頂峰奠定了基礎(chǔ)。
(3)理論論據(jù)
機不可失，時不再來。 ? ? 《舊五代史·晉書·安重榮傳》
君子藏器于身，待時而動。 ? ?《易經(jīng)·系辭下》
過了這個村，沒有這個店。 ? ?*諺語
見機不遂者隕功。 ? ? ? 漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》
圣人不能為時，時至亦不可失也。 ? ? 《三國志·吳書·諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》
有機不可失，無機不亂抓。 ? ? ?*諺語
小心等待，必要抓住時機。 ? ? ? [英]彌爾頓《復(fù)樂園》
生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡單，不要坐失良機。 ? ? ? [前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》
普天之下，善于利用時機者始能得到。 ? ? ? ? [英]艾略特《亞當·比德》
選擇時間就等于節(jié)省時間；而不合乎時舉動則等于亂打空氣。 ? [英]培根《論敏捷》
萬物皆有時，時來不可失。 ? ? *諺語
如果你在時機成熟前過急行動，你將必得去擦抹悔恨的眼淚；而如果你放過一次成熟的時機，你將永遠抹不干懊喪的眼淚。 ?[英]布萊克《結(jié)婚戒指》
取天下與守天下，無機不能。 ? ? 宋·蘇洵《遠慮》
來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。 ? ?宋·蘇軾{代候公說項羽辭}
大丈夫相時而動。 ? ? 清·曹雪芹《紅樓夢》第四回
水磨不可能用已流逝的水來磨面。 ? ?[英]赫伯特《智慧之箭》
適當?shù)臅r候扔出的一塊石子勝于不當?shù)臅r候送出的一塊金子。
高考滿分議論文素材2
(1)引言
家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發(fā)達，國家繁榮昌盛的必要條件。
我們**民族有重視家風的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴于教子。隨著社會的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)事實論據(jù)
司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋***，歷史學(xué)家，官至**。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也�！薄皟�以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。
吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏**同盟軍***之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任國民派軍長和寧夏省**。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：“當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠�！奔櫜瑴I答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖為長官，但決不**民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟**。”
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當***侵略*，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣某的投降**，奮起**。遭國民派*派殺害，**時年僅39歲。
總統(tǒng)教子自立
曾任過**總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟金度日。
議論文素材5篇（擴展9）
——知足常樂議論文左右 知足常樂議論文素材
知足常樂議論文左右 知足常樂議論文素材1
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人為了**放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學(xué)會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田�！迸c仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂�！百�書消得潑茶香，當時只道是尋常�！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任*生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”**的`一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢？
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