名著《三國演義》中曹操的形象特征和性格分析

　　《三國演義》由東漢末年黃巾起義末期開始描寫,至西晉初期國家重歸統(tǒng)一結束,以魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的形成演變，以下是小編為大家整理的名著《三國演義》中曹操的形象特征和性格分析作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　名著《三國演義》中曹操的形象特征和性格分析

　　內(nèi)容摘要：《三國演義》塑造了一個栩栩如生的“亂世梟雄”曹操的形象，是杰出的政治家、軍事家、文學家。他雄才偉略、愛惜人才、慷慨豪邁。曹操復雜的性格特征不是簡單的“奸”與“雄”的相加，而是特定的歷史條件造就了曹操的雙重性格，而有時“奸”與“雄”甚至是相互融合的，性格的多個側面互相滲透各顯特征。本文試圖從《三國演義》中曹操形象中的“奸”——詭譎狡詐、玩弄權術、猜疑多變、心狠手毒與“雄”——機警多智、雄才偉略、愛才若渴的兩個方面來分析曹操的復雜性格。

　　關鍵詞： 三國演義 曹操 性格兩面性 有機統(tǒng)一

　　對于《三國演義》中的人物典型，向來有所謂的“三絕”的說法，就是曹操奸絕，關羽義絕，孔明智絕�！度龂�演義》中性格最復雜的人便是曹操，一方面，他求賢若渴，唯才是舉；一方面他又嫉賢妒能，摧殘人才。一方面他慷慨豪邁，氣勢恢弘；一方面又小肚雞腸，睚眥必報；一方面他開明公正，一方面又狡詐多疑。作者羅貫中吸取以“擁劉貶曹”的影響和三國戲為素材創(chuàng)作的《三國演義》塑造的曹操這一“治世之能臣，亂世之奸雄”，是“奸”與“雄”的有機統(tǒng)一。

　　一、“亂世之奸雄”

　　曹操的“奸”，表現(xiàn)在多個方面：詐偽，善作表面文章；殘忍，心狠手辣，殺人如麻；多疑，猜忌之心重；善變，詭計多端等等。

　　（一）詭譎狡詐、玩弄權術

　　《三國演義》開篇第一回曹操一出場，首先介紹他的“劣行”：操幼時，好游獵，喜歌舞，有權謀，多機變。操有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之，言于曹嵩。嵩責操，操忽心生一計，見叔父來，詐倒于地，作中風狀。叔父驚告嵩，嵩急視之。操故無恙。嵩曰：“叔言汝中風，今已愈乎？”操曰：“兒自來無此��；因失愛于叔父，故見罔耳�！贬孕牌溲�，后叔父但言操過，嵩并不聽。曹操的狡猾多智的性格特征從小就已露出端倪，這算是初顯奸雄本色吧！

　　寫曹操攻下徐州，呂布及其手下陳宮、張遼等都被擒這一細節(jié)時，曹操對張遼有一段對話，曹操說：“此人好生面熟”。張遼說：“濮陽城中曾相遇，如何忘卻？”曹操笑笑說：“你原來也記得！”張遼說：“只是可惜”。 曹操說“可惜什么？”張遼說：“可惜當日火不夠大，不曾燒死你這國賊！”曹大怒道：“敗將竟敢辱我”，拔出劍來，要殺張遼。曹操背后劉備急忙攀住曹操臂膊，關羽跪在曹操面前。劉備說：“丞相且莫動手，此等赤膽忠心之人，正當留用”。關羽說：“我素知張遼乃忠義之士，愿以性命擔保。”曹操擲劍笑道：“我亦知張遼忠義，故戲之耳�！蹦擞H解其縛，脫衣披其身，請上坐。面對張遼罵他“國賊”，曹操怒火中燒，欲殺之而后快，但當劉備說張遼為忠義之士時，他又不愿落下個“殘害忠良”的罪名，態(tài)度馬上來了個大逆轉，且不露痕跡，可說將曹操刻畫得奸詐至極，虛偽至極。

　　最能表現(xiàn)曹操奸詐的還是“戰(zhàn)官渡袁紹敗績，劫烏巢曹操燒糧”這一回里，曹操軍糧告竭時，降將故友許攸來見曹操有一段對話。曹操說：“公肯來，大事可成矣。望即教我破紹之計”。許攸說：“敢問軍糧尚有幾何？”操說：“可支持一年�！痹S攸說：“未必�！辈僬f：“尚有半年！”許攸拂袖而起說：“我以誠相投，而公如此見欺，乃非我所望！”曹操挽留他說：“老友勿怪，容我如實相告，軍中糧草，僅可支持三月也�！痹S攸笑道：“人稱公為奸雄，果然若是！”曹操亦笑：“豈不聞‘兵不厭詐’乎？”就附耳低言：“軍中只有此月之糧也�！痹S攸大聲說：“休要瞞我，糧已盡矣！”曹愕然說：“何以知之！”許攸將曹操給荀彧之書出示，說：“此書何人所寫耶？”曹驚問道：“此信從何處來？”許攸就把抓獲使者之事相告。誠然，軍中糧草如何，是頭等軍事機密，自然不便如實相告，但曹操的一再詐瞞，且那么堅決和自然，那么從容又坦然，確實奸滑得無以復加，驚嘆之余不得不佩服！

　　曹操的奸詐還表現(xiàn)在善于做表面文章，玩弄權術，而且做得十分“高明”。當他率軍討伐張繡途中，為安撫民心，下令有踐踏農(nóng)田禾苗者，殺無赦。誰知命令剛傳下來，他自己的戰(zhàn)馬就因受驚，踐踏了農(nóng)田。按軍法從事，他得殺自己的頭；不處罰，他說的話就不算數(shù)了。曹操的應變能力實在非同尋常，馬上拉出寶劍要自刎，手下人當然不會讓他死啦！最后是割發(fā)代首。于是三軍肅整，威重令行。此時此刻的虛偽奸詐，似乎是很必要的，這種表演在曹操也是家常便飯。同一回中，軍糧不足，本來是他指令管糧官王垕以小斛發(fā)糧，可為了平息眾怒，不由分說殺了王垕，將罪責一古腦都推到他的身上，自己落得裝好人。為了達到自己目的，其他人都成為犧牲品，這便是虛偽與兇殘兼而有之了。

　　(二)猜疑多變、心狠手毒、自私殘忍

　　“寧教我負天下人，休教天下人負我！”是曹操一生的行為哲學。他為了達到自己的目的，天下人的性命便如同草芥。這一哲學在殺呂伯奢全家一事中達到了極至。曹操行刺董卓不成，急欲脫身途遇陳宮一起逃亡，到其父結義兄弟呂伯奢家，呂家滿懷熱情，深情款待，關心備至�？刹懿傧仁且尚闹刂�，見伯奢“良久乃出”已心存疑慮，過后見伯奢“匆匆而去”更加疑心，后聽見后院的磨刀之聲，疑心大起，又聽見有人說：“綁上再殺�！庇谑牵�馬上變了臉，認為呂伯奢“非吾至親”，不問青紅皂白，連殺呂家八口，最不可原諒的是，當他發(fā)現(xiàn)殺錯人之后，并沒有放過呂伯奢這一無辜的老人，非斬草除根不可。當陳宮責怪他殘忍時，他仍拒不認錯，竟振振有詞地說：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”這句話其實正是這位亂世奸雄的極端利己主義的人生哲學，生性多疑的他是何等的殘忍。

　　為報父仇，他曾經(jīng)下令血洗徐州，“但得城池，將城中百姓盡行屠戮”“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳墓”。曹操殺人隨意性很強，憑一時的好惡，濫殺無辜。只要違逆了他的意愿，“上級”也好，下屬也罷，都難逃一死�？兹�、楊修、崔琰、邊讓，此四人都因為言論觸及曹操敏感的神經(jīng)，而被曹操滿門抄斬、全族被夷；名醫(yī)華佗妙手回春，曹操多少次頭風病發(fā)作，華佗手到病除，可謂有大恩于曹操，后只因為不愿赴召前往，見疑于操，竟也死于曹操的毒手；直言強諫的劉馥、荀彧，先后被殺。盡管他們幾個（尤其是荀彧）曾多次為曹操出謀劃策，立下過汗馬功勞，但還是沒有逃脫一死。曹操的這些舉動不猶讓人感到有些冷血！被他攬絡到身邊的人才，必須盡心盡力地為他服務，他一旦看出有人違逆他的'意志，不利于他的事業(yè)，他就務必去之而后快。真正應了那句話：“順我者昌，逆我者亡！”

　　二、“治世之能臣”

　　如果《三國演義》中的曹操僅僅是這樣，那曹操確實是十惡不赦的 暴君。羅貫中的高明之處在于他并沒有將曹操的思想性格簡單化。作者在小說中反復從曹操的“雄才大略”中來體現(xiàn)他的機警多智、雄才偉略、愛才若渴等性格特征，因而使曹操的性格更加復雜多樣，因此曹操的形象也更豐滿，更真實。

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　　《三國演義》的第一回：汝南許邵，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”邵不答。又問，邵曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄�！辈俾劥笙�。這里許邵概括了曹操這個人物最大的一個特點，就是曹操的領導才能，這也為曹操日后成為真正的帝王之身埋下了伏筆，更是對他的人格的一種肯定。曹操的領袖氣質主要體現(xiàn)在三個方面：行事果斷，豁達自信，知人善任。曹操遇事能夠當機立斷，是由其性格直接決定的，這一點是領袖必備素質。操初入仕途時，完全沒有紈绔子弟的享樂習氣，一心革除弊政，厲行法治。當時宦官弄權，朝政混亂，而他能不畏權貴，表現(xiàn)出了大政治家的氣度。

　　《三國演義》中描寫滅黃巾以后，董卓專權，誅殺后妃，鴆殺少帝，篡逆之心昭然若揭，朝廷百官懾于淫威，無計可施，皆哭無休，惟有曹操笑道：“滿朝公卿夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”當場表示：“操雖不才，愿即董卓頭懸于都門，以謝天下”。當下自告奮勇去行刺董卓，行刺失敗，又憑借機警善變得以脫身。這份見識、這份膽略遠遠高出滿朝文武大臣。曹操行刺董卓失敗，逃歸陳留，討賊之意彌堅，即舉義旗，作檄文，招募兵勇，誓討董卓，一時成為各路諸侯的領頭羊。

　　在諸侯聯(lián)軍討董卓中，董卓戰(zhàn)敗虎牢關，逃竄西都。曹操建議盟主袁紹“乘勝追襲”，“一戰(zhàn)可天下定矣！”可惜曹操人微言輕，袁紹庸才無謀，明哲保身，不求進取，各路諸侯各懷私心，互相觀望，按兵不動。只有曹操憤而率本部兵馬追襲，終因勢孤力單，大敗于滎陽。這里作品描寫曹操酒后吐真言，顯示了曹操作為卓越軍事家、戰(zhàn)略家的雄才偉略�！拔崾寂d大義，為國除賊。諸公既仗義而來，操之初意，欲煩本初引河內(nèi)之眾，臨孟津；酸棗諸將固守成皋，據(jù)敖倉，塞镮轅、太谷，制其險要；公路率南陽之軍，駐丹、析、入武關，以震三輔：皆深溝高壘，勿與戰(zhàn)，益為疑兵，示天下形勢，以順誅逆，可立定也。今遲疑不進，大失天下之望。操竊恥之！”一番悲憤之詞說得袁紹等十七路諸侯“無言以對”。

　　曹操與劉備煮酒論英雄那一回，最能表現(xiàn)曹操的英雄氣概，曹操通過品評天下英雄，抒發(fā)豪情：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也”。并稱袁術為“冢中枯骨”；袁紹“色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命”；“劉表虛名無實”，可以說個個入骨三分。最后一句“今天下英雄，唯使君與操耳！” 說的是那樣豪邁、自信。誠可謂胸懷韜略、雄視天下，“氣吞山河如虎”，壯志凌云。難怪魯迅先生曾說“曹操是一個很有本事的人”，“至少是個英雄”。

　　還有赤壁之戰(zhàn)前夕，對明月，奠長江，橫槊謂諸將：“我持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也�！苯酉聛頇M槊賦詩，高唱“對酒當歌，人生幾何”。戰(zhàn)爭成了他“縱橫天下”的舞臺，記載其文治武功的詩歌，讓我們看到的是一位慷慨豪邁，壯志凌云的歷史英雄�？陀^的說，曹操正是在戰(zhàn)爭中顯示了他的雄才大略，建立起他的卓著功勛的，他東征西討，統(tǒng)一北方，雄視江南。難怪千載之下的蘇東坡會心向往之，發(fā)出“一世之雄”的贊嘆。

　�。ǘ�）求賢若渴

　　自古以來，但凡能成大事者。都是能容才、愛才、用才之人。古語有云：海納百川，有容乃大。在那個諸侯群起，四方割據(jù)的亂世之中，曹操之所以能從一個起初只有五千人馬的小小地方軍閥迅速成長，歷經(jīng)幾十年的東征西討，除袁術，破呂布，滅袁紹，定劉表，從而統(tǒng)一北方的大片土地。應當歸功于他的愛惜人才，心胸開闊。對待人才的態(tài)度，曹操有時也可以和劉備媲美。

　　《三國演義》第二十五回講到劉備兵敗，投奔袁紹，兄弟分離。關公被曹兵困與一座土山之上，走投無路。而曹操對關公的神武仰慕已久，在討伐董卓時見關公溫酒斬華雄，便知關公乃不可多得的將才，一心想收為己用，苦于沒機會�，F(xiàn)在關公敗在自己手上，正是天賜良機。于是他讓張遼去勸降關公，結果關公答應了，不過附加了三個條件。這也許是史無前例的投降方式吧，哪有敗兵之將還有條件投降的。而其中最讓人無法忍受的是第三條：“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去”。這樣一來，曹操不是養(yǎng)虎為患再放虎歸山嗎？曹操本可以一刀砍了關公，以絕后患，但他他舍不得。他深知關公是個罕見奇才，殺了未免可惜。于是他答應了關羽提出的三個條件。回到許昌，曹操為了收買關公的心，便三日一小宴五日一大宴地邀請關公，金錢美女更不在話下，而關公卻分毫不動，最后曹操連那匹日行千里的赤兔馬都慷慨相贈。

　　而關公雖在歸降曹操期間斬殺了袁紹麾下的兩名大將顏良與文丑，為曹操解了白馬之圍。但當他得知劉備下落后，便毫不猶豫的辭別曹操，前往投奔劉備。曹操縱有千萬個舍不得也沒有強加阻擋，還親自送行。這絕非一般人所能做出來的舉動，如果曹操是個小肚雞腸的人，那關羽怎能活著離開！而且關羽在離開中，又上演了一出“美髯公千里走單騎，漢壽候五關斬六將”的“好戲”。將曹操幾員守城大將一個不留的殺了，然后揚長而去。若是別人遭受如此損失，定會馬上起兵追殺，而曹操卻召回了私自前往追殺關羽的夏侯惇，以常人難及的大度放走了關羽。

　　又如，袁紹帳下的陳琳曾寫過一篇討伐曹操的文章。他下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操，歷數(shù)曹操的種種罪行，從曹操的祖先罵起，搞得曹操很沒面子。后來曹操擊敗袁紹，俘虜了陳琳。手下勸曹操把陳琳殺了，曹操卻因為賞識陳琳的才華，不忍殺他而將他放了，收為己用。由于愛才，曹操常常不計個人得失，只要是他認定的人才，他會千方百計去爭取，但如果得不到，他也不會勉強。他寧愿多一個對手，也不愿做那種“寧可玉碎，不為瓦全”的事情。

　　三、兩者的統(tǒng)一

　　《三國演義》中的曹操，是按照藝術的典型化手法塑造出來的一個奸雄的典型形象。他的言語、行為已經(jīng)偏離了歷史的事實，浸透了作家的審美感情。但作品對曹操人格的褒與貶，兩方面不是機械的相加，而是有機的融合、統(tǒng)一在一起，有時很難分清這是他的英雄本色，還是奸雄的特性使然。有時甚至是將他的優(yōu)點和缺點一起表現(xiàn)的，正所謂的泥沙俱下。如他在赤壁之戰(zhàn)后，從華容道逃歸，在南郡安歇時，對著眾謀士，突然大哭起來。謀士們問他為什么哭，曹操說：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，決不使吾有此大失也！”從一方面看，這是曹操的愛才惜才；另一方面看，這又是曹操使的詐術，因為他大哭的結果，“使眾謀士黯然自慚”，這才是他哭的真正目的。為作者“擁劉貶曹”的傾向性所制約，曹操是以奸雄作為性格的主導方面。雖然曹操性格中“本真”的那一部分顯得脆弱，雄才偉略的那一部分更是作了淡化處理。

　　總之，曹操作為封建統(tǒng)治者的典型形象，具有多側面的復雜性格、多層面的組合、獨特的個性化力量。在曹操的身上，幾乎集中了封建統(tǒng)治者所具有的全部特點：籠絡人心而又嫉賢妒才，剛愎自用而又計謀權變；刻薄暴虐又豪爽多智，聰明過人又愚蠢可笑；坦誠中總帶幾分虛詐，大度中常含幾層小氣。作品多側面地再現(xiàn)了歷史人物曹操的復雜性格，而又寓以作者的想象、夸張和褒貶，可以說取得了藝術真實和歷史真實的一致。

　　《曹操》人物形象及性格特點分析

　　曹操，字孟德，是羅貫中《三國演義》中重要的藝術形象之一。

　　有人說，曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，確是的論。他二十來歲時為北部尉，執(zhí)法極嚴，不避豪貴，威名頗震。黃巾起義時，他率兵五千前往鎮(zhèn)壓，旗開得勝，在各路諸侯中樹立了自己獨立的形象。當宦官擅權，何進欲盡誅以及靈帝駕崩、朝政有變時，曹操都能迅速地提出正確的處置方法，聽之者勝，逆之者亡�？梢姴懿僮陨贂r就嚴明，善謀，考慮問題周密、敏捷。這是他成為能臣的基本素質。作為英雄，他又勇敢、機智，不但善于指揮千軍萬馬，攻必取，戰(zhàn)必勝，而且在關鍵時刻，不惜身命。董卓弄權，眾臣“新亭對泣”，曹操卻撫掌大笑，愿借王允七寶刀斷董卓之頭，以謝天下，可見其勇。行刺被董卓發(fā)覺，卻詐言獻刀，可見其智。曹操是豪杰之士，不肯為人所欺，殺卓不成，立即逃走，招募義兵。又與袁紹會盟，假天子密詔，號令天下。聚十八路諸侯，皆操接應，復推袁紹為盟主，立志“力扶社稷， 拯救黎民”。 曹操并不想為王，但處之中，發(fā)現(xiàn)袁紹虛驕、遲滯又懷異心，不足以成大業(yè)，不得已自引本部兵馬追殺董卓，兵敗后離開袁紹，自往揚州東郡，招軍練兵，廣納賢士，等待天時。果然，當黃巾余部在山東青州又起時，曹操奉旨克敵，同時乘機擴大隊伍，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。復以兗州為中心，繼續(xù)招納賢士。為了平定天下，曹操特注意招收具有真才實學之士，從帝王之后到市井無賴乃至殺人犯，只要或有勇，或有謀，皆籠絡于門下。不久便威震山東。繼而打敗呂布，穩(wěn)固了根據(jù)地，為他進朝輔政，平定天下打下了基礎。

　　曹操之所以成為能臣，就在能于恰時利用機遇。當朝廷內(nèi)部亂得無可收拾之際，曹操抓住了此一時機，你看，他初見皇帝公卿時，十分周到、殷勤，以至帝曰：“曹將軍真社稷臣也�！苯又�，曹操以親率大軍殺退“賊兵”之功進朝，馬上籠絡朝中有識之士，驅退敵手，迅速控制朝政，封獎部下，安插親信，并移都許昌。從此，挾天子以令諸侯，進一步為創(chuàng)立魏國基業(yè)而浴血奮戰(zhàn)。

　　曹操在爭奪天下的過程中，善于利用各種矛盾，各個擊破，取得了勝利。他假天子之詔令劉備與呂布相斗，再假天子之詔令袁術和劉備相斗，攪得四方大亂，他坐收漁利。袁術在淮南稱帝，天下共怒之，曹操聯(lián)結孫策、劉備、呂布等，迅速地擊敗了袁術。然后又馬上回師抗劉表征張繡。初收劉、張，又立即回師許都準備抗袁紹，同時暗結劉備，一舉殲滅了呂布，遂平定一方。之后，親率主力，一舉而敗劉備。

　　官渡之戰(zhàn)中;曹操之所以敢以七萬之眾而攻袁紹七十萬之師;乃因他對袁紹有充分的認識。他正確地聽取各方面意見，周密地分析敵情，并親率精兵;劫燒袁軍糧庫，致使袁軍人心惶惶，又出奇計而攻之，迅速統(tǒng)一了北方。

　　在巨大的勝利面前，曹操開始驕傲起來。他為統(tǒng)一全國，揮師南下。此時，他想的是： “收服江南之后，天下無事，與諸公共享富貴�！薄叭绲媒�南，當娶二喬，置之臺上，以娛暮年，吾愿足矣。”這種驕傲與輕敵之中，隱伏著失敗。在“赤壁之戰(zhàn)”中，八十三萬大軍，只剩二十七騎。但曹操于兵敗逃命之際，仍不失英雄本色。眾皆惶惶垂淚，獨操每至一處皆哈哈大笑，顯現(xiàn)了大將和統(tǒng)帥風度。

　　赤壁之戰(zhàn)后，三國鼎立之勢大體見端，收蜀滅吳皆非易事。然曹操壯心不已，再征劉備，歷險阻，越山川，不恤其勞，又遇人中之杰，屢屢損將折兵，幾乎喪命，不得不棄漢中而返許昌。兵退斜谷后，曹操受傷，年事又老，從此不再輕易親征。老驥伏櫪，志在千里。他在許昌運籌帷幄，仍思平吳收蜀大計。

　　曹操彌留之際，仍為未能統(tǒng)一天下而嘆曰： “孤縱橫天下三十余年，群雄皆滅，止有江東孫權、西蜀劉備，未曾剿除。孤今病危，不能再與卿等相敘�！币皇烙⑿郏�在壯志未酬的不盡惋嘆中走完了他的全部生命歷程。但他留給人們的鮮明形象，卻歷歷在目。

　　其一，他具有真才實學，博古通今。每遇事，必以古為鑒;與人言，常以史比論。華容道上謂關羽曰： “將軍深明《春秋》，豈不知庾公之追子濯孺斯之事乎?”一語而動關羽。見張郃曰： “如微子去殷，韓信歸漢也�！庇^典韋執(zhí)旗， 曰： “此占之惡來也�！庇肿灾�《孟德新書》;宴長江，橫槊賦詩。一世之雄，豈可無文?此孫權、劉備所不及也。

　　其二，正因為曹操有知有識有智有能，所以他和孫權、劉備不一樣。孫權每事必仰仗于大都督，劉備每事必聽計于軍師。三國之君，唯曹操自掌軍政大權，凡事必親往，凡計必己出。雖有眾謀士輔之，而操裁斷皆出其上。每運一計，其始為眾將所不知，其終乃為眾臣所嘆服。司馬懿智能不在諸葛亮之下，然曹操在日，只能為其幕僚，曹操一日不死，司馬決無出頭之日。觀其得隴望蜀之諫，其識又遠在曹操之下。

　　其三，緊急之時，曹操能身先士卒。戰(zhàn)濮陽城中，部將勸他在城外，操喝曰： “我不自往，誰肯向前�！彼飚斚阮I兵直入。攻袁術時，曹操不以將帥之貴，而親自下馬接土填坑，于是大小將士無不向前，軍威大振。

　　其四，曹操禮賢下士，廣開言路，言者有功，有自知之明，乃三國中一大明主。戰(zhàn)官渡時，許攸來投，曹操聞之大喜，不及穿履，跣足出迎，攜手共入。官渡之勝，雖許攸之謀，實操禮賢之功也。勝烏桓回易州后，重賞先曾諫者曰： “孤前者乘危遠征，僥幸成功。雖得勝，天所佑也。不可以為法，諸君之諫，乃萬安之計，是以相賞。后勿難言�！辈僦�謀士諫而操不聽，事實也不驗，仍得賞，并鼓勵“后勿難言”，袁紹則相反。田豐出謀忠而被押，事實證明田豐之謀正確，袁不重用，反忌而殺之。庸主、明主于此可分。

　　其五，曹操一生愛惜人才。每到一處，必令人遍訪賢士。乃至為他的敵手獻謀而不用者，曹操皆給予重用。操在兗州時，袁紹舊臣荀彧投之，操重用而建大功。賈詡為張繡謀士， “操見詡應對如流，甚愛之。”雖賈詡幾次大敗曹操，最終仍為操所用，并為心腹。陳琳為袁紹寫檄文大罵曹操，左右勸操殺之，操憐其才，命為從事。徐晃為楊奉大將，率軍截殺曹操。操招謀士曰： “楊奉、韓暹誠不足道;徐晃乃真良將也。吾不忍以力并之，當以計招之”，終得徐晃。呂布之將張遼罵操，操反親釋其縛，延之上坐。張郃為袁紹舊臣，文聘乃事劉表，龐德為馬超故將，皆為操羅致，以禮待之，以衣衣之，諸將莫不舍舊從新，樂為之死。曹操愛將就像愛陳琳等文士一樣，乃出于他的內(nèi)心，絕無奸詐之意。后來的趙子龍大戰(zhàn)長坂坡時，所到之處，威不可當。曹操在山頂見之，急問其姓名，大贊： “真虎將也�！碧炔懿俨粣圩育�，拼出幾員戰(zhàn)將，或萬弩齊射，子龍怎可走脫。但他要得到子龍，遂令不許放冷箭，以至趙云殺曹營名將五十余員而走。尤其是關羽始虎牢關前，立斬華雄，曹操親自把盞;再三戰(zhàn)呂布，曹操稱羨不已。爾后關羽之名無時不縈繞于曹操心頭，無時不思羅致以為己用。至徐州兵敗，劉備、張飛皆逃，曹操首先想到下邳之關羽，曰： “吾素愛云長武藝人材，欲得之以為已用。”及下邳失，關羽無路可走，退守土山。曹兵團團圍住，關羽何能得脫。曹操愛將心切，竟應以無人可忍之三約，見關羽，自云“足慰平生之望”。為了籠絡關羽，三日小宴，五日大宴，送美女，贈名馬，饋錦袍，致金帛，又以紗錦作囊，與關羽護髯。古來愛將，無過于操也。及關羽不辭而別，曹操若不真心相愛，手下雄師百十萬，戰(zhàn)將如云，前堵后追，關羽單騎怎能走脫。曹操不但不怨，反而感嘆： “恨吾福薄，不得相留�！毕茸范�贈袍、贈金，留作路資;再遣人送公文至各處，不許攔截;再馳公文，令各處放行。至關羽過五關斬六將后，曹操不但不怒，又特派關羽老友張遼親往傳語各處隘，任便放行。操愛羽、知羽，謂之： “云長義士，必不失信�！闭徲穑�贈袍時，關羽以刀挑過，眾人不能忍，獨操能體諒之。操之于關羽，乃至勝過劉備、張飛。劉備知羽在操處，致書不稱弟而稱足下，又稱君，謂之“君必欲取功名，圖富貴，愿獻備首級以成全功�！焙蝹�人之甚也。張飛古城見羽，揮矛便搠，直至擂鼓三通，斬蔡陽而后止，不信而至此。皆無曹操之大度。故解白馬之圍，斬顏良、誅文丑;華容道上，義釋曹操;皆曹操愛將之果，豈偶然哉。

　　其六，曹操為了贏得勝利，除了收買將心外，還注意收買民心。他軍紀嚴明，不準損害百姓。當夏侯惇縱兵劫掠民家時，于禁剿殺之，曹操反責夏侯惇治兵不嚴之過，而深獎于禁。征張繡時，曹操安撫百姓， 并下令： “凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首�！卑傩諢o不歡喜稱頌，望塵遮首而拜。曹操因鳩鳥驚馬，誤踏麥田，即要自刎以嚴軍紀，后經(jīng)解說，仍割發(fā)以代。

　　曹操還有很多長處，如豁達大度，為人負責，言而有信，注重實際，等等，這一切，使他成為一個“亂世英雄”。

　　世人評曹操，多以“奸雄”目之，其實，曹操還是一個很有人情味的人。他和蔡邕是好朋友，蔡死后，他還是設法把其女文姬贖回。敗袁紹后，撿到一束書信，乃許都與軍中諸人與袁紹暗通之書，這顯然負了他，曹操不加追究，命盡焚之。曹將下馬捧袍給關羽，關羽只用刀挑過，確實欺人，但曹操說他一人，我們十余人，安得不疑。吾言既出，不可追也。放劉備去徐州，知已錯，但不復悔，可見其寬容忠信。破袁紹后，崔琰初見面便批評曹操不急存問民俗，有失民望。曹操改容謝之，待為上賓。明知劉備久后必為患，但“方今正用英雄之時，不可殺一人而失天下心�！边�推薦劉備領豫州牧。當關羽斬華雄之首，以解諸侯之難時，袁術以其職小，要“趕出帳去”，曹操卻言： “得功者賞，何計貴賤乎?”且暗使人赍牛酒撫慰。曹操軍紀確實嚴明，注意保護百姓，不但踐踏百姓麥田者要斬首，而且“如有下鄉(xiāng)殺人家雞犬者，如殺人之罪�！彼�以，征袁紹而陳兵河上時，當?shù)匕傩铡昂勈硥貪{以迎之”。曹操親切地和老人們攀談，并曰：“吾軍士驚擾汝鄉(xiāng)，吾甚不安。”且下令“河北居民遭兵革之難，盡免今年之租賦。”并取酒食絹帛給老人。張魯不忍心放火燒倉廩府庫，逃跑前，遂盡封鎖，留給曹操，操見而“心甚憐之”，遂差人勸使投降，后又念其封倉之心，優(yōu)禮相待，封魯為鎮(zhèn)南將軍。楊榮賣主求榮，雖有功于操，反被曹斬首示眾。這些又豈可以奸目之。

　　不過曹操也確有殘忍奸詐之處。殺劉琮母子，以絕其后患。借王垕垕之頭以平眾怨。假夢殺近侍以警其余。為報父仇，殺戮人民，發(fā)掘墳墓，更是難恕。殺貴妃，殺吉平、殺董承等五人全家，殺伏后及二子及宗族二百余口，這些人因為先動手害操，殺之或有可說，但將紅旗下三百人加以名為救火、實為助賊為罪名全部斬首，未免過分。共事多年、功勛卓著的荀彧及荀攸，因有礙于他的野心之實現(xiàn)，也被迫死。無力與之爭奪者，雖敵手亦厚養(yǎng)之，有礙于己者，雖舊交功臣亦殺。他愛民、愛士、愛將愛兵，但必要時，犧牲他們的生命，也在所不惜。這些都表現(xiàn)了曹操的殘詐處，但也正是曹操這個藝術形象的可貴處。

　　曹操殺呂伯奢一家，乃曰： “寧教我負天下人，休教天下人負我�！惫沤裥写耸露�過于操者不知幾何，然有誰直言之。操代而言之，彼雖不言而我已知之矣。故操之言：雖可鄙，終可愛，雖可愛，終不可存，雖不可存，終不可棄。

　　綜而觀之，曹操是《三國演義》中最重要也是描寫得最成功的人物之一。作者對董卓是一味地貶，對諸葛亮、關羽是一味地褒，唯對曹操的感情頗復雜，因而曹操的內(nèi)在性格也頗復雜。他有時奸詐，有時豪爽，有時殘忍，有時愛民，也頗有人情昧(像劉備那樣殺食婦人之肉，自言“妻子如衣裳”;偽詐、仁義并行取西川等，曹操是絕無的)。曹操的最終目的是平定天下，實現(xiàn)個人野心，只要有礙于他的目的之實現(xiàn)者，他就要除。除此之外，他表現(xiàn)出的乃是一位英雄的人物，賢明的君相，杰出的軍事家和頑強的斗士。