鬼子來了影評

　　鬼子來了影評精選（一）：

　　《鬼子來了》講的是川北抗戰(zhàn)的故事，在那個叫掛甲臺的小村落里老百姓無知的固守著自己的善良，卻悲慘的被鬼子群眾屠殺。而且這場大屠殺發(fā)生在日本天皇發(fā)表投降詔書之后！

　　中國的農(nóng)民是淳樸而且安于現(xiàn)狀的，他們被諸多的勢力欺壓了兩千年，構(gòu)成的秉性卻溫順賢良。能夠想見，當(dāng)小鬼子們沒有進(jìn)行燒殺戮掠的時候，老百姓雖然會心有不甘，但真的是尚不至于奮起以命相搏（并不是說老百姓就不愛國，而是在那樣一個自給自足、封閉且未開化的時期里，“愛國”還是一個虛幻的理念）。片中有超多的這樣的痕跡，在那個被日軍牢牢把持的小地方，正因沒有國軍和共軍的爭奪而顯得相對安寧，小日本對當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行著和平的奴役。習(xí)慣了被壓迫的老百姓已經(jīng)對于尊嚴(yán)的事情麻木了，為了生計這樣的眼前利益而過分樂觀的活著。小鎮(zhèn)上唱曲的在集市上宣揚著皇道樂土，教育眾人中日“八百年前是一家”，村落里老百姓見了鬼子一口一個“森塞”的叫著。固執(zhí)的不肯殺人的村民們?yōu)榱私Y(jié)果被俘的鬼子，費盡周折請刀斧手，最終得到的結(jié)論是這鬼子命不該絕。并最終同意了鬼子用人換糧的推薦。

　　燒殺擄掠外加奸淫婦女，這是鬼子留在中國人心目中固有的形象。但在這部片中的開始，雖然老百姓見了鬼子依然是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢有著被殺的危險，但小鬼子們僅是打罵并未隨意殺人。但是，小鬼子們的武士道精神和對中國人的殘忍施暴的一面卻被生動形象的刻畫出來。兩個場景就能夠進(jìn)行完全的闡釋：

　　一、炮樓里的兩個鬼子溜出來想吃雞，老兵教新兵如何粗暴的對待中國人，如何利用自己手中的刺刀，并說“對付支那豬就只有用這種辦法”；

　　二、被囚半年獸性冷卻后的小三郎在所謂的鬼子＋百姓的聯(lián)歡中得意忘形，對中國人大聲說著“大哥大嫂過年好，你是我的爺，我是你的兒”，但明顯喝高了的他在隊長一番激勵下，獸性大發(fā)對養(yǎng)活了他半年的村民們舉起了屠刀。

　　凡中國人與外族的殊死爭斗，敵陣中必有我國人！這簡直是個千古不變的道理！漢武帝征討匈奴，有前宮人在匈奴王帳中出謀劃策；抗日戰(zhàn)爭中更是偽軍比日寇數(shù)量都多！這部片子中著重刻畫了翻譯這個主角，這個懂日本話的東北人幾乎沒有一句是在“直譯”，國人對國人的欺瞞才是最可悲的事情。而且這個翻譯在被村民釋放后居然給鬼子隊長出主意讓鬼子爽約，結(jié)果招來一句奚落：“我們?nèi)毡救瞬幌衲銈冎袊�人那樣不講信用。”這句話對我來說真的是太刺耳了。

　　杯具就是把完美的東西打碎給人看。這部片子的結(jié)局是掛甲臺整個村落在大火中消失在鬼子的屠刀下，而國軍的抗戰(zhàn)將領(lǐng)又讓斧劈日本戰(zhàn)俘的三兒受戮于已經(jīng)被俘的小鬼子。這就是中國人的悲哀。為什么這樣一個國土遼闊人口眾多的民族被一個島國踐踏了整整八年，這部片子給了我們必須的啟示。很多時候，不是別人的兇殘和強大，而是我們自己的愚昧和自殘。

　　從聯(lián)合早報網(wǎng)上看到消息，東京舉行了一個反華游行，理由是中國還沒有對去年4月份爆發(fā)的反日游行向日本人道歉。不明白為什么這個世界上還有如此不講道理的人種，但是畢竟有這樣的鄰居，有慘痛的教訓(xùn)，我們只能用《霍元甲》中的那句震撼的臺詞一樣——“自強不息”！

　　鬼子來了影評精選（二）：

　　鬼子來了：關(guān)于民族劣根性的討論

　　魯迅以前說過中國人都“有病”，這句話是在特定的歷史年代和背景下說出的，放在這天或許很多人都不敢茍同。電影《鬼子來了》講的正是那個年代的故事，也就是在姜文的這部電影中，我或多或少的看到了魯迅的影子。電影采用是黑白膠片的拍攝，有一種復(fù)古五六十年代抗戰(zhàn)影片的感覺，但這部電影的資料卻和當(dāng)年的抗戰(zhàn)電影有著很大的不一樣�！豆碜觼砹恕分袥]有八路軍、沒有地道戰(zhàn)、沒有英勇作戰(zhàn)的中國人民，更沒有什么小兵張嘎之類的主角，電影有的只是長城腳下的小村莊和村莊中最真實的中國人。

　　近代文學(xué)史上魯迅是第一個敢于直指民族劣根性的文人，《吶喊》和《彷徨》中的那些人物和那些故事是那個年代中國人愚昧無知的真實寫照，直到這天，魯迅的文章依舊在我們的教科書中出現(xiàn)，由此可見，對于魯迅的批判很多人都能夠理解，這是對民族劣根的一種默認(rèn)。魯迅之后，似乎很少再見到這樣鞭撻入股的犀利筆鋒，但在和諧盛世的這天，姜文用一部《鬼子來了》再次敲打了國人心中的痛，我們教科書中所描述的華北地區(qū)廣泛的抗日根據(jù)地在這部電影中完全沒有見到，只是看到了一個個膽小怕事、愚昧無知、奴顏屈膝的中國人，電影中的每一個細(xì)節(jié)，每一個人物形象都會觸動看電影的中國人。

　　主人公馬大三是個普通的村民，一天晚上，有人把兩個俘虜送到了他的家中，并威脅他要好好照看，除夕夜來要人，如果這兩人出了什么事情，就要要馬大三的命。馬大三看到麻袋里兩個人，一個是日本人，一個是漢奸，由于日本在他們村頭有駐軍，馬大三立刻慌了手腳，他知道自己一個人搞不定這種事情，只好到向村里的人求助，并謊稱如果這兩人出了問題，送人的那個“我”會要了全村人的命，馬大三此舉無非是想推諉職責(zé)，他知道如果不這么說的話沒人會幫忙，在村里人的商議下，決定暫時養(yǎng)活著這兩人，等送人的那個“我”來取，電影中最可笑的事情發(fā)生了，在抗戰(zhàn)的大背景下，一群村民竟然會好酒好菜的照料一個漢奸和一個雙手沾滿中國人鮮血日本人，對于那個時代的國人來說，抗戰(zhàn)似乎和他們毫無關(guān)聯(lián)，日本人也好，中國人也好，在他們看來沒有什么區(qū)別，甚至誰來統(tǒng)治他們也沒什么區(qū)別，全國上下萬眾一心抗戰(zhàn)的故事在那里根本看不到，這些活在長城腳下的龍的傳人對于外來侵略者沒有憤恨，他們正像是魯迅筆下麻木冷漠的中國人一樣，管好自己的生活才是他們的最終目的。

　　電影中除了表現(xiàn)村民們的愚昧無知外，更重要的是表現(xiàn)他們的奴顏婢膝，沒到日本軍隊奏響軍歌，大搖大擺的在村中走過時，一群小孩子都會跑到那里等待，等著為首的日本軍官給他們糖吃，或許這就是我們通常所說的有奶就是娘吧，最可笑的是二脖子每次都在日本軍官面前裝奴才，等日軍走遠(yuǎn)后又挺直腰板咒罵日本人，電影中有一幕他被兩個來村里抓雞的日本人不斷的羞辱，日本人的槍就掛在他的脖子上，他卻不敢開槍打死兩個入侵者，等兩個日本兵走后，他卻發(fā)瘋似的跑到地窖痛打毫無還手之力的花屋小三郎，欺軟怕硬的民族劣根性又一次活生生的體現(xiàn)我們的眼前，最可笑的還是電影中的二脖子的母親，這個老太婆口口聲聲說自己不怕日本人，在一幕戲中，她說自己端得正行得直，日本人不敢把她怎樣樣，并打開窗戶要呼喊但又立刻關(guān)上，內(nèi)心的怯弱和外表的無恥體現(xiàn)了一個典型的鄉(xiāng)村潑婦的形象。對外怯弱，對內(nèi)強硬，這種窩里斗的思想在電影中比比皆是，比如要殺花屋和董漢臣的那段戲，每個人都在推卸職責(zé)，誰都不想“臟”了自己的手，可在那個年代殺一個入侵者和一個賣國賊是每個中國人的職責(zé)，但愚昧無知的中國人卻正因這個還要抽簽決定，之后下不了手的馬大三又成了村民們炮轟的對象，為了逼馬大三下手殺人以解自己的后顧

　　之憂，他們不惜采用潑婦逼死的手段，被逼無奈的馬大三找來了一刀劉，這個傳說中斬殺八大臣的儈子手更成了電影中最大的笑話，他殺不了日本人不是正因他老了，功夫不行了，而是正因他也害怕，他也怕承擔(dān)職責(zé)，中國人窩里斗的德行在這部電影被體現(xiàn)的淋漓盡致。無奈的村民最后決定用人質(zhì)去換糧，結(jié)果招來的卻是一場大屠殺，電影中的那場中日聯(lián)歡可謂電影的點睛之筆，在這樣一個國度，國民竟然和入侵者們一同飲酒唱曲，這或許是值得我們深深反思的。電影的最后一幕正因沖入戰(zhàn)俘營砍殺戰(zhàn)俘的馬大三被判死刑，在執(zhí)行前，無數(shù)的中國人在觀望，國人喜愛看殺頭，這就像魯迅小說《藥》里一樣，民族英雄被判死刑而在周圍觀看的中國人還歡呼叫好，愚昧無知的民族劣根赤裸裸的體現(xiàn)。

　　其實電影中還有很多人物值得去品味，比如那兩個在鎮(zhèn)里唱戲的藝人，還有那個推薦一刀劉的老油條…。。這部電影中每一個人物的身上似乎都有著民族劣根，沒有生活在那個年代的我們無法體驗?zāi)莻�年代人們的思想，抵御外侮似乎并不是他們的職責(zé)，他們的職責(zé)只是要自己在這個亂世中存活下去，或許中華民族萬眾一心抗日的場面只有在教科書中才看得到，那個年代真實的抗戰(zhàn)，真實的中國老百姓到底都是什么樣貌我無法想象，魯迅的筆鋒能夠赤裸裸的批評中國人，姜文的鏡頭語言也赤裸裸的批判了民族的劣根，只是時代不一樣了，亂世中魯迅的文字被革命者視作救國良藥，但盛世和平中，姜文的電影卻被隔離于影院之外，正因中國人不愿意坦然的去應(yīng)對這種弱點，或許直到這天，民族的劣根依然存在，但又有多少人敢于直接去觸動中國人這條敏感的神經(jīng)呢，或許每個影迷心中都有一個電影的排行，我一向認(rèn)為《鬼子來了》是中國最偉大、最深刻得電影沒有之一，這也是每一個中國人就應(yīng)看的電影，它能夠讓我們在詼諧幽默的電影氣氛感受到一中沉重的悲哀，悲哀的是龍的傳人，我們是否真的有一個不屈的脊梁。這部電影帶給了我太大的震撼，也讓我得到了太多的反思，恰巧前一陣子日本地震，無數(shù)的網(wǎng)友在各種論壇、新聞上評論，看了那些

　　評論以及隨后而來的“鹽荒”令我不禁聯(lián)想到了《鬼子來了》這部電影，魯迅筆下的中國人是否真的都“有病”我不敢說，但他筆鋒直觸的民族劣根似乎仍然存在。

　　《鬼子來了》必然的會成為被和諧的對象，如此敏感的主題，加上電影這種更為直接，更感官的藝術(shù)方式，真的有刺痛很多國人的心。這部電影也是姜文才華的體現(xiàn)，當(dāng)無數(shù)的人熱議《讓子彈飛》時，有多少人記得這部《鬼子來了》才是真正的姜文作品，說實話我不期望看到什么子彈續(xù)集，我期望看到的是更多像《鬼子來了》這樣的作品，正因這才是那個真正的姜文。

　　鬼子來了影評精選（三）：

　　《鬼子來了》：姜文迄今最好的作品

　　姜文曾說過：一個導(dǎo)演，就看前三部。個人覺得這句話雖然談不上真理，但還是有必須道理的。不說別人，就拿姜文自己來說，從他的前三部便基本能看出姜式電影的大致風(fēng)格了。創(chuàng)下票房奇跡的《陽光燦爛的日子》、被光腚腫菊禁播的《鬼子來了》、褒貶不一且票房慘敗的《太陽照常升起》，他的這三部影片每一部都充滿了話題，都是值得探究和回味的作品。

　　從題材上看，以上三部電影雖大相徑庭，卻有一個共同點——大時代背景下小人物的生存狀態(tài)，并從他們的境遇中對人性作出探尋與反思。在此三者中，《鬼子來了》無疑是最具爭議的'一部，在國內(nèi)未透過審查，然而在海外倒是收獲了戛納大獎以及高度的贊譽。

　　根據(jù)網(wǎng)上流傳的版本，當(dāng)年光腚腫菊是如此批復(fù)的：「……影片一方面不僅僅沒有表現(xiàn)出在抗日戰(zhàn)爭大背景下，中國百姓對侵略者的仇恨和反抗，反而突出展示和集中夸大了其愚昧、麻木、奴性的一面。另一方面，不僅僅沒有充分暴露日本軍國主義的侵略本質(zhì)，反而突出渲染了日本侵略者耀武揚威的猖獗氣勢，由此導(dǎo)致影片的基本立意出現(xiàn)嚴(yán)重偏差……」。

　　這段文字看似字字鏗鏘、理直氣壯，但卻充滿了掩耳盜鈴的意味。禁播一部電影既不能掩蓋中國百姓的愚昧麻木，也不能掩蓋姜文的導(dǎo)演才華。此刻看來，《鬼子來了》在國內(nèi)未能公映至多只是讓投資方的三千萬打了水漂，并讓姜文多蟄伏了數(shù)年，而沒有妨礙我們觀賞到此片，或許「禁片」這一頭銜反而愈發(fā)激起了觀眾們的興趣。

　　《鬼子來了》這部電影好就好在顛覆了我們對抗戰(zhàn)影片的一貫印象，從一個全新的角度詮釋了人性與命運在戰(zhàn)爭中的嬗變。中國百姓確實愚昧、日本鬼子確實兇殘，但這都不是重點，姜文想表達(dá)的是造就了我們民族杯具的文化根源，并將單純的人道主義和民族主義狠狠嘲弄了一番。我們?nèi)绻�在這一點的認(rèn)識上無法得到進(jìn)步，那么無論侵略者是日本還是別的國家，亡國仍會是「水到渠成」的事情。從這個好處上來說，《鬼子來了》已然超越了「抗日」的范疇，晉升為一部自嘲自諷自省的佳作，比那些被光腚腫菊認(rèn)可的、只會歌功頌德的主旋律電影要強上百倍。

　　回到文首說的「前三部」那個話題，經(jīng)過了前三部的沉浮，姜文最后用《讓子彈飛》讓投資方賺了個盆滿缽滿。但是個人以為這是一部向票房低頭的產(chǎn)物，我看到更多的是明星陣容，是自嗨自戀和自以為是。與他的前三部相比，至少在藝術(shù)上是退步了。一個導(dǎo)演，前三部固然重要，但也不能讓它們淪為自己屈從于商業(yè)的擋箭牌。

　　鬼子來了影評精選（四）：

　　姜文無疑是中國電影界的大腕，他作為演員和張藝謀、謝晉、凌子風(fēng)、謝飛等國內(nèi)著名導(dǎo)演合作拍攝過很多獲獎影片，和他搭檔演戲的女演員也是國內(nèi)頂尖的女演員如鞏俐、劉曉慶、趙薇等。他自己導(dǎo)演的第一部電影《陽光燦爛的日子》也獲得空前的成功，當(dāng)人們的都在期盼他導(dǎo)演的第二部電影《鬼子來了》時，卻等到的是此部電影被禁止公映。很多人都為此抱不平，認(rèn)為姜文是一個才華橫溢的導(dǎo)演，《鬼子來了》這部片子也是一部十分優(yōu)秀的片子，但畢竟最終還是沒有公映，只是透過DVD等發(fā)行。一部片子完成后，不能公映不知道算不算是一部好片子，而大家有幸觀賞后，覺得確實不能公映，這算不算作是一部成功的影片？我在看完此部電影時，我有一個困惑，導(dǎo)演是在為誰拍攝這部電影的。

　　長期以來，我們國家藝術(shù)工作的指導(dǎo)方針就是“文藝要為廣大人民群眾服務(wù)”，各種藝術(shù)只有受到老百姓的喜愛，才能算作是成功，電影同樣也是要服務(wù)于人民大眾才對。電影服務(wù)于大眾，也不是過去極左的那一套“教條主義”的教育影片，這種“教條主義”的影片老百姓不喜愛，因此要爭取“百花齊放”、“百花爭艷”的方式，但并能由此否認(rèn)文藝（包括電影）的教化百姓的作用。而姜大導(dǎo)演的《鬼子來了》這部電影，他要表達(dá)的是什么樣的思想資料？他想向廣大人民群眾說明什么道理？能夠說，姜大導(dǎo)演將敵占區(qū)老百姓的奴性表現(xiàn)的淋漓盡致，那里的老姓完全沒有一點國破家亡的悲哀，甚至讓人覺得這敵占區(qū)的小村莊掛甲屯是“大東亞共榮”的典范。這種電影不好說是中國人拍攝的，就是外國人拍攝的，華人華僑也要群起而攻之。

　　整部電影中，敵占區(qū)掛甲屯的老百姓原本是幸福地生活著，而貫穿整部電影的主題“如何處置日軍俘虜”，也成為打亂小村莊平靜生活的唯一麻煩，而這個麻煩并不是日本占領(lǐng)軍帶來的，是抗日的中國軍人強加的，最后小村莊的滅頂之災(zāi)，究其源頭還是抗日的部隊引起的。也就是說如果沒有抗日軍隊無端送上兩個俘虜?shù)綊旒淄停ū旧磉@種假想，就是對中國抗日軍人的污辱，中國抗日的軍隊有必要在撤退丟下兩個俘虜給無辜的百姓嗎？），最終日本投降時，小村莊會平安無事的。電影中最后一個情節(jié)，日本軍人對掛甲屯的屠殺，被解釋為因日本戰(zhàn)敗的緣故，反之如果日本沒有戰(zhàn)敗，小村莊也就不會被屠殺，照樣能夠“歌舞升平”，和日本人和平相處而無憂地生活了。在這部片子中，敵占區(qū)的老百姓完全是麻木不仁，整個就是“有奶便是娘”，中國人的骨氣、民族氣節(jié)絲毫不見，唯一的反抗就是那個終日躺在床上的瘋子，那里不知道是姜大導(dǎo)演又有什么好的寓意。

　　姜文本人在此片中的表演，能夠說是無可挑剔的，就算是其特有的黑白風(fēng)格設(shè)計、最后男主人公被砍頭才出現(xiàn)色彩，也是獨具匠心、震撼人心，但作為導(dǎo)演，他導(dǎo)演的這部片子無疑是失敗的。一個好的電影導(dǎo)演在拍攝一部片子之前，就應(yīng)最先思考好你要告訴觀眾什么，要觀眾看了電影后能夠明白什么道理，而不是看完電影后稀里糊涂的一頭霧水。就算是你不為老百姓的需求拍電影，你至少也就應(yīng)為投資者思考思考，不知道《鬼子來了》這部片子的投資者，是不是一開始就準(zhǔn)備將投下的錢讓我們姜大導(dǎo)演自己娛樂娛樂的？這部片子最后不能公映，損失的不是電影觀眾，也不是姜文姜大導(dǎo)演（相反拍出禁片后，導(dǎo)演的名氣有可能變的更大了，因此才有些不良導(dǎo)演在不停地拍攝禁片，如田壯壯、張元、王小帥等），損失最大的是那些影片的投資者，他們成了姜大導(dǎo)演玩“藝術(shù)”的犧牲品。

　　不論姜文承認(rèn)不承認(rèn)，《鬼子來了》這部影片的被禁，對他自己的影響還是巨大的，到目前為止他還沒有辦法用更多的片子來證明自己是一個優(yōu)秀的導(dǎo)演，這么多年來他只導(dǎo)演了三部電影，還是不得不干自己的老本行，繼續(xù)演電影。也許他只有在弄清楚“電影是為誰而拍？”這個問題后，才會有投資者請他拍電影了。

　　鬼子來了影評精選（五）：

　　序言<一>:我一位懵懂的17歲少年，涉世未深，熱愛著電影！在我的價值觀里，我把每一部電影看作是一個世界亦或是一個社會，是能讓我望清這現(xiàn)實世界的重要渠道。姜文，一個顛覆我世界觀的男生�！豆碜觼砹恕纷屛蚁萑霕O度的深思熟慮。

　　序言<二>:姜文的四部曲為什么我只寫鬼子，原因很簡單。對于陽光，我這個90后說實話我能在此得到的共鳴沒我想的那么精彩。（畢竟姜文是我爸爸那輩的）而太陽，我的天！這實為旖旎的鳳毛麟角之作！其精美之處是我真的難以吸收、消化的。我不是真的想望塵莫及。子彈雖是我最喜愛的，可我為什么不寫，我堅信各位尼瑪們就應(yīng)清楚姜文為什么會拍出像子彈這樣的電影。

　　鬼子我看了不下3遍，所明白的真的是少之又少，我也像大多數(shù)人那樣結(jié)合資料看電影，才最終有點頭緒。然后像滾雪球那楊越滾越大��！欣賞《鬼子來了》我微微地總結(jié)了下，我覺得首先就應(yīng)理清鬼子的性質(zhì)或者說我們換個角度在《鬼子來了》里偷窺下鬼子的概念。

　　影片大部分用的是黑白膠片，想必大家都知道那里有不少的文章。但我想說的是大家不妨能夠聯(lián)系下黑白默片。黑白就是失去了顏色，沒有繽紛五彩，那就是單調(diào)、枯燥。影片被分為黑色幽默一類，為什么不言明為黑色警戒呢？1945年的中國民眾暗無天日，1945年的中國萎靡不振。（以下省略民眾幾千字，我想你就應(yīng)懂）

　　看完鬼子后，我大膽的堅信大多數(shù)人和我一樣《鬼子來了》里的日本鬼子完完全全顛覆了日本人在我們心中的傳統(tǒng)形象。這沒什么大不了的，我們都曾是祖國四化教育的小紅花��！而《鬼子來了》又作為另類片在大陸禁播，我就想這必須沒廣電局搪塞的那么簡單。理所當(dāng)然的我順便查了下資料，之后相中了一本書——《菊花與刀》（請各位同志們別想歪，正因我身邊人第一反應(yīng)都是那樣的）我立刻網(wǎng)購了本，很運氣居然是現(xiàn)代版還帶插圖的，不是那種特古董的。看完《菊花與刀》我才知道什么叫恍惚間的醍醐灌頂，日本這個大和名族在我認(rèn)識中才有個明顯的輪廓。菊花是日本皇室的象征，而刀是日本武士至死都不可或缺的一不分。日本人就正如菊花與刀這兩個意象所表達(dá)的那樣，是頗具矛盾的民族：好斗又溫和;黷武又愛美；桀驁有謙遜；頑固又善變；勇敢又怯懦；保守又開明。我想這大致就應(yīng)很好解釋為什么片頭中海軍軍官會與孩子們相處得如此融洽，花屋小三郎為什么會一口答應(yīng)村民的糧食條件，酒冢隊長為什么會在沉重中爽快地答花屋所欠的債而不是立馬地爽約，而為什么影片最后的日本鬼子會瘋狂屠殺無辜的村民血洗掛甲臺。其實我很想給姜文一個忠告，為什么不讓觀眾們把《鬼子來了》和《菊花與刀》相結(jié)合起來去閱賞。鬼子就會變

　　得如你想象中的那般開門見山。

　　“鬼子”在中國這特有的貶義性名詞通常是指外國人的，因此為什么會有洋鬼子、日本鬼子這一類的說法。那照如此的說法，為什么《鬼子來了》的片名不叫《日本鬼子來了》呢？難道純粹是為了順口點，好聽點嗎？我真的真的想了好久好久。我就想到戴帽子為什么不叫穿帽子，正因中國的傳統(tǒng)里沒有穿帽子一說，這是特有的。那《鬼子來了》里的鬼子也必須很特殊，那肯定就不是日本鬼子了，日本鬼子在影片里就是個不折不扣的幌子，就一群跑龍?zhí)椎摹Ｎ液鋈幌氲桨?ldquo;鬼子”與“來了”分開來試下，著重后者的我注意到了全片的龍眼——花屋與董漢臣的意外降臨。既然鬼子不是花屋那是董漢臣嗎？不！絕對不可能，“鬼子”是一個群體性代名詞，那全片的總主旨就意外明了了。毫不夸言的說鬼子就是中國人自個！（這正如許多影評所點明的那樣已經(jīng)如雷貫耳，但我還是很想再點亮一次）

　　整部影片對我最大的沖擊力還遠(yuǎn)不止這些，電影中一位位中國村民的種種性格與形象一遍又一遍地帶著驚濤駭浪之勢刺激著我的耳目�！豆碜觼砹恕泛翢o任何嘉勉性的傳奇，充其量只有馬大三的末路覺醒罷了。（每每看到這個情節(jié)我總會聯(lián)想到《我是傳奇》，兩部影片都有著異曲同工之妙，充斥著末路英雄的凄愴感，而一將成往往都有著萬骨枯。）在我看來《鬼子來了》就是純平民電影。但是越平民就越現(xiàn)實，越現(xiàn)實我就越害怕。時不時的我就仿佛能看到電影中某些村民的影子就出此刻我身邊，甚至是我自己的身上。如此現(xiàn)實，我就好像能與此牽手入眠，相伴與門前看云卷云舒。上句話好像顯得我很閑適，那是我還未曾發(fā)覺，馳廢于世事。此刻我能看得見，摸得著這活生生的恐懼。姜文透過鬼子冒著天下之大不韙模擬出了中國平民在沒有GCD和GMD的糖衣炮彈下方對窘境所表現(xiàn)出的怯懦和腌臜。馬大三的末路覺醒我們也如一如十的看在眼里。不知你有沒有在意，影片里一味說著“是福不是貨，是禍躲但是”諸如此類話語的五舅姥爺，“我出了村，就過了河”的六旺，還有那三翻五次不敢下殺手的馬大三，不就一一在我們身邊，亦或說我們在無止境地上演著他們的主角。

　　我甚至有時候覺得姜文拍的鬼子實在是太過分了。不是你拍的鬼子不好，而是你拍的不是時候。就像拿破侖其天賦，奇事我們是耳熟能詳，是少有的以少勝強的例子。但為什么會有滑鐵盧之完敗，就是正因資本之勢還沒強大到能夠打敗封建之頑力。而我堅信著姜文不會沒有絲毫的遠(yuǎn)見，而是一時的意氣用事，更或是年輕的好強。完完全全能夠忍到時機成熟之際，再讓鬼子震撼問世。

　　在我看完鬼子后的好一段時刻里我一向糾結(jié)于七爺這位戲份并不多的主角上。他是瘋七爺嗎？是，絕對是！但他瘋得最果敢、最剛毅、最“睿智”。為什么掛甲臺的村民們不照七爺說的“一手掐巴死倆，擰成麻花，刨坑埋嘍！”呵呵，如果照這樣的劇情發(fā)展的話，這電影就沒法拍了吧。我想想這就應(yīng)是姜文一種極其極端的表現(xiàn)手法吧！

　　人性這一從古至今都沒太研究出什么道道的話題還輪不到我發(fā)表什么言。親日也是我們最嗤之以鼻的，最最要不得的。但我最后想說的是為什么我們不能夠想小日本那樣有目的、有明理地學(xué)習(xí)一切于己有利之技的態(tài)度呢？亦或說中國原則到足以睥睨世界民族之林的地步呢？

　　<后記>:我不再將做下一個馬大三！

　　鬼子來了影評精選（六）：

　　當(dāng)我從讓子彈飛被姜文感染之后，我不禁對他以前拍過的三部電影產(chǎn)生了極大的興趣，像這樣一個特立獨行，才華橫溢的人他所拍攝的電影到底是什么樣的，引起了我極大的好奇，在聽到李萍老師及室友的強烈推薦之后，我觀看了《鬼子來了》，繼而在姜文的讓子彈飛給我留下的深刻印象之后，我又一次被打動、被折服。雖然它不是一部令人愉悅的電影，盡管影片中不乏令人發(fā)笑的情節(jié)，但是它所留給我們品嘗的苦澀，留給我們體味的悲傷，留給我們痛定思痛的空間，是每個看過的人都不得不深思的。雖然它遭到封禁，但是它帶給人的深思考和姜文所追求的真史實、真情感無疑對我們的教育好處是無比巨大的。正是正因有了這部電影，才使我明白了"戰(zhàn)爭與人"的殘酷，才使我對人性有了更深的了解。

　　劇情(簡介)：抗日戰(zhàn)爭期間，北方偏僻鄉(xiāng)村掛甲臺的村民馬大三(姜文)某日遇上了一個平生未遇的難題。一個陌生的"我"將兩個黃麻袋放在他家，并聲明年三十會取走，麻袋里裝著一個日本鬼子和一個漢奸翻譯，厚道的馬大三不知該如何處理這兩個敵人。6個月過去了，"我"沒來取人，如何精心看管這兩個俘虜，又防止鬼子查覺的問題難壞了大家。村民們要求馬大三解決掉這兩個鬼子，但馬大三卻下不了手。一番波折，長期受到精心照顧的鬼子，漸漸消除了敵意，鬼子表示愿意以幾車糧食來換取自由，這樣既能夠救濟(jì)正陷于饑荒中的村民，又能夠免去大家的苦惱。大家堅信了這個在他家住了多時的鬼子，同意了交換，但出乎意料的是，在為歡慶舉辦的宴會上，日本兵對村民展開了殘忍的大屠殺并放火燒毀村莊，只有馬大三和魚兒幸免于難，當(dāng)他們搖船回來的時候，沖天的火光映在馬大三的眼中只剩下了空洞。日本天皇宣布投降，國民黨軍隊接管了日軍大部俘虜，一個雨天，馬大三假扮成煙販?zhǔn)殖掷�斧沖進(jìn)日軍俘虜營，見人就砍，鬼子死傷數(shù)人，而他最終被國民黨士兵所擒，被判處死刑。執(zhí)行死刑的正是那個與村民們以前朝夕相處的鬼子花屋小三郎，當(dāng)花屋手起刀落的時候惻隱之心無法壓抑，他唯一能做的就是刀下得利索一些。馬大三的腦袋就這

　　么滾落了，在地上轉(zhuǎn)了九圈半，眼珠子沖花屋眨了眨，嘴角子上翹如劉爺形容自己殺人一樣--"含笑九泉"了。從總體上來說，鬼子來了的敘事既復(fù)雜荒誕出人意料又不失緊湊流暢與真實，在故事的每一處發(fā)展與轉(zhuǎn)折中都隱匿著極為豐厚而繁雜的人性資料，正是正因他對人性的深刻剖析，才使我由衷的喜愛拜服這部電影，在此表達(dá)我的一些感受。

　　影片中的"我"這個形象，就應(yīng)說在電影中并不是那么重要，在我看來，他只是起到了引出離奇的故事，并使電影的某些段落能夠銜接的作用。而真正重要的則是以馬大三為首的那些村民以及那些日本人的形象，透過中國人和日本人的碰撞，從而讓我們挖掘出隱藏在其中的人性。以前體驗過農(nóng)村生活的人會知道，農(nóng)民大體上都是淳樸而安于現(xiàn)狀的，從古至今，農(nóng)民一向都是受壓迫的對象，久而久之使他們構(gòu)成了溫順賢良的品格，因此當(dāng)日本人侵略中國的的時候，農(nóng)民學(xué)會了忍讓，為了贏得生存他們學(xué)會了妥協(xié)，當(dāng)鬼子沒有燒殺擄掠的時候，他們便不會奮起反抗。影片中掛甲臺的村民對這一史實做了真實的闡釋，在那個被日軍牢牢把持的小地方，鬼子對村民實行"和平"的奴役，習(xí)慣了被壓迫的村民麻木了，他們?yōu)榱松�計這樣的眼前利益而過分樂觀的活著。小鎮(zhèn)上唱曲的在集市上宣揚著皇道樂土，教育眾人中日"八百年前是一家"。人們見了鬼子一口一個"森塞"。馬大三等村民膽小的不敢殺掉被俘的鬼子，費盡周折請劊子手代勞，卻得到鬼子命不該絕的結(jié)論，最后村民與鬼子達(dá)成了一致--用人換糧，歡天喜地的換來了一場屠殺的盛宴，這一切的一切，都是對那段時期的歷史實事求是的反映，對人性真實的刻畫，看過之后，讓我觸目驚心，氣憤十分，尤其

　　是影片中花屋小三郎的那句"我此刻最后明白了你們這么長時刻打不贏這場戰(zhàn)爭的原因了。"深深的刺痛了我，然而現(xiàn)實就是如此，我無法亦不能否認(rèn)。姜文欲還人們一個他所認(rèn)同的真實歷史的記憶，他正是透過對真實歷史的再現(xiàn)警醒我們?nèi)ブ泵嫖覀円幌蛟诨乇艿臇|西，他的良苦用心讓我備受感動。

　　我為什么要拍"鬼子戲"?姜文說：這部電影不僅僅是再現(xiàn)日本軍隊當(dāng)年的暴行，更是出于一種警世的職責(zé)。在這部影片里，日本軍屠殺的是真正的中國老百姓、中國平民。而事實上，當(dāng)年日本軍也確實殺過很多中國老百姓。我的老家唐山就發(fā)生過這樣的慘案。我想透過這部影片告訴日本觀眾：你們要真正應(yīng)對這段歷史，別想再否認(rèn)。我也想以此告誡中國觀眾：應(yīng)對惡人，我們不能無端地報以善良。應(yīng)對這些已經(jīng)發(fā)生的事實，中國人和日本人都就應(yīng)有一個正確的認(rèn)識，才能避免這種事再發(fā)生(《姜文關(guān)于日本的十個為什么》)。影片中有兩個場景真實的刻畫了鬼子的暴行：一是炮樓里的兩個鬼子溜出來想吃雞，老兵教新兵如何粗暴的對待中國人，如何利用自己手中的刺刀，并說"對付支那豬就只有用這種辦法"；二是小三郎在鬼子和百姓的聯(lián)歡中得意忘形，對中國人大聲說著"大哥大嫂過年好，你是我的爺，我是你的兒"，然后他在隊長激將下，獸性大發(fā)對養(yǎng)活了他半年的村民們舉起了屠刀。姜文將鬼子們的武士道精神和對中國人的殘忍施暴的一面生動形象的刻畫出來，由此讓我們真切看到其人性極其匱乏和陰暗的一面，體會到這樣深刻的人性剖析，我不能不被他折服。

　　"日人花屋小三郎，去年臘月來吾鄉(xiāng)。挾風(fēng)帶雪，神色驚惶，衣容不整，兼有槍傷，何人送之，我等不詳。六月有余，寒來暑往，我等村民，仁義心腸，鼎力相幫，節(jié)衣縮食，悲苦難當(dāng)，著急上火，沒齒不忘�；ㄎ莞卸鳎�允我口糧，兩大車整，報答有方。我等笑納，各得所償�；ㄎ轁h臣，歸還日方，自此之后，兩不相傷。立下此約，中日兩方。"當(dāng)我聽到這段契約時，真有一種想哭的沖動，中華文化的精粹，中國世代相傳的美德，"以心換心"的"仁心"，用在了這樣一個諷刺的場合，不能不讓人感到悲哀。掛甲屯村民自以為善待(不殺，借白面給他們包餃子，寧愿自己挨凍而把棉被裹在'囚室'的柱子上，以防花屋撞頭自殺)了鬼子，便期望得到禮尚往來的回報，這是何等的可笑，中國人傳統(tǒng)觀念里的以德報怨，到了那里便不折不扣的成為了軟弱和愚昧，又是何等的可悲。"中國的老百姓，向來不憚于反抗的。只要你給他們地種，讓他們活，他們就像陷入沼澤的人，只要鼻子還露在外面，能喘氣，就不愿意動一動。中國人，只要做穩(wěn)了奴隸，就知足了。真是萬劫不復(fù)。"魯迅先生的這段話一針見血，再加上"好死不如賴活著"的傳統(tǒng)的死亡觀念，想要"活著"的現(xiàn)實追求，壓抑的實在是讓人難以忍受，可悲、可憐、可嘆！

　　當(dāng)馬大三在花屋的屠刀下人頭落地、"含笑九泉"時，當(dāng)那一幅黑白鮮明的畫面轉(zhuǎn)換成最終的鮮紅時，鬼子來了迎來了它最悲壯的結(jié)局。為什么姜文將整部電影拍成了黑白，唯有結(jié)局那一抹鮮紅，不是正因形式，而是正因資料，我們能夠明白那紅為紅色的血或紅色的旗幟，姜文借助紅警醒我們，讓我們認(rèn)清了現(xiàn)實的殘酷，這是不容抹殺的。鬼子來了猶如一個關(guān)于我們民族性格與命運的寓言，它呈現(xiàn)出一種前所未有的真實性與普遍性，并由此引發(fā)出我們對中日民族性格冷峻的剖析與思考，當(dāng)我們認(rèn)識到我們民族的精神弱點，深刻的了解了人性，更深的體會了對恐懼、對愛、對死亡的感受，我們才真正看懂了鬼子來了，而它的全部好處也就在于此。感謝姜文，感謝"為了忘卻的紀(jì)念"。