心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

忠誠(chéng)教育心得體會(huì)500字篇一

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。

師德體現(xiàn)在方方面面，概括得說(shuō)：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)、教書育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開(kāi)來(lái)。

首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。

再則，要求教師熱愛(ài)學(xué)生。“愛(ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面起了雨，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見(jiàn)后，并無(wú)不滿，而是公開(kāi)向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無(wú)愛(ài)生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從�！彼�以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師�！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。

在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識(shí)善和惡，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范�！弊呱先�尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊�！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。

作為一名教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的要求，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師風(fēng)，弘揚(yáng)崇高師德。

1)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。

社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說(shuō)由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于教師。教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來(lái)完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。

2)加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。

教師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過(guò)硬、品德高尚、為人師表的教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要全員有意識(shí)、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的交流，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來(lái)源于教師的師德，教師的人格力量。

3）愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。

一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力去教育學(xué)生，才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。

如果說(shuō)過(guò)去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來(lái)越強(qiáng)調(diào)以人的本身發(fā)展作為教育目的。熱愛(ài)學(xué)生是教育的一個(gè)永恒的主題，古往今來(lái)的優(yōu)秀教師無(wú)不熱愛(ài)自己的學(xué)生。“誰(shuí)愛(ài)學(xué)生，學(xué)生就愛(ài)他，只有愛(ài)學(xué)生的人，他才能教育學(xué)生。”教師應(yīng)用自己博大的胸懷去關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，教師只有

熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生。

崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。對(duì)待每個(gè)學(xué)生要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒(méi)有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng)，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

4）為人師表，廉潔從教

進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問(wèn)題變成了新問(wèn)題，而更多的新問(wèn)題會(huì)層出不窮，面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來(lái)的深刻變革，會(huì)對(duì)金錢至上的物質(zhì)橫流社會(huì)，教師要能抵得住誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心。教師要以志存高遠(yuǎn)，潔身守志，為人師表，這正是教師這職業(yè)的特殊性決定的，因此，做一個(gè)好教師崇高的師德是第一位的。

教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，正像車爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這樣的人”。因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

“言必行，行必果”，行動(dòng)的實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神的體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化的體現(xiàn)，是一種行動(dòng)的指南！其實(shí)，在日常的教育工作中，我們的教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每一位教師的自身修養(yǎng)！

作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的對(duì)教育負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。樹(shù)立高度的責(zé)任感，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，力爭(zhēng)人人成才，教好每一名學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，做一名有愛(ài)心、有責(zé)任感、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的教師。無(wú)愧于家長(zhǎng)和社會(huì)，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。

作為一名新時(shí)代的人民教師，我想說(shuō)，我的選擇是光榮的，是無(wú)怨無(wú)悔的。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)就要用愛(ài)心去關(guān)心和愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，鑄就崇高的師德師魂，用我們的愛(ài)在教育的原野上塑造一座永遠(yuǎn)不倒的豐碑。

忠誠(chéng)教育心得體會(huì)500字篇二

**省委決定在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開(kāi)展三嚴(yán)三實(shí)和忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)專題教育，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，要求不嚴(yán)的問(wèn)題、作風(fēng)不實(shí)的問(wèn)題，是黨員干部不良作風(fēng)的突出表現(xiàn)，也是作風(fēng)建設(shè)亟待解決的問(wèn)題。提出三嚴(yán)三實(shí)，切中了作風(fēng)之弊的要害，把準(zhǔn)了作風(fēng)建設(shè)的命脈，抓住了改進(jìn)作風(fēng)的關(guān)鍵。自己一定積極投入學(xué)習(xí)教育之中，對(duì)身上存在的頑疾進(jìn)行排查、掃除，對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行整改，使自己黨性、品格、境界和素質(zhì)得到進(jìn)一步提升。

應(yīng)當(dāng)看到，黨員干部隊(duì)伍的作風(fēng)與黨和人民事業(yè)發(fā)展要求總體上是適應(yīng)的，特別是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，黨風(fēng)政風(fēng)得到明顯改善、呈現(xiàn)出新的氣象。但要看到，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這四風(fēng)還沒(méi)有根除，無(wú)論黨員干部隊(duì)伍管理還是黨員干部自身，都存在不嚴(yán)、不實(shí)的問(wèn)題。

(一)信仰失迷、拜金主義。有的黨員共產(chǎn)主義信仰動(dòng)搖、喪失，把擁有金錢與財(cái)富多少當(dāng)作衡量人生成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，人生價(jià)值扭曲為金錢價(jià)值，把大款、大腕當(dāng)作崇拜的偶像，金錢、別墅、寵物、出國(guó)被看成輝煌人生的象征。

(二)以欲為樂(lè)、浮華奢侈。有的黨員追求感官刺激、欲望滿足，把人之自然屬性無(wú)限擴(kuò)張，在吃、喝、玩、樂(lè)中縱情聲色。有的慷國(guó)家之慨，公款吃喝，接待比規(guī)格，慶典比闊綽，事事求氣派，處處講門面。

(三)以權(quán)謀私、濫用權(quán)力。有的領(lǐng)導(dǎo)把權(quán)力作為追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的資本和籌碼，搞權(quán)物交易、權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易。有的一旦當(dāng)了官、就昏昏然、飄飄然，自認(rèn)為水平提高，就忘乎所以、不知天高地厚。有的在行使權(quán)力時(shí)，不講邊界，不講規(guī)則，不講程序，一人得道雞犬升天，為妻子兒女家族謀取利益。有的藐視群眾，對(duì)群眾反映的問(wèn)題，久拖不決，甚至助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣，縱容壞人壞事，違法亂紀(jì)，壓制民主，欺凌群眾。

(四)弄虛作假、好大喜功。有的領(lǐng)導(dǎo)一心追逐個(gè)人權(quán)力，一味經(jīng)營(yíng)個(gè)人政治前途，不顧群眾意愿，不講科學(xué)發(fā)展，搞面子工程和形象工程。有的貫徹落實(shí)中央和上級(jí)精神時(shí)文山會(huì)海，雷聲陣陣，卻不付諸實(shí)際行動(dòng)，空話套話假話連篇，報(bào)喜不報(bào)憂，掩蓋矛盾和問(wèn)題。實(shí)施方案

(五)脫離群眾、狂妄自大。有的官氣熏天、唯我獨(dú)尊、作風(fēng)粗暴，不以平等待人，動(dòng)輒破口罵人。有的蠻橫專斷、胡亂指揮，膽大妄為，什么都不在話下、什么都無(wú)所顧忌。有的熱衷于送往迎來(lái)，只擺花架子，不為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利，喪失發(fā)展機(jī)遇。有的遇事推諉，辦事拖拉，不負(fù)責(zé)任，貪圖享樂(lè)，滿足現(xiàn)狀，飽食終日，無(wú)所作為。

以上問(wèn)題，雖然存在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部身上，但不可忽視，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的威信，嚴(yán)重影響了黨和政府同人民群眾的關(guān)系，制約著改革和發(fā)展的進(jìn)程。通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿、楊善洲、高德榮等先進(jìn)事跡，他們生活工作中的一件件，看似平凡小事，折射出共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品質(zhì)。自己感到差距很大，更加認(rèn)識(shí)到黨的作風(fēng)建設(shè)重要性，黨的作風(fēng)是黨的形象，是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容。

(一)堅(jiān)定理想信念，永葆共產(chǎn)黨人的本色。焦裕祿同志抱著病痛的身體，忍著肝病的折磨，常年奔波在農(nóng)舍、田地，置身于群眾之中，積勞成疾，直到生命的最后一刻，想的仍然是人民群眾的幸福安康，把一生獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。同志講：無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人們心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。我們要向楊善洲同志說(shuō)的那樣：不能讓我們的黨員干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中喪失理想信念，丟掉奉獻(xiàn)精神，迷失了方向。環(huán)境再變，理想不動(dòng)搖;社會(huì)再變，靈魂不浮躁;誘惑再多，信念不變質(zhì)，要永葆共產(chǎn)黨人的本色。

(二)修身律己，權(quán)為民所用。焦裕祿同志親自起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化。楊善洲女兒?jiǎn)柊职�，要是明年還考不上你能給我安排個(gè)工作嗎?楊善洲回答是： 不行!我沒(méi)這個(gè)權(quán)力。高德榮兒子帶未婚妻上昆明拍婚紗照，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)父親坐的車就停在昆明。兒子了解父親，說(shuō)他是到省城辦事的，我知道父親的原則，拍完照我們坐公共汽車回貢山，根本不敢沾他的光。講：千萬(wàn)不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，一語(yǔ)道出為官本質(zhì)。《說(shuō)苑至公》：天下官則讓賢，天下家則世斷，故五帝以天下為官，三王以天下為家。可見(jiàn)，官的本義是為公。自古以來(lái)官商同道，亡國(guó)之兆。領(lǐng)導(dǎo)干部與老百姓的區(qū)別，就在一個(gè)權(quán)字上。如何看待權(quán)力，實(shí)質(zhì)上是權(quán)力觀問(wèn)題。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力為了人民，這就是共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀。黨和人民把我們放到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，賦予我們一定的權(quán)力，是一種信任、一種重托。

(三)艱苦奮斗，迎難而上。焦裕祿同志工作的蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣。面對(duì)蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，焦裕祿同志不等不靠，帶領(lǐng)廣大干部群眾大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿三害，親自種植泡桐樹(shù)，最終在重重困難中闖出了一條生路，以滿腔熱情和實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲曲改天換地的英雄壯歌。楊善洲同志在大亮山植樹(shù)的xx，居住在簡(jiǎn)陋的油毛氈棚里，工作在寂寞的深山老林中，克服困難、艱苦奮斗、為民造福。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。我們要像焦裕祿、楊善洲同志那樣，始終保持一種敢做善成的勇氣，保持一種逆勢(shì)而上的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇?tīng)?zhēng)先。

(四)深入基層，扎根群眾辦實(shí)事。焦裕祿同志在蘭考的470天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對(duì)全縣當(dāng)時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實(shí)施了治理三害的正確決策。在焦裕祿同志看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。高德榮的路徑是下鄉(xiāng)，有人評(píng)論，他下鄉(xiāng)的頻率已經(jīng)與農(nóng)民下地差不多了。他解決問(wèn)題一定要到現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)面地跟老鄉(xiāng)溝通，田間地頭、施工現(xiàn)場(chǎng)、老百姓的火塘邊，似乎都是高德榮鐘愛(ài)的辦公場(chǎng)地。我們要像焦裕祿、高德榮同志那樣，堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。要以求真務(wù)實(shí)的精神貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴去做，不符合的就毫不猶豫去改，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思想、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。

(五)求真務(wù)實(shí)，質(zhì)監(jiān)為民。質(zhì)量問(wèn)題關(guān)系群眾切身利益，關(guān)系人民生活福祉。隨著生活水平的不斷提高，人民群眾消費(fèi)需求呈多元化發(fā)展，對(duì)質(zhì)量的需求日益增長(zhǎng)。質(zhì)量工作的根本目的、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是通過(guò)質(zhì)量工作滿足人們?nèi)罕姷脑竿�和需求，確保老百姓吃得放心，用得稱心，住得安心，使老百姓過(guò)上有品質(zhì)的生活。當(dāng)前，我省質(zhì)監(jiān)事業(yè)處于難得的發(fā)展機(jī)遇期，全省質(zhì)量興省戰(zhàn)略、標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的推進(jìn)，為我們創(chuàng)造大顯身手的天地。人民群眾期盼質(zhì)量，需要質(zhì)量，我們質(zhì)監(jiān)工作者，就要忠誠(chéng)履職，義不容辭做好工作，讓人民滿意。

忠誠(chéng)教育心得體會(huì)500字篇三

黨的以來(lái)，在不同場(chǎng)合多次提出好干部標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)這一重要思想，把人民需要的好干部選拔出來(lái)、使用起來(lái)，我們黨的事業(yè)就會(huì)朝氣蓬勃、生生不息，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)就會(huì)薪火相傳、蒸蒸日上。

好干部的標(biāo)準(zhǔn)，從大的方面說(shuō)就是德才兼?zhèn)�。同時(shí)，好干部的標(biāo)準(zhǔn)又是具體的、歷史的。不同歷史時(shí)期，對(duì)干部德才的具體要求又有所不同。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，對(duì)黨忠誠(chéng)、英勇善戰(zhàn)、不怕?tīng)奚�的干部，就是好干部。社�?huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，懂政治、懂業(yè)務(wù)、又紅又專的干部，就是好干部。改革開(kāi)放初期，擁護(hù)黨的十一屆三中全會(huì)確定的路線方針政策，有知識(shí)、懂專業(yè)、銳意改革的干部，就是好干部。在全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段、改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)的今天，我們則需要建設(shè)一支適應(yīng)新的歷史特點(diǎn)的好干部隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

在xx年全國(guó)組織工作會(huì)議上，明確提出了信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部標(biāo)準(zhǔn)，賦予了好干部新的時(shí)代內(nèi)涵，是新時(shí)期干部的實(shí)踐準(zhǔn)則和奮斗方向。同時(shí)，在不同場(chǎng)合，對(duì)不同戰(zhàn)線、不同領(lǐng)域的好干部也提出過(guò)具體要求。讓我記憶猶新、刻骨銘心的是，xx年10月，對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。這三句話是對(duì)好干部標(biāo)準(zhǔn)的高度概括和樸素表達(dá)，為我們加強(qiáng)新時(shí)期干部隊(duì)伍建設(shè)指明了方向。

對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)與我們黨的好干部標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。盡管各個(gè)歷史時(shí)期黨對(duì)干部的要求不同，盡管不同時(shí)代的優(yōu)秀干部各有特點(diǎn)，但信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔是始終不變的價(jià)值底色，德才兼?zhèn)涫鞘冀K貫穿的價(jià)值主線。對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)了做人做事做官的高度統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部的政治品格，個(gè)人干凈是黨員干部做人的底線，敢于擔(dān)當(dāng)是黨員干部為官的職業(yè)素質(zhì)，三句話實(shí)質(zhì)上是黨員干部安身立命、做人做官做事的三要素，缺一不可。這三句話既樸素又簡(jiǎn)潔、既好記又易懂、既有現(xiàn)實(shí)性又有針對(duì)性，要求明確、擲地有聲。對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)是辯證統(tǒng)一的整體，涵蓋了政治建設(shè)、思想建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、品德建設(shè)等各個(gè)方面，更加突出了對(duì)黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求，是對(duì)新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展。每一位黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要按照提出的信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔五條標(biāo)準(zhǔn)和三嚴(yán)三實(shí)要求，把對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養(yǎng)全過(guò)程，貫穿于工作各方面，內(nèi)化于心、外化于行，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

云南黨員干部隊(duì)伍總體上是好的，但也要看到，黨員干部隊(duì)伍中也存在一些問(wèn)題，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。對(duì)黨員干部提出對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊�求，是提到根子上、戳在麻骨上、點(diǎn)在要穴上。強(qiáng)化忠誠(chéng)意識(shí)、干凈要求、擔(dān)當(dāng)精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期云南干部隊(duì)伍建設(shè)的緊迫課題。

錘煉黨性，堅(jiān)定對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨的事業(yè)順利發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)政治保證，也是云南建設(shè)好干部隊(duì)伍必須解決的重大原則問(wèn)題。對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，絕對(duì)忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，不管面臨什么艱難險(xiǎn)阻，不管遇到什么大風(fēng)大浪，都要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅(jiān)定馬克思主義的信仰，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。建國(guó)初期，云南26個(gè)民族代表與地方黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人一起宣誓立碑，留下了見(jiàn)證歷史的民族團(tuán)結(jié)誓詞碑，同心同德跟黨走，一生一世頌黨情。在新的歷史時(shí)期，云南邊疆民族地區(qū)廣大黨員干部更要自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，始終一心向黨，齊心協(xié)力做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作。要以焦裕祿和身邊的典型楊善洲為榜樣，徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)于黨，永不背叛自己的入黨誓詞和神圣使命。要堅(jiān)持革命理想高于天，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民利益犧牲一切，言行一致、表里如一，對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)同志講真話、講實(shí)話、講心里話，絕不能說(shuō)一套做一套、陽(yáng)奉陰違、口是心非。要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。