《桃花源記》原文閱讀及對(duì)照翻譯1

　　出處或作者：陶淵明

　　晉太原中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之;復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云："不足為外人道也!"

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路，南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

《桃花源記》原文閱讀及對(duì)照翻譯2

　　晉太原中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之;復(fù)前行，欲窮其林。

　　東晉太**間，有個(gè)武陵人依靠打魚(yú)為生。有一天他順著小河行船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)夾著小河*生長(zhǎng)，在幾百步的范圍內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木。地上芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，他想走道林子的盡頭看看究竟。

　　林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云："不足為外人道也!"

　　桃林在小河的發(fā)源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個(gè)小洞口，里面仿佛有些光亮。漁人丟下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞里很窄小，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，前面突然開(kāi)闊敞亮了。這里的土地*坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間的小路，交錯(cuò)相通，能聽(tīng)見(jiàn)村落間雞鳴狗叫的聲音。在那里，人們來(lái)來(lái)往往，耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充滿著喜悅之情，顯得心滿意足。那里的人見(jiàn)了漁人，竟然大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳細(xì)地回答了他。那人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去。他們說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕的往來(lái)。他們問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人給他們?cè)敿?xì)地介紹了自己所聽(tīng)到的事，他們聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其余的人也各自請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外人說(shuō)啊!”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路，南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　漁人出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路回去，一路上處處做了記號(hào)�；氐娇だ�，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找上次做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)有找到路。南陽(yáng)劉子驥，是高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高興地計(jì)劃前往，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)路求訪的人了。

《桃花源記》原文閱讀及對(duì)照翻譯3篇擴(kuò)展閱讀

《桃花源記》原文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展1）

——《桃花源記》閱讀答案及翻譯3篇

《桃花源記》閱讀答案及翻譯1

　　[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地*曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！保ü�(jié)選自《桃花源記》）

　　[乙]遂至渤海界，移書敕屬縣：“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤、鉤、田器者皆為良民，吏毋得問(wèn)；持兵者乃為賊�！笨ぶ恤馊虎�，盜賊亦皆罷。遂乃開(kāi)倉(cāng)廩假貧民，選用良吏。遂見(jiàn)齊俗奢侈，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑。數(shù)年之后，郡中皆有蓄積，獄訟止息。（節(jié)選自《龔遂為渤海太守》）[注釋]①翕（xī）然：一下子*靜下來(lái)。

　　11、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　�。�1）便要還家__________

　　（2）遂乃開(kāi)倉(cāng)廩假貧民__________

　　12、翻譯下列句子。

　�。�1）遂與外人間隔。

　　（2）乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑。

　　13、請(qǐng)寫出“世外桃源”有哪些吸引你的地方？

　　【答案】11、（1）、同“邀”，邀請(qǐng)、（2）、借給，資助

　　12、（1）于是就同外界人隔絕了。（2）就親自帶頭實(shí)行勤儉節(jié)約的作風(fēng)，鼓勵(lì)百姓從事耕作和養(yǎng)蠶種桑。

　　13、示例：自然環(huán)境優(yōu)美，人們生活幸福**，民風(fēng)淳樸謙和。

　　【11題詳解】

　　本題考查理解文言實(shí)詞在文中的含義。理解文言實(shí)詞的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；*時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。

　�。�1）便要還家：就邀請(qǐng)漁人到自己家里去。要，同“邀”，邀請(qǐng)。

　�。�2）遂乃開(kāi)倉(cāng)廩假貧民：龔遂于是打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食借給貧民。假，借給，資助。

　　【12題詳解】

　　本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。本題在翻譯時(shí)要注意以下詞語(yǔ)的意思：

　　（1）遂，于是；外人，外界的人；間隔，隔絕，不通音訊。

　�。�2）乃，于是，就；躬，親自；率，帶頭；儉約，實(shí)行勤儉節(jié)約的作風(fēng)；勸，鼓勵(lì)；民，百姓；務(wù)，從事；農(nóng)桑，耕作和養(yǎng)蠶種桑。

　　【13題詳解】

　　本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解。此題要求寫出“世外桃源”有哪些吸引你的地方，解答時(shí)要在理解文意的基礎(chǔ)上分析作答，梳理相關(guān)內(nèi)容，概括重要信息。由“土地*曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”可知，桃花源的自然環(huán)境優(yōu)美；由“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可知桃花源的人們生活幸福**；由“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”可知桃花源民風(fēng)淳樸謙和。

　　譯文：

　　[甲]桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片*坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。

　�。ㄌ一ㄔ蠢锏娜耍┛匆�(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地回答了他。（有人）就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子、兒子和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人斷絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人一一詳細(xì)地告訴了他們自己聽(tīng)到的事，（聽(tīng)罷）他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離去。（臨別時(shí)）村里人告訴他說(shuō)：（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)��！

　　[乙]龔遂進(jìn)入渤�？さ牡亟绾�，然后下達(dá)文件命令所屬各縣：“全部撤銷捕捉盜賊的官吏，那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對(duì)他們問(wèn)罪；攜帶兵器的人，才屬于盜賊�！焙芸炜ぶ芯桶捕�了下來(lái)，盜賊也停止了活動(dòng)。龔遂于是打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對(duì)百姓實(shí)施安撫管理。龔遂發(fā)現(xiàn)齊地的民俗好追求奢侈的生活，不重視耕種田地，就親自帶頭實(shí)行勤儉節(jié)約的作風(fēng)，鼓勵(lì)百姓從事耕作和養(yǎng)蠶種桑。幾年之后，渤�？�內(nèi)，家家有積蓄，老百姓也不再打官司了。

《桃花源記》原文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展2）

——桃花源記原文翻譯及閱讀答案 (菁選2篇)

桃花源記原文翻譯及閱讀答案1

　　東晉太**間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。(一次漁人)沿著小溪?jiǎng)澊�，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水**幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

　　桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地*坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。

　　(桃花源的人)一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自己說(shuō)他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，(他們)聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外界的人說(shuō)啊!”

　　(漁人)出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的'記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

　　南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

桃花源記原文翻譯及閱讀答案2

　　東晉太**間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。(一次漁人)沿著小溪?jiǎng)澊�，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水*幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

　　桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地*坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。

　　(桃花源的人)一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自己說(shuō)他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，(他們)聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外界的人說(shuō)啊!”

　　(漁人)出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的'記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

　　南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

《桃花源記》原文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展3）

——桃花源記原文及翻譯

桃花源記原文及翻譯1

　　原文

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾（ji�。┌稊�(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地*曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸（xián）來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（yù）云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　翻譯

　　東晉太**間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的*，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片*坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。

　　漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝， 更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)��！”漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。

　　【賞析】

　　文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的`桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么*和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的**集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

　　桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！睆摹澳信�”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

　　文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣�！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

《桃花源記》原文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展4）

——《桃花源記》說(shuō)課稿10篇

《桃花源記》說(shuō)課稿1

　　一、說(shuō)教材

　　1、《大綱》的要求：

　　九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》(試用修訂版)對(duì)閱讀能力提出這樣的要求“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語(yǔ)言”。

　　2、教材內(nèi)容的特點(diǎn)和作用

　　《桃花源記》是試用修訂本初中語(yǔ)文第二冊(cè)第五單元的一篇文言散文。詩(shī)人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

　　3、教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　由于初一年級(jí)學(xué)生知識(shí)積累的有限，形象思維能力仍占主導(dǎo)地位，抽象思維能力還不是很強(qiáng)，學(xué)生正確評(píng)價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《大綱》要求和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，《桃花源記》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)可以這樣確定：

　　教學(xué)重點(diǎn)：感受桃花源的美境，理解文中作者所表達(dá)的美好理想。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心目中的理想社會(huì)。

　　4、教學(xué)目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟讀成誦，理解文章的內(nèi)容。

　　能力目標(biāo)：積累遷移，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。

　　德育目標(biāo)：正確評(píng)價(jià)作者的理想，思考現(xiàn)代人生。

　　二、教學(xué)設(shè)想

　　1、陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)“春蠶收長(zhǎng)絲，秋收靡王稅”般的社會(huì)，和*恬靜，怡然自樂(lè)。它是一種理想，一種美的象征。因此，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)為賞析課，以“美”為突破口，開(kāi)展教學(xué)，突出重點(diǎn)。

　　2、為突破難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生分組**討論，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現(xiàn)實(shí)的。

　　3、教學(xué)**：利用多**(CAI)課件創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的才能。

　　三、學(xué)法指導(dǎo)

　　教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達(dá)到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無(wú)窮”。

　　1、誦讀法：朗讀是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能�！短一ㄔ从洝肥且黄�美文，只有讓學(xué)生熟讀成誦，才可能習(xí)得語(yǔ)感，在此基礎(chǔ)上理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境。

　　2、想象法：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！庇纱丝梢�(jiàn)，想象力對(duì)人的發(fā)展的重要性。本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，評(píng)價(jià)桃花源社會(huì)。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　本節(jié)課的指導(dǎo)思想是教師作為啟發(fā)者和鼓勵(lì)者，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，攝取知識(shí)，培養(yǎng)能力。整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力為核心。其教學(xué)基本流程如下：

　　教師導(dǎo)：誦讀感知 —— 分步品讀 —— 積累遷移

　　學(xué)生學(xué)：感受“美”—— 欣賞“美 —— 創(chuàng)造“美”

　　具體操作如下：

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

　　好奇心是想象的起點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)主要是通過(guò)教師口述桃花源的故事，創(chuàng)設(shè)情感情境，把學(xué)生帶入一個(gè)神奇的世界，抓住學(xué)生的好奇心，激起學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入到本節(jié)課的學(xué)習(xí)中。

　　二、反復(fù)誦讀，整體感知

　　從認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程來(lái)說(shuō)，這一環(huán)節(jié)是學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)階段，它是學(xué)生進(jìn)行想象的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀掃清字詞的障礙，習(xí)得語(yǔ)感，積累感性材料。其具體步驟是：

　�、� 學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，以此為示范向?qū)?讓學(xué)生進(jìn)入情境;

　�、� 學(xué)生**讀，讀法自定，或朗讀，或默讀，甚至可以吟唱。這是尊重學(xué)生的“個(gè)體”認(rèn)知個(gè)性，引導(dǎo)他們樂(lè)于去讀。此時(shí)，教師用幻燈片把一些易讀錯(cuò)的字(如阡陌、語(yǔ)云、郡下、詣、驥、邑人)投影出來(lái)，供學(xué)生參考。

　　③ 小組內(nèi)互評(píng)，看誰(shuí)讀得最清楚、流利。通過(guò)討論比較優(yōu)劣找差距，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而對(duì)朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣。

　　“讀”后讓學(xué)生寫出一句話，把自己對(duì)這篇課文的感受表達(dá)出來(lái)，并與本組的同學(xué)交流，看誰(shuí)寫得最簡(jiǎn)潔。目的是讓學(xué)生初步整體感知課文。

　　三、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美

　　這部分是教學(xué)的重點(diǎn)。我將充分利用中學(xué)生好想象特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，認(rèn)真揣摩課文中所表達(dá)的形象，通過(guò)想象去感受桃源的美，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。這一環(huán)節(jié)分兩步進(jìn)行：

　　(一)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞桃源的自然美

　　這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以“桃源美景”為核心，讓學(xué)生入情入境，展開(kāi)豐富的想象;繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪。目的是培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力。

　　首先讓學(xué)生個(gè)別朗讀課文第一、二段，啟發(fā)其他學(xué)生思考：漁人在河*以及從山口進(jìn)入桃花源看到了怎樣的景色?并要求學(xué)生找出寫景的句子。接著，我在屏幕上投影出桃源風(fēng)景的圖片，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：桃花源真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)出了怎樣的畫面?然后讓學(xué)生選一個(gè)自己喜歡的景點(diǎn)用下列句式進(jìn)行描繪。

　　句式：這里的……美，你看(聽(tīng))……。

　　教師注意對(duì)描述中詞句理解不正確的地方，予以指正，鼓勵(lì)有創(chuàng)造性的描述。我也把自己的感受告訴學(xué)生：聽(tīng)了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫圖，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。通過(guò)教與學(xué)的雙向交流增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

　　(二)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)桃花源美好的生活畫卷——社會(huì)美。

　　在本節(jié)課的教學(xué)中，只有讓學(xué)生理解桃源的社會(huì)美，才能真正理解本文的主旨。因此我將進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，理解“世外桃源”的內(nèi)在美—社會(huì)美，深化學(xué)生的美感，形成初步的理性認(rèn)識(shí)。具體的做法是：

　　先啟發(fā)學(xué)生思考：“桃花源除了景美，還能讓我們感受到什么美?”學(xué)生回答之后，在屏幕上投影幻燈片，讓學(xué)生以漁人或村人的身份講述這里生活的美。目的是讓學(xué)生入情入境，去發(fā)現(xiàn)“美”，創(chuàng)造“美”，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。

　　在學(xué)生講述之后，進(jìn)一步追問(wèn)：這里的**者是誰(shuí)?衙門在哪里?這地方為何會(huì)有如此大的吸引力，讓桃源中人樂(lè)不思蜀?

　　教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：這里沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有憂傷，處處恬靜，人們過(guò)著怡然自樂(lè)的生活，是一幅幸福、快樂(lè)的美妙生活畫卷。此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，利用這一點(diǎn)讓學(xué)生把全文再誦讀一遍，使學(xué)生加深對(duì)桃源“美境”的體驗(yàn)。在學(xué)生還陶醉在環(huán)境幽美、其樂(lè)融融的桃源勝景時(shí)，進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)。

　　四、整合評(píng)讀——理解評(píng)價(jià)作者的理想

　　這是教學(xué)的難點(diǎn)，主要通過(guò)啟發(fā)思考和學(xué)生自己的討論來(lái)突破，同時(shí)使用多**幻燈片輔助教學(xué)，提供背景資料。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生從整體上把握作品的內(nèi)涵，通過(guò)想象誘導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維，從中得出有規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即上升為理性的認(rèn)識(shí)。

　　具體的做法是：先要求學(xué)生默讀課文第四、五段，然后要求學(xué)生根據(jù)我提供的背景，聯(lián)系歷史知識(shí)思考，并分組討論：這么美的地方它存在嗎?你有什么根據(jù)?如果不存在，作者為什么要這樣虛構(gòu)呢?此時(shí)我根據(jù)學(xué)生反饋的信息，對(duì)學(xué)生的思路、表達(dá)等方面點(diǎn)撥。并進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想的啟迪和熏陶，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象：陶淵明的理想社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎?你心目中的理想社會(huì)是怎樣的社會(huì)?

　　五、歸納總結(jié)

　　學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，對(duì)文章的認(rèn)識(shí)已從開(kāi)始的感知形象過(guò)渡到理性的認(rèn)識(shí)。此時(shí)由學(xué)生自我總結(jié)已是水到渠成，因此我通過(guò)問(wèn)題的形式啟發(fā)學(xué)生思考：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲?這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以讓學(xué)生談學(xué)習(xí)這一課的感受，也可以談學(xué)習(xí)方法等等。

　　在學(xué)生正感受到“收獲”的滿足感時(shí)，我讓學(xué)生在以下的三件事中作出選擇，把“收獲”變?yōu)閯?chuàng)造。這三件事是：

　�、� 選一段你最喜歡的文段有感情地讀給全班或本組的同學(xué)聽(tīng)

　　② 用你的筆畫出你心目中的桃花源。畫好之后，如果學(xué)生愿意，就通過(guò)多**投影儀展示給全班同學(xué)看。

　�、� 制作知識(shí)積累卡：可以摘抄文中優(yōu)美詞句，也可以把本節(jié)課的心得體會(huì)、學(xué)習(xí)的方法寫出來(lái)。

　　這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生把心中想象的“世外桃源”或者用心讀出，或者用繪出，或者用筆寫出，使課文蘊(yùn)涵的'美育價(jià)值在學(xué)生的讀、寫、畫中充分顯現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“美”的再創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，以照顧不同層次的學(xué)生。

　　六、課后延伸

　　現(xiàn)代***葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教是為了不教。”從認(rèn)知心理來(lái)說(shuō)，這是學(xué)習(xí)的必然，也是能力的延伸。因此我將通過(guò)布置課后作業(yè)，把學(xué)生對(duì)桃源美的感受延伸至課外，開(kāi)闊視野，了解陶淵明描繪的“世外桃源”閃光的藝術(shù)魅力。具體說(shuō)就是要求學(xué)生課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》(陶淵明)《桃源行》(王維)《桃源圖》(韓愈)《桃花溪》(張旭)《桃源行》(王安石)。

《桃花源記》說(shuō)課稿2

各位老師、同學(xué)們：

　　大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇文言散文《桃花源記》，我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書五方面進(jìn)行說(shuō)課。

　　一、 說(shuō)教材

　　1、教材的地位及課文的特點(diǎn)

　　2、學(xué)情分析

　　3、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定

　　4、重點(diǎn)難點(diǎn)的確定-確立

　　1、教材的地位及課文的特點(diǎn)

　　《桃花源記》是新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇課文，是一篇膾炙人口的記述性散文，作者在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源寄托了作者的**理想。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

　　2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　1）、知識(shí)目標(biāo)：熟讀成誦，積累文言字詞，理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確翻譯全文。

　　2）、 能力目標(biāo)：積累遷移，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。

　　3）、 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：正確評(píng)價(jià)作者的理想，思考現(xiàn)代人生

　　4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　雖然是初三學(xué)生年級(jí)學(xué)生，同樣需要積累文言實(shí)詞，另外對(duì)于正確評(píng)價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，《桃花源記》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)可以這樣確定：

　　教學(xué)重點(diǎn)：1、熟讀課文、背誦課文，積累文言字詞。

　　2、感受桃花源的美境，理解文中作者所表達(dá)的美好理想。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心目中的理想社會(huì)。

　　二、說(shuō)教學(xué)方法

　　1、賞讀結(jié)合法 朗讀是學(xué)生獲得得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能。因此，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)為賞讀課，以“賞”為突破口，開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在“賞”的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，獲得語(yǔ)感，從而更好地理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境、體會(huì)作者渴望的理想社會(huì)。

　　2、創(chuàng)設(shè)情景、想象法 本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時(shí)通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，評(píng)價(jià)桃花源社會(huì)。

　　3、討論探究法 新的語(yǔ)文教學(xué)理念是：教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。為了貫徹這一思想，同時(shí)有效地突破難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生分組**討論，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現(xiàn)實(shí)的，讓學(xué)生真正理解作者的創(chuàng)作意圖。

　　三、說(shuō)學(xué)法

　　1、朗讀賞析法

　　2、合作探究法

　　3、情景創(chuàng)設(shè)法

　　教學(xué)**

　　1、 音頻、與課文相關(guān)的圖片

　　2、利用多**創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

　　說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

　　本節(jié)課的指導(dǎo)思想是教師作為啟發(fā)者和鼓勵(lì)者，應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，攝取知識(shí)，培養(yǎng)能力。整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力為核心。

　　具體操作如下：

　　1、創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課。

　　投影顯示陶淵明的詩(shī)《飲酒》其五，讓學(xué)生讀并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣。如此學(xué)生既可以溫故，老師又可以自然地導(dǎo)入新課。然我們一起走進(jìn)桃花源，一起走近陶淵明，并板書課題及作者。

　　2、簡(jiǎn)介作者及其所處的時(shí)代背景。

　　陶淵明：（365---427）字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。陶少年則有“大濟(jì)蒼生”之壯志。29歲才處仕。在39歲時(shí)，方為彭澤縣令，在官80余日，因不肯為“五斗米折腰”便結(jié)束仕隱不定的生活，走**歸田的道路。死后謚號(hào)“靖節(jié)”世稱“靖節(jié)先生”（五柳先生）

　　3、反復(fù)誦讀，整體感知。

　　這一環(huán)節(jié)是學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)階段，它是學(xué)生進(jìn)行想象的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀掃清字詞的障礙，獲得語(yǔ)感，積累感性材料。其具體步驟是：

　　1）學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，以此為示范向?qū)?讓學(xué)生進(jìn)入情境；了解課文大意。

　　2）讀：A、讓學(xué)生選擇自己喜歡的閱讀方式來(lái)讀。這是尊重學(xué)生的“個(gè)體”認(rèn)知個(gè)性，引導(dǎo)他們樂(lè)于去讀。教師同時(shí)，教師用幻燈片把一些易讀錯(cuò)的字（如阡陌、絕境、詣、驥、邑人）投影出來(lái)，供學(xué)生參考。

　　B、 “讀”后讓學(xué)生寫出一句話，把自己對(duì)這篇課文的感受表達(dá)出來(lái)，并與本組的同學(xué)交流，看誰(shuí)寫得最簡(jiǎn)潔。目的是讓學(xué)生初步整體感知課文。

　　C、指名疏通文意

　　D、再讀課文，讀懂內(nèi)容，理清故事情節(jié)

　　4、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美。

　　這部分是教學(xué)的重點(diǎn)。我將充分利用中學(xué)生好想象特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，認(rèn)真揣摩課文中所表達(dá)的形象，通過(guò)想象去感受桃源的美，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。這一環(huán)節(jié)分兩步進(jìn)行：

　　帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然美的桃源

　　為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力。因此這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以“桃源美景”為核心，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪。

　　首先讓學(xué)生個(gè)別地朗讀課文第一、二段，啟發(fā)其他學(xué)生思考：

　　A、解釋下列文言字詞：

　　豁然開(kāi)朗 交通古義（）今義（）

　　B、漁人在河*以及從山口進(jìn)入桃花源看到了怎樣的景色？并要求學(xué)生找出寫景的句子。接著，我在屏幕上投影出桃源風(fēng)景的圖片。

　　C、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：桃花源真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)的又是怎樣的畫面？同時(shí)，我也把自己的感受告訴學(xué)生。通過(guò)教與學(xué)的雙向交流增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

　　引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)桃花源美好的生活畫卷——社會(huì)美。

　　只有讓學(xué)生理解桃源的社會(huì)美，才能真正理解本文的主旨。因此我將進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，理解“世外桃源”的社會(huì)美，深化學(xué)生的美感，

　　1、“桃花源除了景美，還能讓我們感受到什么美？

　　2、讓學(xué)生以漁人或村人的身份講述這里生活的美。目的是讓學(xué)生入情入境，去發(fā)現(xiàn)“美”，創(chuàng)造“美”，更進(jìn)一步地培養(yǎng)他們的想象能力和創(chuàng)新能力。

　　教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：這里沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有憂傷，處處恬靜，人們過(guò)著怡然自樂(lè)的生活，是一幅幸福、快樂(lè)的美妙生活畫卷。此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，利用這一點(diǎn)讓學(xué)生把全文再誦讀一遍，使學(xué)生加深對(duì)桃源“美境”的體驗(yàn)。在學(xué)生還陶醉在環(huán)境幽美、其樂(lè)融融的桃源勝景時(shí)，進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)。

　　5、整合評(píng)讀——理解評(píng)價(jià)作者的理想：

　　這是教學(xué)的難點(diǎn)，主要通過(guò)啟發(fā)學(xué)生自主思考和探究討論來(lái)突破，同時(shí)提供背景資料。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生從整體上把握作品的內(nèi)涵，通過(guò)想象誘導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維，從中得出有規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即上升為理性的認(rèn)識(shí)。

　　具體做法：先要求學(xué)生默讀課文第四、五段，然后請(qǐng)學(xué)生根據(jù)我提供的背景，聯(lián)系歷史知識(shí)思考，并分組討論：

　　1）這么美的地方它存在嗎？你有什么根據(jù)？如果不存在，作者為什么要這樣虛構(gòu)呢？

　　2）陶淵明的理想社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？你心目中的理想社會(huì)是怎樣的社會(huì)？

　　5、歸納總結(jié)：

　　通過(guò)前面學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)已開(kāi)始從感知形象認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性的認(rèn)識(shí)，此時(shí)由學(xué)生自我總結(jié)已是水到渠成。因此，我通過(guò)問(wèn)題的形式啟發(fā)學(xué)生思考：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲？這是一個(gè)開(kāi)放的問(wèn)題，可以讓學(xué)生談這一課的感受，也可以談學(xué)習(xí)方法等等。

　　在學(xué)生正感受到“收獲”的滿足感時(shí)，我讓學(xué)生在以下的三件事中作出選擇，把“收獲”變?yōu)閯?chuàng)造。這三件事是：

　　1）選一段你最喜歡的文段有感情地讀給全班或本組的同學(xué)聽(tīng)；

　　2）用你的筆畫出你心目中的桃花源。畫好之后，如果學(xué)生愿意，就通通過(guò)多**投影儀展示給全班同學(xué)看。

　　3）背誦你最喜歡的段落

　　這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生把心中想象的“世外桃源”或者用心讀出，或者用心繪出，或者用筆寫出，使課文蘊(yùn)涵的美育價(jià)值在學(xué)生的讀、寫、畫中充分顯現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“美”的再創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，以照顧不同層次的學(xué)生。

　　6、課堂達(dá)標(biāo)。通過(guò)這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生對(duì)文章有個(gè)回顧與反思。

　　1）用一個(gè)成語(yǔ)（ ）概括本課的內(nèi)容。

　　2）指出下列詞語(yǔ)的古今詞義的不同:

　　妻子古義（）今義（） 絕境古義（） 今義（）

　　3）默寫描寫桃花源自然風(fēng)光及社會(huì)風(fēng)尚的句子？

　　6、課后延伸：

　　我將通過(guò)布置課后作業(yè)，把學(xué)生對(duì)桃源美的感受延伸至課外，開(kāi)闊視野，了解陶淵明描繪的“世外桃源”閃光的藝術(shù)魅力。具體說(shuō)就是要求學(xué)生課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）、《桃源行》（王維）、或者陶淵明歸隱后的其他詩(shī)作。

　　五、說(shuō)板書設(shè)計(jì)：

　　桃花源記

　　陶淵明

　　自然美：芳草鮮美 落英繽紛

　　社會(huì)美：和*恬靜 怡然自樂(lè)

　　此板書直觀，簡(jiǎn)潔明白，充分體現(xiàn)了文章的主要脈絡(luò)，學(xué)生能從中抓住要點(diǎn)和精髓，深入理解全文，把握人物思想感情。

《桃花源記》說(shuō)課稿3

　　一、說(shuō)教材

　　首先，我說(shuō)說(shuō)教材，《桃花源記》是八年級(jí)上冊(cè)第五單元的第一課。本單元是由不同體裁的文言文組成，文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，寄托了作者的情懷，使人深思。作者是東晉著名詩(shī)人陶淵明，詩(shī)人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，以精煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

　�。ǘ�）教學(xué)目標(biāo)

　　結(jié)合本單元和新課標(biāo)對(duì)文學(xué)作品的要求， 貫徹知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的教育。我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累文中常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，注意文中古今異義現(xiàn)象。

　　2、理解背誦全文，感受桃花源的美。

　　3、理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想。

　　（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　通過(guò)以上對(duì)教材內(nèi)容及目標(biāo)的分析，并且依據(jù)學(xué)生現(xiàn)在認(rèn)知水*及心理特征，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為積累文言詞語(yǔ)，翻譯全文，感受桃花源的美。

　　初二的學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)，不僅要品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，還要有自己的情感體驗(yàn)和感悟，因此，我將理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想作為這節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

　　二、說(shuō)教法與學(xué)法

　　課堂學(xué)習(xí)要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、文本之間的真正對(duì)話。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變成自主、合作、探究的過(guò)程。

　　根據(jù)我對(duì)新課標(biāo)的理解，為了盡可能做到把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，本節(jié)課主要采取自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式。

　�。ń谭�、學(xué)法這兩件法寶不光要說(shuō)，還要真真正正的用到教學(xué)過(guò)程中去）

　　三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　接下來(lái)我將這樣展開(kāi)我的教學(xué)過(guò)程。

　　（一）（首先是）激情導(dǎo)入

　　在課堂的開(kāi)始，我將展示以前學(xué)習(xí)過(guò)的陶淵明的一首詩(shī)《飲酒》，讓學(xué)生讀一讀并說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣？學(xué)生回答：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)；表達(dá)了對(duì)**、安寧生活的向往。這時(shí)，自然地導(dǎo)入新課。

　　那么今天，又為我們帶來(lái)了什么呢？請(qǐng)跟我一起走進(jìn)桃花源記。（板書課題及作者）。

　　這樣可以吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生形成一種強(qiáng)烈的閱讀期待心理，拉近了學(xué)生與《桃花源記》這篇文章之間的距離。

　�。ǘ�）初讀課文，感知文章內(nèi)容

　　關(guān)于整體感知文章，我是這樣設(shè)計(jì)的:請(qǐng)同學(xué)們以自己喜歡的方式反復(fù)閱讀課文，借助注解和工具書自主學(xué)習(xí)，讀懂課文大意。在讀書過(guò)程中，把讀不懂的'疑難詞句匯總起來(lái)。然后學(xué)生自主閱讀開(kāi)始。

　　1， 學(xué)生閱讀完之后小組內(nèi)交流，看能不能把讀不懂的疑難詞句內(nèi)部解決，進(jìn)行初步消化，實(shí)在解決不了的，請(qǐng)小組**板書在黑板上。

　　2， 小組交流完之后，引導(dǎo)學(xué)生全班交流，用搶答或叫號(hào)的方式把黑板上讀不懂的疑難詞句進(jìn)行再次消化。

　　3，在搶答和**的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生依然弄不懂或者沒(méi)有把握，缺乏自信，小組**再發(fā)表自己的見(jiàn)解。在此之后，學(xué)生實(shí)在解決不了的，老師再適當(dāng)點(diǎn)撥。 在這個(gè)過(guò)程中，我一直在鼓勵(lì)學(xué)生***表達(dá)自己的觀點(diǎn)：“請(qǐng)同學(xué)們勇敢的***，說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解！”“很好，第二組的同學(xué)解決了這個(gè)難題！”

　　在不斷的鼓勵(lì)聲和贊揚(yáng)聲中，學(xué)生的思維被激活，勇氣被激發(fā)。課堂呈現(xiàn)出動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合的良好狀態(tài)，爭(zhēng)搶有序的搶答氛圍已經(jīng)形成。

　　就這樣，在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中學(xué)生弄懂了重點(diǎn)詞句的意思，從而理解了文章內(nèi)容。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生主持課堂，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)一直掌握在學(xué)生手中，老師在學(xué)生遇到困難時(shí)適當(dāng)點(diǎn)撥，以求得對(duì)知識(shí)點(diǎn)最準(zhǔn)確、最完整的把握，提高了學(xué)習(xí)的整體效應(yīng)。

　�。ㄈ�）精讀課文，把握文章脈絡(luò)，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者感情。

　　整體感知課文后，學(xué)生已經(jīng)基本讀懂了課文內(nèi)容，也就是把書讀薄了，我們還要把書讀厚，讀出自己獨(dú)特的體會(huì)和感受，所以，精度課文時(shí)我設(shè)計(jì)了一個(gè)這樣的問(wèn)題

　　你認(rèn)為桃花源怎么樣？是從哪里讀出來(lái)的？

　　默讀課文，邊讀變標(biāo)記相關(guān)的語(yǔ)句，在旁邊寫出讀書體會(huì)，做到不動(dòng)筆墨不讀書。默讀完之后請(qǐng)全班交流。

　　默讀完之后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行搶答：

　　我認(rèn)為桃花源的環(huán)境很美，是從“芳草鮮美，落英繽紛”中讀出來(lái)的。

　　我認(rèn)為桃花源的百姓很快樂(lè)。是從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中讀出來(lái)的。

　　我認(rèn)為桃花源的人很好客，是從“余人各復(fù)延至其家”中讀出來(lái)的。

　　這樣，每個(gè)學(xué)生都有不同的讀書感悟，有的讀出了桃花源的美麗、有的讀出了桃花源的安寧祥和，有的讀出了桃花源的神秘，學(xué)生邊讀書邊談感受，從中領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，體會(huì)出作者對(duì)和**寧生活的向往，并積累常用的文言詞語(yǔ)。在學(xué)生理解了文章所蘊(yùn)含的情感后，引導(dǎo)學(xué)生讀出自己獨(dú)到的體會(huì)和感悟。學(xué)生先在小組內(nèi)試讀，然后小組之間進(jìn)行賽讀，每?jī)尚〗M讀完，都有學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后激勵(lì)其他小組直接挑戰(zhàn)。在朗朗的讀書聲中，學(xué)生感受到了文章的音美、形美、意美（板書：美），積極參與和互相學(xué)習(xí)，達(dá)到感知知識(shí)、體驗(yàn)情感的目的。

　　此時(shí)，我又給學(xué)生拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：桃花源在陶淵明時(shí)代真正存在嗎？你是從哪里讀出來(lái)的？學(xué)生再讀課文，從文中找出依據(jù)，然后全班交流辯論，在辯論后，老師補(bǔ)充有關(guān)陶淵明的生活時(shí)代背景，讓學(xué)生重新思考，并順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生感受陶淵明對(duì)美好生活的向往的同時(shí)，也感受到他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。這也是對(duì)課文內(nèi)容理解的提升。

　　整堂課的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了教師、學(xué)生、文本之間真正對(duì)話的過(guò)程。老師、學(xué)生和陶淵明之間進(jìn)行了真誠(chéng)的交流，從而感受到陶淵明理想中的社會(huì)和他對(duì)和**寧生活的向往。

　　這個(gè)過(guò)程，不是學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講，而是學(xué)生自主合作、交流，體會(huì)文章中的感情，是教師、學(xué)生、文本真正對(duì)話的過(guò)程。

　　經(jīng)過(guò)這一環(huán)節(jié)學(xué)生真正走進(jìn)了文本，把書讀厚了，也就是讀進(jìn)去了，讀進(jìn)去還要讀出來(lái)，讀出自己的體驗(yàn)。

　　（四）拓展延伸

　　學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)在的生活現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约豪硐氲纳�活是怎么樣的，讓學(xué)生感受到現(xiàn)在生活的幸福，老師適時(shí)補(bǔ)充世界并不太*的數(shù)據(jù)資料，讓學(xué)生體會(huì)和**定的生活不僅是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的渴望，也是全世界人民的渴望，從而引導(dǎo)學(xué)生珍惜生活，努力學(xué)習(xí)，把我們的家園變得更加美好、富足、祥和。這個(gè)環(huán)節(jié)也是對(duì)學(xué)生的反饋提升。

　　結(jié)束語(yǔ)：桃花落盡，落英繽紛，若是找不到那山青水美，怡然自得，不要悲傷，不要著急，只要想著真誠(chéng)、善良與美好，世外桃源就會(huì)常駐你的心里。

　　六，說(shuō)評(píng)價(jià)

　　激勵(lì)是精神的清新氧氣。 ——喬治·M·亞當(dāng)斯

　　這節(jié)課，我注重評(píng)價(jià)的多元化和多樣性。在以小組為單位的學(xué)習(xí)形式下，評(píng)論到“組”，而不是“個(gè)人”。在每一環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生的感悟進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　�。ㄐ纬烧�確的知識(shí)體系，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。）

　　在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)。（以鼓勵(lì)為主，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。）

　　課堂的結(jié)尾 ，用客觀公正的評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷提升自己。

　　板書設(shè)計(jì)：為了給學(xué)生更多的展示空間，這節(jié)課我只板書了關(guān)鍵內(nèi)容，目的幫助學(xué)生理清思路，把握本節(jié)課的重點(diǎn)

　　桃花源記

　　桃花源 美

　　最后用德國(guó)***第斯多惠的一句話結(jié)束說(shuō)課：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”我也會(huì)繼續(xù)激勵(lì)、喚醒和鼓舞我的學(xué)生探索語(yǔ)文的奧秘。

　　我的說(shuō)課完畢，謝謝大家！

《桃花源記》說(shuō)課稿4

各位老師、同學(xué)們：

　　大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇文言散文《桃花源記》，我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書五方面進(jìn)行說(shuō)課。

　　一、 說(shuō)教材

　　1、教材的地位及課文的特點(diǎn)

　　2、學(xué)情分析

　　3、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定

　　4、重點(diǎn)難點(diǎn)的確定-確立

　　1、教材的地位及課文的特點(diǎn)

　　《桃花源記》是新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇課文，是一篇膾炙人口的記述性散文，作者在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源寄托了作者的**理想。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

　　2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　1）、知識(shí)目標(biāo)：熟讀成誦，積累文言字詞，理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確翻譯全文。

　　2）、 能力目標(biāo)：積累遷移，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。

　　3）、 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：正確評(píng)價(jià)作者的理想，思考現(xiàn)代人生

　　4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　雖然是初三學(xué)生年級(jí)學(xué)生，同樣需要積累文言實(shí)詞，另外對(duì)于正確評(píng)價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，《桃花源記》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)可以這樣確定：

　　教學(xué)重點(diǎn)：1、熟讀課文、背誦課文，積累文言字詞。

　　2、感受桃花源的美境，理解文中作者所表達(dá)的美好理想。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心目中的理想社會(huì)。

　　二、說(shuō)教學(xué)方法

　　1、賞讀結(jié)合法 朗讀是學(xué)生獲得得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能。因此，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)為賞讀課，以“賞”為突破口，開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在“賞”的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，獲得語(yǔ)感，從而更好地理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境、體會(huì)作者渴望的理想社會(huì)。

　　2、創(chuàng)設(shè)情景、想象法 本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時(shí)通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，評(píng)價(jià)桃花源社會(huì)。

　　3、討論探究法 新的語(yǔ)文教學(xué)理念是：教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。為了貫徹這一思想，同時(shí)有效地突破難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生分組**討論，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現(xiàn)實(shí)的，讓學(xué)生真正理解作者的創(chuàng)作意圖。

　　三、說(shuō)學(xué)法

　　1、朗讀賞析法

　　2、合作探究法

　　3、情景創(chuàng)設(shè)法

　　教學(xué)**

　　1、 音頻、與課文相關(guān)的圖片

　　2、利用多**創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

　　說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

　　本節(jié)課的指導(dǎo)思想是教師作為啟發(fā)者和鼓勵(lì)者，應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，攝取知識(shí)，培養(yǎng)能力。整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力為核心。

　　具體操作如下：

　　1、創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課。

　　投影顯示陶淵明的詩(shī)《飲酒》其五，讓學(xué)生讀并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣。如此學(xué)生既可以溫故，老師又可以自然地導(dǎo)入新課。然我們一起走進(jìn)桃花源，一起走近陶淵明，并板書課題及作者。

　　2、簡(jiǎn)介作者及其所處的時(shí)代背景。

　　陶淵明：（365---427）字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。陶少年則有“大濟(jì)蒼生”之壯志。29歲才處仕。在39歲時(shí)，方為彭澤縣令，在官80余日，因不肯為“五斗米折腰”便結(jié)束仕隱不定的生活，走**歸田的道路。死后謚號(hào)“靖節(jié)”世稱“靖節(jié)先生”（五柳先生）

　　3、反復(fù)誦讀，整體感知。

　　這一環(huán)節(jié)是學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)階段，它是學(xué)生進(jìn)行想象的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀掃清字詞的障礙，獲得語(yǔ)感，積累感性材料。其具體步驟是：

　　1）學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，以此為示范向?qū)?讓學(xué)生進(jìn)入情境；了解課文大意。

　　2）讀：A、讓學(xué)生選擇自己喜歡的閱讀方式來(lái)讀。這是尊重學(xué)生的“個(gè)體”認(rèn)知個(gè)性，引導(dǎo)他們樂(lè)于去讀。教師同時(shí)，教師用幻燈片把一些易讀錯(cuò)的字（如阡陌、絕境、詣、驥、邑人）投影出來(lái)，供學(xué)生參考。

　　B、 “讀”后讓學(xué)生寫出一句話，把自己對(duì)這篇課文的感受表達(dá)出來(lái)，并與本組的同學(xué)交流，看誰(shuí)寫得最簡(jiǎn)潔。目的是讓學(xué)生初步整體感知課文。

　　C、指名疏通文意

　　D、再讀課文，讀懂內(nèi)容，理清故事情節(jié)

　　4、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美。

　　這部分是教學(xué)的重點(diǎn)。我將充分利用中學(xué)生好想象特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，認(rèn)真揣摩課文中所表達(dá)的形象，通過(guò)想象去感受桃源的美，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。這一環(huán)節(jié)分兩步進(jìn)行：

　　帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然美的桃源

　　為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力。因此這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以“桃源美景”為核心，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪。

　　首先讓學(xué)生個(gè)別地朗讀課文第一、二段，啟發(fā)其他學(xué)生思考：

　　A、解釋下列文言字詞：

　　豁然開(kāi)朗 交通古義（）今義（）

　　B、漁人在河*以及從山口進(jìn)入桃花源看到了怎樣的景色？并要求學(xué)生找出寫景的句子。接著，我在屏幕上投影出桃源風(fēng)景的圖片。

　　C、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：桃花源真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)的又是怎樣的畫面？同時(shí)，我也把自己的感受告訴學(xué)生。通過(guò)教與學(xué)的雙向交流增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

　　引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)桃花源美好的生活畫卷——社會(huì)美。

　　只有讓學(xué)生理解桃源的社會(huì)美，才能真正理解本文的主旨。因此我將進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，理解“世外桃源”的社會(huì)美，深化學(xué)生的美感，

　　1、“桃花源除了景美，還能讓我們感受到什么美？

　　2、讓學(xué)生以漁人或村人的身份講述這里生活的美。目的是讓學(xué)生入情入境，去發(fā)現(xiàn)“美”，創(chuàng)造“美”，更進(jìn)一步地培養(yǎng)他們的想象能力和創(chuàng)新能力。

　　教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：這里沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有憂傷，處處恬靜，人們過(guò)著怡然自樂(lè)的生活，是一幅幸福、快樂(lè)的美妙生活畫卷。此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，利用這一點(diǎn)讓學(xué)生把全文再誦讀一遍，使學(xué)生加深對(duì)桃源“美境”的體驗(yàn)。在學(xué)生還陶醉在環(huán)境幽美、其樂(lè)融融的桃源勝景時(shí)，進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)。

　　5、整合評(píng)讀——理解評(píng)價(jià)作者的理想：

　　這是教學(xué)的難點(diǎn)，主要通過(guò)啟發(fā)學(xué)生自主思考和探究討論來(lái)突破，同時(shí)提供背景資料。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生從整體上把握作品的內(nèi)涵，通過(guò)想象誘導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維，從中得出有規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即上升為理性的認(rèn)識(shí)。

　　具體做法：先要求學(xué)生默讀課文第四、五段，然后請(qǐng)學(xué)生根據(jù)我提供的背景，聯(lián)系歷史知識(shí)思考，并分組討論：

　　1）這么美的地方它存在嗎？你有什么根據(jù)？如果不存在，作者為什么要這樣虛構(gòu)呢？

　　2）陶淵明的理想社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？你心目中的理想社會(huì)是怎樣的社會(huì)？

　　5、歸納總結(jié)：

　　通過(guò)前面學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)已開(kāi)始從感知形象認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性的認(rèn)識(shí)，此時(shí)由學(xué)生自我總結(jié)已是水到渠成。因此，我通過(guò)問(wèn)題的形式啟發(fā)學(xué)生思考：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲？這是一個(gè)開(kāi)放的問(wèn)題，可以讓學(xué)生談這一課的感受，也可以談學(xué)習(xí)方法等等。

　　在學(xué)生正感受到“收獲”的滿足感時(shí)，我讓學(xué)生在以下的三件事中作出選擇，把“收獲”變?yōu)閯?chuàng)造。這三件事是：

　　1）選一段你最喜歡的文段有感情地讀給全班或本組的同學(xué)聽(tīng)；

　　2）用你的筆畫出你心目中的桃花源。畫好之后，如果學(xué)生愿意，就通通過(guò)多**投影儀展示給全班同學(xué)看。

　　3）背誦你最喜歡的段落

　　這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生把心中想象的“世外桃源”或者用心讀出，或者用心繪出，或者用筆寫出，使課文蘊(yùn)涵的美育價(jià)值在學(xué)生的讀、寫、畫中充分顯現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“美”的再創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，以照顧不同層次的學(xué)生。

　　6、課堂達(dá)標(biāo)。通過(guò)這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生對(duì)文章有個(gè)回顧與反思。

　　1）用一個(gè)成語(yǔ)（ ）概括本課的內(nèi)容。

　　2）指出下列詞語(yǔ)的古今詞義的不同:

　　妻子古義（）今義（） 絕境古義（） 今義（）

　　3）默寫描寫桃花源自然風(fēng)光及社會(huì)風(fēng)尚的句子？

　　6、課后延伸：

　　我將通過(guò)布置課后作業(yè)，把學(xué)生對(duì)桃源美的感受延伸至課外，開(kāi)闊視野，了解陶淵明描繪的“世外桃源”閃光的藝術(shù)魅力。具體說(shuō)就是要求學(xué)生課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）、《桃源行》（王維）、或者陶淵明歸隱后的其他詩(shī)作。

　　五、說(shuō)板書設(shè)計(jì)：

　　桃花源記

　　陶淵明

　　自然美：芳草鮮美 落英繽紛

　　社會(huì)美：和*恬靜 怡然自樂(lè)

　　此板書直觀，簡(jiǎn)潔明白，充分體現(xiàn)了文章的主要脈絡(luò)，學(xué)生能從中抓住要點(diǎn)和精髓，深入理解全文，把握人物思想感情。

《桃花源記》說(shuō)課稿5

　　（一 )說(shuō)教材的地位、作用 （幻燈片2）

　　《桃花源記》是初中八年級(jí)第五單元的一篇文言文，在本單元中的課文，大多講的是文人墨客的博大理想與志趣以及他們積極向上的情操。五篇文章的體裁不同，有的文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)。《桃花源記》這篇文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，塑造了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源，并通過(guò)這個(gè)故事表現(xiàn)了作者自己對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，希望能有一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有**、沒(méi)有剝削、*等**的理想社會(huì)。

　　教學(xué)目的：整體感知文章，理清文章脈絡(luò)（幻燈片3）

　　聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)

　　積累文言詞語(yǔ)對(duì)照課文注解**完成課文翻譯

　　誦讀課文并背誦

　　教學(xué)重點(diǎn)：進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力（幻燈片4）

　　培養(yǎng)并激活學(xué)生的想象能力

　　培養(yǎng)學(xué)生的欣賞及探究問(wèn)題的能力

　　教學(xué)難點(diǎn)：正確看待課文中所描繪的理想境界

　　教學(xué)方法：誦讀、啟發(fā)、欣賞、探究

　　（二）、說(shuō)教法 （幻燈片5）

　　1、主要運(yùn)用誦讀、啟發(fā)、讀書指導(dǎo)及欣賞、探究法，同時(shí)運(yùn)用多**教學(xué)課件。

　　2、對(duì)文言文的教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握。

　　3讀書指導(dǎo)是對(duì)朗讀所提出的要求。

　　4、文中的一些探討性題目，可運(yùn)用探究法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。

　　（三）說(shuō)學(xué)法（幻燈片6）

　　在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作討論。

　　朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。

　　小組合作討論：可使學(xué)生交流意見(jiàn)，活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感、膽怯感。

　　（四）、說(shuō)教學(xué)程序 （幻燈片7）

　　根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，安排導(dǎo)入——朗讀感知——理清全文思路——文章賞析、研讀——知識(shí)拓展延伸——教師總結(jié)、布置作業(yè)等幾個(gè)環(huán)節(jié)。

　　1、導(dǎo)入并題解（幻燈片8、9、10）

　　在*，素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。自從陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。今天我們就與東晉大文豪一覽桃源仙境。

　　叫兩、****書寫課題

　　析： 源 、 園

　　“源”字的偏旁是“シ”，與水有關(guān)，從文章一、二段看得出，“桃花源”里寫水的句子有“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”“林盡水源”，從而可看出桃花源是水流的盡頭、源頭，在比較隱秘的地方。所以不僅僅是指“桃花園子”。以后不要書寫錯(cuò)了。

　　2、朗讀整體感知課文（幻燈片11、12、13）

　　學(xué)生齊讀，掌握文意積累文言詞語(yǔ)

　　復(fù)述故事并口頭疏通文意

　　3、走近作者、了解寫作背景（幻燈片14、15）

　　一學(xué)生讀，讀后點(diǎn)評(píng)

　　4、賞析及探究問(wèn)題（幻燈片16、17、18、19、20、21、）

　　聽(tīng)錄音朗誦感受桃花源的美的意境

　　讓同學(xué)到文中尋找桃花源最吸引人的地方，并說(shuō)說(shuō)是什么美？

　　忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　——景色美

　　土地*曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　——生活美

　　便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　——人情美

　　展開(kāi)想象與聯(lián)想用一組句式整齊的句子描繪桃源人的生活環(huán)境及社會(huì)風(fēng)尚。

　　如：這里的______真美啊,___________________________

　　桃花源的美我們概括出了景物美、生活美、人情美，這三個(gè)方面是不是桃花源最吸引人去的地方呢？我們*大山名川，風(fēng)景美，生活美，人情美的地方也不少，為什么桃花源讓人魂?duì)繅?mèng)繞，一千多年來(lái)，在*詩(shī)人的心中，桃源仙境始終美好，讓人向往呢？

　　探究桃源人舉家到這與世隔絕的地方的原因？

　　由學(xué)生**朗讀第三段

　　要求：朗讀是應(yīng)讀出文中人物的語(yǔ)氣，如“乃大驚”，“皆嘆惋”，“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”

　　桃源人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”？

　　戰(zhàn)亂連年的年代，優(yōu)美的世外桃源是否存在？（結(jié)合前面的寫作背景分析）

　　漁人偶遇桃源，“……處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”和“……，欣然規(guī)往。末果，尋病終”，作者寫這些句子目的是什么？

　�。ㄍ瑢W(xué)可通過(guò)讀課文最后兩段來(lái)了解）

　　暗示這個(gè)故事是虛構(gòu)的。

　　作者為什么要虛構(gòu)這個(gè)故事？

　　5、教師總結(jié)并布置作業(yè)（幻燈片22）

　　師小結(jié)：這篇課文陶淵明成功地運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫法，使人感受到桃源仙境的存在，實(shí)中有虛，以“不復(fù)得路”“未果”等句寫出仙境在恍惚間消失得無(wú)影無(wú)蹤，讓人覺(jué)得似夢(mèng)似真，這些都不過(guò)是陶淵明巧妙的安排，理想的寄托，美好的愿望而已，實(shí)際上是子虛烏有的，桃花源讓后人津津樂(lè)道，可見(jiàn)桃花源已成為一種理想，一種美的象征了。

　　作業(yè)背誦全文

　　6、知識(shí)拓展延伸（幻燈片23）

　　抽一生描繪一下自己心中理想的明天

　　7、最后讓同學(xué)隨著音樂(lè)朗讀課文感受桃花源的美

　　8、下課

　　說(shuō)課板書

　　景色美 戰(zhàn)亂

　　生活美 沒(méi)有 **

　　人情美 剝削

　　注：時(shí)間安排：導(dǎo)入及題解（4分鐘），整體感知課文、復(fù)述故事、口頭翻譯等（12分鐘），賞析文章及探究問(wèn)題等（22分鐘），知識(shí)拓展延伸、教師總結(jié)及作業(yè)（7分鐘）

《桃花源記》說(shuō)課稿6

　　第一、 分析教材。

　　1． 課文的地位及作用。

　　《桃花源記》是人教版語(yǔ)文初二上冊(cè)第五單元的一篇文言文。這篇課文線索分明，語(yǔ)言樸素優(yōu)美，意蘊(yùn)深廣，是一篇不可多得的寓知識(shí)性、思想性于一體的課文，今天把它作為一節(jié)復(fù)習(xí)課來(lái)上是希望讓學(xué)生能對(duì)文言知識(shí)進(jìn)行再積累、再鞏固的同時(shí)學(xué)會(huì)一些復(fù)習(xí)文言文的方法，這對(duì)今后的文言文學(xué)習(xí)都大有裨益。

　　2． 教學(xué)目標(biāo)。

　　課程標(biāo)準(zhǔn)提出：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀共同發(fā)展的三維教學(xué)理念，結(jié)合文言文的體裁特征，本文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

　　（1） 理清本文的線索，把握課文內(nèi)容。

　�。�2） 理解重要實(shí)虛詞的含義，歸納文言現(xiàn)象

　�。�3） 體會(huì)世外桃源虛實(shí)相生，寄托的社會(huì)理想。

　　3． 教學(xué)重點(diǎn)。

　　本文的教學(xué)目標(biāo)就是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　4． 教學(xué)難點(diǎn)。

　　本文的難點(diǎn)就是目標(biāo)的（3）

　　第二、 分析教法。

　　（1）這節(jié)課主要采用問(wèn)題導(dǎo)引法、討論法、歸納法。對(duì)于已經(jīng)學(xué)過(guò)的文言文，學(xué)生對(duì)于文中的字、詞、句子以及課文的內(nèi)容，都已經(jīng)有一定的了解，因此放開(kāi)手讓學(xué)生去識(shí)記字詞句子的解釋和翻譯的同時(shí)，讓學(xué)生自己歸納整理重點(diǎn)字詞和文言現(xiàn)象并互相補(bǔ)充、完善。老師略起指導(dǎo)性作用。從而體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。對(duì)于課文內(nèi)容及主旨情感的理解和把握，我采取問(wèn)題導(dǎo)引法，使學(xué)生在問(wèn)題中閱讀，閱讀中思考，努力讓學(xué)生“溫故而知新”。另外**課堂討論可以節(jié)約時(shí)間，擴(kuò)大容量，是達(dá)到學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的重要途徑。

　�。�2） 采用多**等電教**。這種方式的運(yùn)用，可以增加作品的魅力，產(chǎn)生好的視聽(tīng)效果，吸引學(xué)生***；擴(kuò)大教學(xué)容量。

　　第三、教學(xué)過(guò)程。

　　我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：了解內(nèi)容、歸納整理、探討主題、拓展延伸。在本課采用的教法指導(dǎo)思想是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學(xué)習(xí)，注重他們自身對(duì)知識(shí)的理解、領(lǐng)會(huì)和積累。**容通過(guò)由表及里、由淺入深的學(xué)習(xí)，逐步完成本課既定的教學(xué)目標(biāo)。而我在學(xué)習(xí)過(guò)程中充當(dāng)?shù)慕巧�是：一個(gè)**者，把握其學(xué)習(xí)的整體走向；一個(gè)引導(dǎo)者，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；一本百科知識(shí)全書，給學(xué)生提供必需的知識(shí)。本節(jié)課具體的教法有：

　　一、激發(fā)興趣法。文言文的復(fù)習(xí)課相對(duì)比較枯燥，所以想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性很重要。于是我在復(fù)習(xí)課文之初先回顧課文的線索和主要內(nèi)容，以便幫助學(xué)習(xí)盡快進(jìn)入課文。緊接著面向全體學(xué)生檢查課文背誦，以喚起學(xué)生的整體感知，同時(shí)采取男女生背誦接力的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

　　二、*等交流法。是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中生生之間，師生之間的*等對(duì)話。比如對(duì)文言現(xiàn)象的整理過(guò)程，學(xué)生討論歸納交流心得，老師就出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)指導(dǎo)，并對(duì)學(xué)生展示的討論成果給予肯定性評(píng)價(jià)。師生共同營(yíng)造*等交流的氣氛。就極大的體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。分組討論歸納文言現(xiàn)象并上講臺(tái)整理這一環(huán)節(jié)的設(shè)置其目的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。從合作交流中學(xué)到知識(shí)。同時(shí)也讓學(xué)生做一回小老師，去感受“溫故而知新，可以為師矣”的快樂(lè)和成就感。

　　三、問(wèn)題引導(dǎo)法。是指設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生逐步理解課文重難點(diǎn)。本文中對(duì)于主旨的理解與把握是難點(diǎn)。因此我采用問(wèn)題引導(dǎo)法。先展示桃源美景圖片，讓學(xué)生從視覺(jué)上感受其優(yōu)美、祥和的特點(diǎn)，再展示桃源人的淳樸熱情。將二者結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生思考陶淵明描述世外桃源的真正用意，從而理解作者寄托于此的社會(huì)理想。這樣引導(dǎo)可以避免學(xué)生生硬機(jī)械的背誦主旨，而是由淺入深，由表及里的把握。在此環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生看圖描述畫面內(nèi)容，而后在文中找出對(duì)應(yīng)的原話，其目的是努力培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和理解能力。

　　四、為了讓學(xué)生對(duì)陶淵明筆下的理想社會(huì)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，也是為了讓學(xué)生開(kāi)拓思維，培養(yǎng)其寫作能力，從而設(shè)置了“寫出你心中理想的家鄉(xiāng)”一個(gè)環(huán)節(jié)，希望通過(guò)這一環(huán)節(jié)拉近課堂與學(xué)生生活之間的距離，讓學(xué)生做一個(gè)有理想，有追求，積極上進(jìn)的人，進(jìn)而完成情感價(jià)值觀的培養(yǎng)。

　　第四、 板書：（力爭(zhēng)新、實(shí)、精 ）

　　桃花源記 ：

　　線索：漁人進(jìn)出桃花源

　　情節(jié)發(fā)展：發(fā)現(xiàn)桃源—訪問(wèn)桃源—再尋桃源

　　寄托的理想：對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有**、人人*等、**快樂(lè)的理想社會(huì)的追求和向往。

《桃花源記》說(shuō)課稿7

　　說(shuō)教材

　　1、《大綱》的要求：九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用修訂版）對(duì)閱讀能力提出這樣的要求“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語(yǔ)言”。

　　2、教材內(nèi)容的特點(diǎn)和作用：《桃花源記》是試用修訂本初中語(yǔ)文第二冊(cè)第五單元的一篇文言散文。詩(shī)人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

　　3、教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)：由于初一年級(jí)學(xué)生知識(shí)積累的有限，形象思維能力仍占主導(dǎo)地位，抽象思維能力還不是很強(qiáng)，學(xué)生正確評(píng)價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《大綱》要求和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，《桃花源記》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)可以這樣確定：

　　教學(xué)重點(diǎn)：感受桃花源的美境，理解文中作者所表達(dá)的美好理想。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心目中的理想社會(huì)。

　　4、教學(xué)目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟讀成誦，理解文章的內(nèi)容。

　　能力目標(biāo)：積累遷移，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。

　　德育目標(biāo)：正確評(píng)價(jià)作者的理想，思考現(xiàn)代人生。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)“春蠶收長(zhǎng)絲，秋收靡王稅”般的社會(huì)，和*恬靜，怡然自樂(lè)。它是一種理想，一種美的象征。因此，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)為賞析課，以“美”為突破口，開(kāi)展教學(xué)，突出重點(diǎn)。

　　2、為突破難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生分組**討論，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現(xiàn)實(shí)的。

　　3、教學(xué)**：

　　利用多**（CAI）課件創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的才能。

　　4、課時(shí)安排：

　　2課時(shí)。

　　學(xué)法指導(dǎo)

　　教法的根本是學(xué)法，只有把“學(xué)法”教給學(xué)生，才能達(dá)到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無(wú)窮”。

　　1、誦讀法：朗讀是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能�！短一ㄔ从洝肥且黄�美文，只有讓學(xué)生熟讀成誦，才可能習(xí)得語(yǔ)感，在此基礎(chǔ)上理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境。

　　2、想象法：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！庇纱丝梢�(jiàn)，想象力對(duì)人的發(fā)展的重要性。本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，評(píng)價(jià)桃花源社會(huì)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　本節(jié)課的指導(dǎo)思想是教師作為啟發(fā)者和鼓勵(lì)者，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，攝取知識(shí)，培養(yǎng)能力。整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力為核心。其教學(xué)基本流程如下：教師導(dǎo)：誦讀感知——分步品讀——積累遷移。學(xué)生學(xué)：感受“美”——欣賞“美——?jiǎng)?chuàng)造“美”。

　　具體操作如下：

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣（約2分鐘）好奇心是想象的起點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)主要是通過(guò)教師口述桃花源的故事，創(chuàng)設(shè)情感情境，把學(xué)生帶入一個(gè)神奇的世界，抓住學(xué)生的好奇心，激起學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入到本節(jié)課的學(xué)習(xí)中。

　　二、反復(fù)誦讀，整體感知（約10分鐘）從認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程來(lái)說(shuō)，這一環(huán)節(jié)是學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)階段，它是學(xué)生進(jìn)行想象的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀掃清字詞的障礙，習(xí)得語(yǔ)感，積累感性材料。其具體步驟是：

　�、賹W(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，以此為示范向?qū)В�讓學(xué)生進(jìn)入情境；

　　②學(xué)生**讀，讀法自定，或朗讀，或默讀，甚至可以吟唱。這是尊重學(xué)生的“個(gè)體”認(rèn)知個(gè)性，引導(dǎo)他們樂(lè)于去讀。此時(shí)，教師用幻燈片把一些易讀錯(cuò)的字（如阡陌、語(yǔ)云、郡下、詣、驥、邑人）投影出來(lái)，供學(xué)生參考。

　�、坌〗M內(nèi)互評(píng)，看誰(shuí)讀得最清楚、流利。通過(guò)討論比較優(yōu)劣找差距，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而對(duì)朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣�！白x”后讓學(xué)生寫出一句話，把自己對(duì)這篇課文的感受表達(dá)出來(lái)，并與本組的同學(xué)交流，看誰(shuí)寫得最簡(jiǎn)潔。目的是讓學(xué)生初步整體感知課文。

　　三、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美（約法20分鐘）這部分是教學(xué)的重點(diǎn)。我將充分利用中學(xué)生好想象特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，認(rèn)真揣摩課文中所表達(dá)的形象，通過(guò)想象去感受桃源的美，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。這一環(huán)節(jié)分兩步進(jìn)行：

　�。ㄒ唬�帶領(lǐng)學(xué)生欣賞桃源的自然美。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以“桃源美景”為核心，讓學(xué)生入情入境，展開(kāi)豐富的想象；繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪。目的是培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力。首先讓學(xué)生個(gè)別朗讀課文第一、二段，啟發(fā)其他學(xué)生思考：漁人在河*以及從山口進(jìn)入桃花源看到了怎樣的景色？并要求學(xué)生找出寫景的句子。接著，我在屏幕上投影出桃源風(fēng)景的圖片，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：桃花源真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)出了怎樣的畫面？然后讓學(xué)生選一個(gè)自己喜歡的景點(diǎn)用下列句式進(jìn)行描繪。句式：這里的……美，你看（聽(tīng)）……。教師注意對(duì)描述中詞句理解不正確的地方，予以指正，鼓勵(lì)有創(chuàng)造性的描述。我也把自己的感受告訴學(xué)生：聽(tīng)了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫圖，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。通過(guò)教與學(xué)的雙向交流增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

　�。ǘ�）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)桃花源美好的生活畫卷——社會(huì)美。在本節(jié)課的教學(xué)中，只有讓學(xué)生理解桃源的社會(huì)美，才能真正理解本文的主旨。因此我將進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，理解“世外桃源”的內(nèi)在美—社會(huì)美，深化學(xué)生的美感，形成初步的理性認(rèn)識(shí)。具體的做法是：先啟發(fā)學(xué)生思考：“桃花源除了景美，還能讓我們感受到什么美？”學(xué)生回答之后，在屏幕上投影幻燈片，讓學(xué)生以漁人或村人的身份講述這里生活的美。目的是讓學(xué)生入情入境，去發(fā)現(xiàn)“美”，創(chuàng)造“美”，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。在學(xué)生講述之后，進(jìn)一步追問(wèn)：這里的首領(lǐng)是誰(shuí)？衙門在哪里？這地方為何會(huì)有如此大的吸引力，讓桃源中人樂(lè)不思蜀？教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：這里沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有憂傷，處處恬靜，人們過(guò)著怡然自樂(lè)的生活，是一幅幸福、快樂(lè)的美妙生活畫卷。此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，利用這一點(diǎn)讓學(xué)生把全文再誦讀一遍，使學(xué)生加深對(duì)桃源“美境”的體驗(yàn)。在學(xué)生還陶醉在環(huán)境幽美、其樂(lè)融融的桃源勝景時(shí)，進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)。

　　四、整合評(píng)讀——理解評(píng)價(jià)作者的理想

　　這是教學(xué)的難點(diǎn)，主要通過(guò)啟發(fā)思考和學(xué)生自己的討論來(lái)突破，同時(shí)使用多**幻燈片輔助教學(xué)，提供背景資料。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生從整體上把握作品的內(nèi)涵，通過(guò)想象誘導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維，從中得出有規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即上升為理性的認(rèn)識(shí)。具體的做法是：先要求學(xué)生默讀課文第四、五段，然后要求學(xué)生根據(jù)我提供的背景，聯(lián)系歷史知識(shí)思考，并分組討論：這么美的地方它存在嗎？你有什么根據(jù)？如果不存在，作者為什么要這樣虛構(gòu)呢？此時(shí)我根據(jù)學(xué)生反饋的信息，對(duì)學(xué)生的思路、表達(dá)等方面點(diǎn)撥。并進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想的啟迪和熏陶，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象：陶淵明的理想社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？你心目中的理想社會(huì)是怎樣的社會(huì)？

　　五、歸納總結(jié)

　　學(xué)生通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，對(duì)文章的認(rèn)識(shí)已從開(kāi)始的感知形象過(guò)渡到理性的認(rèn)識(shí)。此時(shí)由學(xué)生自我總結(jié)已是水到渠成，因此我通過(guò)問(wèn)題的形式啟發(fā)學(xué)生思考：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲？這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以讓學(xué)生談學(xué)習(xí)這一課的感受，也可以談學(xué)習(xí)方法等等。在學(xué)生正感受到“收獲”的滿足感時(shí)，我讓學(xué)生在以下的三件事中作出選擇，把“收獲”變?yōu)閯?chuàng)造。這三件事是：

　　①選一段你最喜歡的文段有感情地讀給全班或本組的同學(xué)聽(tīng)。

　�、谟媚愕墓P畫出你心目中的桃花源。畫好之后，如果學(xué)生愿意，就通過(guò)多**投影儀展示給全班同學(xué)看。

　�、壑谱髦�識(shí)積累卡：可以摘抄文中優(yōu)美詞句，也可以把本節(jié)課的心得體會(huì)、學(xué)習(xí)的方法寫出來(lái)。這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生把心中想象的“世外桃源”或者用心讀出，或者用繪出，或者用筆寫出，使課文蘊(yùn)涵的美育價(jià)值在學(xué)生的讀、寫、畫中充分顯現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“美”的再創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，以照顧不同層次的學(xué)生。

　　六、課后延伸

　　現(xiàn)代***葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教是為了不教�！睆恼J(rèn)知心理來(lái)說(shuō)，這是學(xué)習(xí)的必然，也是能力的延伸。因此我將通過(guò)布置課后作業(yè)，把學(xué)生對(duì)桃源美的感受延伸至課外，開(kāi)闊視野，了解陶淵明描繪的“世外桃源”閃光的藝術(shù)魅力。具體說(shuō)就是要求學(xué)生課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）《桃源行》（王維）《桃源圖》（韓愈）《桃花溪》（張旭）《桃源行》（王安石）。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　桃花源記陶淵明

　　桃自然美：芳草鮮美、落英繽紛、人間

　　花

　　源社會(huì)美：和*恬靜、怡然自樂(lè)、樂(lè)園

《桃花源記》說(shuō)課稿8

　　一、教材分析：

　　1、在教材中的地位與作用

　　《桃花源記》編排在人教版初中語(yǔ)文第二冊(cè)第五單元，是講讀課文，居單元之首，本單元通過(guò)對(duì)四篇文言文和五首唐詩(shī)的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞古詩(shī)文的能力，使學(xué)生注重情感體驗(yàn)，形成良好的語(yǔ)感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富精神世界。

　　2、教學(xué)背景分析

　　《桃花源記》是東晉陶淵明的名篇，作者生活的朝代社會(huì)的動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，作者因不滿現(xiàn)實(shí)的黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水，作者筆下的桃花源景美人樂(lè)，充滿了濃濃的人文氣息，作品寄托了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。

　　二、教材處理

　　1、教學(xué)目標(biāo)的確立及其依據(jù)

　　面對(duì)新一輪基礎(chǔ)教育課程**，各門課程都在重新審視自身的價(jià)值，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，豐富語(yǔ)言的積累、培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，因此，我確立了如下的教學(xué)目標(biāo)。

　�。�1）知識(shí)目標(biāo)：了解作者及相關(guān)作品。

　　整體感知，把握課文。

　　通過(guò)對(duì)桃花源“美”與“樂(lè)”的分析，領(lǐng)會(huì)本文的主題。

　�。�2）能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)桃花源美景的描繪，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和想象思維的能力。

　�。�3）情感目標(biāo)：了解作者追求理想社會(huì)的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想的生活而努力學(xué)習(xí)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

　�。�4）創(chuàng)新目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新人格。

　　2、課程資源的重組：

　　語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，在相關(guān)內(nèi)容和方法的相互交叉，滲透和整合中開(kāi)闊視野，為了加深對(duì)作者寄情山水一類詩(shī)文的印象，補(bǔ)充分析了陶淵明另一篇作品《飲灑之二》同時(shí)介紹到另一位田園詩(shī)人孟浩然及他的作品《過(guò)故人莊》。

　　3、學(xué)情分析

　　語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，本節(jié)課我主要是進(jìn)行第二課時(shí)閱讀分析，基于學(xué)生從小就對(duì)古詩(shī)文有較好的基礎(chǔ)和興趣這一點(diǎn)，采用研究體驗(yàn)式教學(xué)法，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，受到情感的熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂(lè)趣。

　　三、教學(xué)方法及**的運(yùn)用

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程的要求，將朗讀，背誦課文結(jié)合到對(duì)文章的賞析當(dāng)中，在感受文章音美、形美、意美的同時(shí)，讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，達(dá)到感知知識(shí)的目的，具體做法如下：

　�。�1）設(shè)置疑問(wèn)，放棄權(quán)威思想，建立新型師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。

　�。�2）延緩判斷時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我判斷，提高學(xué)生辨別是非的能力。

　�。�3）給學(xué)生較大的思維空間，允許學(xué)生自我思考和得出結(jié)論。

　　為增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、趣味性、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，采用了多**課件做為輔助教學(xué)。

　　四、教學(xué)流程

　�。ㄒ唬�復(fù)習(xí)**：

　　1、作者陶淵明：[課件]

　　2、相關(guān)的田園作品：[課件展示]《飲灑之二》

　　3、其他的寄情山水的詩(shī)人《過(guò)故人莊》

　　4、從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)[課件]

　　[設(shè)計(jì)意示圖]：通過(guò)復(fù)習(xí)**，對(duì)歷史上的寄情山水一類詩(shī)人及相關(guān)的知識(shí)予以整合，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

　　（二）導(dǎo)入新課：

　　陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)景美人樂(lè)，與世隔絕的人間仙境，在初步理解課文的基礎(chǔ)上，讓我們來(lái)欣賞課文，一起走入桃源勝境。

　　<一>本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：[幻燈片出]

　　[設(shè)計(jì)意圖]：讓學(xué)生明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，以便有目的的加以學(xué)習(xí)。

　　<二>[設(shè)問(wèn)]文章的線索和順序：[課件]

　　[設(shè)計(jì)意圖]通過(guò)對(duì)文章的線索及順序的疏理，使學(xué)生對(duì)文章的脈絡(luò)有較清晰的印象。

　　<三>分析課文

　　1、品味“美”和“樂(lè)”

　　漁人進(jìn)訪的桃花源是一個(gè)美景如畫，怡然自樂(lè)的“絕境”，其中的“景美”“人樂(lè)”，讓我們做如下分析：

　�。�1）景美：[課件演示]

　�、僭谡n文中讀出描繪桃花源美景的句子

　　提示：Ａ外圍的美……Ｂ源內(nèi)的美……

　　[設(shè)計(jì)意圖]：通過(guò)該問(wèn)題的設(shè)置，突出重點(diǎn)，提高分析問(wèn)題的能力。

　　②有感情地朗讀詩(shī)文中一二段。

　�、踇設(shè)問(wèn)]：古文文字簡(jiǎn)約，蘊(yùn)含卻極其豐富，寥寥幾句，向我們展現(xiàn)的是美不勝收的`桃源美景，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮你的想象，用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)描繪一番桃源美景。

　　注意：描繪時(shí)抓住具體的景物，展開(kāi)合理的想象，盡可能采用一些貼切的修辭，最后以抒情結(jié)束你的描寫。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：一位同學(xué)描繪，另一位同學(xué)點(diǎn)評(píng)，在此基礎(chǔ)上，再請(qǐng)另一位同學(xué)描繪，最后教師評(píng)價(jià)，總體上肯定、鼓勵(lì)，并提出建議，通過(guò)此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加深理解和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)研究體驗(yàn)式教學(xué)法。

　�。�2）人樂(lè)：

　　桃花源外的桃林；清新、美好，桃花源內(nèi)的田園風(fēng)光，恬靜、迷人，那么桃花源內(nèi)的人呢？

　　學(xué)生討論總結(jié)：樂(lè)

　　①?gòu)奈闹心膸拙潴w現(xiàn)出來(lái)；

　　②分析“樂(lè)”的原因；

　　[討論]：為什么過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活的桃花源人樂(lè)呢？

　　點(diǎn)拔：聯(lián)系當(dāng)時(shí)桃花源外的社會(huì)環(huán)境來(lái)思考。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：通過(guò)該討論題的設(shè)置，反饋對(duì)上節(jié)課內(nèi)容的理解，倡導(dǎo)合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

　　2、桃源人的淳樸、好客。

　　[課件演示]：文中描寫桃花源村民生活的句子有哪些？用現(xiàn)代漢語(yǔ)加以復(fù)述。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：加深對(duì)桃花源這一理想境地的理解，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的想象思維。

　　3、桃花源系作者虛構(gòu)：

　　[設(shè)問(wèn)]：

　�、�?gòu)哪男┰~句可以看出桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的世界。

　�、谧髡邽槭裁匆�虛構(gòu)一個(gè)這樣的世界。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：使學(xué)生明確作者借此文表達(dá)對(duì)理想社會(huì)的追求這一意圖。

　　三、鞏固練習(xí)：

　　關(guān)于理想

　　1、《桃花源記》是作者心中的理想社會(huì)；課件展示：文中的桃花源是一個(gè)（）的地方。

　　討論、確定：課件打出。

　　2、[設(shè)問(wèn)]：對(duì)這種理想，你有什么看法？

　　討論后各抒已見(jiàn)，允許有不同的看法。

　　[設(shè)計(jì)意圖]：發(fā)展學(xué)生個(gè)性，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　3、幻燈出示關(guān)于理想的名言：

　�。�、理想并不能被現(xiàn)實(shí)征服，希望的火花在黑暗的天空閃耀。―――巴金

　�。�、理想如星辰，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。―――史立茲

　　四、[課件]：作業(yè)

　　五、板書設(shè)計(jì)：

　　桃花源記

　　桃花源內(nèi)

　　景美：

　　進(jìn)桃花源外

　　人樂(lè)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)

　　處處志之

　　出蹤奇：

　　遂迷，未果

《桃花源記》說(shuō)課稿9

　　一、說(shuō)教學(xué)分析

　　《桃花源記》是一篇臉炙人口的佳作，文章故事性很強(qiáng)，虛構(gòu)了一幅“沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削、沒(méi)有階級(jí)、人人*等、自給自足、”的理想社會(huì)美圖，表達(dá)了一種美好的憧憬，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。其語(yǔ)言凝練又雋永，是一篇文質(zhì)兼美的好文章�！短一ㄔ从洝肥侨私贪姘四昙�(jí)上冊(cè)第五單元的第一篇文言散文。學(xué)生在此之前已經(jīng)接觸過(guò)這類文體。因此學(xué)生對(duì)文言文的一些基本常識(shí)和學(xué)法已經(jīng)有所了解和認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，積累一些文言詞語(yǔ)，為以后的文言文學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，教師應(yīng)引起足夠重視，盡力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美景美情的感知。

　　二、說(shuō)教材定位

　　1、說(shuō)《課標(biāo)》的要求：《課標(biāo)》對(duì)閱讀能力提出這樣的要求，“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語(yǔ)言”。

　　2、說(shuō)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和作用

　　《桃花源記》是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇文言散文。詩(shī)人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

　　3、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：熟讀、合作探究，理解課文的內(nèi)容。

　　能力目標(biāo)：分步品析，培養(yǎng)想象能力、整體感知能力。

　　情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生感知文中的美景及美好的人情。

　　4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　由于八年級(jí)學(xué)生有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)文言常識(shí)有了一些積累，借助于工具書和語(yǔ)境學(xué)生完全可以疏通文意。但因文章與現(xiàn)在生活相隔甚遠(yuǎn)，學(xué)生正確評(píng)價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《課標(biāo)》要求和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際以及課時(shí)界限，《桃花源記》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，將其確定為：

　　教學(xué)重點(diǎn)：注重文言能力提升。依據(jù)線索人物，復(fù)述故事。

　　教學(xué)難點(diǎn)：感受桃花源的美、樂(lè)、奇。

　　三、說(shuō)教法策略

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程的要求，將朗讀、背誦課文結(jié)合到對(duì)文章的賞析當(dāng)中，在感受文章音美、形美、意美的同時(shí)，讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，達(dá)到感知知識(shí)的目的。具體采用如下方法：

　　1、朗讀法。

　　2、想象法。

　　3、自主合作探究法。

　　4、情境教學(xué)法。

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入，審美入文；

　　利用漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)導(dǎo)入，小角度切入課文，有利于檢查預(yù)習(xí)，引起回憶并有效進(jìn)入課程學(xué)習(xí)。圖片激發(fā)想象，詞語(yǔ)引起聯(lián)想，有利于審美入文，契合本課時(shí)重難點(diǎn)突破。

　�。ǘ�）朗讀入境，合作感知；

　　朗讀有利于鋪墊，合作有利于發(fā)揮學(xué)生積極性，高效解決詞句理解問(wèn)題。

　�。ㄈ�）讀議反饋，有效鞏固；

　　反饋是檢查，更是鞏固和強(qiáng)化，教師的引導(dǎo)和講解是必要的，有利于學(xué)生積累文言知識(shí)。兩個(gè)大問(wèn)題的設(shè)計(jì)符合建構(gòu)**理念和分層教學(xué)原則。

　�。ㄋ模┛焖贋g覽，復(fù)述故事；

　　復(fù)述也是為了掌握和理解，實(shí)現(xiàn)反饋詞句意義之后的更高層次的強(qiáng)化，這符合認(rèn)知心理學(xué)規(guī)律。我們之所以記住部分，是因?yàn)槲覀冇涀×苏�體。

　　（五）朗讀入情，表演誦讀；

　　為了突破難點(diǎn)，必須使用多種方法激發(fā)學(xué)生由情入境，由境入情，反復(fù)螺旋升華，品足美感。與下一環(huán)節(jié)桃源消失，形成鮮明對(duì)比，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈認(rèn)知沖突。

　　（六）設(shè)疑結(jié)課，繪圖展示。

　　課堂延伸，有利于鞏固所學(xué)，并為第二課時(shí)做足鋪墊。

　　五、說(shuō)教學(xué)反思

　　文言文教學(xué)有著過(guò)分重視文言知識(shí)傳授的傾向，機(jī)械分析易使本來(lái)意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了枯燥的詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見(jiàn)其“言”而不見(jiàn)其“文”。我簡(jiǎn)明地利用了漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)介入文本，用充滿詩(shī)意的畫面自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，首先讓學(xué)生由詞到景，由景入境，仿佛身臨桃花源，初步感受世外桃源的美好和愜意；接著弄懂文意，以復(fù)述為抓手，進(jìn)一步讓學(xué)生說(shuō)內(nèi)容，再度感知其中之美，最后，通過(guò)開(kāi)放性的“先放后收”策略讓每個(gè)學(xué)生都有所得，審美層次有所提升。第一課時(shí)的界限因此清楚，又為第二課時(shí)深入探究主旨意蘊(yùn)做好了充分的鋪墊，整個(gè)解讀過(guò)程，充分借助注釋和語(yǔ)境來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上，由小組到全班，共同討論解決；并通過(guò)多種品析形式充分感知美景美情，力求課堂有內(nèi)在的邏輯。

《桃花源記》說(shuō)課稿10

　　第一、 分析教材。

　　1． 課文的地位及作用。

　　《桃花源記》是人教版語(yǔ)文初二上冊(cè)第五單元的一篇文言文。這篇課文線索分明，語(yǔ)言樸素優(yōu)美，意蘊(yùn)深廣，是一篇不可多得的寓知識(shí)性、思想性于一體的課文，今天把它作為一節(jié)復(fù)習(xí)課來(lái)上是希望讓學(xué)生能對(duì)文言知識(shí)進(jìn)行再積累、再鞏固的同時(shí)學(xué)會(huì)一些復(fù)習(xí)文言文的方法，這對(duì)今后的文言文學(xué)習(xí)都大有裨益。

　　2． 教學(xué)目標(biāo)。

　　課程標(biāo)準(zhǔn)提出：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀共同發(fā)展的三維教學(xué)理念，結(jié)合文言文的體裁特征，本文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

　�。�1） 理清本文的線索，把握課文內(nèi)容。

　　（2） 理解重要實(shí)虛詞的含義，歸納文言現(xiàn)象

　�。�3） 體會(huì)世外桃源虛實(shí)相生，寄托的社會(huì)理想。

　　3． 教學(xué)重點(diǎn)。

　　本文的教學(xué)目標(biāo)就是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　4． 教學(xué)難點(diǎn)。

　　本文的難點(diǎn)就是目標(biāo)的（3）

　　第二、 分析教法。

　�。�1）這節(jié)課主要采用問(wèn)題導(dǎo)引法、討論法、歸納法。對(duì)于已經(jīng)學(xué)過(guò)的文言文，學(xué)生對(duì)于文中的字、詞、句子以及課文的內(nèi)容，都已經(jīng)有一定的了解，因此放開(kāi)手讓學(xué)生去識(shí)記字詞句子的解釋和翻譯的同時(shí)，讓學(xué)生自己歸納整理重點(diǎn)字詞和文言現(xiàn)象并互相補(bǔ)充、完善。老師略起指導(dǎo)性作用。從而體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。對(duì)于課文內(nèi)容及主旨情感的理解和把握，我采取問(wèn)題導(dǎo)引法，使學(xué)生在問(wèn)題中閱讀，閱讀中思考，努力讓學(xué)生“溫故而知新”。另外**課堂討論可以節(jié)約時(shí)間，擴(kuò)大容量，是達(dá)到學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的重要途徑。

　�。�2） 采用多**等電教**。這種方式的運(yùn)用，可以增加作品的魅力，產(chǎn)生好的視聽(tīng)效果，吸引學(xué)生***；擴(kuò)大教學(xué)容量。

　　第三、教學(xué)過(guò)程。

　　我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：了解內(nèi)容、歸納整理、探討主題、拓展延伸。在本課采用的教法指導(dǎo)思想是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學(xué)習(xí)，注重他們自身對(duì)知識(shí)的理解、領(lǐng)會(huì)和積累。**容通過(guò)由表及里、由淺入深的學(xué)習(xí)，逐步完成本課既定的教學(xué)目標(biāo)。而我在學(xué)習(xí)過(guò)程中充當(dāng)?shù)慕巧�是：一個(gè)**者，把握其學(xué)習(xí)的整體走向；一個(gè)引導(dǎo)者，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；一本百科知識(shí)全書，給學(xué)生提供必需的知識(shí)。本節(jié)課具體的教法有：

　　一、激發(fā)興趣法。文言文的復(fù)習(xí)課相對(duì)比較枯燥，所以想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性很重要。于是我在復(fù)習(xí)課文之初先回顧課文的線索和主要內(nèi)容，以便幫助學(xué)習(xí)盡快進(jìn)入課文。緊接著面向全體學(xué)生檢查課文背誦，以喚起學(xué)生的整體感知，同時(shí)采取男女生背誦接力的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

　　二、*等交流法。是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中生生之間，師生之間的*等對(duì)話。比如對(duì)文言現(xiàn)象的整理過(guò)程，學(xué)生討論歸納交流心得，老師就出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)指導(dǎo)，并對(duì)學(xué)生展示的討論成果給予肯定性評(píng)價(jià)。師生共同營(yíng)造*等交流的氣氛。就極大的體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。分組討論歸納文言現(xiàn)象并上講臺(tái)整理這一環(huán)節(jié)的設(shè)置其目的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。從合作交流中學(xué)到知識(shí)。同時(shí)也讓學(xué)生做一回小老師，去感受“溫故而知新，可以為師矣”的快樂(lè)和成就感。

　　三、問(wèn)題引導(dǎo)法。是指設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生逐步理解課文重難點(diǎn)。本文中對(duì)于主旨的理解與把握是難點(diǎn)。因此我采用問(wèn)題引導(dǎo)法。先展示桃源美景圖片，讓學(xué)生從視覺(jué)上感受其優(yōu)美、祥和的特點(diǎn)，再展示桃源人的淳樸熱情。將二者結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生思考陶淵明描述世外桃源的真正用意，從而理解作者寄托于此的社會(huì)理想。這樣引導(dǎo)可以避免學(xué)生生硬機(jī)械的背誦主旨，而是由淺入深，由表及里的把握。在此環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生看圖描述畫面內(nèi)容，而后在文中找出對(duì)應(yīng)的原話，其目的是努力培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和理解能力。

　　四、為了讓學(xué)生對(duì)陶淵明筆下的理想社會(huì)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，也是為了讓學(xué)生開(kāi)拓思維，培養(yǎng)其寫作能力，從而設(shè)置了“寫出你心中理想的家鄉(xiāng)”一個(gè)環(huán)節(jié)，希望通過(guò)這一環(huán)節(jié)拉近課堂與學(xué)生生活之間的距離，讓學(xué)生做一個(gè)有理想，有追求，積極上進(jìn)的'人，進(jìn)而完成情感價(jià)值觀的培養(yǎng)。

　　第四、 板書：（力爭(zhēng)新、實(shí)、精 ）

　　桃花源記 ：

　　線索：漁人進(jìn)出桃花源

　　情節(jié)發(fā)展：發(fā)現(xiàn)桃源—訪問(wèn)桃源—再尋桃源

　　寄托的理想：對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有**、人人*等、**快樂(lè)的理想社會(huì)的追求和向往。

《桃花源記》原文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展5）

——《桃花源記》教案10篇

《桃花源記》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、在疏通文意的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)多種誦讀的形式，個(gè)性化解讀文本，把握文章內(nèi)容。

　　2、在誦讀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生品味賞析文章語(yǔ)言，同時(shí)將個(gè)人審美情感融入其中，充分的展開(kāi)想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生研讀文章的能力，走進(jìn)陶淵明的精神世界，同時(shí)形成自我的情感體驗(yàn)——追求屬于自己的理想的精神世界。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、了解作者筆下的理想社會(huì)，通過(guò)誦讀的形式表現(xiàn)出來(lái)。

　　2、品味文章語(yǔ)言，發(fā)揮想象，運(yùn)用現(xiàn)代散文語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。

　　3、理解作者所寄托的思想感情，結(jié)合個(gè)人生**驗(yàn)，達(dá)成情感共識(shí)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

　　教學(xué)形式：一讀一寫一研

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、貼近生活，導(dǎo)入課文：

　　引導(dǎo)學(xué)生談?wù)摗拔宜�向往的理想生活”�?/p>

　　回顧陶淵明背景，了解他所選擇的生活。

　　今天學(xué)習(xí)《桃花源記》，感受他的向往和追求。有感情地齊讀全文。

　　二、檢查積累。

　�。�目的在于引起學(xué)生對(duì)古文知識(shí)積累的重視。）

　　1、古今異義

　　2、四字成語(yǔ)

　　三、誦讀課文，把握內(nèi)容

　　(用一個(gè)問(wèn)題將全文內(nèi)容串連起來(lái)，引發(fā)學(xué)生思考，能有效的激發(fā)學(xué)生興趣，積極參與到個(gè)性解讀過(guò)程中，并加強(qiáng)了古文朗讀的份量，可謂一舉多得。)

　　設(shè)計(jì)問(wèn)題：桃花源吸引你的是什么呢？從文中找出答案。

　　預(yù)設(shè): 1段自然風(fēng)景美

　　2段鄉(xiāng)村生活美

　　3段人民情感美

　　4段社會(huì)環(huán)境美

　　通過(guò)多種形式的誦讀（**讀——展示讀——競(jìng)賽讀——齊讀），讓學(xué)生讀出文字的美感，讀出對(duì)桃花源的向往之情。

　　老師適當(dāng)點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語(yǔ)，重點(diǎn)句子，指導(dǎo)讀法（輕重緩急高低等），同時(shí)做課文內(nèi)容歸結(jié)：本文寫了一個(gè)怎樣的桃花源？

　　四、想象創(chuàng)作，感悟文本。

　�。ㄓ捎诳紤]到課堂時(shí)間的問(wèn)題，此項(xiàng)文學(xué)寫作已做為課前作業(yè)先行布置了下去，課上只做交流，賞析，評(píng)價(jià)。）

　　由唐代三位詩(shī)人對(duì)桃花源所做的詩(shī)歌切入，烘托課堂氣氛，引出問(wèn)題：大家能用更生動(dòng)、豐富的現(xiàn)代散文語(yǔ)言再現(xiàn)這美麗的桃花源嗎？

　　附：配樂(lè)配圖

　　形式：

　　小組交流——推選優(yōu)秀——朗誦展示——組內(nèi)自評(píng)——組組互評(píng)——老師總評(píng)。

　　學(xué)生可由古文中的一句話，一個(gè)段落，產(chǎn)生審美體驗(yàn)，然后發(fā)揮自己的想象，用多種文學(xué)技巧，豐富的語(yǔ)言進(jìn)行再創(chuàng)作，深入展現(xiàn)桃花源的美！

　　老師的評(píng)價(jià)可從內(nèi)容、角度、技巧等方面入手，點(diǎn)到即指，不做深究。

　　此板塊的設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)過(guò)的語(yǔ)言積累和有關(guān)技巧，進(jìn)行寫作訓(xùn)練，同時(shí)也完成了對(duì)文章內(nèi)容的情感升華！

　　五、探討主題，小結(jié)全文

　　“……尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”和“……欣然歸往。未果，尋病終”文章這樣安排結(jié)局有什么作用？

　　虛構(gòu)的理想社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)中不可能存在。表現(xiàn)陶淵明所追求的理想社會(huì)，對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不瞞和控訴。

　　增添神秘色彩，更使人向往追求，增強(qiáng)文章的藝術(shù)魅力。

　　六、聯(lián)系內(nèi)涵，拓展反思

　　“桃花源”，不僅在陶淵明的心里，在他的精神里。而更在每個(gè)人的心生根發(fā)芽，它是用心靈和精神釀造的一壇美酒，它是人們精神荒漠里的一種甘露，給人們心靈慰籍。

　　同學(xué)們，如果你在學(xué)習(xí)生活中感到困苦，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到憤懣失望，那么學(xué)學(xué)陶淵明，拿起手中的筆寫下：“我心中的‘桃花源’”吧！

《桃花源記》教案2

　　1.教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）誦讀課文，掌握故事情節(jié)，能對(duì)作者描寫的理想社會(huì)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。

　�。�2）掌握一詞多義和古今異義的詞語(yǔ)。

　　（3）能補(bǔ)出文中省略的內(nèi)容，并對(duì)文章進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯。

　　2.學(xué)法指導(dǎo)：

　�。�1）弄清時(shí)代背景，了解作者的思想傾向和**主張，有助于理解作者創(chuàng)作此文的原因。

　�。�2）借助工具書和課下注釋，試譯全文，難點(diǎn)請(qǐng)教老師并積累重要的詞語(yǔ)（如：一詞多義，古今異義）。

　�。�3）結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，正確評(píng)價(jià)“桃源式”理想社會(huì)的積極性與局限性。

　�。�4）認(rèn)識(shí)本文流傳下來(lái)的成語(yǔ)，并會(huì)使用。

　　二、預(yù)習(xí)導(dǎo)引：

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（365——427），字元亮，又名潛，別號(hào)五柳先生，謚號(hào)“靖節(jié)先生”。原籍江州潯陽(yáng)柴桑（今九江市附近）人，東晉詩(shī)人。

　　陶淵明出身于沒(méi)落士族，少年頗有壯志，博學(xué)善文。他29歲開(kāi)始做官，任江州祭酒，不久，解職回家。35歲時(shí)，在江陵做桓玄幕僚，輔佐桓玄。后因玄反跡暴露，乃離去。40歲做鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年因叔父推薦，為彭澤令。終因**難圖，又不肯“為五斗米而折腰”，便辭官離去，在官僅80余日。作《歸去來(lái)辭》以明其志。此后，他一直過(guò)著隱居的田園生活，自食其力，再?zèng)]有出仕。63歲時(shí)，他為自己寫了《統(tǒng)歌詩(shī)》、《臼祭文》，不久就逝世了。

　　隱淵明是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。他的詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。**作有《歸去來(lái)辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。

　　2.背景資料

　　《桃花源記》大約作于永初二年（421），在此之前作者就不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿卑躬屈膝****，而毅然辭官歸隱。即使這樣，但他仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為**王，次年，用毒酒殺害晉恭帝，這些激起了陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕*的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他又無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的**理想與美好情趣，《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　3.題目解說(shuō)

　　《桃花源記》原是《桃花源詩(shī)并序》�！霸�(shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)�！坝洝毕喈�(dāng)于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的**理想，在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。

　　4.知識(shí)鏈接

　　嗜酒的陶淵明

　　陶淵明一生喜愛(ài)喝酒，他常常設(shè)酒款待客人。他如果先醉了，就說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去�！庇幸淮危�他家里的酒釀熟了，他急著要喝，不等酒涼，就用頭上的葛巾把酒渣過(guò)濾然后再喝酒，酒渣過(guò)濾完后，就馬上把葛巾戴在頭上。

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬┳忠粼~義：

　　1.字音認(rèn)讀

　　儼然（yǎn）豁然（huò）阡陌（qiānmò）邑（yì）

　　2.字形辨識(shí)

　　3.詞語(yǔ)補(bǔ)注

　　（1）一詞多義：

　�。�2）古今異義：

　�。ǘ�）內(nèi)容解讀

　　《桃花源記》即《桃花源詩(shī)》前邊的記。記是一種記述事物的文體。這篇“記”后面是一首五言古詩(shī)，“記”相當(dāng)于這首詩(shī)的序，故《桃花源記》又叫《桃花源詩(shī)并序》。

　　作為我國(guó)古代散文中的奇葩，陶淵明這篇300多字的短文傳誦千古而不衰的主要原因，在于它反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，為我們描繪了一個(gè)和*、寧?kù)o、*等、安樂(lè)，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全對(duì)立的理想社會(huì)，勾勒出了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有**、風(fēng)光秀麗的藍(lán)圖，反映了古代勞動(dòng)群眾追求美好的理想生活的強(qiáng)烈愿望。在桃花源，嘩嘩的小橋流水讓人們徹徹底底地?cái)[脫了肉體和靈魂的羈絆，使人的心靈完全凌駕于社會(huì)的、歷史的硝煙之上，獲得了一種精神上的滿足。

　　桃花源人從秦朝的時(shí)候就來(lái)到這里躲避戰(zhàn)亂，已經(jīng)五六百年了。在這五六百年的時(shí)間里，世間不知發(fā)生了多少次戰(zhàn)爭(zhēng)，人民不知道遭受過(guò)多少次災(zāi)難，而桃花源里的人卻“不知有漢，無(wú)論魏晉”，自然更不知道世人所遭受的痛苦了。桃花源里和*、寧?kù)o的幸福生活與當(dāng)時(shí)賦稅極為繁重的社會(huì)和動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)形成了極大的反差，正是農(nóng)民夢(mèng)寐以求的理想境界。在作者筆下，桃花源風(fēng)俗淳樸，全無(wú)人世間的爾虞我詐。他們彼此之間*等相愛(ài)，就是來(lái)自世間的漁人，也被他們當(dāng)作自己人一樣“設(shè)酒殺雞作食”，十分殷勤周到地招待他。這個(gè)美好的社會(huì)，正是作者對(duì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、人剝削人、人**人的**現(xiàn)實(shí)的對(duì)立性的反映。作者出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，運(yùn)用想象描繪出了自己的人生追求，同時(shí)也**了廣大農(nóng)民樸素的愿望，發(fā)出了人民的心聲。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，陶淵明不可能尋找到改變黑暗現(xiàn)實(shí)的道路。所以他想象當(dāng)中的桃花源，還只不過(guò)是建筑在虛無(wú)縹緲中的“空中樓閣”，帶有明顯的烏托邦性質(zhì)。但是對(duì)于一個(gè)出身于士大夫階層的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這已是十分難能可貴的了。

　　結(jié)構(gòu)圖示：

　�。ㄈ�）特色賞析

　　《桃花源記》是一篇文辭優(yōu)美的古典散文。這篇美文對(duì)后代文學(xué)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。其藝術(shù)特色主要有以下幾點(diǎn)：

　　1.精于描繪，情景優(yōu)美。本文的景物描寫極具特色，作者用優(yōu)美的文筆精心描繪了一幅如詩(shī)如畫的桃源仙境。這些景物極具畫面感，如開(kāi)頭這段景物描寫：“緣溪行……忽逢桃花林……芳草鮮美，落英繽紛�！痹谔諟Y明的筆下，桃花源的景色是那樣的誘人：清清的小河，芳草鮮美的綠草地，滿地鋪灑著鮮艷的桃花……這美不勝收的景色自然令人流連忘返。作者還善于把景物描寫與人的活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，使景物*添了無(wú)窮的情趣。如：“土地*曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，便將一幅恬靜**、悠然自得的鄉(xiāng)村美景呈現(xiàn)在我們面前。桃花源的美景如此令人心曠神怡，自然會(huì)吸引讀者饒有興致地讀完故事。

　　2.故事曲折，結(jié)構(gòu)精巧。全文結(jié)構(gòu)搖曳多姿，引人入勝。作者多用曲筆，把故事情節(jié)寫得跌宕起伏，扣人心弦，充滿奇趣。尤其是作者巧設(shè)伏筆，妙用懸念，精當(dāng)剪裁，使故事興味盎然，多姿多彩。如前文“忽逢桃花林”中一個(gè)“忽”字，暗含桃花源可遇而不可求，為后文寫再尋桃花源不遇作了很好的鋪墊。而后文的“……遂迷，不復(fù)得路……”更增加了文章的傳奇色彩。

　　3.語(yǔ)言精練，惜墨如金。

　　本文只用了短短不足五百字，便描繪出一個(gè)曲折而優(yōu)美的故事。故事講得既生動(dòng)形象、繪聲繪色、扣人心弦，又結(jié)構(gòu)完整，詳略得當(dāng)。如“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”這15個(gè)字，不僅交待了“漁人”從桃花源外進(jìn)入桃花源內(nèi)的行蹤，而且對(duì)景物的奇異也作了生動(dòng)的描寫。又如結(jié)尾：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。”短短26個(gè)字，不僅通過(guò)“高尚士”、“欣然規(guī)往”再次突出了桃花源的迷人之處，而且還給讀者留下無(wú)窮的想象和聯(lián)想的空間，可見(jiàn)作者惜墨如金的文字功力。

　　（四）句段品鑒

　　1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　品析：這句話描繪了一幅誘人的畫卷：清清的小河，芳草鮮美的綠草地，滿地鋪灑著鮮艷的桃花……這美景讓人流連忘返，一切世俗**之爭(zhēng)，頃刻間化為烏有。景物描寫，突出了詩(shī)人想逃避現(xiàn)實(shí)，不與**者同流合污的思想。這也是詩(shī)人的樂(lè)土之一。

　　2.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。

　　品析：漁人的到來(lái)，讓桃花源中的人著實(shí)吃驚不小，但好客的風(fēng)俗流傳已久，讓人彼此之間的距離拉近了。動(dòng)作刻畫，描繪了一幅民風(fēng)純樸圖，為下文敘述隔世的原因，作好鋪墊。

　　（五）疑難解析：

　　我們應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)？

　　陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、****、民生凋敝的黑暗社會(huì)里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會(huì)現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，潔身自愛(ài)，安貧樂(lè)道。他向往著那種沒(méi)有君主、沒(méi)有剝削**、人人勞動(dòng)、風(fēng)氣淳樸、*等**的理想社會(huì)，本文正是這種理想的生動(dòng)寫照。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無(wú)疑具有一定的進(jìn)步意義。但是，這種社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不可能有的，完全是“烏托邦”式的空想�？梢哉f(shuō)，《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無(wú)非借此寄托自己超然高舉之思，開(kāi)頭結(jié)尾的寫法對(duì)此都有所暗示，桃源究竟在何處，沒(méi)有具體點(diǎn)明，人們想再訪也不可得。

　　（六）課本習(xí)題解答

　　第一題：1.（武陵人）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林才發(fā)現(xiàn)了桃花源。既制造了懸念，引起讀者閱讀下文的興趣，也為后文寫“不復(fù)得路”埋下了伏筆。

　　2.土地*曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　3.作者這樣寫的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。

　　4.表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)和*、寧?kù)o、*等、安樂(lè)生活的向往。在一定程度上反映了古代勞動(dòng)群眾追求沒(méi)有**剝削的美好生活愿望。但由于時(shí)代的局限，這種想法只能是空想，因而脫離了社會(huì)實(shí)際，不可能實(shí)現(xiàn)。

　　第二題：放棄，離開(kāi)；房屋；尋找；不久；作為；給；對(duì)。

　　第三題：①交通：交錯(cuò)相通。（今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。）

　�、谄拮樱浩藓妥优�。（今義：專指男子的配偶。）絕境：與人世隔絕的境地。（今義：沒(méi)有出路的境地。）

　�、弁馊耍禾一ㄔ匆酝獾娜�。（今義：①指沒(méi)有親友關(guān)系的人。②指某個(gè)范圍或**以外的人。③指外國(guó)人。）

　�、軣o(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。（今義：連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。）

　　第四題：

　　1.村里人漁人漁人村里人

　　2.村里人漁人村里人漁人漁人

　　第五題：（略）

　　【模擬試題】（答題時(shí)間：30分鐘）

　　〖識(shí)記與積累〗

　　1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

　　A.儼然（yǎn）間隔（jiàn）垂髫（tiáo）

　　B.怡然（yí）邑人（yì）嘆惋（wǎn）

　　C.豁然（huò）阡陌（xiān）子驥（jì）

　　2.下列加點(diǎn)字釋義不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.中無(wú)雜樹(shù)（中間）

　　B.尋向所志（尋找）

　　C.咸來(lái)問(wèn)訊（都）

　　D.皆嘆惋（感嘆）

　　3.下列句中加點(diǎn)字古今意義一樣的一項(xiàng)是（）

　　A.遂與外人間隔

　　B.率妻子邑人來(lái)此絕境

　　C.乃不知有漢，無(wú)論魏晉

　　D.男女衣著，悉如外人

　　4.解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。

　　A.緣溪行緣：_________

　　B.便舍船舍：_________

　　C.不足為外人道也足：_________

　　D.欣然規(guī)往規(guī)：_________

　　5.翻譯句子。

　　A.阡陌交通，雞犬相聞。

　　________________________________________________________________________

　　B.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　________________________________________________________________________

　　C.尋向所志。

　　________________________________________________________________________

　　〖課文解讀感悟探究〗

　　讀下面短文，完成6－8題。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地*曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　6.這段話中產(chǎn)生了兩個(gè)成語(yǔ)，它們是：A._________B._________

　　7.文中畫橫線的兩句話，可用古代詩(shī)人的兩句詩(shī)來(lái)形容這種情形，這兩句話是：

　　________________________________________________________________________

　　8.翻譯句子。

　　土地*曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　【試題答案】

　　1.C

　　2.D

　　3.D

　　4.A.沿著B(niǎo).放棄C.值得D.計(jì)劃

　　5.A.田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。B.老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。C.尋找前次做的標(biāo)記。

　　6.A.豁然開(kāi)朗B.怡然自樂(lè)

　　7.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

　　8.（這里）土地*坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。

《桃花源記》教案3

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．有感情地朗讀、背誦課文。

　　2．理解積累一些文言實(shí)詞。

　　3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　知識(shí)鏈接:

　　作者簡(jiǎn)介：

　　陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

　　他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與**者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)*合作，不滿黑暗的**現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。

　　一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué):

　　(一)、自讀課文

　　1、要求——結(jié)合課下注釋中的注音大聲朗讀課文。

　　——畫出不認(rèn)識(shí)的生字。

　　——畫出停頓不準(zhǔn)的句子。

　　2、組內(nèi)核對(duì)校正字音。

　　（二）、聽(tīng)讀課文：（老師范讀或聽(tīng)錄音）

　　要求：——邊聽(tīng)邊注意正音。

　　——注意朗讀的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

　�。ㄈ�）、朗讀練習(xí)：

　　要求: ——組長(zhǎng)**朗讀（形式組長(zhǎng)依情況可齊讀可輪流讀）。

　　——朗讀時(shí)注意字音和停頓。

　　（四）、朗讀展示

　　——小組展示朗讀成果。

　　——全班齊讀。

　�。ㄎ澹�、預(yù)習(xí)檢測(cè):

　　給加橫線的字注音：

　　豁然開(kāi)朗（ ） 屋舍儼然（ ） 阡陌交通（ ）（ ）

　　黃發(fā)垂髫 （ ） 便要還家（ ） 及郡下（ ）

　　劉子驥（ ） 詣太守（ ） 與外人間隔（ ）

　　二、合作探究

　　（一）、疏通文意

　　要求: ——結(jié)合課下注釋，小組內(nèi)合作疏通文意；不會(huì)的做好記錄。

　�。ǘ�）、知識(shí)點(diǎn)歸納

　　要求：小組內(nèi)合作，歸納本課的文言知識(shí)點(diǎn)

　�。�1）．古今異義詞：

　　鮮美 句子: 古義： 今義：

　　交通 句子: 古義： 今義：

　　妻子 句子: 古義： 今義：

　　絕境 句子: 古義： 今義：

　　無(wú)論 句子: 古義： 今義

　　不足 句子 古義： 今義;

　　（2）.一詞多義

　　舍: 便舍船（ ） 屋舍儼然 （ ）

　　尋: 尋向所志（ ）尋病終 （ ）

　　志: 處處志之（ ）尋向所志（ ）

　�。�3）通假字

　　便邀還家 通 ， 。

　　（4）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　——阡陌交通，雞犬相聞。

　　——黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　——問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　——不足為外人道也。

　　(三)、教師解疑、點(diǎn)撥

　�。ㄋ模�、問(wèn)題探究

　�。�1）、再讀課文，邊讀邊思考每段寫了什么內(nèi)容？讀后完成下題：

　　第一部分（第1節(jié)）：寫 。

　　第二部分（第2～3節(jié)）：寫 。

　　第三部分（第4～5節(jié)）寫 。

　　（2）重點(diǎn)研讀第二部分：

　　——漁人“從口入”，看到了桃源的美景，既有自然景象，又有生活美景。（用原文回答）

　　自然景象：

　　生活情景：

　　——漁人至桃花村，村人如何對(duì)漁人的？反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？

　　——桃源人為何“不復(fù)出”？

　　——村人“皆嘆惋”，是為什么？

　�。�3）研讀第三部分

　　——漁人既然“處處志之”，但“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫用意何在？

　　——本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫劉子驥是否多余？

　　（4）體會(huì)思想主旨：

　　結(jié)合作者的經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，談一談理解作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)不存在的“世外桃源”。（

　　你還有哪些問(wèn)題？

　　三、當(dāng)堂檢測(cè)

　　(A級(jí))

　　1．《桃花源記》作者 ， （朝代）著名詩(shī)人。

　　2．文中描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是 ；體現(xiàn)祥和安樂(lè)的社會(huì)環(huán)境的句子是 。

　　3．解釋下列句中加橫線的字

　　①漁人甚異之 （ ） ②具答之（ ）

　�、蹚�(fù)前行，欲窮其林（ ） ④欣然規(guī)往（ ）

　�、菰勌�守 （ ） ⑥未果，尋病終（ ）

　　（B級(jí)）閱讀語(yǔ)段，答文后題。

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地*曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

　　1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　�、倬墸�

　　②儼然：

　　2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中畫線的語(yǔ)句。

　　①漁人甚異之：

　�、诹直M水源：

　　③有良田美池桑竹之屬：

　　3．指出這段文字中的三個(gè)成語(yǔ)

　　1 2 3

　　4．末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（ ）

　　A 比喻 B 夸張 C 借代 D 對(duì)比

　　5．第２段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描寫？

　　6．這段文字著重寫的是什么？由此表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

　�。–級(jí)）語(yǔ)言運(yùn)用

　　1、“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人的答語(yǔ)，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的。

　　2、“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？

　　教（學(xué)）后記

《桃花源記》教案4

　　[教學(xué)目的]：

　　1、落實(shí)課文的朗讀和古文字詞理解。進(jìn)行古文基本知識(shí)的積累。

　　2、 要求學(xué)生了解作者及課文的背景知識(shí)，明確作品的解讀離不開(kāi)作者，環(huán)境和文化背景。

　　3、要求復(fù)述課文基本內(nèi)容，初步思考作品的含義。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]：

　　1、古文字詞的掌握，課文的翻譯。

　　2、作者及課文背景知識(shí)的了解。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：

　　古文字詞的識(shí)記以及知識(shí)點(diǎn)的梳理和歸納。

　　[教學(xué)方法]：

　　教授法，**法

　　[課時(shí)安排]：

　　1課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]：

　　課文朗讀，探討關(guān)于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。

　　[教學(xué)過(guò)程]：

　�、鍖�(dǎo)入（5分鐘）

　�、� 今天在上課的開(kāi)頭我先請(qǐng)大家來(lái)聽(tīng)一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂(lè)，一邊勾勒出一副風(fēng)景畫，等到音樂(lè)結(jié)束。我要請(qǐng)同學(xué)來(lái)描述一下他的感受。

　�。ㄒ魳�(lè)《夢(mèng)入桃花源》，約2分鐘）

　�、� **。請(qǐng)2—4個(gè)同學(xué)來(lái)描述一下他聽(tīng)完音樂(lè)的感受以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫面（2分20秒左右）

　�、� 小結(jié)辭：正如同學(xué)所說(shuō)，音樂(lè)中所描述的桃花源是個(gè)令人是神往的地方，像一個(gè)美好的夢(mèng)。相信大家對(duì)金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的'景色，精致的樓臺(tái)還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢(mèng)是誰(shuí)最先開(kāi)始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個(gè)叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢(mèng)記錄了下來(lái)，這就是我們今天的課文《桃花源記》。（35秒）

　�、娼榻B作者和作品背景。（10分鐘）

　�、�**：大家知道陶淵明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個(gè)人呢？（2—4分鐘）

　�、� 關(guān)于作者陶淵明，書上只做了簡(jiǎn)單的介紹，他又名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。東晉潯陽(yáng)柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時(shí)。死后追贈(zèng)大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過(guò)官。陶氏為東晉元?jiǎng)字�后，地位雖然不像當(dāng)時(shí)的名門望族一樣顯赫，也是潯陽(yáng)的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時(shí)父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當(dāng)時(shí)的士族是比較牛的，無(wú)論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。當(dāng)陶淵明四十一歲的時(shí)候，再次出來(lái)做彭澤縣的縣令，前后不過(guò)八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場(chǎng)（為什么他辭職不干了呢？因?yàn)樵谒�到�?1天的時(shí)候潯陽(yáng)郡派遣“郵至”，也就是相當(dāng)于督察的這么一個(gè)**來(lái)視察，有個(gè)小官告訴他要穿戴整齊迎接那位**，他說(shuō)“我豈能因?yàn)?斗米而向這么一個(gè)鄉(xiāng)村小官點(diǎn)頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過(guò)得還算清閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開(kāi)始一段期期，生活也算安寧自得。有時(shí)他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，作為自己的社會(huì)觀和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來(lái)愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。

　　陶淵明是*士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了*士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的**。而*淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

　　陶淵明在*文學(xué)史上，尤其是*的詩(shī)歌史上可以擔(dān)得起“杰出”二字。

　　他的詩(shī)歌總的概括來(lái)分成三個(gè)部分，飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)歌新的藝術(shù)境界，使田園詩(shī)歌在唐宋以后成為詩(shī)歌的重要內(nèi)容。（陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了*詩(shī)歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無(wú)華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗(yàn)分不開(kāi)的，如果沒(méi)有田園生活的體驗(yàn)也寫不出這些廣為傳誦的田園詩(shī)，從而使陶詩(shī)在*文學(xué)史上奠定了不朽的地位。）這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了他的田園山水詩(shī)，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說(shuō)就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。

　　從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)是說(shuō)，那是一個(gè)**的時(shí)代：宗室內(nèi)部的**，**對(duì)*的野心，不斷引起**的殺戮乃至激烈的火并。這種社會(huì)**不僅給人民帶來(lái)災(zāi)難，同時(shí)在社會(huì)上層也造成嚴(yán)重的不安全感。另一方面，在這種**爭(zhēng)奪之中，一切卑污**的陰謀，無(wú)不打著崇高道義的**。因此，陶淵明才會(huì)有逃避現(xiàn)實(shí)的思想，找個(gè)地方隱居。他向往的社會(huì)是和**寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互**和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生；他所喜愛(ài)的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。

　　（東晉時(shí)代那些專述老莊哲理的詩(shī)，被稱為“玄言詩(shī)”，其最重要的**，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩(shī)中卻又醞釀著一種新的重要的東西，這就是山水詩(shī)的萌芽。而且，陶淵明的田園詩(shī)，在某種意義上說(shuō)來(lái)，也是山水詩(shī)的分支，與玄言詩(shī)同樣有直接的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人不僅在社會(huì)中存在，而且每一個(gè)人即每一個(gè)精神主體，都是直接面對(duì)宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的**毀譽(yù)、得失成敗，而在于精神的超越升華，對(duì)世界對(duì)生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、萬(wàn)物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導(dǎo)出人對(duì)自然的體悟、追求，以及人與自然****的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對(duì)于來(lái)自北方的士大夫富有新鮮的刺激，更引起他們對(duì)山水自然的興趣。由于玄風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無(wú)名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說(shuō)是一篇佳作。）

　　因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來(lái)對(duì)課文進(jìn)行解讀。

　�、缯n文基本知識(shí)教授和翻譯（20分鐘）

　�、� 播放課文朗誦FLSH（3分15秒）同時(shí)要求同學(xué)將生字注音。注意朗誦者的斷句要領(lǐng)。初步熟悉課文。

　　⑵第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。

　　晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，（東晉太**間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是**，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。）

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之： 的）

　　忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的*數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。）

　　中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來(lái)。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）

　　漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚：很； 異：感到奇怪；之：語(yǔ)氣助詞；復(fù)：繼續(xù)；前：向前；欲：想要；窮：形容詞—?jiǎng)釉~ 走完；其：指示代詞，這，那 ）

　　林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡：到頭）

　　山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）

　　便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄 ）

　　初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。省略句。才：僅僅）

　　復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)�；砣婚_(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁（huò）然開(kāi)朗）

　　土地*曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片*坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼（yǎn）然）

　　有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。屬： 類。）

　　阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡（qiān）陌）

　　其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）

　　黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代） ，垂髫（tiáo））

　　讀音： 豁（huò）然開(kāi)朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌

　　字詞翻譯：

　　緣：沿著。

　　繽紛：繁多的樣子。

　　甚：很

　　復(fù)：繼續(xù)

　　欲：想要

　　盡：到頭

　　仿佛：隱隱約約。

　　才：僅僅

　　豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。

　　儼然：整齊的樣子。

　　屬： 類。

　　阡陌：田間的小路。

　　黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代）

　　古今異義：

　　鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。

　　交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

　　詞類活用：

　　才通人 通：使動(dòng)用法 使人通過(guò)

　　欲窮其林 窮：形容詞—?jiǎng)釉~ 走完

　　漁人甚異之 異：形容詞的意動(dòng)用法 對(duì)。。。感到奇怪

　　復(fù)前行 前：名詞—狀語(yǔ) 向前

　　一詞多義：

　　2、舍：舍棄 “便舍船” 房子 “屋舍儼然”

　　之： 忘路之遠(yuǎn)近：的

　　漁人甚異之：語(yǔ)氣助詞

　　有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。

　�、�**（10分鐘）

　　⑴漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

　�。ň壪�行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）

　�、茲O人是如何進(jìn)入桃花源的？（便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。）

　　⑶桃花源給人的第一印象是什么，找出相關(guān)句子，并用自己的話表述的的感受。

　�。ㄍ恋�*曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。）

　�、葟�(fù)述第一段的內(nèi)容。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）

　�、蓹z測(cè)字詞掌握情況，**。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）

　　[板書]：

　　豁（huò）然開(kāi)朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌

　　之： 忘路之遠(yuǎn)近：的

　　漁人甚異之：語(yǔ)氣助詞

　　有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。

　　古今異義：

　　鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。

　　交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

　　詞類活用：

　　才通人 通：使動(dòng)用法 使人通過(guò)

　　欲窮其林 窮：形容詞—?jiǎng)釉~ 走完

　　漁人甚異之 異：形容詞的意動(dòng)用法 對(duì)。。。感到奇怪

　　復(fù)前行 前：名詞—狀語(yǔ) 向前

　　漁人行蹤：便舍船→從口入→初極狹→才通人→復(fù)行數(shù)十步→豁然開(kāi)朗。

　　[作業(yè)]：

　　1、背誦課文第1，2段（下一課時(shí)檢查）

　　2、抄寫5遍：豁（huò）然開(kāi)朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān） 芳草鮮美 落英繽紛 怡然自樂(lè)

　　3、記憶上課講到的所有字詞（下一課時(shí)檢查）

　　4、預(yù)習(xí)課文下一部分

　　[教學(xué)后記](méi)：

　　文言文的教授本來(lái)就是一件枯燥的事情，因?yàn)槠渲械闹�識(shí)點(diǎn)是考試所必須要求掌握的，因此占用了解釋作品內(nèi)涵的時(shí)間，從而避免不了乏味。用音樂(lè)來(lái)導(dǎo)入文言是我所能想到的最能吸引學(xué)生***的方式了。其實(shí)音樂(lè)和文學(xué)本來(lái)就有異曲同工之妙。都能詮釋一種感覺(jué)。而這種感覺(jué)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)又不盡相同。

　　對(duì)于首次正式地接觸文言大家，教師應(yīng)該占有盡可能多的背景材料，讓學(xué)生了解，認(rèn)識(shí)作者。為其以后的閱讀和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時(shí)為課文的理解打下基礎(chǔ)。有助于學(xué)生理解作品深層次上的含義。

　　為什么要放入一個(gè)朗誦FLASH，是因?yàn)橄虢o學(xué)生提供一個(gè)課文閱讀的范例，對(duì)于首次接觸的文言來(lái)說(shuō)，學(xué)生往往不是認(rèn)不全生詞就是胡亂斷句，結(jié)果往往讀得不流利而喪失了作品的感覺(jué)。用朗誦來(lái)呈現(xiàn)課文，能吸引住學(xué)生的***，同時(shí)將學(xué)生的情緒帶入課文，告訴學(xué)生課文所內(nèi)涵的基調(diào)。

　　初二的學(xué)生初次接觸文言散文，一般來(lái)說(shuō)對(duì)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)是一無(wú)所知的。因此教師就應(yīng)該以講授為主，并且盡可能地要講得細(xì)致。幫助學(xué)生理解課文。同時(shí)要做好歸納整理的工作，將文言的知識(shí)分塊，集結(jié)。要求并且**學(xué)生記憶，不斷地要求他們反復(fù)回憶，做好聽(tīng)寫之類的檢查工作。另外要求他們背誦，默寫。

《桃花源記》教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解陶淵明及其作品。

　　2.掌握重點(diǎn)詞句，結(jié)合注釋疏通文章大意。

　　3.把握文章內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，理解文章主旨。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)1：

　　王國(guó)維曾在《人間詞話》里指出人生有三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙�境也�！氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说谌�境也。他認(rèn)為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界，這與晉代詩(shī)人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎?你想去感受一下陶淵明向往的理想社會(huì)嗎?今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《桃花源記》。

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)2：

　　一、新課導(dǎo)入

　　晉朝的陶淵明，因人而名，因事而名，因詩(shī)而名。陶淵明出身于沒(méi)落地主家庭。29那年，他開(kāi)始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后，他又做過(guò)幾任參軍一類的小官，每次時(shí)間都很短。在這十幾年中，他的經(jīng)濟(jì)狀況不斷下降。到39歲那年，他不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。然而，“耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)”。在親友的勸告下，他再一次出仕。他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并且寫了著名的《歸去來(lái)辭》，表示歸隱的決心。這時(shí)候，他41歲。從此，他就“躬耕自資”，一直到去世。

　　二、自主學(xué)習(xí)---預(yù)習(xí)與展示

　　1文言知識(shí)歸納

　　(1)生字注音

　　豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò)

　　黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)

　　(2)古今異義：

　�、俳煌ń^境

　　古：交錯(cuò)相通古：與世隔絕的地方

　　今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱今：走投無(wú)路的境地

　�、谄拮吁r美

　　古：妻子兒女古：鮮艷美麗

　　今：男子的配偶今：味道好

　�、蹮o(wú)論如此

　　古：不要說(shuō)，更不必說(shuō)古：像這樣

　　今：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞今：這樣

　�、苋狈�

　　古：不值得

　　今：不夠

　　(3)一詞多義：

　�、偕幔�

　　舍棄 “便舍船”

　　房子，“屋舍儼然”

　�、趯ぃ�

　　尋找，“尋向所志”

　　不久，“尋病終”

　�、壑荆�

　　做標(biāo)志，“處處志之”

　　標(biāo)志，“尋向所志”

　�、芟颍�

　　以前，“尋向所志”

　　對(duì)著，“眈眈相向”

　　2作者名片

　　陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)“五柳先生”。

　　3背景追溯

　　作《桃花源記》時(shí)作者歸隱田園已經(jīng)十六年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為**王，改**為“永初”。次年，劉裕采取陰謀**，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕*的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的**理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　4了解文體。

　　“記”是古代的一種文體，可以記事、寫景、狀物�？梢苑譃殡s記和游記。雜記包括：(1)山川、景物、人事雜記。(2)筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，內(nèi)容豐富。游記是描寫旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。

　　三、合作學(xué)習(xí)---探究與交流

　　(一)整體感知

　　1桃花源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的?

　　【交流點(diǎn)撥】虛構(gòu)的。

　　2想象桃源之“美”，講解“桃源”之美。

　　(1)指名朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。

　　(2)**：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的_____美，你看______”的句式給大家描繪一番。

　　學(xué)生爭(zhēng)相回答，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的美好遐想。

　　【交流點(diǎn)撥】這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，一眼望去，就像是一片粉***彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽(yáng)光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹(shù)上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

　　這里的土地美，你看，*坦如砥，一望無(wú)垠，就像是一塊偌大的氈子……

　　這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……

　　這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè)……

　　這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……

　　這里的阡陌美，你看，它們交錯(cuò)相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個(gè)巨大的棋盤……

　　教師小結(jié)：聽(tīng)著大家的描繪，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖面，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

　　(二)深層理解

　　1文中寫桃林美景的句子是哪幾句?

　　【交流點(diǎn)撥】夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2描寫桃花源人熱情好客的句子是哪幾句?

　　【交流點(diǎn)撥】“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊�！薄坝嗳烁鲝�(fù)延至其家，皆出酒食�！�

　　3桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?

　　【交流點(diǎn)撥】桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

　　4桃花源人為什么“見(jiàn)漁人，乃大驚”?文中還有哪些地方暗示了這一點(diǎn)?

　　【交流點(diǎn)撥】因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期與世隔絕，不見(jiàn)外人。文中還有“乃不知有漢，無(wú)論魏、晉”等句暗示。

　　四、板書設(shè)計(jì)

　　桃花源記

　　陶淵明

　　線索：漁人的行蹤 順序：時(shí)間

　　漁人緣溪行，欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))

　　舍船從口入，欣賞桃源景(進(jìn)入)

　　應(yīng)邀得酒食，了解桃源人(訪問(wèn))

　　既出說(shuō)如此，不復(fù)得其路(離開(kāi)，再尋)

　　第二課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　在*，素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。這節(jié)課，我們將沿著作者的足跡，進(jìn)一步探尋其中的奧秘。

　　二、合作學(xué)習(xí)---討論與展示

　　(一)走進(jìn)文本

　　理解桃源之“樂(lè)”，感受桃源之“奇”。

　　1桃花源是美麗的，也是充滿歡樂(lè)的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?

　　【交流點(diǎn)撥】男女、老幼、漁人

　　**：他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)看。

　　教師以****的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。

　　【交流點(diǎn)撥】(1)男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。

　　(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有**，沒(méi)有剝削，過(guò)和**定的生活。

　　(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足食。

　　(4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和**樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。

　　(5)漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相邀，盛情款待，樂(lè)在桃源中人***等，**親密。

　　師生小結(jié)：桃花源樂(lè)在***等，樂(lè)在和**定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸。

　　2桃花源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“--奇，那是因?yàn)?-”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子同答。

　　學(xué)生討論，交流。

　　【交流點(diǎn)撥】景奇、人奇、蹤奇。

　　(1)景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻�，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”。

　　(2)人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。

　　(3)蹤奇：蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。

　　(二)走進(jìn)語(yǔ)言

　　1文中說(shuō)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，為什么此人的“具言”一句都沒(méi)寫?你認(rèn)為桃花源人為什么嘆惋?

　　【交流點(diǎn)撥】因?yàn)闈O人是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去的，讀者也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，當(dāng)時(shí)的情況都知道的，故略去不寫。感嘆桃花源外的人們竟然還過(guò)著不幸的生活。

　　2漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?

　　【交流點(diǎn)撥】作者這樣寫的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。

　　3描寫桃花林的自然景色的主要意圖是什么?

　　【交流點(diǎn)撥】這段景物描寫帶點(diǎn)神秘色彩，“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為寫桃源的美好作了鋪墊。

　　4桃花源人為什么要說(shuō)“不足為外人道也”?從這里能不能看出作者的用意?

　　【交流點(diǎn)撥】不希望外人來(lái)打擾這里的生活，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意，他向往人與人之間、人與自然之間**、完美的**，向往沒(méi)有**、沒(méi)有紛爭(zhēng)、沒(méi)有憂傷的生活，渴望處處恬靜、和樂(lè)，人人淳厚、純樸。

　　(三)走進(jìn)寫法

　　層層設(shè)疑。

　　【交流點(diǎn)撥】為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫法。因此，開(kāi)頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并沒(méi)有確切指出年代和地名;主人公也不著姓名。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無(wú)，又不說(shuō)出它的確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫桃林的通道更是奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)人桃源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景�？墒�，后來(lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。最后再虛寫一筆，說(shuō)高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望，但“未果”“病終”。這樣一來(lái)，桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，既表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，又能激起讀者的興趣。

　　(四)走進(jìn)主題

　　作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)桃源勝景?

　　【交流點(diǎn)撥】作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其**理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)---桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有剝削**，沒(méi)有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被**人民的理想境界。

　　三、拓展延伸

　　面對(duì)污濁的社會(huì)，陶淵明不屑與之同流合污，毅然辭官，歸隱田園。你贊成這種做法嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　【示例一】東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)九江一帶，由于戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，作者看不到希望，只好把自己理想的社會(huì)情形寄于《桃花源記》中，這是作者對(duì)美好生活的向往和追求。

　　【示例二】俗話說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)�！鄙鐣�(huì)是現(xiàn)實(shí)，但作為一個(gè)有志向、有能力的人，應(yīng)該積極去改變現(xiàn)實(shí)。即使能力有限，也可像包拯一樣做中的一盞明燈，多少也能發(fā)出一些光亮，照亮一些苦難的人。否則，人人像陶淵明一樣消極逃避現(xiàn)實(shí)，國(guó)家將永無(wú)光明之日。所以，我不贊成陶淵明消極避世的態(tài)度。

《桃花源記》教案6

　　教法建議

　　1．理解課文內(nèi)容，對(duì)于古文內(nèi)容的理解，最好的、切實(shí)有效的辦法，就是通讀、讀熟，達(dá)到背誦的效果，就能理解其內(nèi)容。具體說(shuō)，理解課文內(nèi)容，可分為這樣幾個(gè)步驟：第一步，掃清語(yǔ)言障礙，把文章讀順暢，通過(guò)多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線索，理清結(jié)構(gòu)，記住文章中所有重要語(yǔ)句，想像故事的發(fā)展過(guò)程；第三步，運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無(wú)意？漁人何以敢入洞？村人聽(tīng)漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？既然漁人出來(lái)時(shí)“處處志之”。為何后又找不到？等等，通過(guò)探究，加深理解；第四步，聯(lián)系作者寫作此文的時(shí)代背景。理解作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì)，是如何在文中體現(xiàn)出來(lái)的，并認(rèn)識(shí)作者的理想的意義和局限性。

　　2．理解本文的語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言十分準(zhǔn)確精練，用詞精析。不少句子簡(jiǎn)潔而又內(nèi)容豐富，要仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的內(nèi)容。如山里人問(wèn)漁人從何而來(lái)，詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)桃花源的經(jīng)過(guò)，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過(guò)閱讀，聯(lián)系上下文，細(xì)細(xì)體會(huì)用詞的精到。如寫桃花源人見(jiàn)到漁人后，僅用“乃大驚”三字，就寫出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。類似的例子也有不少，當(dāng)通過(guò)品讀，細(xì)細(xì)咀嚼、揣摩。

　　3．掌握重要的實(shí)詞和省略句式，對(duì)于實(shí)詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個(gè)反復(fù)，就能把握。另外，也可以進(jìn)行分類歸納整理，進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí)，如分古今詞義變化、多義詞等類別。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．讀準(zhǔn)下列字音：

　　豁然儼然阡陌鬢邑詣驥

　　2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。

　�。�1）通假字：具、要；

　　（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無(wú)論；

　　（3）一詞多義：舍、尋；

　�。�4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；

　�。�5）句式：省略句。

　　3．了解文學(xué)家陶淵明。

　　能力目標(biāo)

　　1．借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

　　2．培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感**彩，體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。

　　情感目標(biāo)

　　1．理解作者追求*等、**、幸福，沒(méi)有剝削、沒(méi)有**的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。

　　2．理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

　　教學(xué)方法——在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述

　　可在熟讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。創(chuàng)造性的復(fù)述，有兩個(gè)不同的層次：一是完全用自己的話來(lái)復(fù)述，并**一些話使整個(gè)故事連貫起來(lái)——用這種方法可以檢查學(xué)生的閱讀能力；二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，使得故事更加豐腴——用這種復(fù)述可以檢查學(xué)生對(duì)課文能課文的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力。這兩種復(fù)述方法也可以結(jié)合起來(lái)。

　　課文的結(jié)構(gòu)層次

　　作者寫桃源境界并不是開(kāi)門見(jiàn)山，單刀直入，而是幽深?yuàn)W秘，迂回曲折。開(kāi)始寫有一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的溪流，不知有多少里程；沿溪的`*有一大片桃林，不知有多寬多長(zhǎng)；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看，山有一小口，鉆入洞內(nèi)，剛剛能通過(guò)一人，走數(shù)十步，忽然開(kāi)朗起來(lái)。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個(gè)無(wú)人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過(guò)渡性的描寫；同時(shí)，為讀者進(jìn)入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備，不致使人感到突兀。

　　在進(jìn)入桃源后，作者的描寫也極有層次：先寫田園風(fēng)光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫桃源人民的服飾、勞動(dòng)、情操、意趣。從遠(yuǎn)到近，從田園風(fēng)光到社會(huì)人事，層層遞進(jìn)，步步深入。同時(shí)。作者以曲折的手法寫出漁人的行進(jìn)過(guò)程，一會(huì)兒水路，坐船逆水；一會(huì)兒山路，鉆洞爬山。

　　當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時(shí)，作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn)，就把讀者帶到一個(gè)美麗靜謐的桃花仙境；再當(dāng)漁人鉆進(jìn)漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時(shí)，作者以“豁然開(kāi)朗”的神來(lái)之筆，又把你帶到一個(gè)開(kāi)闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂(lè)土，真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當(dāng)你進(jìn)入桃花林時(shí)，它使你“喜”；當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時(shí)，它使你“疑”；當(dāng)你鉆入桃源見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)有剝削**的社會(huì)時(shí)，它使你“驚”；當(dāng)你再想去尋訪這個(gè)境界時(shí)，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。

　　《桃花源記》可分為三部分。

　　第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚(yú)時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開(kāi)始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。

　　第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見(jiàn)的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇*這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫**情緒歌頌了理想樂(lè)土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過(guò)形象的描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來(lái)打動(dòng)讀者心靈的。

　　第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開(kāi)桃源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。

　　課文內(nèi)容概述

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”�！皬�(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)。“初極狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚（三折）。

　　接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也”’，又設(shè)下懸念：漁人出去后對(duì)外人說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾（四折）�！疤�守即遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎？“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過(guò)三百來(lái)字，卻寫出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事，語(yǔ)言夠精練的了。

　　了解作者及時(shí)代背景

　　陶淵明（約365～427年），東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，潯陽(yáng)紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實(shí)，辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》，自明本志。他的詩(shī)歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫于421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對(duì)劉裕*不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨，但他無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒懷。塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的**理想與美好情趣。

　　文言知識(shí)

　　1．“然”字的用法

　　“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。

　　“豁然開(kāi)朗”中的“豁然”，是“開(kāi)闊、敞亮的樣子”的意思。

　　“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”）。

　　“怡然自樂(lè)”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>

　　“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。

　　2．句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略。

　　（1）省略主語(yǔ)。例如：

　　山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

　　其中（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

　�。ù逯腥耍┮�(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中（人）聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。

　�。�2）省略賓語(yǔ)。例如：

　�、賳�(wèn)（漁人）所從來(lái)，便要（漁人）還家。

　�、诖巳艘灰粸椋ㄖ�）具言所聞。

　　③余人各復(fù)延（漁人）至其家。

　　在古漢語(yǔ)中，省略掉主語(yǔ)賓語(yǔ)，并不會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)意含混、引起誤解，反顯出語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來(lái)。

　　3．古今詞義的異同

　　在本文中，重點(diǎn)是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。

　　例如：

　　在古漢語(yǔ)中，這類雙音詞的每一個(gè)詞素都有**的意義，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯(cuò)誤。

《桃花源記》教案7

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　�、�、知識(shí)目標(biāo)：能夠把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想。

　　⑵、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生追求和*、幸福生活的情感。

　�、恰⒛芰δ繕�(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　2、教學(xué)重點(diǎn)：理解文章的內(nèi)容及主題；順暢地誦讀課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　3、教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)（共兩課時(shí)）

　　二、教學(xué)過(guò)程

　　1、回顧舊課

　　2、朗讀課文

　　要求有感情地朗讀，注意朗讀節(jié)奏。

　　3、理清文章思路，梳理文章結(jié)構(gòu)。

　　文章共四節(jié)，按故事的開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局可分為三部分。

　　第一部分：故事開(kāi)端（1），寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。

　　第二部分：故事發(fā)展（2、3），寫漁人進(jìn)入桃花源。

　　第三部分：故事結(jié)局（4），寫漁人離開(kāi)及再訪桃花源。

　　可見(jiàn)文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。

　　4、理解文章內(nèi)容，體會(huì)文章思想。

　　把學(xué)生分組，角色扮演漁人和桃花源人，模擬采訪和受訪，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題、提出問(wèn)題、回答問(wèn)題，深入理解文意，把握文章蘊(yùn)涵的思想。

　　示例：A、漁人采訪桃花源人

　　⑴、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?

　　⑵、請(qǐng)問(wèn)你們是怎樣來(lái)到這里的?

　�、恰⒄�(qǐng)問(wèn)你們這里有什么風(fēng)俗習(xí)慣嗎?

　�、取�當(dāng)我來(lái)到這里時(shí)，你們有何感受呢?

　　⑸、我離開(kāi)時(shí)，你們有什么要叮囑的呢?

　　B、桃花源人采訪漁人

　�、拧⒛闶窃鯓影l(fā)現(xiàn)桃花源的?

　�、�、桃花源給你什么印象呢?

　　⑶、桃花源人給你什么感受呢?

　　⑷、你是否也想永遠(yuǎn)留在桃花源呢?

　　⑸、你對(duì)外人說(shuō)出桃花源是出于什么目的呢?

　　5、遷移探究

　�、拧�問(wèn)題一：桃花源人因不滿當(dāng)時(shí)紛亂、不安的先秦社會(huì)，躲避到了與世隔絕的桃花源，若我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不滿老師、同學(xué)的時(shí)候，也仿效桃花源人，逃學(xué)、曠課，過(guò)**自在的生活，可以嗎?

　�、�、問(wèn)題二、《桃花源記》表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和*生活的思想。在二十一世紀(jì)的今天還有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，若把本文推薦給現(xiàn)任**總統(tǒng)布什，會(huì)怎樣呢?試著寫一段話，想像**總統(tǒng)布什的反映。

　　6、總結(jié)：

　　本文通過(guò)虛擬一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)黑暗、**社會(huì)的厭惡和對(duì)和*幸福生活的向往。

　　7、布置作業(yè)：背誦課文

　　8、板書設(shè)計(jì)：

　　故事開(kāi)端(1)發(fā)現(xiàn)桃花源

　　安居樂(lè)業(yè)

　　故事發(fā)展(2、3)進(jìn)入桃花源 寧?kù)o祥和

　　理想社會(huì)

　　故事結(jié)局(4)離開(kāi)、再訪桃花源

《桃花源記》教案8

　　教學(xué)重點(diǎn)：1，學(xué)習(xí)課文以漁人行蹤為線索安排材料的方法。

　　2，作者塑造的“世外桃園”所寄托的作者的社會(huì)理想。

　　教學(xué)難點(diǎn)：文章的主題。

　　預(yù)習(xí)要求：1，給下列字注音：

　　緣曠豁髫詣驥

　　2，朗讀并試背課文。

　　教時(shí)安排：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)漁人的行蹤理清文章的結(jié)構(gòu)，整體感知課文；討論課文1-2節(jié)的詞語(yǔ)。

　　一，導(dǎo)入新課：

　　1，根據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……

　　2，板書課題：桃花源記

　　作者：陶淵明

　　強(qiáng)調(diào)：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。

　　補(bǔ)充：陶淵明，名，潛別字，元亮東晉文學(xué)家。

　　指導(dǎo)：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。

　　二，檢查預(yù)習(xí)：1，找學(xué)生朗誦課文。

　　2，給下列字注音：

　　緣曠豁髫詣驥

　　集體訂正

　　三，明確本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　整體感知課文；討論課文的結(jié)構(gòu)；重點(diǎn)學(xué)習(xí)1-2節(jié)的詞語(yǔ)。

　　四，學(xué)生分組閱讀課文，并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)問(wèn)題：

　　疏導(dǎo)：

　　結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題，一般包含：線索，段落等問(wèn)題�？梢越Y(jié)合課文閱讀重點(diǎn)一考慮。

　　總結(jié)可以討論問(wèn)題：

　　1，文章以什么為線索來(lái)安排材料的？（只將閱讀重點(diǎn)一開(kāi)變一下）

　　2，標(biāo)出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語(yǔ)。

　　3，據(jù)此劃分課文的層次。

　　明確：1—2兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)可以參考課后思考題五。

　　五，學(xué)生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1-3題：

　　總結(jié)明確：

　　1，以漁人行蹤為線索安排材料。

　　疏導(dǎo)：行蹤可以理解為：地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。

　　2，表示行蹤變化的詞句：

　　板書：

　　緣溪性忽逢桃花林復(fù)前行便得一山從口入復(fù)行數(shù)十步停數(shù)日既出及郡下遂迷，不復(fù)得路

《桃花源記》教案9

　　一、說(shuō)教材

　　語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教材的編寫應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水*。同時(shí)，教材選文要文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。本冊(cè)教材共分為六個(gè)新授單元，每個(gè)新授單元所選文章各具特色而又循序漸進(jìn)。一單元在血與火的考驗(yàn)中感悟戰(zhàn)爭(zhēng)的意義;二單元感受博大而質(zhì)樸的愛(ài);三單元了解建筑古跡中蘊(yùn)藏的豐富文化內(nèi)涵;四單元崇尚科學(xué)，講究實(shí)證和創(chuàng)新;五單元在膾炙人口的名篇中體會(huì)“感事抒懷、借景言情”;六單元體會(huì)山水景物中的無(wú)限情思。

　　《桃花源記》是第五單元21課。本單元所選文言文，體裁不盡相同，有敘事的，有夾敘夾議的，有說(shuō)明事物特征的，文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，有些文章還寄托了作者的情懷。本課也是陶淵明的**作，初中階段會(huì)涉及到陶淵明的文章四篇，都集中在八年級(jí)，而本課是接觸他的第一篇，其重要性顯而易見(jiàn)。本課的體裁是“記”，初中階段涉及到這種文體的文章共六篇，八年級(jí)上冊(cè)有兩篇，八年級(jí)下冊(cè)還有四篇：《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》，掌握“記”這種文體特點(diǎn)，也為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

　　在對(duì)課文準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，參照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：課程目標(biāo)的設(shè)置要使三維目標(biāo)相互滲透、融為一體。要著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。作為第四學(xué)段的八年級(jí)學(xué)生，應(yīng)初步達(dá)到課程目標(biāo)中二級(jí)目標(biāo)的要求：能借助注釋和工具書理解淺易文言文,對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題等等。

　　基于以上目標(biāo)要求，我設(shè)定了本課的教學(xué)目標(biāo)：

　　(一)知識(shí)與能力：

　　1.朗讀、背誦課文。

　　2.理解積累一些文言實(shí)詞。

　　(二)過(guò)程與方法：

　　1.理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。

　　2.準(zhǔn)確看待作者在文中寄托的社會(huì)理想。

　　(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　了解作者追求理想社會(huì)的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想而努力學(xué)習(xí)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

　　二、說(shuō)學(xué)情

　　在教學(xué)中了解學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。七年級(jí)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了14篇文言文，掌握了一定量的文言知識(shí);接觸過(guò)記敘性散文，如《童趣》《口技》;掌握了一些閱讀和欣賞的方法。但還存在很多不足之處，知識(shí)的儲(chǔ)備方法、技巧的掌握是零散的;鑒賞能力較弱;作品構(gòu)思、選材、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法的精妙借鑒吸收少。而本冊(cè)書五六單元的文言文無(wú)論是從長(zhǎng)度上，還是從內(nèi)容上，都是對(duì)他們的一個(gè)新的挑戰(zhàn)，通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)和積累，他們將會(huì)向課標(biāo)的要求更近一步。

　　三、說(shuō)模式

　　我校正在開(kāi)展“問(wèn)題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習(xí)”的模式進(jìn)行教學(xué)，意在凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，體現(xiàn)教學(xué)的有效性。在實(shí)踐過(guò)程中，我以這種模式為基準(zhǔn)，自主設(shè)計(jì)了文言文的基本教學(xué)模式：1.情境渲染。引領(lǐng)學(xué)生走入課堂。2. 剖析結(jié)構(gòu)。自主理解文章內(nèi)容，整體感知。3.語(yǔ)句賞析。走進(jìn)文本，對(duì)美的資源進(jìn)行感悟和再創(chuàng)造。4.拓展深化。補(bǔ)充資源，深化認(rèn)識(shí)。5.檢查反饋。鞏固練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。6.分層作業(yè)。激發(fā)個(gè)性發(fā)展，滿足不同層次對(duì)象的學(xué)習(xí)需求。在六個(gè)環(huán)節(jié)中，要以問(wèn)題進(jìn)行串連，在教學(xué)過(guò)程中，力求體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，“授之以漁”的教學(xué)理念，在充分理解的基礎(chǔ)上達(dá)到自然成誦的境界。

　　四、說(shuō)設(shè)計(jì)

　　《桃花源記》是一篇精講課文。第一課時(shí)，我設(shè)置的主要教學(xué)內(nèi)容是結(jié)合注釋初步理解文意，積累文言詞語(yǔ)。根據(jù)教材內(nèi)容的目標(biāo)和要求，結(jié)合學(xué)情分析和我校的教學(xué)模式，我將第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)為以下六個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課、理清線索、賞析語(yǔ)言、探究主題、鞏固練習(xí)和布置作業(yè)。下面我將逐一解說(shuō)每一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)內(nèi)容和意圖。

　　(一)導(dǎo)入新課

　　由**學(xué)生曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的陶淵明的詩(shī)歌導(dǎo)入，出示陶淵明的《飲酒》(其五)。

　　設(shè)計(jì)意圖：以學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌導(dǎo)入，能夠促使學(xué)生盡快地調(diào)動(dòng)思維，因?yàn)閷?duì)作者有熟悉感，所以更容易接受新知。

　　(二)理清線索

　　給出固定句式，讓學(xué)生以填空的形式理清線索，分別是漁人發(fā)現(xiàn)、探訪、離開(kāi)桃花源，總結(jié)本文以漁人的行蹤為線索。

　　設(shè)計(jì)意圖：在上一節(jié)課疏通文意的基礎(chǔ)上，再給出填空式問(wèn)題，適當(dāng)?shù)亟档土穗y度，使大部分學(xué)生都能夠填出詞語(yǔ)，理清線索，保護(hù)學(xué)習(xí)的積極性。

　　(三)賞析語(yǔ)言

　　在我�！皢�(wèn)題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習(xí)”模式下，我設(shè)計(jì)了本環(huán)節(jié)的核心問(wèn)題，“桃花源美，美在 !”此環(huán)節(jié)分為三個(gè)層次來(lái)教學(xué)：一，讀出桃花源的美，學(xué)生能夠找到課文中的景物描寫，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過(guò)多種形式的朗讀，從中感受桃花源的美。二，說(shuō)出桃花源的美，經(jīng)過(guò)反復(fù)地朗讀，學(xué)生已經(jīng)有了一定的語(yǔ)感和淺層的感受，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這種美感，依據(jù)學(xué)生的不同層次，在翻譯的基礎(chǔ)上融入適當(dāng)?shù)拿鑼懙某煞�。三，寫出桃花源的美，在幾個(gè)學(xué)生已經(jīng)說(shuō)出了桃花源的美之后，起到了一定的示范的作用，再給學(xué)生三分鐘的時(shí)間把自己想到的美，寫下來(lái)，教師播放一段優(yōu)美的音樂(lè)給予配合，讓學(xué)生體驗(yàn)由文字抒寫情感的快樂(lè)。

　　設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)補(bǔ)全句子，找出景物描寫，反復(fù)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，發(fā)揮學(xué)生的主體性，感悟桃花源的美麗、祥和和歡樂(lè);指導(dǎo)學(xué)生掌握抓住重點(diǎn)語(yǔ)句來(lái)賞析文章情感的方法;在課堂練筆過(guò)程中，也培養(yǎng)了學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，準(zhǔn)確完整地表達(dá)自己的想法。

　　(四)探究主題

　　由學(xué)生模擬漁人和桃源人之間的對(duì)話，切入對(duì)主題的分析，提出問(wèn)題，學(xué)生思考，桃花源存在的可能性?如果不存在，陶淵明寫作的目的又是什么呢?此時(shí)鏈接相關(guān)知識(shí)背景，包括陶淵明的其它作品和陶淵明生活的時(shí)代背景，在學(xué)生思考后，再給學(xué)生討論的時(shí)間，并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出本文的主題。最后出示教師寄語(yǔ)。升華桃花源的現(xiàn)實(shí)意義。

　　設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的學(xué)生活動(dòng)和問(wèn)題設(shè)置，都是為了引起學(xué)生的思考和討論，從而得出主題;鏈接相關(guān)背景知識(shí)，能夠使學(xué)生更好地理解陶淵明的思想，也能拓寬他們的知識(shí)面，補(bǔ)全知識(shí)結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“桃花源”的現(xiàn)實(shí)含義。桃花源已經(jīng)不僅僅是美好生活的象征，更是個(gè)人心靈的一方凈土，自我沉浸的精神家園。

　　(五)鞏固練習(xí)

　　出示與課文內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的圖片，學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容進(jìn)行背誦。

　　設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此項(xiàng)練習(xí)，考查學(xué)生對(duì)課文的理解和掌握，達(dá)到背誦的教學(xué)目標(biāo)。

　　(六)分層作業(yè)

　　在本環(huán)節(jié)，作業(yè)分為兩個(gè)部分：

　　必做部分：

　　1、背誦課文。

　　2、整理本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)，并借助字典，寫出其含義。

　　選做部分：

　　一千多年過(guò)去了，桃花源人的生活又將是怎樣的呢?請(qǐng)以“再訪桃源”為題，充分發(fā)揮自己的想象寫一篇練筆。要求：1.想象要合理;2.字?jǐn)?shù)在三百字左右。

　　設(shè)計(jì)意圖：面向全體學(xué)生，設(shè)置不同程度的作業(yè)，既鞏固所學(xué)知識(shí)，又滿足不同層次學(xué)生的需求。

　　五、說(shuō)板書

　　板書的目的在于簡(jiǎn)明、清晰地反映出本課的教學(xué)重難點(diǎn)，因此，我設(shè)計(jì)的板書重在突出對(duì)文章線索、語(yǔ)言賞析和主題理解方面，更加直觀地再現(xiàn)了本課的要點(diǎn)。

　　六、說(shuō)評(píng)價(jià)

　　課標(biāo)中建議：語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)要注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)，要尊重個(gè)體差異，有利于每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。根據(jù)此建議，在教學(xué)中，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采用不同的評(píng)價(jià)方式，可以提高教學(xué)的效益。在課堂練筆環(huán)節(jié)，主要是學(xué)生自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)為主，教師予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。在知識(shí)鏈接環(huán)節(jié)，主要是教師評(píng)價(jià)為主，給予學(xué)生完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在合作探究環(huán)節(jié)，以師生共同探討為主，教師不要輕易予以反駁和否定學(xué)生的回答。

　　七、說(shuō)開(kāi)發(fā)

　　合理開(kāi)發(fā)和積極利用課程資源是有效實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的重要保證。本節(jié)課我從課內(nèi)和課外兩個(gè)方面進(jìn)行了課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。課內(nèi)資源的開(kāi)發(fā)有：師生對(duì)文本的共同學(xué)習(xí)和開(kāi)發(fā);學(xué)生活動(dòng)，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言、思維和表達(dá)能力;小組合作，滲透在教學(xué)流程的各個(gè)環(huán)節(jié)中。課外資源的開(kāi)發(fā)包括：知識(shí)鏈接豐富了

　　教學(xué)內(nèi)容和形式，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的運(yùn)用拓寬了教學(xué)的渠道，圖片資源更加直觀地呈現(xiàn)出本課內(nèi)容，幫助學(xué)生理解。

　　八、說(shuō)反思

　　《桃花源記》 是一篇非常優(yōu)美的散文，即使是文言基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生讀起來(lái)依然不應(yīng)該有多大困難。但作為八年級(jí)所學(xué)的第一篇文言文，我還是把識(shí)記理解文章的文言知識(shí)放在了首位。

《桃花源記》教案10

　　教學(xué)目的：

　　１、使學(xué)生了解本文反映了怎樣一種社會(huì)理想。

　　２、使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、 精煉的語(yǔ)言。

　　３、指導(dǎo)學(xué)生掌握、積累一部分文言常用詞語(yǔ)，了解古今異義現(xiàn)象。

　　教學(xué)設(shè)想：

　�。薄�學(xué)生接觸這篇文章之前，已接觸過(guò)一些文言文。本文除個(gè)別比較生僻的字詞及古今異義的詞語(yǔ)外，不少文言虛詞、實(shí)詞和句式，學(xué)生是可以粗知的，直鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，教師從旁啟發(fā)點(diǎn)撥，宜加強(qiáng)誦讀練習(xí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的感性認(rèn)識(shí)，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)**慣。

　�。�、在學(xué)生粗通內(nèi)容大意后可安排創(chuàng)造性的復(fù)述練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和口頭表達(dá)能力。

　　３、安排兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　�。薄⒂沙烧Z(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入課文，引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

　�。�、簡(jiǎn)介作者和本文寫作的背景。

　　陶淵明（３６５～４２７），一名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。東晉大文學(xué)家，田園詩(shī)的創(chuàng)始人。他出身于沒(méi)落的官僚家庭，得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的重視。少時(shí)雖頗有“大濟(jì)蒼生”的壯志，但社會(huì)**不安，有志難酬。先后作過(guò)幾任小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，終于在４１歲堅(jiān)決棄官回鄉(xiāng)，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。他所作的詩(shī)文，多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)優(yōu)美的田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活，樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往而不愿與**者同流合污的高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。

　　本文大約寫于宋永初二年（４２１年），陶淵明約５７歲。他既拒絕過(guò)東晉*的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋*合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想。“詩(shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)；“記”相當(dāng)于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話的《桃花源記》。

　�。�、學(xué)生細(xì)讀課文，筆譯全文。

　　這一教學(xué)步驟應(yīng)達(dá)到三個(gè)目的：

　�、� 培養(yǎng)學(xué)生細(xì)看注釋，**理解課文的習(xí)慣；

　　⑵ 準(zhǔn)確理解全篇字詞句段；

　�、� 基本搞清本文的線索及記敘順序。

　　學(xué)生**閱讀課文時(shí)，教師只要將重點(diǎn)詞語(yǔ)提示學(xué)生注意掌握就行了，點(diǎn)撥要盡可能少，以免妨礙學(xué)生**鉆研習(xí)慣的養(yǎng)成。只有那些要加深理解，或不加解說(shuō)就不能準(zhǔn)確理語(yǔ)，教師才相機(jī)點(diǎn)撥。如：“有良田美地桑竹之屬”“屬”即“類”，“之屬”即“這一類事物”�！皢�(wèn)所從來(lái)”，即“問(wèn)從***”�！澳瞬恢�有漢，無(wú)論魏晉”，“乃”即“竟然”“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú)：不要；論：說(shuō)。。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)作連詞用的“無(wú)論”不同�！坝嗳烁鲝�(fù)延至其家”，“延”，邀請(qǐng)�！氨惴鱿蚵贰保骸跋颉�，從前；“向路”，去挑花源時(shí)走的路�！霸勌�守”，“詣”，即“到……去”，這里揭謁見(jiàn)。

　　布置作業(yè)：

　�。薄⒎磸�(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口；

　�。病⒏爬�每個(gè)自然段段意，體會(huì)全文的思路。

　　教師收學(xué)生筆譯練習(xí)，抽閱上中下三檔各若干篇，以便在第二課開(kāi)始時(shí)適當(dāng)講評(píng)，肯定成績(jī)，指出不足之處，；糾正錯(cuò)誤之處。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　�。�、出示小黑板，要求學(xué)生注音并釋詞。

　　阡陌（ ） 髫（ ）恰

　　詣（ ） 驥（ ）津（ ）

　　２、講評(píng)筆譯練習(xí)，糾正主要錯(cuò)誤。

　�。�、指名朗讀課文。

　　４、要求學(xué)生創(chuàng)造性地復(fù)述課文。

　　根據(jù)課文的基本情節(jié)，合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，具體完整地復(fù)述。教師據(jù)此檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。

　�。�、分析課文：

　�、� **：課文以什么為線索？可分為幾部分？

　　明確要點(diǎn)：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)樹(shù)林、進(jìn)入桃源、出而復(fù)尋的順序，可分三個(gè)部分。

　　第一部分（１段），寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林為經(jīng)過(guò)。

　　第二部分（２～３段），寫漁人進(jìn)入桃花源以后的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì)理想。第２段寫桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。第３段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

　　第三部分（第４～５段），故事的結(jié)局和尾聲。

　�、� **：課文開(kāi)頭和結(jié)尾都寫得簡(jiǎn)略，中間寫得詳細(xì)，樣寫有什么好處？

　　明確要點(diǎn)：文章如何寫，是由文章所要表達(dá)的中心決定的。本文的主要意圖是通過(guò)桃花源中的生活情狀來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，所以中間部分寫得詳細(xì)，無(wú)論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，使人如臨其地，如見(jiàn)其人。開(kāi)頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡(jiǎn)略。

　�、� **：我們應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想？

　　明確要點(diǎn)：陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、****、民生凋敝的黑暗社會(huì)里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會(huì)現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，潔身自愛(ài)，安貧樂(lè)道。他憧憬著了種沒(méi)有君主、沒(méi)有剝削**、人人勞動(dòng)、風(fēng)氣淳樸、*等**的理想社會(huì)，本文正是這種理想的生動(dòng)寫照。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無(wú)疑具有一定的進(jìn)步意義。但是這的社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不可能有的，完全是“烏托邦”式的空想�？梢哉f(shuō)，《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無(wú)非借此寄托自己超然高舉之思，開(kāi)頭結(jié)尾的寫法對(duì)此都有所暗示，桃源究在何處，沒(méi)有具體點(diǎn)明，人們想再訪也不可得。

　�。�、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文：

　　記誦的方法，首先是逐段邊讀邊背，然后讀整篇背整篇；整篇能背以后，再深入體會(huì)地讀若干遍。這樣就會(huì)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不遺忘。要教給學(xué)生按課文的線索和順序來(lái)記誦課文，找出能想起前后內(nèi)容的詞語(yǔ)作為支撐句，使之形成一個(gè)幫助記憶的鏈條。如：

　　緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開(kāi)朗→見(jiàn)漁人→自云先世→問(wèn)今是何世一停數(shù)，辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復(fù)得路→南陽(yáng)→未果 →無(wú)問(wèn)津者

　　布置作業(yè)：

　�。薄⒅赋鱿铝芯渲屑狱c(diǎn)詞古今詞義的差別：

　�、� 阡陌交通，雞犬相聞。

　�、� 率妻子邑人來(lái)此絕境。

　�、� 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　�、� 芳草鮮美。

　�。病⒔忉屜铝屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

　�、� 便舍船，從口入。

　　土地*曠，屋舍儼然。

　�、� 處處志之。

　　尋向所志。

　�、� 見(jiàn)漁人，乃大驚。

　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢。

　�、� 尋向所志。

　　尋病終。

　　３、背誦全文

《桃花源記》原文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展6）

——桃花源記文言文原文和翻譯 (菁選2篇)

桃花源記文言文原文和翻譯1

　　原文

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

　　夾（jiā）岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹（xiá），才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地*曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（ tiáo），并怡（yí）然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余（yú）人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)（yù）云：“不足為（wèi）外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說(shuō)如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　白話譯文

　　東晉孝武帝太**間，武陵郡有一個(gè)人以捕魚(yú)為職業(yè)。（有一天，他劃著小船外出打魚(yú)，）沿著小河往前走，忘了走了多遠(yuǎn)。忽然遇上一片桃花林，小溪*幾百步以內(nèi)（全是桃樹(shù)），中間沒(méi)有別的樹(shù)，綠草如茵，香氣襲人，（風(fēng)一吹來(lái)）桃花紛紛落下。漁人（對(duì)此感到）十分詫異。又往前劃，想找到那片林子的盡頭。

　　（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（漁夫）于是離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地*坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹林之類的景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落里）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂(lè)。

　　村中人見(jiàn)了漁夫，竟然非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的其他人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來(lái)招待他。停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源里的人囑咐他說(shuō)：“不要對(duì)外面的人說(shuō)（這里的情況）�！�

　　漁夫離開(kāi)了桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標(biāo)記。到了武陵郡城下，拜見(jiàn)了太守，述說(shuō)了在桃花源的所見(jiàn)所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。

　　南陽(yáng)劉子驥，是志向高潔的名士。他聽(tīng)說(shuō)了這件事，興致勃勃地計(jì)劃前往。結(jié)果（計(jì)劃）還未實(shí)現(xiàn)，不久他就得病死了。此后就再也沒(méi)有探尋桃花源的人了。

　　創(chuàng)作背景

　　年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉**極端**，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。**集團(tuán)生活荒*，內(nèi)部互相傾軋，**連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和**。在國(guó)家瀕臨崩潰的**歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉**承襲舊制，實(shí)行門閥**，保護(hù)高門士族貴族官僚的**，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝****，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙**（405），他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了**僅81天的彭澤縣令，與**者最后決裂，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野。

　　他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為**王，改**為“永初”。次年，劉裕采取陰謀**，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕*的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的**理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　桃花源記是借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、***等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。希望可以幫助到大家。

桃花源記文言文原文和翻譯2

　　《桃花源記》

　　陶淵明

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地*曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　主題

　　這篇文章借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、***等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

　　賞析

　　本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、***等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

　　文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。人與人之間的關(guān)系也是那么*和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的`原因，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的**集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

　　桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！睆摹澳信�”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

　　文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣�！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

《桃花源記》原文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展7）

——桃花源記閱讀練習(xí)

桃花源記閱讀練習(xí)1

　　魏晉：陶淵明

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地*曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�(間隔 一作：隔絕)

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。