高考語文優(yōu)秀作文10篇
高考語文優(yōu)秀作文1
黝黑的皮膚，睿智的雙眼上架著知識的窗口——眼鏡，一看就知道是妥妥的高端知識分子。但，只要經(jīng)過長期的接觸，你會發(fā)現(xiàn)他那冷靜的外表下，還藏著一顆火熱的心呢！
剛開始，我因?qū)π律畹囊磺胁惶m應(yīng)，導致了三門學科成績直線下降的可怕�？粗嚲砩弦粋�個鮮紅的叉叉，我又嘆息不止。一想到回家，霎時間，我冷汗直冒，仿佛被這沉重的壓力壓得喘不過氣來，仿佛置身于冰天雪地中的一只小船同，孤苦不依，在寒風中瑟瑟發(fā)抖。就在這時，我的太陽——他來了。對于我，他既沒有旁人的冷嘲熱諷，也沒有尋常人的狗眼看人低，崦是自來熟地拍了拍我的肩說：“繼續(xù)努力�！�
“繼續(xù)努力”這四個字，仿佛黑夜中璀璨的星光，雖微不足道，卻指人以方向，讓我在黑暗中無知行走之時，抬起頭來，重新點燃希望之火。對我來說，這仿佛是從茫茫大霧中探出了光明，連我的人生，也仿佛被這光芒所點明。
在一些特殊因素下，我很榮幸地成為了他的同桌�！霸谶@被暴風雨所打擊著土地上，我終于等到了你，我的戰(zhàn)友”這是他繼成為我同桌后說的第一句話。雖有些夸張，但我還是蠻感動的�！巴蘸罄^續(xù)努力！”我說。“哇，士別三日定當刮目相看，你都已經(jīng)脫離**線了�！边@位熱情又有些滑稽地同桌說道。“你也不差”我回敬道。
從此以后，我倆便成了知己好友，共同談?wù)撆c商討語文、數(shù)學和英語等多個方面，有此人之助我如虎添翼，功課有了明顯進步，我如同打通任督二脈，徹底脫胎換骨，從那個默默無聞的小子，成了現(xiàn)在的我，鳳凰涅槃。有了這把火，我離理想中的自己不遠了。
同桌的你，是明燈亦是點燈人，與我同行；同桌的你，既是星星又是太陽，無時無刻都用那溫暖的光芒照耀著我；同桌的你，既活潑又開朗，既熱情又冷靜。
愿我們攜手同行，向著美好晴天出發(fā)，我的陽光同桌錢加健。
高考語文優(yōu)秀作文2
我是最近剛剛來到路邊的，看到我身上的字了嗎？“母子上車處”，是專門為母子上車而準備的�？墒亲罱覅s迷惑了……
寒冬的清晨，我依然站在路邊。太陽漸漸升起來了，我就開始了我一天的工作。瞧，人們來等車了。一開始大家都站在了各自應(yīng)該站的地方。我身邊還沒有人，看來，還沒有母子來等車。
突然，來了一個**模樣的人閉著眼睛，連看也不看，就站在了我的身邊。這下我可急了：這可是母子上車處呀，難道你不識字嗎？旁邊的人群似乎有些騷動，但是沒有一個人來勸阻。
這時，一位穿著綠軍裝的知識分子，低聲嘟囔著什么，似乎是對這位**的不滿。但是，他不但沒有勸阻那位**，反而堂而皇之地繼承了那位**的“遺風”——站在了他的后邊。這下好了，有了這兩位“打前鋒”，后邊的人漸漸多了。有西裝革履的中年人，有把自己包的嚴嚴實實的小伙子……
這下把我急的——這可是“母子上車處”，你們怎么能站在這里呀�？礃幼樱銈兌颊J字呀。唉，我要是能說話，非訓斥你們不可。
這時，一位蒙著頭巾，抱著一個小孩的中年婦女，向等車處走來。我想這回站在我身邊的幾位該讓讓了吧！只見那位婦女走到了等車處，可我身邊的這幾位，似乎沒有看到那位婦女，依然紋絲不動的站在我身邊。那位**把手**了兜里，對中年婦女視而不見；他后邊的知識分子頭微微低下，好像有些愧疚；再往后的一位干脆閉上眼睛，“處之泰然”地站在那里；后邊的這位把自己包的嚴嚴實實的小伙子皺了皺眉頭，好像在埋怨前邊的三位怎么對那位母子視而不見呢？但是他也沒有把地方讓給那位母子。那位母子只好靠在我的身上，哄著正在哭鬧的小孩，露出無可奈何的神情。
看到這樣的情景，那些健壯的七尺男兒把母子上車處的地方給占了。那讓我站在這兒又有什么用呢？
高考語文優(yōu)秀作文3
如果我們的生活是浩瀚的大海，那么童年就是海面上濺起的一朵朵浪花；如果我們的生活是湛藍的天空，它就是在琴譜上跳躍的音符……它有時天真爛漫，有時又幼稚可笑；有時活潑可愛，有時卻傻傻呼呼。
那天，我上完微機課，回家的路上，腦子里還浮現(xiàn)著上課時的一幕幕場景。正當我思考得出神的時候，突然，頭部被一個物體擊中，一陣難忍的疼痛，兩眼冒著金花。我以為是什么金屬物，很害怕，抱著頭只想哭�？晌沂悄泻�，怎么可以說哭就哭呢？“男兒有淚不輕彈”嘛！我忍著疼痛，往前一看，哦，原來只是一個公共電話的話筒垂在那里，還在無憂無慮地擺動著。是誰這么缺德的，打完電話也不把話筒掛好，害得我疼了半天。
唉，沒辦法，誰讓我就這么倒霉，偏偏讓我碰**呢？我消了消汽，準備把話筒掛上。剛一伸手過去，便聽到有人在粗聲粗氣地喊：“喂！別動！”我順著聲音望去，看到一個黑臉大漢，濃眉大眼，高大粗壯，滿臉兇氣，正在大踏步往這里跑。我一看情況不妙，丟下話筒趕緊就跑。那人過來的時候，嘴里還嘟嘟囔囔地說著什么，好像是咒罵聲。我心里一驚，一陣風似地跑開了。我感覺，好像有一只無形的手在推著我前進，要不然我怎么跑得那么快？
等我跑累了的時候，才發(fā)覺我已經(jīng)到家門口了。我的心“怦怦”地跳著，似乎要從嗓子眼兒里跳出來了。回到家里，我一屁股坐在沙發(fā)上，喘著氣，回想著剛才的事，真的很驚險�？此臉幼樱庖欢ê鼙┰�。如果我動了他的電話的話，絕對會被臭罵一頓，甚至還可能被打。如果我不是及時跑開，后果將不堪設(shè)想……后來我才知道，那人要記個電話號碼，借紙筆去了。
童年時的我真的很天真無邪，幼稚可笑，我當時為什么碰了頭，還提心吊膽地逃離呢？現(xiàn)在回想起來，還會不由自主的捧腹大笑。
高考語文優(yōu)秀作文4
游子浪跡天涯，是為了尋找生活；
俠客行走江湖，是為了出惡行善；
文人云游四海，是為了廣結(jié)良友；
今天我漫游“心涯”，是為了尋著你——自信。
——題記
或許，理想與現(xiàn)實相距太遠，無法把自己放飛；或許，*淡生活的交替輪回，早已把斗志磨碎；多少次筑起的夢想堡壘，一次次被現(xiàn)實摧毀，充滿陽光的日子總覺得太少，不想流于*庸，卻又在*庸中度過，重復著別人的老路，生活在窠臼里。
曾幾何時，繁弦急管的街道上，我曾被擁擠的人流吞沒；曾幾何時，在望而生畏的困難面前，我曾害怕與退縮；曾幾何時，在陰森黑暗的迷宮里，我曾困惑與彷徨；曾幾何時，在充滿荊棘的道路上，我曾迷失了自我。
在命運無情的打擊下，我漸漸地遠離了你；在別人異常的目光中，我開始排斥你，在書山題海的**下，我索性拒絕了你……
時間能證明一切，它以不容拒絕的口吻告訴我，我不能沒有你——自信！失去你，我將失去一切，時間一次次地拍打著我發(fā)熱的頭腦，也許是上帝的賞賜，如今，我終于明白：“即使摔倒一百次，但只要你不放棄，對自己充滿信心，第一百零一次***，你或許就是成功者。”
回想**五千載，凡有所成就者，皆是自信的擁有者，成功的.青睞者。
愛迪生曾說自信是人生的第一塊基石。*的**者*“先苦后甜”，正因為他始終對*充滿希望，才開辟出一條陽光大道。水稻之父袁隆*正是數(shù)年如一日，才解決了*人的吃飯問題……歷史的鏡子再一次向我們昭示了自信鑄就成功這亙古不變的真理。
也許你想成為嬌艷欲滴的花朵，可你卻只是普普通通的綠葉；也許你想成為遼闊浩渺的大海，可你只是彎彎曲曲的溪流；也許你想成為萬眾矚目的名人，可你卻只是**凡凡的俗子。
不要自卑，相信自己，真正的自己就是一道亮麗的風景線，要相信是金子總會發(fā)光，總有一天你會令別人刮目相看。
做不了鮮花，就做綠葉吧，花朵也需要綠葉的點綴；做不了大海，就做溪流吧，大海容納了每一條奔騰的激流；做不了名人，就做凡人吧，凡人也有閃光之處。
只要有信心，成功將屬于你。
浪跡“心涯”，我找到自信。
高考語文優(yōu)秀作文5
讀書，是*人自古以來不容否認的大事。
首先要有空間。最好是在專門的書房，書房不求大，但求有一張寬敞的書桌，一排頂?shù)教旎ò宓臅堋Ｈ欢�，苦于房價居高等顯而易見的理由，當今*家庭少有專門的書房，哪怕中產(chǎn)者有多余的房間，也寧可裝修成影音室。
其次要有儀式感。上香叩拜沐浴更衣，自是延續(xù)至今的風俗�！案饍�(yōu)躺”在沙發(fā)上亂翻書，在很多人眼里是不算讀書的。子曰，敬神如神在，每一個書生都要想象背后有一把先生的鞭子伺候，不正襟危坐、挺直腰桿，就是辱沒先人。
再次要有選擇。高考前翻幾本武俠玄幻小說，會被視為不務(wù)正業(yè)；大學圖書館里不攤開幾本“考研”“公考”習題，就好像對不住同學們拼搏未來的肅穆。選擇書還要看場合，在咖啡館里撩妹，擺本米蘭·昆德拉或是村上春樹已經(jīng)過時了，最好請出奈保爾和帕慕克加持。
對書的崇拜浸*許久，以至于書成了一種象征物。所謂有字之書、無字之書、心靈之書，無非是人們書崇拜的全方位表達。世上哪有那么多書可讀？人生豈能只憑讀書度日？
因為讀書茲事體大，所以生發(fā)出各類想象。書不僅用于傳播知識和信息，還有教化人心的絕妙功效。除了一介武夫秦始皇，歷朝**老兒多愛書，有了書才有了**，有了對異端理直氣壯的驅(qū)逐法條。在這里，書染**濃厚的比喻色彩。要我說，如果一個人的內(nèi)心所思所想，都要端著本厚厚的字典查一查、翻一翻，考證個源源本本，這人生過得未免也太無趣些了！
書崇拜究竟引領(lǐng)文明進步，還是一條封閉、丑惡的裹腳布，是一個不得不考量的問題。書固然可以是文化的載體，也可能是文明的絆腳石。就在**上國的冬烘先生們還糾結(jié)于古今之辯時，歐美人輕而易舉地用堅船利炮撞開了腐朽的關(guān)門。百無一用是書生，恰恰是對書本最大的諷刺。遇事第一反應(yīng)就是書上怎么說的，也許討個聰明，也可能一頭碰壁。還是偉人說得好，歷史是由人民書寫的。
目不識丁，難免被譏誚為粗俗；凡事只會翻書，則被責罵為書呆子。過度的書崇拜給文明留下了一道傷疤，那就是缺乏開天辟地的蠻性。太多的古人云、賢者說，不過是文明的累贅和堆積。很多人一輩子看了許多書卻寫不出一本書，就因為自我表達和創(chuàng)造的**。把一切文明都歸結(jié)于書，是武斷和淺陋的。除了靜態(tài)的閱讀，人還有荷爾蒙，有路邊的野花，有天上劃過的流星，這些未必不比象形文字和羅馬字母更美好。
生而為人，要讀的書雖然不少，卻也沒有那么多。除了基本的倫理綱常、法條**，把自己專業(yè)的書吃透，已經(jīng)很不容易。尤其要警惕的是，把一切行為準則都比喻為“讀書”的三觀。很多問題不是由“書”來解決的，書也終究自我證實，一次又一次無力地從人與世事的較量中敗下陣來。端起來讀書，固然可愛；拋開書游戲，也不見得可恨與無知。
高考語文優(yōu)秀作文6
獨處是*幽篁中的那絲愜意，是禪家追求的那片清涼的菩提，是獨坐萱室中的那抹寧靜……當身心沉浸在獨處的淡泊靜謚中，我們的靈魂也將跟著輕松飛揚。
歷經(jīng)塵世的車馬喧囂，在碌碌而往中變得迷惘，困惑，找不到通向心靈之路的方向，此刻你不妨停下腳步，找一處清靜之所，獨處一會，將牽絆心靈的一切煩惱暫時置之腦后，讓思緒任意馳騁，讓靈魂**呼吸。你便會感到一陣醍醐灌頂般的暢然，種種疑慮在此刻也會渙然冰釋，你會清楚地發(fā)現(xiàn)將你帶往內(nèi)心深處的那盞燈。
總喜歡坐在靜室中，想象著遠處竹林中的靜謚，即使不能身臨其境，亦能感受到古人“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，的意韻，此刻，世間一切的紛擾頓時煙逝，只留下那獨處所帶來的絲絲淡然，體味到了久在樊籠里，復得反自然后的暢快，原本褪色的心靈此時也變得鮮亮多彩�？傁矚g在薄霧彌繞的清晨，獨自走進那片楓林，這時我的心仿佛已融化在氳氳的水汽中，蕩滌盡了蒙在心上的陣陣塵埃，呼吸到了異常清新的空氣沉浸其中，心中想得不再是將要面臨的困境亦或是遭受挫折后的悲傷。不會再忍受痛苦抱怨上天的不公，而是看清自己，向心中的另一個自己尋求安慰和解決困難的途徑。獨處使自我變得更加強大，更加充滿活力。
總喜歡手捧一杯香茗，靜靜地沉浸在詩文的海洋，去體味那靡麗凄婉的《雨霖鈴》，去品味那被落花和笙簫包圍的《滿庭芳》，去欣賞那精致不可措摹的《釵頭鳳》。此刻雖沒有熱鬧繁華的街市和彩燈輝映的城市，我亦能在獨處中收獲詩詞所帶給我的感動，我的靈魂亦能在這之中吸收無窮的精神力量，使心靈擺脫時空的限制與古人一起牽手走向那充滿魅力的精神家園。
佛語有云：“菩提本無樹，明凈亦非苦，本來無一物，何處惹塵�！薄Ｄ切┏缟蟹饘W的大師總喜歡獨自一人坐在禪室之中，參悟人生的真諦，因而他們能擺脫世俗，使心靈無塵。我們雖無法在獨處中做到大師們的禁欲清心，摒棄雜念，卻也能在其中嗅到一縷清香，撫慰心靈所受到的創(chuàng)痛，安慰疲憊的身心，破除囚禁自我的枷索。
學會獨處吧！假如你不想任心靈被世俗洗得褪色，失去原有的光輝。享受獨處吧！若你想在獨處中收獲無窮的財富和力量，看清內(nèi)心深處那最真實的自己。
高考語文優(yōu)秀作文7
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結(jié)論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番***天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！币驗橛兴�，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個“內(nèi)心的教師“，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)“，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎？
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎？生活又有什么樂趣呢？即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說：“啊，真丑！“他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存“。在理智和情感、天*和七弦琴的引導下，我們才能“詩意地棲居”。
高考語文優(yōu)秀作文8
“不學楊柳隨風擺，要學輕松立山崗”這短短的一句話啟示我們：要從生活中學習。
“叮叮”，下課了，我得趕緊向他請教問題去。
我興沖沖地拿著一個經(jīng)過苦思冥想、絞盡腦汁卻仍無眉目的題目，以百米沖刺的速度跑向我們班級的智多星***跟前，向他請教。
***正在埋頭寫作業(yè)，筆尖飛快。
“智多星，能不能耽誤你點時間”。
“快說”，***頭也不抬，不耐煩地問，筆尖仍在飛快地動。
他這當頭一喝，消去了我一半的興致，心里頭蠻不舒服的，但是想到是自己在求人家，又怎好怪罪別人。
“是這樣的，我這兒有個題目，上周老師講過的，但是我沒有弄懂，你能幫我解一下嗎？”我諂媚地問。
“是哪一個，快拿來�！�***說話一直很快的。
見他肯幫忙，我大叫起來，連忙指給他看。
“快把筆和紙拿來！”他緊鎖眉頭，大聲叫道。
“哦”我趕緊拿來紙和筆。
只見***飛快地寫下幾個算式，“那，這幾個算式在這兒，你自己拿回去看。”他又低下頭，忙著自己的事情。
我一看，嘿，這幾個算式我本子上都有，就是不明白前因后果，沒辦法，只有再請他講一遍了。
“你豬腦子啊，這都不懂。”罵完，他迅速地講了一遍，可確實，我腦子太笨，一遍沒有聽懂。
“去，去，去，你問別人去，我沒辦法跟你講�！彼只氐阶约旱目侦`的狀態(tài)中去了。
此時，我的心里真不是滋味，像是打翻了五味瓶。為什么就不能耐心點呢，只顧自己的感受，不考慮別人，我一定不能做像他這樣的人。
“我絕對不做像他這樣的人。”我含著眼淚告訴自己。
自從那以后，當有同學問我題目，我都耐心地講解著，哪怕自己的作業(yè)再多，有時候，講一遍兩遍別人聽不懂，我也會心底來火，但是一想到被人嘲諷很不好受，我就又靜下心來。學期末，我居然被評為“助人之星”。
如果不是那次，我或許不會理解耐心助人對別人的重要性，于是我明白，人應(yīng)當從生活中學習，來完善自己的人格。
良好的品格來源于生活，我們要善于向生活學習。
高考語文優(yōu)秀作文9
一位來到新教區(qū)的牧師，發(fā)現(xiàn)前任牧師的百株郁金香種在學校的路中常有學童采摘。于是他便對那些采花的孩子解釋說：“花兒很美，是因它一直留在這里，能讓更多的人也能欣賞到它的美麗，而當你把它摘去，它的生命就不再美麗，它的人生也不再有意義了�！弊x罷這則材料，掩卷而思，果真是啟人深思，回味無窮。
我終于明白了，花是如此，人的一生又何嘗不是如此呢？我們的人生要活得更精彩，更輝煌，更燦爛，更美麗，就得把愛留下，這樣的人生才有意義。
白朗寧說過：“把愛帶走，我們的地球?qū)⒆兂梢蛔鶋災(zāi)�。”而我們來到這個地球是為了感受陽光和留下愛心的。那就快點伸出我們的雙手吧，把我們愛的陽光灑遍大地。
是誰，讓那曲愛的樂曲久久縈繞在空中永不散開？叢飛，是那個讓我們看見地球上兩個人（“叢”）相互取暖，相互關(guān)愛的叢飛。他從第一眼看到失學兒童到被死神眷故為止一直把自己的時間和愛都給了那些需要幫助的孩子。他用舞臺筑建課堂，用歌聲點燃夢想，他的歌聲雖然沒有往昔的嘹亮，可他的愛卻感動了整個*，贏得了最虔誠的敬意。
是誰，用絕美的舞蹈讓整個*都為之感動？是邰麗華。花開是沒有聲音的，但很美麗。從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰也許是上帝對她的安排，也許是她“愛”的鼓舞。他的默契讓姐妹們的心靈相通，于手臂間勾勒出“愛”鼓舞的力量，讓更多的.殘疾人們勇于生存。這樣的人生有“愛”“情”不美嗎？
是誰？那挑著小竹籃行醫(yī)于田壟的到底是何人？是李春燕，那個留下“愛”的種子的李春燕，她是苗鄉(xiāng)大山最后的一個赤腳醫(yī)生，她用瘦小的肩扛起了十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徒的候鳥，她是苗鄉(xiāng)的月亮。她“愛”的光芒瀉滿了整個*，她留下的愛感動了整個*，她的人生最美。
人生處世，殊為不易。而面對人生，莫非是直面人情世故。只要把愛的種子種下，那收獲的一定是美麗人生的果實。人生，入則紅塵滾滾，志得意滿；出則清風徐來，神清氣爽。當你真正意義上達到把愛留下的境界以后，你便達到入也**出也**的境界，你便成就千古瀟灑。
如此的人生，何不美乎？
高考語文優(yōu)秀作文10
游子浪跡天涯，是為了尋找生活；
俠客行走江湖，是為了出惡行善；
文人云游四海，是為了廣結(jié)良友；
今天我漫游“心涯”，是為了尋著你——自信。
——題記
或許，理想與現(xiàn)實相距太遠，無法把自己放飛；或許，*淡生活的交替輪回，早已把斗志磨碎；多少次筑起的夢想堡壘，一次次被現(xiàn)實摧毀，充滿陽光的日子總覺得太少，不想流于*庸，卻又在*庸中度過，重復著別人的老路，生活在窠臼里。
曾幾何時，繁弦急管的街道上，我曾被擁擠的人流吞沒；曾幾何時，在望而生畏的困難面前，我曾害怕與退縮；曾幾何時，在陰森黑暗的迷宮里，我曾困惑與彷徨；曾幾何時，在充滿荊棘的道路上，我曾迷失了自我。
在命運無情的打擊下，我漸漸地遠離了你；在別人異常的目光中，我開始排斥你，在書山題海的**下，我索性拒絕了你……
時間能證明一切，它以不容拒絕的口吻告訴我，我不能沒有你——自信！失去你，我將失去一切，時間一次次地拍打著我發(fā)熱的頭腦，也許是上帝的賞賜，如今，我終于明白：“即使摔倒一百次，但只要你不放棄，對自己充滿信心，第一百零一次***，你或許就是成功者。”
回想**五千載，凡有所成就者，皆是自信的擁有者，成功的青睞者。
愛迪生曾說自信是人生的第一塊基石。*的**者*“先苦后甜”，正因為他始終對*充滿希望，才開辟出一條陽光大道。水稻之父袁隆*正是數(shù)年如一日，才解決了*人的吃飯問題……歷史的鏡子再一次向我們昭示了自信鑄就成功這亙古不變的真理。
也許你想成為嬌艷欲滴的花朵，可你卻只是普普通通的綠葉；也許你想成為遼闊浩渺的大海，可你只是彎彎曲曲的溪流；也許你想成為萬眾矚目的名人，可你卻只是**凡凡的俗子。
不要自卑，相信自己，真正的自己就是一道亮麗的風景線，要相信是金子總會發(fā)光，總有一天你會令別人刮目相看。
做不了鮮花，就做綠葉吧，花朵也需要綠葉的點綴；做不了大海，就做溪流吧，大海容納了每一條奔騰的激流；做不了名人，就做凡人吧，凡人也有閃光之處。
只要有信心，成功將屬于你。
浪跡“心涯”，我找到自信。
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高考語文優(yōu)秀作文10篇（擴展1）
——語文高考優(yōu)秀作文5篇
語文高考優(yōu)秀作文1
讀書，是一種享受生活的藝術(shù)。當你枯燥煩悶時，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能*靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉。
讀書，是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢，不成器，人不學，不知義�！弊x書是一種學習的過程，一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界，“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都會有不同的收獲�！皯伊捍坦伞薄ⅰ拔灤坝逞�，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求，讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書，是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富，猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的**，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松�。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書，可以使人飽覽世間萬種風情，細品百味人生，在體驗審美愉悅的同時，情滿意溢其樂不知返。莎士比亞說，書是全世界的營養(yǎng)品。果戈理說，書是嘹望世界的窗口�；萜諣栒f，書籍是屹立于時間**中的燈塔。培根說，書籍是時代波濤中遠航的思想之舟。從這些對書的美譽中，我們不難相信，讀書確是醫(yī)愚、解惑、樂志和忘情的絕好方式。
讀書，是一種享受。夜守書齋，遠離了城市的喧囂，避開了塵世的名韁利鎖，心之犁鏵，于無聲中悄然破土，一盞臺燈灑下靜謐桔黃的柔光，安然靜怡，寧神展卷，書里那智慧的生靈又在娓娓傾吐著耐人尋味的哲言，仿佛是說，像熱愛生命那樣去愛書吧!知識匱乏會渾噩終老，雖然時間豐裕也是庸碌一生。夜更深，人更靜，最后吟誦著“萬卷古今逍永晝，一窗昏曉送流年”，酣然入夢……
讀書，可以讓思緒神游**大地。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，”詠這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠讀這優(yōu)傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國戍輪臺”，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報效祖國的豪情壯志。
讀書，可以讓人感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過讀書穿越時光，感嘆滄海桑田的變遷，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原，呈現(xiàn)在眼前。
讀書，不僅僅是享受景物的阿娜多姿。其實也是在扣問一扇扇古人的心扉，屈原的精忠報國、司馬遷的忍辱負重、唐太宗的闊達心胸、明正德的荒謬無稽、岳飛的鐵膽忠心……
讀書，讓我們了解古代*的興亡盛衰，讓我們感受到了**愛情的偉大凄美。文學，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時空，感悟自然，神游中**。書，被人類喻為文明世界的“長生果”。書就是我的一個知心朋友，可以和它共同成長，享受著每一天的快樂。我每天都離不開書，它已是我生命中的一部分，跟著書的步伐，走過千山萬水，走進世界的新角落。
讀書，因感悟的積累而結(jié)果。讓讀書成為習慣，是一個古老而嶄新的話題。關(guān)于讀什么，怎么讀。千百年來，仁者見仁，智者見智。古人常說：“為學當先立宗旨”、“開卷有益”、“學貴心悟”、“學以致用”……為什么用同樣的時間。讀同樣的東西收獲卻不同?一個重要原因是用沒用心去感悟。
讀書，好比采花粉，寫作才是釀蜂蜜。把千家的花粉采來，經(jīng)過自己的釀造，形成了自己的思想，變成了自己的語言，生出了像自己一樣風格的文章，這才是最最甜蜜的。過去一味的死讀書，我行我素，終歸一事無成。如今在讀書時，有自己的思想，能表達清楚自己的思想，這才是到了讀書的最高境界。
拉開書幕，你能領(lǐng)略到遠古的文化幽幽;看到人類進步與落后的.相互碰撞;想象出千百年的人世輪回;撫摸到浮光掠影的時代金華。進步與落后涇渭分明;人生理想如彩虹橫跨;事業(yè)奮斗如朱唇連雅;喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打開書的首頁，融入書的海洋。你可以和遠古親切對話;你能和現(xiàn)代細訴衷腸;你能使人生頓然領(lǐng)悟;你能讓心靈得到滋養(yǎng)。
書會告訴你，什么是*，什么是假惡丑，什么是天使與鮮花，什么是**與毒草。書還會告訴你，讀書就是閱讀人生，閱讀生活，閱讀快樂。讀書就是關(guān)照生命，聆聽自然，收藏陽光。男人讀了書，將更加充實智慧，氣宇軒昂;女人讀了書，將更加清純美麗，秀外慧中。
書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風，它能消除你內(nèi)心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書是一種營養(yǎng)，它能讓你精神強壯，書是一壺綠茶，讓我們回味無窮……沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動人。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更加精彩!
語文高考優(yōu)秀作文2
生活在當下，你不難發(fā)展！生活于當下，你不難發(fā)現(xiàn)*正以一種強勢的姿態(tài)立于世界，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流！發(fā)展是迅猛的，每一天都會發(fā)展為不一樣的美景。魯迅說過：“生活不是**，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱�！�*之發(fā)展正以“共享”為**行于世！
“一帶一路”連通沿線國家的合作之心，成就各國的共享之意。當年絲路之繁盛仍在歷史的長河中作為一顆最為明亮的星熠熠生輝，而今“一帶一路”的輝煌交由我們來書寫。有質(zhì)疑的聲音發(fā)出：“這是否是一次變相的侵略？”“這是否如同當年馬歇爾計劃一般實則別有用心？”面對質(zhì)疑，*沒有急得臉紅脖子粗，只一句：“靜待歷史的檢驗！”而后我們看到，**通了廣播電視、非洲通了水電交通、偭甸經(jīng)濟飛速提高……質(zhì)疑之聲逐漸消失取而代之的人們興奮的笑臉、閃亮的雙眸和無法合攏的嘴！
“要想富，先修路！”，已成為*與民間之共識。但與以往不同的是，這條路是高鐵之路！是構(gòu)建“一帶一路”！增加了許多新的內(nèi)涵。*高鐵橫空出世以一種不可抵擋之勢越發(fā)成長，躍居世界頂峰而后，成為了“一帶一路”戰(zhàn)略的重要組成部分！高鐵的走出國門不僅僅意味著我國高鐵技術(shù)的發(fā)展完善，更加展現(xiàn)了我國合作共享的發(fā)展理念，帶動發(fā)展*家共同發(fā)展！
有了國際的合作共享，共享單車告訴你，**的共享早已應(yīng)運而生！作為擁有環(huán)保、共享理念的共享單車以其新穎的運行模式一出現(xiàn)便受到廣大國民的追捧！其展現(xiàn)的絕非單一的共享，也包含有綠色環(huán)保的發(fā)展可持續(xù)目標，共享單車亦有其愛與情的人文關(guān)懷。冰心曾說：“愛在左，情在右，在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫……”共享便如這一大愛，在人們的心田種播下花種，允以陽光、雨露、終成一片“萬紫千紅”，我們不難看見，今后的天空萬里無云蔚藍如海，人們走在大道上，共享單車成為主流！
若干年后，可以預見，**的天蔚藍如海，共享單車來往于大道，高鐵帶我們走出國門，“一帶一路”帶走共享的信息，帶回合作的意愿！
“共享是將薔薇贈予，你留我以花香！”*正作為一顆正午的太陽，以其強有力的光芒，普照全球大地，共享光輝！
語文高考優(yōu)秀作文3
標準，你為何如此重要？
當我們拿著滿分試卷回家后，家長的親吻源源不斷；但當拿到一張不及格試卷時，得到的只是一個巴掌。然而我滿心歡喜拿著差兩分就滿分試卷回家時結(jié)果卻跟不及格試卷結(jié)果一樣。心里不禁生出一個疑問：標準，你真的如此重要嗎？
我想說：不！
不可否認，我們都想要一個達到標準的試卷，對于家長們來說便更是如此。然而，一張達到標準的試卷就能說明我們真的全部理解了知識，全都掌握了知識嗎？誠然，或許家長們只是希望自己的孩子能取得很好的成績，這確實是每一個父母都的心理，但是，達到了一個標準便是親吻，低于這個標準便是巴掌的行為真的合理嗎？難道一張98分的試卷不及一張61分的及格卷。只因98分沒有得到滿分這個標準便是巴掌，只因61分滿足了及格這個標準便親吻。那我們學生以后要怎么做呢？
若家長堅持這種做法，那學生會不會在發(fā)現(xiàn)自己不能達到滿分而只能達到高分，卻想得到家長們的表揚，選擇放棄高分而只是達到及格呢？那以后的學生是不是只會安于現(xiàn)狀，達到及格便可。因為高分還不如一個及格標準，所以學生們會不斷安于現(xiàn)狀止步不前，不會想取得高分，那有些知識便不再去理會。我想這并不是家長們的初衷。所以，標準也沒有如此重要。
正如當代詩人郭小川說：“但愿每次回憶，都對生活不感負疚�！毕Ｍ议L們也明白，標準不能衡量一切，因而，有時我們也大可不必太注重標準，讓我們對生活不感負疚，就像*所言：“當生活都用標準來衡量時，那社會便不再有溫情和喜悅�！睂Π�，標準確實可以衡量一些東西，但它只是一個標志性的東西，并不能**一切。錢鐘書在**留學期間，他的導師并不用標準考試成績來衡量一個人的付出而是結(jié)合他*時的表現(xiàn)綜合思考。便對學生有一個很好的定論，學生也會不斷努力向前奮進。因此，錢鐘書一生最敬佩的人便是他的導師，因而錢鐘書取得如此的成就也受其影響。試想一下，倘若這位導師也想漫畫中的.家長般，如此注重一個標準，結(jié)果又會如何？還會有如此成就的錢鐘書嗎？他還會成為錢鐘書最敬佩的人嗎？
危害如此，痛心也在此。
反觀當下，多少人追名逐利，只為一紙文憑和所謂的標準，爭得頭破血流，最后也一無所獲。為何不把標準看淡些，正如汪國真所說：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”
這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。愿我們所有人都能把標準看淡些，然后去追逐詩意和遠方，不留負疚。
語文高考優(yōu)秀作文4
在“萬眾創(chuàng)新”的大時代背景下，創(chuàng)新使個人實現(xiàn)更大的人生價值，使國家獲得更強勁的發(fā)展動力。因此，時下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕*庸。*庸，意味著“無英華可以自見，無名譽可以震俗”。而拒絕*庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時尚服裝品牌的廣告語：不走尋常路。一句拒絕*庸，道出了當下世人創(chuàng)新的渴望。然而，創(chuàng)新并不意味著一味的標新立異，創(chuàng)新更離不開個性的彰顯。
先前有人認為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因為有創(chuàng)新性的思維方能侃侃而談；后又有人反其道而言之，“有話則短，無話則長”，在這些人眼里，正是因為有創(chuàng)新性思維，所以才點到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會搜腸刮肚進行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個性。彰顯個性，做純粹的自己，這個時代不僅需要創(chuàng)新，也需要個性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標新立異，那這個時代并不會因此而多姿多彩，反而會呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因為所有人只想著如何去鶴立雞群，不惜代價標榜新異，還會有誰記得最初的夢想？還會有誰認識最本真的自己？不忘初心，方得始終。瀟灑的度過短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。
在這個飛速的時代，我們呼喚創(chuàng)新，亦呼喚個性的彰顯。時代的進步離不開創(chuàng)新，無論是科技的`創(chuàng)新還是**理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開個人鮮明的個性。**的人格，**的思維，**的行動方式，個性鑄就有意義的創(chuàng)新價值。其實，個性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨特的個性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對蘋果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，對整個科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻。與此同時，創(chuàng)新也使個性得到升華。倘若只是單純的守著個性，面對大千世界或不發(fā)一言，或點到為止，而不是抓住時機發(fā)聲，積極尋求更有價值的創(chuàng)新，這樣的個性也終將被時代湮滅。創(chuàng)新促使個性更加有生命力，更加有斗志。
回到伊始的話題，拒絕*庸。因追求創(chuàng)新而遠離*庸，因堅守個性而拒絕*庸。于個人，遠離碌碌無為；于社會，遠離停滯不前。這注定是不*庸的時代，因此人也不可*庸。堅守個性，追求創(chuàng)新，方能拒絕*庸。
語文高考優(yōu)秀作文5
我不是小鮮肉，也不是教育管理者，我只是一個常常被無端背鍋的中學體育老師。今天，我想說說我的前世今生。
我的前世其實不遠，就在幾年前。
那時，我可真是“閑得慌”。為何？因為我雖然是老師，但是上講臺的機會并不多，我的課程雖然被排進了課表，但往往只掛了個“虛銜”。今天，班**對我說“王老師，今天下雨，體育課讓孩子們自習吧”；明天，英語老師對我說“王老師，今天孩子們默寫都不過關(guān)，這節(jié)課讓孩子們記單詞吧”……而我呢，也樂享其成，這工資不會少，活又不用干，就讓我偷著樂吧！
且看那些文化課老師，語文、英語、地理、歷史等科目均安排有早讀，數(shù)學、物理、化學等科目均安排有晚輔。他們一天天備課、磨課、授課，忙得可真叫一個慘�？伤麄兯坪踹�樂此不疲，總是為了讓學生“一分必爭”而寧愿自己也“一分必爭”，常常找盡各種借口向我要課。哎，這體育老師也挺好的，就是吹吹哨子集集合，逛逛操場做做操。
不過，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。到了評職稱的時候，我沒有一張拿得出手的證書，只能望而卻步。更慘的是，在一次高中同學*上，30歲不到的我居然被**學調(diào)侃說“當年的大型男成了典型的油膩中年男。”這話真?zhèn)宰�。于是，我強迫自己開始了如體育高考前的**訓練，每天3000米跑，每天一小時籃球，每天30個引體向上……正如老子所說“勝人者有力，自勝者強�！苯�(jīng)過不到一年的時間，我又恢復了以往的活力，大肚腩消了，精氣神有了。
但我依然沒有自己的主場。我的課堂做不了主，還是總被無情“瓜分”。我的玩伴依然很少，除了體訓生，其他學生基本都在教室里埋頭苦讀。只是，缺少有氧運動的他們，鏡片厚了，聽力弱了，脊背彎了，成績也似乎沒有明顯好起來。
正所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。在一個沒有預兆的日子，我意外迎來了我的今生。
那是一個新學期開始，學校召開全體教師會。會上校長鄭重其事地說：“現(xiàn)在中小學校全面啟用綜合素質(zhì)評價，學校教育要做到五育并舉，美育、體育都是學生綜合考評的一個重要部分，以后音體美課程必須開齊開足，并要進行期中、期末考試�！币皇て鹎永耍覀冞@些被邊緣化了的體藝老師當時說不出是喜是悲，微信圈里頓時砸開了鍋。
“文明其行為，野蠻其體魄�！斌w育老師向來是不唱反調(diào)的。說干就干，我趕緊將壓箱底的體育考試標準拿出來認真研讀，我立馬開始看視頻學上課。認認真真教學生熱身，不厭其煩帶學生往返跑，加班加點分析學生的'身體指標。我似乎有了自己的主場。
“現(xiàn)在的學生身體素質(zhì)太差了！”我不覺發(fā)出這樣的感慨。也難怪，一方面，都是家里的小寶貝，肩不用杠手不用提，學校的體育課過去還只是個虛設(shè)；另一方面，都是被“選秀”害慘了的一代，這里是中性美，那里是小鮮肉，過去的拳擊和*功夫早已被遺忘得有點遠了。
教育是什么？教育就是要打開學生的盲眼，就是要幫助學生由弱轉(zhuǎn)強。既然學生生而為弱了，作為老師，我就要誘其為強也。我利用考試的杠桿，強化他們的體育訓練項目。我利用籃球聯(lián)賽、足球爭霸賽、體育運動會，激發(fā)他們的體育興趣和運動潛能。
雖然，現(xiàn)在的學生還將我列為“副科老師”，但看著他們白里透著點黑的笑臉，聽著他們下課跳繩拍球的聲音，我也挺欣慰。因為，我看到了體育老師的春天，看到了未來*野蠻的樣子。
高考語文優(yōu)秀作文10篇（擴展2）
——2021高考語文優(yōu)秀作文150篇
2021高考語文優(yōu)秀作文1
樹葉、草根、落花順流而下，省時省力，魚兒逆流而上，勇做潮流中的掙扎者。于是，我們?yōu)轸~兒歌唱。
盲目跟風，也就是人們常說的從眾心理。無論是先前的哈韓風，還是如今的“*大媽”橫掃華爾街，引起“金荒”。在人們一笑而過之后，是深刻的思考，跟風給人們帶來財產(chǎn)損失的同時，也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個“跟風”盛行的社會，拒絕跟風才能找到價值之所在。
專業(yè)影評人士常說，*電影離國際水準還有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，內(nèi)容惡搞化，低俗化似乎成為票房的護身符。電影存在普遍跟風的現(xiàn)象，是因為*人對*電影行業(yè)的溺愛，致使它不能快速成長。在我看來，電影商品化只是影響其快速成長的一個方面，更多的.是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度，為追求高票房，高效益，普遍跟風，將經(jīng)典作品翻拍得面目全非，而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項***大獎之后，人們對其有了更加深刻的認識。好的作品不一定要大制作，大陣容，不盲目跟風，尋找自己的生命主線，便是一部為人所稱道的優(yōu)秀作品。
在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后，人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂劇產(chǎn)生排斥，此時一部《甄嬛傳》橫空出世，成為一部無論你怎么換臺也不會停播的電視劇。究其原因，是導演沒有盲目跟風。用一種淡淡的情調(diào)，融入*元素詩詞琴賦，使作品有很高的觀賞性�？梢娋芙^盲目跟風，積極探尋一條新的道路才是立足社會的根本。盲目跟風只會讓人顯得膚淺，有失大雅。
人們對美的追求是亙古不變的一個主題，“笑靨如花”，映面桃花別樣紅等是那個時代的追求。時尚也是一種對生活的回饋，它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化，時尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球，無論是陽春白雪，還是下里巴人，人們說起時尚的話題，總能侃侃而談，神往不已。然而，在我看來，真正的時尚并不是名包名裝，而是不盲目跟從，開辟一條屬于自己的風格路線。套用一句話說：生活中不是缺少時尚，而是缺少發(fā)現(xiàn)時尚的眼睛。**電視臺節(jié)目主持人高博說：你覺得自己不夠時尚嗎？活出自己，你就是時尚。
魚兒如果順著水流，和樹葉、草根、落花一起流下，那么它將不會看到前方的美景，更不會體會到搏擊的快樂與余味。
我們是自然界大生命中獨一無二的一滴，拒絕跟風，活出自己，散發(fā)莊嚴而神圣的光輝。因為，生命不須雷同。
高考語文優(yōu)秀作文10篇（擴展3）
——2021高考語文優(yōu)秀作文
2021高考語文優(yōu)秀作文1
樹葉、草根、落花順流而下，省時省力，魚兒逆流而上，勇做潮流中的掙扎者。于是，我們?yōu)轸~兒歌唱。
盲目跟風，也就是人們常說的從眾心理。無論是先前的哈韓風，還是如今的“*大媽”橫掃華爾街，引起“金荒”。在人們一笑而過之后，是深刻的思考，跟風給人們帶來財產(chǎn)損失的同時，也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個“跟風”盛行的社會，拒絕跟風才能找到價值之所在。
專業(yè)影評人士常說，*電影離國際水準還有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，內(nèi)容惡搞化，低俗化似乎成為票房的護身符。電影存在普遍跟風的現(xiàn)象，是因為*人對*電影行業(yè)的溺愛，致使它不能快速成長。在我看來，電影商品化只是影響其快速成長的一個方面，更多的.是電影行業(yè)缺乏一種板凳坐得十年冷的執(zhí)著態(tài)度，為追求高票房，高效益，普遍跟風，將經(jīng)典作品翻拍得面目全非，而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收獲了多項***大獎之后，人們對其有了更加深刻的認識。好的作品不一定要大制作，大陣容，不盲目跟風，尋找自己的生命主線，便是一部為人所稱道的優(yōu)秀作品。
在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之后，人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂劇產(chǎn)生排斥，此時一部《甄嬛傳》橫空出世，成為一部無論你怎么換臺也不會停播的電視劇。究其原因，是導演沒有盲目跟風。用一種淡淡的情調(diào)，融入*元素詩詞琴賦，使作品有很高的觀賞性�？梢娋芙^盲目跟風，積極探尋一條新的道路才是立足社會的根本。盲目跟風只會讓人顯得膚淺，有失大雅。
人們對美的追求是亙古不變的一個主題，“笑靨如花”，映面桃花別樣紅等是那個時代的追求。時尚也是一種對生活的回饋，它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化，時尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球，無論是陽春白雪，還是下里巴人，人們說起時尚的話題，總能侃侃而談，神往不已。然而，在我看來，真正的時尚并不是名包名裝，而是不盲目跟從，開辟一條屬于自己的風格路線。套用一句話說：生活中不是缺少時尚，而是缺少發(fā)現(xiàn)時尚的眼睛。**電視臺節(jié)目主持人高博說：你覺得自己不夠時尚嗎？活出自己，你就是時尚。
魚兒如果順著水流，和樹葉、草根、落花一起流下，那么它將不會看到前方的美景，更不會體會到搏擊的快樂與余味。
我們是自然界大生命中獨一無二的一滴，拒絕跟風，活出自己，散發(fā)莊嚴而神圣的光輝。因為，生命不須雷同。
高考語文優(yōu)秀作文10篇（擴展4）
——全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文10篇
全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文1
**之美
就如同人并非生來就會寫字，人也并非生來就懂得如何做人；我們臨摹字帖而學習寫字，我們?nèi)》ㄏ荣t而學以**。
方仲永少年才高，盛名在外，卻因驕傲自滿而不思進取，以致落得泯然眾人的結(jié)局；而小時了了的孔融，也因才學賦予他的自負而觸怒曹操，最終惹來了殺身之禍。誠然，張愛玲“出名要趁早”的忠告言猶在耳，梁啟超的《少年*說》至今讀來仍氣勢凜然。但是，我們更要有一種內(nèi)心的定力，以寵辱不驚的心態(tài)迎接花落花開。
起筆之緩，并不必然導致終局的失敗。曾國藩少年愚笨，傳說一日挑燈背書，梁上君子尚已熟記能誦，梁下少年卻仍磕磕絆絆，但后者終成一代大儒�！懊也挥谐�，鮮克有終”，我們不能因一時的成績而驕傲自滿，也不應(yīng)以一時的挫敗而自暴自棄；“緩”從而是一種人格的修為，其意在保持自身，任爾東西南北風而不改其志。
人，用筆，中直剛毅。
“中庸之為德也，其至矣乎！”在這個追新求變的年代里，我們似乎更加聽不進夫子的諄諄教誨了。其實，“不偏之謂中，不易之謂庸”，中庸所講述的，正是切合于人倫日用的定理。我們提倡創(chuàng)新，是要站在常識的地基上、站在先賢的肩膀上看得更遠，而非高蹈玄虛的空中樓閣。索卡爾教授的一篇“詐文”，就戳穿了后現(xiàn)代哲學家玩弄現(xiàn)代物理學概念的“創(chuàng)新”。
中庸之道，不是教我們變成好好先生。“鄉(xiāng)愿，德之賊也”，不偏不倚要求的是正道，而絕非形式上的“中道”。我們提倡的`中庸之道，是中直剛毅的人格修為、人格信仰與人格操守。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，魯迅先生一生堅持為“被侮辱和被損害的”“祥林嫂”們吶喊，以自己的筆桿為投槍奮斗不息：他撕破的是“太*”的假面，踐行的是真正的中道�！叭嗣裼行叛觯瑖矣辛α�，民族***”，為人民服務(wù)的信仰就是每一個*員所踐行的中道。
人，收筆，自然放達。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！碧饭倘�**，為的是完成“史家之絕唱，無韻之離騷”，將這一段歷史及其鮮活的人物事跡流傳后世。其實，普通人的一生，何必非得追求太史公這般的壯烈絢爛。如*所指出的，普通人張思德的一生，奉獻給“為人民服務(wù)”的偉大事業(yè)，本身不也實現(xiàn)了自己的生命價值嗎？
魯迅先生死前談到后事，強調(diào)“燒掉埋了拉倒”，“忘了我，管自己生活”，這是真正的偉大：這不是劉伶“醉后何妨死便埋”的虛無；**在這里是可哀的，但生者仍必須繼續(xù)向前，因為“**尚未成功”。在生與死的縫隙之間，倘能為來者提供些許的教訓和慰藉，就已經(jīng)算是不枉此生了。
我們學以**，是因為**之美：美在起筆的咬定青山，美在用筆的不偏不倚，美在收筆的從容淡雅。前人已經(jīng)為我們提供了無比豐富的精神資產(chǎn)，現(xiàn)在，就等我們?nèi)》ê跎�，用心臨摹，細心勾勒，涂上屬于我們自己的色彩！
全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文2
根據(jù)材料提示，命題者主要的目的似乎是在教大家如何“做人”。他以毛筆楷書“人”字的寫法來進行類比。比如：“逆鋒起筆，藏而不露”似乎是想提示做人不要過于順風順水，更不要張揚；“中鋒用筆，不偏不倚”似乎是在提倡做人要謹守中庸之道，不得偏頗；“停滯迂回，緩緩出頭”似乎提醒做人要勿急用緩，老成持重；最后的“描紅”最為寓意深刻，似乎紅色有某些象征之意，盡在不言中。但筆者想說的是：這就是命題者你想要的嗎？這卻不是我們青年人想要的！
請注意，這是毛筆楷書的“人”字的寫法，那么篆書呢？隸書呢？行書呢？都是一個寫法嗎？按照別的“書”的寫法寫的“人”字就不值得提倡嗎？“蠶頭燕尾”是什么做人方法？“鐵畫銀鉤”是什么做人的方法？“翩若浮云，矯若驚龍”又是何種做人方法？命題人一何愚也！
剛剛結(jié)束的第七次全國人口普查顯示，全國有十四億一千多萬人口，以命題者的邏輯，是不是這十四億多的人都要如此“做人”呢？千人一面，千篇一律，那是什么時代的事了？！
既然題是出給我們年青人的，那年青人到底該如何“做人”呢？如果是筆者的話，絕不會“逆鋒起筆，藏而不露”，我要干將發(fā)硎，我要揮斥方遒！年青人如果不揮灑青春的活力，還叫什么青春！我為什么要藏？我要露！要吶喊！要縱橫萬里！那么“中鋒用筆，不偏不倚”呢？我絕不會沒有原則的騎墻！我想要為夢想打拼就打拼；我想要為享受生活而躺*就躺*！收起你們那居高臨下的“不然怎樣呢”！你們憑什么對年青人指手畫腳！憑什么！至于“停滯迂回，緩緩出頭”，我才不要！一萬年太久，只爭朝夕啊朋友們！張愛玲說過：“成名要趁早�！蔽乙谇啻鹤钶x煌的時候，大展宏圖，一飛沖天！我們是早上八、九點鐘的太陽啊，我們可不是什么停滯迂回的彗星�。�
最后，關(guān)于“描紅”，我想說的是：“紅”不是描出來的，是刻在骨子里的！紅色是我們血液的顏色，***基因是寫在我們幾代人的身體里的。描紅是描給黑色的“人”的，我們天生就是紅的！
沒有人能規(guī)定別人做怎樣的人，沒有人能強迫樹立做人的標桿。在不違背法律與道德的前提下，我的人生我做主！命題人，該思考的是你呀！
全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文3
一撇一捺，簡單的筆畫，在書寫過程中，卻藏有如此多的奧妙，如此曲折的過程，不由得使我陷入了沉思。
漫畫中的“人”字書寫，由開始的逆鋒起筆、藏而不露，到中鋒用筆、不偏不倚；再從停滯迂回，緩緩出頭，到最終描紅寫就。這一過程，不也象征著事物的發(fā)展過程嗎？我認為，無論是一個人，一個國家民族，在前行路上，前期積淀實力至關(guān)重要，只有忍耐沉潛，執(zhí)著前行，歷經(jīng)迂回曲折，才能破繭成蝶，柳暗花明，擁有飛龍在天之勢！
對個體生命而言，在追求夢想之路上，只有學會沉潛，積聚力量，才能在歷經(jīng)艱險之后，磨沙成珠，化繭成蝶，實現(xiàn)夢想！屠呦呦歷經(jīng)半個世紀發(fā)現(xiàn)*，國測一大隊56年來，2次下南極，7測珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、經(jīng)天緯地，哪一次不歷經(jīng)曲折？必須腳踏實地，忍耐沉潛，才能突破重圍，一飛沖天，如大寫的人字一樣頂天立地！
對一個**而言，在發(fā)展的過程中，何嘗不是歷經(jīng)千山萬水，經(jīng)過百年沉淀，才擁有今日之強大呢？一百年前南湖上的那首小小的紅船，就像“人”字剛剛起筆時，力量微小，所以藏而不露；但隨著它撒下的**的火種，慢慢壯大力量，就像中鋒用筆，不偏不倚；而后發(fā)展中有停滯，甚至遭到沉重打擊，走過兩萬五千里長征，歷經(jīng)14年抗戰(zhàn)，28年的艱辛與沉潛，*才最終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁，使春風又綠神州，華夏再沐朝陽！而當初的50多人的*員，也發(fā)展到今天9000多萬，這不正像“人”字描紅，完成的漂亮書寫嗎？
再看大國崛起的過程，何嘗不歷經(jīng)曲折磨難呢？隨著*的崛起，**不斷開始**，先后發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……而*的應(yīng)對，開始就像“人”字運筆之初，隱而不發(fā)，忍受委屈，積聚力量。當我們完成了全面小康的目標，科技取得輝煌成就，嫦娥探月，**問天，5G領(lǐng)跑全球后，我們終于對**說，“*人不吃這一套”，這就像人字運筆最后緩緩出頭，利劍即將出銷，飛龍即將在天！
當然，事物的發(fā)展是曲折中前行，螺旋式上升，而不是只寫就一次“人字”。**民族五千年來，經(jīng)歷幾多**沉浮，幾度盛衰興亡，然而****一次次鳳凰涅槃，浴火重生，不就是完成了一次次“人”字的書寫嗎？
未來，在百年未有之大變局下，在大國崛起的過程中，在人生追求夢想的過程中，作為當代青年，我們還需要繼續(xù)忍耐沉潛，專注目標，做好自己的事，去書寫大寫的“人”字，實現(xiàn)民族的偉大復興！
全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文4
*書法，講究“藏”“正”“緩”。逆鋒起筆是為“藏”，不偏不倚是為“正”，停滯迂回是為“緩”。做到了這三點，作品方能筆隨勢生，出神入化。
做人如寫字，亦需適時藏鋒，不偏不倚，迂回變通。新時代的青年，應(yīng)深品個中三昧，才能方正挺立、穩(wěn)步前行，書寫精彩人生。
做人如寫字，初入社會的青年，應(yīng)逆鋒起筆，藏而不露。
當你認為環(huán)境不公想要針鋒相對時，要想到“不公是弱者的借口”“強者只會努力求變”，藏起鋒芒，默默努力，才能厚積薄發(fā)；當你自詡能力出眾時，要想到“強中更有強中手”，藏起驕傲，認清不足，才能穩(wěn)步提升；當你認為周遭人物鄙俗不材時，要想到“三人行必有我?guī)煛�，藏起不屑，見賢思齊，才能日日長進；當你遭遇不喜歡的陌生事物時，要想到“新事物定有新機會”，藏起偏見，客觀分析，才能把握先機。
藏而不露，才能默默蓄勢，穩(wěn)步前行。
做人如寫字，一心打拼的青年，應(yīng)如中鋒用筆，不偏不倚。
在假貨橫行的時代，京東堅持只賣正品，不偏不倚地經(jīng)商，讓公司名聲大噪；在業(yè)績?yōu)橄鹊臅r代，萬達堅持打造地標，不偏不倚地搞開發(fā)，讓萬達房產(chǎn)廣受贊譽；在急功近利的時代，華為堅持自主創(chuàng)新，不偏不倚地搞研發(fā)，讓華為手機領(lǐng)跑世界�！黄灰校尭鞔笃髽I(yè)深深扎根，迅猛發(fā)展……
當代青年，面對歐美技術(shù)封鎖的各種惶恐，面對“金錢至上”“啃老”“躺*”等各種頹廢**，更應(yīng)做到不偏不倚，才能在復雜多變的社會中保持理性，擁有勇氣，堅守信念……
不偏不倚，才能方正挺立，大氣凜然。
做人如寫字，身陷困境的青年，應(yīng)停滯迂回，緩緩出頭。
學習遇到困難時，不要一味苦讀，停一下，分析原因，總結(jié)得失，換種方式來努力；被朋友誤會時，不要沖動爆發(fā)，停一下，追因溯果，友善解決，換種方式來溝通；和父母鬧矛盾時，不要口無遮攔，停一下，換位思考，耐心解釋，換種方式表達愛；被老師教訓時，不要委屈抑郁，停一下，虛心接受，反思不足，換種方式來成長……適時停滯迂回，讓努力更有效，溝通更輕松，親情更溫暖，思想更成熟……
停滯迂回，才能權(quán)達變通，厚重圓熟。
做人如寫字，最重要的是善于借鑒，描摹學習。向成功者學習，學習他們落筆的方向，你的人生便會目標清楚；學習他們運筆的力道，你的人生便會操控自如；學習他們構(gòu)字的框架，你的人生便會方正挺立；學習他們藏而不露、不偏不倚、停滯迂回的智慧，你的人生便會厚重大氣、充滿神彩！
全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文5
一個同學對我說：“老師要我們學會做人�！彪y道我們這些學生不是人嗎?我們有頭腦，有思想，有五官，有四肢。我們天生就會思考，會說話的人，為啥還要“學會做人”
這的確是一個疑問，古人說過，“圣人千言萬言，知識教人做人”。曾國藩曾也碩果，“不為圣賢，便是禽獸”。他們所說的“做人”“圣賢”，都有著不同的見解，他們強調(diào)的是“做人”要有道德標準。隨著時代的進展，“做人”的內(nèi)涵也改變了不少吧!
比如“圣賢”“好人”的標準，在今天都有不同的見解。友人說“大公無私的是圣人，先公后私的是賢人，公私兼并的是好人，先私后公的是庸人。損人利己是壞人”。有人說“考慮別人比考慮自己稍微多一點就是好人。”不過我認為，這個標準還可以再降低一點兒，就是考慮別人與考慮自己一樣多的就是好人。**師范大學的一位教授把標準又降低了一點“下品一輩子損人利己的人，中品一輩子偶爾損人利己的人，上品一輩子都不損人利己的人”
對照這些見得，大家不妨對號入座，看看自己屬于那種人?你是大公無私。還是先公后私?是考慮別人和考慮自己一樣多?還是一輩子從不做損人利己的是?如果作到這些，你即使不像雷鋒，伍長霞等人那樣“毫不利己，當利別人”，也是一個了不起得好人了。
假若你是一個“損公利法”考慮別人總是比自己少，或者是一輩子損人利己的人，那么你就危險了。你“做人”就值得懷疑了。雖然你有頭腦，四肢，但你也知識一個普通的肉身，而缺乏高尚靈魂的人。如果你是**，那么你就是蛀蟲，如果你和壞人有所勾結(jié)，那么你就是狼狽為奸。如果你搶劫**，那么你就是惡毒的大蟒蛇，如果你是虛情假意，那么你就是****，如果你是別人身邊的一條狗，不講情理，一味討好，那么你就是搖頭擺尾的哈巴狗……
正因為如此，惟利是圖，貪得無厭的人，稱之為禽獸。
你看，人和禽獸之問，僅僅是一紙之確，有的人靈魂底下，有的人靈魂亮麗，怎樣“做人”?關(guān)鍵是把塑造自己的靈魂罷了。
做人，是一種品格，一種姿勢，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧。
在人生的道路上，要作到豁達大度，不嬌狂，凡事都應(yīng)該慎重對待，往往在小時上能過硬的人，在將來的大事上才有所作為。以一顆*常心來對待事物，那樣的你會生活得更加充實。
面對是非、善惡、美丑，堅持什么，反對什么;提倡什么，抵制什么，要知榮知恥，足有這樣，你才能做一個受人尊敬的人。
全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文6
**之美
就如同人并非生來就會寫字，人也并非生來就懂得如何做人；我們臨摹字帖而學習寫字，我們?nèi)》ㄏ荣t而學以**。
方仲永少年才高，盛名在外，卻因驕傲自滿而不思進取，以致落得泯然眾人的結(jié)局；而小時了了的孔融，也因才學賦予他的自負而觸怒曹操，最終惹來了殺身之禍。誠然，張愛玲“出名要趁早”的忠告言猶在耳，梁啟超的《少年*說》至今讀來仍氣勢凜然。但是，我們更要有一種內(nèi)心的定力，以寵辱不驚的心態(tài)迎接花落花開。
起筆之緩，并不必然導致終局的失敗。曾國藩少年愚笨，傳說一日挑燈背書，梁上君子尚已熟記能誦，梁下少年卻仍磕磕絆絆，但后者終成一代大儒。“靡不有初，鮮克有終”，我們不能因一時的成績而驕傲自滿，也不應(yīng)以一時的挫敗而自暴自棄；“緩”從而是一種人格的修為，其意在保持自身，任爾東西南北風而不改其志。
人，用筆，中直剛毅。
“中庸之為德也，其至矣乎！”在這個追新求變的年代里，我們似乎更加聽不進夫子的諄諄教誨了。其實，“不偏之謂中，不易之謂庸”，中庸所講述的，正是切合于人倫日用的定理。我們提倡創(chuàng)新，是要站在常識的地基上、站在先賢的肩膀上看得更遠，而非高蹈玄虛的空中樓閣。索卡爾教授的一篇“詐文”，就戳穿了后現(xiàn)代哲學家玩弄現(xiàn)代物理學概念的“創(chuàng)新”。
中庸之道，不是教我們變成好好先生�！班l(xiāng)愿，德之賊也”，不偏不倚要求的是正道，而絕非形式上的“中道”。我們提倡的中庸之道，是中直剛毅的人格修為、人格信仰與人格操守。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅先生一生堅持為“被侮辱和被損害的”“祥林嫂”們吶喊，以自己的筆桿為投槍奮斗不息：他撕破的是“太*”的假面，踐行的是真正的中道。“人民有信仰，國家有力量，民族***”，為人民服務(wù)的信仰就是每一個*員所踐行的中道。
人，收筆，自然放達。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”太史公忍辱**，為的是完成“史家之絕唱，無韻之離騷”，將這一段歷史及其鮮活的人物事跡流傳后世。其實，普通人的一生，何必非得追求太史公這般的壯烈絢爛。如*所指出的，普通人張思德的一生，奉獻給“為人民服務(wù)”的偉大事業(yè)，本身不也實現(xiàn)了自己的生命價值嗎？
魯迅先生死前談到后事，強調(diào)“燒掉埋了拉倒”，“忘了我，管自己生活”，這是真正的偉大：這不是劉伶“醉后何妨死便埋”的虛無；**在這里是可哀的，但生者仍必須繼續(xù)向前，因為“**尚未成功”。在生與死的縫隙之間，倘能為來者提供些許的教訓和慰藉，就已經(jīng)算是不枉此生了。
我們學以**，是因為**之美：美在起筆的咬定青山，美在用筆的不偏不倚，美在收筆的從容淡雅。前人已經(jīng)為我們提供了無比豐富的精神資產(chǎn)，現(xiàn)在，就等我們?nèi)》ê跎�，用心臨摹，細心勾勒，涂上屬于我們自己的色彩！
全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文7
根據(jù)材料提示，命題者主要的目的似乎是在教大家如何“做人”。他以毛筆楷書“人”字的寫法來進行類比。比如：“逆鋒起筆，藏而不露”似乎是想提示做人不要過于順風順水，更不要張揚；“中鋒用筆，不偏不倚”似乎是在提倡做人要謹守中庸之道，不得偏頗；“停滯迂回，緩緩出頭”似乎提醒做人要勿急用緩，老成持重；最后的“描紅”最為寓意深刻，似乎紅色有某些象征之意，盡在不言中。但筆者想說的是：這就是命題者你想要的嗎？這卻不是我們青年人想要的！
請注意，這是毛筆楷書的“人”字的寫法，那么篆書呢？隸書呢？行書呢？都是一個寫法嗎？按照別的“書”的寫法寫的“人”字就不值得提倡嗎？“蠶頭燕尾”是什么做人方法？“鐵畫銀鉤”是什么做人的方法？“翩若浮云，矯若驚龍”又是何種做人方法？命題人一何愚也！
剛剛結(jié)束的第七次全國人口普查顯示，全國有十四億一千多萬人口，以命題者的邏輯，是不是這十四億多的人都要如此“做人”呢？千人一面，千篇一律，那是什么時代的事了！
既然題是出給我們年青人的，那年青人到底該如何“做人”呢？如果是筆者的話，絕不會“逆鋒起筆，藏而不露”，我要干將發(fā)硎，我要揮斥方遒！年青人如果不揮灑青春的活力，還叫什么青春！我為什么要藏？我要露！要吶喊！要縱橫萬里！那么“中鋒用筆，不偏不倚”呢？我絕不會沒有原則的騎墻！我想要為夢想打拼就打拼；我想要為享受生活而躺*就躺*！收起你們那居高臨下的“不然怎樣呢”！你們憑什么對年青人指手畫腳！憑什么！至于“停滯迂回，緩緩出頭”，我才不要！一萬年太久，只爭朝夕啊朋友們！張愛玲說過：“成名要趁早�！蔽乙谇啻鹤钶x煌的時候，大展宏圖，一飛沖天！我們是早上八、九點鐘的太陽啊，我們可不是什么停滯迂回的彗星��！
最后，關(guān)于“描紅”，我想說的是：“紅”不是描出來的，是刻在骨子里的！紅色是我們血液的顏色，***基因是寫在我們幾代人的身體里的。描紅是描給黑色的“人”的，我們天生就是紅的！
沒有人能規(guī)定別人做怎樣的人，沒有人能強迫樹立做人的標桿。在不違背法律與道德的前提下，我的人生我做主！命題人，該思考的是你呀！
全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文8
心靈不在它生活的地方，而在它所愛的地方。
——題記
世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰；世界上最動聽的音樂是你清脆的笑聲；世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。
豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會轉(zhuǎn)彎�！钡拇_，畢加索在參觀了一個兒童畫展后感嘆和他們一樣大時畫得和拉斐爾一樣，但學會像他們一樣畫要花一生的時間。
童眼之所以澄澈，是因為童心純粹而不摻雜任何雜質(zhì)。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開花。
懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會錯過你畢生追求的最美的花期。
畫家魯斯本傾盡一生研習畫作。他畫中人物骨骼健朗，剛勁如松；皮膚如脂，吹彈可破，畫中執(zhí)扇的東方女子宛轉(zhuǎn)的秋波惹人憐愛，顧盼生姿。當被問及如何達到如此高的藝術(shù)境界時，魯斯本淡然一笑：“我只不過是用出生嬰兒的眼光來打量這個世界�！焙螄L不是這樣呢?孩童的雙眼里沒有**的追逐引起的爭搶廝殺，沒有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒有被利欲熏心的猙獰面目和丑惡的嘴臉。他們有的只是徜徉在一個純真美好的世界里開出一朵淡雅的花來。
月如指尖的細沙轉(zhuǎn)瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的**。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發(fā)酸發(fā)臭。又有多少人還能保持曾經(jīng)的純粹如一，保持那份安靜泰然的優(yōu)雅和一份讓人不敢輕觸的美好?
張愛玲曾說：“生活是一件華麗的旗袍，上面爬滿了虱子。”但只要卸下多余的包袱，日子一樣可以行云流水。又有誰說人生只有百味皆嘗才不負僅有一次的人生?卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個旅人》中曾說：“生命是一條有開始卻沒有結(jié)束的路�！焙尾蛔鲆粋�雅士林逋般悠然簡單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子?
用童眼打量世界，隔著一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位杰出考古學家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子背面照鏡子簡單地破解了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化為簡單歸真，把一切繁塵都看作過眼云煙。童眼看世界，你會擁有“貧，氣不改；達，志不改”的堅定；感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福與香甜……。
請用童眼打量世界，用童心追求美好吧！你的心靈將在所愛的地方。海子在呢喃：面朝大海，****。愿有朝一日，兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文9
偉大的心靈，高貴之處在于心的修煉
“逆鋒起筆，藏而不露”、“中鋒用筆，不偏不倚”、“停滯迂回，緩緩出頭”——這是書法藝術(shù)的精髓，王羲之、米芾、柳公權(quán)等大家，他們把畢生的精力用于黑白的世界里，揮毫出精彩的人生，為世人留下了珍貴的墨寶。在他們的書法技藝中，“藏而不露，不偏不倚，緩緩出頭”的思想精萃和生命哲學，除了運用于任何門類的藝術(shù)之外，還是我們每一個人待人處世，追求圓滿人生的真理。
前幾天，我接了一個電話，這是我以前的同事——保衛(wèi)科科長梁明久。他告訴我，他在沙坪壩開了一家書法工作室，請我有空了去坐坐。我驚嘆萬分又深有疑惑，“一個管全院安保工作的人，從沒聽到他提過書法，他怎么開了個工作室，難道是班門弄斧？”
梁明久在電話里笑出了聲，“從小我就喜歡書法，我只是沒有說，我自己在家里練習�！痹瓉�，他因書法特長，從基層****機關(guān)工作。在三甲醫(yī)院忙碌的工作中，每天像驢一樣連軸轉(zhuǎn)，自己的空余時間很少，他就每天回家，睡前再累都要把筆墨鋪開，練習寫字一兩個小時。
寫了四十多年的書法，到了退休的時候，梁明久終于有時間一心撲在自己的興趣愛好上�！拔业娜松艅倓傞_始�！绷好骶锰岬搅俗约旱膼酆�，喜悅之情溢于言表。
“這是不斷求索的路，我要寫到八十歲。我終其一生，都無法達到書法家的高度，但書法能安頓我的內(nèi)心�！币幌虿煌饴兜牧好骶�，提到書法，整個魂都跑到黑白的藝術(shù)上去了。
接完梁明久的電話，再看了他的書法作品視頻，我不懂書法藝術(shù)，但從他勁道的筆鋒，如行云流水般的運筆，我知道，這是時間浸泡的結(jié)果，也是他嘔心瀝血的結(jié)果。我為此深思很久。
為何他能在工作之余，把業(yè)余愛好發(fā)展成了退休后的“主業(yè)”？他完全可以“躺*”，在自己的“舒適窩”里，過上“****”的生活。為何我和他在科教樓九樓共事六年，我對他的興趣愛好全然不知？我想不光是我，在同一個樓面工作的同事們，很少有人知道梁明久的書法特長。他的藏而不露，他的低調(diào)行事，他的持之以恒，讓我自嘆不如。
我想到了我最近正在看的一本書，書名是《約翰.克利斯朵夫》。這是一個人的心靈成長的故事，它像貝多芬的交響曲，呈現(xiàn)出生命的疼痛、掙扎、彷徨、困惑和孤獨，也有個人追求藝術(shù)高度的執(zhí)著、堅韌和張力，但是最終都會合一——藝術(shù)是孤獨的事，對藝術(shù)的追求是**的，它與喧囂無關(guān)，只與內(nèi)心的安寧有關(guān)。藝術(shù)不是通過互相吹捧和點贊獲取的，而是需要日復一日，枯燈下孤坐，不斷地在自己的領(lǐng)域里超越自我，最終形成心靈和精神的海拔。
**大家傅雷在翻譯《約翰.克利斯朵夫》時寫道“它不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩。它是千萬生靈的一面鏡子�！睍淖髡吡_曼.羅蘭一氣呵成，把主人公從出生，到對世界的認知，到經(jīng)歷了親情、友情和愛情，到經(jīng)歷了磨難、欲望和孤獨后，所養(yǎng)成的人生觀和價值觀，闡述得淋漓盡致。主人公在自己無數(shù)次的心靈往返和精神煉獄的路上，幾經(jīng)浮沉，最后成為了他自己。身體跟上靈魂的腳步，不是說說而已。身體與靈魂合二為一，更需要傾其一生的心力。
“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。”偉大的心靈，高貴之處在于心的修煉。書法藝術(shù)的運筆，藏而不露的心境、不偏不倚的火候，適用于所有的藝術(shù)修為，也適用于我們每一個*凡的人的一生。你會發(fā)現(xiàn)，當你努力后，暮然回首時，“緩緩出頭”的光，會從四面八方向你涌來，讓你光芒萬丈。
今天，我的妹妹靜思在長壽區(qū)北城中學的考場上應(yīng)考，我一點也不擔心。我曾在家書中寫到“去年寒假，你在我的書房看書，你找來《紅與黑》《黃金時代》《簡·愛》《百年孤獨》等書來看。你回老家的時候，你帶走了王**和馬爾克斯的書。你的舉動讓我感到震驚和欣慰，我低估了你自覺學習知識，延展思維的能力。你能在高中時代學習、領(lǐng)悟、吸收頂尖的，一流的作家的作品，你的自我喚醒意識比我提前了二十年，我為此非常高興”。當我回老家看到妹妹在深夜里苦讀，在休息的時候，她放下手機，走進大自然，去觀察四季草木和月升日落，我看到了新時代的青年，**自主的樣子。
在高考前，我沒有送鮮花，我只送給靜思妹妹兩句話，“從容應(yīng)對，功到自然成”。
全國新高考Ⅱ卷高考優(yōu)秀作文10
**之美
就如同人并非生來就會寫字，人也并非生來就懂得如何做人；我們臨摹字帖而學習寫字，我們?nèi)》ㄏ荣t而學以**。
方仲永少年才高，盛名在外，卻因驕傲自滿而不思進取，以致落得泯然眾人的結(jié)局；而小時了了的孔融，也因才學賦予他的自負而觸怒曹操，最終惹來了殺身之禍。誠然，張愛玲“出名要趁早”的忠告言猶在耳，梁啟超的《少年*說》至今讀來仍氣勢凜然。但是，我們更要有一種內(nèi)心的定力，以寵辱不驚的心態(tài)迎接花落花開。
起筆之緩，并不必然導致終局的失敗。曾國藩少年愚笨，傳說一日挑燈背書，梁上君子尚已熟記能誦，梁下少年卻仍磕磕絆絆，但后者終成一代大儒�！懊也挥谐�，鮮克有終”，我們不能因一時的成績而驕傲自滿，也不應(yīng)以一時的挫敗而自暴自棄；“緩”從而是一種人格的.修為，其意在保持自身，任爾東西南北風而不改其志。
人，用筆，中直剛毅。
“中庸之為德也，其至矣乎！”在這個追新求變的年代里，我們似乎更加聽不進夫子的諄諄教誨了。其實，“不偏之謂中，不易之謂庸”，中庸所講述的，正是切合于人倫日用的定理。我們提倡創(chuàng)新，是要站在常識的地基上、站在先賢的肩膀上看得更遠，而非高蹈玄虛的空中樓閣。索卡爾教授的一篇“詐文”，就戳穿了后現(xiàn)代哲學家玩弄現(xiàn)代物理學概念的“創(chuàng)新”。
中庸之道，不是教我們變成好好先生。“鄉(xiāng)愿，德之賊也”，不偏不倚要求的是正道，而絕非形式上的“中道”。我們提倡的中庸之道，是中直剛毅的人格修為、人格信仰與人格操守�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅先生一生堅持為“被侮辱和被損害的”“祥林嫂”們吶喊，以自己的筆桿為投槍奮斗不息：他撕破的是“太*”的假面，踐行的是真正的中道�！叭嗣裼行叛觯瑖矣辛α�，民族***”，為人民服務(wù)的信仰就是每一個*員所踐行的中道。
人，收筆，自然放達。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！碧饭倘�**，為的是完成“史家之絕唱，無韻之離騷”，將這一段歷史及其鮮活的人物事跡流傳后世。其實，普通人的一生，何必非得追求太史公這般的壯烈絢爛。如*所指出的，普通人張思德的一生，奉獻給“為人民服務(wù)”的偉大事業(yè)，本身不也實現(xiàn)了自己的生命價值嗎？
魯迅先生死前談到后事，強調(diào)“燒掉埋了拉倒”，“忘了我，管自己生活”，這是真正的偉大：這不是劉伶“醉后何妨死便埋”的虛無；**在這里是可哀的，但生者仍必須繼續(xù)向前，因為“**尚未成功”。在生與死的縫隙之間，倘能為來者提供些許的教訓和慰藉，就已經(jīng)算是不枉此生了。
我們學以**，是因為**之美：美在起筆的咬定青山，美在用筆的不偏不倚，美在收筆的從容淡雅。前人已經(jīng)為我們提供了無比豐富的精神資產(chǎn)，現(xiàn)在，就等我們?nèi)》ê跎�，用心臨摹，細心勾勒，涂上屬于我們自己的色彩！
高考語文優(yōu)秀作文10篇（擴展5）
——全國高考語文作文10篇
全國高考語文作文1
她全身都濕透了，右手支撐著一個小板凳，***在雨水和泥水交織的路上拖著走。今天運氣很是不好，剛才在廢品交易站，送去那么一大袋子易拉罐，只換到五塊錢，她把錢攥在手里很久才敢咬著嘴問那個大個子多要五角，怎知卻被那人一腳踢飛了，整個人摔在馬路上，路人的譏笑他倒無所謂，關(guān)鍵是她覺得那人肯定克（應(yīng)為“尅”）了稱（應(yīng)為“秤”）。那么一大袋子，她可從家里拖了一個多小時才拖來的。“至少有六塊錢的。”她心疼的想。
跑過一個垃圾堆，她看見一塊破了鏡子。她從來不照鏡子的，今天卻鬼使神差的走了過去。一個身高還不及那個路邊的垃圾筒，***萎縮成一團，面目猙獰的“小矮人”赫然現(xiàn)于鏡中。他擦了擦嘴角的血，忍不住用手撥了撥額前的發(fā)，“我才18歲啊。”她沮喪地轉(zhuǎn)身準備走，突然一陣雷響，緊接著一陣嬰兒的啼哭從身旁那垃圾袋里傳來，她嚇了一跳�；剡^神來，她出于好奇拉開那袋子一看，一個漂亮的女嬰被一塊破布包裹著，被扔在那兒，她半天沒轉(zhuǎn)過神來，女嬰愈哭愈響的聲音讓他有點明白了。她四處望了望，一個人也沒有。小家伙明顯是餓了，鼻涕眼淚哭了一臉，她情不自禁地伸手去擦了擦，那白臉蛋兒上立刻多了幾道黑印，說來也怪，這小寶貝看著她，居然不哭了。她有點兒感動，多少年了，這還是第一個這么近距離接觸她的外人，誰不是見了她就躲。她心一橫，把孩子抱起來，往家走去。
回到家，爸媽像瘋了一般�！拔业奶彀�！你這造得什么孽啊！你自己還養(yǎng)不活呢！又撿一個！這別人還不定怎么說呢！我這老臉往那放��！”她很*靜，默默地聽著他們的咆哮，給女嬰洗澡、喂粥。末了，她說：“我自己養(yǎng)活她，你們不用操心�！�
從那以后，她便像**發(fā)條的機器一般，從早干到晚。拾破爛，洗衣服，做鞋底，她什么都做。她像一個盡責的媽媽一般照料著孩子。女孩子一天天長大，她越發(fā)可愛了。熟人都說：“真沒想到那個丑八怪也能養(yǎng)個這么漂亮的閨女。”她嘴上不說，心里卻樂開了花。
女孩到了上學的年齡，這是上學的第一天，學校要求家長和學生一起參加開學典禮。她沉默了一個晚上，終于還是對女孩說：“明天媽媽就不去了，你給老師請個假吧！”女兒緊緊地抱住她：“媽媽！你一定要去。我要讓大家都看見我的媽媽！”
這天晚上，她失眠了。月光中，她的淚流了一臉。她想她明天一定會去的！她還要告訴所有人她雕琢出了她心中的天使。
全國高考語文作文2
強身以筑基，健體以興國！
溯游于歷史奔涌的洪流，人類在重重險阻中披荊斬棘，無論是刀耕火種、燃火驅(qū)獸，還是浴血拼搏、抵御外敵，強健的體魄始終是人類立足的必需品，鍛煉體魄之重要性更是不言而喻。
然洪流奔涌不息，斗轉(zhuǎn)星移。步入科技日新月異發(fā)展的現(xiàn)代社會，卻有人提出了“國強只需科技，體育無足輕重”的觀點。誠然，在科技人才成為發(fā)展巨大推動力的今天，科技有了先前所未有的崇高地位。然而此番論調(diào)卻片面夸大科技之用，從而忽視了體育鍛煉的筑基基礎(chǔ)。究其根本，是一味急于科技進步，片面追求發(fā)展的觀點導致了如此急功近利的短視行為和取末舍本的'浮躁氣息。強身以筑基，健體以興國，我們理應(yīng)厘清根本，看清體育的基礎(chǔ)性價值影響。
強健體魄能保證人的能效感、精神貌，為個人長遠發(fā)展和高效活動夯實基礎(chǔ)，從而將自身價值最大化地奉獻家國。張伯苓先生早年于外國觀看奧運，回國后便對**體育事業(yè)痛心不已。為此，他提出“奧運三問”，并大聲疾呼“強我種族，體育為先”，體育之重要性可見一斑。事實上，許多為社會做出巨大貢獻的**者，更是體育運動的愛好者。在繁忙不堪的工作中抽空以享受揮灑汗水的樂趣，其獲得的是提效與延壽的個人雙贏。無論是*“中流擊水，浪遏飛舟”的冬泳英姿，還是鐘南山八十四歲高齡每日堅持鍛煉的日常習慣，無不昭示著體育是工作效率的推進劑，健康延壽的靈妙藥。而相比體育對人的直接塑造，科技對人體健康狀況的改變便顯得更加間接，由此更突出了體育的非凡意義。
從先賢吶喊邁入體育強國，體育在現(xiàn)代社會更承擔起凝聚民族認同感的重要作用。競技體育和體育交往，讓世界人民在激烈的體育賽事中感受文明交互，家國情懷。當*女排奪冠的佳音傳來，舉國上下為之沸騰，體育的自豪終化為國民對民族的高度認同，對民族事業(yè)的自覺服膺。體育的“黏合劑”作用毫無疑問不可或缺，這一點，更是科技呈現(xiàn)的較為冰冷的“數(shù)字化世界”所無可比擬的。
當然，體育鍛煉也不應(yīng)忽視法律與社會準則的邊界。諸如打著“弘揚體育”的名號以嘩眾取寵，比如“第一高樓跳傘行為”便不應(yīng)成為體育鍛煉的題中之義。在新時代的浪潮中，我們應(yīng)注重德智體美勞全面發(fā)展，挾科技以遨游的同時，腳踏實地，注重強身之基。在日常生活中將體育鍛煉落實到實處，方能強身又興國，行穩(wěn)致遠。
浮舟滄海，立馬昆侖。摒棄狹隘的“唯科技論”，以全面長遠格局觀放眼未來，強身以筑基，以我國青年強健之體，獻祖國明朝壯麗鴻猷。
全國高考語文作文3
“再見，我的大學”，我背著行囊，默默地走出了待了一個多月的學校。記憶閃回到六月，凄慘的高考成績將我?guī)У搅诉@所�？茖W校，從就來的那天，我就覺得不舒服，我不喜歡這個學校，這不是我理想中的大學，甚至它不能被稱為大學，我不想*庸地在這兒混完三年。在一番掙扎之后，我下定決心，回老家去復讀。
我給原來的的班**打了個電話，讓他幫我聯(lián)系了縣城一所學校的復讀班。我找到原來的語文老師，向他要了一些高三的復習資料，我自己的資料早就扔掉了，我以為這輩子再也不需要這些東西了，讓它們都見鬼去吧！沒想到，還得重新拾起它們。我苦笑一聲，也許這就是命？不！我拒絕*庸，我一定要再次崛起！帶著班**的囑咐，背著語文老師給的資料，懷著一顆沉甸甸的心，我走進了暌違已久的復讀教室。
復讀的日子很枯燥。我們已經(jīng)是社會青年了，六十多個人待在一個不大的教室里，彼此都很陌生，沒有什么交流，沉悶的令人窒息。班**是個女的，也不怎么管我們，教室臟、亂，還有那汗臭味熏得令人直覺得惡心。我暗暗嘆了口氣，我將在這個教室里再次拼搏十個月，人家說十月懷胎，一朝分娩，那是新生命的誕生，而我也期待著十個月后的新生。再苦再累都是自己選擇的，沒什么好抱怨的。我在課桌上貼了一張紙條，上面寫著：你可以*凡，但是決不能*庸。算作是我的座右銘。然后，我一頭扎進書海中，我要做一條小船，在書海里劈風斬浪。
20多天后，復讀班第一次月考。班**在課上宣讀了每個人的考試成績，可能班**覺得我們都是過來人了，沒什么可顧忌、可隱瞞的，于是就一個個的將成績讀下去，念到我了，34，我很*靜，臉上沒有任何表情，這是一個很*庸的成績，說不上多好多壞，或許是我復習的時間太短。會好起來的，我心里默念，我相信自己。抬頭看看班**，她的目光正好和我相碰，我一凜，分明看出了老師對我的不屑，我看看桌角的座右銘，白的那么刺眼，我下意識的拉過一本書蓋在上面，然后咬咬嘴唇。我不會甘心如此的，我要為自己爭口氣，讓老師改變看法，我不后悔自己選擇的道路，我很*凡，但是我拒絕*庸！
狠狠地啃了一個月的課本，迎來了又一次考試。我感覺這次考試不像第一次那么吃力了，應(yīng)該比上次有進步吧，忐忑中老師公布了成績，21名，這次班**的目光變得柔和了些，我松了一口氣，總算付出有回報了，繼續(xù)努力，我拒絕*庸！
第三次、第四次……，18名，13名，每一次考試都有一點進步，我向著自己的理想在一步步地邁進。我開始微笑了。
全國高考語文作文4
看到這個題目，我愣住了。母愛的味道——母愛能有什么味道？于是我開始仔細回想我的生活……
一個初秋的早晨，起床后準備去上培優(yōu)課。媽媽見我只穿了一件襯衫，便讓我加一件外套。我倒是不覺得冷，滿不在乎地說：“不冷，沒關(guān)系的�！闭f著，便去拉門把手，準備出門。媽媽卻一把拉住我，給我擺事實，講道理，一定要我把那件衣服穿上，免得生病。也許是逆反心理的緣故吧，你越讓我穿，我越不穿。還對媽媽叫了起來：“你說了這么長時間，你累不累呀！”然后摔門而去。關(guān)門前**縫里看了一眼，只看見媽媽愕然而失望的表情。
那天早上的培優(yōu)課，我什么都沒聽進去，眼前一直浮現(xiàn)著媽媽那寫滿驚訝的臉龐。我不停地默默問自己：今天是怎么了？我向來不跟媽媽頂嘴的呀！頓時，媽媽照顧我的場景如放電影一樣從心中滑過：為了讓我多睡20分鐘，媽媽每天早上開車送我上學；為了讓我可以安心地多睡一會兒，媽媽每天早起20分鐘給我做早點；為了讓我數(shù)學成績提升，媽媽專門到書店給我買了一大堆參考書；為了讓我安心做作業(yè)，媽媽從不在我做作業(yè)時看電視；為了讓我冬天有暖和的毛衣，媽媽總在工作之余親手織好一件件毛衣……媽媽讓我加件外套，是關(guān)心我，可我卻嫌她煩。媽媽這么關(guān)心我，可我卻……哎——
回到家，我看見飯廳的燈開著，橘黃色的溫和的燈光柔柔地照著飯桌，桌上的菜冒著熱氣，香氣迎面撲來。我坐到桌邊，迫不及待地拎起筷子就開吃，真香呀！這時，滿身油煙味的媽媽從廚房里走了出來，“怎么樣？好吃嗎？”語調(diào)仍是和*時一樣溫柔，聽不到早上的那種失望。我趕緊點點頭，迅速地扒完碗里的飯，口中咀嚼著最后一口飯，滿口余香；身邊卻充斥著媽媽身上的油煙味，異常刺鼻。媽媽為了給我做飯，有弄得一身油煙味。我不禁回想起早上的事，心中滿是愧疚，站起身，想去給媽媽道個歉，卻有沒有那張口的勇氣，只好一頭扎進房間去做作業(yè)。
打開書包，掉出一塊黑巧克力，拆開放入口中，無邊的苦充斥著我的口腔，過了一會兒，卻是無盡的甘甜。巧克力化盡，那苦完全消失，留下的只有回味無窮的甘甜。
不知怎的，又想起早上的事情，我突然發(fā)現(xiàn)，媽媽對我的愛就如同這黑巧克力，有點苦，苦后回甘，留下的是那回味無窮的甜；就像那一桌飯菜，油煙味難聞，可是飯菜美味，留下的是回味無窮的香。媽媽對我的愛，可能有點羅嗦，留下的卻是無邊無際的溫暖……關(guān)鍵是孩子用怎樣的心態(tài)去面對，用怎樣的心靈去體會。只有孩子用心去咂摸、去品味，母愛的味道才能散發(fā)迷人的芬芳……
全國高考語文作文5
撥開云霧，你會看見滿天的陽光。
——雪萊 翅膀若是足夠堅硬，雄鷹便開始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌；心志若是足夠堅強靈敏，人便開始前行。 于是，伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個道爾頓、下一個安藤百福，亦或是下一個喬利。 曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地。 項羽，那個曾經(jīng)仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過不了這片心的烏云，過不了江東。 劉邦之智也許盡在于“愚”�！坝蕖比跳欓T之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過是一時陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。 就像是衣袖上的污點，項羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴散；劉邦設(shè)法將它**，化為生命的亮點。
人生終究不能夠完美。烏云遮天之時，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來葬魂？還是越束縛，用飛翔來成就人生？ 約翰？克里斯朵夫給了我答案。 命運對克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強。 博迪同他，用僅能夠眨動的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。 人生的不完美終究會不會是絆腳石？無需再問。抬頭看天，烏云之后躲著陽光。關(guān)鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機敏，你是不是做好了接納陽光的準備？ 感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過烏云的必要，司馬遷不會在接受身心摧殘之后．重新站立：韓非不會在受嘲后重新備起；貝多芬不會耳聾后重新高歌；季羨林不會在“牛棚”生活后重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會成功…… 莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。 紀伯倫之言時刻在耳：“上帝不會讓你的天空永遠陰霾．伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云�！�
不畏浮云遮望眼，拔開云霧，你我的世界陽光燦爛……
全國高考語文作文6
今年高考全國卷III的作文題是一道給出材料的半命題作文。題目的材料首先從高考恢復40周年這點出發(fā)，講高考的意義和40年來所取得成就，講高考對全國幾代青年和無數(shù)家庭的影響，然后用一句“想當年，1977的高考標志著一個時代的拐點；看今天，你正與全國千萬考生一起，奮戰(zhàn)在2017的高考考場上”作結(jié)，激起考生的寫作沖動，并且給出對作文命題的限制條件。應(yīng)該說，這道題符合新課標對高中生寫作能力的要求，緊貼考生生活和思想實際，難度適中，并且可以從作文中發(fā)現(xiàn)“立德樹人”的高考作文指導思想在考生思想實際中的體現(xiàn)程度，也能考查考生思考的嚴謹與思維的深度，因而是一道不錯的作文題。
在高考考場的實際狀況中，考生看到這道作文題，應(yīng)該不會被嚇到，而是會發(fā)出一種放心的微笑。但是，容易被部分粗心的考生忽略的是題目對作文標題的限制，可能會有不少考生在閱讀試題時將“請以‘我看高考’或‘我的高考’為副標題寫一篇文章”中的“副”字漏掉，這就犯了審題的大忌。殊不知，今年全國卷III的這道作文題，貌似容易，實則錯就容易錯在這里。這個“半命題”是就是所謂的“任務(wù)”，構(gòu)思時必須先確定好副標題：是寫“我看高考”呢，還是寫“我的高考”？一字之差，差別大矣！
如果確定寫“我看高考”，重點就在“看”，要談對高考的看法，最適宜寫議論文；如果確定寫“我的高考”，重點就在“高考”，要寫出我和高考的關(guān)系，可寫議論文，也可寫記敘文，還可寫抒情散文。只有先在思想中確定了這一點，才能接下來進一步思考文體問題和選材問題。
寫議論文，要先確定論點：你對高考的看法是什么或你和高考的關(guān)系是一種什么關(guān)系，然后再選擇論據(jù)和確立論證方法；寫記敘文和抒情散文，都必須確定文章所反映的觀點或中心思想，然后或記敘幾件事，或編擬一個或幾個小故事，或抒發(fā)你對高考的復雜感情，等等。但是，不管寫何種文體，最好都應(yīng)該先根據(jù)作文題中所提供的
全國高考語文作文7
寫“人”，短短兩筆，卻飽含技巧；做人，簡單兩字，卻寓意深刻。漫畫中一撇一捺書寫“人”字，但其中的千回萬轉(zhuǎn)讓人明悟：做人應(yīng)無畏逆境，內(nèi)斂正直，放緩腳步。
寫“人”，起筆逆風而起，收斂鋒芒，如同做人面對困境，要****，內(nèi)斂深思；繼而中鋒頓筆，仿佛做人，要不偏不倚，公**私；收筆迂回而出，緩緩落筆，亦如做人，要放下焦慮，放緩腳步。寫好“人”字，過好“人”生，是**民族亙古不變的追求。是的，立德樹人，方為君子，因此，一撇一捺書人字，千回萬轉(zhuǎn)悟做人，我們當在書寫“人”字的過程里，了悟做人的真諦。
做人之始，無畏逆境。憶往昔，從1998年的洪水洶涌到2003年的非典肆虐，從2008年的汶川地震到如今仍未結(jié)束的新冠疫情，我們始終面對重重的困難，但總有人，逆境而上，****，書寫出一個頂天立地的“人”。無論是耳熟能詳?shù)溺娔仙皆菏浚�是青年**95后護士黃丹丹，亦或是即將邁向社會的新時代的青年們，誰的路上不是坎坷曲折？誰的人生不是荊棘遍布？但正如拿破侖所言：“最困難之時，就是離成功不遠之日。”對于新時代青年，無畏困境，是書寫”人“字的開端，更是做人之路的起點。
做人之途，正道直行�？唇癯�，*核潛艇之父黃旭華院士，隱姓埋名三十載，打開了*核潛艇的大門，推動核事業(yè)走向世界舞臺；女法官周春梅，守護公*正義，獻身人民法律。恰如斯邁爾斯所言，一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會隨著風的變化而隨時改變自己的方向，我們只有行得端、走得正，才能行得穩(wěn)、走得遠。當代青年應(yīng)如“中鋒用筆，不偏不倚”，腳踏實地，公*正義，才能在人生的旅途中實現(xiàn)“人”的價值。
做人之終，放緩腳步。當時代飛速發(fā)展，生活節(jié)奏日益加快，人們越來越追逐一夜成名，一紙風行，一次行動登上頭條，一次創(chuàng)業(yè)成為富翁……其實，人生大多時候，就像小雞破殼，繭蛹蝶變，更像是書法收筆，須”停滯迂回，緩緩出頭”。**學者梁文道斷言：“浮躁是我們這個時代的集體病癥�！蔽覀冃聲r代的青年，理當“不擾于物，不困于心”，放緩腳步，將心靈沉淀，去獲得一個無怨無悔自在有為的人生。
孫中山先生曾感嘆：“世界潮流，浩浩蕩蕩�！睂懭巳缱鋈耍詈唵蔚淖痔N含最深刻的道理，最*常的事彰顯最重要的意義。作為新時代青年的我們，面對瞬息萬變的生活，唯有始之無畏，行之內(nèi)斂，做人正直，放緩腳步，方能描紅“人”字，明悟做人之理。
一直喜歡《人》這首歌的一句歌詞：“一撇一捺寫個人，一生一世學做人。”讓我們寫人字，悟做人，無畏逆境，內(nèi)斂正直，放緩腳步，去成就屬于我們的燦爛的人生！
全國高考語文作文8
為政之要，惟在用人
齊桓公能聽鮑叔之言，有容管仲之量，且拜管仲為相，使得人盡其才，最終九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。所以我對齊桓公的心胸謀略最為服膺，也最為欽佩。
齊桓公與公子糾的君位之爭，最終齊桓公獲勝，這期間固然離不開鮑叔的輔佐，離不開齊國貴族國、高兩氏的**;成為“春秋五霸”之首的征途上，亦離不開管仲之**，群臣之鞠躬盡瘁。但是齊桓公不計前嫌，知人善任，使得人盡其才的識人、用人之道非常值得后世的**者借鑒。
楚漢之爭，項羽垓下被圍，霸王之夢，魂斷烏江。其與齊桓公九合諸侯、一匡天下，相距不過四百余年。項羽未能“以史為鑒”，擇齊桓公之長而用之。項羽之不足，多年以后在漢高祖劉邦與群臣的對話中被盡數(shù)言中。《資治通鑒》記載：漢高帝五年，帝置酒洛陽南宮，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：吾所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利;項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也�！备咦嬖唬骸肮湟�，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也�！比撼颊f服。
劉邦之所以得天下，可知其個人能力方面與齊桓公有諸多相似之處。那就是：不計前嫌，知人善任，使得所用之人，人盡其才。
胡適曾經(jīng)批判***“侵官”說“最高**的任務(wù)是自居于無知，而以眾人之所知為知;自處于**，而以眾人之所能為能;自安于無為，而以眾人之所為為為。凡察察以為明，瑣瑣以為能，都不是做最高**之道”。齊桓公得鮑叔舉薦，以管仲之所能為能，**大興**、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下;劉邦以張良之謀、蕭何之智、韓信之勇為己所用，****，鑄就大漢**。
原齊桓公與漢高祖之所以得天下，與項羽、***之所以失之者，可知知人善任，人盡其才的重要性�，F(xiàn)當代大到治理國家、企業(yè)管理、小到班級管理皆是如此。所以，齊桓公、管仲和鮑叔三人，我對齊桓公感觸最深。
謝謝大家，我的發(fā)言完畢。
全國高考語文作文9
*新休閑、新出行和新支付
若要我用三個關(guān)鍵詞給外國友人來呈現(xiàn)我印象中的*的話，我愿意用廣場舞、共享單車、移動支付這三個關(guān)鍵詞。這三個詞都圍繞著*人口多的國情特點，人口多，廣場舞能火熱，共享單車有市場，移動支付可流行。
首先是廣場舞，它是近幾年來才出現(xiàn)的休閑活動。城市居民尤其是其中的大媽們成群結(jié)隊來到廣場、公園等開闊的地方一起跟隨著音樂的節(jié)奏跳著動作較為簡單的舞蹈，隨著這種活動的火熱，就誕生了一個新的舞種－廣場舞。廣場舞的流行不是偶然的，它大概有以下兩個原因。其一，城市人口密度大，城市居民特別是其中中老年人的休閑活動很單一，活動范圍很有限。除了家里，廣場、公園、和大街為他們休閑活動的主要場所。其二，體育鍛煉是維持身體健康的主要**，而常規(guī)的體育鍛煉因為其強度大的原因，更適合于年輕力壯的人，并不適合年紀稍大者。而反觀這廣場舞，節(jié)奏感強，動作簡單，還可以結(jié)交其他一起跳廣場舞的人，既能滿足健身的需要，又能滿足社交需要，這對于提高中老年人的身體、心理素質(zhì)很有幫助，因此，廣場舞成了中老年人休閑活動的首選。而隨著廣場舞的火熱流行，一些年輕人也隨著家里人加入到廣場舞者的行列，廣場舞也從城市流行到農(nóng)村。
但是，隨著越來越多的人進行廣場舞活動，原本有限的活動空間變得更緊缺。廣場舞者們不僅在公園、廣場跳廣場舞，有部分廣場舞者還在籃球場進行，這妨礙了年輕人進行的籃球運動，同時，跳廣場舞時放的音樂也很大程度上影響了周圍居民的生活。一個新興的中老年人的休閑方式因為人多而能形成大氛圍，也因人多而遭遇挑戰(zhàn)，這需要更好的管理方式。
然后是共享單車和移動支付。共享單車是在一些大城市新興起的事物，共享單車可以作為人們短途的代步工具，租金便宜，使用方便，同時還能減緩交通壓力。共享單車的流行與它的便捷以及便宜的租金不無關(guān)系，人口眾多的國情使得*也成為世界最大的消費市場，使用的人數(shù)多降低了單車運營公司的成本，最終的結(jié)果是運營公司和單車使用者的共贏。盡管近來有競爭者故意損壞共享單車的現(xiàn)象，但也無法**共享單車的流行。而移動支付，是指在移動網(wǎng)絡(luò)下進行的在手機等終端進行的交易活動。它的建立在*眾多的人口基礎(chǔ)上的較低的收費和便捷，使得人們紛紛選擇移動支付。人們在*用手機刷公交，用微信、支付寶的支付功能進行購買或者出售商品的活動，解決了出門要帶現(xiàn)金的煩惱，這可謂是*歷史上的突破，但移動支付過于依賴網(wǎng)絡(luò)，有被電腦病毒影響的隱患。
人口眾多是*的基本國情，要了解*，也必須要了解*人當下的生活方式，特別是人們的新流行的休閑活動——廣場舞；人們的新流行的出行方式——共享單車；人們的新流行的經(jīng)濟交易方式——移動支付，盡管這些新方式各有優(yōu)缺點，但是瑕不掩瑜，同時也反映了*人當下的生活方式和態(tài)度。
全國高考語文作文10
馬有千里之能，卻駢死于槽櫪之間；花有國色之容，卻遺忘于山林；人有國士之才，卻棄于窮鄉(xiāng)僻野，不得一展抱負，惆悵終身。這一切，只因世上缺少一雙慧眼，一雙能發(fā)現(xiàn)人才的慧眼。
**上下，千古風流。秦相范雎，風光無比，深得昭王信任，提出了“遠交近攻”的戰(zhàn)略，立下赫赫功勛，為秦國一統(tǒng)奠定了根基。范雎的風光，秦國的興盛，都源于秦昭王的一雙慧眼。范雎何人？一介窮苦書生，事魏中大夫須賈，被疑通齊，遭受奇恥大辱，奄奄一息。昭王知范雎有大才，請往秦國，五跪范雎問政。一代君王，五跪一介布衣！范雎深受感動，為秦效力，死而后已，使秦國興盛，霸于六國。魏不識范雎，痛失人才；秦昭王慧眼識人，才有日后一統(tǒng)。范雎若不得發(fā)現(xiàn)，又焉有偌大聲名，偌大功勛？
回觀南宋。宋高宗時期，金兵肆虐中原，為禍蒼生，大宋兵敗如山倒，最終只好向金俯首稱臣。一觀南宋朝廷，又何缺人才，何缺名將？岳飛、韓世忠、宗澤等皆是一代英才，若用其中任一，不提滅金，收復故土失地，又何為難事？高宗卻不，朝中“公卿有*排宗澤，帷幄無人用岳飛”，卻重用秦檜此等奸賊，聽信讒言，害岳飛于風波亭。自作孽，不可活！高宗此舉，無疑自斷臂膀，有人才不用，你不失敗，誰失��？俯首稱臣還算是個好結(jié)果！宋高宗愚不可及，不具慧眼，不識人才�？杀�！可嘆！
再看，桓公聽鮑叔牙任管仲而霸于諸侯；劉**三顧茅廬于諸葛而鼎立三足；唐太宗大度任用魏征而興唐；玄宗晚年用楊國忠、李林甫之徒而衰唐。前人的經(jīng)歷，無疑是一本奇書，字字珠璣，金玉良言。有慧眼識人才而興，無慧眼棄人才而��！這不是一句真理嗎？
人才需要發(fā)現(xiàn)，金玉需要挖掘。在民族復興的今天，我們更要有一雙慧眼，大量選拔人才，用人之長。我相信，只要人才得志，人盡其才，富強**指日可待！
高考語文優(yōu)秀作文10篇（擴展6）
——浙江卷高考優(yōu)秀作文10篇
浙江卷高考優(yōu)秀作文1
“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入無盡的苦海�！苯攀昵�，著名詩人臧克家在他的高考作文卷上，寥寥數(shù)筆勾勒了這樣的文字。物換星移，滄海桑田，科技新秀創(chuàng)造了VR時代，一副眼鏡便可以帶給人們無限的幻光，然而我們真的可以毫無顧忌地擁抱它嗎?我想答案或許是否定的。
人類于舊狀況總是心*氣和，而對于較新的機遇，卻那么求全責備。記得計算機問世時，無數(shù)電影巨子、金融大鱷都發(fā)出相似的聲音：“沒有一個家庭想在家里安裝計算機”，而現(xiàn)在的我們回首不禁捧腹;記得有人在*宣傳互聯(lián)網(wǎng)時，幾乎所有*機關(guān)、企事單位都看準這是個不折不扣的騙局，然而正是這個“騙局”成就了馬云和他的帝國。而現(xiàn)在，當另一項顛覆性科技成果擺在我們面前，歷史是不是在重演?
“科技的不朽榮譽，在于它通過對人類心靈的作用，克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感�！睈垡蛩固谷缡钦f。虛擬現(xiàn)實技術(shù)帶給人們實際生活中難以觸碰的體驗，它把夢境搬到了現(xiàn)實，它把現(xiàn)實裝扮成夢境。置身其中，我們便是上帝，我們可以創(chuàng)造一個很好地投影我們的愿望的世界：站在屋里就能對戰(zhàn)魔獸，坐在沙發(fā)就能環(huán)游地球。李白講過“為君槌碎黃鶴樓”，而現(xiàn)在，就算我炸掉天河又有何不妥?這種超現(xiàn)實的**力和帝王一般的**權(quán)令人無法抗拒。
然而，正如曹雪芹在《紅樓夢》里寫道的那樣，“假作真時真亦假，無為有處有還無”，任何事物的辯證性都不容忽視，現(xiàn)實就是鐵證。在計算機剛剛闖入*時，多少孩子被那個屏幕牢牢地桎梏;在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)風生水起之時，互聯(lián)網(wǎng)泡沫讓多少企業(yè)灰飛煙滅，而電信詐騙的猖獗，亦是托附于移動互聯(lián)網(wǎng)基站這個“幫兇”;而現(xiàn)代技術(shù)帶來的“群氓效應(yīng)”等問題，甚至關(guān)系到人類道德建設(shè)。天下的午餐不免費，科技在帶給我們空前的財富、無上的便利的同時，亦帶走了人們溫潤如玉的品性和山崩鹿興的理性。
《呂氏春秋》有言：“凡智之貴也，貴知化也�！惫胖ト�，安不忘危，存不忘亡，治不忘亂。今之眾人，在沐浴虛擬現(xiàn)實技術(shù)的春風時，必須先知先覺：會不會有人尤其是孩子會像《盜夢空間》里的梅爾一樣沉醉于夢境不能自拔?會不會有人利用該技術(shù)迷惑大眾，實施**?虛擬現(xiàn)實技術(shù)對社會秩序和人類價值觀的沖擊，不僅留待監(jiān)管部門思考，更需要我們普通大眾的深思。
“禍兮福所倚，福兮禍所伏�！边@是老子說的�？萍嫉男滦�，人文的毒酒，我們區(qū)別對待她。
浙江卷高考優(yōu)秀作文2
海明威說過，“只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服。”自古人生多磨難，不如意事常八九，得失總在剎那間。放下得失，關(guān)注內(nèi)心，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，相信世界為你關(guān)**一扇門的時候，定會為你打開另一扇窗。
1000年前的蘇軾，一生跌宕起伏，經(jīng)常身陷漩渦，不停被放逐貶走四方，但他不管身居何處，均能安之若泰，視作自己的第二故鄉(xiāng)，扎扎實實為老百姓做好事辦實事。在杭州，他疏浚西湖、筑蘇堤；放逐海南，他辦學堂，介學風……這種不計較得失、豪放豁達的心態(tài)，也成就了他清雄絕世的文風，他留下的詩詞歌賦和實事工程一樣，千百年來一直為百姓所稱頌，膾炙人口，流芳百世！
蘇軾用他的經(jīng)歷告訴我們，人生哪有成與敗，得與失？“此心安處是吾鄉(xiāng)”，時刻堅守內(nèi)心對真理的執(zhí)著與對民生的關(guān)懷，放下個人的榮華富貴和眼前得失，才是最大的“得”。
19世紀橫掃歐洲的拿破侖，一生叱詫風云，但他卻坦言，“我這一生從未有過一天快樂的日子，我從未尋得真正的歸宿。”在世人眼里無比風光的歐洲“**”，內(nèi)心卻是不盡的寂寞和荒涼。究其原因， 單純地追求霸權(quán)和個人英雄**，讓他脫離了人民，給歐洲人民帶來了深重的苦難。這種狹隘的世界觀，使得拿破侖的精神家園是不完整的，也是支離破碎的，因此他從未從真正意義上找到過可以安放心靈的家園。離開了土壤的拿破侖，雖然看似風光輝煌、不可一世，得到了許多，實則他丟失了人生最珍貴的東西。
臧克家說，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！辈煌娜藢Υ檬У牟煌瑧B(tài)度，決定了他存在的人生價值。尤其在在物質(zhì)豐富、奮斗當?shù)赖慕裉欤幸环N不**的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出現(xiàn)。他們安然躺在父輩的奮斗成果中享樂揮霍，看似令人羨慕，實則無比可憐。失卻了精神世界，丟失了理想信念，失去了追求的方向，也就沒有了奮斗的快樂，他們找不到魂牽夢縈心靈的故鄉(xiāng)，到哪都是流浪。這樣的“得”又有何意義？
所有的“得”與“失”都是相對而言的�？剂俊暗檬А弊钪匾某叨染褪鞘欠窬哂谐绺叩呢熑胃泻褪姑�。如果是為了人類的進步，人民的幸福而付出，那么這種“失”，其實就是最大的“得”。
袁隆*遠離家鄉(xiāng)，扎根稻田，一生奉獻給土地，用千百次失敗的實驗，讓一粒種子改變了世界，撐起了禾下乘涼和讓天下人吃飽飯的夢想。錢學森放棄**優(yōu)厚待遇，千辛萬苦回到祖國，**研制“兩彈一星”，為的是祖國的強盛，讓**民族不再受制于人�！�80”后鐘南山逆行武漢，在最危險的時候奔波于武漢、**、廣州，想的是“人民的生命至上”，為的是一份對世界人類命運共同體的擔當。他們何嘗沒有想到安穩(wěn)的生活，含飴弄孫，安享幸福？可他們把個人的幸福與民族、國家的命運緊緊相連，為了大“家”，可以不計小“家”。誰又能說這樣的“失”，不就是最大的“得”嗎？
“自信人生二百年，會當水擊三千里”。人生何必計得失，此心安處是吾鄉(xiāng)！
浙江卷高考優(yōu)秀作文3
“得之吾幸，失之吾命�！币粋�人往往只有正確的看待自己所得到的和失去的才會深刻的明白這句話。
得到的是屬于你的，失去的是曾經(jīng)屬于你的。但無論如何，它總歸是你生命的一部分。無論將來再回首時，是感慨自己的幼稚，還是唏噓那一段執(zhí)著的時光，又何嘗不是一種人生的歷練。
人的大喜大悲往往與得失緊緊相關(guān)，得到心儀已久的會歡欣雀躍，失去敝帚自珍的會悲不自勝。如此想來世間又有幾人能做到“不以物喜，不以己悲”呢？人生不能同時追逐兩只兔子，只有舍棄其中之一，才能得到另一只。或許會有人問，倘若舍棄了一只，又沒有抓到另一只，那是為何？那是因為你并未真正的舍去另一只，在追逐這一只的同時，你在思考著如何在抓到這一只的同時也能得到另一只，又或是另一只比這一只更肥美該如何。你總想著那一只，卻忘記了眼前的這一只，在你發(fā)呆思考之余，那兔子早就跑到九霄云外去了。
人生最難在于選擇，因為你只能選擇一條路，另一條路永遠無法驗證�！笆郎虾枚嗍戮褪沁@樣，你越求之心切，越患得患失，反而越得不到它。而當你心無旁騖地趕著自己的路時，它卻緊緊地追隨著你。”這句話出自一名數(shù)學家，格里高里?佩雷爾曼。他是解開“龐加萊猜想”，這個困擾全球數(shù)學家一個多世紀的題目，唯一的人�？墒窃诿鎸ι习偃f的金錢與家喻戶曉的榮譽時，他卻淡然的說到：“我無需什么來證明我的成就�！贝撕蟊汩_始了隱居生活。
或許*和的心態(tài)才是成功的關(guān)鍵。*和的心態(tài)自是正確看待得失，得到時，要心存感激，失去時，要內(nèi)心祭奠；不驕不躁，才是關(guān)鍵。面對舍與得兩種選擇，人們大多數(shù)時候會選擇得，可是卻忽略了需要付出的代價。凡事有舍才有得，很多時候，人們必須懂得舍棄，才能有所收獲。如果只想得而不愿意舍，那失去的可能更多。
司馬遷曾說到：“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往�！被嫉没际У娜丝傉f自己不幸福，那是因為他所惦記的都并非他所擁有的。他或許會拒絕妻子遞來的一杯牛奶，因為他讓管家為他送來；他或許會拒絕孩子的擁抱，因為他把他推給了妻子。他所擁有的他并不珍視，那遲早有一天會失去。待到失去那時，他又會惦記。如此一個怪圈怎叫人感到幸福。正確看待得失，不僅僅是得之不喜不狂，失之不悲不惜，也是珍惜所擁有的。禍兮福所倚，福兮禍所伏。禍�？偸窍嗌嚯S，一切順其自然，一生沉浮自如。
讓我們放下得失心，去擁抱身邊的美好吧！
浙江卷高考優(yōu)秀作文4
兩只小木桶，歷經(jīng)的都是同一個歷程：一開始是空空的；然后從井中舀了滿滿一桶水；最后全部倒掉，終究會到空的狀態(tài)。
其實，這何其不是人生的一個縮影呢。我們來到這個世界上的時候，一無所有；然后把歡樂、痛苦、夢想、失落、愛恨情仇裝進自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望；但是最后，我們都會離去，什么也帶不走。
其實，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質(zhì)上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光；所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態(tài)，前者是悲觀、消極的，而后者是樂觀、積極的。它們的區(qū)別體現(xiàn)在對于人生中過程和結(jié)果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來源。尤其是得到與失去。
我還以為，這兩種觀念都沒有絕對的正確或是說錯誤，但要看怎樣理解。無論如何，都應(yīng)該以享受人生、感激人生、活出價值為核心才對；否則，說這話的人活著還有什么意義？沒有意義了——按照他自己的說法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過程，感謝一切對于它的賦予；可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒有想到過在“失去”之前的“得到”是從何而來——它自以為天生就要重復失去的過程。了然地，高下立判。
我想說，得到與失去是永遠無法避免的人生主旋律，老子就曾說過“失之，得之”這樣的妙語。既然我們無論如何也避免不了，那么，就應(yīng)該享受得失，享受得失的過程。這樣，才對得起我們的時間，對得起我們的一生；至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來關(guān)心別人呢？
或許，我們都只能看得清視線范圍內(nèi)的東西，看不到太遠的將來；但是我們至少應(yīng)該正視眼前的命運。用積極的心態(tài)來面對人生的得失，才會有積極的人生。我們無從掌控全部的'命運；但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說，我們無法**得失，無法預料遙遠的未來，但是我們可以決定我們看待這一切的心態(tài)；如果無法避免現(xiàn)實的慘淡，那就在內(nèi)心深處構(gòu)建一個快樂的世界。
第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂的小木桶；我們不過是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂。所謂得失，其此之謂乎。
浙江卷高考優(yōu)秀作文5
“有人把得與失看成過程”，這不無道理。在我看來，人生要重視得失、享受過程。
之所以說要重視得失、享受過程，是因為對人而言，得失是不可避免的一個過程。這個過程對人生會產(chǎn)生不同的影響，沒有誰能把它當做蛛絲一樣輕輕抹去，因為人的欲望和原始本能不可能對得失視而不見。人不得不經(jīng)歷各種得失，在這些經(jīng)歷中與其怨天尤人，不如享受它，那怕是帶著鐐銬跳舞，也未嘗不可。就像讀書，不一定能夠改變命，但是一定可以抓住運，何樂而不為！
當然，我所說的“讀書”，是指把書讀好的情況，是指“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“黑發(fā)不知勤學早，三更燈火五更雞”的情況，而非泛泛而讀。
我**交家*，當年在電表廠當工人，利用空余時間啃英語，工友嘲笑他：“你一個小工，學英語有什么用？學到什么程度一輩子也就是個電工！”但對嘲笑，他無動于衷。他當時也許并沒有想到啃英語可以改變命，但他一定相信讀英語有用。后來廠里接到一些英文材料，廠里的人犯愁了：看不懂啊！這時*出馬了，他將內(nèi)容翻譯成中文，轟動全廠！
讀書不一定能夠改變命，是因為命的改變受多種因素的制約。但在讀書過程中，我們可以與古今中外的智者對話，可以吸收他們的智慧精華為我所用，可以豐富自己的心靈和精神世界。在這個過程中，我們可以讓干癟的生活變得豐盈和飽滿。讀書所得，不一定帶來功**祿，但可以避免紙醉金迷的生活，可以消解玩世不恭的態(tài)度，可以除去怨天尤人的愁苦。這些應(yīng)該加以重視，因為這些東西可能正是套在人生脖頸上的枷鎖，失去這些東西不可惜，反而會讓人變得清醒、明智。因此，我說讀書要重視得失，享受過程。
將書讀好，一定能夠抓住運。海倫.凱勒先天聾啞，但在莎莉文老師的培育下，她克服常人難以想象的困難，奮力讀書，在這個過程中，她也失去了很多，比如玩樂、懈怠、自暴自棄等；但最終獲得了他人難以企及的成就。海倫.凱勒通過讀書而抓住了運，扼住了運的咽喉。
之所說讀書能夠抓住運，是因為通過讀書，我們可以由無知變得有知，由愚昧變得聰慧，由眼界狹窄變得視野開闊；對問題、對事物的分析由片面變得全面，由粗糙變得精準，等等。一旦機會來臨，我們就有能力抓住它、馴服它，從而改變它！就像云南華坪女子高中的孩子們一樣，她們就是通過好好讀書抓住了運，從而改變了命！
總之，重視得失，是人基于原始欲望與本能的反應(yīng)；享受過程，是經(jīng)過歷練后的精神境界提升。讀書，要重視得失過程，尤其把書讀好，更需要重視得失，享受過程。
浙江卷高考優(yōu)秀作文6
有時候，得與失是同時出現(xiàn)的。
---------題記
一個家庭貧困的小男孩總是幻想著自己住的小土屋會變成一棟大別墅。
一天，院子里來了一個白胡子的老頭，老頭弓下身子，聲音和藹的問他：“你想要什么，我什么都滿足你�！彼f，他要一棟大別墅和父母住進去。第二天，小土屋果然變成了移動大別墅。小男孩高興極了，一直想要感謝白胡子老爺爺，可，沒看見他。
小男孩在學校中成績優(yōu)異。幾年過去了，小男孩正在院子里復習功課，當年那個白胡子老爺爺又出現(xiàn)了，笑著問他：“你近期的愿望是什么”。他告訴老爺爺，他的愿望是考上一所重點高中，和一所理想的大學。老爺爺聽了之后消失了。
小男孩不認為老爺爺會幫他實現(xiàn)愿望，只是認為那是他****，而產(chǎn)生的幻想罷了。所以小男孩每天都在想那個白胡子老爺爺，導致成績下降，老師說，他這個成績是不可能考上重點高中的�？�，出乎意料，小男孩奇跡般的考**重點高中。小男孩真的相信白胡子老爺爺在幫他。學習就更加不認真了，學習也一落千丈�？�，他卻無動于衷，因為他知道，白胡子老爺爺會幫助他。
意料之中，他順利的考入了理想中的大學。那天，小男孩坐在院子里，等待著白胡子老爺爺，可令人失望的是，老爺爺并沒有出現(xiàn)。
四年之后，他畢業(yè)了，由于沒找到工作，他又一次坐在了家里的院子里。這時，白胡子老爺爺出現(xiàn)了，他求老爺爺幫我他找工作，老爺爺答應(yīng)了，可老爺爺提出了一個要求，“要帶走他的父母”他竟然答應(yīng)了。他有了工作，可父母卻消失了。后來他因為**不高，被解雇了。他突然想起了自己的父母。他愈加思念自己的父母了。
現(xiàn)在，他只能坐在院子里，守著那棟漂亮的大別墅，等著老爺爺?shù)某霈F(xiàn)，可，老爺爺再也沒有出現(xiàn)過。
浙江卷高考優(yōu)秀作文7
得與失，一直是每個人深思的問題。
很小的時候，我偏愛連環(huán)畫，每次見到其他小朋友的書，都羨慕極了。
后來，我如愿以償，外婆給我買了一套《西游記》連環(huán)畫，我如獲至寶，捧著它到處炫耀，有一個同學跟我打賭，如果我贏了，他就給我一個水晶球，反之，我就給他半套連環(huán)畫，于是各自開始祈禱。
其實在我決定打賭之后，我就暗自后悔了，我知道我的獲勝機會不大。不出所料，我輸了，一半連環(huán)畫答應(yīng)要給他的，就這樣，一半連環(huán)畫沒了，那天我傷心的哭了一下午。
后來，連環(huán)畫打賭的事一直深深地印在我的腦海里，我一直爭取去做把握大的事情。過了一段時間后，我想即使我贏了，那本精致的連環(huán)畫也會在我的手中損壞，甚至遺失。
其實，得和失沒有什么界限，關(guān)鍵還在于你對得失的態(tài)度。
人間本無得失，只在于你對生活中的得失是否有不同詮釋。許多東西都是這樣，如快樂和痛苦、太陽和月亮、沃土和石縫……
如果因失去而懂得前行的道理，那么也是一種得，如果因得到而忘了應(yīng)該吸取的教訓那也是一種失。正如我失去了半套連環(huán)畫，卻獲得一個處世的道理：要做有把握的事。這不也很值得嗎？
快樂使人輕松，但也能磨*人的斗志，消磨人的精神；痛苦雖使人受折磨，卻磨練了人，使人變得更加堅強。所以，快樂固然是美好的，痛苦又何嘗不美麗？
對人生，應(yīng)以積極的態(tài)度去生活，這樣你才能擁有充實的現(xiàn)在、燦爛的未來。
人要更加主動去活，對于許許多多的得和失，全部都是你對得失的理解。只有認認真真對待了得與失，才能對生活充滿希望，才會活的更加精彩，要做一個出色的人，一個對社會做出更多貢獻的人。
在前行的道路上，若不能得到沃土，那么請扎根石縫，在石縫中也能抵御寒風冷雨。
浙江卷高考優(yōu)秀作文8
考試的得與失新的學期開始了，一眨眼的功夫就到了兩周以后的入學考試了。我想：這回考試一定能考得到好的成績，在暑假我復習了很多有關(guān)于主、副科的內(nèi)容。這讓我信心百倍的**考場。
考試中，有一種嚴歷的氣氛，臺上站這兩位老師，四處尋望著，兩眼巡視考場內(nèi)的一切情況，站在那兒，一動也不動，這也讓考場內(nèi)的每一個同學，既緊張而又必須進入考試的最佳狀態(tài)。俗話說得好“幻想是美麗的，現(xiàn)實是殘酷的�！痹诨孟胫械奈�，以為這次考得好，可當生物卷子發(fā)下來的那一刻我驚呆了，和我想象中的不一樣，我考試的成績沒級格!我看著由叉組成的試卷，想一想我的錯誤到底在哪里呢?我不比別人上的課少，但我認真去聽了嗎?去復習了嗎?還是我玩心太重不想學?可能都有一些，光知道問題不行，還要想解決這些問題的辦法。
我本來就是一個愛玩的孩子，在王安石的《傷仲永》中說到“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”(仲永的通達聰慧就是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。他最終成為常人，就是因為他后天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰慧，又聰明到這樣的程度，沒有受到后天的教育，尚且成為常人;那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來*凡的人，又不接受后天教育，恐怕連做一個普通人都不可能吧?)方仲永天賦高貴、聰明，可他父親目光短淺，不讓他讀書，終于成了普通人。如果我也不讀書的話，可能連普通人也做不了。在藝術(shù)上可能有天賦高貴的人，可在學**只有發(fā)憤圖強、吸收書本中的精華，只有努力和不斷進取，再加上課后復習、多做習題，才能讓我成績提高，這才是解決問題的真辦法。
雖然這次考試和*常的考試一樣具有針對性，但我認為這次考試給我的是一次反省我要永遠記住這次考試。
浙江卷高考優(yōu)秀作文9
漫漫人生的征程，誰能肯定是得還是失?我想無人能確切的回答。因為上帝在你的左手邊拿掉一樣東西，那么他將在你的右手邊放上同等價值的東西。以物喜以己悲，人之常情。人生總是得失相融的，所以我們大可不必為得而歡呼雀躍，為失而唉聲嘆氣。坦然地接受得失，正確的面對得失，我們的人生才能相融更多的精彩!
小學我曾經(jīng)有一個非常非常要好的朋友，我也曾幻想著，畢了業(yè)我們雖然不在同一個學校，甚至是跨著千山萬水的遠方我們也可以像這時那樣無話不聊，親密無間，甚至再次見面的時候也可以像每天那樣跑過來掛在她的身上。我們認識的太晚了，只是剛剛熟悉了不到一年就要分開了，但是這一年是我在這六年中最美好的時光，在沒遇到她之前我每天在學校中獨來獨往，下課的時候只是在默默得看書或者畫畫，那時候我一直以為我這六年就會這樣日復一日渾渾噩噩的過下去，直到我和她成為了好朋友，我開始期待每天在學校的生活，只是時間太短了，這就要和她說再見了，畢業(yè)那天我們坐在操場上抱著哭了好久好久……
后來我們在QQ上幾乎是每天都在說話，但是后來就漸漸的淡了下去，那時她的功課很重，我也在慢慢的適應(yīng)新學校，于是就漸漸的從每天變成了2到3天后來甚至到了再也沒有聯(lián)系，這件事情到了現(xiàn)在我的心里其實也是很難受的，我們經(jīng)常一個人發(fā)了消息而回復卻是在兩天之后才收到，我有時在想如果我當初多拿出那怕半個小時的時間去陪陪她，回復她我們是不是就不會這樣了。
有時候我會想：什么才是真正的朋友朋友的概念我好模糊，尤其是身邊的……有些時候我也不禁會問，他們到底是怎樣的朋友?如果以后分開了，會不會從此成為陌生人?以后的事我無法知道，但我知道如果他們不常找我，早以成為陌生人了……我一直認為為朋友付出很多才會得到真正的友誼的快樂，才會得到朋友的關(guān)心，但是我錯了，我忽略了人的性格是無法改變的，雙向趕赴才是最有意義的。
得與失的把握全靠我們自身的思考。我們要矢志不移的相信：得失相融，人生才會精彩;得失相融，生命才會燦爛;得失相融，才能迎來滿身陽光!
浙江卷高考優(yōu)秀作文10
得失是過程，君子方“不器”
仲尼曾言“君子不器”，器是工具，而人非工具，亦非**。對待得與失的態(tài)度，其背后正是生命態(tài)度、社會理想。視得失為終點，是功利的工具化思維；視得失為起點，是宿命論思維；視得失為過程，重在體驗生命，方是逍遙之道，人文體認。
把得與失看成終點，得與失便**生終極目的，生命反而成了成本與效益產(chǎn)出的工具。德國思想家馬克斯·韋伯早已在《經(jīng)濟與社會》提出“工具理性”，現(xiàn)代社會主體總是試圖實現(xiàn)理性追求、特定目標，指向功利色彩，“器物之用”的思維蔓延向人類價值和心靈之域，破壞生命完整性，故而得到即終結(jié)，遑論*。故而有****、*、生態(tài)危機之惡果。斯蒂格勒提出“技術(shù)哲學”思想，技術(shù)邏輯和工具化思維日益擴張，感性體驗日益喪失；文化工業(yè)侵蝕心靈審美、人文精神，人們只思考得與失，不深思生命過程、生命意義。
把得與失看成起點，把起點視為得失，得失便**生的宿命，人生的起點不是價值、亦非道德，更非審美。命運賦予史鐵生殘廢的雙腿，最初史鐵生只將雙腿的得失視為起點，后來史鐵生視地壇的荒蕪不衰敗，母親的寸草春暉，深刻的哲思為人生的新起點，最終夕陽失去蒼涼殘照，亦會得到朝陽散步烈烈朝暉。正如存在**發(fā)現(xiàn)了人“自為的存在”，相對于本質(zhì)先于存在的物，人具有**選擇的屬性，人可視得失為起點，何不選擇視得失為過程，而視價值、道德、美為起點呢？
故而，應(yīng)把得與失視為過程，人生便不再捆綁在得失的繩索上，而是直面生命，體驗生命過程，不汲汲于得失，不戚戚于**，人生便能入乎其內(nèi)，出乎其外，擁有廣闊天地，可如莊子的“至人無己，神人無功，圣人無名”，無所依憑而游于無窮；可如佛家所言“應(yīng)無所住，而生其心”，對得失不起停留心和分別心，沒有痛苦桎梏；甚至可如當年報考北大考古專業(yè)的狀元鐘芳蓉，活出理想**態(tài)度、赤子之心情懷，仰望星空，看星輝斑斕。***文學獎獲得者柏格森提出生命綿延堆疊，反復纏繞，心靈世界彌漫著非規(guī)則性和非條理性。把得與失視為過程，而不是起點、終點，生命便不再陷入功利、宿命的大海中。
得失是過程，君子方“不器”。視得失為過程，重在體驗生命，方是逍遙之道，人文體認。
高考語文優(yōu)秀作文10篇（擴展7）
——語文高考作文10篇
語文高考作文1
每一個*家庭里或許都會有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時候看起來非常嚴肅，一開口全是大道理。當我們逐漸長大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一個baby，honey，乃至sweetheart，不禁開始懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎？
其實不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。20xx多年的文明足夠漫長，足夠每一個*人都發(fā)展出獨特的、個性化的“愛”。
我們用沉默的方式說愛，并不是因為我們不夠伶牙俐齒。對社會熱點，我們能夠長篇大論地表達自己的觀點；對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個子丑寅卯。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論；面對自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關(guān)己的時候，想說的有限，**語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達的情感太多，反而一時竟不知如何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是*人在表達愛意方面的一種沉默吧。
誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不**“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨屬于*人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個字，一個發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服里；“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“沉默”的'，是送到祖母床頭的一粥一飯；“應(yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思歸”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中；“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇一律的愛字，但誰又能否認，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會讓人熱淚盈眶呢？
“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起；我們有太沉重的情感，無法用一個字來表達，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨屬于每一個人的，愛的表達。
愛就一個字，不夠我說一生。
語文高考作文2
1820年的一個夜晚，一個酷愛音樂的年輕人走過維也納街頭。因為家境貧窮，買不起鋼琴，他只好每天到一所小學去練鋼琴。他喜歡作曲，可是有時拮據(jù)得連作曲的紙都沒錢買。
此刻，他正在回家的路上為生計犯愁，忽然看見一家舊貨店旁站著一個衣衫襤褸的小孩，手中拿著一本書和一件舊衣在叫賣。年輕人認出這個小孩曾在他教學的唱詩班當過歌童，他頓時鼻子發(fā)酸，巨大的同情心驅(qū)使他不由自主地在單薄的衣衫里摸出了僅有的一點古爾盾，買下了那本舊書。青年人邊走邊看那本書，竟發(fā)現(xiàn)***大詩人歌德的詩作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗誦，整個身心被詩的意境溶化了，一段清新而親切的旋律從靈魂深處飄了出來。這個青年就是被人稱為歌曲之王的舒伯特，他寫的這首《野玫瑰》名曲成為世界音樂寶庫中的瑰寶，其手稿價值連城。但是，有多少人知道，這，首名曲的誕生源自他的.一顆善良之心呢?
在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最需要的，因為它能喚起人道生活的蘇生。
語文高考作文3
中考時立下的凌云壯志在楊奇函首次參加高考時并沒有實現(xiàn)，他在去年的高考中僅得了610分，報考上海復旦大學，落榜了，寫給北大的自薦信也石沉大海。
“我當時相當上火，但我并沒有灰心，決定復讀，現(xiàn)場又作了一首詩：霞光碧照七彩開，龍吟虎嘯聚英才。我先干得一杯酒，金榜題名我再來�！�
“痛定思痛，我的缺點究竟在哪？***不集中可能是制約我成績提高的一個大困難，我是個左撇子，*時在家都是左手拿筷子吃飯，右手寫作業(yè)，眼睛還看電視，這可能直接影響到學習成績。”楊奇函首次高考后進行反思。
“我轉(zhuǎn)戰(zhàn)到大慶實驗中學復讀，剛開始成績不理想，我的心里有些亂，我是不是真的沒有實力沖擊清華大學了？我在心里開始畫問號�！睏钇婧f，那時一個關(guān)鍵人物起了重要作用，他的班**羅老師。羅老師在一次給同學們集體調(diào)整心態(tài)的`課堂上說：“學習就應(yīng)該像楊奇函這么腳踏實地�！薄爱敃r老師說這話時我有點吃驚，因為從初中到高中，老師普遍認為，楊奇函太浮躁了。而認真思考老師的話也的確如此，我不再是小學時的那個頑皮的問題少年，已經(jīng)具備一個優(yōu)秀的高中生的品質(zhì)�！�
“接下來的日子就是沉下心來學習，我還認真讀了《道家箴言錄》。復讀最后階段，我的外語成績連續(xù)11次得了126分，就是提高不上去。老師說，只要把單詞都背會了就能提高，當我把單詞全背會了之后，奇跡出現(xiàn)了，我的外語成績提高了一分，得了127分。實踐證明，單詞的威力的確是無窮的，我的外語成績由去年高考的126分提高到今年的141分�！�
曾有過高考失利經(jīng)歷的楊奇函已經(jīng)能正視人生中的起落，為了勉勵自己進入清華大學以后能夠繼續(xù)刻苦學習，他又送給自己一首詩：“雄心一抖天波碎，英豪舍我問乾坤。蒼茫殘云虛席待，明朝清華我至尊�！�
語文高考作文4
優(yōu)美的四季風光是一道無處不在的美景，得靜靜的聽春天正在用她那輕盈的腳步聲逼近我們。
春，萬物復蘇，所有生命都有了新想法。一年之計在于春，春天是一年中最美最溫馨的季節(jié)。春天的風好似春姑娘的頭發(fā)飄揚起來，撫過我的臉，之后讓我感到柔柔的，充滿愛的氣息；春天的柳好似春姑娘的手，愛撫著那春風。春充滿溫暖，幸福，溫馨的感覺。
溫暖的感覺需要變換，那溫暖的感覺變換成那熱的世界。
夏，擁有著強烈的光線，火紅而刺眼的太陽，這世界充滿了熱意，使我們忘記了那溫暖的氣息，只想借助手的動力，讓自己感覺到一絲涼意。樹陰下拿著扇子的人們感覺到耳邊有一陣涼涼的微風，太陽公公也不示弱，愣是把那涼風吹散并吹出了一陣涼涼的微風，太陽公公也不示弱，愣是把那涼風吹散并吹出了一陣陣的熱風。夏季里少不了那涼涼的冰淇淋，在街上的人有的急躁，不過心靜自然涼，心急感受不到那涼爽的風。不過要享受那涼爽舒適的風，要付出一些代價，用物質(zhì)來交換。
涼爽的風要樹木用它嫩綠色的葉子來交換，要先變成金色，再落下來。樹木**了它那茂盛的樹冠。
秋，有著陣陣涼爽舒適的風，又使人們感到一絲涼意。地上鋪滿了金色的葉子，它的凋謝迎來了楓樹的綻開，楓葉的盛開，菊花更是美麗而鮮艷，它那千百朵花瓣綻放的很是漂亮，五顏六色的讓你看的更是眼花繚亂。再眺望那遙遠的農(nóng)田，豐收的稻田，一片金黃，并向人們低下頭表示歡迎別人的參觀。金黃色的葉子鋪滿了那枯黃的草地。站在“地毯”上等待著那一片片金色的葉雨。然而，這美景也維持不了多久，因為燕子要去南方過冬，不再是那鳥語花香的美景——春，不再是太陽公公的世界——夏，不再是金黃色的天地——秋，而是雪花紛揚的樂園——冬。
冬，無數(shù)歡樂的腳印都留在了它的樂園，使心情本來就很快樂的冬更加興奮，愉快�！鞍选�，一聲慘叫，原來是個小男孩被另一個人的雪球打中了。歡樂，笑聲在冬天無處不在�？�，一位阿姨撫起了一位滑倒的.老奶奶。原來這溫馨，充滿愛的氣息，不只是春天所擁有的，冬天也擁有，并且這種感覺，那種氣息似乎比春姑娘的更濃。但是四季不相上下，美麗的景色無處不在，只需細心觀察，用心感覺，用耳傾聽，你就會發(fā)現(xiàn)春姑娘向你逼近；太陽公公向你靠攏；金色的稻谷向你表示歡迎；愉悅的冬向你微笑。
用眼，心，耳，觀察，感覺，傾聽，這美景會延續(xù)不斷的浮現(xiàn)。
語文高考作文5
蝴蝶翅膀顏色
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領(lǐng)略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動。
活動期間，科研人員特地設(shè)計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。
通過這臺可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不*的結(jié)構(gòu)。原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩......
要求自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
語文高考作文6
生活的五彩繽紛，我們大家在時時刻刻感受它；生活的五彩繽紛，我們在身臨其境的接觸它。走進生活，走進初三的五彩繽紛的生活中去。歷年來，初三生活在許多畢業(yè)生中留下黑影，令人害怕。然而我卻不這樣認為，初三的生活是豐富多彩的，酸甜苦辣，味味俱有，簡直是一鍋湯，而只有親自品嘗的人才會有深入的了解�！巴瑢W們，初三的同學們，到了這種時候，還不進入學習狀態(tài)，還這第放松，你們看這張試卷……”下面講的內(nèi)容肯定是成績不好。我們表面上聽老師講話，實際上卻為以后的作業(yè)而“恐懼”。
發(fā)下試卷，一個個“愁眉苦臉”，好像啞吧吃了黃蓮，有苦說不出，又好像自己吃了酸葡萄，嘴里老回味�！叭�，二十九秒，……十秒，九秒……”這是干什么？原來這是某些因餓而盼望下課的學生在盯著墻上的鐘表。果然，鈴聲一響，這些人就從凳子上蹦起來，鈴聲還沒停止，這些人暢快從四樓飛到了大門口。再看不回家的同學，也禁不住飯的“**”，早已開始美美的品嘗了。我忍不住笑出了聲，還令大家莫名其妙。這時，我們班的“歌手”小A開始為我們演唱，臺下不時出現(xiàn)一片歡呼�！岸淅锶∶藁�，躲在被窩里看動漫……”還有一些“歌迷”也情不自禁的隨唱著�！翱炜荚嚵耍@兩張試卷拿回家做完，明天上課講�！薄安粫�，我那還有一份英語試卷，一份語文試卷，我還要看書……”不一會，我們在下面小聲議論。同學們的表情還是逃不過老師的“火眼金睛”，“怎么，嫌多了，先苦幾天吧，到時候就不會再苦了�！�
放學后，“瘋狂”回家，打開電燈，繼續(xù)工作。到了深夜，倆眼皮老是打架，終不及上眼皮而失敗——上床睡覺。下課了，“大嗓子”**開始清嗓：“明天不上課了�！薄笆裁�？不上課？真的嗎？”一時間，班里議論紛紛
。這時老班（班長）來到，聽說此事，開始說明：“什么不上課，別聽他胡說。明天小C有病請假，他明天可以休息一下。”同學們又開始學習，還有些不服氣的同學，早已忍不住，向**出氣，一時，只覺得教室里熱熱的，辣辣的，看來那里長出了辣椒。啊，想不到！初三的生活雖酸苦，可也充滿甜蜜。豐富多彩的生活，怎能不誘人！
語文高考作文7
花氣襲人知晝暖
了青山的雪，眼知窗外美。
欲知路遠，就出發(fā)吧，走悠長的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長。 欲知文學，來人間吧，看愛恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。
以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興，以趕路人腳下不停生長的風為修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉為標點，以溫馨午餐氤氳的香氣為內(nèi)容，以一對老夫婦互相攙扶的背影為結(jié)局，以搖尾跑來的小狗為句號，洋洋灑灑一篇以“語文”為題的文章已揮筆寫就。生活就是語文，叫做“幸福里”的招牌，“愛護自然”的溫馨提示，充滿希冀的電話號碼，無一不是語文的化身。
曹雪芹寫《紅樓夢》，有人說他是寫自己，在富貴家庭里養(yǎng)尊處優(yōu)，一場冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋里衣衫襤褸，在蕭瑟風中饑寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經(jīng)歷的，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿了大觀園所有人的悲歡。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！鄙钍亲詈玫睦蠋煟钪械狞c滴匯聚，終成語文壯闊的海洋。向來喜歡語文，所以在生活中處處留心，也許是母親 --甘肅一考生 欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的碩果，看白
一句溫暖的關(guān)懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語，也許是相聲演員幽默生動的段子，也許只是幾個字，都可以觸動靈感的源泉，目光所及之處，生活所經(jīng)之事，盡是好文章。
我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說：“心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！闭Z文便是我們心靈的棲息地，我們將生*中見過的或纖弱或雍容的花別在語文的衣襟上，我們將生活中聽到的或低吟或高嘯的言語綴在語文的耳后，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語文的發(fā)梢上，這樣，被生活悉心裝扮過的語文便亭亭而立。
語文教我們品味生活，生活教我們學習語文。從最初的咿呀學語，到以后的執(zhí)筆寫字，到后來筆下開花，隨著我們一步步成長，生活向我們展示了語文更多的魅力和無法替代的重要性，如同喝一壇甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的熏陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。 曾有詩云：“花氣襲人知晝暖�！碧岣哒Z文素養(yǎng)有何嘗不是如此呢？唯有立足于生活實踐的沃土，語文之花才能盛放。
語文高考作文8
選擇走進陽光，便是選擇了一種生活態(tài)度。喜愛陽光的人，總是義無返顧地踏入陽光照耀的土地。陽光給予這些對他滿懷炙熱之愛的人閃耀的光輝，卻同時在他們身后涂下鮮明的黑影。然而愛陽光的人從來不懼怕這些。他們自從下決心擁抱陽光那一刻起，就已然放下了對黑影的懼怕，熱烈而奔放地向著陽光跑去，用陽光的燦爛為自己奏響生命熾熱而輝煌的進行曲。他們樂于投身知識的海洋，全然不理會別人眼中"無知"的標簽。他們勤學好問，刻苦鉆研，動人的文章詩篇是送人起航的威風，神奇的公式定理是手中緊窩的船槳。
他們在茫茫海洋中不知疲倦地前進，為了追尋這海上最燦爛的霞光�？v然有時迷失了方向，有時遭遇了怒吼的風暴，終也鍥而不舍，一如既往。當黎明的第一束陽光穿透云層，向他們投以微笑，他們迸發(fā)出了最為燦爛輝煌的知識之光。他們樂于敞開心靈的懷抱，向他人伸出友愛的雙手，不懼怕讓他人看到自己身上的并不美麗的斑點。他們用熱情感染著他人，用善良滋潤著他人，用行動幫助著他人。他們以至真至純的性情打動了身邊的人，乃至國家的人，世界的人。人們樂于接受他，信任他并贊揚他�？v使他的確是有些不惹人愛的斑點，卻因為真實而更顯得彌足珍貴。他們身上，綻開了最為純潔美麗的心靈之花。他們甘于挑起推動歷史前行的重擔，不管在別人眼中，他們是如何的弱不禁風或是自命不凡，異想天開。他們以國家之任為己任，為國家人民之幸福而奮斗終生。
他們的傳奇似的奮斗歷程，一筆筆地構(gòu)成歷史的恢弘，不朽的篇章。雖然難免有用錯了地方的力氣，有迷失了方向的經(jīng)歷，卻仍不掩他們身上那明亮異常的光彩。歷史記錄了他們，人們記住了他們。他們身上，刻下了最為凝重渾厚的歷史之印。而那些從一開始便逃避了陽光，蜷縮在安全角落里的人呢？他們也許從來不被認為無知，卻也終究只是在知識的寶藏身邊打轉(zhuǎn)；他們也許從來不被人看到性格的缺陷，卻也永遠都處于人群的邊緣；他們也許從來不必經(jīng)歷大起大落的風浪，卻也終究碌碌無為，*庸一生。
他們懼怕陽光的熱量，卻也忘記了陽光帶來的輝煌。他們不愿面對陽光下身后的黑影，也就失去了要奮勇向前的動力。他們把自己鎖在那個黑暗而安全的小天地里度日。直到被遺忘，化做塵土�？蛇@并不是他們所滿心希望的那樣。他們同樣也渴求著輝煌。只有選擇擁抱陽光的人，才有資格去享受陽光給予的輝煌。所以，邁開步伐，走進陽光吧。
語文高考作文9
高爾基曾說，“書是人類進步的階梯�！钡拇_，看一本好書就好像在和一個高尚的人談話。每天晚上，做完功課我便咬一枚青果，捧一本心愛的書，與作者“秉燭夜游”。
我與書中人物一起賞花、聽雨、觀海、望云，也會“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會為瓊瑤的千古情節(jié)“淚濕春衫袖”，更會被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。
漸漸地，有了“我報路長嗟是暮，學詩謾有驚人句”的才氣，有了“坐看云起，傲視群雄”的豪氣，也有了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的傲氣……
我開始欣賞“一蓑煙雨任*生”的灑脫，感知“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁，心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊……
走進書的世界，輕柔、飄渺，真像我一個人在做夢，走在空中，撥開前面擋住視線的白云，看到了一個又一個海闊天空的新境界。
我讀歷史。
劉備三顧茅廬，人人都說諸葛亮架子大、傲慢，我卻不以為然。我們試想，諸葛亮從小飽讀詩書，胸懷凌云狀志，三分天下的宏圖早已在心中醞釀成熟，要施展如此偉大的宏圖怎能逢人便講呢？他的用意無非是要探探劉備的誠心，看他是否有鴻鵠之志，是否能從善如流，是否值得與之共建大業(yè)。如果一個人才張三傳也應(yīng)，李四傳也到，那他還算什么人才，至少不是第一流的人才吧！
我讀科普。
原來人類社會以前只是一個二維*面，充其量是個面積在不斷擴大的*面。電子計算機的出現(xiàn)使它擴展為立體三維空間。也許很快，互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及又給它添上一條時間坐標軸，成為四維空間。
我讀哲學。
英雄用武之地沒有天空，偉大的演出沒有觀眾，思想寂寞而發(fā)出最嚇人的呼喊，四周卻是一片沉默，越來越**的沉默——這就是尼采的悲劇。
我讀音樂。
在大自然里音樂所吐的是海潮的升騰，巨風的激蕩，那永存在靜寂的天簌間的交響。它羅列宇宙一切的莊嚴與**，松濤與流泉的共鳴，和風與垂柳的合舞，花開花落蟲鳴鳥呼的交織，或者自遠而來更遠而去的空谷震響的回音。
我讀文學。
我認為海明威干凈而無抒情性的記敘是美的，而卡夫卡干澀郁抑的心理描寫是不美的。馬爾科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。
我與書籍的情緣會綿延一生，正如我對羅素的崇拜會持續(xù)一生。
語文高考作文10
語文,是一個既廣博又狹隘的詞語。說它廣，是因為它是一種民族文明的**與縮影;說它狹，是因為有時它僅僅被當作一種應(yīng)試的工具，僅僅作為一個學科。但是，不管從哪一個角度來看，語文，都具有獨特的魅力。
語文之美，體現(xiàn)在景之美。觀塞下長河落日，聽小橋流水潺潺，賞荷塘月影斑駁，這是物之景;江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧葉之間的采蓮稚女，此乃人之景。詩經(jīng)，楚辭，唐詩，宋詞，元曲……遠古的詩人，今朝的作家，用筆將物之景、人之景永遠定格，用文字建立一個奇異瑰麗的世界，紀錄下世界各種各樣的美景。景也許是短暫的轉(zhuǎn)瞬即逝的，可是語文所再現(xiàn)的景之美卻是靈動的，永恒的。
語文之美，體現(xiàn)在意之深。意，是意境，是境界。周國*認為，人生最好的境界是豐富的安靜，既為擺脫外在虛名浮利的**，并且擁有內(nèi)在精神世界的寶藏。對于語文亦是如此，安靜，是因為真正的、本質(zhì)上的語文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之后的純粹的寄托，而不是一幅虛偽的面具，所以它展現(xiàn)的是恬淡，寧靜，淡泊與誠摯，這是它的純度。而豐富，則是源于它的廣度與深度。正是因為它包含了各種來自生活的智者們的對生活的觀察與透視，涵蓋了不同思想的結(jié)晶與精神境界，才讓它變得廣博，變得深刻，變得美麗。
語文之美，體現(xiàn)在氣之偉。氣，是士氣，是志氣，是義氣。如果說意的境界是人對外界事物的態(tài)度與認知，那么氣就是人對自己本心的認識與判讀。語文不僅體現(xiàn)美景的風流韻致，境界的誠摯深遠，也著重展現(xiàn)人的精氣神。李白的豪放瀟灑之氣，莊子的飄逸超然之氣，魯迅的尖銳剛直之氣……這些,無不體現(xiàn)著內(nèi)心的方向與真摯�；趾暌鈿�，為語文添**濃墨重彩的一筆。
語文之美，浩瀚并且豐富，廣闊并且深邃。在廣闊和深邃的背后，它的美有著更強大、深沉的支柱，那就是整個民族幾千年的文化積淀。它的美，在某種意義上是文明的傳承，精神的傳遞，是一種偉力的生生不息。
高考語文優(yōu)秀作文10篇（擴展8）
——江蘇語文高考優(yōu)秀作文 (菁選3篇)
江蘇語文高考優(yōu)秀作文1
每一個*家庭里或許都會有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時候看起來非常嚴肅，一開口全是大道理。當我們逐漸長大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一個baby，honey，乃至sweet heart，不禁開始懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎？
其實不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。多年的文明足夠漫長，足夠每一個*人都發(fā)展出獨特的、個性化的“愛”。
我們用沉默的方式說愛，并不是因為我們不夠伶牙俐齒。對社會熱點，我們能夠長篇大論地表達自己的觀點；對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個子丑寅卯。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論；面對自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關(guān)己的時候，想說的有限，**語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達的情感太多，反而一時竟不知如何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是*人在表達愛意方面的一種沉默吧。
誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不**“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨屬于*人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個字，一個發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服里；“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯；“應(yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思歸”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中；“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇一律的愛字，但誰又能否認，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會讓人熱淚盈眶呢？
“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起；我們有太沉重的情感，無法用一個字來表達，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨屬于每一個人的，愛的表達。
愛就一個字，不夠我說一生。
江蘇語文高考優(yōu)秀作文2
讀汪曾祺先生的作品，印象最深的.自然是吃了�？M繞于心的倒不是玉盤珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”，這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老**：因為蘿卜嫩，配湯好�！罢切√}卜最好的時候，而且我是用干貝燒的。”
汪老可謂深諳*廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味�！�
此菜品里，**本地產(chǎn)的時令小蘿卜為君菜，取其清新嫩滑；來自遙遠海洋的干貝為臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調(diào)色、去腥，幾味調(diào)和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡中存真味的“燒小蘿卜”。
其實何止廚藝之道，汪曾祺身為文學大師，想必也將他的寫作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“于尋常中見奇崛。”
因為汪老的作品，初看清淡如小蘿卜，未見跌宕起伏、驚心動魄之情節(jié)，也未見綺麗明艷、華美藻飾之語言，可細細琢磨，這清淡文字中蘊藏的豁達通透的人生哲理，且原是用“干貝”般貴重的風俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體，所以才耐讀耐品，經(jīng)久不衰。
你看他寫《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字里，容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想；又如《鑒賞家》，開篇寫脆甜的青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜著季節(jié)鮮靈靈的水汽走進我們的視線了，看似隨意的描摹，卻蘊藏哲理：真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風俗人情，包蘊于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字，融為一體，密不可分。
想來汪老真是文壇高手，他并不向人們單一說教豁達從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫師調(diào)配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉(xiāng)間那一個個尋常風物里、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。
這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢》的魅力時，評點的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現(xiàn)劉姥姥進大觀園時諧謔有趣的市井俚俗。”我想，這部*古典文學巔峰之作，之所以備受國人推崇，就在于這其中蘊蓄的是*人對文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。
當然，五味調(diào)和，共存相生，并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿卜的“清”，也以適當比例佐之干貝的“鮮”，各美其美，美美與共。并不會如《紅樓夢》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只雞來配本自清鮮的茄子，佐料太過嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。
其實人生也如此，我們在讀《紅樓夢》、讀汪曾祺時，理應(yīng)學習那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹記，無論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是為了不忘來路，成就更好的自己。
江蘇語文高考優(yōu)秀作文3
智慧三境
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山，看水還是水�，F(xiàn)在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經(jīng)驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學，融會貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發(fā)。
智慧從麥香里飄出
滿眼金黃的麥子呵!
但外公并沒有笑。他干皺的嘴巴在風里微微顫著。風倒是清爽，可此時吹在他臉上，顯得蒼涼。天暗下來，燈光星星點點被夜引亮，風吹進外公心里，繞了十八個彎子愣是沒繞出來。
收成好，麥子卻賣不出去了。這對于農(nóng)人來說，是無比煎熬的。外公是拿捏過故事的人，饑荒歲月曾經(jīng)慢慢熬過，眼前的困境無疑打不垮外公。
外公并不識字，但不乏智慧。這智慧，常常從麥香里飄出。
金黃的麥子們很快被處理。它們脫去了殼兒被不停地、一道一道地碾壓，變成碎兒，變得末兒。麥子粉出來了。
外公眉眼彎彎，喜不自禁。他征得家里人同意，買來器械，將麥子粉進行深加工，再出售。這樣一來，麥子都能賣出去了。他還替村里別的人家加工麥子。小小成本，又做了好事，外公樂得自在。
外公留了些麥子粉，做成不同樣的食品吃。雖是同樣的原料，但嘗起來還真是不重味，妙得很。
冬日的陽光斜斜地射進了院墻，**香腸悠閑地掛在竹篙上晃蕩，它們早已被陽光和風熏出了緊瘦的奇香。外公把秋天里收的麥子碾成的麥粉炒熟，又和上各種不知名的食材，做成他自創(chuàng)的糕點。一盤**，一碟香腸，一碗外公自創(chuàng)小糕點，他的日子活色生香起來。
麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的。麥子們也好不驕傲�？沙錆M智慧的外公能改變所有麥子的命運嗎?他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了他們在田地里彎得直不起來的腰!
他開始鼓動村委，將他的創(chuàng)意和想法帶到更多的地方。麥子殼能做枕頭芯，麥子粉能做蛋糕，麥子炒香了存起來做大麥香茶也是極有味的。他說得頭頭是道，他說得真誠懇切。他的不依不饒讓我心疼起來，他的話里飽含了無奈與不舍。
他的智慧在麥子生長時一并發(fā)芽。外公不想辜負麥子，所以他得用智慧救救它們。 在后來的好幾年，我聞到麥子香都能想到外公，以及從麥香里飄散出來的小智慧。 也深，也長，也久遠。
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