龔自珍詩詞《己亥雜詩》賞析

　　龔自珍在文學(xué)和政治上都頗有成就，多通過自己的詩歌創(chuàng)作表達對祖國江河的關(guān)愛和對清政府的大膽批判，除了詩歌，在古文上也頗有研究。接下來小編為你帶來龔自珍《己亥雜詩》賞析，希望對你有幫助。

　　龔自珍詩詞《己亥雜詩》賞析 1

　　一、對詩句的理解：

　�、倬洌涸跓o邊無際的離愁中，眼看夕陽又西下了。

　�、诰洌鹤约弘x開京師回南方，馬鞭東指，從此便同朝廷遠隔了。

　�、邰軆删洌郝浼t并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護有新花生長，作者以落花自比，寄托了要培植人才，為國家和社會竭盡余力的懷抱。

　　二、賞析：

　　《己亥雜詩》共315首。己亥指清道光19年（1839），戰(zhàn)爭的前一年，當時龔自珍辭官南歸，后又北上迎取眷屬，在南北往返途中，寫就巨型組詩。本文選自《己亥雜詩》的第五篇。作者當時憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結(jié)，真可謂“浩蕩離愁”。“浩蕩”一詞，除了說明愁緒之濃，還蘊蓄著對當時社會的不滿、對當政者的憤然、對人民生活的擔(dān)憂等各種復(fù)雜的思想感情，同時我們還可以想象作者辭官之時拂袖而去的情景�！鞍兹招薄笔钦f作者帶著離愁南歸，因為愁緒郁積在胸中，所以感覺上時間過得很快，不知不覺已日薄西山。這里不說“夕陽”而取“白日”，正好與作者當時的心情相吻合，也隱喻當時國勢漸頹的社會現(xiàn)實�！耙鞅蕖笔侵冈娙说鸟R鞭，“東指”點明了此行的目的地——故鄉(xiāng)浙江�！凹刺煅摹笔钦f距離故鄉(xiāng)還很遠。從這一句，我們可以想見：詩人在傍晚時分，立在馬上，面向故鄉(xiāng)，翹首以盼，隨興賦詩，百感交集。此時詩人在想什么呢？想落紅護花。“落紅”即落花，全句的本義是說從樹上飄落的花瓣并不是無情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養(yǎng)育來年的春花。作者借自然的循環(huán)法則來自比，表示自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途命運。這富有哲理的一句話，傳達出詩人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的精神，表明了詩人無比堅定的決心，成為千古名句，激勵著多少人“老驥伏櫪，志在千里”。

　　主要成就

　　政治

　　《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關(guān)懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關(guān)系到國計民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國家經(jīng)濟的現(xiàn)實進行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文�！北磉_詩人對禁煙斗爭的關(guān)注，對國家命運的關(guān)注。

　　文學(xué)

　　龔自珍的許多詩既是抒情，又是議論，但不涉事實，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實的普遍現(xiàn)象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。龔自珍以政論作詩，但并不抽象議論，也不散文化。

　　在龔自珍的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習(xí)見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”（《己亥雜詩》），則從衰敗中看出新生。

　　實際龔自珍寫得多的還是五七言“古體侓詩”，七言的“近體詩”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。

　　龔詞大部分還是消閑之作，抒寫纏綿之情，成就遠遜于詩。晚年龔自珍發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭�；跉⒘鱾鬟z下女，自障紈扇過旗亭�！保ā都汉ルs詩》）。龔自珍也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，抒發(fā)孤獨而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實現(xiàn)的感慨；與袁琴南兒時同上家學(xué)的情景；思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。

　　有瑰麗，也有樸實；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點。龔自珍先進的思想是龔自珍許多優(yōu)秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨創(chuàng)性，使龔詩別開生面，開創(chuàng)了詩的一個新的歷史時代，不同于唐宋詩，實開近代詩的新風(fēng)貌。龔詩在當時欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的'突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合，又不落于以文字、學(xué)問、議論為詩。

　　作為古文大家，龔自珍更為有名。其散文也與其詩歌的主要精神相一致，或“以經(jīng)術(shù)作政論”，或直接批判揭露現(xiàn)實，或借題發(fā)揮，或通過論文、論事、記物、記名勝形勢對封建統(tǒng)治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內(nèi)容豐富而深刻。而表現(xiàn)方法也十分多樣，或直率，或奇詭，散行中有駢偶，簡括中有鋪陳，語言瑰麗古奧。

　　龔文的表現(xiàn)方法一般很簡單，而簡括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。龔自珍的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發(fā)展，開創(chuàng)了古文或散文的新風(fēng)氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻認為詞“綿麗沈揚，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《復(fù)堂日記》二）。實際上，龔自珍的詞沒有擺脫傳統(tǒng)詞的影響，偏重于詞的言情本性。

　　梁啟超曰：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學(xué)家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時期；初讀《定庵全集》，若受電然�！保ā肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》）

　　評價龔自珍

　　龔自珍支持林則徐查禁，并建議林則徐加強軍事設(shè)施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實現(xiàn)，但在許多方面產(chǎn)生了有益的影響。在社會觀上，龔自珍指出社會動亂的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經(jīng)致用”的人才。在哲學(xué)思想上，闡發(fā)佛教中天臺宗的觀點，提出人性“無善無不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學(xué)上，發(fā)出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學(xué)上，則提出“尊情”之說，主張詩與人為一。[2]

　　龔自珍是中國改良主義運動的先驅(qū)人物。龔自珍清醒地看到了清王朝已經(jīng)進入“衰世”，是“日之將夕”；龔自珍批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣�！都汉ルs詩》中第一百二十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！贝嗽娊衣渡鐣�弊病，抨擊官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。龔自珍對死氣沉沉的社會，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放。

　　龔自珍詩詞《己亥雜詩》賞析 2

　　己亥雜詩

　　龔自珍〔清代〕

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。(人材 一作：人才)

　　譯文及注釋　　譯文

　　只有依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量才能使中國大地?zé)òl(fā)勃勃生機，然而社會政局毫無生氣終究是一種悲哀。

　　我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。

　　注釋

　　九州：中國的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。

　　生氣：生氣勃勃的局面。

　　恃（shì）：依靠。

　　萬馬齊喑：所有的馬都沉寂無聲。比喻社會政局毫無生氣。

　　喑（yīn），沉默，不說話。

　　天公：造物主。

　　抖擻：振作，奮發(fā)。

　　降：降生，降臨。

　　賞析

　　這是一首出色的政治詩。

　　全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會�！叭f馬齊喑”，比喻在清朝統(tǒng)治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風(fēng)骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監(jiān)，振鬣長鳴，萬馬齊喑。”對于“萬馬齊喑”的局面，用一“哀”字，表明詩人痛惜之情與愛國之心。詩人于1810年到北京做官，滿懷經(jīng)世之志、治國之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認識到他處在“平生進退兩顛簸”（《十月廿夜大風(fēng)不寐起而書懷》）的境遇中。

　　第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。

　　第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望�！拔覄裉旃�重抖擻，不拘一格降人才。”運用移花接木的手法，表現(xiàn)了詩人渴望砸爛黑暗統(tǒng)治，出現(xiàn)一個嶄新世界的愿望�！疤旃�”，即玉皇，亦即世俗所謂老天爺。詩人揭露時弊，忽然就勸起老天爺來了，詩末自注云：“過鎮(zhèn)江，見賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱祠數(shù)萬，道士乞撰青詞。”這個自注說明了詩人寫這首詩的具體環(huán)境，看出了詩人是借“道士乞撰青詞”之機，用民間迷信活動來為自己所要表達的思想感情服務(wù)�！安痪幸桓瘛�，充分表現(xiàn)了詩人開闊的胸懷，遠大的目光，具有戰(zhàn)略性的設(shè)想。當時的清政府，腐朽無能，內(nèi)憂外患，特別是帝國主義侵略者，虎視耽耽，奴役中國民族，瓜分風(fēng)潮，迫在眉睫，要拯救暴風(fēng)中破船似的中國，非有各方面的大批人才，是無濟于事的，所以詩人勸天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂瀾，將傾的大廈�！皠瘛弊�，頗具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現(xiàn)了詩人處于踞離臨下的地位，也顯示出詩人變革的信心。

　　詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實狀況。“風(fēng)雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來