民間故事傳說

　　民間故事是民間文學(xué)中的重要題材之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的統(tǒng)稱，有的地方又叫“瞎話”、“古話”、“古經(jīng)”等等。以下是小編幫大家整理的民間故事傳說，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、關(guān)于月老、月下老人的傳說

　　唐朝時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

　　一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書，而他身編則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。

　　韋固很好奇的過去問他說：“老伯伯，請問你在看什么書呀！”

　　那老人回答說：“這是一本記載天下男女婚姻的書�！�

　　韋固聽了以后更加好奇，就再問說：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢？”

　　老人微笑著對韋固說：“這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠(yuǎn)，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就必須會和好，并且結(jié)成夫妻。”

　　韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當(dāng)他想要在問他一些問題的時候，老人已經(jīng)站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。

　　到了米市，他們看見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來的妻子。”

　　韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。

　　家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當(dāng)韋固在要去找那老人算帳時，卻已經(jīng)不見他的蹤影了。

　　光陰似箭，轉(zhuǎn)眼十四年過去了，這時韋固以找到滿意的對象，即將結(jié)婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是沒間有一道疤痕。韋固覺得十分奇怪，于是便問他的岳父說：“為什么他的眉兼有疤痕呢？”

　　相州刺史聽了以后便說：“說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢！”

　　韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮此刻他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩？于是便很緊張的追問說：“那保母是不是一個失明的盲婦？”

　　王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：“不錯，是個盲婦，但是，你怎樣會明白呢？”

　　韋固證實(shí)了這各式時候，真是驚訝極了，一時間答不出話來，過了好一會兒才平靜下來，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤說出。

　　王泰聽了，也感到驚訝不已。

　　韋固這才明白月下老人的話，并非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。

　　因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。

　　不久這件事傳到宋城，當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。

　　由于這個故事的流傳，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。

　　2、“觀音”的由來

　　觀世音菩薩的得名由來，諸經(jīng)有三種記載：

　　一、由宿世悲愿得名�！侗�華經(jīng)·受記品》謂菩薩在遠(yuǎn)古因地修行時期，因發(fā)大悲誓愿而蒙寶藏如來授記：“善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當(dāng)字汝，為觀世音。”

　　二、以修四自利得名�！独銍�(yán)經(jīng)·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恒河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入于正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，于大會中，授記我為觀世音號”。

　　三、由證果利他得名�！斗ㄈA經(jīng)·普門品》謂釋邊牟尼佛就菩薩“以何因緣，名觀世音？”的提問答復(fù)無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受話苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”

　　唐玄類法師《大唐西域記》卷三曰：“（阿縛盧積低溫伐羅），唐言觀自在。合字連聲，梵語如上，分文散言，即阿縛盧枳低，譯‘觀’，伊濕伐羅，譯曰‘自在’。舊譯為光世音，或云觀世音，或觀世自在，皆訛謬也。”后世學(xué)者透過比照經(jīng)義或考證原典，一般認(rèn)為舊譯不謬；尤其從佛法角度而論，二譯相輔相成，體現(xiàn)了菩薩“悲智雙運(yùn)”的境界：

　　一、從側(cè)重有別論：觀世音，是說世間眾生遭遇災(zāi)難不祥，若一心稱念菩名號，菩薩觀照無遺，即時尋聲赴感，使之高苦得樂，此從“悲”立名。觀自在，是說菩薩因地修行，用般若妙觀智，由耳根一門深入，反聞自性，不被外界聲境所轉(zhuǎn)，故爾觀聽圓明，得大自在，此從“智”立名。

　　二、從圓融一體論：觀世音，是以能觀之智，觀照世間一切音聲．不起妄識、妄聞，反聞自性，而入正定，此具“智”義。觀自在，正是因觀知眾生苦難，以大神通，隨機(jī)往救，自在無礙，此具“悲”義。

　　具體地說，“觀”是主體的妙智，始終如一；“世音”是客體的境界，有著前后的不同。就其因中自利，“世音”可指菩薩所具的“聞性”；就其果上利他，“世音”特指所聞一切眾生的稱念祈求之音。合而論之，每一名號同時兼具了悲智、因果的雙重義蘊(yùn)。這正貼合了菩薩道的基本原則；修自利之功德，是為著圓成利他的事業(yè)；做利他的事業(yè)，是為著莊嚴(yán)自利之功德。

　　3、中國上古神話傳說：神農(nóng)嘗百草

　　神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗�的部落居住在炎熱�?南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。

　　他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。

　　4、除夕熬年的傳說

　　我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一向要吃到深夜。根據(jù)宋懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。

　　守歲的習(xí)俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以完美期望之意。古人有一首《守歲》詩中寫道：“相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。”珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句：“明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！”由此可見除夕守歲的用心好處。

　　年三十守歲，俗名“熬年”。為什么稱作“熬年”呢？民間世世代代流傳著這么一個搞笑的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。“年”的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一向吃到大活人，讓人談“年”色變。慢慢地，人們掌握了“年”的活動規(guī)律，原先它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便回到山林中去了。算準(zhǔn)了“年”的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套“過年關(guān)”的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃“年夜飯”——由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一齊用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一齊閑聊壯膽。

　　天色漸漸黑了下來，“年”從深山老林里竄了出來，摸進(jìn)人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個人影兒。轉(zhuǎn)了大半個晚上的“年”毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏回到。熬過“年關(guān)”的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護(hù)佑，要互相祝賀沒有被“年”吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜……，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后“啪啪”地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們明白年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經(jīng)·小雅·庭燎》篇中，就有“庭燎之光”的記載。所謂“庭燎”就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是“爆竹”的由來。但是有的地方，村民不知

　　年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事之后傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球?qū)⑺鼡舻梗�再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。

　　這種現(xiàn)象逐漸蔚成了綿綿相傳的“過年”和“拜年”的風(fēng)俗，“拜年”的風(fēng)俗資料豐富，通常的順序是：“先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門去拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚……等各種講究，直至拜到正月十五，所謂拜個晚年�！�

　　5、中國上古神話傳說：伏羲畫卦

　　相傳八卦是伏羲畫的。在人類的蒙昧?xí)r代，生活艱難困苦，就在這時渭水上游的氏族部落誕生了一位劃時代的偉大人物－－伏羲。他領(lǐng)導(dǎo)部族辛勤勞作，“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”，卻依舊食不果腹，饑寒交迫。

　　他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時常盤坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無阻。也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原先天地竟是如此的簡單明了－－唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“——”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

　　6、炎帝誕生的傳說

　　炎帝誕生的傳說炎帝，中國上古時期部落首領(lǐng)，號神農(nóng)氏。炎帝的名號，有不同的說法�！栋谆⑼āの逍小酚醒裕骸把椎壅�，太陽也�！边@樣看來，炎帝也就是傳說中的太陽神。小司馬氏《三皇本紀(jì)》則說：“（神農(nóng)氏）火德王。故曰炎帝。以火名官。”認(rèn)為炎帝是給那些掌管火的人施加的封號。其實(shí)，古人心目中太陽就是個發(fā)光發(fā)熱的大火球，所以，太陽和火本就是一對不可分割的概念。炎帝之名，當(dāng)與火密切相關(guān)�！度�皇本紀(jì)》、《尚書大傳》、《風(fēng)俗通義》等文獻(xiàn)都一致將他推舉為“三皇”之一，神農(nóng)氏和伏羲、女媧一樣，都為早期人類的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，接下來，讓我們一齊追憶炎帝的故事。

　　和伏羲、女媧相比，神農(nóng)的身世要清楚一些。我們明白他的父親叫少典。少典是原始社會時期有熊部落的首領(lǐng)，后人有的稱之為有熊國。因此少典也常被稱作有熊國國君。

　　少典有個妻子，名叫女登。有一天，女登出游，被神龍繞身，之后竟因此受孕并生下一個孩子。當(dāng)然，這只是上古時期，在世界各地普遍存在的感生神話中的一則，并不足信。

　　傳說女登的這個孩子落生時日月增輝，兆祥年瑞。這一切奇異的現(xiàn)象似乎都昭示了這個孩子將來的不凡。

　　果然，他降生后三天能言，五天能走路，七天就長齊了牙齒，三歲時能種植五谷，七歲時已經(jīng)能領(lǐng)兵作戰(zhàn)了。這個孩子就是之后教民稼穡嘗百草的神農(nóng)氏。（事見《三皇本紀(jì)》）據(jù)說他剛誕生下來，在他誕生地的周圍，完全不需要半點(diǎn)人力，自然就涌現(xiàn)了九眼井，而且這九眼井的水還是彼此相連的，若是汲取其中一眼井的水，其它八眼井的水都會波動起來。（《水經(jīng)注。漻水》云：“神農(nóng)既誕，九井自穿，汲一井則眾水動。”）

　　盡管這個孩子天賦異稟，但少典卻很不喜歡他。不僅僅因?yàn)樗�是女登感神龍而生，還因?yàn)樗�的相貌奇怪丑陋——人身牛首。這不禁讓我們想起了“三皇”的另外兩個人物——伏羲和女媧。他們也都是半人半獸的形象。這種形象上的趨同性當(dāng)看做是遠(yuǎn)古時期圖騰文化的印跡吧。

　　總之，少典不喜歡這個孩子，所以之后就讓他和他的母親寄居于“姜水”，也就是這天的陜西省寶雞市岐山縣的南部地區(qū)，（見《水經(jīng)。渭水注》）他也因長居于姜水而為姜姓。之后炎帝又隨著母親移居于烈山，故號烈山氏。長大后，他教民“藝種五谷”，使得百姓得以豐衣足食，故又被稱為神農(nóng)氏。

　　7、重陽節(jié)的傳說

　　較早有關(guān)重陽節(jié)的傳說，見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》：

　　汝南桓景，隨費(fèi)長房游學(xué)累年。長房謂日九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去。令家人各作絳婓囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此蝸禍可除。景如言舉家登山。夕還，見鶪犬牛羊一時暴死。長房聞之日，此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。

　　民間故事繼承了《續(xù)齊諧記》的故事梗概，再添上民間藝人想像創(chuàng)造的情節(jié)，又產(chǎn)生了很多重陽節(jié)傳說的異文。那里選取了三則異文展示給大家。

　　第一則：采自河南

　　很久以前，汝南縣有個人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過日子。誰知天有不測風(fēng)云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命。桓景子時候曾聽大人說過，汝河里住了一個瘟魔，每年都會出來散布瘟疫，危害人間。為了替鄉(xiāng)民除害，桓景打聽到東南山中住了一個叫費(fèi)長房的神仙。他就決定前去拜訪。

　　誰知他翻越了千山萬水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽炙看見面前站著一只雪白的鴿子不斷地向他點(diǎn)頭，桓景走近前一看，鴿子忽然飛了兩三丈遠(yuǎn)，落地后又不斷地向桓景點(diǎn)頭。就這樣，桓景跟著白鴿，最后找到了費(fèi)長房的仙居�；妇白叩介T口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門忽然開了，一個白發(fā)老人笑瞇瞇的對他說：“弟子為民除害心切，快跟我進(jìn)院吧”。

　　費(fèi)長房就給了桓景一把降妖青龍劍，讓他練習(xí)降妖的法門。有一天桓景正在練劍，費(fèi)長房走過來對他說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍」。說完，就用手招來一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。

　　桓景回到家鄉(xiāng)，就把費(fèi)長房的話向大伙兒說了一遍。到了九月九那天，他就帶著全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，說是能夠避瘟疫。安排妥當(dāng)后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。

　　不一會兒，汝河里狂風(fēng)怒吼，瘟魔出水走上岸來。忽然抬頭看見人群都在山上歡聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個回合，瘟魔斗他但是，轉(zhuǎn)身就跑�；妇啊班病钡囊宦暽涑隽藢殑�，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。

　　從此汝河兩岸的百姓，再也不受瘟疫的侵襲了。人們就把九月九日登高避禍的習(xí)俗，一代代的傳到此刻。

　　第二則：流傳在陜西關(guān)中一帶

　　說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

　　有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹耍�這先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

　　第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。

　　"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢？但又一想，人常說算命先生會看風(fēng)水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

　　到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

　　這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一向流傳到今。

　　第三則：

　　相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

　　一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，最后打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，最后找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，最后收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，最后練出了一身非凡的武藝。

　　這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，就應(yīng)回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

　　恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。

　　8、巫山神女的傳說

　　“以前滄海難為水，除卻巫山不是云”，這兩句詩是說感情的堅貞，非伊莫屬。

　　而巫山這個詞的背后有很多美麗的傳說：長江三峽兩岸巫山十二峰中的望霞峰，亦稱神女峰，它坐落在長江北岸。在群山簇?fù)恚�挺拔云霄的山峰旁，有一石柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似一位少女，亭亭玉立，俯視著長江，這就是傳說中巫山神女的化身。余秋雨在《文化苦旅·三峽》中有關(guān)于神女峰的描述：“人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。說她幫忙大禹治過水，說她夜夜與楚襄王幽會，說她在行走時有環(huán)佩鳴響，說她云雨歸來時渾身異香。但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類的一個幽默安慰。”

　　這位神女的名字就是瑤姬，傳說瑤姬為上古帝王炎帝的女兒，她十分美麗妖嬈，但剛到了出嫁的年齡就去世了。因?yàn)樗�活著的時候并沒有與別人產(chǎn)生過感情，她死后的精魂對感情十分向往，她的精魂移居到姑瑤之山，化作一棵瑤草，那重重疊疊的葉子十分茂盛，黃色的花朵結(jié)出的果實(shí)十分美麗。如果有人吃了這種果實(shí)，如同中了希臘神話中的愛神之箭，就會在這個人的身上發(fā)生感情。

　　瑤姬生前深得父親炎帝寵愛，她死后更讓炎帝哀憐，于是炎帝就把她封為巫山的云雨之神�，幖ё隽宋咨脚�神之后，每一天清晨化作一朵朵美麗的朝霞，似乎帶著千古的寂寞和感傷，在藍(lán)天上不停游走；一到黃昏，就仿佛見到了心上人一樣，灑下的淚水化作瀟瀟暮雨。

　　作為仙女，她身上有著無窮的神奇力量，她還幫忙大禹治過水。當(dāng)時天下洪水泛濫，大禹治水來到長江，有十二條混江蛟龍在此興風(fēng)作浪，大禹苦于找不到治水良策時，瑤姬授予大禹“天書”一卷，并且用雷劈死了十二條混江蛟龍，又和她的神仙姐妹們幫忙大禹開鑿了三峽，消除了水患。

　　人世滄桑變幻，轉(zhuǎn)眼到了戰(zhàn)國末年，楚懷王到此巡游，住在一個叫“高唐”的臺館。懷王午睡時做了一個夢，夢中與瑤姬相愛。夢醒后，懷王帶著無限惆悵，在巫山建了一座朝云廟，亦稱“神女廟”，以寄托他對瑤姬無限的思念。之后，懷王的文臣宋玉在他著名的《高唐賦》中留下了這樣的句子：“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下�！�

　　讓人感到驚奇的是，楚懷王的兒子楚襄王之后也來到了那里，并且聽說父親曾在那里做過這樣一個夢，當(dāng)天夜里他竟也做了一個和父親當(dāng)年所做的同樣的夢，于是又留下了神女與楚襄王愛慕的故事。

　　毛澤東在《水調(diào)歌頭·游泳》中寫下了這樣的詩句：“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。”那里提到的神女說得就是瑤姬。此刻巫山地區(qū)還流行著神女的民間傳說，這些民間傳說都賦予神女美麗善良、造福于民的性格，從而豐富了“愛神”的人性內(nèi)涵，更值得我們?nèi)ゾ次�，去膜拜�?/p>

　　9、老子身世的傳說

　　春秋時期，咱鹿邑名叫苦縣。城東十里有個村莊，叫曲仁里。村前有條象小河一樣的賴鄉(xiāng)溝。溝水清凌凌，兩岸有很多李子樹。溝邊有一戶人家，這家有個閨女，年長一十八歲，模樣俊俏，知書識理，爹娘把她看成掌上明珠，這閨女有個犟脾氣，她決定終身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻讀詩書，侍奉爹娘。

　　一天，這閨女到賴鄉(xiāng)溝洗衣裳，在石頭上搓了一陣，舉起棒槌正要往下捶，忽然看見兩個對肚子長在一齊的李子從水面漂了上來。她放下棒槌伸手把李子撈起來。只見兩個李子都是一面鼓肚兒，一面扁平，象兩個切開的半拉李子對到一塊，又象兩個耳朵合在一齊。這李子青里透黃，黃里透紅，咬一口嘗嘗，又甜又酸。這閨女還沒顧得仔細(xì)品味，幾口就吃完了。

　　剛吃完李子，她就感覺心翻難受起來，光想嘔吐，又吐不出來。她剛想站起來回家，忽聽肚子里有人說起話來：“母親大人，莫要難過，等孩兒坐正了也就好了�！彼�紅著臉，小聲對著肚子問：“你是誰：咋鉆到我肚里了：”肚里說：“你剛才吃下李子，懷了我，我是你的孩子呀�！薄澳慵热皇俏业暮⒆樱�也會說話了，快出來吧�！薄安恍�，我要在娘肚里用心思考問題，思考如何能使笨人變聰明，惡變善良。”“你啥時候才出來呢？”“要等到天長嚴(yán)，牽駱駝的人來了，我才能出去。”轉(zhuǎn)眼過了十個月，孩子還沒有降生，這閨女害怕了。她偷偷跑到一個僻靜的地方，小聲問肚里的孩子：“兒啦，人懷了孕有七個月。八個月生的，也有九個月十個月生的，你都十個月了，咋還不出生呢？”肚里問：“天長嚴(yán)沒有？”“天沒長嚴(yán)，牽駱駝的沒來�！薄皶r間不到，我不能出來�！�

　　就這樣，母子兩經(jīng)常隔著肚皮說話，可孩子一向不肯出生。整整過了九九八十一個年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老姑娘，她覺得自己沒有幾年陽壽了，實(shí)在等不下去了。這天她走進(jìn)自己的屋子，坐在床上，問肚里兒子說：“兒啦，我的冤家呀，整整八十一年了，你還不該降生嗎？”兒子又問：“天長嚴(yán)了沒有？牽駱駝的來了沒有？”“你咋老問這兩句話呢？到底是啥意思？”“娘啊娘，天機(jī)不可泄露，反正是天不長嚴(yán)，牽駱駝的不來，我不能出去�！庇诌^幾天，老閨女想：反正天就剩了東北角一點(diǎn)沒長嚴(yán)，這天我干脆給孩子說天長嚴(yán)了，牽駱駝的來了，把孩子給哄出來。主意拿定，她坐在床上，對著肚子說：“孩子快出來吧，天長嚴(yán)了，牽駱駝的也來了�！痹捯魟偮�，肚里的孩子就頂短母親的右肋，拱了出來。咦，原先是個小孩模樣的白胡子老頭，連頭發(fā)眉毛都是白的。

　　母親右肋流血不止，兒子見牽駱駝的沒來，明白是母親騙了他，一時慌了手腳，不知如何是好，哭著說：“母親大人，牽駱駝的沒來，我無法撕下駱駝皮補(bǔ)在您身上，這該咋辦呢？”說著，雙膝跪地，給母親磕了三個響頭。母親說：“兒啦別哭了，我不埋怨你。你是為娘吃李子懷孕生下來的，李子又象兩個耳朵，娘給你指姓起名，就叫李耳吧。臨死只前我沒別的話講，常言說人過留名厴過留聲，娘進(jìn)入九泉之后，你在塵世上做個好人，也不枉費(fèi)我懷你八十載余了�！闭f罷，氣絕身亡。李耳跪在母親身旁邊，好生痛苦一場。因?yàn)槔疃�出生時是老頭模樣，之后人們就把李耳稱為老子。

　　10、紀(jì)念屈原——端午節(jié)的傳說

　　農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但這天端午節(jié)的眾多活動都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

　　戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，之后又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

　　江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

　　另一個傳說是，唐僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓聽見黃巢來了就紛紛逃難，惟恐避之不及。這年五月，黃巢的軍隊攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一婦人背著包袱，手里抱著個男孩象是在逃荒，感到很奇怪，就上前詢問。那婦人說，“聽說黃巢殺人不眨眼，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我只好帶著孩子逃命去了�！秉S巢聽罷，對這婦人產(chǎn)生了惻隱之心，說，你回去把菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你們家的人了。婦人聽了，將信將疑，但是她還是回到城里，把這個消息告訴了父老鄉(xiāng)親。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛了菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。

　　為了紀(jì)念這件事，此後每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一向流傳到這天。

　　另一個傳說是，唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。

　　這一年五月，黃巢的軍隊攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。

　　黃巢聽了，就對那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了�！眿D人聽了，將信將疑，但是她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。

　　為了紀(jì)念這件事，此後每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一向流傳到這天。