曹操 《蒿里行》全詩及賞析

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的曹操 《蒿里行》全詩及賞析古詩，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　曹操 《蒿里行》

　　關(guān)東有義士，興兵討群兇。

　　初期會盟津，乃心在咸陽。

　　軍合力不齊，躊躇而雁行。

　　勢利使人爭，嗣還自相戕。

　　淮南弟稱號，刻璽于北方。

　　鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

　　白骨露于野，千里無雞鳴。

　　生民百遺一，念之斷人腸。

　　注釋：

　　義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領(lǐng)。

　　興兵：起動，發(fā)動軍隊。

　　討群兇：指討伐董卓及其婿牛輔，其部將李傕、郭汜等惡人。

　　會盟津：也稱孟津，在今河南省孟縣南。相傳周武王起兵伐紂時，中途曾和聯(lián)盟反紂的八百諸侯會合于此地。這里用“會盟津”代指各路討董卓軍隊的結(jié)成聯(lián)盟。

　　乃心在咸陽：指各種義軍心向漢王室�！渡袝�·康王之誥》：“雖爾身在外，乃心罔不（無不）在王室�！边@里是化用其句。咸陽：秦代的國都，這里代指長安，當時漢獻帝已被董卓挾持由洛陽遷到了長安。以上二句是說，這些討董卓的各路人馬，開始時也都說是擁護長安的帝室。

　　雁行：鴻雁的行列，比喻諸軍列陣后觀望不前的樣子。以上二句是說，各路會師后，在敵人面前卻表現(xiàn)了各懷鬼胎，一個個互相觀望，畏縮不前。

　　嗣還：隨即。還，同旋。

　　戕：殘害。東方各路軍閥退兵后，隨即互相殘殺起來。

　　淮南弟：指袁紹的從弟袁術(shù)。

　　稱號：即稱帝，指建安二年（公元197年）袁術(shù)在淮南壽春（安徽壽縣）稱帝之事。

　　刻璽：刻皇帝所用的印章，指袁紹在初平二年（公元191年）圖謀廢黜漢獻帝，擁立劉虞為皇帝的事。

　　鎧甲：古代軍士打仗時護身的。金屬制做的為鎧，皮制的為甲。

　　蟣：虱子的卵。

　　譯文：

　　關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。

　　最初約會各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長安董卓。

　　討伐董卓的各路軍隊匯合以后，因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進。

　　勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨后各路軍隊之間就自相殘殺起來。

　　袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。

　　由于戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，士兵長期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。

　　尸骨曝露于野地里無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。

　　一百個老百姓當中只不過剩下一個還活著，想到這里令人極度哀傷。

　　賞析1：

　　魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙（今安徽毫州）人，漢族人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。

　　在中國古代的政治家和軍事家中，曹操是一個少有的多才多藝的人物，而且對文學(xué)的造詣和建樹。曹操不僅以一代雄主的身份獎掖文學(xué)，自然也赫然可觀的創(chuàng)作成績，從而開辟出了一個文學(xué)新時代，在封建社會中堪稱獨步，如果說秦皇漢武、唐宗宋祖比起曹操來“略輸文采”，“稍遜風(fēng)騷”，那是并不過分的。

　　曹操在建安作家中是僅次于孔融的年齡較長的前輩，他的創(chuàng)作活動也比其他作家開始的早，曹操便能以自己具有新精神，新格調(diào)的作品熏染和影響后來者。曹操的創(chuàng)作詩歌僅存二十幾余首，形式有四言，五言，和雜言三種。曹操對不同詩歌形式的運用是充滿創(chuàng)新精神的，這在四言，五言詩中表現(xiàn)得最為突出。四言自《詩經(jīng)》之后作者寥寥，作品不多，而且內(nèi)容偏重教訓(xùn)，外形趨向平板，語言典雅凝重索寞寡味，曹操四言猶如異峰突起，“于三百篇外，自開奇響”�！抖谈栊小�對酒當歌》、《步出夏門行》中的《觀滄�！泛汀洱旊m壽》都是膾炙人口的名作，在內(nèi)容情調(diào)，句法和詞匯方面都別具一格，標志著四言詩的復(fù)興，對后來嵇康、陶淵明等人的四言創(chuàng)作直接有影響，五言詩在當時尚屬“流調(diào)俗體”，地位不高，漢末文人雖有作者但大多藝名，而且內(nèi)容是離別相思嘆老嗟卑，風(fēng)格較為柔弱。曹操是一個用五言來反映廣闊現(xiàn)實生活的人�！掇�露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《卻出東門行》等內(nèi)容深刻意境雄渾，筆力縱橫，語言通俗，代表當時創(chuàng)作的新傾向，為建安時期“五言騰涌”的局面開出端緒，為五言成為中國古典詩歌的基本形式奠定牢固的基礎(chǔ)，曹操既寫四言正體，也寫五言“流調(diào)”而且都沉雄駿爽，別開新境，衣背后世，堪稱雙絕。

　　明代鐘惺在論曹操《薤露行》詩時說“漢末實錄，真史詩也”。曹操是中國文學(xué)史上第一個獲得“詩史”的人，而且一個無愧于“詩史”稱號的人，曹操詩“閔時悼亂，歌以述志”，“吟詠性情，記述事業(yè)”真實反映了人物的事業(yè)、經(jīng)歷、思想和感情，并通過這實錄了漢末數(shù)十年社會生活的許多重要方面，內(nèi)容大多有史實依據(jù)，極為真切可信，形成了曹操詩歌現(xiàn)實主義的顯著特色。

　　賞析2

　　這首《蒿里行》可以說是《薤露行》的姐妹篇，清人方東樹的《昭昧詹言》中說：“此用樂府題，敘漢末時事。所以然者，以所詠喪亡之哀，足當哀歌也�！掇�露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就說明了此詩與《薤露行》既有聯(lián)系，又各有側(cè)重不同�！遁锢铩芬矊贅犯�《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就說過：“《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為挽歌�！币虼耍�如果說《薤露行》主要是寫漢朝王室的傾覆，那么，《蒿里行》則主要是寫諸軍閥之間的爭權(quán)奪利，釀成喪亂的歷史事實。

　　此詩前十句勾勒了這樣的歷史畫卷：關(guān)東各郡的將領(lǐng)，公推勢大兵強的渤海太守袁紹為盟主，準備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻帝、遷都長安、禍國殃民的董卓。當時各郡雖然大軍云集，但卻互相觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭奪霸權(quán)，圖謀私利，竟至互相殘殺起來。誡之不成便加之筆伐，詩人對袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓匡扶漢室之名，行爭霸天下稱孤道寡之實給予了無情的揭露，并對因此造成的戰(zhàn)亂感到悲憤。詩中用極凝練的語言將關(guān)東之師從聚合到離散的過程原原本本地說出來，成為歷史的真實記錄。然而，曹操此詩的成功與價值還不僅在此，自“鎧甲生蟣虱”以下，詩人將筆墨從記錄軍閥紛爭的事實轉(zhuǎn)向描寫戰(zhàn)爭帶給人民的災(zāi)難，在揭露軍閥禍國殃民的同時，表現(xiàn)出對人民的無限同情和對國事的關(guān)注和擔憂，這就令詩意超越了一般的記事，而反映了詩人的憂國憂民之心。

　　連年的征戰(zhàn)，使得將士長期不得解甲，身上長滿了蟣子、虱子，而無辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡，滿山遍野堆滿了白骨，千里之地寂無人煙，連雞鳴之聲也聽不到了，正是滿目瘡痍，一片荒涼凄慘的`景象，令人目不忍睹。最后詩人感嘆道：在戰(zhàn)亂中幸存的人百不馀一，自己想到這些慘痛的事實，簡直肝腸欲裂，悲痛萬分。詩人的感情達到高潮，全詩便在悲愴憤懣的情調(diào)中戛然而止。

　　此詩比《薤露行》更深刻地揭露了造成社會災(zāi)難的原因，更坦率地表現(xiàn)了自己對現(xiàn)實的不滿和對人民的同情。曹操本人真正在政治舞臺上嶄露頭角還是從他隨袁紹討伐董卓始，故此詩中所寫的事實都是他本人的親身經(jīng)歷，較之《薤露行》中所述諸事，詩人更多直接感性的認識，故詩中反映的現(xiàn)實更為真切，感情更為強烈。如最后兩句完全是詩人目睹兵連禍結(jié)之下民不聊生，哀鴻遍野的真實情境而產(chǎn)生的感時憫世之嘆。劉勰評曹氏父子的詩曾說：“志不出于滔蕩，辭不離于哀思�！保ā段男牡颀垺�樂府》）鍾嶸評曹操的詩也說：“曹公古直，甚有悲涼之句�！保ā对娖贰は隆罚┒贾赋隽瞬懿俚脑姼韪星槌劣舯瘣淼奶攸c。惟其有情，故曹操的詩讀來有感人的力量；惟其悲愴，故造成了其詩沉郁頓挫、格高調(diào)響的悲壯氣勢。這首《蒿里行》即是極為典型的例子。故陳祚明說：“孟德所傳諸篇，雖并屬擬古，然皆以寫己懷來，始而憂貧，繼而憫亂，慨地勢之須擇，思解脫而未能，亹亹之詞，數(shù)者而已�！保ā恫奢奶霉旁娺x》）可見曹操詩歌抒憂寫憤的特征已為前人所注重。

　　正因為此詩實錄當時事實并由詩人直抒胸臆，故全詩用了簡潔明了的白描手法，無意于詞句的雕鑿粉飾，而以明快有力的語言出之，如“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會孟津，乃心在咸陽”四句，明白如話，一氣直下，將關(guān)東之師初起時的聲勢與正義刻畫殆盡，自己的愛憎也于此鮮明地表現(xiàn)出來。又如“軍合力不齊，躊躇而雁行”等語描寫聯(lián)軍將領(lǐng)的各懷私心，逡巡不前，可謂入木三分。對于袁紹等軍閥的譏刺與抨擊是隨著事態(tài)的發(fā)展而逐步表現(xiàn)的，起先稱之為“義士”，并指出“乃心在咸陽”，意在恢復(fù)漢祚，然自“躊躇而雁行”已逗出其軍心不齊和怯懦畏戰(zhàn)的弊端。然后寫其各為勢利而爭、發(fā)展到自相殘殺,最后點明其稱帝野心，可謂如層層剝筍，步步深入。但都以直接明白的語言寫來，令人感到詩人抑捺不住的真實感情，而軍閥懦弱而丑惡的嘴臉已躍然紙上。至于詩人感情的強烈，也完全由明暢的語言沖口而出，如寫白骨蔽野，千里無人，都以直陳其事的方式說出，最后說“生民百遺一，念之斷人腸”，直出胸臆，無一絲造作之意，可視為詩人心聲的自然表露。

　　賞析3

　　首先這是一首敘事詩，寫的是東漢末年群雄聯(lián)合討伐董卓，而后又互相爭殺的事。詩中描繪了戰(zhàn)爭之久，百姓死亡之多的慘象。將士們由于連年征戰(zhàn)連鎧甲都不能解脫，因而生了虱子，由此可見戰(zhàn)爭的時間之長，死的人就難以記數(shù)了。將士都死亡的如此至多，黎民百姓當然就難以想象死亡的人數(shù)了。死后尸體無人埋葬，爛成了白骨，布滿了原野。千里之內(nèi)，連雞的叫聲都聽不到，說明到處都是廢墟，沒有人煙了。戰(zhàn)爭如此的慘烈，歸根到底，還是各種各樣的，大大小小的諸侯們在爭權(quán)奪利。至于人民呢？那真是興，百姓苦！亡，百姓苦！做為一個政治家，一個古代的政治家，處處在為百姓的利益而不是自己的名利地位照想，這樣的一個人，只有曹操才真正的用自己的語言表達了出來。鐘嶸的《詩品》說曹公古直，頗有悲涼之句。讀此詩，恰如其分呀！

　　《蒿里行》逼真地反映了動亂年代人民的苦難。關(guān)東有義士，興兵討群兇。義士是指討伐董卓的各位將領(lǐng)，群兇是指董卓等朝中亂臣。初期會盟津，乃心在咸陽。曹操寫了兩個歷史典故，商朝末年，商紂王無道，周武王會諸侯于盟津，聯(lián)合討伐；另一個故事是說，劉邦、項攻打秦時曾約定，誰先打下咸陽，誰為王。軍合力不齊，躊躇而雁行。事情不能遂人愿，各路將領(lǐng)心懷鬼胎，不能統(tǒng)一，互相觀望，喪失打擊董卓的機會。勢力使人爭，嗣還自相戕�？磥磉@各路的將領(lǐng)，目的不是匡扶漢室，而是為了保存實力，以便占領(lǐng)地盤，爭權(quán)奪利。聯(lián)軍散后就開始互相殘殺，鬧得天下大亂�；茨系芊Q號，刻璽于北方。前一句指袁術(shù)，后一句講袁紹。當時，他們兩人頗有實力，一南一北，都想做皇帝。從鎧甲生蟣風(fēng)到念之斷人腸，是寫軍閥大混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難，充分表達了詩人憤怒傷感的心情�！遁锢镄小分v述了一個個歷史故事，描寫了人民的災(zāi)難。語言質(zhì)樸，感情悲涼，表現(xiàn)了曹操詩的獨特風(fēng)格。曹操作為一個偉大的政治家，對東漢末年的現(xiàn)實社會有他自己獨特的看法和立場。他有自己的理想，有自己的人生觀，他尊奉漢室，恪守臣節(jié)。他愛護百姓，講究禮讓，希望社會安定，生產(chǎn)發(fā)展，人民過上安定的生活。

　　作者簡介

　　曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。