洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞1

　　關(guān)林廟位于洛陽(yáng)市郊區(qū)關(guān)林鎮(zhèn)。相傳是三國(guó)蜀將關(guān)羽首級(jí)的葬地.冢前有關(guān)羽祠廟，俗稱(chēng)關(guān)帝廟。*歷代封建**者對(duì)關(guān)羽褒崇至極，尊奉為關(guān)圣帝君，同文圣孔丘并提，稱(chēng)為武圣.

　　故山東曲阜有孔林.河南洛陽(yáng)有關(guān)林.按《后漢書(shū)》說(shuō)，東漢建安：十五年，蜀將關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。遭到東吳孫權(quán)的偷襲而敗走麥城.于湖北當(dāng)陽(yáng)被東吳將校俘殺。孫權(quán)怕劉備作復(fù)仇攻伐，而把關(guān)羽的首級(jí)送到洛陽(yáng)獻(xiàn)給曹操，以圖表明進(jìn)攻荊州殺死關(guān)羽是奉曹之指令，從而嫁禍于曹，孫權(quán)的這一陰謀被曹操所識(shí)破，曹反以王侯之禮，把關(guān)羽之首級(jí)葬于城南，稱(chēng)之謂關(guān)帝冢，即今天的關(guān)林.

　　據(jù)重修碑文記載，在唐朝時(shí)關(guān)冢前就建有祠堂，明朝曾加以建.清朝重修過(guò)數(shù)次.今天的關(guān)林為明清時(shí)的建筑.廟前有一座十脊重檐建筑，叫做舞樓，俗稱(chēng)戲樓.廟門(mén)前盤(pán)踞著一對(duì)明代雕刻石獅，暴眼園睜，虎虎逼人.二門(mén)內(nèi)東有鐘樓，西有鼓樓，**有甬道，直通正殿月臺(tái)，甬道左右和月臺(tái)圍以石欄，每欄柱頭均雕有子母獅。小獅或藏于母獅之腹，或爬在母獅之背，其親呢之狀維妙維肖.正殿、二殿，都是四面起坡的五脊飛檐建筑.畫(huà)梁雕棟，五彩繽紛。三殿也稱(chēng)臥殿。殿前懸掛有乾隆、**、光緒的御筆匾額。三殿之后為關(guān)羽之冢，高二十米左右，圍以八角紅墻。冢前有八卦碑亭一座，內(nèi)立石碑一通，正面刻關(guān)羽封號(hào)，背面刻關(guān)羽傳記在。亭前并列三座石坊，坊內(nèi)有石獅一對(duì)，莊嚴(yán)而肅穆。廟內(nèi)有古柏千株、蒼翠入云。紅墻翠柏，相互映照，樓臺(tái)殿閣，格外壯觀。

　　**后，古跡關(guān)林受到*和*的重視，曾多次整修，一九六二年河南省人民*把關(guān)林廟定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前正以嶄新的面貌，迎接著中外賓客參觀游覽.

洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞擴(kuò)展閱讀

洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞（擴(kuò)展1）

——陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞5篇

陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞1

各位游客：

　　真是抱歉讓大家起個(gè)大早，但是，能避開(kāi)熱情過(guò)度的大日頭，相信大家也會(huì)覺(jué)得值得。

　　稍后我們將沿著張騫的足跡去探尋文人筆下那個(gè)讓人吟之傷懷的千年古陽(yáng)關(guān)。我們的車(chē)正在向敦煌城的西南方向行進(jìn)，景區(qū)距市區(qū)大約70公里，需要大約大一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，這一路上，各位會(huì)目不暇接地看到各種只有在沙漠戈壁中才能看見(jiàn)的戈壁奇觀。例如：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　海市蜃樓，各種景色。對(duì)于陽(yáng)關(guān)的歷史，各位恐怕已經(jīng)在來(lái)敦煌之前就已經(jīng)做足了功課。敦煌早期的繁盛的漢代，這要?dú)w功于雄韜大略的漢武大帝，“列四郡·據(jù)兩關(guān)；就是他的手筆，陽(yáng)關(guān)，玉門(mén)關(guān)其實(shí)就是*最早的海關(guān)。陽(yáng)關(guān)憑水為隘，據(jù)川當(dāng)險(xiǎn)，與玉門(mén)關(guān)南北呼應(yīng)，再加上敦煌郡就構(gòu)成了一個(gè)能功易守的三角形，成為漢**防御西北游牧名族入侵的重要關(guān)隘，也是絲綢之路上中原通往西域及中亞等地的重要門(mén)戶(hù)。在寶石東來(lái)，絲綢**的年代里，它為東**經(jīng)濟(jì)文化的交流發(fā)揮過(guò)著重要作用，所以”陽(yáng)關(guān)大道“被譽(yù)為****，比喻有光前途的道路，后來(lái)繁殖通行便利的大路。所以便有了”你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋“這樣的.佳話。

　　很多朋友會(huì)問(wèn)起陽(yáng)關(guān)為什么會(huì)被稱(chēng)之為陽(yáng)關(guān)，說(shuō)起來(lái)就要提到大家下一個(gè)要去的景點(diǎn)玉門(mén)關(guān)了，古時(shí)西域多出玉石，如和田玉，這些玉石出入中原，經(jīng)玉門(mén)驗(yàn)關(guān)納稅放行，故稱(chēng)玉門(mén)關(guān)，而古人以山南水北為陽(yáng)，陽(yáng)關(guān)位于玉門(mén)關(guān)之南，所以稱(chēng)為陽(yáng)關(guān)。我相信，每一個(gè)想起陽(yáng)關(guān)，提到陽(yáng)關(guān)即將奔赴陽(yáng)關(guān)和到過(guò)陽(yáng)關(guān)的人，都會(huì)吟誦”勸君更飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人“這首千古絕唱。在很多人心中，陽(yáng)關(guān)，不僅與浪跡天涯這個(gè)概念連在一起，有時(shí)候干脆就成了”一去不復(fù)還“的代名詞！他仿佛是一種地理上的極限，似乎一出陽(yáng)關(guān)，便意味著人生的一種跨越：或住守邊疆，流放終生：或碧血黃沙，馬革裹尸！唐代詩(shī)人王維的這首《渭城曲》，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。歷稱(chēng)千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，如泣如訴，名《陽(yáng)關(guān)三疊》更為千古絕唱，流芳百世。各位朋友現(xiàn)在在路旁看到的都是葡萄架，**來(lái)，敦煌的經(jīng)濟(jì)作物以葡萄為主，這也被稱(chēng)為*第二個(gè)葡萄溝，從這里產(chǎn)的葡萄的品質(zhì)和規(guī)模不亞于吐魯番。

　　從陽(yáng)關(guān)景區(qū)出來(lái)，我們將在陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn)的農(nóng)家園用中餐，可以在葡萄架下品味當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家風(fēng)味。在那里大家不僅能品嘗到鮮美的甘甜的葡萄，更能體驗(yàn)一下親自采摘的樂(lè)趣。各位朋友大家眼前看到矗立在墩墩山上的烽火臺(tái)就是當(dāng)年陽(yáng)關(guān)遺留下的遺跡。感受一呼一吸之間，金戈鐵馬的悲壯，古道駝鈴的滄桑。而陽(yáng)關(guān)烽燧南側(cè)的：古董灘”，版筑遺跡以及陶片遍地皆是，在設(shè)立圍欄之前，古器物如預(yù)期。陶片。古錢(qián)亦隨時(shí)可得，它又能向各位展示陽(yáng)關(guān)大道昔日的輝煌。自古以來(lái)，陽(yáng)關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。

　　然而，今天的陽(yáng)關(guān)。已是柳綠花紅，林茂糧豐。泉水清清。葡萄串串的好地方。烽火臺(tái)高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長(zhǎng)廊。游人們可以漫步在長(zhǎng)廊里，即可欣賞當(dāng)代名人的詩(shī)詞書(shū)法，又可憑吊陽(yáng)關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲。沙漠。雪峰的自然風(fēng)光。好了陽(yáng)關(guān)就要到了，我們做好準(zhǔn)備下車(chē)，到了之后我們先跟講解員參觀博物館，參觀出來(lái)之后我們?nèi)タ催z址，整個(gè)參觀下來(lái)的時(shí)間大概二到二個(gè)半小時(shí)，好了我們準(zhǔn)備下車(chē)。

陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞2

　　陽(yáng)關(guān)，因坐落在玉門(mén)關(guān)之南而取名陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)，始建于漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，陽(yáng)關(guān)即是兩關(guān)之一。陽(yáng)關(guān)作為通往西域的門(mén)戶(hù)，又是絲綢之路南道的重要關(guān)隘，是古代兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。據(jù)史料記載，西漢時(shí)為陽(yáng)關(guān)都尉治所，魏晉時(shí)，在此設(shè)置陽(yáng)關(guān)縣，唐代設(shè)壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落，陽(yáng)關(guān)也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門(mén)關(guān)與陽(yáng)關(guān)合稱(chēng)“兩關(guān)遺跡”列敦煌八景之一。

　　陽(yáng)關(guān)，始建于漢武帝“列四郡、據(jù)兩關(guān)”時(shí)期，陽(yáng)關(guān)在古代水源充足，渥洼池和西土溝是最大的**水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化。早在公元前121年，西漢**為抵抗匈奴對(duì)邊疆的騷擾，經(jīng)營(yíng)西域，在河西走廊設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時(shí)建立了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)。 陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。自西漢以來(lái)，許多**都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗(yàn)證出關(guān);又有多少文人騷客面對(duì)陽(yáng)關(guān)，感嘆萬(wàn)千，寫(xiě)下不朽詩(shī)篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)，就是走絲路南道，東入陽(yáng)關(guān)返回長(zhǎng)安的。 漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝*時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚(yáng)搬運(yùn)下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。隋唐時(shí)期廢棄后，慢慢荒蕪，只剩下被稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的墩墩山烽燧立于大漠戈壁之上。

陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞3

　　沙灘上的古董之所以多，相傳唐天子為了和西域于闐**持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國(guó)王。**下嫁公主，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應(yīng)有盡有。送親隊(duì)伍帶著嫁妝，經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到了陽(yáng)關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準(zhǔn)備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊(duì)伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長(zhǎng)日久，大風(fēng)刮起，流沙移動(dòng)，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當(dāng)?shù)厝嗽�在這里揀到過(guò)金馬駒和一把精致的將軍劍。這個(gè)傳說(shuō)是野史還是正史，不得而知。

　　歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線有70公里的長(zhǎng)城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái)，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢(shì)最高，保存比較完整。昔日的陽(yáng)關(guān)城早已蕩然無(wú)存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠(yuǎn)近百里盡收眼底。墩墩臺(tái)處在陽(yáng)關(guān)的制高點(diǎn)，它是陽(yáng)關(guān)歷史唯一的實(shí)物見(jiàn)證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“古董灘”。這里流沙茫茫，一道道錯(cuò)落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石*地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。

　　到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽(yáng)關(guān)。說(shuō)到陽(yáng)關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開(kāi)辟時(shí)，商隊(duì)從長(zhǎng)安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補(bǔ)給后，再?gòu)膬蓚�(gè)關(guān)口出發(fā)，陽(yáng)關(guān)就是其中一個(gè)。經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)后，商隊(duì)穿過(guò)沙漠，到達(dá)鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著經(jīng)過(guò)蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達(dá)安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門(mén)關(guān)出發(fā)的商隊(duì)會(huì)合，再到塞琉西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)土耳其南部和埃及地區(qū)。

陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞4

　　游覽過(guò)欒川風(fēng)光旖旎的山色，觀賞了龍門(mén)石窟雄偉壯觀的大佛，親歷了白云山的秀麗豪邁，贊嘆過(guò)關(guān)林廣場(chǎng)書(shū)法家的精湛技藝，驚訝于雞冠洞獨(dú)特的造型，仍然對(duì)洛陽(yáng)情有獨(dú)鐘。雖不是牡丹飄香動(dòng)京城的時(shí)節(jié)，但秋日的落葉也別有洞天。

　　這不，利用國(guó)慶長(zhǎng)假我們帶著母親、兒子一行四人重游古都洛陽(yáng)。下了高速公路，展現(xiàn)在眼前的是一座現(xiàn)代化新城，一幢幢高樓大廈拔地而起，綠樹(shù)掩映中各種造型別致的建筑令人耳目一新，尤其是體育場(chǎng)的籃球館、游泳館氣勢(shì)恢宏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛置身**的奧運(yùn)場(chǎng)館，據(jù)說(shuō)每年的牡丹花會(huì)開(kāi)幕式都在這里舉行，熱鬧非凡�？磥�(lái)，洛陽(yáng)牡丹甲天下確實(shí)給整個(gè)城市的面貌帶來(lái)翻天覆地的變化。如今的洛陽(yáng)不僅是聞名中外的古都，更是蜚聲海內(nèi)外的牡丹之鄉(xiāng)。

　　品嘗了朋友熱情的午餐之后，我們來(lái)到了洛陽(yáng)人們的水缸——陸渾水庫(kù)。一下車(chē)，呼吸著清新的空氣，欣賞著滿(mǎn)眼的青綠，有一種似曾相識(shí)的親近感。面對(duì)著純凈的水面，我們放聲大喊起來(lái)，微風(fēng)拂過(guò)，波光粼粼的水面煞是好看。我們驚嘆道：“這里的水真干凈呀，比西湖的水還要好!”登上一艘機(jī)動(dòng)船，馬達(dá)開(kāi)動(dòng)了，發(fā)出巨大的聲響，但絲毫沒(méi)有影響我們的好心情。放眼望去，根本看不到邊際，只是隱隱約約地看到水面上的一群水鳥(niǎo)正撲棱棱地掠過(guò)，一會(huì)兒排成一字形，一會(huì)兒排**字形，像一支訓(xùn)練有素的部隊(duì)，船工介紹說(shuō)，這是水鴨子(野鴨)，哇，鴨子居然能夠飛得這么高，我望著它們遠(yuǎn)去的身影越飛越高，暗暗驚嘆。大約過(guò)了兩個(gè)鐘頭，我們的船終于靠近了對(duì)岸開(kāi)始返航。太陽(yáng)像個(gè)大火球，溫柔地照著水面，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)金光，帶著潮氣的微風(fēng)吹拂著臉頰，閉上眼睛舒服極了。突然，風(fēng)大起來(lái)，太陽(yáng)也躲到云彩后面去了，詩(shī)興大發(fā)的妹妹喊道：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”船工皺皺眉頭說(shuō)，可能真的要下雨了。不一會(huì)兒，風(fēng)越刮越大，穿著短袖的兒子抱著雙臂直喊冷，老媽用遮陽(yáng)的簾子裹住他，他感慨道：“這玩意兒還真保暖�！闭�說(shuō)著，豆大的雨點(diǎn)落下來(lái)，打在船頂棚上叭叭直響，水面上則開(kāi)出了一朵朵巨大的水花，浪也大起來(lái)，我們的一葉扁舟在偌大的天地山水間顯得那樣渺小，大家再也無(wú)心說(shuō)笑，紛紛站起身來(lái)躲避著風(fēng)雨。正在這時(shí)候，船上沒(méi)有油了，怎么辦?帶我們的朋友有些著急，船工卻若無(wú)其事地打了個(gè)電話，不一會(huì)一輛摩托艇給我們送來(lái)一桶油，稍事休息之后，我們的船又在風(fēng)雨中劈波斬浪了，大家的心放下來(lái)，開(kāi)始熱烈地交流起剛才有驚無(wú)險(xiǎn)的心得來(lái)。陸渾水庫(kù)大、凈、美、奇的獨(dú)特印象深深地留在我們的記憶中。

陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞5

　　殷墟沿途

　　各位游客朋友們，大家好！遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了。歡迎您來(lái)到河南的北大門(mén)——安陽(yáng)，我是你們的導(dǎo)游小路，我身后正在開(kāi)車(chē)的是駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)豐富的*。此次的安陽(yáng)之行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了，有什么需要，您盡管提出來(lái)，我們一定盡心盡力的為您解決。在這里，預(yù)祝大家可以度過(guò)一個(gè)輕松而又愉快的旅程。

　　在這里，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下安陽(yáng)的情況。安陽(yáng)位于河南的最北部，瀕臨洹水，交通便利，具有深厚的文化底蘊(yùn)，是中的八大古都之一，也是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)祥地。

　　好了，朋友們，再過(guò)二十多分鐘，就要到達(dá)我們的目的地殷墟了。下面我來(lái)為大家簡(jiǎn)單介紹一下殷墟。殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)的西北郊。據(jù)史書(shū)和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝的第20為國(guó)君盤(pán)庚把都城從山東的奄遷到了殷。著名歷史學(xué)家郭沫若先生曾由衷的贊嘆，＂洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是**＂。

　　游客朋友們，殷墟馬上就要到了，我們參觀的時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)后，我們?cè)谲?chē)上準(zhǔn)時(shí)集合，現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車(chē)，準(zhǔn)備參觀游覽。

　　殷墟景點(diǎn)

　　朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素，那就是甲骨文、青銅器和都城。

　�。⒁黄�甲骨驚世界＂，甲骨文的發(fā)現(xiàn)表明我國(guó)至少在距今3300年前就已經(jīng)具備了完備的文字體系，它標(biāo)志著*歷史進(jìn)入了有文字可考時(shí)代。朋友們，我們先來(lái)看這座大門(mén)，它是根據(jù)甲骨文的＂門(mén)＂字建造的，整扇大門(mén)由3個(gè)門(mén)字組成。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏門(mén)的鼻祖。門(mén)框上的浮雕，鳳、虎、蟬等花紋取自青銅器上的圖案，門(mén)兩側(cè)墻上浮雕的是殷代龍形玉訣，仿佛顯示著我們都是龍的傳人。

　　走進(jìn)了大門(mén)，現(xiàn)在大家腳下的這片土地就是3300年前商朝都城的宮殿區(qū)了。＂一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年＂，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略千年前**的風(fēng)采吧。

　　當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代，這也正是殷墟聞名于世的第二個(gè)原因。大家現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，司母戊鼎1939年于王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上發(fā)掘的最大的青銅器。鼎最初的作用是用來(lái)煮肉的鍋，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸演變成了**的象征。像一言九鼎、三足鼎立等成語(yǔ)都跟**有關(guān)系。

　　提到殷墟聞名于世的第三個(gè)原因，無(wú)疑就是商朝的都城，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是復(fù)原的仿殷大殿，整個(gè)建筑是＂茅茨土階，四阿重屋＂的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐，整個(gè)大殿顯得宏偉莊嚴(yán)。

　　接下來(lái)我們要參觀的是地下博物館。整個(gè)博物館的俯視形狀是模仿了甲骨文洹河的＂�。⒆�。大家看到的這個(gè)圖案是博物館的館標(biāo)，它是仿青銅器紋飾雕刻的，其實(shí)它是兒子的＂子＂字，為什么取這個(gè)字呢？因?yàn)椋⒆樱⒃谏坛�是王族的姓，大家可以看到它的樣子看起�?lái)很有生命力，下邊的這個(gè)彎就好像在指引我們向前走。

　　朋友們，看過(guò)了碑林、車(chē)馬坑，走過(guò)了甲骨文長(zhǎng)廊，我們來(lái)到了婦好墓前。婦好墓位于宮殿區(qū)的西邊，然而在古代，陵墓通常是不會(huì)建在宮殿區(qū)的，那么這位婦好有什么特別之處呢？婦好是*歷史上第一個(gè)有文字記載的女將軍，她是商王武丁的妻子。因?yàn)閶D好能文能武，經(jīng)常率兵出征，在甲骨文里記載她率兵最多的一次是13000人。由于她過(guò)度操勞國(guó)事，在中年就病故了，國(guó)王破例把她葬在宮殿區(qū)，可見(jiàn)商王對(duì)這位妻子的寵愛(ài)和思念之情。許多人都沒(méi)有料想到宮殿區(qū)會(huì)有墓葬出現(xiàn)，所以這個(gè)墓葬沒(méi)有被盜過(guò)，保存得非常好，隨葬物品有1928件。我們現(xiàn)在來(lái)看一下她墓中的隨葬品。這兩件兵器叫鉞，是兵權(quán)的象征，而她又是商王的妻子，具有王族身份，說(shuō)明這個(gè)女將軍當(dāng)時(shí)集軍權(quán)、兵權(quán)、王權(quán)為一身，可見(jiàn)她是多么的了不起！

　　朋友們，殷墟的講解到這里就結(jié)束了，接下來(lái)，大家**參觀游覽，謝謝!

　　各位朋友，大家好，首先歡迎各位來(lái)到河南參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游員XX，坐在我身邊的這位呢，是我們的司機(jī)王師傅。在未來(lái)的兩天里，將由我和王師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安心交給王師傅，把放心交給XX，我們會(huì)一起努力把開(kāi)心還給您。

　　在此，預(yù)祝各位可以在河南玩的開(kāi)心，吃的順心，行的放心，住的舒心，在我們河南旅游集團(tuán)全體員工的一片熱心中開(kāi)開(kāi)心心，事事順心。

　　現(xiàn)在呢，我們的旅游車(chē)已經(jīng)行駛出了洛陽(yáng)火車(chē)站。我們今天是白云山一日游，具體的`形成是這樣安排的，上午參觀白云山的九龍瀑布，中午在山下品嘗農(nóng)家飯，下午繼續(xù)到玉皇頂參觀游覽。預(yù)計(jì)在下午5點(diǎn)可以結(jié)束愉快的旅程。

　　好了，各位朋友，現(xiàn)在我們的旅游車(chē)已經(jīng)行駛到了洛陽(yáng)市的洛南新區(qū)。洛陽(yáng)是河南第二大城市，它位于河南省的西部。因?yàn)榈靥幝逅�之�?yáng)而得名。長(zhǎng)期以來(lái)，洛陽(yáng)都被稱(chēng)為"九朝古都"。

　　但大量的考古發(fā)掘和歷史文獻(xiàn)都證明，實(shí)際上先后有夏，商，西周，東周，東漢，曹魏，**，北魏，隋，唐，后梁，后唐，后晉等十三朝在此建都，洛陽(yáng)作為都城，前后共經(jīng)歷了1500余年，是*歷史上建都最早，歷時(shí)最長(zhǎng)，朝代最多的古都。洛陽(yáng)更是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。

　　*歷史博物館著名的歷史學(xué)家，文博學(xué)家，92歲高齡的付振倫教授曾經(jīng)明確指出"我泱泱**大國(guó)的版圖**是在蘭州，而華夏文明的起源卻是在河南洛陽(yáng)。洛陽(yáng)在歷史上曾先后6次進(jìn)入世界大城市之列，與歐洲，北非和亞洲各國(guó)在**，經(jīng)濟(jì)，文化方面都有著廣泛的交流。

　　洛陽(yáng)不但歷史文化悠久，旅游資源更是數(shù)不勝數(shù)。龍門(mén)石窟，白馬寺，關(guān)林早已聲名遠(yuǎn)播，嵩縣白云山，欒**冠洞等景點(diǎn)也不甘示弱，越來(lái)越受到海內(nèi)外游客的青睞。而且洛陽(yáng)的旅游配套設(shè)施也十分完善，相信您在游覽期間定會(huì)感受到洛陽(yáng)人民的熱情，淳樸，了解到古都文化的淵源流長(zhǎng)。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)出了洛陽(yáng)市區(qū)，正朝著我們今天目的地嵩縣前進(jìn)。嵩縣位于洛陽(yáng)市西南部，是河南省第四大縣。嵩縣古代稱(chēng)為伊國(guó)，*第一**伊尹，宋代著名的理學(xué)家程顥，程頤都曾在此居住和學(xué)習(xí)過(guò)。

　　這里資源豐富，生產(chǎn)黃金，年產(chǎn)金量高達(dá)13萬(wàn)兩，是全國(guó)八大產(chǎn)金縣之一，地上還有豐富的林果資源，是河南省林業(yè)大縣和國(guó)家生態(tài)林保護(hù)重點(diǎn)縣，正是由于這深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的自然風(fēng)光，造就了嵩縣豐富的旅游資源，現(xiàn)在的嵩縣正在旅游業(yè)的帶動(dòng)下發(fā)生著翻天覆地的變化。而眾多的旅游景點(diǎn)中，白云山可謂“功不可沒(méi)”。

　　來(lái)到嵩縣，如果你問(wèn)一個(gè)當(dāng)?shù)厝�，嵩縣哪里最美，他一定會(huì)毫不猶豫的告訴你，白云山。有人說(shuō)，到了嵩縣，而不到白云山，就像到了**而不去爬長(zhǎng)城，到了上海不去逛外灘，根本就談不上來(lái)過(guò)。為了使大家不至于”來(lái)了也白來(lái)”，我們就先去完成這個(gè)艱巨的任務(wù)。

　　白云山國(guó)家森林公園位于嵩縣南部，伏牛山區(qū)，總面積45萬(wàn)*方公里。要說(shuō)起白云山就不得不說(shuō)它的二絕和四奇。所謂二絕，1是它絕妙的地理位置，這里地跨長(zhǎng)江，黃河和淮河三大流域，匯集了白河，伊河和汝河三源.2是這里奇絕的地形，白云山內(nèi)海拔1500米以上的山峰多達(dá)37座，中間形成了開(kāi)闊的山中盆地。

　　所謂四絕首先是說(shuō)這里價(jià)值連城的動(dòng)植物資源，不但珍貴數(shù)量還多，被專(zhuān)家稱(chēng)為自然博物館，其次說(shuō)的是這里宜人的氣候，即使在夏天最熱的時(shí)候，這里的氣溫也只有26攝氏度而已。

　　3是這里景觀齊全，奇峰異石，瀑布洞窟，森林物候，無(wú)所不有。最后一奇啊，說(shuō)的就是這里獨(dú)特的地質(zhì)，整個(gè)景區(qū)既有北國(guó)山水的雄偉，又有南方山水的俊秀，可謂包羅萬(wàn)象。正是憑借著這二絕四奇，白云山還被評(píng)為了“*上最美的地方”。

　　說(shuō)到這里，我看到好多朋友已經(jīng)坐不住了，是不是想馬上就到景區(qū)感受一下啊？別急，現(xiàn)在我們的旅游車(chē)已經(jīng)進(jìn)入了白云山停車(chē)場(chǎng)，在下車(chē)之前，要提醒大家，記住我們的車(chē)牌號(hào)豫。

　　我們將會(huì)在景區(qū)逗留2個(gè)小時(shí)，2個(gè)小時(shí)之后，大家到停車(chē)場(chǎng)來(lái)集合，我們一起到農(nóng)家飯店用餐，希望大家可以遵守時(shí)間，按時(shí)回來(lái)，不要耽誤了行程，好了各位朋友，現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品和貴重物品跟我下車(chē)，一起到景區(qū)參觀游覽。

　　各位朋友，白云山可謂“無(wú)處不秀，無(wú)景不美”。想要全部游覽完，一天肯定是不夠的，。

　　我們首先選擇的是水域風(fēng)光---九龍瀑布區(qū)。九龍瀑布是白河的發(fā)源地，更是整個(gè)白云山景區(qū)的精華所在�，F(xiàn)在我們走的這座橋叫做仙人橋，為什么會(huì)叫這么個(gè)名字呢？

　　這里還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)呢，相傳當(dāng)年八仙云游至此，發(fā)現(xiàn)無(wú)路可走，正在眾仙一籌莫展的時(shí)候，鐵拐李用他那個(gè)鐵拐一指眼前的一塊石頭，一時(shí)間，仙霧彌漫，等眾仙再看時(shí)，石頭已經(jīng)沒(méi)有了，眼前卻出現(xiàn)了一座石橋，眾仙這才順利通過(guò)了橋面。我們現(xiàn)在也從這座橋上走一下，沾一下這座石橋的仙氣吧。過(guò)了仙人橋，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)懸崖叫做千尺崖，也叫白龍撞，它融高，陡，險(xiǎn)，峻，奇為一體，十分壯觀。

　　走到這里，大家會(huì)不會(huì)覺(jué)得無(wú)路可走了呢，呵呵，我可不是鐵拐李，不能為大家指石為橋，但我可以帶大家走一條正確的路，其實(shí)我們的路就在這個(gè)洞中，這是一條人工開(kāi)鑿的500米長(zhǎng)的洞中棧道，這條棧道曲曲折折，撲朔迷離，險(xiǎn)象環(huán)生，但這卻是看九龍瀑布的必經(jīng)之路。沒(méi)辦法了，各位朋友，我們還是勇敢的往前走吧，大家一定要小心啊。

　　朋友們，當(dāng)您歷盡艱辛，走完了棧道，看到眼前這漫山遍野的紅葉，是不是有種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)呢？好了，我們繼續(xù)前進(jìn)吧，出了山洞，我們要走的是一條500多級(jí)的臺(tái)階路，因?yàn)槁穭?shì)陡峭，所以，大家要繼續(xù)小心慢行啊。從吊橋上穿過(guò)白河大峽谷。

　　朋友們，大家是不是已經(jīng)聽(tīng)到了嘩嘩的水聲？看，那就是九龍瀑布，大家仔細(xì)看，這條103米高的瀑布從高山飛流直下，越入深潭，形成數(shù)百米的懸簾，浪花飛濺，瀑聲如歌，飛濺的浪花隨風(fēng)飄到人的臉上，馬上可以感到絲絲涼意，此時(shí)此刻，此情此景，不得不使我們想起李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”啊。

　　大家看，在瀑布的石壁上有九條天然形成的巖紋，在瀑布的渲染下，像不像九條巨龍，當(dāng)空飛舞，搖頭擺尾，真的是活靈活現(xiàn)啊，所以這條瀑布才被稱(chēng)為九龍瀑布。

　　哦，這位朋友說(shuō)他看到彩虹了，大家都看到了嗎，我已經(jīng)看到了，看，就在那里，瀑布在陽(yáng)光的折射下形成一大一小兩條彩虹，在這里，我要恭喜各位了，大家真的是非常幸運(yùn)，現(xiàn)在大家看到的就是在92年被《人民日?qǐng)?bào)》稱(chēng)為當(dāng)今世界自然風(fēng)光中罕見(jiàn)的絕妙景觀的“九龍瀑布戲彩虹”。

　　好了，各位朋友，九龍瀑布呢，我們就先參觀到這里，現(xiàn)在是11點(diǎn)鐘，大家可以抓緊時(shí)間拍照，12點(diǎn)的時(shí)候呢，我們?cè)谕＼?chē)場(chǎng)集合，一起到農(nóng)家用餐，下午去爬玉皇頂，希望大家按時(shí)歸來(lái)，不要耽誤了后面的行程。

　　少林寺導(dǎo)游詞各位，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是*禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二*佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱(chēng)為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐**的****，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

　　現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“*功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的*武術(shù)正宗流派。少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4a級(jí)旅游區(qū)。

　　少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

　　少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多*方米，為七進(jìn)建筑�，F(xiàn)在我們首先看到的是：山門(mén)，山門(mén)就是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的“少林寺”三字是清康熙**親書(shū)，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

　　少林寺山門(mén)殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門(mén)的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門(mén)外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。大家看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱(chēng)迎賓佛，

　　他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱(chēng)為“端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。

　　少林寺山門(mén)殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱(chēng)護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。

　　我們看少林寺山門(mén)甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱(chēng)少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。

　　少林寺碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、*拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師*倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱(chēng)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。

　　少林寺天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是****，又稱(chēng)四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)****的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。

　　各位，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是*禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二*佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱(chēng)為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐**的****，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

　　現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“*功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的*武術(shù)正宗流派。少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4a級(jí)旅游區(qū)。

　　少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)黃河小浪底導(dǎo)游詞

　　各位游客朋友們：

　　今天我們要參觀的黃河小浪底風(fēng)景區(qū)位于孟津縣小浪底村，是集觀光、休閑、度假于一體的特大型省級(jí)生態(tài)旅游區(qū)。說(shuō)起這個(gè)小小的村落，還和一個(gè)治水名人有關(guān)呢！相傳4000多年前，這里還叫做“丹陽(yáng)”，大禹治水經(jīng)過(guò)此處，同丹陽(yáng)村村民一同舍小家為大家，終于*息水患，為紀(jì)念他們，就把丹陽(yáng)村改成小浪底啦。

　　黃河小浪底景區(qū)地跨洛陽(yáng)、三門(mén)峽、濟(jì)源三市，總面積1262*方公里，全長(zhǎng)175公里，由小浪底大壩、荊紫山、八里峽、三門(mén)峽大壩4個(gè)片區(qū)組成，是大黃河之旅的重要組成部分。景區(qū)位于黃金旅游線路——河南“三點(diǎn)一線”上，地跨黃河南北*，集小浪底工程文化、山水文化和歷史文化為一體。

　　治黃文化，興利除害、福澤人民的文化，是**民族千百年來(lái)世世代代為之奮斗不息的歷史縮影。黃河孕育了**民族，但同時(shí)也為人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難。眾所周知，黃河是**民族的母親，但每年沖出的泥沙量很大，若堆成1米高1米寬就可以繞地球3周，造成的危害可想而知。黃河自有史記載以來(lái)，三年兩決口，百年一改道。在**的**下，按照*同志提出的“一定要不黃河的事情辦好”的偉大號(hào)召，從根本上治理好黃河。在世紀(jì)之交，黃河小浪底水利樞紐工程的建成，真正開(kāi)辟了黃河安瀾、造福人民的歷史新**。它的建成，不僅鎖住了幾千年放蕩不羈的黃龍，使其充分展示防洪、防澇、減淤、灌溉、供水、發(fā)電的綜合成效，還為我國(guó)增添了一道靚麗的旅游景觀。

　　小浪底大壩不僅是*治黃史上的豐碑，而且是世界水利工程史上最具有挑戰(zhàn)性的杰作，也是我國(guó)跨

　　世紀(jì)第二大水利工程�？傃b機(jī)容量為180萬(wàn)千瓦地下發(fā)電廠房，*均年發(fā)電量51億千瓦時(shí)，高281米，長(zhǎng)1667米的黏土斜心墻堆石壩是目前我國(guó)江河上修建的一座最大的土壩。巍峨的進(jìn)水塔，壯觀的出水口，在不足1*方公里范圍內(nèi)擁有縱橫交錯(cuò)的108條洞群等，小浪底大壩工程創(chuàng)造了水利工程史上5項(xiàng)全國(guó)第一，5項(xiàng)****。

　　同時(shí)，下游防洪標(biāo)準(zhǔn)從60年一遇提高到了1000年一遇，解決了對(duì)下游的洪水威脅。每年可增加供水量40億立方米，改善黃河沿岸的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活用水條件�？购得娣e可維護(hù)2500萬(wàn)畝，年使用發(fā)電總?cè)萘靠晒?jié)約煤炭210萬(wàn)噸以上。這是**民族治黃史上的一個(gè)奇跡，也是旅游者觀賞黃河滄桑巨變的一大景觀。

　　大家可不要覺(jué)得這些工作是輕而易舉就可以做到的哦！其實(shí)在建造大壩的時(shí)候也遇到很多困難，但最終都被勤勞智慧的*人民一一克服了。在土石大壩下還有70米厚的沙卵石，為防止泄漏在壩下筑起一道混凝土防滲墻，最深達(dá)80多米，是目前我國(guó)最深的防滲墻，人們稱(chēng)其為“地下長(zhǎng)城”。另外，土石壩中還埋設(shè)幾百種儀器，像眼睛一樣隨時(shí)檢測(cè)著大壩的安全情況。整體設(shè)計(jì)施工又破解了10項(xiàng)世界難題，創(chuàng)造3項(xiàng)****，6項(xiàng)全國(guó)第一。

　　朋友們，小浪底的建成不僅有效地治理了黃河，還造就了許多優(yōu)美的景色。比如水庫(kù)大壩上游20公里處的黃河三峽，就是融小浪底與王屋山和荊紫山山水文化與歷史文化于一體的精華景區(qū)之一。三條峽谷各具風(fēng)采：八里峽位于黃河中下游最窄處，*斷壁如削，中間河水奔涌；孤山峽鬼斧神工，千仞壁立；龍鳳峽盤(pán)龍走蛇，曲折迂回。峽谷景觀獨(dú)特，兼具我國(guó)山水風(fēng)光中“南雄北秀”兩大特色。

　　每年的6月上旬到7月上旬，景區(qū)即迎來(lái)了又一個(gè)居“五一”黃金周之后的旅游熱潮――“觀瀑節(jié)”。它是利用小浪底工程一年一度調(diào)水調(diào)沙資源，策劃打造的河南又一新的獨(dú)具特色的“旅游節(jié)慶產(chǎn)品”。

　　調(diào)水調(diào)沙原理就是根據(jù)黃河下游河道的輸沙能力，利用水庫(kù)的調(diào)節(jié)庫(kù)容，有計(jì)劃地**水庫(kù)的蓄、泄水時(shí)間和數(shù)量，把淤積在黃河河道和水庫(kù)中的泥沙盡量多地送入大海，沖刷河床，減緩泥沙的淤積。經(jīng)過(guò)幾次小浪底水庫(kù)跳水調(diào)沙的成功運(yùn)營(yíng)，黃河中下游“地上懸河”河床*均下降1米多，黃河三角洲濕地面積增加了6萬(wàn)多畝，黃河入�？谙虿澈Ｍ七M(jìn)的1公里。同時(shí)，“觀瀑節(jié)”正是盛夏時(shí)節(jié)，天氣炎熱，酷暑難耐，景區(qū)內(nèi)溫度比景區(qū)外溫度要低10攝氏度左右，可謂是“消夏”的好去處。

　　好了游客朋友們，黃河小浪底的講解就要到此結(jié)束了。接下來(lái)各位有半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，大家可以拍照留念，謝謝大家對(duì)我工作的**。再見(jiàn)！

　　清明上河園導(dǎo)游詞

　　各位游客朋友：

　　大家好！我是黃河旅行社的導(dǎo)游員張三，首先，我**黃河旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎！很高興今天和大家一起去開(kāi)封參觀游覽。我們的司機(jī)王師傅具有多年的行車(chē)經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技術(shù)，安全問(wèn)題可以放心。我將盡力為大家做好導(dǎo)游服務(wù)，如果有什么意見(jiàn)或者建議都可以給提出來(lái),我們盡可能的滿(mǎn)足大家的合理要求。

　　今天的行程是這樣安排的，現(xiàn)在是早上8點(diǎn)，我們已經(jīng)從鄭州出發(fā)，前往開(kāi)封，路上行程大約需要1小時(shí)。9點(diǎn)左右進(jìn)入清明上河園景區(qū)游覽，12點(diǎn)在大門(mén)口集合上車(chē)到開(kāi)封市區(qū)吃午飯。1點(diǎn)鐘出發(fā)去參觀龍亭和相國(guó)寺，5點(diǎn)上車(chē)返回鄭州海天大酒店用晚餐。我們今天乘坐的是綠色豫通大巴，車(chē)號(hào)豫A2345。現(xiàn)在正行駛在鄭州開(kāi)大道上，由于車(chē)速較快請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好，不要打開(kāi)車(chē)窗把頭手伸出窗外，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝！

　　鄭東新區(qū)鄭州市是河南省省會(huì)，是河南的**、經(jīng)濟(jì)、文化中心，鄭州交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是全國(guó)重要的商品集散地。鄭東新區(qū)，是鄭州**、市*根據(jù)*批準(zhǔn)的鄭州市城市總體規(guī)劃，為加快城市現(xiàn)代化建設(shè)而投資開(kāi)發(fā)的新城區(qū)。

　　鄭東新區(qū)，西起中州大道，東至京珠高速公路，北起連霍高速公路，南至新鄭機(jī)場(chǎng)快速路。鄭東新區(qū)的核心區(qū)是商務(wù)中心區(qū)，簡(jiǎn)稱(chēng)CBD，是由兩圈高層建筑群組成的環(huán)形城市，內(nèi)環(huán)建筑高80米，外環(huán)建筑高120米，兩環(huán)之間是繁華、舒適的商業(yè)步行街。集金融、商務(wù)、辦公、旅游、娛樂(lè)、服務(wù)、等多功能為

　　《河南洛陽(yáng)關(guān)林導(dǎo)游詞》出自：百味書(shū)屋

洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞（擴(kuò)展2）

——敦煌陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞3篇

敦煌陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞1

　　陽(yáng)關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開(kāi)辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門(mén)戶(hù)。唐代詩(shī)人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，更使陽(yáng)關(guān)名揚(yáng)千古。

　　陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)(元和郡縣志)載陽(yáng)關(guān)，在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門(mén)關(guān)之南，故曰陽(yáng)關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車(chē)。后魏嘗于此置陽(yáng)關(guān)縣，周廢�！卑屠璨囟鼗褪�室寫(xiě)本(沙州地志)(P.5034)載：陽(yáng)關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見(jiàn)毀壞，基址見(jiàn)存。西通石城、于闐等南路。以在玉門(mén)關(guān)南，號(hào)日：“陽(yáng)關(guān)”(注：古人以山南水北為陽(yáng))�？梢�(jiàn)唐時(shí)陽(yáng)關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽(yáng)關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專(zhuān)家考證，陽(yáng)關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對(duì)‘古董灘”的流沙地帶。

　　出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽(yáng)關(guān)故址：“古董灘”。1943年向達(dá)先生在這里考察時(shí)寫(xiě)道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢(qián)之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒(méi)，廣闊不甚可考”。1972年酒 泉地區(qū)文物普查隊(duì)于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測(cè)量，房屋排列整齊清晰，面積上萬(wàn)*方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽(yáng)關(guān)故址當(dāng)位于此處。

　　古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線有70公里的長(zhǎng)城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái)，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢(shì)最高，保存比較完整。

　　陽(yáng)關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中?考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)關(guān)占有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)人莫開(kāi)”之險(xiǎn)要地勢(shì)。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的**水源，至少在三四千年前，這里就 已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化;漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝*時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚(yáng)搬運(yùn)下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。

敦煌陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞2

　　沙灘上的古董之所以多，相傳唐天子為了和西域于闐**持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國(guó)王。**下嫁公主，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應(yīng)有盡有。送親隊(duì)伍帶著嫁妝，經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到了陽(yáng)關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準(zhǔn)備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊(duì)伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長(zhǎng)日久，大風(fēng)刮起，流沙移動(dòng)，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當(dāng)?shù)厝嗽�在這里揀到過(guò)金馬駒和一把精致的將軍劍。這個(gè)傳說(shuō)是野史還是正史，不得而知。

　　歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門(mén)關(guān)一線有70公里的長(zhǎng)城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái)，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的.稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢(shì)最高，保存比較完整。昔日的陽(yáng)關(guān)城早已蕩然無(wú)存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠(yuǎn)近百里盡收眼底。墩墩臺(tái)處在陽(yáng)關(guān)的制高點(diǎn)，它是陽(yáng)關(guān)歷史唯一的實(shí)物見(jiàn)證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“古董灘”。這里流沙茫茫，一道道錯(cuò)落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石*地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。

　　到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽(yáng)關(guān)。說(shuō)到陽(yáng)關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開(kāi)辟時(shí)，商隊(duì)從長(zhǎng)安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補(bǔ)給后，再?gòu)膬蓚�(gè)關(guān)口出發(fā)，陽(yáng)關(guān)就是其中一個(gè)。經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)后，商隊(duì)穿過(guò)沙漠，到達(dá)鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著經(jīng)過(guò)蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達(dá)安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門(mén)關(guān)出發(fā)的商隊(duì)會(huì)合，再到塞琉西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)土耳其南部和埃及地區(qū)。

敦煌陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞3

　　陽(yáng)關(guān)，因坐落在玉門(mén)關(guān)之南而取名陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)，始建于漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，陽(yáng)關(guān)即是兩關(guān)之一。陽(yáng)關(guān)作為通往西域的門(mén)戶(hù)，又是絲綢之路南道的重要關(guān)隘，是古代兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。據(jù)史料記載，西漢時(shí)為陽(yáng)關(guān)都尉治所，魏晉時(shí)，在此設(shè)置陽(yáng)關(guān)縣，唐代設(shè)壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落，陽(yáng)關(guān)也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門(mén)關(guān)與陽(yáng)關(guān)合稱(chēng)“兩關(guān)遺跡”列敦煌八景之一。

　　陽(yáng)關(guān)，始建于漢武帝“列四郡、據(jù)兩關(guān)”時(shí)期，陽(yáng)關(guān)在古代水源充足，渥洼池和西土溝是最大的**水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化。早在公元前121年，西漢**為抵抗匈奴對(duì)邊疆的騷擾，經(jīng)營(yíng)西域，在河西走廊設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時(shí)建立了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)。陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。自西漢以來(lái)，許多**都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗(yàn)證出關(guān);又有多少文人騷客面對(duì)陽(yáng)關(guān)，感嘆萬(wàn)千，寫(xiě)下不朽詩(shī)篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)，就是走絲路南道，東入陽(yáng)關(guān)返回長(zhǎng)安的。漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝*時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚(yáng)搬運(yùn)下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。隋唐時(shí)期廢棄后，慢慢荒蕪，只剩下被稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的墩墩山烽燧立于大漠戈壁之上。

洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞（擴(kuò)展3）

——洛陽(yáng)關(guān)林的導(dǎo)游詞 (菁選3篇)

洛陽(yáng)關(guān)林的導(dǎo)游詞1

　　焚香爐位于甬道兩旁，東西各一。明清時(shí)期，關(guān)林每年要舉行春秋二祭，按當(dāng)時(shí)朝政祀典規(guī)定使用太牢，祭祀在月臺(tái)之上拜殿之下進(jìn)行，隆重而熱烈。為了防止廟宇著火，保證殿堂安全，就在月臺(tái)下建焚香爐兩座，可見(jiàn)古人很早就有防火安全意識(shí)。焚香爐高6.52米，四面坡亭式頂，為清代所建的磚砌仿木構(gòu)建筑，充分展示了清代高超的磚雕藝術(shù)水*。正面雕刻窗根，其余面磚雕“騰龍戲珠”、“松樹(shù)麒麟”、“雙獅戲繡球”和“歲寒三友”。特別值得一提的是東側(cè)焚香爐后壁的大幅磚雕“歲寒三友”圖，它寓劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義之意于畫(huà)中，用松、竹、梅喻三人的高風(fēng)亮節(jié)、博大正氣，構(gòu)圖巧妙，寓意深刻。

　　大殿前月臺(tái)兩側(cè)有龍頭柏和風(fēng)尾柏，西為龍頭柏，東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹(shù)一枯枝向下勾曲，形如龍頭而得名。風(fēng)尾柏樹(shù)根裸露，成扇面形，環(huán)紋極密，似鳳凰尾巴。

　　月臺(tái)之上，前為開(kāi)敞的拜殿，后力宏闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。拜殿為五開(kāi)間卷棚式建筑，為祭祀關(guān)羽時(shí)百官僚屬謁拜之場(chǎng)所，又稱(chēng)為“啟圣殿”。拜殿雖梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但斗拱檀枋色彩斑斕，與高聳的赤柱相映生輝。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關(guān)羽的匾聯(lián)，其中最為出名的，是乾隆**親自書(shū)寫(xiě)的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門(mén)并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。拜殿西端放置著關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將所用的“青龍偃月刀”。此刀高3.5米，很是神氣，每每吸引著游客前來(lái)一試身手，領(lǐng)略當(dāng)年關(guān)大將無(wú)尚英風(fēng)。

洛陽(yáng)關(guān)林的導(dǎo)游詞2

　　今天我們?cè)瓢葜]一位圣人參人，參觀一處圣地，那是令世界華人崇敬向往的地方，它就是武圣人關(guān)羽的葬首處——關(guān)林。

　　關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，東漢末年山西解州(今山西運(yùn)城市)人。關(guān)羽才兼文武，絕倫逸群，通經(jīng)熟史，驍勇善戰(zhàn)。建安***年(219年)，敗走麥城，被東吳孫權(quán)殺害，終年五十九歲，生前漢獻(xiàn)帝封他為“漢壽亭侯”，死后蜀后主劉禪追溢他為“壯繆侯”。

　　“英雄有幾稱(chēng)夫子?忠義惟公號(hào)帝君”。*歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物何其多，關(guān)羽之所以脫穎而出揚(yáng)名天下，正是因?yàn)?是一個(gè)以儒學(xué)立國(guó)的**，幾千年的道德觀念是“仁、義、禮、智、信”，關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫(xiě)了一曲撼天地泣鬼神的“忠義仁勇”壯歌，他的品德與我國(guó)傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無(wú)比敬仰，成為封建社會(huì)的人倫楷模，以至于“漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱(chēng)圣，釋稱(chēng)佛，道稱(chēng)天尊。”根據(jù)禮制，**的墓稱(chēng)“陵”，王侯的墓稱(chēng)“�！�，百姓的墓稱(chēng)“墳”，只有圣人的墓才能稱(chēng)為“林”。清雍正八年(1730年)，關(guān)羽被封為武圣，所以在*大地上就有了埋葬文圣孔子的“孔林”和這處埋葬武圣關(guān)羽的“關(guān)林”了。

　　關(guān)林始建何時(shí)已無(wú)從稽考，現(xiàn)存的關(guān)林位于洛陽(yáng)市南7.5公里的地方，重建于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，清乾隆年間加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林的建筑很有特色，它是按帝王宮殿式樣建造的，它以舞樓、大門(mén)、儀門(mén)、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到后門(mén)為其南北向中軸線，其他建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱(chēng)，錯(cuò)落有致，嚴(yán)謹(jǐn)有序，為*古代建筑的典型**。院內(nèi)800余株古柏遮天蔽日，蓊郁蒼翠，掩映殿字樓閣，使關(guān)林別具林園特色。歷代碑刻100多通，成排成行，記載有關(guān)關(guān)林的滄桑歲月。

洛陽(yáng)關(guān)林的導(dǎo)游詞3

　　大殿為關(guān)林最大建筑，位于關(guān)林中心，充分突出了居中為尊的建筑意圖。大殿為磚木結(jié)構(gòu)的單檐廡殿頂式，高近20米，面闊7間，進(jìn)深3間，總面積760*方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。殿四周飛檐外伸，如燕展翅，檐下斗拱交錯(cuò)，檐柱聳立，繞以回廊。大家抬頭看大殿四據(jù)角，是不是都站有一人，有種說(shuō)法說(shuō)他們分別是龐涓、韓信、羅成、用瑜，只因?yàn)樗麄兌荚�背信棄義，遭世人唾罵，被稱(chēng)作歷史上有名的“四短人”、“走盡人”，他們與關(guān)羽的浩然正氣形成鮮明對(duì)比，讓他們站立檐角也是在警示世人啊。

　　大殿正門(mén)上方高懸**太后題的“氣壯嵩高”匾。大殿門(mén)窗雕飾精美，看大殿正門(mén)，自東向西的高浮雕是關(guān)羽生*故事十桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、斬蔡陽(yáng)、水淹七軍、三結(jié)義、三顧茅廬、斬車(chē)胄、單刀赴會(huì)、挑錦袍、戰(zhàn)呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等，無(wú)不栩栩如生，呼之欲出，充分表現(xiàn)了明代木雕藝術(shù)的杰出水*。而且這些木雕因?yàn)橛懈叽髮掗煱莸钫诒�，所以較少遭受風(fēng)吹雨蝕，因而木雕上色彩依然鮮艷如初。大殿內(nèi)現(xiàn)有塑像五尊，中間這位帝王裝扮、神圣莊嚴(yán)的就是關(guān)圣帝君像，此像高6米，為我國(guó)關(guān)羽塑像中最大的一尊。兩側(cè)分立的是威猛暴烈的周倉(cāng)、沉著穩(wěn)健的廖化、深謀遠(yuǎn)慮的王甫、英姿颯爽的關(guān)*。我們走到大殿后門(mén)，看這組正對(duì)后門(mén)的高浮雕，中間這位丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、唇若脂、身著綠戰(zhàn)袍、手拂長(zhǎng)髯、睿智英武的關(guān)羽像，真實(shí)地再現(xiàn)關(guān)羽音容笑貌。羅貫中據(jù)民間傳說(shuō)關(guān)羽是個(gè)紅太陽(yáng)大漢的說(shuō)法，塑造出了《三國(guó)演義》中一個(gè)肝膽俠義、正氣凜然的關(guān)將軍形象。這個(gè)關(guān)羽像就是依羅氏描述雕塑的，讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲。關(guān)羽左右則分別是扛大刀的忠誠(chéng)侍衛(wèi)黑臉周倉(cāng)和儒雅英氣的義子關(guān)*。

洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞（擴(kuò)展4）

——伏羲廟導(dǎo)游詞10篇

伏羲廟導(dǎo)游詞1

　　伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積1.3萬(wàn)*方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進(jìn)三門(mén)的修建群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，特殊是古柏按六十四卦排列。“先天殿”內(nèi)有伏羲泥像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(zhǎng)2*米，是一座典范的明代作風(fēng)建造。

　　自1988年開(kāi)端，天水市*每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷蒲月十三日（傳說(shuō)中龍的誕辰）舉辦規(guī)模隆重的公祭儀式，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)拜祭

　　伏羲，炎黃兒女獨(dú)特敬卯的仙祖，**民族長(zhǎng)久歷史的先明，恰是因?yàn)槁栭_(kāi)天名道，詔起文明，才有了咱們這個(gè)在世界文化史山盤(pán)踞舉足輕重位置的古老而巨大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)范圍最巨大，氣概最宏偉，保留最完全地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物維護(hù)單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是依照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是當(dāng)初只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，天然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)頌，喻為海內(nèi)常見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的.環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著述，它不僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)發(fā)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、地理、地輿遺傳不科范疇也起到了推進(jìn)作用，近代和古代一些主要迷信技巧的進(jìn)展，都與周易的思維有著親密關(guān)聯(lián)，正是因?yàn)榉�羲以上古文明的偉大奉獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代連綿，經(jīng)久不衰。

　　每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲生日，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭奠更加器重，每年年齡二季都在伏羲廟盛大舉辦，在這里屢次舉行伏羲文明節(jié)，吸引**外各界人士前來(lái)游覽觀光，尋幽訪古，唱著我的*人，迎著月是家鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽*的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批超出萬(wàn)水千山，微微田地入伏羲廟尋根祭廟，顯示了優(yōu)良的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)盛凝集力跟向心力。

伏羲廟導(dǎo)游詞2

　　伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積1.3萬(wàn)*方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進(jìn)三門(mén)的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列�！跋忍斓睢眱�(nèi)有伏羲塑像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(zhǎng)2*米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。

　　自1988年開(kāi)始，天水市*每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日（傳說(shuō)中龍的生日）舉辦規(guī)模盛大的`公祭典禮，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)拜祭

　　伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，**民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。

　　走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現(xiàn)在只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為**罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著作，它不僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用，近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀光，尋幽訪古，唱著我的*人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽*的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

伏羲廟導(dǎo)游詞3

　　歡迎來(lái)到素有“隴上小江南”之稱(chēng)的天水。天水位于甘肅省東南部，東與陜西省接壤，為隴東南門(mén)戶(hù)，總面積1.43萬(wàn)*方公里，總?cè)丝?00多萬(wàn)。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點(diǎn)，國(guó)家級(jí)歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說(shuō)。是隴東南地區(qū)最大的**、經(jīng)濟(jì)、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。

　　那么來(lái)到天水，您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個(gè)*人一直把自己稱(chēng)作“龍的傳人”，并為此自豪。龍，已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說(shuō)到龍的來(lái)歷，不能不追溯到三皇五帝時(shí)代，三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲為三皇之首，被人們奉為神話傳說(shuō)中的“人文始祖”�！妒酚洝と�皇本紀(jì)》記載：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身，有圣德�！蹦敲催@句話的意思是說(shuō)，關(guān)于伏羲的.出生有一個(gè)非常神奇的傳說(shuō)，相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個(gè)叫做雷澤的地方踩到了一個(gè)巨大的腳印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年為一紀(jì)，伏羲氏的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)最早的感孕神話，說(shuō)明在*母系氏族“只知其母，不知其父”的社會(huì)現(xiàn)象。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲廟原稱(chēng)太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，整個(gè)廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門(mén)三進(jìn)，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門(mén)前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺(jué)。牌坊上的匾依次寫(xiě)的是“繼天立極”、“開(kāi)物成務(wù)”、“開(kāi)天明道”。

　　那么大家現(xiàn)在站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院，走過(guò)儀門(mén)我們將進(jìn)入伏羲廟的中院，伏羲廟按照*古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬(wàn)多*方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對(duì)，整個(gè)建筑群采用均衡對(duì)稱(chēng)的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的*古代建筑風(fēng)格。

　　我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了，這里是整個(gè)伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹(shù)，這些樹(shù)基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來(lái)縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。

　　現(xiàn)在，我們進(jìn)到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正**神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我**存最大的明代塑像。伏羲身披樹(shù)葉，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個(gè)盤(pán)狀物，那這個(gè)盤(pán)狀物又是什么呢？這就是“先天八卦太極盤(pán)”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的，伏羲畫(huà)卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽(yáng)爻象征陰陽(yáng)，伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“陰”和“陽(yáng)”兩種對(duì)立**的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽(yáng)相互結(jié)合的八種符號(hào)：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別**天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲創(chuàng)造的易稱(chēng)為“先天易”，其圖稱(chēng)為“先天圖”，其卦稱(chēng)為“先天卦”。

　　大家現(xiàn)在再來(lái)看一下這匹渾身有麟，長(zhǎng)著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么這里會(huì)出現(xiàn)這樣一座雕像呢？根據(jù)古*載和民間傳說(shuō)，伏羲氏受到龍馬負(fù)圖的啟示創(chuàng)畫(huà)了八卦。

　　那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢？據(jù)說(shuō)龍馬出于天水北道三陽(yáng)川卦臺(tái)山下的渭河，這里流傳著伏羲畫(huà)卦的神奇?zhèn)髡f(shuō)。在卦臺(tái)山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實(shí)，形似太極。相傳有一天，伏羲畫(huà)卦是忽然看見(jiàn)從渭河北岸上的一個(gè)洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽(yáng)變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫(huà)了八卦。

　　看完了龍馬塑，我們?cè)賮?lái)看看神龕左側(cè)的這兩個(gè)相互疊合的石盤(pán)，這就是著名的河圖洛書(shū)石盤(pán)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洪水泛濫，一場(chǎng)突如其來(lái)的洪水**了人類(lèi)，只有善良的伏羲、女?huà)z受到雷公的啟示，鉆進(jìn)了一個(gè)大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代，伏羲和女?huà)z必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個(gè)辦法，兩個(gè)人約好分別面對(duì)面站在天水南北兩山上，將兩個(gè)石盤(pán)滾下山，如果石盤(pán)剛好重合在一起，那么就說(shuō)明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤(pán)滾下來(lái)后結(jié)合在一起，人類(lèi)才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣�一下伏羲廟中的磨盤(pán)，夫妻便會(huì)永遠(yuǎn)和睦。

　　為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，這里會(huì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來(lái)到天水朝圣祭祖，觀光旅游。

　　好，我的講解就到這里，請(qǐng)大家**參觀。謝謝。

伏羲廟導(dǎo)游詞4

　　伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積1.3萬(wàn)*方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進(jìn)三門(mén)的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列�！跋忍斓睢眱�(nèi)有伏羲塑像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(zhǎng)2*米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。自1988年開(kāi)始，天水市*每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日（傳說(shuō)中龍的生日）舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)拜祭。伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，**民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。

　　1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現(xiàn)在只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為**罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著作，它不僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用，近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀光，尋幽訪古，唱著我的*人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽*的'專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

伏羲廟導(dǎo)游詞5

　　自1988年開(kāi)始，天水市*每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日（傳說(shuō)中龍的生日）舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)拜祭。

　　伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，**民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起禮貌，才有了我們這個(gè)在世界禮貌史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是此刻只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為**罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著作，它不僅僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用。

　　近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古禮貌的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在那里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀光，尋幽訪古，唱著我的*人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽*的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，顯示了優(yōu)秀的`傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

伏羲廟導(dǎo)游詞6

　　伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積1.3萬(wàn)*方米，建于明正德年間，廟堂為一座兩進(jìn)三門(mén)的建筑群，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，特別是古柏按六十四卦排列�！跋忍斓睢眱�(nèi)有伏羲塑像、屋頂有六十四卦圖，大殿通高26.7米，縱深13.5米，面寬7間，通長(zhǎng)2*米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。

　　自1988年開(kāi)始，天水市*每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日（傳說(shuō)中龍的生日）舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮，吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)拜祭

　　伏羲，炎黃兒女共同敬卯的仙祖，**民族悠久歷史的先明，正是由于聳開(kāi)天名道，詔起文明，才有了我們這個(gè)在世界文明史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟，又名太吳官，俗稱(chēng)人宗廟，是目前我國(guó)規(guī)模最宏大，氣勢(shì)最雄偉，保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。

　　走進(jìn)伏羲廟，但見(jiàn)庭院疏闊，古樹(shù)森森，相傳院內(nèi)原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列種成，遺憾的是現(xiàn)在只剩37棵，這些古柏蒼勁挺撥，冠蓋參天，自然得到園林專(zhuān)家的稱(chēng)贊，喻為**罕見(jiàn)的古木殂品，明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易，堪稱(chēng)一部世界性經(jīng)著作，它不僅對(duì)哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且對(duì)數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用，近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，都與周易的思想有著密切關(guān)系，正是由于伏羲以上古文明的偉大貢獻(xiàn)，所以我國(guó)祭祀伏羲之禮世代綿延，經(jīng)久不衰，每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，昔皇故里天水對(duì)這位人文使祖的.祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行，在這里多次舉辦伏羲文化節(jié)，吸引海內(nèi)外各界人士前來(lái)旅游觀光，尋幽訪古，唱著我的*人，迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情，與深深的敬意，海峽*的專(zhuān)家學(xué)者，僑居異國(guó)的炎黃子孫一批批越過(guò)萬(wàn)水千山，輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟，，顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

伏羲廟導(dǎo)游詞7

　　大家好！現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲廟。

　　天水是*歷史文化名城，古稱(chēng)成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了**民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

　　伏羲在我國(guó)歷史**居三皇之首，**了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段——伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在*源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在*古史中的首席地位。

　　根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱(chēng)庖犧、宓羲、炮犧等多種稱(chēng)呼，它們均有“伏化**”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出**。

　　有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話，反映了我*系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。

　　相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是**民族龍的祖先�？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。

　　伏羲是**民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的**之一。他仰觀天象，俯查地理，對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫(huà)了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類(lèi)作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成*文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì)；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣；鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了*最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為*古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的**文化英雄。

　　根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代的考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱(chēng)為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專(zhuān)立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。

　　天水伏羲廟，又稱(chēng)“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q(chēng)“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間（1483—1484年），明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯�建筑群�?/p>

伏羲廟導(dǎo)游詞8

　　大家好！此刻我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲廟。

　　天水是*歷史文化名城，古稱(chēng)成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏禮貌的搖籃。這塊秀麗富饒的土地哺育了**民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

　　伏羲在我國(guó)歷史**居三皇之首，**了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段——伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在*源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在*古史中的首席地位。

　　根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱(chēng)庖犧、宓羲、炮犧等多種稱(chēng)呼，它們均有“伏化**”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出**。

　　有關(guān)伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的'足跡，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話，反映了我*系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。

　　相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是**民族龍的祖先�？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。

　　伏羲是**民族的先民們由野蠻向禮貌時(shí)期過(guò)渡的最杰出的**之一。他仰觀天象，俯查地理，對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫(huà)了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類(lèi)作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，代替了結(jié)繩記事的方法，之后促成*文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了禮貌社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì)；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣；鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了*最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為*古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的**文化英雄。

　　根據(jù)超多的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代的考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱(chēng)為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專(zhuān)立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。

　　天水伏羲廟，又稱(chēng)“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q(chēng)“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間（1483——1484年），明清曾九次重修擴(kuò)建，最后構(gòu)成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯�建筑群�?/p>

伏羲廟導(dǎo)游詞9

　　塑像是全國(guó)最大也是最精彩的。大殿雄踞在寬闊的露臺(tái)之上，莊嚴(yán)雄偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經(jīng)重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風(fēng)格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫(huà)著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚(yáng)了伏羲的業(yè)績(jī)。大殿里面，右邊有個(gè)渾身有鱗，長(zhǎng)著翅膀的龍馬，是古代傳說(shuō)中的吉祥物。它本是龍，但有個(gè)馬達(dá)形狀，從黃河中走來(lái)，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫(huà)著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對(duì)疊在一起的'磨盤(pán)，上面刻畫(huà)著河圖洛書(shū)。民間流傳著這樣一個(gè)故事：在伏羲時(shí)代，天降洪水，人類(lèi)大部分都被淹死了。

　　只剩下伏羲和他的妹妹女?huà)z(看，另一個(gè)版本吧)幸免遇難。為了使人類(lèi)得以繁衍，他們決定結(jié)為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個(gè)人各自**昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動(dòng)磨盤(pán)，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結(jié)合，就表示上天同意他們結(jié)為連理。結(jié)果大家猜怎么著?天隨人愿啊。磨盤(pán)滾到山腳居然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個(gè)磨盤(pán)啊，人們都說(shuō)，已成婚的人摸了，夫妻會(huì)永遠(yuǎn)和睦。大家可要抓緊機(jī)會(huì)啦。

　　還有很多很多的景點(diǎn)，等我們到了再一一介紹。忘了還有一個(gè)重要的景點(diǎn)，就是廟里的古樹(shù)了。相傳院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列種成的。但遺憾的是現(xiàn)在只剩下37棵了。這些古柏蒼勁挺拔，被喻為**罕見(jiàn)的古木珍品。一會(huì)啊，大家就會(huì)大飽眼福了。

　　總之呢，伏羲廟濃濃的人文氣息，是不會(huì)讓大家失望的。

伏羲廟導(dǎo)游詞10

　　歡迎來(lái)到素有“隴上小江南”之稱(chēng)的天水。天水位于甘肅省東南部，東與陜西省接壤，為隴東南門(mén)戶(hù)，總面積1.43萬(wàn)*方公里，總?cè)丝?00多萬(wàn)。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點(diǎn)，國(guó)家級(jí)歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說(shuō)。是隴東南地區(qū)最大的**、經(jīng)濟(jì)、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。

　　那么來(lái)到天水，您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個(gè)*人一直把自己稱(chēng)作“龍的傳人”，并為此自豪。龍，已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說(shuō)到龍的來(lái)歷，不能不追溯到三皇五帝時(shí)代，三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲為三皇之首，被人們奉為神話傳說(shuō)中的“人文始祖”�！妒酚洝と�皇本紀(jì)》記載：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身，有圣德�！蹦敲催@句話的意思是說(shuō)，關(guān)于伏羲的出生有一個(gè)非常神奇的傳說(shuō)，相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個(gè)叫做雷澤的地方踩到了一個(gè)巨大的腳印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年為一紀(jì)，伏羲氏的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)最早的感孕神話，說(shuō)明在*母系氏族“只知其母，不知其父”的社會(huì)現(xiàn)象。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲廟原稱(chēng)太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，整個(gè)廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門(mén)三進(jìn)，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門(mén)前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺(jué)。牌坊上的匾依次寫(xiě)的是“繼天立極”、“開(kāi)物成務(wù)”、“開(kāi)天明道”。

　　那么大家現(xiàn)在站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院，走過(guò)儀門(mén)我們將進(jìn)入伏羲廟的中院，伏羲廟按照*古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬(wàn)多*方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對(duì)，整個(gè)建筑群采用均衡對(duì)稱(chēng)的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的*古代建筑風(fēng)格。

　　我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了，這里是整個(gè)伏羲廟的'中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹(shù)，這些樹(shù)基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來(lái)縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。

　　現(xiàn)在，我們進(jìn)到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正**神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我**存最大的明代塑像。伏羲身披樹(shù)葉，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個(gè)盤(pán)狀物，那這個(gè)盤(pán)狀物又是什么呢？這就是“先天八卦太極盤(pán)”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的，伏羲畫(huà)卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽(yáng)爻象征陰陽(yáng)，伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“陰”和“陽(yáng)”兩種對(duì)立**的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽(yáng)相互結(jié)合的八種符號(hào)：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別**天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲創(chuàng)造的易稱(chēng)為“先天易”，其圖稱(chēng)為“先天圖”，其卦稱(chēng)為“先天卦”。

　　大家現(xiàn)在再來(lái)看一下這匹渾身有麟，長(zhǎng)著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么這里會(huì)出現(xiàn)這樣一座雕像呢？根據(jù)古*載和民間傳說(shuō)，伏羲氏受到龍馬負(fù)圖的啟示創(chuàng)畫(huà)了八卦。

　　那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢？據(jù)說(shuō)龍馬出于天水北道三陽(yáng)川卦臺(tái)山下的渭河，這里流傳著伏羲畫(huà)卦的神奇?zhèn)髡f(shuō)。在卦臺(tái)山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實(shí)，形似太極。相傳有一天，伏羲畫(huà)卦是忽然看見(jiàn)從渭河北岸上的一個(gè)洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽(yáng)變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫(huà)了八卦。

　　看完了龍馬塑，我們?cè)賮?lái)看看神龕左側(cè)的這兩個(gè)相互疊合的石盤(pán)，這就是著名的河圖洛書(shū)石盤(pán)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洪水泛濫，一場(chǎng)突如其來(lái)的洪水**了人類(lèi)，只有善良的伏羲、女?huà)z受到雷公的啟示，鉆進(jìn)了一個(gè)大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代，伏羲和女?huà)z必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個(gè)辦法，兩個(gè)人約好分別面對(duì)面站在天水南北兩山上，將兩個(gè)石盤(pán)滾下山，如果石盤(pán)剛好重合在一起，那么就說(shuō)明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤(pán)滾下來(lái)后結(jié)合在一起，人類(lèi)才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣�一下伏羲廟中的磨盤(pán)，夫妻便會(huì)永遠(yuǎn)和睦。

　　為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，這里會(huì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來(lái)到天水朝圣祭祖，觀光旅游。

　　好，我的講解就到這里，請(qǐng)大家**參觀。謝謝。

洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞（擴(kuò)展5）

——城隍廟導(dǎo)游詞3篇

城隍廟導(dǎo)游詞1

　　"Hi大家好，我是今天你們蘭州一日游的導(dǎo)游曹xxx，大家可以叫我小曹，也可以叫我xx。這樣感覺(jué)更親切一些。

　　甘肅是一個(gè)具有古老文化的省份，這里是放置在西北的一柄玉如意，絲綢之路橫貫其中。到這里你們可以分別領(lǐng)略到黃河文化、絲路文化，石窟文化的精髓。蘭州市作為甘肅省的省會(huì)城市，不僅是全省的**文化中心，也是這些古老文化與現(xiàn)代化生活的一個(gè)綜合體現(xiàn)點(diǎn)。蘭州古稱(chēng)金城，不管從哪一個(gè)角度去解釋金城的含義，似乎都預(yù)示著這是一片如同黃金一般珍貴的風(fēng)水寶地。走在這樣一條熱鬧繁華的街道時(shí)，周?chē)�裙樓環(huán)簇，商肆鱗集，你們是不是感覺(jué)又回到了自己的城市，太熟悉了�？墒呛芸炷銈兙蜁�(huì)看到一塊藏在這條繁華熱鬧街市的古老去處----蘭州城隍廟，也是咱們今天要參觀的一個(gè)重要景點(diǎn)。蘭州城隍廟最初是祭祀漢高祖麾下將軍紀(jì)信的地方，門(mén)口是一座牌坊式大門(mén)，高處懸掛著豎寫(xiě)的“府城隍廟”匾額，下面現(xiàn)在又新增加了一塊新的牌匾“蘭州市第一工人俱樂(lè)部”，如今已成為西北較大的一個(gè)古玩市場(chǎng)。城隍廟建成后，金、元、明、清各朝不斷加以維修。明朝永樂(lè)三年(公元1405年)失火，殿廊大部分被焚，嘉靖三十四年(公元1555年)重新修葺，建起三座大殿，由五個(gè)院落組成，占地十二畝。第三個(gè)院落除長(zhǎng)廊繪有紀(jì)信捐軀救主的壁畫(huà)外，東西設(shè)有蘭州府六縣城隍木主，遂更名“府城隍廟”。1956年由蘭州市總**籌資維修，改建為第一工人俱樂(lè)部，把舊時(shí)的宮殿逐步改為文藝廳、字畫(huà)廳、古玩室、交易廳等，發(fā)展形成了現(xiàn)在的文化古玩市場(chǎng)。從北宋至今，蘭州隍廟已有900多年的歷史;最初人們到這里燒香祈福、還愿卜卦，現(xiàn)在早已從最初的祭祀神廟發(fā)展到如今的文化古玩市場(chǎng)。我很喜歡來(lái)這里淘寶，到這里之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼睛不夠用了，到處擺滿(mǎn)了各種陶器鐵器玉器、銅爐銅鼎、刀劍矛戈、從戰(zhàn)國(guó)到**的錢(qián)幣，微雕葫蘆、洮硯、字畫(huà)、文房四寶、連環(huán)圖、黃河奇石、郵票、根雕、紫砂壺等應(yīng)有盡有。

　　這里沒(méi)有霓虹燈，沒(méi)有音樂(lè)、沒(méi)有汽笛聲，古色古香的建筑、畫(huà)卷、文人墨寶、黃燦燦的微雕葫蘆，戴著老花鏡刻洮硯的民間藝人。到這里之后我們的心不經(jīng)意的就安靜下來(lái)了，沒(méi)有大聲的吆喝促銷(xiāo)，沒(méi)有行色匆匆的行人，你只需要?dú)舛ㄉ耖e的慢慢逛，攤主也在安靜的等待買(mǎi)主，靜靜地站在旁邊，或許會(huì)碰到一個(gè)懂行的買(mǎi)家，將手中的的一個(gè)小玩意講的頭頭是道。來(lái)這里“淘寶”的人們，也是淘一份心情和都市喧囂中的寧?kù)o。孩子、老人，周末的早晨去逛逛隍廟，已然是蘭州一些市民生活的一部分，成為一種習(xí)慣，已無(wú)法割舍。這種小葫蘆是蘭州的特色---微雕葫蘆。微雕葫蘆是我們這里民間藝術(shù)中的一朵奇葩，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、細(xì)膩的刻畫(huà)、流暢飄逸的線條、清新淡雅的著色，

　　賦予葫蘆無(wú)窮的`魅力，方寸之間盡顯大千世界和世間百態(tài)。""美酒酌懸瓢，其醇好相映。蝸房卷墜首，鶴脛抽長(zhǎng)柄。雅色素而黃，虛心輕且。豈無(wú)雕刻者，貴此成天性""。唐朝詩(shī)人張說(shuō)的《詠瓢》就從葫蘆的形狀、特點(diǎn)說(shuō)到了葫蘆雕刻。雕葫蘆的材料，來(lái)源于家種葫蘆，但又不同于過(guò)去的酒葫蘆--""**葫蘆""，舀水瓢--""長(zhǎng)頸葫蘆""。雕刻葫蘆講究大小均勻，即所謂""小如珠，大如拳""。大體有三種：一是小圓雕葫蘆，也稱(chēng)""雞蛋葫蘆""，最小的僅有算盤(pán)珠大，一般做裝飾物或旅游紀(jì)念品;二是單吊葫蘆，通常裝養(yǎng)蟈蟈、秋蟬和蚱蜢，它是葫蘆雕刻中用材最廣泛的一種;三是天然生成的疙瘩葫蘆，渾身長(zhǎng)滿(mǎn)奇形怪狀的疙瘩，稍加雕琢修飾，便頗有天然而成的拙趣。選好材料后，根據(jù)葫蘆的大小選擇題材。雕葫蘆題材十分廣泛，有吉祥圖案、唐宋詩(shī)詞、傳統(tǒng)戲劇、古典文學(xué)、神話故事、民間傳說(shuō)、山水花草、珍禽異獸、名勝古跡、民俗風(fēng)情等等。在表現(xiàn)形式上有的一人一物一個(gè)場(chǎng)景，采用特寫(xiě)的手法，有的則用連環(huán)的方式，人物形象眾多，畫(huà)面連貫。雕刻布局兩端多為精美、細(xì)膩的幾何圖形，中部雕刻主要內(nèi)容，集書(shū)法、繪畫(huà)、刻技為一體。技法以*畫(huà)線描為基礎(chǔ)，講究""氣韻生動(dòng)""，追求""形神俱佳""的藝術(shù)效果。這種雕刻葫蘆已經(jīng)是一種產(chǎn)業(yè)了，如果不是一定要苛求名家大腕的手筆的話，價(jià)格一般都比較實(shí)惠，喜歡的話，不妨帶一些回去送親朋好友，多有特色啊，又方便攜帶。

　　另外我還想特別介紹這里的幾幅門(mén)楹對(duì)聯(lián)，大家參觀的時(shí)候如果感興趣不妨找找看，回來(lái)咱們?cè)倩匚痘匚丁！昂么竽懜襾?lái)見(jiàn)我，快回頭莫去害人”;“舉念時(shí)明明白白勿忘了自己，到頭處是是非非曾放過(guò)誰(shuí)人”;“演古人事跡忠自忠奸自奸做出來(lái)真是廬山面目，指天下迷途賞者賞罰者罰猛省處恍臨屋漏神明”。好了，我的介紹結(jié)束了，大家盡情去欣賞和尋找自己喜愛(ài)的吧，45分鐘后請(qǐng)回到大門(mén)口集合，小曹在這里等大家!"

洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞（擴(kuò)展6）

——成吉思汗廟導(dǎo)游詞 (菁選3篇)

成吉思汗廟導(dǎo)游詞1

　　大家好！歡迎大家來(lái)到烏蘭浩特市國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)——成吉思汗廟旅游區(qū)觀光游覽。成吉思汗廟是世界上唯一一座紀(jì)念成吉思汗的廟宇，它與罕山公園、罕山森林公園共同組成成吉思汗皇家園林。成吉思汗廟與位于鄂爾多斯市的成吉思汗陵緊密關(guān)聯(lián)，被中外史學(xué)家及草原兒女并稱(chēng)為“西陵?yáng)|廟”。

　　關(guān)于成吉思汗的相關(guān)歷史與傳說(shuō)，我會(huì)在下面的講解中為大家一一介紹�，F(xiàn)在，在我們腳下的是通往成吉思汗廟殿的九九八十一級(jí)臺(tái)階。它是由花崗巖砌成，臺(tái)階共分九組每組九級(jí)，因?yàn)槊晒湃耸�分崇尚“九”，認(rèn)為九是數(shù)字之首尊，九九歸一預(yù)示著吉祥；成吉思汗廟的整體建筑格局與南京中山陵極為相似，從遠(yuǎn)處和高處看外觀呈“中”字型，布局以主園路為中軸線，左右呈對(duì)稱(chēng)形式，是典型的漢族風(fēng)格，建筑規(guī)模較中山陵小了許多。孫中山被*人稱(chēng)為*“國(guó)父”，而一代天驕成吉思汗被海內(nèi)外蒙古族人民稱(chēng)為“太祖”。在通往大殿臺(tái)階的兩側(cè)，栽有44棵蒼翠挺拔的迎客松，象征著成吉思汗44歲**稱(chēng)大汗，建立大蒙古國(guó)。下面我給大家逐一介紹成吉思汗廟景區(qū)中主要的景觀和景點(diǎn)：展覽廳：在我們行進(jìn)方向的左側(cè)建有一座別具一格的展覽廳，它原是給守護(hù)此廟的*所建，后來(lái)被改建成了展覽廳。展覽廳內(nèi)以詳盡的圖文資料記載了成吉思汗文韜武略、****的蓋世雄才、歷史功績(jī)以及成吉思汗廟滄桑巨變的歷程，同時(shí)還珍藏著*和***以及外賓來(lái)成吉思汗廟參觀所留的照片和珍貴題字。

　　成吉思汗箴言長(zhǎng)廊：在我們行進(jìn)方向的右側(cè)是成吉思汗箴言長(zhǎng)廊：箴言是指勸告、勸誡、警示性的語(yǔ)言和提示。一代天驕成吉思汗戎馬一生，留下許多名言警句，涉及到**、軍事、教育等諸多領(lǐng)域，經(jīng)后人進(jìn)行整理，收錄了55條1738字。到2002年時(shí)，我們以草、行、隸、篆、楷等字體將它鐫刻在這座長(zhǎng)廊中，把這些閃爍著蒙古民族智慧光輝、有著深刻蒙元文化底蘊(yùn)的不朽箴言公開(kāi)展出，供游客們欣賞、品味。一代天驕雕塑：下面我要向大家簡(jiǎn)要介紹的是一代天驕雕塑。這座雕塑體現(xiàn)的是成吉思汗橫刀躍馬于疆場(chǎng)上的雄姿，底座是以花崗巖為基礎(chǔ)，象征成吉思汗堅(jiān)不可摧的意志和雄心，雕塑上部以青銅鑄就，象征成吉思汗金戈鐵馬的征戰(zhàn)歷程。成吉思汗南征北戰(zhàn)、戎馬一生，是我國(guó)歷史上杰出的軍事統(tǒng)帥，他所總結(jié)創(chuàng)造的集中優(yōu)勢(shì)兵力、分割包圍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)至今還在影響著世界軍事領(lǐng)域的作戰(zhàn)理論和思維方式�！吧耨R白駿”漢白玉雕塑：這匹受過(guò)成吉思汗封禪的并非一般的乘騎，相傳是玉皇大帝天馬神駿的化身，成吉思汗把其視為攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、驍勇直前、吉祥如意的象征。

　　鎮(zhèn)遠(yuǎn)蘇勒德：傳說(shuō)一次戰(zhàn)役中成吉思汗在無(wú)可奈何的情況下，跪拜乞求長(zhǎng)生天保佑他一定打勝仗。突然一聲巨響，天降一柄神矛落在枝葉繁茂的大樹(shù)上。成吉思汗命大將木華黎將神矛取下后，并用九九八十一匹黑馬的馬鬃編成纓將它裝飾起來(lái)，作為行軍作戰(zhàn)的前導(dǎo)徽標(biāo)和旗幟握桿，稱(chēng)之為蘇勒德。從此，成吉思汗無(wú)往而不勝，橫掃歐亞。成吉思汗十分敬重蘇勒德，在大蒙古汗國(guó)成立慶典上莊重地將其供在祭壇上，標(biāo)志勝利、成功、吉祥、太*。成吉思汗廟：下面我將為大家介紹我們眼前的這座成吉思汗廟。成吉思汗廟位于烏蘭浩特市區(qū)北部罕山之上，它海拔350米，與市區(qū)內(nèi)最高山峰海拔553米的王陵山遙遙相對(duì)。成吉思汗廟建于偽滿(mǎn)康德七年（1940年）5月5日，由藝術(shù)家耐勒爾設(shè)計(jì)，周邊蒙古族人民捐款出工建造，并于康德十一年（1944年）10月10日落成。廟殿由一個(gè)正殿、兩個(gè)偏殿和東西長(zhǎng)廊構(gòu)成，集蒙、漢、藏三個(gè)民族建筑風(fēng)格于一體，外觀呈“山”字型，共有大小九個(gè)尖頂，面積822*方米，高30米。由于成吉思汗廟的獨(dú)特建筑特色和風(fēng)格及其歷史意義，它已經(jīng)成為烏蘭浩特的象征。

　　由于設(shè)計(jì)創(chuàng)建者們的獨(dú)具匠心，使得方圓25公里的范圍內(nèi)沒(méi)有任何一座山能夠**它的雄姿和人們的視線，周邊數(shù)十萬(wàn)民眾一眼就會(huì)看到它。下面我為各位游客介紹我們眼前的這座城市（站在成吉思汗廟前，面向市區(qū)指說(shuō)）——烏蘭浩特，其蒙古語(yǔ)含義是***城市。烏蘭浩特市原名王爺廟，1947年5月1日，******在這里宣告成立，*、*總司令聯(lián)名發(fā)賀電祝賀，烏蘭浩特（意為紅色城市）因此而得名。請(qǐng)大家隨我步入成吉思汗廟大殿，首先請(qǐng)隨我到西殿，蒙古族向來(lái)有西大東小的風(fēng)俗觀念，以西為尊，與漢族風(fēng)俗習(xí)慣相反。

　　尊敬的各位朋友，一代天驕成吉思汗是震撼世界的歷史人物，他是**歷史上偉大而天才的***、軍事家。他一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)十年，先后征服40多個(gè)國(guó)家。首先請(qǐng)隨我看“成吉思汗**蒙古戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖”（戰(zhàn)役以重要性結(jié)合時(shí)間性順序排列）：第一大戰(zhàn)役“塔塔兒之戰(zhàn)”。作戰(zhàn)地點(diǎn)在今蒙古國(guó)境內(nèi)東北部烏勒扎河上游。作戰(zhàn)時(shí)間是1202年春。當(dāng)時(shí)，蒙古草原上**較強(qiáng)的五大部落間紛爭(zhēng)不斷，東部稱(chēng)雄的塔塔兒部雖與成吉思汗是近鄰，但有世仇，成吉思汗堂叔祖父俺巴孩汗和父親也速該均為塔塔兒部所害。

　　與此同時(shí)，他也迫切需要通過(guò)一場(chǎng)勝仗來(lái)提高自己在眾部落中的威望和影響力。結(jié)果成吉思汗大勝，不僅報(bào)了世仇，同時(shí)也確立了他在蒙古東部的地位。第二大戰(zhàn)役“十三役之戰(zhàn)”。公元1196年，成吉思汗正致力于**漠北部落，以扎木合為首的扎答闌部糾集其它部落組成十三支隊(duì)伍共三萬(wàn)余騎在斡難河的桑沽溪、連勒古山山區(qū)（今呼倫貝爾西側(cè)蒙古國(guó)東方省與***赤塔州交界處）與成吉思汗的隊(duì)伍進(jìn)行激烈廝殺。成吉思汗雖然戰(zhàn)敗，卻贏得了更多的**者，還樹(shù)立起他個(gè)人威信和號(hào)召力，比贏得一次戰(zhàn)役更為珍貴。第三大戰(zhàn)役“闊亦田之戰(zhàn)”。公元1201年，扎木合率扎答闌部聯(lián)合蔑爾乞、塔塔兒部、乃蠻部在赤忽兒忽山、扯克徹兒出和闊亦田地區(qū)（科右前旗索倫與科右中旗巴仁哲里木至蒙古國(guó)東方省交界地區(qū)）與成吉思汗同克列亦惕部王罕聯(lián)軍展開(kāi)作戰(zhàn)，此役成吉思汗與王罕聯(lián)軍大獲全勝，極大削弱了其它部落的實(shí)力，也逐漸顯示出成吉思汗在**、軍事、外交方面的才能，還收用一員大將者別（箭之意，泰赤烏人，原名只兒豁阿歹）。

　　第四大戰(zhàn)役“折折溫都山之戰(zhàn)”。公元1203年，由扎木合挑起的克列亦惕部王罕之子桑昆發(fā)起了對(duì)成吉思汗的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)**不夠強(qiáng)大的成吉思汗曾一度退到大興安嶺邊緣地帶（即興安盟境內(nèi)索倫河谷一帶）。此次戰(zhàn)役，雙方兩敗俱傷，但戰(zhàn)役最后成吉思汗依靠獨(dú)特的軍事指揮才能突襲敵軍大營(yíng)而扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，這也是成吉思汗取得的一個(gè)重大勝利，是具有決定性的，從而確立了他在蒙古牧民中的霸權(quán)。第五大戰(zhàn)役“納忽昏山之戰(zhàn)”。

　　公元1204年，實(shí)力日益強(qiáng)大的成吉思汗欲征服另一強(qiáng)大部落乃蠻部，此時(shí)乃蠻部是五大部落中僅存的沒(méi)有被剿滅的部落，它雄踞草原西側(cè)，雙方在蒙古國(guó)境內(nèi)的杭愛(ài)山納忽崖地區(qū)展開(kāi)決戰(zhàn)，乃蠻部塔陽(yáng)汗聯(lián)合了篾爾乞惕、克列亦惕、翰亦剌惕、扎答闌、塔塔兒、朵兒邊、撒勒只兀惕等各部殘余與成吉思汗大軍進(jìn)行了殊死拼殺，作戰(zhàn)區(qū)域涵蓋了新疆東部與甘肅省至蒙古國(guó)交界處，戰(zhàn)役結(jié)束后，成吉思汗徹底征服了草原上各大部落，為1206年稱(chēng)蒙古大汗奠定了基礎(chǔ)。第六大戰(zhàn)役“滅西遼之戰(zhàn)”。作戰(zhàn)地點(diǎn)：新疆北部、烏茲別克斯坦交界至甘肅省內(nèi)。作戰(zhàn)時(shí)間：1218年秋。成吉思汗為徹底鞏固黃河以北的**，率大軍在天山以西伊犁河上游固爾扎附近與西遼**進(jìn)行了殊死戰(zhàn)斗，最終以斬殺西遼國(guó)王屈出律，令西遼**而告終。至此通過(guò)這著名的六大戰(zhàn)役成吉思汗**了蒙古草原部落，**了北方諸多*，不僅為其子孫日后***，也為接下來(lái)的征服歐亞打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　但不幸的是，1227年在進(jìn)攻西夏戰(zhàn)役中，成吉思汗病逝于甘肅省東部六盤(pán)山南麓渭水北面的清水縣，享年66歲，在位22年。壁畫(huà)《暢通東**》：這幅壁畫(huà)在繪畫(huà)中屬于三聯(lián)繪畫(huà)結(jié)構(gòu)，中間是主題畫(huà)，展現(xiàn)了民族英雄成吉思汗在13世紀(jì)初遠(yuǎn)征**各國(guó)，使東**各國(guó)的使臣能夠在和*的環(huán)境里進(jìn)行文化、科技、商業(yè)、交通、建筑等方面的交流，增進(jìn)了東**各國(guó)人民之間的友誼，推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　請(qǐng)看這是象征*的萬(wàn)里長(zhǎng)城和唐三彩形式的寶塔。兩邊景物的對(duì)稱(chēng)呼應(yīng)，烘托了中間壁畫(huà)的主題，歌頌了成吉思汗為暢通東**全方位的交流所做出的歷史貢獻(xiàn)。西長(zhǎng)廊壁畫(huà)：這幅壁畫(huà)講述的是成吉思汗誕生成長(zhǎng)的故事。成吉思汗原名鐵木真（蒙古語(yǔ)“鐵匠”之意，取自于其父也速該在其誕生時(shí)抓獲的一名塔塔兒頭領(lǐng)鐵木真兀格的名字），他是乞顏部孛兒只斤氏人，1162年出生在蒙古斡難河畔（今蒙古國(guó)境內(nèi)）的一個(gè)叫做迭里溫勃勒達(dá)合的地方。關(guān)于鐵木真的出生，當(dāng)時(shí)有一段美麗神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)鐵木真出生時(shí)，右手掌心中握有一個(gè)亮如紅玉、硬似瑪瑙的血塊，當(dāng)時(shí)蒙古族信仰的薩滿(mǎn)教認(rèn)為這是個(gè)大權(quán)在握的象征，預(yù)示著鐵木真以后必成大業(yè)、做大汗。

　　鐵木真的少年時(shí)代是在磨難和**中度過(guò)的，9歲那年，他的父親也速該帶著他到娘舅部落弘吉剌部去求婚，訂婚之后按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，把鐵木真留在親家德薛禪家中，也速該獨(dú)自回部落，在回家途中，正逢“塔塔兒部”舉行宴會(huì)，他感到口渴，下馬參加了宴會(huì)，塔塔兒人認(rèn)出了也速該，想起了從前的仇恨，在他的酒中下了毒藥，在回家途中毒性發(fā)作，到家后便離開(kāi)了人世。鐵木真的父親去逝以后，他的母親訶額侖夫人帶著鐵木真兄妹過(guò)著悲苦的生活，他們靠打獵和采集野果為生。在鐵木真15歲那年，家中僅有的八匹黃驃馬被人偷走，鐵木真便順著蹄印去尋找，傍晚結(jié)識(shí)13歲牧童“孛斡兒出”，在他的幫助下，終于將八匹馬追了回來(lái)�？墒逻^(guò)不久，鐵木真又被他的親族泰赤烏人抓去當(dāng)了囚徒，他們給鐵木真戴**重刑枷鎖，沿著草原示眾。一天傍晚，鐵木真趁泰赤烏人舉行宴會(huì)之際，用木枷打昏看守，逃到了斡難河畔躲在淺水中。這時(shí)，在林中搜捕的鎖爾罕失剌發(fā)現(xiàn)了他，并對(duì)他說(shuō)：“因?yàn)槟阌胁拍�，他們嫉恨你，你就這樣躲著，我不告發(fā)你。”泰赤烏人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的蹤影，認(rèn)為戴著木枷的鐵木真不會(huì)逃得太遠(yuǎn)，明早接著搜捕也不遲。就在這天夜晚，走投無(wú)路的鐵木真來(lái)到這個(gè)士兵的.家，在他們一家人的幫助下，把他藏在裝滿(mǎn)羊毛的車(chē)中，再次躲過(guò)了泰赤烏人的搜捕，終于回到自己的家。從此鐵木真就立下了雄心壯志，逐漸走上**蒙古的艱難歷程。奪妻之戰(zhàn)：這幅畫(huà)講述的是鐵木真討伐三姓蔑兒乞人，奪回妻子的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1187年，當(dāng)時(shí)鐵木真的**非常薄弱，他正在采取聯(lián)盟的方式，糾集部隊(duì)擴(kuò)充實(shí)力的時(shí)候，一天夜晚，三姓蔑兒乞人**了他的部落，搶走了他的新婚妻子孛兒帖。三姓蔑兒乞人為什么會(huì)搶走孛兒帖呢？原來(lái)蒙古族流行著一種搶婚的習(xí)俗，鐵木真的母親訶額侖夫人原來(lái)是三姓蔑兒乞人也客赤列都的妻子，她從娘家嫁去婆家的途中，被在河邊打獵的也速該看見(jiàn)，也速該見(jiàn)她年輕貌美，于是同自己的兄弟一起搶她做了自己的妻子。三姓蔑兒乞人記下了這奪妻之恨，在一個(gè)夜晚突然**鐵木真的部落。在慌亂中，鐵木真一家人在不爾罕山分別，他的妻子孛兒帖所坐的牛車(chē)，半路突然車(chē)軸斷裂，不能行走，結(jié)果被追趕上的三姓蔑兒乞人奪走。

　　在無(wú)奈的情況下，鐵木真求助于他的義父脫翰鄰勒汗以及好友札木合，在他們的幫助下，終于將三姓蔑兒乞部打敗，奪回了孛兒帖。在這次戰(zhàn)役中，鐵木真不僅將妻子奪回，并且在三姓蔑兒乞部獲得了大量的戰(zhàn)利品，擴(kuò)充了自己的軍事實(shí)力，為他日后**蒙古奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正殿內(nèi)西墻壁畫(huà)——哈撒兒、別勒古臺(tái)是成吉思汗的兩個(gè)弟弟（別勒古臺(tái)是成吉思汗庶母速吉赤勒所生）。沉白、豁兒赤是成吉思汗的兩員愛(ài)將。正殿內(nèi)北墻壁畫(huà)——四位戰(zhàn)將（四狗）：者別、忽必來(lái)、者勒蔑、速不臺(tái)。四位文武大臣（四杰）：孛斡兒出、木華黎、赤**、孛爾忽勒。成吉思汗母親教子圖：成吉思汗就在即將**蒙古的時(shí)候，輕信薩滿(mǎn)教巫師闊闊出的謊言，說(shuō)哈撒兒（又作“哈薩爾”）要與他爭(zhēng)分天下。

　　成吉思汗知道后，將親弟弟哈撒兒抓了起來(lái)，卸下了帽子和腰帶。在蒙古族中，如果被卸下帽子和腰帶就是被撤消**和地位的象征。訶額侖夫人知道后叫來(lái)了成吉思汗和哈撒兒，自己盤(pán)腿而坐，袒胸**地對(duì)他們說(shuō)：“哈撒兒是吃我兩個(gè)**長(zhǎng)大的，胸寬力大，善于騎射，以弓箭降服了叛敵，敵人消滅了，難道你的弟弟就沒(méi)有用了嗎？你要將他處置，這是骨肉分離呀，千萬(wàn)別忘了，你們是一奶同胞的親兄弟�！背杉�思汗聽(tīng)后，羞愧難當(dāng)，將帽子和腰帶還給了哈撒兒，并發(fā)誓永不分離。成吉思汗金像：是成吉思汗全身坐姿貼金雕塑像，全高2米，重2噸，是由**美術(shù)學(xué)院雕塑系時(shí)宜教授創(chuàng)作，**機(jī)電研究學(xué)院研究所承擔(dān)鑄造的，從整體形態(tài)上突出顯示了成吉思汗威武、剛烈、深沉、智慧、文武兼?zhèn)溆谝簧淼囊淮�天驕的英姿。成吉思汗的四位皇后——（確切地說(shuō)應(yīng)該是六位皇后，還有畫(huà)中未包括的古兒別速、合答安），這四位皇后是孛兒貼、忽蘭、也遂、也速干。成吉思汗的四個(gè)兒子塑像：殿內(nèi)四個(gè)塑像由西向東，分別是長(zhǎng)子術(shù)赤、次子察合臺(tái)、三子窩闊臺(tái)、四子拖雷。

　　他們都是孛兒貼皇后所生。東墻壁畫(huà)：東墻四位是耶律楚材、塔塔統(tǒng)阿，他們是成吉思汗的**和議談大臣，主兒扯歹、忽赤勒臺(tái)是成吉思汗的前鋒戰(zhàn)將。東長(zhǎng)廊壁畫(huà)——鐵騎征戰(zhàn)：鐵木真在**蒙古各部落戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)造就出了一支強(qiáng)大的**，這支**不僅有一批勇猛善戰(zhàn)的指揮官，而且有眾多敢于沖鋒陷陣、吃苦耐勞、嚴(yán)守紀(jì)律的士兵。請(qǐng)看這是十三世紀(jì)初活躍在蒙古草原上的成吉思汗統(tǒng)率下無(wú)往而不勝的鐵騎軍和成吉思汗的作戰(zhàn)指揮車(chē)“帳幕車(chē)”——一個(gè)由24頭牛拉動(dòng)的龐大作戰(zhàn)指揮堡壘，是那時(shí)成吉思汗為便于在行軍作戰(zhàn)途中及時(shí)召開(kāi)軍事會(huì)議而不誤戰(zhàn)機(jī)創(chuàng)造發(fā)明的。鐵木真就是憑借它在蒙古高原上叱咤風(fēng)云。這是一幅三維圖像，采取了當(dāng)今攝像還原法，人們無(wú)論從哪個(gè)角度看，圖中的牛頭始終朝向你，注視你。

　　大蒙古建立：1206年春，鐵木真召集他所**下的全蒙古那顔等，舉行蒙古歷史上規(guī)模盛大的忽勒臺(tái)慶典儀式，他的大帳前豎起了象征勝利的九游白旗，各聯(lián)盟首領(lǐng)在會(huì)上一致推舉44歲的鐵木真為**，尊號(hào)為成吉思汗，從此建立了大蒙古。東殿壁畫(huà)——**長(zhǎng)城南北：此壁畫(huà)與西廳相同，也是以左中右三聯(lián)對(duì)稱(chēng)形式表現(xiàn)主題含義。成吉思汗在建立大蒙古國(guó)后，于1217年**長(zhǎng)城南北。兩邊條幅分別象征長(zhǎng)城以南的漢族和長(zhǎng)城以北的蒙古族各自不同的生產(chǎn)和生活方式。長(zhǎng)城南北的**溝通了南北關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言，以及文化等發(fā)展和**民族之間的大融合，為**民族的**作出了杰出的貢獻(xiàn)。

　　歐亞地圖：一代天驕成吉思汗率領(lǐng)的蒙古鐵騎軍橫掃歐亞，攻城拔寨，先后歷經(jīng)20余年，向南可達(dá)申河（即印度河），至現(xiàn)今的印度、巴基斯坦、不丹、錫金、緬甸、尼泊爾；向西北至阿富汗、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、阿塞拜疆、亞美尼亞、土耳其、羅馬尼亞、保加利亞、捷克和斯洛伐克、*、塞爾維亞和黑山、馬其頓、拉脫維亞、***、波斯尼亞直到多瑙河流域和匈牙利；向西至伊朗、伊拉克、沙特*、約旦、***、巴勒斯坦、科威特、以色列和黎巴嫩，西南至波斯灣沿岸及*海。西征總里程長(zhǎng)達(dá)8000余公里，攻克城堡無(wú)數(shù)，先后攻陷占領(lǐng)了四十余個(gè)國(guó)家，當(dāng)時(shí)**總面積達(dá)3000多萬(wàn)*方公里，一時(shí)間成為了橫跨歐亞的大帝國(guó)。

　　成吉思汗西征，師出有名、戰(zhàn)術(shù)新穎、武器裝備先進(jìn)，**素質(zhì)好，士氣高，指揮員智勇雙全，擅長(zhǎng)獨(dú)自作戰(zhàn)，特別是重視**宣傳、宗教**和外交**的運(yùn)用，所以能用極短的時(shí)間取得重大勝利，在中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上，占有極其重要的地位。他以異國(guó)作戰(zhàn)征途最遠(yuǎn)、兵力最多、規(guī)模最大等鮮明特點(diǎn)吸引了各**事家、***、外交家去研究、探討。蒙古人狩獵圖：此圖是十三世紀(jì)蒙古人狩獵的場(chǎng)景。狩獵活動(dòng)不僅僅為了獵取食物，還把其當(dāng)成健身和軍事訓(xùn)練的一種方法。成吉思汗教子圖：成吉思汗教育他的兒子，只要兄弟間相互幫助，彼此支援，敵人再?gòu)?qiáng)大也是可以戰(zhàn)勝的。做人要言而有信，不能出爾反爾，一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都應(yīng)該如此信守諾言。

　　十三世紀(jì)蒙古后方生活圖：此圖以興安盟北部草原為背景，展示了十三世紀(jì)蒙古族牧民安樂(lè)祥和的生活及一望無(wú)邊大草原風(fēng)景如畫(huà)的自然場(chǎng)景。成吉思汗在西域和長(zhǎng)春真人暢談人生——1222年，在西域，成吉思汗召見(jiàn)道教全真派首領(lǐng)丘處機(jī)。在二人暢談中，這位漢族道士的“**大業(yè)不能全靠暴力，還要進(jìn)行思想**”的建議，對(duì)成吉思汗晚年性格的轉(zhuǎn)變起到了一定的作用。蒙古鐵騎西征：為消滅花剌子模（即今烏茲別克斯坦），1219年成吉思汗親自率部西征。此圖為成吉思汗前鋒者別、速不臺(tái)率軍**途中，翻躍海拔7000米、終年積雪的帕米爾高原時(shí)的情景。成吉思汗拜蒼天：1218年，成吉思汗派450名成員組成的商隊(duì)到花剌子模國(guó)城市訛塔拉時(shí)，該城長(zhǎng)官貪圖財(cái)物，將商隊(duì)人員全部殺死。成吉思汗知道后，流淚登上不兒罕山頂，祭求蒼天保佑蒙古軍戰(zhàn)勝花剌子模國(guó)，從而導(dǎo)致了蒙古鐵騎橫掃歐亞的歷史性戰(zhàn)役的開(kāi)始。蒙古軍營(yíng)圖：此圖是以蒙古包為主體的蒙古軍營(yíng)地，其主要特點(diǎn)是便捷游動(dòng)部落的流動(dòng)和蒙古軍營(yíng)的扎營(yíng)移防等。

　　蒙古鐵騎進(jìn)攻圖：蒙古軍主要由騎兵組成，一般以十、百、千、萬(wàn)為建制，他們?nèi)巳蓑T術(shù)高超，英勇善戰(zhàn)，行動(dòng)迅速。此圖所展現(xiàn)的就是蒙古鐵騎萬(wàn)馬奔騰，沖鋒陷陣的進(jìn)攻場(chǎng)面。攻打金國(guó)：1211年，成吉思汗第一次攻打金國(guó)，攻克長(zhǎng)城防線，直逼中都。此圖為成吉思汗在居庸關(guān)上遠(yuǎn)眺中都。四大汗國(guó)：欽察汗國(guó)（長(zhǎng)子術(shù)赤封國(guó)）：額爾齊斯河以西、咸海以北，高加索山脈、伏爾加河流及里海北岸，都城為花剌子模故都玉龍杰赤（今烏茲別克斯坦**根奇）。察合臺(tái)汗國(guó)（次子察合臺(tái)封國(guó)）：西遼舊地以及天山南北及阿姆河、錫爾河之間的地區(qū)。都城阿力麻里（現(xiàn)新疆霍城縣水定鎮(zhèn)西北）。窩闊臺(tái)汗國(guó)（三子窩闊臺(tái)封國(guó)）：額爾齊斯河上游巴爾喀什湖以東，建都葉密立，今新疆額敏縣。伊爾汗國(guó)，也稱(chēng)伊利汗國(guó)、波斯汗國(guó)（幼子拖雷封國(guó)）：東起阿姆河，西至地中海小亞細(xì)亞半島，北至高加索與欽察汗國(guó)相接，南抵印度洋*海，建都大不列士。參觀完畢成吉思汗廟殿，展現(xiàn)在我們左側(cè)的是蒙古敖包和它前方的遼金時(shí)期出土文物、石棺、石俑等。

　　各位游客，隨著當(dāng)今世界日新月異的變化和不斷地對(duì)蒙元文化精髓的發(fā)掘，將有更多值得我們期待和關(guān)注的蒙元?dú)v史事件、人物、故事讓我們?nèi)ス餐�品味，一起跨越時(shí)空，回到那金戈鐵馬創(chuàng)造**民族大融合、世界經(jīng)濟(jì)文化大交流的時(shí)代。有關(guān)成吉思汗帶有傳奇色彩的輝煌歷史及成吉思汗廟有關(guān)介紹講解到此告一段落，謝謝大家！歡迎大家再度到塞外紅城——烏蘭浩特成吉思汗廟景區(qū)參觀游覽，我**紅城三十萬(wàn)各族兒女伸出熱情的雙臂，捧起潔白的哈達(dá)和淳香的奶酒誠(chéng)摯地歡迎您再次光臨。謝謝！再見(jiàn)

成吉思汗廟導(dǎo)游詞2

　　游客們，大家好，歡迎來(lái)到成吉思汗廟，很高興成為大家的導(dǎo)游，我叫李梓健，大家叫我李導(dǎo)就好了，現(xiàn)在我就帶著大家來(lái)游覽成吉思汗廟，在游覽的時(shí)候一定要注意安全。

　　請(qǐng)大家跟隨我，踏上用花崗巖砌成的九九八十一級(jí)臺(tái)階。呈現(xiàn)在我們眼前的就是座落在罕山之巔的成吉思汗廟，它是我們?yōu)跆m浩特市最著名的景點(diǎn)。這座廟坐北朝南正面呈現(xiàn)”山”字形，融漢、蒙、藏三個(gè)民族的建筑風(fēng)格。請(qǐng)大家跟隨我走進(jìn)大廳。首先映入我們眼簾的就是高2米，重2噸的成吉思汗銅像，全身貼金。他的旁邊有四位皇后和四個(gè)兒子。他的兒子分別是長(zhǎng)子術(shù)赤、次子察合臺(tái)、三子窩闊臺(tái)、四子拖雷。他們都是孛兒貼皇后所生。

　　請(qǐng)大家注意腳下的臺(tái)階，兩側(cè)偏殿陳列著元代的兵器、服飾、瓷器等復(fù)制品，請(qǐng)各位游客**觀賞。

　　我再帶領(lǐng)大家去看一看有”神馬白俊”之稱(chēng)的漢白玉雕塑。這匹白馬受過(guò)成吉思汗封禪，并非一般的乘騎。相傳是玉皇大帝”天馬神駿”的化身。成吉思汗把其視為攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，驍勇直前，吉祥如意的象征。

　　成吉思汗廟左側(cè)還有一座別具一格的展覽廳，東側(cè)還有箴言長(zhǎng)廊，請(qǐng)大家**觀看。

　　這次游覽到此結(jié)束，謝謝大家的到來(lái)，歡迎大家下次再來(lái)。

成吉思汗廟導(dǎo)游詞3

　　大家好！歡迎大家來(lái)到烏蘭浩特市國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)——成吉思汗廟旅游區(qū)觀光游覽。成吉思汗廟是世界上唯一一座紀(jì)念成吉思汗的廟宇，它與罕山公園、罕山森林公園共同組成成吉思汗皇家園林。成吉思汗廟與位于鄂爾多斯市的成吉思汗陵緊密關(guān)聯(lián)，被中外史學(xué)家及草原兒女并稱(chēng)為“西陵?yáng)|廟”。

　　關(guān)于成吉思汗的相關(guān)歷史與傳說(shuō)，我會(huì)在下面的講解中為大家一一介紹�，F(xiàn)在，在我們腳下的是通往成吉思汗廟殿的九九八十一級(jí)臺(tái)階。它是由花崗巖砌成，臺(tái)階共分九組每組九級(jí)，因?yàn)槊晒湃耸�分崇尚“九”，認(rèn)為九是數(shù)字之首尊，九九歸一預(yù)示著吉祥；成吉思汗廟的整體建筑格局與南京中山陵極為相似，從遠(yuǎn)處和高處看外觀呈“中”字型，布局以主園路為中軸線，左右呈對(duì)稱(chēng)形式，是典型的漢族風(fēng)格，建筑規(guī)模較中山陵小了許多。孫中山被*人稱(chēng)為*“國(guó)父”，而一代天驕成吉思汗被海內(nèi)外蒙古族人民稱(chēng)為“太祖”。在通往大殿臺(tái)階的兩側(cè)，栽有44棵蒼翠挺拔的迎客松，象征著成吉思汗44歲**稱(chēng)大汗，建立大蒙古國(guó)。下面我給大家逐一介紹成吉思汗廟景區(qū)中主要的景觀和景點(diǎn)：展覽廳：在我們行進(jìn)方向的左側(cè)建有一座別具一格的展覽廳，它原是給守護(hù)此廟的*所建，后來(lái)被改建成了展覽廳。展覽廳內(nèi)以詳盡的圖文資料記載了成吉思汗文韜武略、****的蓋世雄才、歷史功績(jī)以及成吉思汗廟滄桑巨變的歷程，同時(shí)還珍藏著*和***以及外賓來(lái)成吉思汗廟參觀所留的照片和珍貴題字。

　　成吉思汗箴言長(zhǎng)廊：在我們行進(jìn)方向的右側(cè)是成吉思汗箴言長(zhǎng)廊：箴言是指勸告、勸誡、警示性的語(yǔ)言和提示。一代天驕成吉思汗戎馬一生，留下許多名言警句，涉及到**、軍事、教育等諸多領(lǐng)域，經(jīng)后人進(jìn)行整理，收錄了55條1738字。到2002年時(shí)，我們以草、行、隸、篆、楷等字體將它鐫刻在這座長(zhǎng)廊中，把這些閃爍著蒙古民族智慧光輝、有著深刻蒙元文化底蘊(yùn)的不朽箴言公開(kāi)展出，供游客們欣賞、品味。一代天驕雕塑：下面我要向大家簡(jiǎn)要介紹的是一代天驕雕塑。這座雕塑體現(xiàn)的是成吉思汗橫刀躍馬于疆場(chǎng)上的雄姿，底座是以花崗巖為基礎(chǔ)，象征成吉思汗堅(jiān)不可摧的意志和雄心，雕塑上部以青銅鑄就，象征成吉思汗金戈鐵馬的征戰(zhàn)歷程。成吉思汗南征北戰(zhàn)、戎馬一生，是我國(guó)歷史上杰出的軍事統(tǒng)帥，他所總結(jié)創(chuàng)造的集中優(yōu)勢(shì)兵力、分割包圍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)至今還在影響著世界軍事領(lǐng)域的作戰(zhàn)理論和思維方式�！吧耨R白駿”漢白玉雕塑：這匹受過(guò)成吉思汗封禪的并非一般的乘騎，相傳是玉皇大帝天馬神駿的化身，成吉思汗把其視為攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、驍勇直前、吉祥如意的象征。

　　鎮(zhèn)遠(yuǎn)蘇勒德：傳說(shuō)一次戰(zhàn)役中成吉思汗在無(wú)可奈何的情況下，跪拜乞求長(zhǎng)生天保佑他一定打勝仗。突然一聲巨響，天降一柄神矛落在枝葉繁茂的大樹(shù)上。成吉思汗命大將木華黎將神矛取下后，并用九九八十一匹黑馬的馬鬃編成纓將它裝飾起來(lái)，作為行軍作戰(zhàn)的前導(dǎo)徽標(biāo)和旗幟握桿，稱(chēng)之為蘇勒德。從此，成吉思汗無(wú)往而不勝，橫掃歐亞。成吉思汗十分敬重蘇勒德，在大蒙古汗國(guó)成立慶典上莊重地將其供在祭壇上，標(biāo)志勝利、成功、吉祥、太*。成吉思汗廟：下面我將為大家介紹我們眼前的這座成吉思汗廟。成吉思汗廟位于烏蘭浩特市區(qū)北部罕山之上，它海拔350米，與市區(qū)內(nèi)最高山峰海拔553米的王陵山遙遙相對(duì)。成吉思汗廟建于偽滿(mǎn)康德七年（1940年）5月5日，由藝術(shù)家耐勒爾設(shè)計(jì)，周邊蒙古族人民捐款出工建造，并于康德十一年（1944年）10月10日落成。廟殿由一個(gè)正殿、兩個(gè)偏殿和東西長(zhǎng)廊構(gòu)成，集蒙、漢、藏三個(gè)民族建筑風(fēng)格于一體，外觀呈“山”字型，共有大小九個(gè)尖頂，面積822*方米，高30米。由于成吉思汗廟的獨(dú)特建筑特色和風(fēng)格及其歷史意義，它已經(jīng)成為烏蘭浩特的象征。

　　由于設(shè)計(jì)創(chuàng)建者們的獨(dú)具匠心，使得方圓25公里的范圍內(nèi)沒(méi)有任何一座山能夠**它的雄姿和人們的視線，周邊數(shù)十萬(wàn)民眾一眼就會(huì)看到它。下面我為各位游客介紹我們眼前的這座城市（站在成吉思汗廟前，面向市區(qū)指說(shuō)）——烏蘭浩特，其蒙古語(yǔ)含義是***城市。烏蘭浩特市原名王爺廟，1947年5月1日，******在這里宣告成立，*、*總司令聯(lián)名發(fā)賀電祝賀，烏蘭浩特（意為紅色城市）因此而得名。請(qǐng)大家隨我步入成吉思汗廟大殿，首先請(qǐng)隨我到西殿，蒙古族向來(lái)有西大東小的風(fēng)俗觀念，以西為尊，與漢族風(fēng)俗習(xí)慣相反。

　　尊敬的各位朋友，一代天驕成吉思汗是震撼世界的歷史人物，他是**歷史上偉大而天才的***、軍事家。他一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)十年，先后征服40多個(gè)國(guó)家。首先請(qǐng)隨我看“成吉思汗**蒙古戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖”（戰(zhàn)役以重要性結(jié)合時(shí)間性順序排列）：第一大戰(zhàn)役“塔塔兒之戰(zhàn)”。作戰(zhàn)地點(diǎn)在今蒙古國(guó)境內(nèi)東北部烏勒扎河上游。作戰(zhàn)時(shí)間是1202年春。當(dāng)時(shí)，蒙古草原上**較強(qiáng)的五大部落間紛爭(zhēng)不斷，東部稱(chēng)雄的塔塔兒部雖與成吉思汗是近鄰，但有世仇，成吉思汗堂叔祖父俺巴孩汗和父親也速該均為塔塔兒部所害。

　　與此同時(shí)，他也迫切需要通過(guò)一場(chǎng)勝仗來(lái)提高自己在眾部落中的威望和影響力。結(jié)果成吉思汗大勝，不僅報(bào)了世仇，同時(shí)也確立了他在蒙古東部的地位。第二大戰(zhàn)役“十三役之戰(zhàn)”。公元1196年，成吉思汗正致力于**漠北部落，以扎木合為首的扎答闌部糾集其它部落組成十三支隊(duì)伍共三萬(wàn)余騎在斡難河的桑沽溪、連勒古山山區(qū)（今呼倫貝爾西側(cè)蒙古國(guó)東方省與***赤塔州交界處）與成吉思汗的隊(duì)伍進(jìn)行激烈廝殺。成吉思汗雖然戰(zhàn)敗，卻贏得了更多的**者，還樹(shù)立起他個(gè)人威信和號(hào)召力，比贏得一次戰(zhàn)役更為珍貴。第三大戰(zhàn)役“闊亦田之戰(zhàn)”。公元1201年，扎木合率扎答闌部聯(lián)合蔑爾乞、塔塔兒部、乃蠻部在赤忽兒忽山、扯克徹兒出和闊亦田地區(qū)（科右前旗索倫與科右中旗巴仁哲里木至蒙古國(guó)東方省交界地區(qū)）與成吉思汗同克列亦惕部王罕聯(lián)軍展開(kāi)作戰(zhàn)，此役成吉思汗與王罕聯(lián)軍大獲全勝，極大削弱了其它部落的實(shí)力，也逐漸顯示出成吉思汗在**、軍事、外交方面的才能，還收用一員大將者別（箭之意，泰赤烏人，原名只兒豁阿歹）。

　　第四大戰(zhàn)役“折折溫都山之戰(zhàn)”。公元1203年，由扎木合挑起的克列亦惕部王罕之子桑昆發(fā)起了對(duì)成吉思汗的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)**不夠強(qiáng)大的成吉思汗曾一度退到大興安嶺邊緣地帶（即興安盟境內(nèi)索倫河谷一帶）。此次戰(zhàn)役，雙方兩敗俱傷，但戰(zhàn)役最后成吉思汗依靠獨(dú)特的軍事指揮才能突襲敵軍大營(yíng)而扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，這也是成吉思汗取得的一個(gè)重大勝利，是具有決定性的，從而確立了他在蒙古牧民中的霸權(quán)。第五大戰(zhàn)役“納忽昏山之戰(zhàn)”。

　　公元1204年，實(shí)力日益強(qiáng)大的成吉思汗欲征服另一強(qiáng)大部落乃蠻部，此時(shí)乃蠻部是五大部落中僅存的沒(méi)有被剿滅的部落，它雄踞草原西側(cè)，雙方在蒙古國(guó)境內(nèi)的杭愛(ài)山納忽崖地區(qū)展開(kāi)決戰(zhàn)，乃蠻部塔陽(yáng)汗聯(lián)合了篾爾乞惕、克列亦惕、翰亦剌惕、扎答闌、塔塔兒、朵兒邊、撒勒只兀惕等各部殘余與成吉思汗大軍進(jìn)行了殊死拼殺，作戰(zhàn)區(qū)域涵蓋了新疆東部與甘肅省至蒙古國(guó)交界處，戰(zhàn)役結(jié)束后，成吉思汗徹底征服了草原上各大部落，為1206年稱(chēng)蒙古大汗奠定了基礎(chǔ)。第六大戰(zhàn)役“滅西遼之戰(zhàn)”。作戰(zhàn)地點(diǎn)：新疆北部、烏茲別克斯坦交界至甘肅省內(nèi)。作戰(zhàn)時(shí)間：1218年秋。成吉思汗為徹底鞏固黃河以北的**，率大軍在天山以西伊犁河上游固爾扎附近與西遼**進(jìn)行了殊死戰(zhàn)斗，最終以斬殺西遼國(guó)王屈出律，令西遼**而告終。至此通過(guò)這著名的六大戰(zhàn)役成吉思汗**了蒙古草原部落，**了北方諸多*，不僅為其子孫日后***，也為接下來(lái)的征服歐亞打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　但不幸的是，1227年在進(jìn)攻西夏戰(zhàn)役中，成吉思汗病逝于甘肅省東部六盤(pán)山南麓渭水北面的清水縣，享年66歲，在位22年。壁畫(huà)《暢通東**》：這幅壁畫(huà)在繪畫(huà)中屬于三聯(lián)繪畫(huà)結(jié)構(gòu)，中間是主題畫(huà)，展現(xiàn)了民族英雄成吉思汗在13世紀(jì)初遠(yuǎn)征**各國(guó)，使東**各國(guó)的使臣能夠在和*的環(huán)境里進(jìn)行文化、科技、商業(yè)、交通、建筑等方面的交流，增進(jìn)了東**各國(guó)人民之間的友誼，推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　請(qǐng)看這是象征*的萬(wàn)里長(zhǎng)城和唐三彩形式的寶塔。兩邊景物的對(duì)稱(chēng)呼應(yīng)，烘托了中間壁畫(huà)的主題，歌頌了成吉思汗為暢通東**全方位的交流所做出的歷史貢獻(xiàn)。西長(zhǎng)廊壁畫(huà)：這幅壁畫(huà)講述的是成吉思汗誕生成長(zhǎng)的故事。成吉思汗原名鐵木真（蒙古語(yǔ)“鐵匠”之意，取自于其父也速該在其誕生時(shí)抓獲的一名塔塔兒頭領(lǐng)鐵木真兀格的名字），他是乞顏部孛兒只斤氏人，1162年出生在蒙古斡難河畔（今蒙古國(guó)境內(nèi)）的一個(gè)叫做迭里溫勃勒達(dá)合的地方。關(guān)于鐵木真的出生，當(dāng)時(shí)有一段美麗神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)鐵木真出生時(shí)，右手掌心中握有一個(gè)亮如紅玉、硬似瑪瑙的血塊，當(dāng)時(shí)蒙古族信仰的薩滿(mǎn)教認(rèn)為這是個(gè)大權(quán)在握的象征，預(yù)示著鐵木真以后必成大業(yè)、做大汗。

　　鐵木真的少年時(shí)代是在磨難和**中度過(guò)的，9歲那年，他的父親也速該帶著他到娘舅部落弘吉剌部去求婚，訂婚之后按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，把鐵木真留在親家德薛禪家中，也速該獨(dú)自回部落，在回家途中，正逢“塔塔兒部”舉行宴會(huì)，他感到口渴，下馬參加了宴會(huì)，塔塔兒人認(rèn)出了也速該，想起了從前的仇恨，在他的酒中下了毒藥，在回家途中毒性發(fā)作，到家后便離開(kāi)了人世。鐵木真的父親去逝以后，他的母親訶額侖夫人帶著鐵木真兄妹過(guò)著悲苦的生活，他們靠打獵和采集野果為生。在鐵木真15歲那年，家中僅有的八匹黃驃馬被人偷走，鐵木真便順著蹄印去尋找，傍晚結(jié)識(shí)13歲牧童“孛斡兒出”，在他的幫助下，終于將八匹馬追了回來(lái)�？墒逻^(guò)不久，鐵木真又被他的親族泰赤烏人抓去當(dāng)了囚徒，他們給鐵木真戴**重刑枷鎖，沿著草原示眾。一天傍晚，鐵木真趁泰赤烏人舉行宴會(huì)之際，用木枷打昏看守，逃到了斡難河畔躲在淺水中。這時(shí)，在林中搜捕的鎖爾罕失剌發(fā)現(xiàn)了他，并對(duì)他說(shuō)：“因?yàn)槟阌胁拍�，他們嫉恨你，你就這樣躲著，我不告發(fā)你�！碧┏酁跞藳](méi)有發(fā)現(xiàn)他的蹤影，認(rèn)為戴著木枷的鐵木真不會(huì)逃得太遠(yuǎn)，明早接著搜捕也不遲。就在這天夜晚，走投無(wú)路的鐵木真來(lái)到這個(gè)士兵的家，在他們一家人的幫助下，把他藏在裝滿(mǎn)羊毛的車(chē)中，再次躲過(guò)了泰赤烏人的搜捕，終于回到自己的家。從此鐵木真就立下了雄心壯志，逐漸走上**蒙古的艱難歷程。奪妻之戰(zhàn)：這幅畫(huà)講述的是鐵木真討伐三姓蔑兒乞人，奪回妻子的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1187年，當(dāng)時(shí)鐵木真的**非常薄弱，他正在采取聯(lián)盟的方式，糾集部隊(duì)擴(kuò)充實(shí)力的時(shí)候，一天夜晚，三姓蔑兒乞人**了他的部落，搶走了他的新婚妻子孛兒帖。三姓蔑兒乞人為什么會(huì)搶走孛兒帖呢？原來(lái)蒙古族流行著一種搶婚的習(xí)俗，鐵木真的母親訶額侖夫人原來(lái)是三姓蔑兒乞人也客赤列都的妻子，她從娘家嫁去婆家的途中，被在河邊打獵的也速該看見(jiàn)，也速該見(jiàn)她年輕貌美，于是同自己的兄弟一起搶她做了自己的妻子。三姓蔑兒乞人記下了這奪妻之恨，在一個(gè)夜晚突然**鐵木真的部落。在慌亂中，鐵木真一家人在不爾罕山分別，他的妻子孛兒帖所坐的牛車(chē)，半路突然車(chē)軸斷裂，不能行走，結(jié)果被追趕上的三姓蔑兒乞人奪走。

　　在無(wú)奈的情況下，鐵木真求助于他的義父脫翰鄰勒汗以及好友札木合，在他們的幫助下，終于將三姓蔑兒乞部打敗，奪回了孛兒帖。在這次戰(zhàn)役中，鐵木真不僅將妻子奪回，并且在三姓蔑兒乞部獲得了大量的戰(zhàn)利品，擴(kuò)充了自己的軍事實(shí)力，為他日后**蒙古奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正殿內(nèi)西墻壁畫(huà)——哈撒兒、別勒古臺(tái)是成吉思汗的兩個(gè)弟弟（別勒古臺(tái)是成吉思汗庶母速吉赤勒所生）。沉白、豁兒赤是成吉思汗的兩員愛(ài)將。正殿內(nèi)北墻壁畫(huà)——四位戰(zhàn)將（四狗）：者別、忽必來(lái)、者勒蔑、速不臺(tái)。四位文武大臣（四杰）：孛斡兒出、木華黎、赤**、孛爾忽勒。成吉思汗母親教子圖：成吉思汗就在即將**蒙古的時(shí)候，輕信薩滿(mǎn)教巫師闊闊出的謊言，說(shuō)哈撒兒（又作“哈薩爾”）要與他爭(zhēng)分天下。

　　成吉思汗知道后，將親弟弟哈撒兒抓了起來(lái)，卸下了帽子和腰帶。在蒙古族中，如果被卸下帽子和腰帶就是被撤消**和地位的象征。訶額侖夫人知道后叫來(lái)了成吉思汗和哈撒兒，自己盤(pán)腿而坐，袒胸**地對(duì)他們說(shuō)：“哈撒兒是吃我兩個(gè)**長(zhǎng)大的，胸寬力大，善于騎射，以弓箭降服了叛敵，敵人消滅了，難道你的弟弟就沒(méi)有用了嗎？你要將他處置，這是骨肉分離呀，千萬(wàn)別忘了，你們是一奶同胞的親兄弟�！背杉�思汗聽(tīng)后，羞愧難當(dāng)，將帽子和腰帶還給了哈撒兒，并發(fā)誓永不分離。成吉思汗金像：是成吉思汗全身坐姿貼金雕塑像，全高2米，重2噸，是由**美術(shù)學(xué)院雕塑系時(shí)宜教授創(chuàng)作，**機(jī)電研究學(xué)院研究所承擔(dān)鑄造的，從整體形態(tài)上突出顯示了成吉思汗威武、剛烈、深沉、智慧、文武兼?zhèn)溆谝簧淼囊淮�天驕的英姿。成吉思汗的四位皇后——（確切地說(shuō)應(yīng)該是六位皇后，還有畫(huà)中未包括的古兒別速、合答安），這四位皇后是孛兒貼、忽蘭、也遂、也速干。成吉思汗的四個(gè)兒子塑像：殿內(nèi)四個(gè)塑像由西向東，分別是長(zhǎng)子術(shù)赤、次子察合臺(tái)、三子窩闊臺(tái)、四子拖雷。

　　他們都是孛兒貼皇后所生。東墻壁畫(huà)：東墻四位是耶律楚材、塔塔統(tǒng)阿，他們是成吉思汗的**和議談大臣，主兒扯歹、忽赤勒臺(tái)是成吉思汗的前鋒戰(zhàn)將。東長(zhǎng)廊壁畫(huà)——鐵騎征戰(zhàn)：鐵木真在**蒙古各部落戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)造就出了一支強(qiáng)大的**，這支**不僅有一批勇猛善戰(zhàn)的指揮官，而且有眾多敢于沖鋒陷陣、吃苦耐勞、嚴(yán)守紀(jì)律的士兵。請(qǐng)看這是十三世紀(jì)初活躍在蒙古草原上的成吉思汗統(tǒng)率下無(wú)往而不勝的鐵騎軍和成吉思汗的作戰(zhàn)指揮車(chē)“帳幕車(chē)”——一個(gè)由24頭牛拉動(dòng)的龐大作戰(zhàn)指揮堡壘，是那時(shí)成吉思汗為便于在行軍作戰(zhàn)途中及時(shí)召開(kāi)軍事會(huì)議而不誤戰(zhàn)機(jī)創(chuàng)造發(fā)明的。鐵木真就是憑借它在蒙古高原上叱咤風(fēng)云。這是一幅三維圖像，采取了當(dāng)今攝像還原法，人們無(wú)論從哪個(gè)角度看，圖中的牛頭始終朝向你，注視你。

　　大蒙古建立：1206年春，鐵木真召集他所**下的全蒙古那顔等，舉行蒙古歷史上規(guī)模盛大的忽勒臺(tái)慶典儀式，他的大帳前豎起了象征勝利的九游白旗，各聯(lián)盟首領(lǐng)在會(huì)上一致推舉44歲的鐵木真為**，尊號(hào)為成吉思汗，從此建立了大蒙古。東殿壁畫(huà)——**長(zhǎng)城南北：此壁畫(huà)與西廳相同，也是以左中右三聯(lián)對(duì)稱(chēng)形式表現(xiàn)主題含義。成吉思汗在建立大蒙古國(guó)后，于1217年**長(zhǎng)城南北。兩邊條幅分別象征長(zhǎng)城以南的漢族和長(zhǎng)城以北的蒙古族各自不同的生產(chǎn)和生活方式。長(zhǎng)城南北的**溝通了南北關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言，以及文化等發(fā)展和**民族之間的大融合，為**民族的**作出了杰出的貢獻(xiàn)。

　　歐亞地圖：一代天驕成吉思汗率領(lǐng)的蒙古鐵騎軍橫掃歐亞，攻城拔寨，先后歷經(jīng)20余年，向南可達(dá)申河（即印度河），至現(xiàn)今的印度、巴基斯坦、不丹、錫金、緬甸、尼泊爾；向西北至阿富汗、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、阿塞拜疆、亞美尼亞、土耳其、羅馬尼亞、保加利亞、捷克和斯洛伐克、*、塞爾維亞和黑山、馬其頓、拉脫維亞、***、波斯尼亞直到多瑙河流域和匈牙利；向西至伊朗、伊拉克、沙特*、約旦、***、巴勒斯坦、科威特、以色列和黎巴嫩，西南至波斯灣沿岸及*海。西征總里程長(zhǎng)達(dá)8000余公里，攻克城堡無(wú)數(shù)，先后攻陷占領(lǐng)了四十余個(gè)國(guó)家，當(dāng)時(shí)**總面積達(dá)3000多萬(wàn)*方公里，一時(shí)間成為了橫跨歐亞的大帝國(guó)。

　　成吉思汗西征，師出有名、戰(zhàn)術(shù)新穎、武器裝備先進(jìn)，**素質(zhì)好，士氣高，指揮員智勇雙全，擅長(zhǎng)獨(dú)自作戰(zhàn)，特別是重視**宣傳、宗教**和外交**的運(yùn)用，所以能用極短的時(shí)間取得重大勝利，在中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上，占有極其重要的地位。他以異國(guó)作戰(zhàn)征途最遠(yuǎn)、兵力最多、規(guī)模最大等鮮明特點(diǎn)吸引了各**事家、***、外交家去研究、探討。蒙古人狩獵圖：此圖是十三世紀(jì)蒙古人狩獵的場(chǎng)景。狩獵活動(dòng)不僅僅為了獵取食物，還把其當(dāng)成健身和軍事訓(xùn)練的一種方法。成吉思汗教子圖：成吉思汗教育他的兒子，只要兄弟間相互幫助，彼此支援，敵人再?gòu)?qiáng)大也是可以戰(zhàn)勝的。做人要言而有信，不能出爾反爾，一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都應(yīng)該如此信守諾言。

　　十三世紀(jì)蒙古后方生活圖：此圖以興安盟北部草原為背景，展示了十三世紀(jì)蒙古族牧民安樂(lè)祥和的生活及一望無(wú)邊大草原風(fēng)景如畫(huà)的自然場(chǎng)景。成吉思汗在西域和長(zhǎng)春真人暢談人生——1222年，在西域，成吉思汗召見(jiàn)道教全真派首領(lǐng)丘處機(jī)。在二人暢談中，這位漢族道士的“**大業(yè)不能全靠暴力，還要進(jìn)行思想**”的建議，對(duì)成吉思汗晚年性格的轉(zhuǎn)變起到了一定的作用。蒙古鐵騎西征：為消滅花剌子模（即今烏茲別克斯坦），1219年成吉思汗親自率部西征。此圖為成吉思汗前鋒者別、速不臺(tái)率軍**途中，翻躍海拔7000米、終年積雪的帕米爾高原時(shí)的情景。成吉思汗拜蒼天：1218年，成吉思汗派450名成員組成的商隊(duì)到花剌子模國(guó)城市訛塔拉時(shí)，該城長(zhǎng)官貪圖財(cái)物，將商隊(duì)人員全部殺死。成吉思汗知道后，流淚登上不兒罕山頂，祭求蒼天保佑蒙古軍戰(zhàn)勝花剌子模國(guó)，從而導(dǎo)致了蒙古鐵騎橫掃歐亞的歷史性戰(zhàn)役的開(kāi)始。蒙古軍營(yíng)圖：此圖是以蒙古包為主體的蒙古軍營(yíng)地，其主要特點(diǎn)是便捷游動(dòng)部落的流動(dòng)和蒙古軍營(yíng)的扎營(yíng)移防等。

　　蒙古鐵騎進(jìn)攻圖：蒙古軍主要由騎兵組成，一般以十、百、千、萬(wàn)為建制，他們?nèi)巳蓑T術(shù)高超，英勇善戰(zhàn)，行動(dòng)迅速。此圖所展現(xiàn)的就是蒙古鐵騎萬(wàn)馬奔騰，沖鋒陷陣的進(jìn)攻場(chǎng)面。攻打金國(guó)：1211年，成吉思汗第一次攻打金國(guó)，攻克長(zhǎng)城防線，直逼中都。此圖為成吉思汗在居庸關(guān)上遠(yuǎn)眺中都。四大汗國(guó)：欽察汗國(guó)（長(zhǎng)子術(shù)赤封國(guó)）：額爾齊斯河以西、咸海以北，高加索山脈、伏爾加河流及里海北岸，都城為花剌子模故都玉龍杰赤（今烏茲別克斯坦**根奇）。察合臺(tái)汗國(guó)（次子察合臺(tái)封國(guó)）：西遼舊地以及天山南北及阿姆河、錫爾河之間的地區(qū)。都城阿力麻里（現(xiàn)新疆霍城縣水定鎮(zhèn)西北）。窩闊臺(tái)汗國(guó)（三子窩闊臺(tái)封國(guó)）：額爾齊斯河上游巴爾喀什湖以東，建都葉密立，今新疆額敏縣。伊爾汗國(guó)，也稱(chēng)伊利汗國(guó)、波斯汗國(guó)（幼子拖雷封國(guó)）：東起阿姆河，西至地中海小亞細(xì)亞半島，北至高加索與欽察汗國(guó)相接，南抵印度洋*海，建都大不列士。參觀完畢成吉思汗廟殿，展現(xiàn)在我們左側(cè)的是蒙古敖包和它前方的遼金時(shí)期出土文物、石棺、石俑等。

　　各位游客，隨著當(dāng)今世界日新月異的變化和不斷地對(duì)蒙元文化精髓的發(fā)掘，將有更多值得我們期待和關(guān)注的蒙元?dú)v史事件、人物、故事讓我們?nèi)ス餐�品味，一起跨越時(shí)空，回到那金戈鐵馬創(chuàng)造**民族大融合、世界經(jīng)濟(jì)文化大交流的時(shí)代。有關(guān)成吉思汗帶有傳奇色彩的輝煌歷史及成吉思汗廟有關(guān)介紹講解到此告一段落，謝謝大家！歡迎大家再度到塞外紅城——烏蘭浩特成吉思汗廟景區(qū)參觀游覽，我**紅城三十萬(wàn)各族兒女伸出熱情的雙臂，捧起潔白的哈達(dá)和淳香的奶酒誠(chéng)摯地歡迎您再次光臨。謝謝！再見(jiàn)

洛陽(yáng)關(guān)林廟導(dǎo)游詞（擴(kuò)展7）

——河南洛陽(yáng)水席導(dǎo)游詞

河南洛陽(yáng)水席導(dǎo)游詞1

　　洛陽(yáng)水席是河南的一大名菜，它已有一千多年歷史，水席以湯為主，吃完一道，再上另一道，如行云流水，所以叫“水席”。

　　沿至今日的洛陽(yáng)水席全席***道菜，分別是八個(gè)冷菜、四個(gè)大菜、四個(gè)中菜和四個(gè)壓桌菜。

　　席面上先擺四葷四素八個(gè)涼菜，接著上四個(gè)大菜，每上一個(gè)大菜帶兩個(gè)中菜。第四個(gè)大菜上甜菜甜湯，后上主食，接著四個(gè)壓桌菜，最后送上一道“送客湯”。***道連菜帶湯，章法有序，毫不紊亂。

　　真命天子假燕窩水席的另一特點(diǎn)是素菜葷做，以假代真。水席中有名的“洛陽(yáng)燕菜”、假海參等，都是民間普通的蘿卜、粉條，但經(jīng)廚師妙手烹制后，便脫胎換骨，味美異常，如奇花綻放，讓人叫回味其中。說(shuō)起洛陽(yáng)燕菜，它是洛陽(yáng)水席的第一道大菜為水席中的上肴。此菜制作精細(xì)，口味酸辣香郁，鮮嫩清爽，常常讓人流連忘返。

　　洛陽(yáng)水席不僅盛大宴會(huì)受歡迎而且民間婚喪嫁娶、誕辰壽日、年節(jié)喜慶等也習(xí)慣用水席。它作為傳統(tǒng)的飲食文化，和傳統(tǒng)的牡丹花會(huì)、古老的龍門(mén)石窟并稱(chēng)為洛陽(yáng)三絕。