祭拜財神爺有什么講究1

　　1、五色水果（**五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。

　　2、設(shè)一香爐，右方放三杯茶水，象征清靜。（茶葉炮制）

　　3、在神前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類。**和合，喜悅，生命力。

　　4、糖果（花生、糖果、糕點）。

　　5、香9支，蠟燭1對、元寶（紙錢）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或者五盞光明燈，象征五路光明！

　　6 、有些說法要求用三牲肉食，其實這違背道教原則。二千年前張道陵天師創(chuàng)教之初，就明確指出“神不受食”，道家不能以敬神之名傷害生命，想身心干凈地拜財神，不要往壇上放肉菜。

　　

　　二、拜財神的方法

　　第一：拜財神的時間應(yīng)是三月十四子夜（既三月十五子時，三月十五白天也可）。

　　設(shè)財神玄壇

　　趙公明元帥的壇臺稱為玄壇，接財神要先布置好壇臺。玄壇簡潔，擺放講究。

　　先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為**。財寶與金鞭分別**賞善和罰惡，這是玄壇法的基本義理。決定認真修行的朋友，最好選一個有笑容的趙公明神像，因為玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的朋友最好別用。

　　用財神畫像也要依上述要求。

　　如果沒有神像，或者家里本來有其他神臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上[正一玄壇趙天君]即可。如果牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。

　　

　　如果上面提到的各種神像牌位都沒有辦法擺置�？梢韵螺d這張財神本身符，見符即是見神，可以打印使用，也可以下載屏保。

　　第二：沐浴更衣后，擺好供品，焚香燃燭，上三柱香行三拜九叩之禮。

　　第三：跪于供桌前念《財神經(jīng)》本文已經(jīng)附上財神經(jīng)，可以打印出來。

　　第四：念完后起身再點三枝香。上香后跪念《財神疏文》，可事先自己抄寫好，或是打印出來填好。

　　啟請祖天師*無窮高明大帝，正一龍虎玄壇大元帥趙公明，黑虎大將軍郭杞，玄壇和合圣眾一切神祇，當?shù)赝恋佚埳�，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設(shè)。

　　再上三支香，行[三皈九拜]之禮，即可結(jié)束接財神。

　　主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪流上香，行[三皈九拜]之禮謝神！

祭拜財神爺有什么講究擴展閱讀

祭拜財神爺有什么講究（擴展1）

——財神爺下面可以擺放什么 (菁選2篇)

財神爺下面可以擺放什么1

　　一般來說，財位最宜擺放青綠的植物，葉子寬大的植物能招旺氣，比葉子細碎的植物效力大得多，葉子圓或近圓，又比細長的要好，例如金錢樹和發(fā)財樹

　　聚緣閣武財神擺放位置武財神正對大門，這樣可以招納更多的財氣。

　　這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

　　財神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬不要文財神爺和武財神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財效果，擺一個即可。

　　

　　“關(guān)帝”是武財神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。

　　“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。

　　在*傳統(tǒng)的社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。

財神爺下面可以擺放什么2

　　財神爺下方能擺放盆景不

　　可以，可以擺放發(fā)財樹，金錢樹，觀音竹，紅掌，粉掌，鴻運當頭，蝴蝶蘭等。

　　1、文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。

　　(1)財帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個面白長髭的**，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的'職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財?shù)娜�，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉�?/p>

　　(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣�！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿�！皦坌恰笔峙鯄厶遥�面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財神。

　　

　　2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公。

　　(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。

　　(2)關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風(fēng)凜凜的武財神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

　　注意：不開光等于工藝品一座：要想靈驗一定要賦予靈氣，必須正規(guī)開光。

　　3、文財神注意：

　　（1）香爐和長明燈一定要是銅制的，因為財帛星君是傳說中天上的神仙。

　　（2）供奉的食物多是糕點和甜點，據(jù)說他喜歡吃甜東西。

　�。� 3）多放一些小飾品。

　�。�4）最主要的是一定要放在屋內(nèi)對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保**。

　　4、武財神擺放：由于武財神有兩位，根據(jù)南北兩方的文俗習(xí)慣不同，大體上是南方多喜歡供奉關(guān)公，北方多供奉趙公明。

　　5、武財神注意：

　�。�1）香爐和長明燈一定要是陶瓷土制的，因為他們都是地上的歷史人物。

　�。�2）可以供奉花果，過節(jié)可以放肉類制品。

　�。�3）兩個武財神不可放在一起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉。

　�。�4）最主要的還是面一定要向外，辟邪招財，千萬不可對著屋內(nèi)。

祭拜財神爺有什么講究（擴展2）

——財神爺家庭擺放位置講究 (菁選2篇)

財神爺家庭擺放位置講究1

　　財位擺放位置一定要明亮

　　財位的位置一定***照著，要明亮。不要總是黑洞洞的，暗淡淡的，打開燈光能照到這個地方，明亮則財運順，這對財運很有幫助。財位昏暗不利于財運，暗會使運勢上易出現(xiàn)不穩(wěn)，或在求財上容易受阻礙，遇到一些波折等等。所以在財位擺設(shè)位置可以加一個燈照亮財位，或者點上蠟燭給財位光亮！

　　財位要保持整潔干凈

　　*時要注意打掃一下財位上的灰塵，保持干凈一些，不要堆放雜物和放垃圾筒等，要移走，否則會污損財位，令財運大打折扣。

　　財位上不要放沉重物壓著

　　財位受壓是絕對不可以的，大的衣柜、書柜等沉重物壓在財位上，那將會對全家和整個公司的財運不利，壓著財位就相當于堵了財路，這樣會使自己在工作生意上很不順。

　　財位上適當放一些招財吉祥物品

　　財位上擺放一些吉祥的物件、工藝品，會錦上添花，吉上加吉。會財上添財。特別是碗狀的黃金，吸財力量更大。

　　財位后面要為實物有“靠山”

　　財位背后應(yīng)該為墻，因為象征著財運上有靠山，保證無后顧之憂，這樣才可藏風(fēng)聚氣。避免后面是空空的玻璃，如果是窗戶，這個位置的窗戶要盡量少打開，以避免向外散財，一定要讓這個位聚住氣。

　　財位要“生機勃勃”

　　財位要有生氣，那么可以在財位上面擺放一些植物，應(yīng)該選擇茂盛的，大片葉子的，土壤種植的植物，而不是水培植物，水培植物的意義不是太好，會寓意著財運沒有根基。風(fēng)水魚缸或者是帶刺的植物也是不可以擺放在財位上面的，風(fēng)水不好。

財神爺家庭擺放位置講究2

　　財神家中風(fēng)水擺放靠近大門位置

　　財神擺放在靠近大門兩則，而且財神不能正對著大門擺放，另外，根據(jù)財神的功效選擇臉朝內(nèi)或朝外，才能達到財源廣進，否則易造成家中財源**。

　　財神家中風(fēng)水擺放在家中吉位

　　根據(jù)流年了解家居吉位是什么方位，再把財神擺放在家中的吉位上。另外，可根據(jù)每日吉位調(diào)整財神的臉朝向，效果會更佳。

　　財神家中風(fēng)水不能擺放在不潔之地

　　不能因為尋找吉位，而忽略了吉位的用途，如此地為洗手間或雜物房等不潔之地，這類地方是不能擺放財神的.，而且財神臉朝向不宜對廁所、房門、飯桌和臥室，否則會有對財神不敬之嫌。

　　財神家中風(fēng)水不能與祖先擺放一起

　　有部分人認為，財神和祖先可擺放在一起，其實這種擺放方式是不恰當?shù)�。首先要明白祖先是家神，不能相提并論，�?yīng)先天神再家神。

　　財神家中風(fēng)水能與武財神一起擺放

　　家中既請財神又請武財神的話，可讓兩財神呈一左一右的擺放方式，財神也可與武財神并排挨近擺放，但切記不能讓兩位武財神擺放一起，否則家中是非多，不得安寧。

　　財神家中風(fēng)水結(jié)合五行命相人擺放

　　根據(jù)徐氏五行命相學(xué)喜用方位，讓財神擺放喜用方位，可更有利于命主，例如陽命金相人喜用正北方，排除以上幾點，則可擺放財神。

祭拜財神爺有什么講究（擴展3）

——財神爺旁邊放什么東西招財

財神爺旁邊放什么東西招財1

　　1、五帝錢

　　五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、**五個**的銅錢。經(jīng)供奉過除霉氣后的五帝錢，能起到旺財、旺宅氣的效果。另外，它們還可以化煞鎮(zhèn)宅，辟邪、避開霉運。將這樣的吉祥物擺放在臥室的財位上，能給家居帶來安康，是招財納福的好能手。

　　2、神秘水晶

　　水晶在**有十分神秘的含義，有時會給主人帶來好運。它是稀有礦物的一種凝聚物，其五行屬金，而金能生水，有水晶的地方就有金水之氣。在風(fēng)水學(xué)上，水氣亦為財氣。因此，在臥室財位上放置水晶有利于五行的*衡，從而帶來充足的財氣。

　　3、常青

　　在臥室財位擺放常青植物也是不錯的招財方法。例如富貴竹，它是能夠帶來財富的植物，常被人用作植物，是很好的選擇。另外，金錢樹也是蘊含吉祥聚財之意的植物，也可以選擇使用。尤其是對于命理喜木的人來說，在財位上放置一些綠色植物便能彌補五行不足，可以很好地帶動運氣的好轉(zhuǎn)�？梢杂檬澄锕┓�，像饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉等。財神不能與錢放在一起，這是對神明不敬。錢是民間流通，元寶是上天神佛流通的。不可同一而論。

　　供奉財神爺

　　財神周圍要明亮。財神面前最怕黑暗，最好有長明燈，特別是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的`，燈光亮也叫財源廣。

　　供品。比如饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，給武財神供酒。給財神上供，最好是在吃飯前供給他，表示你對他尊敬，所以財神會特別的光顧。

　　上香。上香是與財神溝通的一種方式，上香前要洗漱干凈，要恭敬、虔誠。

　　財神又分文武財神。文財神不宜對著門口擺放，適合一些經(jīng)營買賣生意。武財神可正對門口其做用可以鎮(zhèn)邪，同時招財。

祭拜財神爺有什么講究（擴展4）

——臥室裝什么燈有什么講究3篇

臥室裝什么燈有什么講究1

　　臥室裝什么燈風(fēng)水好

　　1、臥室空間形狀大小

　　小戶型臥室空間選用燈具適合就好，較大臥室空間可選擇水晶燈或大型吊燈（水晶燈光線柔和，適宜臥室安裝)；有些業(yè)主通過改變居室格局來加大或縮小原有臥室面積形狀，在選購燈具時注意臥室形狀和整體裝修風(fēng)格的**；

　　2、臥室風(fēng)格

　　不同臥室裝修風(fēng)格選用的燈具也有所不同：古典風(fēng)格宜選用歐式水晶燈，顯得古典高雅；現(xiàn)代簡約風(fēng)格的臥室宜選用時尚創(chuàng)意的燈具等；

　　3、燈具色彩及厚薄

　　臥室燈具占有空間的厚薄也是選購需要注意的地方，臥室層高小于2.8m的宜選擇薄型或勻稱類型的吊頂；層高大于2.8m，小于5m的臥室，宜選用厚型吊燈；燈罩色彩的選擇需要考慮臥室墻面及家具的搭配，力求**溫馨；

　　4、床頭燈選擇

　　宜選用可調(diào)節(jié)亮度的臥室床頭燈（以12*米臥室為例，單盞燈5-6w即可)燈頭高于枕頭，管線從45度傾斜散布**，適宜看書；

　　床頭燈是主人夜間使用的重要的臥室燈具，具有普通照明、局部照明及裝飾照明的功能，光照效果應(yīng)盡量柔和，以免刺眼的臥室燈光打消主人睡意，令眼睛感到不適，營造溫馨格調(diào)為主；并不是說把亮度降低，偏暗的燈光會給人壓抑感，損傷眼睛；一般臥室床頭燈的色調(diào)宜選用泛著暖色或中性色，如：鵝黃色、橙色等；光線柔和；

　　在臥室床頭燈的款式選擇上，應(yīng)注重?zé)粽值牟馁|(zhì)，如：磨砂玻璃、pvc材料等做成的燈罩，半透明質(zhì)地能夠柔化燈管，烘托臥室光影斑駁的溫馨氛圍；

　　床頭燈既能便于度過睡前時光，同時也方便起夜；人在半夜醒來，對光**，因此，床頭燈造型以舒適流暢、色調(diào)淡雅溫和為宜，忌用造型夸張奇特、色調(diào)炫目濃烈；

　　一般更加房間大小、家具擺放以及整體臥室裝修風(fēng)格等來確定床頭燈類型，一般臥室臺燈、臥室壁燈是大多數(shù)家庭的首選。臺燈可根據(jù)床頭柜大小、樣式及質(zhì)地來選擇；壁燈則可依據(jù)床大小來挑選，大床可兩側(cè)各裝一盞，小床可在床頭正中上方安裝雙頭壁燈；

　　此外，還有落地?zé)�、吊燈等可作為床頭燈布置。

　　形形**的臥室燈安裝也是有講究的，既要安裝得好看也要符合風(fēng)水，注意一下幾點：

　　1、臥室燈飾的顏色

　　家中五行著重于冷暖搭配，臥室空間以陽氣為主，燈飾以暖光源為主，以暖色配合白光源為佳；

　　紅橙黃為暖光源，綠青藍等為冷光源，忌用紅光燈，宜使人產(chǎn)生浮躁不安的心理作用，新婚臥室紅色燈易引發(fā)出軌，小孩臥室則易性格急躁，早熟早戀；五行中黃色屬土，土生金，因此，臥室黃色燈有招財?shù)脑⒁猓?/p>

　　2、臥室燈飾的款式

　　古典燈飾起到鎮(zhèn)宅的作用，有助于主人事業(yè)運；時尚臥室燈飾現(xiàn)代感強，有催財、進步的.作用；水晶材質(zhì)臥室燈，高雅華貴，起到旺財、增強氣場的作用；

　　此外，注意臥室燈的數(shù)量以單數(shù)為佳，但是若是*排照射，不宜用三盞燈，以免類似于三支香，寓意不佳。

　　臥室作為休息。養(yǎng)精蓄銳場所，燈光柔和有利于睡眠。注意臥室燈的選購及安裝風(fēng)水知識，有利于創(chuàng)造更好的休息及私密空間。

　　臥室吊燈風(fēng)水的顏色選擇

　　在臥室吊燈風(fēng)水中，燈光的光源要以白色的為最佳，這樣的光線柔和淡雅，給人的感覺就是溫馨舒適。黃色的光源**著招財?shù)囊馑�，在五行屬性上，黃色就是土，而土又能生金，所以對于這兩種顏色都是吊燈的最佳選擇。但是我們要知道***燈光最好不要使用，就算是***燈罩也要慎用。這樣的光源不僅刺眼，而且讓人精神不安，容易焦躁。

　　臥室吊燈風(fēng)水的款式選擇

　　不同的臥室裝飾，也要選擇不同的吊燈。在臥室風(fēng)水擺設(shè)中，吊燈也要注意自己的位置，以免給家人帶來不好的兆頭。臥室的吊燈一般就會選擇一款，這樣就避免了其他燈光帶來的三盞并排的不好的效果。在吊燈的選擇的時候，不要選擇刺眼的強光，“明廳暗室”就是最好的說法。希望臥室吊燈風(fēng)水的這些事項給你帶來一些幫助。

　　注意事項

　　首先，不能以造型怪異的吊燈出現(xiàn)在臥室，這樣會給臥室產(chǎn)生不好的風(fēng)水，寓意也不好，會對人的健康產(chǎn)生不利的影響。

　　其次，在床頭的頭頂不宜安置吊燈，床上也不宜安置，等換地方最好不要在床頭放置。水晶吊燈是臥室吊燈風(fēng)水的最佳選擇，不僅能帶來好的運氣，還能起到一個催旺財運的效果。但是要記住一點的就是不能選擇帶有棱角的吊燈，這樣會讓你的事業(yè)運受損。

　　最后，就是如果床上的吊燈給居室的人帶來了精神壓力，影響了健康，引起了失眠、**等問題，一定要把床上方的吊燈換下以作補救。

　　風(fēng)水上臥室裝燈有什么講究

　　1、顏色

　　燈光的顏色直接關(guān)系到了主人的居住體驗，一般是白色和黃色兩種。其中，白色燈光比較明亮，神經(jīng)衰弱者最好不要使用，對視覺的沖擊力比較強。并且有明廳暗室一說，要注意選擇白色燈具時，亮度不能超過客廳的燈光。

　　其次就是黃色，黃色五行屬土，并且土又生金，所以，想要提高室內(nèi)的財運，可以選擇一盞黃色的臥室燈。

　　最后，如果是夫妻之間經(jīng)常容易發(fā)生爭執(zhí)，兩個人的脾氣都不太好的話，可以考慮在臥室中選用藍色燈。

　　2、位置

　　一般在臥室中燈具最好不要直接懸掛在床的正上方，因為這樣會讓人有心理壓力，會擔(dān)心時刻有危險發(fā)生，并且同橫梁壓頂一樣，在風(fēng)水中是大忌。

　　3、數(shù)量

　　燈的數(shù)量一般是以奇數(shù)為宜，但是不能將三盞燈并排擺放。

　　4、形狀

　　臥室的燈具要盡量做到簡潔，不能像客廳中那樣選擇華麗的水晶吊燈或者枝形吊燈，也不要選擇造型奇怪的燈飾。因為這些形狀對夫妻感情有很大的影響，容易起爭執(zhí)。所以最好是選擇方形或者圓形燈飾，其中圓形燈會讓人覺得溫和，安靜。

　　另外，如果想要提高愛情的風(fēng)水運勢，則可以在臥室的床頭裝上一盞***小燈。因為***燈光可以氤氳出浪漫的情調(diào)，對于新婚夫婦非常適合。另外如果親是單身，放置一個也會有利于桃花運哦。

　　5、協(xié)調(diào)

　　想要確定臥室放什么燈好，除了風(fēng)水健康問題以外，還要考慮裝修風(fēng)格的差異。臥室中的燈具與整體裝修風(fēng)格相協(xié)調(diào)，才能讓人感到舒心。如果選擇具有古典韻味的樸實燈具，還有鎮(zhèn)宅的作用，也可以提升個人的事業(yè)運。

臥室裝什么燈有什么講究2

　　1、臥室燈的光源顏色

　　在臥室燈風(fēng)水中，光源為白色的燈風(fēng)水最好，因為白光符合人們的生活習(xí)慣。而黃色光源具有招財?shù)脑⒁猓�在五行中，黃色屬土，根據(jù)五行風(fēng)水土生金，即黃色光源招財。相反，最忌諱在臥室使用紅色光源的燈，因為紅色會刺激人的神經(jīng)，令人興奮焦躁，不容易入睡；風(fēng)水說法如果放在床頭，也容易使夫妻一方出軌。

　　2、臥室燈具的位置

　　臥室燈具的位置風(fēng)水也有講究，最好不要安裝在床頭和床的上方，因為安裝這些地方離人比較近，光線直照下來，影響人的睡眠。風(fēng)水中有燈壓床的說法，會給人帶來精神壓力。所以，臥室燈具要選好安裝位置。

　　3、臥室燈具款式

　　臥室燈具款式很多，不同的形狀、不同的圖案，都會影響其整體效果。而風(fēng)水中，棱角太多的燈具，就是怪異形狀的燈有不好的寓意。

　　4、臥室燈具數(shù)量

　　臥室燈具數(shù)量一般不用太亮，所以不用安裝太多的燈具。臥室燈具一般選擇單數(shù)，但是千萬不要三盞燈并排。

　　臥室燈形狀風(fēng)水禁忌：

　　燈飾形狀以圓形、方形為宜，造型怪異的燈飾在風(fēng)水上會產(chǎn)生不好的寓意，對主人產(chǎn)生不利的影星。

　　以上就是關(guān)于臥室選什么燈好風(fēng)水,臥室燈形狀風(fēng)水禁忌介紹。選好臥室燈具，給居住者帶來好的睡眠，還可能帶來好運。

祭拜財神爺有什么講究（擴展5）

——姓名印章有什么講究3篇

姓名印章有什么講究1

　　1、姓名一般都用正方形的。

　　2、印文要用篆書。

　　3、長方形、圓形或者隨形章一般都用作閑章，刻點喜歡的字句或者吉語。

　　印章起源

　　*的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。

　　根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇***后，印章范圍擴大為證明當權(quán)者權(quán)益的法物，為當權(quán)者掌握，作為**人民的工具。

　　戰(zhàn)國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數(shù)百年。也就是說，印章在周朝時就有了。

姓名印章有什么講究2

　　一、印章的藝術(shù)作用

　　印章最初是信物，起印證作用。宋、元以后，因注重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用，使書、印合璧的藝術(shù)得以形成。書、印相映成趣，不但使書法作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調(diào)整重心，補救布局上的不足，對作品起到穩(wěn)定*衡的作用。在書法作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造;蓋上富有雅趣、寓意的閑章，還可寄托書者的抱負和情趣。因此，歷來書家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結(jié)合起來，產(chǎn)生更美更強的藝術(shù)感染力。

　　二、書法作品上常用的幾種印章

　　(一)、姓名章

　　姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可�？蠲�，印字;款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應(yīng)用姓名章，以利辨識作者。古人用章，講究禮儀;凡卑幼致書尊長，當用名章;*輩間用字章;尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。書法視頻。現(xiàn)代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以“方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用�！�

　　姓名章一般分朱文(陽文)、白文(陰文)兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，后字、號章。

　　(二)、閑章

　　閑章亦稱布局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和攔腰章。

　　1、引首章

　　引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過于整齊，需“破形”;款尾印章分量太重，需“提升”;作品上印章分布單調(diào)，需“調(diào)整”，這時應(yīng)考慮蓋引首章。

　　引首章按內(nèi)容可分為如下幾種：

　　(1)、齋號章。世傳齋號章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后，此風(fēng)漸盛，書家?guī)缀跞巳擞旋S號章。明書法家文征明云：“我之書屋多起造于印上。”齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風(fēng)閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。

　　(2)、雅趣章。 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發(fā)人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內(nèi)容廣泛，有勉人學(xué)習(xí)的，如“琢”、“師法”、“書癡”、“精于勤”、“藝無涯”、“師古不泥”、“廣采博取”、“觀書為樂”、“人好學(xué)則明”、“長期積累偶然得之”等;有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂而康”、“苦中樂”、“惜分陰”、“孺子牛”、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等;有表達筆墨情趣的，如“**”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“業(yè)在硯田”等;有祝愿吉祥的，如“如愿”、“長樂”、“美不老”、“吉日良辰”、“人壽年豐”、“書翰長壽”、“天長地久”等。

　　(3)、**章。用于記載書法作品的年代，書法欣賞。如甲子、乙丑、丙寅或一九八【九】年、一九九0年、八十年代、九十年代等。

　　(4)、月號章。用于記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。

　　2、攔邊章

　　攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。

　　3、壓角章

　　蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱“迎首”，取兩下角的稱“押角”。攔邊章只管一邊;壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起“攔邊封角”、“補充空虛”和調(diào)整穩(wěn)定畫面的作用。

　　4、攔腰章

　　長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內(nèi)容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應(yīng)小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。

　　上述種種閑章實則不“閑”，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。正如現(xiàn)代書畫家潘天壽所說：“起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應(yīng)、破除*板，以及穩(wěn)正*衡等效用�！�

　　(三)、鑒藏章

　　鑒藏章是鑒賞收藏者用章。據(jù)載，鑒藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用于御藏書畫。后來鑒藏名稱頗多，如收藏，珍秘、審定、鑒賞、過目等。鑒藏用章，應(yīng)視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。有些鑒藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。

　　三、鈐印的講究

　　書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術(shù)效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。通常情況可掌握以下幾點：

　　1、大小適宜

　　印章大小，應(yīng)與作品的幅式大小相匹配，應(yīng)與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大于題款字，大則**。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯(lián)珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求*穩(wěn)，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應(yīng)相當。

　　2、數(shù)量宜少

　　鈐印數(shù)目，古喜單數(shù)。有鈐印“用一不用二，用三不用四，蓋取奇數(shù)，其扶陽抑陰之意乎�！庇�數(shù)不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數(shù)印，需擇不同形式的印面，避免雷同。

　　3、位置恰當

　　鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之;疏處如覺空蕩，可借印章充實，宛如挪動小小的“秤砣”，使畫面均衡熨貼�？钗残彰�、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下;若無空白，宜左不宜右�？钗灿≌乱�保持適當間隔，既忌擁擠，亦防松散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。

　　4、輕重權(quán)衡

　　就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者**一致;墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的朱色與烏黑的墨色產(chǎn)生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數(shù)印，印色應(yīng)有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協(xié)調(diào)一致。

　　5、風(fēng)格一致

　　印章的風(fēng)格，應(yīng)與書法作品欣賞的書體，風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章，不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應(yīng)注意保持印章內(nèi)容與風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。

　　四 、印泥的使用與保養(yǎng)

　　一枚精美的印章，如果沒有質(zhì)地細膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來，效果就會大為遜色。一般說，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。清朝以來紅色加重，甚至為求古雅效果而多用古印泥，以求其深沉凝重。更有講究者，鈐蓋一遍，惟恐其色過淺，遂重蓋一遍，以增其厚重。當然需相重如一，這只能借助印規(guī)才能辦到。鈐印時下面的墊物，可用膠皮或其他較軟物，但不能過軟，過軟易失印跡。

　　印泥的材料是由朱砂、油脂和艾絨三者混合一起組成的。朱砂質(zhì)重、油脂質(zhì)輕，若長期不調(diào)和，兩者會分離，朱砂下沉，油脂上浮到表面，甚至沾結(jié)變質(zhì)，不好使用。因此，每隔一段時間，要用骨制的槳(不可用金屬制品)把印泥翻拌一下，使三者勻和。翻拌時，要順一個方向，不要來回倒。印泥要經(jīng)常保持清潔。書法印章蘸泥前，應(yīng)先揩擦干凈;特別是新制石印要注意**筆道內(nèi)的石屑，以免污染印泥。蘸泥時，用力不宜過重，忌在印泥**猛撳，可順印泥的'絲縷，用推拉的手法，多蘸幾次，使印泥均勻地沾在印面上。鈐蓋時，要持正按下，用力均勻，勿動搖，勿偏重一側(cè)或一角，這樣，鈐印效果就會比較理想。

　　印章的材料有多種，常用的價格又能接受的有壽山、青田等普通石料。高檔也有雞血、田黃等等。

祭拜財神爺有什么講究（擴展6）

——手戴貔貅有什么講究

手戴貔貅有什么講究1

　　一、佩戴貔貅手鏈的注意事項

　　1、左右手問題，很多人在選購手鏈之后，往往都是一件的，并非是一對，那么擺放在左右手就成為了一個非常關(guān)鍵的難點，其中還是有說法的，一般入體招財**著左手進右手出，貔貅應(yīng)該佩戴在左手上，這樣示意著進財，而如果佩戴在右手的話，則示意散財，所以說這一點是非常需要注意的，可千萬別戴反了。

　　2、手鏈上貔貅的頭朝向問題，一般就是朝內(nèi)還是朝外，這其中怎么選？一般的話，貔貅是不能對著人的，因為其本身就具備一定消災(zāi)化煞的效果，如果對著自己，那么就反而影響到自己的身體健康，另外貔貅只有朝著外邊，那才是招財進寶的一個主要表現(xiàn)方式，朝自己的話，財運就被吞沒了，非但沒辦法招財，反而容易破財。

　　3、貼近大拇指還是小拇指的問題？一般貔貅在佩戴之后，還需要考慮的一個問題就是掛飾接近大拇指好還是小拇指好，其實一般這兩手指都有一定象征性的，大拇指向內(nèi)，小拇指向外，所以說在應(yīng)該是小拇指最好。

　　4、貔貅屬于瑞獸，所適合佩戴的.人群，不僅僅是做生意的成年人，滿足事業(yè)順利，日進斗金，其實和適合小孩子佩戴，起到的是一定的祈福效果，能夠保佑小孩子的身體健康，安全成長，所以說如果親戚朋友有人出生小孩的話，想要送見面禮，貔貅手鏈是可以考慮的選擇。

　　二、戴法有什么講究

　　1、在手鏈日常佩戴的時候，講究一個認主儀式，需要用手時長觸摸貔貅，這樣才能夠達到一種認主的效果，自己的貔貅手鏈，最忌諱的就是被其他外人碰觸到，如果出現(xiàn)被其他人碰到的情況，最好用清水將其洗干凈，從而保持純潔性。

　　2、作為瑞獸，貔貅最忌諱的就是臟污，如果生活中有干重活的，有下田種地的，外面有下雨的，或者出汗的等等情況，需要取掉手鏈，如果沒有取掉的話，需要及時用清水洗干凈，隨后擱置在窗戶口，讓其晚上受到月光凈化。

　　3、貔貅手鏈待在手上的時候，不宜再佩戴其他類型的手鏈，一來是避免碰觸客損，二來就是有些喧賓奪主的味道。

　　4、適宜長時間佩戴，不宜斷斷續(xù)續(xù)佩戴。

祭拜財神爺有什么講究（擴展7）

——武當山拜神有什么講究

武當山拜神有什么講究1

　　武當山是道教名山，道教**有自己的信仰和習(xí)俗忌諱，因此游客在游覽武當山道教宮觀時須尊重道眾的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活中的禁忌，切不可忽視禮俗或由于行動上的不慎傷害他們，引起爭執(zhí)和不快。

　　1、注意舉止:

　　進入道觀后不可大聲喧嘩，不要以手指點神像，無論其造型多么令人驚嘆，尤其禁止亂摸神像;也不要背對著神像;進殿時不要踏在門坎上，如果遇到道教活動，應(yīng)靜立默視或悄然離開。

　　2、注意談吐:

　　俗話說:“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世。不應(yīng)提及婚配之事和葷腥之言，以免引起反感。

　　3、注意行為:

　　進山朝貢步入武當神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的。

　　4、注意稱呼:

　　對道人的稱呼，都應(yīng)尊稱為“道長”、“師父”等，忌直稱為“出家人”、“道士”等，甚至有污辱性的稱呼。對年長坤道，不能稱為“大媽”、“奶奶”等，同樣稱為“道長”、“師父”。

　　5、注意禮節(jié):

　　與道人見面常見的行禮方式為兩手相抱，左手抱住右手舉至胸前，微微低頭(即拱手禮)，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸道人的頭等不當禮節(jié)。

　　6、注意習(xí)俗:

　　道人在吃齋(吃飯)、誦經(jīng)、*時，游人不要打擾，作為道人也不得應(yīng)聲而起，因為道教有“三不起”的禁忌。

　　7、進香時間：

　　武當山一年四季都有香客朝山進香。過去香客多為農(nóng)民，農(nóng)閑時香客較多，農(nóng)忙時香客略少些。一般來說，每年正月到四月為進香旺季，俗稱“春香”；九月冬小麥播種后，又出現(xiàn)一個**，俗稱“秋香”。每年香客比較集中的朝山時間是春節(jié)前后，各地香客趕到紫霄宮和太和宮。初一早晨頂風(fēng)踏雪爭燒“頭往香”，因為正月進香，大吉大利。

　　三月初三真武圣誕節(jié)前后，故各地信上進香游覽的人甚多；農(nóng)歷七月十五日俗稱“鬼節(jié)”，武當山道上在這一天舉辦“放施食”（超度孤鬼亡魂）的齋醮法事，故有些信上趕在此日進香，順便析安亡靈；九月初九日，相傳為真武飛升日，又恰逢重九登高節(jié)，故此日前后各地信士云集，武當各宮香火旺盛。

祭拜財神爺有什么講究（擴展8）

——窗戶開向?qū)Ψ轿挥惺裁粗v究

窗戶開向?qū)Ψ轿挥惺裁粗v究1

　　窗戶的方位風(fēng)水

　　風(fēng)水學(xué)中，在不同的方位開窗有著不同的含義，也起著不同的作用。太陽從東方升起，預(yù)示著新生命的開始，孕育著希望與生機，所以一般住家都會選擇朝東的窗戶，這樣可使屋內(nèi)陽氣充沛，寓意吉祥。

　　朝北的窗不利于居住者的健康，因為北方在風(fēng)水五行上屬于陰水，朝北開窗易使不良之氣進入。向南的窗戶若見屋角、橘樹、電桿、電線、尖石、天線等東西，對宅中人的健康的不利。客廳和臥室的大窗若對著不吉利的事物，也會對家人的身體健康和經(jīng)濟收入產(chǎn)生負面影響。

　　向東南比較適宜，這樣屋內(nèi)便冬暖夏涼，于健康有利。但是，從風(fēng)水學(xué)的觀點來考究，首先要看清楚大窗外的遠近景物，如果景物不祥，有沖煞，大窗朝東南也是不妥的。如果住宅大窗的視野被鄰居的房屋擋住，住在里面的人無法通過大窗開闊，這樣的格局亦非常不妥，因為生氣和財氣被阻隔了。

　　大窗正對長且直的馬路是不吉利的。馬咱上車來車往，如果那些汽車是朝著窗戶的方向駛過來，這種局面稱為“沖心水”，是兇煞之兆，對人體健康有很壞的影響；相反，如果車流是向大窗對面的直路駛?cè)ィ�又會造成“扯水”之局，�?jīng)常被“扯水”的住宅當然難以聚財。因此，若大窗正對長且直的馬路，無論車流的方向如何，皆不妥。

　　大窗最好正對彎曲的馬路，這就是難得一見的“九曲水”。有了“九曲水”，住宅被“水”環(huán)抱，運氣不至流散，還會使好運連連不斷，能常保后人富貴。

　　窗戶的方位不佳不是不可改變的，可借助現(xiàn)代裝修**加以改造，從而達到風(fēng)水護宅之要求。如果有落地窗，并位于東北或西南的對角線上，屋宅易被偷竊，最好重新設(shè)置窗戶的位置。如果廚房有落地窗，既符合風(fēng)水要求又安全穩(wěn)妥的改造方法是直接把它拆除，再砌一道墻并粉刷好，另開門窗。

　　東北方位有落地窗的比較少見，但是位于西南方位窗戶卻很常見。在西南方的落地窗最好改成墻壁。如果實在難以做到的話，應(yīng)該把窗上的玻璃固定，然后在玻璃外側(cè)種植矮木，以備不測。

　　在西南方的落地窗，也可以用木板窗套遮蓋起來，但這樣看起來既不美觀，又影響采光，使室內(nèi)光線變暗，效果不甚理想。兩相比較，還是將玻璃窗固定比較切實可行。

祭拜財神爺有什么講究（擴展9）

——遷墳有什么講究和忌諱

遷墳有什么講究和忌諱1

　　第一，“起”墳時（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對后人的祝福護佑之詞等。

　　第二，在遷墳的時間上，最好選擇在清明節(jié)來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節(jié)這天“入土安身”護佑后人。

　　第三，遷墳的過程在時辰上以不過“午”時最利，以免“午”時的陽氣灼傷**。如先祖人數(shù)過多，可以在“午”時停止“起”**，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過“午”時后再起遷**。

　　

　　第四，起穴后先祖的**一定要安放整齊，把**的各個關(guān)節(jié)原位安放，如有遺失的指節(jié)要仔細翻土查找，以免對后代子孫帶來肢體上的傷害。

　　第五，祖墳中先祖人數(shù)過多的老墳地，在“起”出**后，一定要注意人員關(guān)系的配對安放，以免造成后代子孫的“*、亂”之象。

　　第六，先祖安放新墳地，一定要調(diào)好“山向”，以免好的“山向”虛脫，利用不到，體現(xiàn)不出好風(fēng)水的價值。

祭拜財神爺有什么講究（擴展10）

——選擇魚缸有什么風(fēng)水講究

選擇魚缸有什么風(fēng)水講究1

　　風(fēng)水如何選擇魚缸

　　魚缸大小要適當，不宜太大太深。雖然說水有生財?shù)淖饔�，但不是魚缸越大、水越多越好。這里有一個原則，就是魚缸的大小要與安放的空間相協(xié)調(diào)。否則，魚缸太大，會造成空間的壓抑之感，則不利于魚缸風(fēng)水氣場的協(xié)調(diào)。在這里也要注意，在選擇好魚缸后，養(yǎng)魚的數(shù)量也要與魚缸大小相適應(yīng)，否則，太少顯得空蕩，太多則顯得擁擠，都不利于風(fēng)水魚調(diào)節(jié)風(fēng)水氣場。至于養(yǎng)魚的數(shù)量，最好根據(jù)主人的命理喜忌來確定。

　　命理五行火弱或忌水的人不適合擺放魚缸。通過一個人的八字，可以知道此人的五行強弱及其喜忌，倘若火過旺，則適合養(yǎng)魚，用魚缸的水來抑制五行過旺之火，從而使人的命局得到*衡，利于人的身體健康和運勢。倘若一個人命理五行之火過弱，或者命理忌水，那就不適合再養(yǎng)魚了，否則大水滅小火，形成水火不濟的格局，這是十分不利人的健康和運勢的。

　　家中魚缸擺放有何講究

　　魚缸位置不宜在吉方。魚缸在家庭風(fēng)水中具有很好的化煞作用，所以，把魚缸擺放在家宅的兇煞方位，可以鎮(zhèn)住兇煞，化兇為吉。所以，從這個角度講，魚缸宜放在兇位，不宜放在吉方。對于魚缸所要擺放的位置，還有幾點需要注意：一是魚缸不宜放置在沙發(fā)后面，因為沙發(fā)背后宜有靠，形成靠山格局。而水性無常，不穩(wěn)定，倘若沙發(fā)后放置魚缸，則是無靠山的格局，**家人在生活和工作上沒有好的靠山，基礎(chǔ)不穩(wěn)定，也會使運勢反復(fù)無常。

　　倘若把魚缸放在沙發(fā)旁邊則無妨。二是魚缸不宜放置在臥室內(nèi)，因為魚缸有較大濕氣，不利于人的睡眠。另外，臥室是需要**安靜的場所，而魚缸里的水和魚是動的，這就與臥室需要的氣場不合，從而降低人的睡眠體質(zhì)，不利身體健康。倘若是夫婦的臥室，還會影響彼此間的感情。

　　魚缸位置的擺放有什么講究

　　1、魚缸擺在正東方位，對于在單位、企業(yè)、公司上班的朋友，有很大的作用。因為正東方位，為震宮，屬于震卦，也是****、**的一個信息標志。因此，這個方位有魚缸，會加強工作運、貴人運，較容易得到**、上司的照顧或重用，并因為工作而得財加薪等。

　　2、魚缸擺在東南方位，這種情況，對孩子讀書作用最大，因為東南為文曲方，即是正宗的文昌位。這個方位有水，水木相生，大利文昌。例如家里會出文人，或很旺從事文化、編輯、出版、藝術(shù)行業(yè)的朋友。但這個方位有魚缸，家里較容易生女孩，兼有時會有失眠、神經(jīng)衰弱等不太好的現(xiàn)象。

　　3、魚缸擺在正北位，可以旺財，并且對小孩子讀書、考試都有很好的幫助作用。因為魚缸五行屬水，而正北方位，從風(fēng)水八卦五行來說，也是屬于水，水比水為比旺，所以旺財。同時，正北位為一，也算是一個文昌星，所以，對小朋友讀書也有莫大的好處。

　　4、魚缸擺在正南方位，最不利健康。關(guān)于這個，原因很明顯的。那就是正南方位，屬于離宮，八卦為離卦，五行屬火，是火最旺的一個方位。而魚缸則是屬于水，魚缸擺在這個方位，叫水火激戰(zhàn)，嚴重影響健康。特別是對心臟、高血壓、中風(fēng)、頭痛等有十分大的影響，一定要謹慎。

　　5、魚缸擺在正**位，最影響夫妻感情或不利男女桃花。正西是一個桃花位，有水，稱為桃花煞。會嚴重破壞夫妻間的感情，而且婚姻或感情中總?cè)菀子械谌�者插足，總會遇上很多的爛桃花或莫明其妙的事。因此，這個方位絕對不能擺放魚缸，為最不適合的一個方位。

　　6、魚缸擺在西南方位，則容易得橫財、偏財、暗財?shù)�。因為西南方位為坤方，為坤卦，九星之中為巨門星，最容易引發(fā)橫財、偏財。所以，這個方位有水，較容易旺橫財、偏財這些。唯一有點影響的就是會影響女性的健康，例如腸胃、婦科。

　　7、魚缸擺在東北方位，則不理想，會引發(fā)諸多問題。例如，會導(dǎo)致關(guān)節(jié)、頸椎、腰等部位的毛病。也很容易引起皮膚、腸胃、婦科方面的毛病。并且，對于新婚年輕夫婦想懷孕，也有一定的破壞作用，就是不容易懷孕。因此，這個方位不適宜擺魚缸。加上如今八運，為艮，為東北方位，更加不適宜在東北方位有魚缸。

　　8、魚缸擺在西北方位，金白水清，有利文采、思維、創(chuàng)作、交流、人緣，在這些方面是很好的。但是對于老人家的健康，則有點不利，容易引起老人方面的小毛病。因此，這個方位應(yīng)不應(yīng)該加，要按實際情況而定。