電影《葉問(wèn)》觀后感

　　《葉問(wèn)》是我繼《黃飛鴻》、《精武門(mén)》后，看的第三部關(guān)于清末時(shí)期那個(gè)戰(zhàn)亂的中國(guó)的武術(shù)電影。雖然電影里有許多帥氣的武術(shù)鏡頭和對(duì)人物英雄的刻畫(huà)。但，我更仿佛從電影中看到了當(dāng)時(shí)那個(gè)“沒(méi)有生氣的中國(guó)”??

　　首先，關(guān)于電影里出現(xiàn)的武術(shù)—詠春拳的鏡頭讓我不由得想起的看《黃飛鴻》電影時(shí)，黃飛鴻的人品刻畫(huà)和電影中的武藝形態(tài)。《葉問(wèn)》中的主角葉問(wèn)大師是南方拳的代表人物，而黃飛鴻的功夫是屬于南少林一派的功夫。但是，電影中他們的品性卻極為相似。都是一種與世無(wú)爭(zhēng)的心境，與他人比較武術(shù)時(shí)也是點(diǎn)到為止�！度~問(wèn)》中葉問(wèn)對(duì)日本人說(shuō)：“武術(shù)雖然是一種武裝力量，但是我們中國(guó)武術(shù)，是包含儒家的哲理，武德，也就是仁，推已及人，這是你們?nèi)毡救擞肋h(yuǎn)不明白的道理！因?yàn)槟銈優(yōu)E用暴力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學(xué)我們的中國(guó)武術(shù)！”這句話中說(shuō)到的儒家“仁”的思想我認(rèn)為也是中國(guó)武術(shù)倫理思想的核心吧！

　　儒家思想吸取了中國(guó)文化中關(guān)于人學(xué)底蘊(yùn)與思想的武術(shù),其人文價(jià)值是將培養(yǎng)充盈、碩健、完美的君子人格放在首位,武術(shù)更多關(guān)注的是人性的修為,人格的和諧美善,俠義精神、正義理想的養(yǎng)得。儒家倫理道德的主線條為“仁愛(ài)”,強(qiáng)調(diào)“仁”為 “愛(ài)人之本”,“忠恕之道”,認(rèn)為“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,“己所不欲勿施于人”(《論語(yǔ)》)。以“仁愛(ài)”為基本倫理思想和道德標(biāo)準(zhǔn),一直以來(lái),被作為武術(shù)倫理思想的`核心,使武術(shù)這一戰(zhàn)斗的力量,傷人的手段被納入了道德倫理的法規(guī)之中,使武術(shù)不光成為技擊、健身之道,更成為了精神修養(yǎng)、人格凈化的途徑。儒家倫理的這種人格思想深深地影響了中國(guó)武術(shù)。武德崇禮就是習(xí)武人倫理道德的基礎(chǔ),從而形成了習(xí)武人生活的基本準(zhǔn)則。所以，中國(guó)武術(shù)以“仁”、“愛(ài)”結(jié)合，這才出現(xiàn)了歷史上真正的那些行俠仗義、受人尊敬的武術(shù)大師。但同樣是武林高手的“北方拳”代表金山師傅，在這部電影里起了襯托和對(duì)比的效果。他也擁有了絕世的拳力。但國(guó)難當(dāng)頭，他卻把武功用在了搶劫作惡，欺負(fù)百姓；反觀葉問(wèn)，不僅身手了得，而且秉性出眾。最后舍身取義，與日本人決斗。同是習(xí)武之人，葉問(wèn)對(duì)功夫的理解顯然上升到了難得的境界，也是對(duì)中國(guó)功夫底蘊(yùn)的深沉感悟。

　　再者，看完電影讓我影響深刻的是電影中對(duì)壞人的刻畫(huà)。對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人方面，有“北拳金山”金師傅，還有“漢奸”李釗。他們雖然是當(dāng)時(shí)中國(guó)人口中的“惡棍”、“日本人的走狗”。但是金師傅再惡也只不過(guò)搶人錢(qián)財(cái)，欺負(fù)百姓也不會(huì)將人致死；而所謂的“漢奸”李釗，雖然表面上是光鮮亮麗，但是像他在電影中的臺(tái)詞一樣：“我也要吃飯啊?”。對(duì)他而言，家中有瘸腳的哥哥，年邁的奶奶，還有年幼的弟弟妹妹們。一家的重?fù)?dān)，是他來(lái)扛著??.對(duì)日本人方面，主要出場(chǎng)的是三蒲將軍和他的副將。副將對(duì)生命的輕視程度讓人發(fā)指，隨便就是開(kāi)槍殺死一個(gè)活生生的生命。而三蒲雖然最后死在葉問(wèn)的拳下，但他當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的日本軍在中國(guó)的所作所為，也是無(wú)法理解。在中國(guó)人的角度，是無(wú)法原諒的。

　　再另一方面，這部電影向我們展現(xiàn)了中日戰(zhàn)爭(zhēng)前的繁華的中國(guó)，和中日戰(zhàn)爭(zhēng)后戰(zhàn)敗了的中國(guó)尸橫遍野的凄慘景象。從電影主人公葉問(wèn)的生活狀態(tài)我們可以看出，戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)佛山有糕點(diǎn)店（茶餐廳），茶館，花店，青花瓷古玩店等休息娛樂(lè)場(chǎng)所。從男主人公葉問(wèn)的家宅，和男女主人公（葉問(wèn)和他夫人）的服飾我們可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的貿(mào)易強(qiáng)國(guó)中國(guó)的刺繡和面料是當(dāng)之無(wú)愧的世界第一。我想：當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾們的生活一定是很平靜的。即使沒(méi)有大富大貴，但和街坊領(lǐng)居們一起做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)。平時(shí)還可以到武館里練練武，吃完飯和家人逛逛集市，飲茶，吃糕點(diǎn)�？蓱�(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)完全是另一個(gè)世界。電影里有這么一個(gè)場(chǎng)面：原來(lái)熱鬧繁華的街道是滿是尸體，大街上，房屋上滿是日軍的國(guó)旗。大家再也沒(méi)有穿上錦衣玉食，而是連一餐飽飯都沒(méi)有??連葉問(wèn)這種大族富貴子弟，受人尊重的武術(shù)大師也淪落成苦力……中國(guó)人在那時(shí)，連飯都吃不飽更不要說(shuō)打贏敵人。通過(guò)電影，我仿佛聽(tīng)到了那些靈魂在嘶吼，是一種無(wú)力的呻吟……

　　但最后，葉問(wèn)代表了中國(guó)人與日本軍官三蒲決斗的時(shí)候。葉問(wèn)以中國(guó)武術(shù)詠春拳戰(zhàn)勝了對(duì)手。雖然電影里有些場(chǎng)景不符合實(shí)際，比如葉問(wèn)最后受到槍傷從擂臺(tái)上頭朝地倒下去的時(shí)候，葉問(wèn)的頭部居然一點(diǎn)也沒(méi)有受傷……但是最后戰(zhàn)勝的葉問(wèn)，受到日本人偷襲受槍傷倒下的瞬間，激起了整個(gè)中國(guó)人的心。中國(guó)人在這個(gè)時(shí)候站起來(lái)了，開(kāi)始抵抗了。葉問(wèn)，他使整個(gè)中國(guó)人的心聚集到了一起。我想，這也就是英雄主義吧。同樣，為什么葉問(wèn)，黃飛鴻，李小龍這么受到中國(guó)人的歡迎，不停地翻拍電影、電視劇呢？我想：是在那個(gè)無(wú)力的中國(guó)，無(wú)力的中國(guó)人中，一個(gè)人他站起來(lái)了，而且他代表著中國(guó)人勝利了。這是一個(gè)民族的自尊，一個(gè)民族對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最后一點(diǎn)驕傲吧……