《孔子》電影觀后感1500字（精選13篇）

　　細(xì)細(xì)品味一部作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫一篇觀后感記錄下呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的《孔子》電影觀后感1500字，希望能夠幫助到大家！

　　《孔子》電影觀后感 篇1

　　這部電影講述了東周末年時，孔子為了理想在諸侯割據(jù)、相互征戰(zhàn)的混亂時代四處奔走，希望可以實現(xiàn)自己的抱負(fù)的事情。但卻不是從他出生而是在魯國做官時說起，直至壽終。這段時間，恰是孔子一生最輝煌、最豐富多彩的時期。

　　孔子，我想對于大多數(shù)人來說都是既熟悉又陌生的，作為中華民族幾千年傳承的儒家的始祖，他的名字被代代相傳，就算是讀書不多的都能很大聲讀音正確地說出孔子這個偉大的人物；但另一方面，我們對于孔子的生平、經(jīng)歷以及他的一些思想理論卻知之不多。這部影片上映于2010年，那時的我正是在努力學(xué)習(xí)，為將來考大學(xué)做著準(zhǔn)備，但卻對于我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修習(xí)甚少，更不用說去了解、觀看一部這種類型的電影了。雖然電影中的一些布景等與史實不甚相符，不能完整準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出那個歷史時代中的一切，但也有它可取的地方，它更直觀立體地讓我們走近了孔子，只是紙面上不能給予的。

　　如果說，在孔子身后，他堪稱是極備衰榮的話，那么，在孔子活著的時候，卻是備嘗坎坷艱辛的。正像人們所形容的，“真正圣人臨終未免也要嘆一口氣”，孔子正是抱著壯志未酬、“天下無道，莫能宗予”的遺憾而抱恨終天的。然而，也正是這一條多艱的人生之旅，鮮明地反襯出了孔子坦蕩、執(zhí)著而又中庸，集仁、智、勇于一身的生命形象。

　　孔子在魯國從仕時，做過中都宰、小司空和大司寇等職位。數(shù)年之內(nèi)，孔子以其卓越的政治才干，在許多方面都取得了顯著的成績。這期間頗能體現(xiàn)孔子之智慧與勇氣以及政治才干的事件在影片中都有反映，如峽谷會盟、墮三都。在看到這些時，我不禁為孔子拍掌叫好，但同時也為他深深的擔(dān)憂，因為孔子當(dāng)時已經(jīng)觸犯了當(dāng)時的權(quán)貴。果不其然，魯定公最后還是中了離間計，孔子的治國措施失去了最有力的支持！隨著君主的疏離和季孫斯的挑撥，孔子隨后開始了生命歷程中悲壯而又執(zhí)著的一幕——周游列國�？梢�，政治思想斗爭自古就已存在！

　　影片中令我感動的其中一個鏡頭是孔子被迫出走時，他的弟子們得知消息之后趕來誓要與夫子共進(jìn)退。當(dāng)時我就在想這是一位怎樣的夫子�。∥蚁�，在生活上、在學(xué)習(xí)上，孔子必是做到了面面俱到的教導(dǎo)和指引，必是付出了許多真誠，才會換來這一切。

　　顏回死的過程是我最痛心的。我記得，就是這個好學(xué)的顏回，在陳、蔡絕糧、同學(xué)們大都有怨色的時候，站出來給了老師最大的理解和支持，發(fā)表了“大道既已大修而不用，是有國者之丑也”、“不容何��？不容然后見君子”的鏗鏘之言。就是這樣一個得意門生，最后死在冬天的寒冰、寒水之中。這里雖然與史實不符，但反映出了顏回愛書之切！痛哭失聲的孔子邊哭邊訴：“噫！天喪予！天喪予！”我想，他是在為顏回的早逝哭，也是在為失去一個學(xué)生、朋友、同志、知音在哭。我曾經(jīng)反復(fù)地思考過這樣一個問題：孔子到底有著怎樣的吸引力，能夠讓數(shù)千學(xué)生長期、緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍。他沒有錢財，也沒有官位，可是學(xué)生們能夠把青春把生命都掏給自己的老師。即使在老師去世之后，學(xué)生們依然將一種深厚的熱愛放在老師的身上，維護(hù)他的人也維護(hù)他的學(xué)說。這已經(jīng)高高的超出了利益關(guān)系。是老師的取之不盡用之不竭博大精深的思想與學(xué)問，是老師博施濟(jì)眾的仁愛的精神，是老師豐富多彩、滿溢著人性之美的人格魅力在如春雨一樣無聲地灌溉著學(xué)生們，也如太陽一般照耀著學(xué)生們？

　　我想是的。因為——“愛人者，人恒愛之！”

　　《孔子》電影觀后感 篇2

　　看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內(nèi)求的信念，是反求諸己，而非外求他人。

　　也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結(jié)果，而非過程，無果而非成功否？有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么？有A點方可達(dá)到B點，無起點何來終點，無生方能死？只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。

　　也許，兩點之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負(fù)責(zé)任的，可是我們在外部世界的日常經(jīng)驗中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律？以前我們提“曲線救國”，由于直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟(jì)學(xué)層面說，這不是最經(jīng)濟(jì)的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達(dá)到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑？因此詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。一切偉大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價之上。

　　孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當(dāng)今，有因無果，不成主流，實認(rèn)愚蠢。因此當(dāng)今最短這樣思想理念，因此成功學(xué)成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學(xué)好數(shù)理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)別就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區(qū)別了。

　　如今社會最喜歡樹立英雄，因此孔子只能作為圣人。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。因此如今最缺的是圣人，而非英雄�？鬃又�不能而為之，實則時代賦予的責(zé)任，也是良知應(yīng)起到的作用。如今中國，談的是權(quán)、錢和關(guān)系，因此時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代賦予我們的使命？

　　有時我們說個人的偉大，其實歷史并不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進(jìn)的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進(jìn)，那某些個別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們?nèi)粘Ｉ�活的循環(huán)。無論何時，只要人們追求他們的目標(biāo)，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產(chǎn)的土地，若強迫自由飄蕩的風(fēng)揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內(nèi)翻轉(zhuǎn)的運動了。因此影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。因此當(dāng)我們在一種歷史過程的意義上深思?xì)v史的本質(zhì)、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，永遠(yuǎn)不能寄托于個人而忽視歷史過程必定是循環(huán)的。

　　我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續(xù)更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔(dān)。既然提出“文化強國”理念，回歸孔子儒學(xué)不知可否？

　　孔子最后回魯國講學(xué)立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標(biāo)不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學(xué)的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學(xué)到老，也不一定成為一個有教養(yǎng)的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細(xì)節(jié)。

　　其實，教育的要義在于，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們?yōu)閲�家承�?dān)責(zé)任，是否要讓它免于毀滅，由于若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進(jìn)來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。因此教育是立國之本，不是說來玩笑。強國戰(zhàn)略無不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無關(guān)系的，只是輕重之別。

　　《孔子》電影觀后感 篇3

　　在先秦時期的百家學(xué)術(shù)派別中，產(chǎn)生于魯國的儒家學(xué)派是最早的一個學(xué)派，也是最大的一個派別。它的創(chuàng)始人就是春秋末年的大思想家孔子。

　　孔子，名丘，字仲尼。出生于魯襄公二十二年。孔子所處的春秋時期，在他看來是一個“禮崩樂壞”的亂世。而電影《孔子》則以高超的藝術(shù)手法為我們展示了他跌宕起伏的一生，呈現(xiàn)出一個有戰(zhàn)爭、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。

　　那正是戰(zhàn)火頻仍、動蕩不已的時期，圣人孔子應(yīng)世而生。在孔子51歲任職魯國中都宰后，先后有“夾谷會盟、武子臺平叛、墮三都以及齊魯大戰(zhàn)”等戰(zhàn)事、爭端發(fā)生，而這些正是在《孔子》里重點表現(xiàn)的“四大戰(zhàn)役”�！皧A谷會盟”的兇險、“武子臺平叛”的火攻、“墮三都”的浩壯、“齊魯大戰(zhàn)”的慘烈。看過《孔子》之后，我們的心，都有著太多的感觸。

　　該如何去評價孔子呢？又該如何形容孔子的一生？

　　在電影中，魯國季相國的葬禮上，漆雕弓被指定陪葬，而他因為不想死，就趁看守不注意時逃跑，終被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。而在朝會上，孔子向君上請求赦免這個小男孩，并在朝會上引起了激烈的爭論，孔子向這種慘絕人寰的殉葬制度發(fā)起了犀利的攻勢，最終戰(zhàn)勝了世俗偏見。孔子的愛心被展現(xiàn)的淋漓盡致，而我們，也被悄然感動。

　　在我們感動的同時，也會發(fā)現(xiàn)，孔子不止有著大愛，也有著至高的智慧�？鬃尤沃卸荚椎囊荒辏�魯國大治，引起鄰國齊國的不安，試圖通過相約會盟的方式挾制魯國國君。孔子深知這是一次不可告人的政治陰謀，于是求季孫斯援兵五百乘。但當(dāng)魯國國君和孔子到達(dá)夾谷時，兵車并沒跟來。當(dāng)齊國準(zhǔn)備發(fā)動隊伍挾制魯國國君時，孔子設(shè)計的第二方案，讓一百牛車在后方揚起了灰塵，敵人以為有千軍萬馬，硬生生收了兵，還歸還了之前被搶的汶上三城。孔子的大智，亦讓我們敬佩。

　　孔子做了太多太多，卻終在墮三都時受阻撓而致失敗，隨后的日子里，魯國君臣迷于聲色，怠于政事，疏遠(yuǎn)孔子，而孔子最終也被迫離開魯國。該如何去體會孔子當(dāng)時那悲痛的心情呢？當(dāng)磅礴大雨敲打他的身軀時，當(dāng)他在大雨中大笑聲努力不讓眼淚流下時，他該是怎樣的悲痛？他又是否后悔當(dāng)初說的那句：“我的道，在人間�！�

　　望著茫茫無盡的沙漠，孔子終是開始了漂泊的人生，顏回來了，那些弟子們也來了，他們追隨著孔子，與他同甘共苦。周游列國，固執(zhí)的傳播著自己那至高的思想與智慧，縱然有著無盡的阻撓，孔子也沒有放棄……

　　該說，孔子是寂寞的，就像南子所說：“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！彼奶幤�泊又如何，不被重視與理解又如何，孔子的胸襟與堅持一直都在。

　　當(dāng)齊國再次發(fā)兵攻占魯國，年邁的季孫斯想把孔子迎回魯國。但最終還是只讓孔子的弟子冉求回國。那個時候，孔子的內(nèi)心又是如何的悲痛，彈琴數(shù)夜，不吃不喝不眠不休……冉求終在齊魯大戰(zhàn)中率軍取得大勝，而垂暮之年的季孫斯幡然悔悟，希望在臨死前得到孔子的原諒，一定要把孔子接回魯國。

　　我想，孔子是渴望歸家的，當(dāng)他決定啟程歸魯時，只希望專心講學(xué)，一心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，并致力于教育。孔子渴望的，許是自己那無盡的思想智慧得以傳播，讓周圍永遠(yuǎn)安寧和諧吧。

　　孔子的一生，是痛苦與無奈的，而面對一生中所經(jīng)歷的挫折，他卻沒有任何想要放棄的念想，孔子的愛，孔子的智，孔子的堅持，孔子的一切都讓我敬佩，孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學(xué)說成為中華文化的主流，作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年，我想，如若他能明白這些，也該欣慰的笑了吧。

　　君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有著讓我不得不感動與敬佩的性情。

　　孔子，你的思想，已成永恒，而你的堅持，也將會是我們想要一直延續(xù)下去的……

　　《孔子》電影觀后感 篇4

　　春秋時代，是個動亂的年代，可我們?nèi)缃袢宰鸪绲姆蜃涌浊鸨闶悄莻�時候的奇葩，我對歷史本來就是不太了解的，電影《孔子》無疑讓我更加了解了史稱為“春秋”時代這個名詞的真正意義，雖然都知道，一部電影只是一個縮影，真正的歷史是現(xiàn)代的我們無論如何無法再現(xiàn)的，我們只能根據(jù)歷史資料以及演員的盡情表演來推斷當(dāng)時的光景，卻不能把它當(dāng)作正在發(fā)生的事實，可僅僅這一個縮影，孔子的形象在我心底又激起一層波瀾，因為我崇拜他、敬愛他，想知道《論語》的創(chuàng)作過程，以及他的弟子的故事，這部電影從一些角度滿足了我的憧憬。

　　剛開始有種錯覺，覺得孔子有點太會裝，一開始便受魯國國君的各種重用，而他態(tài)度似傲慢似歡喜，不太懂他為何接受高位的授予，畢竟伴君左右，危機四伏�？闪私饬水�(dāng)時的政局動亂后，我明白了，他只是想盡心盡力幫助國君，而魯國國君幾近是個空名，下面的三桓、季氏無不垂涎著君主的位子，雖說孔子“不在其位不謀其政”，可他對國家的熱愛慢慢推著他向前走，不得不立在一個高度上對抗敵人。

　　而看到當(dāng)時幾個國家的相處局面時，我并不感到擔(dān)憂，只是為當(dāng)時深受其害的百姓感到痛苦，君主們的雄心勃勃并未展現(xiàn)的淋漓盡致，按說歷史上的他們都是殘酷無比的，可是在電影中，只是通過極少的顛沛流離畫面以及人物間的對話，告訴我們哪個國家吞并了哪個國家，只留給我們?nèi)ハ胂螅�在這樣動亂的時代，孔子依然堅守著他的夢。

　　電影中有很多感動我的場景，比如到了某國時，未進(jìn)城門便被驅(qū)逐，孔子便堅持在城外的樹林里授課，可依然受當(dāng)?shù)氐木用竦尿?qū)逐，孔子的弟子與百姓發(fā)生爭執(zhí)，樹被砍倒時，孔子滿臉的無奈與辛酸，正如南子說的“天下人不懂夫子的痛苦，是因為夫子的境界之高”，原話忘了，但大概就是這么個意思，當(dāng)孔子以禮治國的愿望無法實現(xiàn)時，他的痛苦是旁人無法理解的。

　　還有一個場景，便是在漫天飛雪時，孔子及其弟子們從冰上過江時，冰裂了，一車的書卷倒入江中，顏回立時跳入江中撈書卷，來回幾次后終于凍僵了，沒有醒來，我看了后有種想責(zé)備孔子的心念，顏回是為了孔子，為了師父的夢，就這樣永不再醒來，而孔子內(nèi)心是會痛的，那么當(dāng)時應(yīng)該想辦法不讓顏回數(shù)次回到冷冰冰的水中的，而不是一味地趴在那里叫著他的名字叫他回來，他應(yīng)該懂得自己最愛的弟子顏回不會聽他的，即使是送了生命。接著聽聞了子路的死訊后，我真的無法理解孔子了，弟子們都是為了他一人的夢想，斷送了自己的性命，孔子對死去的弟子的無線牽掛與不舍真的沒有改變孔子的以禮治國的方法么？至少我一直告訴自己，他的弟子們的付出一定會得到回報的，可有時覺得不值得，讓自己活著幫助夫子不是更好么？為何一定要拼死、拼到死來捍衛(wèi)自己的那份正義與愛呢？

　　沒有活在那個年代的人，有時候真的無法理解那些人的思想與行動，電影畢竟不是寫實，雖然它努力地想要寫實般讓觀眾相信，我覺得那些演出來的真的不真實，不夠，不充分，這個縮影只是孔子的明顯的幾個故事梗概，更多的無法呈現(xiàn)了，于是便有一種空洞感，比如孔子漂流了這么多年，后來回到魯國后，他的老婆孩子怎樣了呢？他的周游列國講學(xué)并沒有突出呈現(xiàn)，很多年在我看來好像只是瞬間的故事，我想了解細(xì)節(jié)及更多地故事，更多關(guān)于孔子思想活動的故事，他的思想是那個時代乃至現(xiàn)今都寶貴的東西，正如結(jié)尾時孔子自己說的，世人了解他同情他理解他是通過那部《論語》，世人不解他懷疑他一樣是因為那部《論語》，每個人細(xì)細(xì)研究過《論語》的話，對孔子都會有不同的認(rèn)知，我想，更多的是，人們對他在那個時期的思想的偉大清晰透徹的事物觀，人世觀。

　　出生于魯國的孔子，視魯國為家，他的弟子也是如此，后來得知自己可以回家時，我好像融入了他的弟子的行列，急著離開顛沛流離的生活，往家趕去�？鬃右苍S領(lǐng)會到了，自己的夢并不能通過他人來實現(xiàn)，尤其是弟子為了他永遠(yuǎn)地離開后，他明白了，他只能默默用授課的方式推廣禮治，而不能參與政事，此時的他心里依然是苦澀的，有志不能抒，是生活在那個年代的悲哀，我更感激自己現(xiàn)在的生活，民主，自由，更激發(fā)了我對生活的熱愛。

　　而我第一次接觸《論語》的時候是初中，因他的及其弟子的那些簡短的名言以及對話，形象演說了一個個真理，老師帶領(lǐng)著我們通過還原當(dāng)時的場景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對孔子這一偉大的形象產(chǎn)生了并不明顯的崇拜，只是覺得他是古人中偉人之一，并無其他想法，隨著成長，經(jīng)歷的事越來越多，再次領(lǐng)會到他們對話中的精髓時，我往往會感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實踐。

　　《孔子》電影觀后感 篇5

　　學(xué)校組織孩子看一場免費的露天電影《孔子》，規(guī)定家長需陪同觀看，一部不適合小學(xué)生觀看的電影——《孔子》觀后感。因我當(dāng)天晚上有個工作沒干完，只好讓孩子他媽陪著去看了�？赐觌娪�，老師布置了作業(yè)：寫觀后感。于是，我們家長之間分工就心照不宣了：陪看的不動手，沒陪看的動手寫文章。

　　為了完成老師布置的光榮任務(wù)，接連幾天，我從網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)地看完這部電影，最后得出的觀后感，坦率地說，回收電池，這不是一部適合孩子觀看的影片。原因如下：

　　首先是電影中人物對白是大量出自《論語》等儒家經(jīng)典書目中的文言古語，其文白夾雜，掉書袋的地方比比皆是……這不要說對孩子仿佛如聽天書，就是對一般不愛讀文言文的家長來說，已是非常頭疼了。話都聽不懂，這電影叫學(xué)生怎么看呢？從這個角度可以很清楚地知道，拍攝者從來就沒有打算面向孩子，這完全是面向成年人、甚至是成年人中熱愛國學(xué)人群的一部電影。因此，給小學(xué)生觀看，屬于“知難而進(jìn)”的安排，精神可嘉、效果堪慮。

　　其二，電影導(dǎo)演拍攝這部大片時的心態(tài)，看得出來是非常之矛盾的，其用力的方向也是紊亂的，這直接導(dǎo)致的后果是，電影沒有一個好的視角和敘事方式，難以打動觀眾，這觀眾當(dāng)然也包括孩子。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術(shù)片，也可以是看點多多的商業(yè)片，而《孔子》似乎是一個兩難之選，而最終還是靠向了商業(yè)大片。這樣一來，請人氣高、成本高的演員如香港著名演員周潤發(fā)、著名女星周迅等，來作票房號召，也就順理成章了，也正是基于商業(yè)片的思路，影片濃墨重彩地表現(xiàn)了兩軍對壘、戰(zhàn)爭殺伐的熱鬧場面，希冀以此營造大片的視聽震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫孔子人物形象而言，著實聯(lián)系不大，倒有畫蛇添足之功效�？鬃邮恰拔摹钡模�不是“武”的。以“武”來塑造，即使有合理的歷史邏輯，在孔子而言，不說離題萬里，也可劃歸言不及義。“武”本來至多是一個歷史背景，刻畫內(nèi)心的邏輯真實，才是影片應(yīng)該著力的方向。如果導(dǎo)演心態(tài)夠端正、用力夠果決的話，那么，類似周迅飾演的南子這一妖姬角色，則完全沒有必要風(fēng)騷地存在。戰(zhàn)爭與美人，正是許多庸俗商業(yè)片的基本要素，企圖以此“附麗”于《孔子》來賺吆喝，正是導(dǎo)演內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)，最終導(dǎo)致影片的多重訴求交織之下，拍攝遠(yuǎn)離了初衷——原本是為了塑造一個可親可敬、真實動人的孔子而來的嘛。

　　其三，收購電池，對孔子的塑造缺乏令人可信的情節(jié)設(shè)計�；�于拍商業(yè)片的訴求，這一點是可以理解的。表面熱鬧好看是重點，合不合理則是其次的。這個上面已經(jīng)說過一些了。影片故事情節(jié)的設(shè)置，不少地方讓人覺得很是別扭，比如孔子的學(xué)生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進(jìn)冰窟而去搶救那些木簡書籍而死。這完全是生硬的故事設(shè)計，其設(shè)計動機直接令人想起了“高、大、全”時代的革命英雄主義形象觀。總之，圍繞孔子展開的許多情節(jié)設(shè)計，給觀者最大的感受就是：浮在面上的造作和不靠譜。這可以看出，導(dǎo)演的綜合素質(zhì)平平、駕馭功力不足。以我個人的觀影經(jīng)驗，在中國電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說作藍(lán)本改編而成的。凡是電影本子由編劇直接"瞎編"出來的，多數(shù)不忍卒"觀"，收購電池。所以，既然成人都覺得不可信，那還給孩子看個什么勁呢？

　　看到韓寒評價《孔子》用了極端的話語，我雖然不全部同意，也還是有共鳴。他說：“《孔子》這部電影，無論從拍攝意義，商業(yè)利潤，藝術(shù)追求，電影探索，教育啟蒙，警世感人，視聽震撼，娛樂消遣，記錄歷史等任何一個角度，都沒有存在的必要，是一部完全可以抹去的電影�！闭Z雖“毒舌”，卻能切中這個四不像的要害處。

　　不過，從教育的角度，讓孩子從小就多接觸多感染傳統(tǒng)文化，這個大方向是值得贊賞的�？上У氖�，我們所做的很多事情，大方向錯的少、操作起來則不知所云的不在少數(shù)，這一點，倒是真的值得觀后作更多思考。而我們的教育系統(tǒng)是不是被電影公司的商業(yè)手法忽悠了，倒是很次要的事情了。

　　《孔子》電影觀后感 篇6

　　電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時社會混亂，民不聊生。一代大思想家孔子先生出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子先生的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子先生為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子先生在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表�？鬃酉壬�逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

　　電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子先生五十多歲起展開。五十多歲的孔子先生受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子先生的弟子救回孔子先生家中�？鬃酉壬�同情這個小男孩并且反對這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會上請求君主赦免這個小男孩�？鬃酉壬�的這一舉動在朝會上引發(fā)了激烈爭論。雖然最終孔子先生在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個情節(jié)中，我看到了孔子先生身為儒家創(chuàng)始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也�！笨鬃酉壬�是一位偉大的仁者。

　　后來，孔子先生隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子先生不愧為一代大思想家，他是一個非常有思想，有謀略的人。

　　孔子先生提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子先生過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子先生�？鬃酉壬鷱拇吮汩_始帶著弟子周游列國。

　　“子見南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子先生作為圣人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個女人，孔子先生表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子先生仍然堅守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

　　孔子先生師徒的周游之路也是異常艱辛。孔子先生離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子先生便帶弟子離開，楚國派人去迎接孔子先生。陳國、蔡國的大夫怕孔子先生到了楚國被重用，于是派人將孔子先生師徒圍困在半道，孔子先生師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子先生，孔子先生師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時，孔子先生依然講誦《詩》《禮》�？鬃酉壬�弟子子路很迷惑，于是問孔子先生說：“君子也有處境艱難得時候嗎？”孔子先生便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣�！边@表現(xiàn)出了孔子先生對于理想的堅持和身處逆境時的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子先生心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

　　影片的最后孔子先生歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。

　　電影《孔子》讓我了解了孔子先生晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子先生的勇氣和謀略，以及他對理想的堅持和他思想的偉大。

　　《孔子》電影觀后感 篇7

　　由胡玫導(dǎo)演，周潤發(fā)、周迅、陳建斌等主演的商業(yè)大片《孔子》，2010年1月全國公映，胡玫導(dǎo)演近十年拍攝了《雍正王朝》、《漢武大帝》、《喬家大院》等膾炙人口的電視連續(xù)劇，終于轉(zhuǎn)戰(zhàn)大銀幕，而且選擇的就是富有挑戰(zhàn)性的大片《孔子》，看完這部電影，可以感覺到其劇本、演員、宣傳等都是經(jīng)過精心策劃的，可以說是一部制作非常精良的文藝作品，遺憾的是市場反應(yīng)并理想，票房很尷尬。

　　看片名《孔子》，很容易將它當(dāng)作人物傳記片，也許這部電影的投資不是政府或文化部門吧，最終被定位為商業(yè)類型的大片，投資近1.5個億，既然被定位為商業(yè)大片，其主旨就不是“傳道、授業(yè)、解惑”了，目標(biāo)還是要吸引觀眾的眼球，當(dāng)然要選擇孔子人生中最精彩、最華麗、最波瀾壯闊的篇章來演繹，所以這部電影是從孔子五十歲后任魯國中都宰、司空、大司寇、攝相，及棄官后周游列國的晚年生活片斷，嚴(yán)格說這部電影的片名改為《孔子的晚年生活》也許更為合適、更為確切，而《孔子》更適合作傳記片的片名。

　　孔子作為人類文化史上最著名的教育家、思想家、政治家，其思想、政治觀點，如果想通過短短的兩個時變?nèi)�部展示給觀眾，確實是非常難以辦到的，本片以孔子的晚年生活作為切入點，可以說是非常明智的，孔子不僅僅是思想家，更有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他渴望將自己的思想、政治觀點，運用到實踐中去，可以說在五十歲之前，他的儒家主要學(xué)術(shù)觀點、理論都已經(jīng)形成體系，就差實踐驗證了，在五十歲知天命的年齡，他終于等到了夢寐以求的機遇，仕官于魯后，孔子可以說是大刀闊斧地推新自己的政治主張，并取得了驕人的成績，實踐證明他的理論并不只是書本上的夸夸其談，也于是操之過急吧，最終在“墮三都”上，他功虧一簣，便帶領(lǐng)學(xué)生走上漫漫周游列國之路，當(dāng)然他也可以考慮妥協(xié)，繼續(xù)享受榮華寶貴，但這就不是被后人尊為圣人的孔子了，“不義而富且貴，于我如浮去”，理解了這句話的含意，就很容易明白他掛官而去的灑脫了。

　　本片后半部分基本上全部是講述孔子及其弟子近十年周游列國的故事，孔子和其弟子在這十年中可以說是歷盡千辛萬苦，尋找實現(xiàn)政治抱負(fù)的機會，但總是挫折大于機遇，這其中肯定有許多精彩的故事傳奇，但本片后半部分顯得非常沉悶、波瀾不驚，還有點讓人昏昏欲睡的感覺，總之和前半部分相比缺少激情，也許出于商業(yè)片的考慮，電影中濃墨重彩地演繹了孔子和衛(wèi)夫人南子相見的戲，周迅飾演的衛(wèi)夫人妖艷有余，高貴不足，南子雖然是《論語》中唯一提到的女性，但在本片中的角色則純屬娛樂色彩了。很多人對胡玫不選內(nèi)地演員，而選擇普通話都不太流暢的周潤發(fā)來飾演孔子，頗多微詞，但本片中拍的是老年孔子，周的年齡、閱歷與之非常相近，周的形象俊朗飄逸、有一種俠氣在身，具歷史記載孔子身材很高，而且父親是魯國有名的武士，其身上與生俱來就有一種“浩然之氣”，所以說讓周來演孔子并沒有什么不妥，至于說普通話，誰知道兩千多年前，孔子說的話發(fā)的是什么音呢？

　　近年來，國學(xué)熱開始盛起，許多人都開始研讀四書五經(jīng)，中國人現(xiàn)在正重新審視自己的傳統(tǒng)文化，中央電視臺的《百家講壇》欄目推出于丹評《論語》后，引起巨大反響，特別是北京奧運會開幕式中的融入孔子語錄、以及幫助世界各國開辦孔子學(xué)院，也進(jìn)一步推動孔子在世界范圍內(nèi)的影響，孔子及孔子的思想，已經(jīng)成為中國和世界文化交流的重要紐帶，電影也應(yīng)該當(dāng)仁不讓地承擔(dān)這種責(zé)任，只是胡玫的這部商業(yè)大片《孔子》有可能擔(dān)當(dāng)不了，其娛樂性還是太濃了，政府或文化部門可以考慮拍攝一部大型的孔子人物傳記片，全方位地展示孔子思想的光輝閃耀點，我們可以將它的拷貝贈送給各國孔子學(xué)院，讓兩千年孔子在華夏大地上周游列國的傳說，變成如今電影《孔子》周游世界。

　　《孔子》電影觀后感 篇8

　　對于已經(jīng)拍攝成商業(yè)電影的《孔子》我倒是要打個大大的問號？現(xiàn)在整部片子看完雖然也沒覺得差到像韓寒的2分以及網(wǎng)評的低分，但是感動之處卻也難以達(dá)到催淚的效果，下面大致說說觀感吧！

　　看完電影我發(fā)現(xiàn)影片里所有具備一定水準(zhǔn)的好鏡頭早已經(jīng)在短短幾十秒的預(yù)告片里幾乎全部曝光完了，除了那些賞心悅目的亮點，整部電影的畫面基本都比較平淡，取景也粗糙隨意�？桃舛哑龅奶匦Т髨雒鏄�(gòu)圖形式也“模式化”，令人回味的場景甚少。

　　周潤發(fā)對孔子這個角色的駕馭還算自如，大多數(shù)時候確實也散發(fā)著一個仁者所具有的敦厚氣質(zhì)，雖然我對周潤發(fā)不感冒，但還是肯定下。孔子愛徒顏回的古典形象很溫文爾雅，清澈的眼神中甚至感覺到有點GAY的柔和氣質(zhì)，在冰窟里拼命搶救落水竹簡的時候來個“出水芙蓉”般的慢動作特寫驚艷鏡頭，確實夠“美麗凍人”，影片杜撰他“紅顏命薄”結(jié)局確實讓我不舍！周迅扮演的南子亮相于草地樹林，很現(xiàn)代很小資的感覺，除了手上拿來翻閱的不是《時尚》雜志，而是竹木簡之外，我一度懷疑自己究竟是在看古裝片還是時尚大片？踏步飛奔起來又覺得像是影樓拍攝的婚紗照。而她勾搭孔子那一段感覺很媚俗，將本來已經(jīng)拍得不怎么上檔次的電影硬是拉低了幾個層次，不說也罷了！

　　我的觀影的過程不是很專心，電影里的孔子在為自己人生理想奮斗奔波的時候，與我一同觀看的弟弟則時而在我耳邊在滔滔不絕地講述自己的現(xiàn)實人生理想。不知是電影體現(xiàn)的精神感動激勵了弟弟還是因為影片乏味而開小差沒話找話說呢？不過影片里僵硬的說教味確實讓人有點抵觸，若真要想了解孔子思想精髓，與其花不便宜的錢到電影院看教育片還不如免費google或者百度一下自學(xué)呢！不過倒也真服了這班編劇，為了能夠展現(xiàn)《論語》中的每字每句經(jīng)典，硬是將這些之乎者也，諾來諾去的原文融入到虛構(gòu)橋段里那“半白半文”的對話中，而且又保持基本不笑場，這個算相當(dāng)難得了。

　　雖然影片對孔子十幾年的顛沛生涯講述得格外地“淺入淺出”，缺乏深厚情感鋪墊，但最終一個白發(fā)蒼蒼的老人回到魯國，步履蹣跚踏上故土的那一刻我確確實實是被感動了，也許這是電影最真實的部分，雖然細(xì)節(jié)和史實一定有偏差，但是對于一個顛沛了十幾年的老者來說，那份感慨和肺腑作為現(xiàn)代也應(yīng)該可以感受得到！

　　對于影片自我定義為史詩電影我實在不敢認(rèn)同，整片看完并沒感覺到史詩電影所具備的氣質(zhì)和氣勢。畫面、色彩、音樂、特效、大場面、煽情橋段等雖然可以借鑒和杜撰，但是氣質(zhì)卻是永遠(yuǎn)無法復(fù)制的一種神秘元素。僅僅靠一兩次感動和眼淚就將影片歸類為史詩電影實在草率。《孔子》帶給我的感動和震撼其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一些動畫片，比如《埃及王子》和《小馬王》，過了這么多年！我的播放專輯里依然有他們的原聲樂曲和主題曲，也時不時拿來聆聽和回味。但是由另類流行天后王菲演唱的《幽蘭操》是否有成為經(jīng)典的潛質(zhì)呢？

　　結(jié)局的孔子身著潔白長袍，已經(jīng)化身為圣人形象。當(dāng)最后一抹陽光照在臉上，眼睛輕微閉上的時候定格了主人公的生命！我比較接受這個理想化的處理手法，對于任何一個真正的仁者來說，總希望他走得寧靜安詳。隨著鏡頭向窗外拉近，特效制作的粗糙景色漸漸映入眼簾。同看電影的弟弟在我耳邊提醒道：“看哦！蒲公英，蒲公英！”我隨口回了一句：“不，是圣母樹的種子！”

　　《孔子》電影觀后感 篇9

　　這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時候回到魯國投身教育�？鬃右惠呑右矝]有將“仁義禮治”推行成功。

　　電影幾乎沒有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個很普通的視角來描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子，背后是其經(jīng)受了一般人沒有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執(zhí)著。

　　這部片子有幾個情節(jié)讓我記憶尤深。

　　第一個情節(jié)是孔子推翻三桓失敗后，孔子和魯王的對話以及孔子和老子的對話。孔子以一腔充滿“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護(hù)“君臣之綱”。魯王便說了，“仁義只是一個說辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否”，“我們應(yīng)該‘無為方能無不為’”。于是，孔子便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”的思想。老子的“無為”，即無違，不要違反規(guī)律，也就是如果你真的做不到的話，說明條件還不成熟，無需勉強硬來�？鬃友垡婑R上得以成功推行“仁義”，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地方便開始“仁義”的教育。

　　第二個情節(jié)是孔子和衛(wèi)國君夫人南子的對話。南子對孔子說了一句話，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節(jié)的人，當(dāng)然也是一個美麗性感的女人。同樣的，從她與衛(wèi)君和太子等人的對話中，你也會發(fā)現(xiàn)，南子是一個聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的痛苦和境界。南子的出現(xiàn)，讓我能夠進(jìn)一步理解孔子的內(nèi)心和執(zhí)著。

　　第三個情節(jié)是顏回之死。這個情節(jié)是讓我最無法忘記的情節(jié)。我對顏回的體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡；另一方面是夫子慟哭的說道“回，你給我回來”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無數(shù)心血編寫的書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。

　　第四個情節(jié)是孔子回到魯國。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰(zhàn)火，顛沛流離的回來后，在城墻底下哭著喊，我回來了。

　　在這個片子，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的境界”�？鬃觾�(nèi)心的痛苦和對信念的執(zhí)著讓我無法忘記。這是一部非常有內(nèi)涵的國產(chǎn)片。該片弘揚傳統(tǒng)文化中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

　　《孔子》電影觀后感 篇10

　　《孔子》年初已經(jīng)上映了，我卻一直沒有看，昨晚閑來無事，在網(wǎng)上看了，竟也看出一點感覺來了。

　　我不是文人，也不是文化人，但孔子作為中國古代偉大的思想家、政治家、文學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我還是很尊敬他的�？梢哉f我是懷著一種虔誠的心態(tài)來觀賞這部電影的。

　　《孔子》是胡玟導(dǎo)演的力作，畫面精美，氣勢恢宏，述說了東周末年各諸侯國為了達(dá)到稱霸目的相互征戰(zhàn)，而孔子為了理想在列國之間奔走，以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。影片活靈活現(xiàn)在刻畫了一代儒師的大家風(fēng)范。周潤發(fā)飾演的孔子表演極其到位，演出了孔子的神韻，他總是面帶微笑卻剛正不阿，從容不迫卻睿智精警。

　　影片巧妙地穿插了大量經(jīng)典的論語名句，使整部影片看起來人文氣質(zhì)濃厚。讓人們在觀看電電影、回顧歷史的同時，得到啟悟和學(xué)習(xí)。

　　在影片在開頭不久，孔子為了救出陪葬的小孩，在魯定公面前勇敢諫言、取消陪葬，與季孫氏斗智斗勇，并最終取得勝利。體現(xiàn)了孔子的博愛和正義，以及一種無比堅定的勇氣。

　　孔子在50幾歲后才被委以重任，在他短暫的政治生涯中，主張“為政以德”，政績顯赫，并得到了魯定公的'絕對信任和贊揚。齊國一心想吞并魯國，卻對孔子心存懼意，于是想出一個除掉孔子的計謀，約魯定公和孔子在齊魯交界處商討齊魯合盟的事�？鬃又�道其中有詐，為保證魯定公安全，便向季孫氏借戰(zhàn)車500乘。當(dāng)孔子和魯定公去赴約后，齊方便露出真面貌，試圖致魯孔二人于死地�？鬃又�道季孫氏的戰(zhàn)車不會到來，因此用了一個計謀，命人在山谷另一邊以樹技等道具制造灰塵及吼聲，并對齊王說他早就安排了500乘戰(zhàn)車在山谷口候命。齊王見山谷那邊灰塵大起，信以為真，便撤了軍隊，最終還失去了占領(lǐng)魯國的三座城池。孔子的計謀在歷史上無可考究（三國時期的孔明也用過此計），可能是編劇加上去的情節(jié)，以此來歌頌孔子的軍事才華。破了齊國的計謀后，孔子名聲大震，被提為大司寇，相當(dāng)于今天的總理一職。這是孔子從政來的輝煌的時期。

　　孔子為削弱三桓的勢力，采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露，從此處處被牽制和排擠，最終對政治失去了信心，不得不離開家鄉(xiāng)魯國，和弟子一路顛沛流離講學(xué)，一走就是數(shù)年。

　　在衛(wèi)國，他見到衛(wèi)國國公的女人南子。在“子見南子”中，南子和孔子的對話加起來寥寥數(shù)句，但很細(xì)膩傳神，把一種惺惺相惜、含而不露的感情表達(dá)得奇妙而精準(zhǔn)。最終南子被震憾了，她站起身說：“世人也許很容易了解夫子所體會的痛苦，但未必能領(lǐng)會夫子在痛苦中體會到的境界�！比缓蠊虬菰诳鬃用媲�，孔子敬之以同樣的回禮。所有的人格得到升華，所有的人性得到彰顯。

　　孔子在同游列國的過程中經(jīng)歷了各種磨難，有一次被人圍困，絕糧7日，孔子險些被餓死，謹(jǐn)有的一碗稀粥，孔子還和弟子推來讓去，最后一人只喝一口，場面溫馨而感人。

　　多年后，孔子終于重回故鄉(xiāng)魯國，頭發(fā)胡子已經(jīng)花白，面對城樓，已是垂垂老矣的他長跪不起，老淚縱橫……那是落葉歸根的情結(jié)，那是對家鄉(xiāng)的眷戀和歸屬感，那是永遠(yuǎn)的游子情懷！

　　最后影片在《幽蘭操》的歌聲中結(jié)束，那是對孔子詩意而完滿的總結(jié)�！疤m生幽谷，不以無人而不芳”，給孔子，也給生活中每一個有著高潔品性的人。

　　一部能震撼人心的電影，值得一看。

　　《孔子》電影觀后感 篇11

　　《孔子》還在拍攝時我就把它列為必看的電影，不管它拍得怎么樣，不管它是“大片”還是“小片”，也不管它口啤如何。因為，孔子作為影響中國文化歷史幾千年的人物，被后世奉為先賢，身為中國人，一定要了解他，認(rèn)識他。

　　我說不上電影是好是壞，但看得出導(dǎo)演與演員都很努力、很認(rèn)真。至于孔子是否就是那樣，其實我們都拿不準(zhǔn)，現(xiàn)代的電影為了賣座，總是加入了討好一般觀眾的元素：戰(zhàn)爭大場面，感情戲，煽情的細(xì)節(jié)等。每個人，每個作品都不能擺脫歷史打在其身上的烙印——這，才是千真萬確的。

　　雖然對于孔子的思想在電影里以那樣的形式、在那樣的場合出現(xiàn)，我覺得不太適應(yīng)，比如孔子在《大道之行也》對“大同世界”的描述那么早就出現(xiàn)在他對魯紹公的勸喻里，又比如“吾未見好德如好色者也”竟然是孔子直接對南子說的話，等等，幾乎每一句《論語》的出現(xiàn)都讓我覺得有那么一點點意外，似乎跟我的想象不合。不過，這不妨礙《孔子》有打動我的地方。

　　第一處，是孔子與南子的見面。這情節(jié)來自一句話：“子見南子，子路不說。孔子矢之曰：‘予所不者，天厭之！天厭之！’”這里且不說子路是個直率得可愛的人，也不說之前孔氏后人對此情節(jié)的過敏反應(yīng)鬧得沸沸揚揚，只說電影本身吧。電影里的南子是個聰明得過份、率性得天真的女人，開始時她用對付一般人的手法去對待孔子。名利、女人都是男人放不下的追逐，而她南子，把男人的這些欲望控制得準(zhǔn)確無誤，于是可以隨心所欲。讓我感到出現(xiàn)得有點意外的那一句“吾未見好德如好色者也”，是讓南子對孔子肅然起敬的轉(zhuǎn)折點。她說：“夫子所受的苦難世人很容易看見，但夫子在苦難中領(lǐng)悟的境界卻無人能懂。”

　　南子懂了，只一席話就懂了。她深深下拜以示敬重，那一刻孔子的感動形諸于色。周潤發(fā)畢竟是個出色的演員，那個百感交集的表情演得相當(dāng)?shù)轿唬?/p>

　　南子死于追趕孔子的路上，正是用生命無怨無悔地應(yīng)證了“朝聞道，夕可死”的境界。周迅戲不多，卻讓人印象深刻。

　　我認(rèn)為“孔子見南子”一幕塑造的是孔子正面的形象，孔家后人似乎不必反應(yīng)過大，不會是幫忙炒作的吧？

　　第二處，是顏回的死。我不知道顏回是不是這樣死去的，電影設(shè)計他為護(hù)經(jīng)書而死，顯而易見是為表現(xiàn)一種殉道主義精神，我一邊疑惑卻一邊感動著。為理想，總得有犧牲。

　　孔子一直喜歡顏回，《論語》里的“證據(jù)”是：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”我也忍不住喜歡顏回了。電影情節(jié)的設(shè)計是相當(dāng)煸情的，我的第一次落淚就因此。

　　第三處，是孔子回到魯國的場面。在外流浪了十幾年的孔子，終于被允許回國了！當(dāng)他衣衫襤褸帶著滿身疲憊出現(xiàn)在魯國的城門外，對著這一片自己夢系魂牽的故土深深行跪拜禮時，我拼命地忍著鼻孔里的酸澀而不能！

　　孔子的“周游列國”在《論語》里說得很輕松，似乎是件很悠游的事情，但我相信電影里描繪的情形基本真實。一個被逐出國土的人，被迫四處游學(xué)，其實就是“流亡”，其間的種種苦楚、卑微，非經(jīng)歷難以真切體會。在流亡結(jié)束、回到故國的那一刻，他的激動是可想而知的！

　　孔子比老子偉大，因為老子的個人“無為”的修為只是為了保全自己；而孔子，在亂世里依然堅持入世，用堅忍不拔的毅力去教化世人，哪怕被世人深深誤解也無怨無悔，他為的是天下蒼生�！皻q寒，然后知松柏之后凋也。”這是孔子的自我寫照與自我激勵。孔子的彬彬有禮里，有著永不放棄的堅毅！

　　讓我們深深謨拜這位三千年前的先賢吧！

　　《孔子》電影觀后感 篇12

　　影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因為它不好懂，而是因為它讓我感動了�！犊鬃印�，從視聽出發(fā)，達(dá)到了心靈的感動與震撼，渲染了當(dāng)時那種氣派氛圍。當(dāng)然，我也必須承認(rèn)，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強之感；故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接；節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺得有些別扭。

　　因為這是電影，只有短短的兩個小時時間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來，實屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。

　　首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學(xué)習(xí)�。」沤駥φ�，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬老師，也會刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚�？鬃勇淦橇魍觯瑢W(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險地保護(hù)書籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。

　　其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢？我也同樣追慕那路不拾遺，夜不閉戶的淳樸民風(fēng)。男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。講得多好啊！

　　顏回說，孔子錯在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自己也錯了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對現(xiàn)實，而是將希望建立在一個美好的偉大的理想之中�？墒菬o論怎樣依舊不能放棄對美好社會的向往與追求，依然希望能夠通過完善個人道德，而不是通過嚴(yán)格的法律來治理國家�？鬃诱J(rèn)為拿法來治國，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因為害怕法律，并不是出于真正的自我約束。

　　然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺，但并非人人都能達(dá)到高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的表現(xiàn)出道德自覺。在子見南子一節(jié)中，面對巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢？便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協(xié)調(diào)社會關(guān)系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價值意識等都與當(dāng)時和現(xiàn)代社會不相適應(yīng)。

　　其實，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣裝點瘋，賣點傻充當(dāng)一個見風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自己的理想呢？不能改變世界，就改變自己的內(nèi)心吧有空看看《孔子》，讀讀《論語》吧，充實自己，內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。

　　《孔子》電影觀后感 篇13

　　電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時期完成了自己許多的政治設(shè)想，設(shè)計幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護(hù)了魯國的尊嚴(yán)，提出墮三都的想法。然而就是因為如此導(dǎo)致三都對此大為不滿，在季桓子的設(shè)計下，孔子開始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。

　　電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周游列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡文書、建筑風(fēng)格等都映射著中國深厚的傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過四季輪回，在傳道授業(yè)的同時遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒與戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。

　　電影中孔子在沒有季桓子軍的幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占的三城這一情節(jié)非常令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實孔子只是個書生的感覺，卻不知其實孔子也是非常善于用兵作戰(zhàn)的，他的射藝其實也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來。通過電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實是一位文武雙全的大儒。

　　在整部影片中，孔子都像觀眾們展示了一個大愛大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權(quán)勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當(dāng)真不為過，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個概念了。

　　然而，我想說，孔子的確當(dāng)真是個圣人，但是也絕對是個普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”�？鬃右嗍且粋�普通人，他也有缺點，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實，他是驚艷與動心于南子的美貌的，但是他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

　　有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

　　周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線與靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯�的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。

　　當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。

　　孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結(jié)點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。