成語寓言故事：對牛彈琴
成語寓言故事：對牛彈琴1
從前，有個(gè)叫公孫儀的人，非常善于彈琴。從他的琴聲中能聽得出泉水涓涓，也能聽得出大海的怒濤，能聽得出秋蟲唧唧的低鳴，也能聽得出小鳥婉轉(zhuǎn)的歌唱。曲調(diào)歡樂的時(shí)候，會讓人禁不住眉開眼笑，曲調(diào)悲哀的時(shí)候，能使人心酸不已，跟著琴聲嗚咽。凡是聽過他彈琴的人，沒有不被他的琴聲打動的。
一次，公孫儀彈琴的時(shí)候，看到有幾頭牛在不遠(yuǎn)處吃草，不由得突發(fā)奇想：“我的琴聲，聽了的人都說好，牛會不會也覺得好呢?且讓我來試一試�！�
這樣想著，公孫儀就坐到牛旁邊，使出渾身的解數(shù)，彈了一首名叫《清角》的'拿手曲子。這琴聲果然美妙極了，任何人聽了都會發(fā)出“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的感慨�？墒悄切┡＿�是靜靜地低著頭吃它們的草，絲毫沒有反應(yīng)，就好像它們從來不曾聽到過什么一樣。
公孫儀想了想，又重新彈起琴來。這一次曲調(diào)變了，音不成音、調(diào)不成調(diào)，聽上去實(shí)在糟糕，很像是一群蚊虹扇動翅膀發(fā)出的“嗡嗡”聲，中間似乎還間雜有一頭小牛“哞(mou)哞”的叫聲。
這回牛總算有了反應(yīng)了，紛紛豎起耳朵、甩著尾巴，邁著細(xì)密的小步子走來走去地傾聽著琴聲。
牛終于聽懂了公孫儀的琴聲，那是因?yàn)檫@聲音接近于它所熟悉的東西。所以我們解決問題的時(shí)候要根據(jù)不同事物的不同特點(diǎn)，對癥下藥地研究解決方法。
成語寓言故事：對牛彈琴擴(kuò)展閱讀
成語寓言故事：對牛彈琴（擴(kuò)展1）
——常見寓言故事：對牛彈琴3篇
常見寓言故事：對牛彈琴1
對牛彈琴
戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。老黃牛在那里卻無動于衷，仍然一個(gè)勁地低頭吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。人們對他說：”你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵��！”最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
常見寓言故事：對牛彈琴2
黔驢技窮
很久以前，在*貴州沒有驢子這種動物，大家都不知道驢子長什么樣子。有一天，有一個(gè)人從別的地方運(yùn)了一頭驢子到貴州，他把驢子放在山腳下，山里的老虎遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到驢子在叫，心想：“這是哪來的怪物呀！看它的樣子好像很厲害，我還是離他遠(yuǎn)一點(diǎn)比較安全！”過了一段時(shí)間，老虎看到驢子每天就是走來走去、偶而叫幾聲！老虎心里又想：“這個(gè)家伙個(gè)子是很大，不曉得會些什么，我來試試它！”老虎就偷偷地走到驢子身邊，故意碰了驢子一下，驢子被碰了以后非常生氣：“你干嘛碰我呀！”說完就舉起腳來踢老虎，一次、二次，三次，每次都沒踢中，老虎這才發(fā)現(xiàn)：“這個(gè)驢子只會用腳踢人，根本沒什么本事嘛！”于是，老虎就張大嘴要把驢子吃掉，驢子嚇的.大叫：“你不要靠過來喔！我會踢人喔！”老虎大笑說：“你會的不過就是踢人，我還會**呢！”老虎說完就把驢子給吃到肚子里去了！后來，大家就把這只貴州的驢子被老虎吃掉的事變成“黔驢之技”這句成語，用來形容一個(gè)人做事的點(diǎn)子、方法都很普通，沒有特殊的地方！另外，也有人把這句成語說成“黔驢技窮”！
常見寓言故事：對牛彈琴3
井底之蛙
一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰**一只從海里來的大龜。青蛙就對海龜夸口說：“你看，我住在這里多快樂！有時(shí)高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一回�；蛘咧涣舫鲱^和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適�？纯茨切┪r和蝌蝦，誰也此不上我。而且，我是這個(gè)井里的主人，在這井里極**自在，你為什么不常到井里來游賞呢！”那海龜聽了青蛙的話，倒真想進(jìn)去看看。但它的左腳還沒有整個(gè)伸進(jìn)去，右腳就已經(jīng)絆住了。它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：“你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪只千來丈。古時(shí)候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來，八年里有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少�？梢姶蠛Ｊ遣皇芎禎秤绊懙�。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！”井蛙聽了海龜?shù)囊环�，吃驚地呆在那里，再沒有話可說了。
成語寓言故事：對牛彈琴（擴(kuò)展2）
——寓言故事：對牛彈琴 (菁選3篇)
寓言故事：對牛彈琴1
戰(zhàn)國時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優(yōu)美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的'琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的啟示：
說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
晉朝皇室有個(gè)侍衛(wèi)官中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族**奪利�；ハ喙ⅲ贩Q為“八王之亂”，嵇紹對**始終非常忠誠。
有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。
不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，**迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中�！�
后來就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。
鶴立雞群的啟示：
我們要修身養(yǎng)性，做出眾的自己。
典故春秋時(shí)，晉*公有一次問祁黃公說：“南陽縣缺個(gè)**，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢?”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”*公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”祁黃公說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”
于是，*公就派解狐到南陽縣去**了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過了一些日子，*公又問祁黃公說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰能勝任這個(gè)職位呢?”祁黃公說：“祁午能夠勝任的�！�*公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”祁黃公說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”*公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)**法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊�？鬃诱f：“祁黃公說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑�，存心偏見，便不推薦他;也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤�，怕人議論，便不推薦。
像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦!”
寓言故事：對牛彈琴2
戰(zhàn)國時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優(yōu)美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的'琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的啟示：
說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
晉朝皇室有個(gè)侍衛(wèi)官中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族**奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對**始終非常忠誠。
有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。
不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，**迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”
后來就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。
鶴立雞群的啟示：
我們要修身養(yǎng)性，做出眾的自己。
典故春秋時(shí)，晉*公有一次問祁黃公說：“南陽縣缺個(gè)*，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢?”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”*公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”祁黃公說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”
于是，*公就派解狐到南陽縣去**了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過了一些日子，*公又問祁黃公說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰能勝任這個(gè)職位呢?”祁黃公說：“祁午能夠勝任的。”*公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”祁黃公說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”*公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)**法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊�？鬃诱f：“祁黃公說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑�，存心偏見，便不推薦他;也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤�，怕人議論，便不推薦。
像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦!”
寓言故事：對牛彈琴3
戰(zhàn)國時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優(yōu)美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的`琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的啟示：
說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
晉朝皇室有個(gè)侍衛(wèi)官中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族**奪利�；ハ喙�，史稱為“八王之亂”，嵇紹對**始終非常忠誠。
有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。
不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，**迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中�！�
后來就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。
鶴立雞群的啟示：
我們要修身養(yǎng)性，做出眾的自己。
典故春秋時(shí)，晉*公有一次問祁黃公說：“南陽縣缺個(gè)*，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢?”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”*公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”祁黃公說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”
于是，*公就派解狐到南陽縣去**了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過了一些日子，*公又問祁黃公說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰能勝任這個(gè)職位呢?”祁黃公說：“祁午能夠勝任的�！�*公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”祁黃公說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”*公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)**法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴�？鬃勇牭竭@兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：“祁黃公說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑�，存心偏見，便不推薦他;也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤�，怕人議論，便不推薦。
像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦!”
成語寓言故事：對牛彈琴（擴(kuò)展3）
——對牛彈琴成語故事
對牛彈琴成語故事
對牛彈琴成語故事1
“對牛彈琴”的成語故事，出自春秋時(shí)期，人們用對牛彈琴比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象。
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象。
對牛彈琴成語故事2
對牛彈琴的主人公是誰？
對牛彈琴的主人公是公明儀
對牛彈琴：比喻對蠢人談?wù)摳呱畹牡览�，白費(fèi)口舌。也用以譏笑說話的人不看對象。
公明儀的簡介：
公明儀，戰(zhàn)國時(shí)代人物。自幼有音樂天賦，*日拿筷子敲碗，音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂師****，以為孺子可教，將畢生鐘愛之琴饋贈于他。
對牛彈琴的典故：
戰(zhàn)國時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優(yōu)美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的.《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的啟示：
說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
對牛彈琴成語故事3
成語名稱：對牛彈琴
成語拼音：duì niú tán qín
成語用法：作謂語、賓語、定語；用于譏諷別人。
實(shí)用性：常用
感**彩：貶義詞
成語結(jié)構(gòu)：偏正式
成語年代：古代
成語解釋：比喻對蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚踪M(fèi)口舌。用以譏笑說話的人不看對象。
成語來源：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣�！�
成語造句：老舍《四世同堂》：“這并不是因?yàn)樗湴粒恍加趯ε椙�，而是他心中老有點(diǎn)自愧�！�
對牛彈琴的成語故事
戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
對字開頭的成語
對牛彈琴 對癥下藥
包含有對字的成語
新亭對泣 對癥下藥 對牛彈琴
對牛彈琴成語故事4
成語釋義：
比喻對愚蠢的人講深刻的道理。現(xiàn)在也用來譏笑說話的人不看對象，無的放矢。
來源追溯：
《弘明集》：晉公明儀為牛彈清角之操，伙食如故。非牛不聞，不合其耳也。
故事鏈接：
東漢末年，有個(gè)叫牟融的學(xué)者，他對佛經(jīng)有很深的研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者宣講佛義時(shí)，卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經(jīng)典來闡述道理，而不直接用佛經(jīng)來回答。儒家學(xué)者對他的這種做法表示異議。
牟融心*氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經(jīng)典，而對佛經(jīng)是陌生的，如果我引用佛經(jīng)來給你們作解釋，不就等于自講了嗎？”
接著，為了進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn)，牟融向他們講了一個(gè)故事：
古代有一位大音樂家公明儀，他對音樂有很高的造詣，彈得一手好琴，優(yōu)美的琴聲常使人如臨其境。
有一天，風(fēng)和日麗，他漫步郊野，只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲的欲望。
他首先彈奏了一曲高深的“清角之操”，盡管他彈得非常認(rèn)真，琴聲也優(yōu)美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會這悠揚(yáng)的琴聲。
公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽不見琴聲，而實(shí)在是不懂得曲調(diào)高雅的“清角之操”。
于是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲，那牛聽到好像蚊子、牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著。
牟融講完故事，接著說：“我用儒家經(jīng)典來解釋佛義，也正是這個(gè)道理�！比寮覍W(xué)者聽了，完全信服了。
學(xué)以致用：
我們成年人在給小孩子講故事的時(shí)候，不要講那些過于深奧的道理，否則孩子難以接受，簡直是對牛彈琴。
對牛彈琴成語故事5
戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂曲--"清角之操"來。老黃牛在那里卻無動于衷，仍然低頭一個(gè)勁地吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。人們對他說："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！"最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
后來人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費(fèi)口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。
對牛彈琴成語故事6
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。
他對音樂有極深的造詣，善于彈琴，他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲后，往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。
他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想，要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的清角之操曲。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。
因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子當(dāng)中的美妙意境。
公明儀見這美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的公牛，非常無奈，過了一會兒，他又想出一個(gè)辦法。
公明撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。
這時(shí)候，這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵聽了起來。
后來人們就用對牛彈琴來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間。現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象，對牛彈琴。
對牛彈琴成語故事7
【出處】
《弘明集》。
公明儀是古代有名的音樂家。他的琴彈得非常出色。每當(dāng)他坐在自家窗口彈奏時(shí)，行人常常駐足聆聽，鄰居們也都從窗口探出頭來，聽得如癡如醉。
他彈到歡快的地方，大家都面帶笑容；彈到悲傷的地方，大家都跟著落淚。見大家都喜歡聽自己彈琴，公明儀越彈越有信心。
有一次，公明儀攜琴出外游玩。他來到郊外，看到青山綠水、藍(lán)天白云，心情非常愉快。
公明儀情不自禁地放下琴，彈了起來。彈著彈著，他覺得沒意思了，因?yàn)闆]人欣賞。他四下里一看，見不遠(yuǎn)處有頭牛正在吃草，很高興，心想：“我就彈給牛聽吧！”
于是，他就坐在牛的旁邊，輕舒十指，緩緩地彈了起來。彈了一會兒，他抬頭看看牛，見它只管低頭吃草，仿佛沒聽見似的。公明儀以為他剛才彈的曲子還不夠動聽，又換了首更感人的，彈得也更加認(rèn)真。
可是牛仍然無動于衷。公明儀不甘心，彈了一首又一首，直彈得手軟筋麻。看著那頭只對鮮嫩的草感興趣的牛，他嘆了口氣，終于明白了：對蠢牛彈琴，不過是白費(fèi)勁罷了！
他懊喪地***，打算回去了。誰知，他收拾琴的時(shí)候，無意間碰到了一根琴弦，發(fā)出了有點(diǎn)像小�！斑柽琛苯械穆曇簟�
那牛立即停止了吃草，抬起頭四面看看，見并沒有什么，搖了搖尾巴，又低頭吃草去了。公明儀見了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，彈琴不看對象。對于牛來說，同類的叫聲就是最好的音樂，高雅的樂曲它又怎么能聽得懂呢？”
釋義
比喻對愚蠢的人講深奧的道理�，F(xiàn)也用來譏笑說話時(shí)不看對象。
對牛彈琴成語故事8
東漢末年，有一位叫牟融的學(xué)者，他對佛經(jīng)有著深深的了解和研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者演講佛意的時(shí)候，卻總是被他們的儒家文化給闡述道理，而不用佛經(jīng)直接來回答。儒家學(xué)者對他的這種做法表示有異同，牟融心*氣和的向他們回答：“我知道你們都很熟悉儒家的經(jīng)典和文化，而對佛經(jīng)甚是陌生，如果我用佛經(jīng)來引導(dǎo)你們做解釋，不就等于白給你們講解了嗎?”于是他便給那些儒家學(xué)者講起了對牛彈琴的故事。
“古代有一位很有名的大音樂家，叫公明儀，他對音樂有著很高的見解和造詣，彈了一手的好琴，優(yōu)美的琴聲總是能吸引著大家。有一天風(fēng)和日麗的好天氣，他出門漫步在蕉葉，見在一片綠油油的草地上有著一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的欲望。他放下琴，開始優(yōu)美的彈奏。盡管他談的非常盡興，非常的好，可是那牛還是依舊低頭吃著草。公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜下心思考后，明白了那牛并不是聽不見聲音，而是根本不懂的理解這曲子的奧妙。于是他又談了一點(diǎn)通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起頭，停止吃草�！薄拔业墓适轮v完了，我所說的我用儒家的經(jīng)典來講佛語，也正是這個(gè)道理�！贝藭r(shí)，儒家的學(xué)者全部信服了。
這個(gè)故事的意思是，說話的人不看對象，無謂的方式，對不懂道理的人講道理，對行外人說內(nèi)行話。
對牛彈琴成語故事9
屬牛：對牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；也用來譏笑人說話不看對象。
對牛彈琴成語故事10
[成語拼音] duì niú tán qín
[成語解釋] 譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
[典故出處] 漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣�！�
成語故事
戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。老黃牛在那里卻無動于衷，仍然一個(gè)勁地低頭吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。人們對他說：你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
成語寓言故事：對牛彈琴（擴(kuò)展4）
——出自寓言故事的成語3篇
出自寓言故事的成語1
黔驢技窮的故事
從前貴州一帶沒有毛驢，有一個(gè)好事者從北方運(yùn)來一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發(fā)現(xiàn)了這個(gè)怪物，開始只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著，然后慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最后發(fā)現(xiàn)毛驢只能用蹄踢，再也沒有別的本事就跳上去飽餐一頓。
黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。
買櫝還珠的故事
傳說楚國有個(gè)珠寶商到鄭國去賣珍珠，為了吸引顧客，他做一個(gè)很漂亮的用名貴木料做成的盒子，匣子還鑲嵌著寶石和翡翠，看起來十分華貴。一個(gè)鄭國的買主抱著珍珠匣子便以高價(jià)買下，打開匣子取出珍珠還給楚國商人。
櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。
畫餅充饑的故事
曹操的孫子曹睿當(dāng)上**后急于找一個(gè)“中書郎”，讓大臣盧毓推薦一個(gè)真有本事的人，并告誡他推薦人才不能只看名聲，名聲就像畫在地上的一張餅，饑餓時(shí)不能吃。盧毓經(jīng)過仔細(xì)挑選為曹睿選中中書郎。
畫餅充饑：畫個(gè)餅來**饑餓。比喻用空想來安慰自己。
不可救藥的故事
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒牵軈柾躏w橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯（轉(zhuǎn)十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。
鷸蚌相爭的故事
趙國將要討伐燕國，蘇代（戰(zhàn)國時(shí)策士，縱橫家蘇秦的弟弟）替燕國游說趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來的時(shí)候經(jīng)過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。鷸趁機(jī)啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌�！鲆册樹h相對地說：‘今天不出，明天不出（夾住不放），就有死鷸�！瘍烧哒l也不肯罷休，這時(shí)過來一個(gè)漁父把兩者一起拎走了�！毖嘹w相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強(qiáng)大的秦國正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮�；菸耐踬澩K代的意見，停止對燕國用兵。
守株待兔的故事
相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
畫蛇添足的故事
這個(gè)成語出自《戰(zhàn)國策.齊策二》。
楚國一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個(gè)人一起喝嫌少，一個(gè)人獨(dú)喝又嫌多，于是讓幾個(gè)人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個(gè)人蛇先畫好了，拿起酒壺準(zhǔn)備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過酒壺說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能添上腳呢？”說完把酒喝了。那個(gè)畫蛇腳的人，終于沒有喝上酒。
唐朝大文學(xué)家韓愈在其《感春》詩中寫道：“畫蛇著足無處用，兩鬢雪白趨埃塵。”
畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄壞。有時(shí)也作“畫蛇著足”。
自相矛盾的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，大思想家韓非子曾講有一個(gè)賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；一會又向人推銷他的盾是世界上最堅(jiān)硬的盾，沒有什么東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。
人面獸心的故事
楊朱特地請老子到家里請教問題，老子給他將各種各樣的為人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的家伙危害人間。
人面獸心：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人**卑鄙。
無價(jià)之寶的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，魏國一農(nóng)民鋤草時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊玉石，拿回家請鄰居鑒定。鄰居知道是寶石就騙他不是吉祥之物，讓他放回原處，自己則偷偷拿回家里，擔(dān)心獲禍或獲罪，就進(jìn)獻(xiàn)給魏王。經(jīng)鑒定為無價(jià)之寶，魏王一高興就賞他很多金銀珠寶。
無價(jià)之寶：無法估價(jià)的寶物。指極珍貴的東西。
曲高和寡的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，楚襄王問文學(xué)家宋玉為什么那么多人對宋玉有意見，怎么沒有附和的人？宋玉回答道：有一個(gè)唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見“其曲彌高，其和彌寡�！�
曲高和寡：曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得�，F(xiàn)比喻**或作品不通俗，能了解的人很少。
囫圇吞棗的故事
從前一個(gè)自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終于想出一個(gè)兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。
庖丁解牛的故事
戰(zhàn)國時(shí)期道家**莊周講一個(gè)故事：有個(gè)廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術(shù)十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動，沒有一點(diǎn)障礙，而且很有節(jié)奏。梁惠王看呆了，一個(gè)勁夸他技術(shù)高超。廚師說他解牛已經(jīng)19年了，對牛的結(jié)構(gòu)完全了解。
庖�。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
起死回生的故事
春秋時(shí)期，齊國神醫(yī)扁鵲經(jīng)過虢國聽說虢**猝死，就問術(shù)士中庶子**的癥狀，認(rèn)為虢**只是假死可以救活。經(jīng)虢君同意后，叫弟子子陽磨好針，在**的穴位上扎了幾針，不一會**就蘇醒過來，再經(jīng)湯藥調(diào)解，20天后就完全康復(fù)
起死回生：把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒***的事物挽救過來。
患得患失的故事
春秋時(shí)期，孔子經(jīng)常與學(xué)生討論為人的問題，他說：**的庸俗低級的家伙不能與之同事，當(dāng)他沒得到權(quán)勢或好處時(shí)，他生怕得不到就想方設(shè)法得到。而當(dāng)他得到時(shí)，卻又怕丟失掉。像這樣的人都是利欲熏心，處處為個(gè)人打算，什么壞事都能干得出來。
患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對個(gè)人得失看得很重。
庸人自擾的故事
唐朝蒲州刺史陸象先對手下十分寬容，對于犯錯(cuò)的**他都是批評教育，因此很多人都認(rèn)為他在慫恿官吏犯錯(cuò)誤。一次一個(gè)官吏犯了錯(cuò)誤，陸象先在批評他，秘書說要體罰，陸象先反對。秘書退下去說：“天下本無事，庸人擾之而煩耳�！�
自擾：自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。
嗟來之食的故事
春秋時(shí)期，齊國發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，很多人被活活地**，貴族錢敖想發(fā)點(diǎn)善心，他在大路上擺上食物，準(zhǔn)備施舍給饑餓的人群，當(dāng)有難民經(jīng)過時(shí)，他傲慢地喝道：“喂，來吃吧！”誰知那餓漢表示寧愿**也不吃這嗟來之食。
嗟來之食：指帶有侮辱性的施舍。
癡人說夢的故事
從前一個(gè)外國和尚到一座*廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報(bào)告外面來了何國一個(gè)姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。
癡：傻。原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。
塞翁失馬的'故事
戰(zhàn)國時(shí)期有一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準(zhǔn)還會帶來福氣。”
鄰居聽了塞翁的話，心里覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已�？墒沁^了沒幾天，丟馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。
鄰居聽說馬自己回來了，非常佩服塞翁的預(yù)見，向塞翁道賀說：“還是您老有遠(yuǎn)見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”
塞翁聽了鄰人的祝賀，反到一點(diǎn)高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來�！�
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送�，不能去�?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
井底之蛙的故事
一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰**一只從海里來的大龜。青蛙就對海龜夸口說：“你看，我住在這里多快樂！有時(shí)高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一回�；蛘咧涣舫鲱^和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適�？纯茨切┪r，誰也此不上我。而且，我是這個(gè)井里的主人，在這井里極**自在，你為什么不常到井里來游賞呢！”那海龜聽了青蛙的話，倒真想進(jìn)去看看。但它的左腳還沒有整個(gè)伸進(jìn)去，右腳就已經(jīng)絆住了。它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：“你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪只千來丈。古時(shí)候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來，八年里有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少。可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！”井蛙聽了海龜?shù)囊环�，吃驚地呆在那里，再沒有話可說了。
刻舟求劍的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，一個(gè)楚國人坐船渡長江，船行至江山時(shí)他不小心將身上佩帶的寶劍掉到水中，但沒能及時(shí)抓住，于是就在掉劍的地方船舷作了一個(gè)記號，船靠岸后就在剛做記號的地方下水去摸他的寶劍，結(jié)果一無所獲。
比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
濫竽充數(shù)的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，齊國的國王非常喜歡聽吹竽合奏，好吃懶做的南郭先生想辦法混進(jìn)了樂隊(duì)，他不懂裝懂、搖頭晃腦，裝出一幅行家的樣子。不久老國王死后，新國王喜歡聽吹竽獨(dú)奏，南郭先生這下心虛了，害怕會露餡就連夜逃出了皇宮。
濫：失實(shí)的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
南轅北轍的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，魏安王決定攻打趙國都城邯鄲，大臣們都反對他，季梁給他講一個(gè)故事：太行山的一個(gè)人駕車準(zhǔn)備到楚國去，但他卻堅(jiān)持往北走，這樣越走越遠(yuǎn)。爭霸不是靠打仗，而是靠贏得民心，靠打仗就像南轅北轍一樣。魏安王決定不打仗了。
南轅北轍：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
驚弓之鳥的故事
從前精通射箭的更贏和魏王談?wù)摷g(shù)，剛好一只大雁由東向西飛過，更贏拉弓便射，可惜虛發(fā)一箭，誰知大雁應(yīng)聲落地。魏王不解，更贏說：“這只受傷的大雁離了群，飛得低，聽到弓弦響，嚇得不知道怎么辦，一用力傷口破裂而掉地�！�
驚弓之鳥：被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經(jīng)過驚嚇的人碰到一點(diǎn)動靜就非常害怕。
對牛彈琴的故事
古代音樂家公明儀每次彈琴時(shí)，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當(dāng)看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動于衷地走開，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通�！�
對牛彈琴：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
掩耳盜鈴的故事
春秋時(shí)侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來一把**錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽越害怕，不同**地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋？自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
葉公好龍的故事
春秋時(shí)期，楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公，他特別喜歡龍，他的屋梁、柱子、門窗及所有家具甚至連衣服上都雕刻或繡制龍的圖案。天上的真龍得知后，專程去探望葉公，從窗戶上探進(jìn)頭去。葉公一見真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。
葉公：春秋時(shí)楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。
東施效顰的故事
說春秋時(shí)候，越國有個(gè)名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時(shí)總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因?yàn)槿藗兿矚g她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛，楚楚動人。西施的鄰村有個(gè)丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個(gè)姿勢，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見了原來就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關(guān)上。
杞人憂天的故事
從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語的說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說：“老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！”可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。后來的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
狐假虎威的故事
戰(zhàn)國時(shí)代，當(dāng)楚國最強(qiáng)盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當(dāng)時(shí)北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。
當(dāng)時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：
“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因?yàn)槎亲羽I了，便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會，于是，便一躍身撲過去，毫不費(fèi)力的將他擒過來。
可是當(dāng)它張開嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說話了：
‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰�！匣⒙犃撕偟脑�，半信半疑，可是，當(dāng)它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因?yàn)槭前佾F之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來**我們的！
這時(shí)，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話嗎？那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。’老虎覺得這個(gè)主意不錯(cuò)，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。
時(shí)，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！
狡狐之計(jì)是得逞了，可是他的威勢完全是因?yàn)榧俳枥匣�，才�?著一時(shí)有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人**了，自己還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷�，那也就是說，他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢呀！”
讀后：從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的****別人，或藉著職務(wù)上的**作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。
拔苗助長的故事
春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興�；氐郊依镞�夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
疑鄰盜斧的故事
從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。
量體裁衣的故事
南朝齊國**張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，說他是“不可無一，不可有二。”一次派人給張融送一件舊衣服，說是自己以前穿的，現(xiàn)叫裁縫根據(jù)他的身材改做好了，一定會合身的。張融收到后非常感激齊太祖的知遇之恩。
量體裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事。
杯弓蛇影的故事
晉朝河南人樂廣十分好客，見一朋友好久不來家里，十分奇怪，就去拜會他，朋友說上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回來后就生病。樂廣不解，回到家便查原因，原來是掛在墻上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知后就病愈。
杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
螳螂捕蟬的故事
春秋時(shí)期，吳王壽夢要攻打楚國，并禁止大臣提反對意見，有一個(gè)大臣的兒子聽說后，帶上*到王宮花園去打鳥。吳王問他干什么，他說在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在后面等著吃螳螂。吳王覺得自己的處境同螳螂差不多，就只好取消計(jì)劃。
蟬：知了。螳螂捉蟬，不知潛在危險(xiǎn)。比喻目光短淺。
亡羊補(bǔ)牢的故事
戰(zhàn)國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈*樂，不管****，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”
襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要**的。你既然不信我的話，請?jiān)试S我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王****到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲�！�
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑�！巴鲅蜓a(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢！
出自寓言故事的成語2
1、曾參**——比喻流言可畏。
2、鄭人買履——用來諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。
3、夜郎自大——夜郎：漢代西南地區(qū)的一個(gè)小國。比喻人無知而又狂妄自大。
4、一日千里——原形容馬跑得很快。后比喻進(jìn)展極快。
5、一木難支——大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個(gè)人的力量單薄，維持不住全局。
6、一揮而就——揮：揮筆；就：成功。一動筆就寫成了。形容寫字寫文章畫畫快。
7、以鄰為壑——拿鄰國當(dāng)做大水坑，把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自我一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。
8、有備無患——患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就能夠避免禍患。
9、自相矛盾——矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自我的盾牌。比喻自我說話做事前后抵觸。
10、莊周夢蝶——不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。
11、自作聰明——自以為聰明而亂作主張。指過高地估計(jì)自我，主觀地辦事。
12、以卵擊石——拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自我的力量，自取**。
13、與虎謀皮——跟老虎商量要它的皮。比喻跟惡人商量要他放下自我的利益，絕對辦不到。
14、一鼓作氣——一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
15、一敗涂地——形容失敗到了不可收拾的地步。
16、一諾千金——諾：許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說話算數(shù)，極有信用。
17、羽毛未豐——豐：豐滿。指小鳥沒長成，身上的毛還很稀疏。比喻年紀(jì)輕，經(jīng)歷少，不成熟或力量還不夠強(qiáng)大。
18、以強(qiáng)凌弱——仗著自我強(qiáng)大就欺侮弱者。
19、一國三公——公：古代諸侯國君的通稱。一個(gè)國家有三個(gè)主持政事的人。比喻事權(quán)不**，使人不知道聽誰的話好。
20、一發(fā)千鈞——發(fā)：頭發(fā)；鈞：古代的重量單位，合三十斤。危險(xiǎn)得好象千鈞重量吊在一根頭發(fā)上。比喻狀況萬分危急。
21、魚目混珠——混：攙雜，冒充。拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
22、坐井觀天——坐在井底看天。比喻眼界小，見識少。
23、陽春白雪——原指戰(zhàn)國時(shí)代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
24、一夔夔夔出自寓言故事的成語大全出自寓言故事的成語大全。指只要是真正的人才，有一個(gè)就足夠了。
25、指鹿為馬——指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
26、掩耳盜鈴——掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自我的耳朵。比喻自我欺騙自我，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
27、庸人自擾——自擾：自找麻煩。指本來沒事，自我找麻煩。
28、予取予求——予：我。原指從我那里取，從我那里求財(cái)物。后指任意索取。
成語寓言故事：對牛彈琴（擴(kuò)展5）
——寓言故事和成語故事3篇
寓言故事和成語故事1
春秋時(shí)代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是言談微笑，樣樣都惹人喜愛。西施稍用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目禮”，她實(shí)在太美了，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視著她。
鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女人，動作粗俗、說話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻沒有一個(gè)人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態(tài)一詞形容。結(jié)果，富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上;窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻子和孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。人們見了這個(gè)怪模怪樣，模仿西施心口疼，在村里走來走去的丑女人，簡直像見了**一般。
東施效顰的啟示：
每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
寓言故事和成語故事2
越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個(gè)人，但好像有一條心。這兩個(gè)人無論一起去干什么，總是心想事成。
后來，他們在一些小事上發(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。當(dāng)他們各行其是的時(shí)候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績。
一個(gè)叫密須奮的人對此感到十分痛心。他哭著規(guī)勸兩人說：“你們聽說過海里的水母沒有?它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們再看一看瑣(王吉)吧!它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴。瑣(王吉)饑餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣(王吉)因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個(gè)誰也離不開誰的'例子。讓我們再看一個(gè)例子，不知你們聽說過蟨(jue)鼠沒有。它前足短，善求食而不善行�？墒菂o(qiong)卭岠(ju)虛則四足高、善走路而不善求食。*時(shí)卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活;一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的�？峙履銈冞�沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個(gè)頭共長在一個(gè)身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個(gè)鳥頭饑餓起來互相啄咬，其中的一個(gè)睡著了，另一個(gè)就往它嘴里塞毒草。如果睡夢中的鳥頭咽下了毒草，兩個(gè)鳥頭就會一起死去。它們誰也不能從**中得到好處。下面我再舉一個(gè)人類的例子。北方有一種肩并肩長在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個(gè)則全死，同樣是二者不可分離�，F(xiàn)在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區(qū)別僅僅在于，‘比肩人’是通過形體，而你們是通過事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨(dú)自處事時(shí)連連失敗，為什么還不和好呢?”
甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對視著會意地說：“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會單槍匹馬受更多的挫折!”于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。
這則寓言通過密須奮講的5個(gè)故事以及甲父史和公石師的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)告訴大家，生物界中各種個(gè)體的能力是非常有限的。在爭生存、求發(fā)展的**中，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作、取長補(bǔ)短，才能贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。
寓言故事和成語故事3
南北朝時(shí)期，有個(gè)擅長畫龍的人名叫張僧繇。他畫龍已達(dá)到了出神入化的地步。
傳說，有一次，張僧繇在金陵安樂寺的墻上畫了四條白龍，但令人不解的是，這四條白龍都沒有點(diǎn)上眼睛。有很多人問他：“先生為何不點(diǎn)上眼睛呢?”張僧繇回答說：“點(diǎn)上眼睛很容易，但一點(diǎn)上，恐怕龍就會破壁騰空而去�！比藗儾幌嘈胚@一說法，都要他點(diǎn)上眼睛，看看龍到底會不會飛走。
在眾人的執(zhí)意要求下，畫龍點(diǎn)睛的主人公張僧繇只得提起筆來給龍點(diǎn)睛。他剛點(diǎn)了兩條龍的眼睛，忽然雷雨大作，接著，只聽得“轟”的一聲巨響，墻壁開裂。人們仔細(xì)一看，原來墻上的那兩條畫了眼睛的白龍已經(jīng)騰云駕霧，飛到天上去了。而那兩條沒有點(diǎn)睛的白龍，仍然留在了墻壁上。
人們這才相信了張僧繇所說的話。
畫龍點(diǎn)睛的啟示：
我們做事要抓住事情的重點(diǎn)
成語寓言故事：對牛彈琴（擴(kuò)展6）
——對牛彈琴成語故事
對牛彈琴成語故事
對牛彈琴成語故事1
成語名稱：對牛彈琴
成語拼音：duì niú tán qín
成語用法：作謂語、賓語、定語；用于譏諷別人。
實(shí)用性：常用
感**彩：貶義詞
成語結(jié)構(gòu)：偏正式
成語年代：古代
成語解釋：比喻對蠢人談?wù)摳呱畹牡览�，白費(fèi)口舌。用以譏笑說話的人不看對象。
成語來源：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣�！�
成語造句：老舍《四世同堂》：“這并不是因?yàn)樗湴�，不屑于對牛彈琴，而是他心中老有點(diǎn)自愧�！�
對牛彈琴的成語故事
戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
對字開頭的成語
對牛彈琴 對癥下藥
包含有對字的成語
新亭對泣 對癥下藥 對牛彈琴
對牛彈琴成語故事2
戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂曲--"清角之操"來。老黃牛在那里卻無動于衷，仍然低頭一個(gè)勁地吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。人們對他說："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！"最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
后來人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費(fèi)口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。
對牛彈琴成語故事3
東漢末年，有一位叫牟融的學(xué)者，他對佛經(jīng)有著深深的了解和研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者演講佛意的時(shí)候，卻總是被他們的儒家文化給闡述道理，而不用佛經(jīng)直接來回答。儒家學(xué)者對他的這種做法表示有異同，牟融心*氣和的向他們回答：“我知道你們都很熟悉儒家的經(jīng)典和文化，而對佛經(jīng)甚是陌生，如果我用佛經(jīng)來引導(dǎo)你們做解釋，不就等于白給你們講解了嗎?”于是他便給那些儒家學(xué)者講起了對牛彈琴的故事。
“古代有一位很有名的大音樂家，叫公明儀，他對音樂有著很高的見解和造詣，彈了一手的好琴，優(yōu)美的琴聲總是能吸引著大家。有一天風(fēng)和日麗的好天氣，他出門漫步在蕉葉，見在一片綠油油的草地上有著一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的欲望。他放下琴，開始優(yōu)美的彈奏。盡管他談的非常盡興，非常的好，可是那牛還是依舊低頭吃著草。公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜下心思考后，明白了那牛并不是聽不見聲音，而是根本不懂的理解這曲子的奧妙。于是他又談了一點(diǎn)通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起頭，停止吃草。”“我的故事講完了，我所說的我用儒家的經(jīng)典來講佛語，也正是這個(gè)道理�！贝藭r(shí)，儒家的學(xué)者全部信服了。
這個(gè)故事的意思是，說話的人不看對象，無謂的方式，對不懂道理的人講道理，對行外人說內(nèi)行話。
對牛彈琴成語故事4
[成語拼音] duì niú tán qín
[成語解釋] 譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
[典故出處] 漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣�！�
成語故事
戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。老黃牛在那里卻無動于衷，仍然一個(gè)勁地低頭吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。人們對他說：你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
對牛彈琴成語故事5
屬牛：對牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；也用來譏笑人說話不看對象。
對牛彈琴成語故事6
成語釋義：
比喻對愚蠢的人講深刻的道理。現(xiàn)在也用來譏笑說話的人不看對象，無的放矢。
來源追溯：
《弘明集》：晉公明儀為牛彈清角之操，伙食如故。非牛不聞，不合其耳也。
故事鏈接：
東漢末年，有個(gè)叫牟融的學(xué)者，他對佛經(jīng)有很深的研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者宣講佛義時(shí)，卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經(jīng)典來闡述道理，而不直接用佛經(jīng)來回答。儒家學(xué)者對他的這種做法表示異議。
牟融心*氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經(jīng)典，而對佛經(jīng)是陌生的，如果我引用佛經(jīng)來給你們作解釋，不就等于自講了嗎？”
接著，為了進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn)，牟融向他們講了一個(gè)故事：
古代有一位大音樂家公明儀，他對音樂有很高的造詣，彈得一手好琴，優(yōu)美的琴聲常使人如臨其境。
有一天，風(fēng)和日麗，他漫步郊野，只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲的欲望。
他首先彈奏了一曲高深的“清角之操”，盡管他彈得非常認(rèn)真，琴聲也優(yōu)美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會這悠揚(yáng)的琴聲。
公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽不見琴聲，而實(shí)在是不懂得曲調(diào)高雅的“清角之操”。
于是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲，那牛聽到好像蚊子、牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著。
牟融講完故事，接著說：“我用儒家經(jīng)典來解釋佛義，也正是這個(gè)道理�！比寮覍W(xué)者聽了，完全信服了。
學(xué)以致用：
我們成年人在給小孩子講故事的時(shí)候，不要講那些過于深奧的道理，否則孩子難以接受，簡直是對牛彈琴。
對牛彈琴成語故事7
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。
他對音樂有極深的造詣，善于彈琴，他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲后，往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。
他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想，要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的清角之操曲。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。
因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子當(dāng)中的美妙意境。
公明儀見這美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的公牛，非常無奈，過了一會兒，他又想出一個(gè)辦法。
公明撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。
這時(shí)候，這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵聽了起來。
后來人們就用對牛彈琴來比喻對愚蠢的.人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間�，F(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象，對牛彈琴。
對牛彈琴成語故事8
對牛彈琴的主人公是誰？
對牛彈琴的主人公是公明儀
對牛彈琴：比喻對蠢人談?wù)摳呱畹牡览�，白費(fèi)口舌。也用以譏笑說話的人不看對象。
公明儀的簡介：
公明儀，戰(zhàn)國時(shí)代人物。自幼有音樂天賦，*日拿筷子敲碗，音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂師****，以為孺子可教，將畢生鐘愛之琴饋贈于他。
對牛彈琴的典故：
戰(zhàn)國時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優(yōu)美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的啟示：
說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
對牛彈琴成語故事9
【出處】
《弘明集》。
公明儀是古代有名的音樂家。他的琴彈得非常出色。每當(dāng)他坐在自家窗口彈奏時(shí)，行人常常駐足聆聽，鄰居們也都從窗口探出頭來，聽得如癡如醉。
他彈到歡快的地方，大家都面帶笑容；彈到悲傷的地方，大家都跟著落淚。見大家都喜歡聽自己彈琴，公明儀越彈越有信心。
有一次，公明儀攜琴出外游玩。他來到郊外，看到青山綠水、藍(lán)天白云，心情非常愉快。
公明儀情不自禁地放下琴，彈了起來。彈著彈著，他覺得沒意思了，因?yàn)闆]人欣賞。他四下里一看，見不遠(yuǎn)處有頭牛正在吃草，很高興，心想：“我就彈給牛聽吧！”
于是，他就坐在牛的旁邊，輕舒十指，緩緩地彈了起來。彈了一會兒，他抬頭看看牛，見它只管低頭吃草，仿佛沒聽見似的。公明儀以為他剛才彈的曲子還不夠動聽，又換了首更感人的，彈得也更加認(rèn)真。
可是牛仍然無動于衷。公明儀不甘心，彈了一首又一首，直彈得手軟筋麻�？粗穷^只對鮮嫩的草感興趣的牛，他嘆了口氣，終于明白了：對蠢牛彈琴，不過是白費(fèi)勁罷了！
他懊喪地***，打算回去了。誰知，他收拾琴的時(shí)候，無意間碰到了一根琴弦，發(fā)出了有點(diǎn)像小�！斑柽琛苯械穆曇�。
那牛立即停止了吃草，抬起頭四面看看，見并沒有什么，搖了搖尾巴，又低頭吃草去了。公明儀見了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，彈琴不看對象。對于牛來說，同類的叫聲就是最好的音樂，高雅的樂曲它又怎么能聽得懂呢？”
釋義
比喻對愚蠢的人講深奧的道理。現(xiàn)也用來譏笑說話時(shí)不看對象。
對牛彈琴成語故事10
“對牛彈琴”的成語故事，出自春秋時(shí)期，人們用對牛彈琴比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象。
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象。
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