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桃園三結(jié)義的歷史故事

桃園三結(jié)義的歷史故事

  桃園三結(jié)義,是小說《三國演義》里記載的故事,以下是小編為你整理的桃園三結(jié)義的歷史故事,歡迎大家閱讀。

桃園三結(jié)義的歷史故事

  涿縣城里有一條大街叫忠義廟街。相傳,當年張飛在涿州賣肉就在這條街上。張飛在這條街上開了個肉鋪賣肉。他把肉系在門前一口井里,用千斤石板蓋上,井旁豎起一塊牌子,上面寫著“誰能舉起石,割肉白吃。”

  有一天,關(guān)羽趕著小毛驢糶綠豆走到張飛肉鋪門口,見了那牌子上寫的字,心想:“好大的口氣呀!”他上前用手輕輕地一掀,沒費吹灰之力就掀起了千斤石,從井里拎出半片豬肉來搭在小毛

  驢上,一聲沒言語就“得兒駕”趕著小毛驢走了——趕集去了。等張飛回來,他老婆一五一十對他一學,他一聽就火了,立刻追到集上要找人家算帳。

  張飛是個粗中有細的人。他想自己有言在先,牌子上寫得明白,這回兒又和人家爭扯占不住理;又一想,這次要不聲不響,以后他總來白吃肉那還得了嗎!于是他想了另外一條辦法來報復。他來到關(guān)羽的糧食攤上問:

  “你這綠豆干不干?”

  關(guān)羽說:“干!干得很!”

  “我用手碾碾試試行嗎?”

  “行!那還不行!”

  張飛抓起一把綠豆來,用大拇指一碾,綠豆成面了。他又抓起一把綠豆來一碾,綠豆又成面了。他碾了一把又一把,不大的工夫,把關(guān)羽的半口袋綠豆給碾碎了七、八升。關(guān)羽認得他是張

  飛,知道他是不服氣故意來找茬兒,就說:“老鄉(xiāng)!你要買綠豆,買回去再碾成面兒好不好?在這里你都給我碾成面,我還怎么賣!”

  “你不是讓碾嗎?”

  “誰讓你都給碾了?”

  兩人說崩了,挽起袖子,拳打腳踢扭在一塊。開始人們上前去拉,誰也拉不開。這時候,恰巧劉備趕集賣草鞋走到這里,他見兩條大漢大打出手,卻不見一個人敢上前去拉架,就想上去勸解。別人見他弱不禁風的樣兒,勸他不要去。劉備不聽這一套,上去兩手往兩處一撥拉,就把他倆給分開了。一手支住一個,關(guān)羽、張飛兩人干跺腳,誰也摸不著誰。這就是人們常說的“一龍分二虎”。

  張飛和關(guān)羽經(jīng)過一番撕打,互相都佩服對方的力氣,又經(jīng)過劉備從中一調(diào)停,兩人又成了好朋友,于是在桃園三人拜盟結(jié)義。劉、關(guān)、張三人在 桃園拜盟結(jié)義完了,下來就是排行次了。一般

  的拜盟兄弟當然是按年齡徘行次,可是張飛年齡最小卻不同意。他說:“咱們排行次應(yīng)比力氣,誰力氣大誰是大哥。”關(guān)羽說:“劉備一下把咱倆分開了,數(shù)他力氣大,應(yīng)該是大哥,咱倆不相上下,誰做老二老三都行,還比什么?”

  張飛不吭聲。劉備說:“這樣不行,就斗智吧!”

  張飛連聲說 :“好,好!”

  劉備說:“咱們比比看誰能把雞毛扔到房上去,誰一扔就上去了誰就是大哥,好不好?”

  三人都同意,張飛性急,抓來一只雞,拔下根雞毛就使勁往房上扔,連扔幾次都沒扔上去。關(guān)羽也拔了根雞毛使著勁地往上扔,也沒扔上去。輪到劉備了,他不緊不慢地拎起那只雞,輕徑一掄就把整個雞連同雞毛扔到房頂上去了。”

  張飛說:“你扔雞不算!”

  劉備說:“我總算把雞毛扔上去了!”

  張飛光哼哼無言以對,只好認愉。

  劉備當了大哥,那么誰是老二老三呢?劉備說:“張飛扔得最早,扔得次數(shù)最多,可是都沒成功,按道理應(yīng)該排老三,關(guān)羽排二。”

  張飛無詞,哈哈笑著說:“我認輸,認輸。”

桃園三結(jié)義的典故起源

  桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁啟超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪杰,遍地皆是,日日有桃園之拜……"(《論小說與群治之關(guān)系》)清代一些會黨如三合會等,在他們頗為莊重的入會儀式上,必定不會忘記插上桃枝,以此象征他們是在桃園結(jié)義。

  劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣(今河北省涿州市),引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書;性寬和,寡言語,喜怒不形于色;素有大志,專好結(jié)交天下豪杰;生得身長七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過膝,目能自顧其耳,面如冠玉,唇若涂脂;中山靖王劉勝之后,漢景帝閣下玄孫,姓劉名備,字玄德。昔劉勝之子劉貞,漢武時封涿鹿亭侯,后坐酎金失侯,因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄,父劉弘。弘曾舉孝廉,亦嘗作吏,早喪。玄德幼孤,事母至孝;家貧,販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南,有一大桑樹,高五丈余,遙望之,童童如車蓋。相者云:“此家必出貴人。”玄德幼時,與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下,曰:“我為天子,當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言,曰:“此兒非常人也!”因見玄德家貧,常資給之。年十五歲,母使游學,嘗師事鄭玄、盧植,與公孫瓚等為友。

  及劉焉發(fā)榜招軍時,玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文,慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰:“大丈夫不與國家出力,何故長嘆?”玄德回視其人,身長八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢如奔馬。玄德見他形貌異常,問其姓名。其人曰:“某姓張名飛,字翼德。世居涿郡,頗有莊田,賣酒屠豬,專好結(jié)交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆,故此相問。”玄德曰:“我本漢室宗親,姓劉,名備。今聞黃巾倡亂,有志欲破賊安民,恨力不能,故長嘆耳。”飛曰:“吾頗有資財,當招募鄉(xiāng)勇,與公同舉大事,如何。”玄德甚喜,遂與同入村店中飲酒。

  正飲間,見一大漢,推著一輛車子,到店門首歇了,入店坐下,便喚酒保:“快斟酒來吃,我待趕入城去投軍!”玄德看其人:身長九尺,髯長二尺;面如重棗,唇若涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風凜凜。玄德就邀他同坐,叩其姓名。其人曰:“吾姓關(guān)名羽,字長生,后改云長,河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人,被吾殺了,逃難江湖,五六年矣。今聞此處招軍破賊,特來應(yīng)募。”玄德遂以己志告之,云長大喜。同到張飛莊上,共議大事。飛曰:“吾莊后有一桃園,花開正盛;明日當于園中祭告天地,我三人結(jié)為兄弟,協(xié)力同心,然后可圖大事。”玄德、云長齊聲應(yīng)曰:“如此甚好。”

  次日,于桃園中,備下烏牛白馬祭禮等項,三人焚香再拜而說誓曰:“念劉備、關(guān)羽、張飛,雖然異姓,既結(jié)為兄弟,則同心協(xié)力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死;侍旌笸,實鑒此心,背義忘恩,天人共戮!”誓畢,拜劉備為兄,關(guān)羽次之,張飛為弟。

桃園三結(jié)義的真假考辨

  “桃園三結(jié)義”的故事,羅貫中把它放在《三國演義》開篇的第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義,斬黃巾英雄首立功”中。書中的故事大家都相對比較了解,再次也不再累述。來看看“桃園三結(jié)義”的其他故事。

  有專家考證,“桃園三結(jié)義”的故事大概在宋元之際就開始流傳了。在赫經(jīng)《重建廟記》中,已經(jīng)出現(xiàn)了“初,王(關(guān)羽)及車騎將軍飛與昭烈為友,約為兄弟”的說法!蛾P(guān)羽戲集》中也引用了元末詩人的詩句“桃園一日兄和弟,俎豆千秋弟與王”。

  元雜劇《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》中又有了一個比較完整的故事:蒲州州尹臧一鬼欲謀自立,請關(guān)羽為帥。關(guān)羽殺之,逃往涿州范陽。張飛則在當?shù)亻_了一家肉店。張飛故意在店前用千斤巨石壓住一把刀,并揚言如有人能搬開巨石,就分文不取,送肉給他。一日,關(guān)羽路過張飛的肉店,搬動張飛用以壓刀的千斤巨石而不受肉。張飛回店后得知消息,專門去到關(guān)羽入住的客店相訪,并拜關(guān)羽為兄長。二人后來又遇到劉備,二人見劉備長相非凡,便邀其一起喝酒。劉備大醉而臥,只見有赤練蛇鉆入劉備七竅之中,關(guān)羽覺得“此人之福,將來必貴”,于是又共拜劉備為兄長。三人在城外桃園殺牛宰馬,祭告天地,并立誓“不求同日而生,只求同日而死”。

  這個故事雖然饒有趣味,但又未免荒誕。在元代《三國志平話》中,“桃園三結(jié)義”構(gòu)思得相對來說好點,畢竟有現(xiàn)實生活的影子的。

  三國時代有殺白馬為盟的習俗。建安七年(202),曹操攻破南皮,殺了袁譚。袁熙的部將焦觸、張南背袁向曹,他們起事時,就是殺白馬盟誓。不過這只是盟誓,并不是結(jié)拜兄弟。后來,很多農(nóng)民起義的頭領(lǐng)在起事結(jié)拜兄弟時就用這種形式。比如,元代劉福順等人的紅巾起義,《元史·順帝本紀》描寫他們結(jié)義的情況就是“殺白馬烏牛,誓告天地,欲同起兵為亂”。

  不過,這樣的寫法對人物的塑造是比較粗糙的,而且立意也低。

  羅貫中不愧為文學巨匠,這些史料、故事到了他的手上立刻就發(fā)生了根本性的改變。羅貫中刪除了一些荒誕的成分,改成了三人在國難當頭,欲投軍破賊、保國安民、共舉大事這個目標一致的大前提下結(jié)為兄弟,尤其在三人焚香再拜說誓言時道出:“念劉備、關(guān)羽、張飛,雖然異姓,既結(jié)為兄弟,則同心協(xié)力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死;侍旌笸,實鑒此心,背義忘恩,天人共戮!”這樣一來,立意也就高了,朋友關(guān)系拔高了一大步,把一個單純的結(jié)拜變成了一種共赴國難的相互扶持,使人倍感崇高而親切。一部大書把“桃園三結(jié)義”放在開頭,這就為以后他們?nèi)藶閷崿F(xiàn)“共舉大事“這么一個奮斗目標,而能”同甘苦、共休戚、患難相攜“的深厚情誼埋下了伏筆。因此,在以后的歲月中關(guān)羽、張飛為輔佐劉備恢復漢室而出生入死、赴湯蹈火、在所不惜也就更加令人信服了。

  那么,在歷史上,劉備、關(guān)羽和張飛到底是個什么關(guān)系呢?

  事實上,劉關(guān)張三人沒有桃園三結(jié)義。理由是:(1)正史沒有記述,《三國志》、《資治通鑒》從未提及此事;(2)三人年齡大小,順序排列應(yīng)是關(guān)劉張,而不是劉關(guān)張。

  《三國志·先主傳》中無劉備生年,僅說他死于章武三年(223),時年六十三。先人計算年齡都算虛歲,照此逆推,劉備當生于漢桓帝延熹四年(161)。因此,劉備的生卒年代應(yīng)是161~220xx年。

  據(jù)錢靜方著《小說叢考》:康熙年間關(guān)羽家鄉(xiāng)出土的關(guān)侯祖墓碑記知,關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年(160)六月。所以,柯汝霖《關(guān)公年譜》認為,關(guān)羽實長劉備一歲。關(guān)羽的生卒年代應(yīng)是160~220xx年。

  張飛的生卒年代,《辭!方榻B:?~220xx年,根據(jù)《關(guān)公年譜》“張飛小劉備四歲”之說,應(yīng)是165~220xx年。

  《三國志劉曄傳》也說:“且關(guān)羽與備,義為君臣,恩猶父子。”

  歷史上,劉、關(guān)、張三人關(guān)系確是非同一般。《三國志·關(guān)羽傳》說,關(guān)羽亡命奔涿郡,劉備正在鄉(xiāng)里聚合徒眾,關(guān)羽、張飛便投其門下。后來劉備為平原相,又以羽、飛為別部司馬,分統(tǒng)部曲,劉備和二人“寢則同床,恩若兄弟”。關(guān)羽經(jīng)常于稠人廣坐,侍立終日,后來徐州失守,關(guān)羽被擒,曹操派人勸降,關(guān)羽也說:“吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。”《張飛傳》也記載:“張飛……少與關(guān)羽俱事先主,羽年長數(shù)歲,飛兄事之。”

  關(guān)羽和張飛都以勇略著稱當世。魏國謀臣程顯贊譽關(guān)張“萬人之敵”,周瑜稱贊關(guān)張為“熊虎之將”。所以,劉備特別寵信關(guān)張,視他倆為心腹之臣。以致于后世論史者,如明末清初王夫之就認為:“劉備待關(guān)張之信,勝于對諸葛亮之誠。”

  以上幾段史料足以說明兩個問題:一則劉關(guān)張三人關(guān)系親密的“恩若兄弟”;二則是“恩若兄弟”而非結(jié)拜兄弟,史料也無結(jié)義之說。所以說,歷史上并沒有真實的“桃園三結(jié)義”這個典故。

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