在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)篇一

教學(xué)目標(biāo)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：識記、理解和評述文化生活對人們交往行為交往方式、認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式的影響及特點(diǎn)；通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設(shè)，

不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)難點(diǎn)】 。

教學(xué)重點(diǎn)：文化生活對人們交往方式、認(rèn)識活動和思維方式的影響。教學(xué)難點(diǎn)：文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。

教學(xué)過程

【教學(xué)過程】 。

【講授】探究活動 。

◇導(dǎo)入新課：

展示氣質(zhì)類型測試結(jié)果，提起學(xué)生情趣，并依此作為文化對人的影響的來源的切入口。

◇新課講授

教師：為什么不同的同學(xué)測出來的氣質(zhì)類型都會不一樣？一個人氣質(zhì)的形成受什么因素影響？

學(xué)生：回答(略)

（展示圖片）家庭、社會以及學(xué)生參加體藝節(jié)運(yùn)動會的圖片

教師：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

一個人在一個文化環(huán)境中生活中的久了，就會沾染那樣的文化。在我國：東北人勇敢豪爽；廣東人精明強(qiáng)干；江浙人溫婉細(xì)致；山東人既傳統(tǒng)又豪爽，而山西人則憨厚樸實(shí)。

人們生活在不同的文化環(huán)境中，在不同文化活動的影響下，人們的交往行為和交往方式反映出很大的差異。

◇合作探究一：

古代婦女的“三從四德”： 三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。

現(xiàn)代男人“三從四得”： 女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯要盲“從” ；女朋友化妝要等“得” ， 女朋友花錢要舍“得” 女朋友生氣要忍“得”， 女朋友生日要記“得”。

為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會發(fā)生這么大的變化？

分組討論，然后每組派代表回答。

學(xué)生：回答(略)

教師：（小結(jié)）時代不同了，觀念變了，價值觀不同了。價值觀影響人們的交往行為和交往方式。

◇合作探究二：

我現(xiàn)在要在我們班上做個調(diào)查：你們當(dāng)中有多少個人在上初中之后擁抱過異性？為什么很少甚至沒有呢？

學(xué)生：各抒己見

教師：因?yàn)橹袊�的禮儀文化中沒有這種見面禮節(jié)，在中國文化中只有戀人與夫婦才會擁抱，一般人之間的見面禮是握手而沒擁抱。但在西方，擁抱則是一種常見的見面禮。這說明風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的交往行為。

◇合作探究三：記憶大考驗(yàn)，是否還記得《陋室銘》，談笑有鴻儒往來無白丁。

這說明文化程度在影響人們的交往。（在白板上勾勒出學(xué)生找的關(guān)鍵詞）

◇合作探究四：

“o”是什么？數(shù)學(xué)老師說零，英語老師讀作元音字母，語文老師認(rèn)為是句號，音樂老師則把它看作停頓。

面對同一符號，各位老師的認(rèn)識竟然有如此差異。你能否解釋這是為什么？

學(xué)生分組討論，然后回答

學(xué)生：回答(略)

教師：因?yàn)樗麄冎�識素養(yǎng)或知識結(jié)構(gòu)不同，認(rèn)識事物的角度不同。

◇合作探究五：

孫中山和毛澤東在中國革命道路的實(shí)踐上有什么不同，原因是什么？

學(xué)生：

教師：孫中山代表的是資產(chǎn)階級，毛澤東代表的是無產(chǎn)階級，價值觀不同所以在中國道路的選擇上不同。

◇合作探究六：

moons down, crows cry and the frost fills all the sky by maples and boat lights. i sleepless lie

outside suzhou hanshan temple is in sight its ringing bells reach my boat at midnight

翻譯以上英文，看誰翻譯的又快又好。

白板展示中文翻譯：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

問：你們喜歡中文的寫意，還是英文的寫實(shí)？中國人文化環(huán)境不同，形成不同的思維方式。

教師：思維方式在實(shí)踐、認(rèn)識活動中形成，反過來又對實(shí)踐、認(rèn)識活動有反作用。

一、文化影響面面觀

1、文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動

2、文化對人的影響有哪些具體表現(xiàn)呢？

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式

學(xué)生閱讀課本15—16頁，找出并回答：文化對人影響有什么特點(diǎn)

學(xué)生：回答(略)

◇合作探究七：

銘記著的

理由

你曾經(jīng)最感動的一件事

你最喜歡的一首音樂

你最喜歡看的一本書

最另你回味無窮的電影(視)

最讓你難忘的動畫片

最另你鼓舞的名言佳句

學(xué)生：略

教師：文化對人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動，或得到思想啟示、精神享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。

文化對人的影響不是立竿見影的，而是“潤物細(xì)無聲”，從精神深處培養(yǎng)、教育和塑造著我們。

請大家列舉一些潛移默化的成語、俗語、典故等等。

◇合作探究八：

詩歌欣賞《 回鄉(xiāng)偶書二首》

賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。

思考：“鄉(xiāng)音難改”說明了什么？請同學(xué)們列舉事例說明“文化對人的影響是深遠(yuǎn)而持久的”。這種深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)具體表現(xiàn)在哪里呢？

學(xué)生：略

教師：文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上都是深遠(yuǎn)持久的。

人的世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

二、文化對人影響的特點(diǎn)

潛移默化的影響

深遠(yuǎn)持久的影響

課后小結(jié)

課堂小結(jié)：

通過本課的探究學(xué)習(xí)，我們感受到文化對于人的影響十分廣泛，這種影響不僅來自于特定的文化環(huán)境，而且來自于各種形式的文化活動。文化不僅影響著人們的交往行為和交往方式，而且影響著人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。它具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。因此，我們每一位青年學(xué)生應(yīng)該接受健康向上的文化影響，實(shí)現(xiàn)我們的完美人生。

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)篇二

評課是教學(xué)研究的重要形式，也是開展教研活動的重要內(nèi)容。如何評好課？高中思想政治必修1、2、3、4的內(nèi)容差異非常大，但我認(rèn)為作為政治課，評課是有共性要求的，也就是說評課有基本的要求與標(biāo)準(zhǔn)。作為政治課，在多年的教研活動和聽課、評課的實(shí)踐中，我認(rèn)為評課應(yīng)主要抓住以下四個方面：

教材是教學(xué)的基本依據(jù)，也是教學(xué)的重要內(nèi)容，但教材絕不等于教學(xué)課程。具體的教學(xué)課程需要教師根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際自主去研究、分析與綜合，將教材的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為老師組織教學(xué)和學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的依據(jù)，進(jìn)而進(jìn)行知識傳授、能力的培養(yǎng)、道德的教育、藝術(shù)的熏染、審美的滲透。這應(yīng)當(dāng)是聽課者學(xué)習(xí)與觀察的重要內(nèi)容。

我認(rèn)為，在聽課過程中，應(yīng)當(dāng)注意考察教師在進(jìn)行教育教學(xué)過程中對于教材知識的處理，考察教師如何將教材的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為活生生的教學(xué)案例，轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于接受的信息流，轉(zhuǎn)化為生動活潑的教學(xué)課程。教師對于教材的處理不僅反映了教師對于教材的分析理解能力，而且反映了教師對于新課程理念的理解與吸收，是教師教育教學(xué)綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)，是教師開展教育教學(xué)的起點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

教學(xué)，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的對立統(tǒng)一。其中，教是手段，學(xué)是目的；教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教學(xué)活動是教師與學(xué)生基于教材而進(jìn)行的對話過程，因而一節(jié)課的成功與否，就應(yīng)當(dāng)考察師生之間教與學(xué)的互動情況，就應(yīng)當(dāng)考察師生之間思維的碰撞、觀點(diǎn)的交流、思想的交互情況。

我認(rèn)為，在聽課過程中，應(yīng)當(dāng)注意考察教師的教與學(xué)生的學(xué)的思維交匯。一節(jié)課中師生思維交匯的頻度與程度反映了課堂教學(xué)的效度與深度，只有師生思維頻繁交匯的課堂才是精彩的課堂，才是高質(zhì)量的課堂，才是對學(xué)生能力的培養(yǎng)、思維的提升有著重要推動作用的課堂。

教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)情況直接關(guān)系的課堂教學(xué)氣氛。教學(xué)活動必須在一定的教學(xué)情景中進(jìn)行，而教學(xué)情景是多種因素交織作用的結(jié)果。環(huán)境無論哪種因素都不是一成不變的，都是隨著時境的變化而變化的。無論是學(xué)生的個性化回答問題，還是教師靈光閃現(xiàn)的教學(xué)機(jī)智，或是教學(xué)環(huán)境的突然變化，都是有利的教學(xué)契機(jī)，都是不可多得的教育教學(xué)資源。一個好的教師能夠創(chuàng)設(shè)一種愉悅、和諧、充滿人文關(guān)懷的課堂氛圍。教師是通過何種方式讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動的？是以激情感染學(xué)生，還是用親切的語言鼓舞學(xué)生？這些都是我們教師在聽課時需要特別注意的。

我認(rèn)為，在聽課過程中，應(yīng)當(dāng)注意考察教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)與捕捉，教師對于學(xué)生觀點(diǎn)的引導(dǎo)，對于教學(xué)環(huán)境的利用，對于教材的挖掘，對于教學(xué)課堂的整體掌控，都有可能直接影響教學(xué)效果。

問題探究就是對某一問題進(jìn)行深層次地交流與思考，是將教學(xué)研究引向深入的一種重要形式�！皩W(xué)起于思，思源于疑”。問題是最好的學(xué)習(xí)誘因。在高中思想政治課堂上巧妙地組織適當(dāng)?shù)膯栴}，不僅可以刺激學(xué)生的求知欲望與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動學(xué)生分析與解決問題的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，而且有助于學(xué)生擺脫接受知識時思維的滯澀與定勢，在探究問題的思維活動中激活想象力和創(chuàng)造力。

我認(rèn)為，在聽課過程中，應(yīng)當(dāng)注意考察教師對教學(xué)問題的創(chuàng)設(shè)與化解。實(shí)施問題教學(xué)基本程序是提供問題情景到引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題再到啟發(fā)學(xué)生分析和解決問題。

以上是我在多年教學(xué)實(shí)踐中對聽評課的一點(diǎn)感悟，有不妥之處請專家、同行指正。

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)篇三

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)：

民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價值，對待文化多樣性的正確態(tài)度，尊重文化多樣性的意義

（二）能力目標(biāo)；

（1）從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。

（2）認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。

（三）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：文化多樣性

難點(diǎn)：民族文化的多樣性

教學(xué)過程

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具 有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識、對待世界文化的多樣性？這是本節(jié)課探究的問題。

（二）講授新課

探究一：展示不同的建筑，這些建筑承載了什么？說明了什么？

各國標(biāo)志性的建筑顯示世界上每個國家、每個民族都有自己獨(dú)特的文化，即世界文化是異彩紛呈，交相輝映的。

1、異彩紛呈、交相輝映

世界文化多姿多彩（多樣性）最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

探究一：多媒體展示漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，以及外國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受一下紛呈的民族節(jié)日。

（1）民族節(jié)日

①含義：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

②意義：

第一：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

第二：透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

小試牛刀：

1、2023年3月13日，是農(nóng)歷的二月二。農(nóng)歷二月初二是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“龍頭節(jié)”，象征著春回大地，萬物復(fù)蘇。民諺“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流”寄托了人們祈龍賜福的美好愿望。這表明（）

①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)③透過民族節(jié)日及習(xí)俗我們可以領(lǐng)略民族文化的韻味④民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

a.①②④ b.①③④

c.①②③ d.②③④

[解析]民族節(jié)日屬于民族文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，①觀點(diǎn)正確；②③屬于民族節(jié)日的作用，正確；④觀點(diǎn)錯誤，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

[答案]c

探究二：展示文化遺產(chǎn)的圖片，以及我國文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料

材料一：我國已擁有各類世界遺產(chǎn)37處

我國在1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有37處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)26處、自然遺產(chǎn)6處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。

你能說出哪些的世界文化遺產(chǎn)？

文化遺產(chǎn)部分：長城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)等

材料二：世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息

古埃及的金字塔：埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔97座，其中最有名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達(dá)哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

古羅馬圓形競技場：位于意大利首都羅馬威尼斯廣場南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。

1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》

…………通過這些資料，我們對文化遺產(chǎn)有什么了解嗎？

（2）文化遺產(chǎn)

①人類遺產(chǎn)分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)。

②地位：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

③意義：對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人 類共同的文化財富。

④保護(hù)：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。

小試牛刀：

2、由我國藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是（）

a.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的

b.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差

c.不同國家的人民具有共同的人文情懷

d.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可

[解析]我國民族文化能在異國得到觀眾的共鳴，是因?yàn)椴煌�民族文化之間具有共性；文化差異會導(dǎo)致誤解，故c正確，b排除。a、d不是引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因，排除。

[答案]c

2、透視文化多樣性（難點(diǎn)）

（1）文化多樣性的表現(xiàn)及意義

①文化多樣性是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

②文化多樣性的表現(xiàn)

語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民族建筑和風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等等

（2）文化是民族的，又是世界的（文化共性與個性）

①世界文化是由不同民族、不同國家構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

②文化是民族的，又是世界的

世界性：世界各民族的實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

民族性：由于多種因素不同，各民族文化之間存在差異。任何民族都有自己的文化個性和特征。

小試牛刀：

3、、“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅�！毕铝袑�這句話的理解正確的是 （）

a.維護(hù)文化的多樣性，有利于社會的進(jìn)步和發(fā)展

b.文化多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件

c.只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩

d.對人類社會來說，文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少

解析：此題考查對文化多樣性的理解。材料是通過反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個世界一個模式。a、b、d三項是從整體上表述文化的多樣性，沒有結(jié)合材料，是不正確的。

答案：c

3、尊重文化多樣性 （重點(diǎn) ）

（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度

正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（2）尊重文化多樣性的意義

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

在一個民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（3）尊重文化多樣性遵循的原則

①原則：遵循各國文化一律平等的原則。

②要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。

小試牛刀：

2、在進(jìn)行文化比較時，一個重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)來評論其他文化，并認(rèn)為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義 （）

①是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn)②有利于世界各國人民互相尊重、共同發(fā)展③是承認(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)④是尊重民族文化的要求

a.①②③ b.②③④

c.①②④ d.①③④

解析：反對文化中心主義，就要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，所以①②④正確，③說法錯誤。所以選c。

答案：c

課后小結(jié)

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)篇四

聽了小魏老師上的九年級政治課《我國的基本國策》，這一節(jié)復(fù)習(xí)課感受最深的是：

老師以1、計劃生育基本國策？2、保護(hù)環(huán)境？這兩個基本國策開課，讓學(xué)生在人-從-眾（人越來越多）樹越來越少引入本課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生體味到計劃生育與保護(hù)環(huán)境的重要性，進(jìn)而引入本課主要復(fù)習(xí)的內(nèi)容，接著用大屏幕出示了七個問題，讓學(xué)生自學(xué)并合作完成復(fù)習(xí)的內(nèi)容，教師再加以點(diǎn)拔，自然的把問題的答案呈現(xiàn)出來，整節(jié)課以問題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，給人的感覺是內(nèi)容多而不亂，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。

教師在教學(xué)中運(yùn)用十八大的新提法引出問題：我國除了我們教材中的四個基本國策還有沒有其他的國策以時政的形式完成了本節(jié)課的拓展聯(lián)接問答部分，學(xué)生答不上的教師結(jié)合當(dāng)前的社會實(shí)際加以適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>

老師在教學(xué)中充分體現(xiàn)了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的新課改理念。這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，把教材內(nèi)容濃縮成幾個問題，讓學(xué)生緊緊圍繞這幾個問題去思考去總結(jié)，在自主合作中注重培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法和答題技巧。在掌握基礎(chǔ)知識之后，提升學(xué)生的分析問題、解決問題的能力，這也是中考復(fù)習(xí)中必須要重視的一個方面。

同時，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動、生生互動（比如：挑戰(zhàn)賽讓學(xué)生自己挑戰(zhàn)各個小組把沒意思的背誦讓學(xué)生在挑戰(zhàn)中提高學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果），在教學(xué)中教師留時間讓學(xué)生去回憶、去探索、去尋找問題的答案，學(xué)生有合作交流、探討研究的時間。

1、個別環(huán)節(jié)教師的啟發(fā)調(diào)動不到位，致使學(xué)生課堂氣氛沒有達(dá)到理想狀態(tài)。

2、教師的語言過多學(xué)生能說出來的教師堅決不說。比如典題精煉各種類型的題，學(xué)生能說出來的教師不用過多重復(fù)。

3、教師的板書過于隨便。

以上就是我個人不成熟的見解，希望大家批評指正。

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)篇五

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；理解文化在綜合國力競爭中的重要作用；

過程與方法目標(biāo)：利用電影主題案例，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的同時，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力；

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會責(zé)任意識。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)： 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯

教學(xué)過程

教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】電影城里話電影

（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。）

眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）

教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影？

教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。

（以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。）

眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L春有一個的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。（板書）

教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎？都看過哪些美國電影？看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影？

教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。

活動2【活動】合作探究（有關(guān)話題）

學(xué)生先提建議，后播放《長影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》，讓學(xué)生通過視頻回答長影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。

教師：？《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化�！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪埃瑥牡谝徊康降谌�部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢？同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。

學(xué)生：回答。

教師：大家同意嗎？高票房創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價值，推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時它也把美國的價值觀念推向全球，實(shí)現(xiàn)美國的政治意圖。那么大家能得出什么結(jié)論？

學(xué)生：

教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時文化也對一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。總結(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。（板書）寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上。

我們說文化對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎？請舉例回答。

學(xué)生：回答。

教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎？舉例回答。

學(xué)生：回答。

教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨(dú)立性和傳承性。

《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又存在哪些需要我們警惕的問題呢？同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。

教師：先說說經(jīng)驗(yàn)吧。（板書）

生：回答。

教師：其實(shí)同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。（板書）再說說我們應(yīng)該警惕的問題。（板書）

生：回答。

教師：這個問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。（板書）

我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融（板書），與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。（同學(xué)們將結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上）

（三）文化在綜合國力的競爭中

教師：當(dāng)前有一個熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實(shí)現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎？小組討論一下吧。

教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。

學(xué)生：回答。教師板書：（建議）

教師：同學(xué)們提這些建議都很好，同學(xué)們的思路很清晰，其實(shí)大家都是想借助文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么我們來看看長影集團(tuán)是怎樣做的呢？長影是怎樣做的呢？

學(xué)生：回答。

教師：兩輪驅(qū)動，電影創(chuàng)作和電影產(chǎn)業(yè)兩輪驅(qū)動，也就說通過這兩項措施來推動長春經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而提升長春的城市競爭力，我們角度再開闊一些，推動文化產(chǎn)業(yè)能不能夠提升一個國家的綜合國力？

學(xué)生：可以。

教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。（板書） 好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實(shí)，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更希望同學(xué)們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎？非常好，今天的課就上到這里，下課。

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)篇六

四月二十八日聽了張永江老師所上的一堂高一歷史總結(jié)課《中國近代民族資本主義》，張老師首先以兩個簡單的設(shè)問進(jìn)入復(fù)習(xí)課；接著以近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，以知識的綜合運(yùn)用為特色。整堂課給人的感覺是內(nèi)容多而不亂，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的熱點(diǎn)專題總結(jié)課。

該總結(jié)課之所以說是一節(jié)好課，是基于以下幾個方面得出的結(jié)論。

理論聯(lián)系實(shí)際是高中歷史課的教學(xué)原則。但選用什么樣的材料，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。歷史教師應(yīng)該而且必須要有對知識體系的把握，談古論今，否則，就不是個合格的歷史教師。

同時，歷史教師也要學(xué)會如何把歷史事實(shí)轉(zhuǎn)換成課堂教學(xué)資源，并把歷史材料與課堂教學(xué)相結(jié)合，提出正確的問題。老師們可以看到：對一段同樣的歷史材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必須是教師經(jīng)過深思熟慮后的材料和問題。這節(jié)課張老師所選用的材料，比較“精要”。在導(dǎo)入中主要運(yùn)用圖片。這些材料時代性、時效性強(qiáng)，針對性強(qiáng)。

張老師這節(jié)課選取的材料適中難度適中，學(xué)生雖不能完全得出準(zhǔn)確答案，但是基本能較全面的從各個角度進(jìn)行分析。張老師本節(jié)課提出的有深度的值得思考的問題有四個。這四個問題是：

（1）近代中國民族資本主義發(fā)展歷程如何？

（2）影響中國近代民族資本主義發(fā)展的因素有哪些？

（3）中國近代民族資本主義有哪些特點(diǎn)？

（4）從中國近代民族資本主義發(fā)展因素中你得到哪些認(rèn)識？

這四個問題涉及到政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的幾個方面內(nèi)容，回答好這4個問題，有助于實(shí)現(xiàn)知識的遷移與整合。

我們在上課時，往往提不出有深度的，值得學(xué)生去思考的問題，或者只是在一些簡單的低層次的問題上打轉(zhuǎn)。教師上課必須要有“問題意識”，但這里的問題決不是那些簡單的低層次的問題，能提出高質(zhì)量的問題，也是教師的一種能力和水平。這要依賴于對教材、對材料、對學(xué)生、對設(shè)問的切口等作研究。唯獨(dú)如此，才能提出有質(zhì)量的問題，也值得學(xué)生在課堂上花時間去合作討論、探究。教師不僅要有“問題意識”，更要有“問題的優(yōu)質(zhì)意識”。

復(fù)習(xí)課如何上，一直是教師需要解決的一個重要話題。在基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)基本完成后，如何展開復(fù)習(xí)，既要讓學(xué)生建構(gòu)起“知識之樹”，又要在分析、解決問題的能力上有所提高，并結(jié)合歷史材料，有針對性地解決現(xiàn)實(shí)情境問題。張老師的課給我們提供了一個非常好的范例。這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實(shí)問題。在掌握基礎(chǔ)知識之后，提升學(xué)生的分析問題、解決問題的能力，這是歷史課復(fù)習(xí)中必須要重視的一個方面，張老師的課一直在努力培養(yǎng)學(xué)生在這方面的能力。

同時，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。分組討論在一節(jié)課中進(jìn)行了四次，同桌討論和小議次數(shù)更多。

每一節(jié)課都有一個預(yù)案，即教學(xué)設(shè)計，而教學(xué)設(shè)計實(shí)質(zhì)是一種教學(xué)的預(yù)案。它不同于房屋設(shè)計圖，可以在教學(xué)進(jìn)程中不斷地加以修改、補(bǔ)充、調(diào)整。在預(yù)設(shè)中生成知識和能力，而又在生成中不斷調(diào)整預(yù)設(shè)，形成一種“創(chuàng)生”的教學(xué)活動。教學(xué)活動本來就是一種創(chuàng)造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)環(huán)境，從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課。在這過程中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長中獲益。而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。張老師對學(xué)生的回答及時點(diǎn)撥，不僅使學(xué)生能得到“答案”也能得到“途徑”。

課堂結(jié)束前教師應(yīng)作全面深入課堂小結(jié)。本堂課此環(huán)節(jié)較為薄弱。

提幾點(diǎn)建議：

課堂上教學(xué)氛圍、師生關(guān)系很融洽，如果教師教學(xué)能進(jìn)行適度的學(xué)科滲透，教學(xué)的聲音再宏亮一些，教學(xué)效果將會更好。

其次，在訓(xùn)練階段，讓學(xué)生不僅動腦，而且結(jié)合題主動動手動筆，我想效果可能會更好一些。僅僅是思維訓(xùn)練形式上似乎單薄了一些。

第三，材料與材料之間的關(guān)系是否可以點(diǎn)一下，不然各個材料顯得較為孤立！

以上評課僅是我一個的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)篇七

教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙。

2、能力目標(biāo)

運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析當(dāng)今時代的兩大主題，分析建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問題。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

正確認(rèn)識當(dāng)今世界和平與發(fā)展兩大主題，自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)。

教學(xué)重難點(diǎn) ：

1、和平問題與發(fā)展問題

2、建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑

教學(xué)難點(diǎn) ： 和平問題與發(fā)展問題

教學(xué)過程：

（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

教師活動：導(dǎo)入 新課

和平與發(fā)展就是當(dāng)今時代的主題

學(xué)生活動：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度和思維水平，使學(xué)生體會和平與發(fā)展的重要性。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。

1、自主學(xué)習(xí)

本課涉及的2個概念：和平與發(fā)展的含義。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補(bǔ)充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。

2、精講點(diǎn)撥

探究一：在當(dāng)代，和平具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時期內(nèi)打不起來，為什么呢？

學(xué)生：學(xué)生各抒己見，并利用手頭資料，討論出課文主要內(nèi)容：①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭

②核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭。

③經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，國際上各種力量互相制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。

探究二：你是怎么看待當(dāng)前的和平形勢？ （學(xué)生分組討論）

1、 各小組進(jìn)行交流，相互之間展開討論，學(xué)習(xí)別人觀點(diǎn)。

教師：當(dāng)今的和平形勢仍然很嚴(yán)峻，總體和平，局部戰(zhàn)亂

探究三：在當(dāng)代，發(fā)展成為世界的主題，是因?yàn)榘l(fā)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性。那么，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢是怎樣的呢？

二戰(zhàn)后，在相對和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見。世界經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日趨加強(qiáng)，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度明顯加快。各國在追求物質(zhì)財富增長的同時，更注重經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，更注重知識、科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。但是，我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的嚴(yán)重性。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。（結(jié)合圖片分析）

探究四：解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙是什么？怎樣消除這一障礙，請大家來把把脈，然后對癥下藥。

主要障礙是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在。消除這一障礙的有效途徑就是建立國際新秩序。

所以，為了和平與發(fā)展，必須堅決地反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國際秩序，舊的國際秩序的基礎(chǔ)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在，所以我們要建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的有利于 世界和平與發(fā)展的國際新秩序。

（2）建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進(jìn)行總結(jié)。

設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識做一做，以鞏固今天所學(xué)的“和平與發(fā)展問題”的知識點(diǎn)。

2、請同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框世界多極化的有關(guān)知識點(diǎn)預(yù)習(xí)一下

設(shè)計意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際；布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固 提高。

板書設(shè)計

一、時代主題：和平與發(fā)展

（一）和平問題

1、和平的含義

2、和平成為時代主題的原因

3、當(dāng)前的和平形勢

（二）發(fā)展問題

1、發(fā)展的含義

2、當(dāng)前的發(fā)展形勢

（三）霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

1、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的實(shí)質(zhì)

2、解決和平與發(fā)展的有效途徑：

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)篇八

各位老師，下午好！下面由我對實(shí)驗(yàn)班的三節(jié)課進(jìn)行點(diǎn)評。

本周聽了方景旭主任的一節(jié)政治課，楊方主任的一節(jié)語文課，王傳坤老師的一節(jié)歷史課。 現(xiàn)在按照聽課的時間順序逐一進(jìn)行點(diǎn)評。

方主任講的是一節(jié)復(fù)習(xí)課，課題為《唯物辯證法》。方主任首先以簡潔的語言明確了本節(jié)課的復(fù)習(xí)目標(biāo)；然后在黑板上板書復(fù)習(xí)內(nèi)容的大體框架，即唯物辯證法的聯(lián)系觀，發(fā)展觀和矛盾觀三個主要框題；接下來給學(xué)生約十分鐘的時間，讓學(xué)生自己查閱課本，補(bǔ)充框架內(nèi)容；之后，找一名同學(xué)板演填寫的內(nèi)容，而其他同學(xué)則利用這一時間對照教輔材料《課堂新坐標(biāo)》上給出的網(wǎng)絡(luò)，修正自建的網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建完畢后，方主任結(jié)合網(wǎng)絡(luò)對本單元的內(nèi)容進(jìn)行了精講點(diǎn)撥；最后幾分鐘方主任結(jié)合課本上的題目對學(xué)生進(jìn)行了強(qiáng)化訓(xùn)練。整堂課給人的感覺是內(nèi)容多而不亂，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。

突出的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在：

整堂課學(xué)生自查課本，自建網(wǎng)絡(luò)，自我核對，自我校正，活動非常充分；即使在點(diǎn)撥知識點(diǎn)時，方主任也一直在提問學(xué)生，一直在引導(dǎo)著學(xué)生思考問題，回答問題。我認(rèn)為，學(xué)生自查課本，自建網(wǎng)絡(luò)，自我矯正的復(fù)習(xí)方式要比老師泛泛的重復(fù)一遍新授內(nèi)容的方式效果要好得多。這是因?yàn)椋�文綜等以記憶為主的科目（包括生物），在復(fù)習(xí)時簡單的重復(fù)對學(xué)生來說沒有太大的吸引力，老師也講得非常辛苦。讓學(xué)生自己動手形成網(wǎng)絡(luò)則印象要深刻得多。因此，我認(rèn)為，方主任的復(fù)習(xí)模式給文綜科目的復(fù)習(xí)提供了又一種可供借鑒的形式，文綜的老師不妨嘗試一下。

老師明確目標(biāo)，學(xué)生自讀教材，自建網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生對照教輔材料修正網(wǎng)絡(luò)，老師根據(jù)網(wǎng)絡(luò)精講點(diǎn)撥誘思提問，最后結(jié)合教材對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，各個環(huán)節(jié)非常的連貫完整，過渡非常自然。同時，重點(diǎn)問題以三角符號標(biāo)出，并重點(diǎn)講解，強(qiáng)調(diào)的非常到位。

上課期間，教室的門突然被大風(fēng)吹開。方主任及時抓住這一突發(fā)現(xiàn)象，不失時機(jī)，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課本，順理成章的引出了因果聯(lián)系這一哲學(xué)概念，效果很好。本來只是一次突發(fā)的自然現(xiàn)象，方主任能抓住機(jī)會，及時聯(lián)系到所講內(nèi)容，表現(xiàn)出了很高的教學(xué)機(jī)智。

提一點(diǎn)建議：如果在訓(xùn)練階段，讓學(xué)生不僅動腦，而且結(jié)合題組動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。僅僅是思維訓(xùn)練形式上似乎單薄了一些。

楊主任的課整體上講是一節(jié)復(fù)習(xí)課，內(nèi)容為字音復(fù)習(xí)專題。在正式開始本節(jié)的復(fù)習(xí)內(nèi)容之前，楊主任現(xiàn)對上一節(jié)課留的作業(yè)，也就是2008年聊城市高三二�？荚嚨牟糠衷囶}進(jìn)行了講評，然后進(jìn)入了正式內(nèi)容的復(fù)習(xí)�？傮w上看，楊主任的課是很成功的。表現(xiàn)在：

楊主任講課有板有眼，有張有弛，節(jié)奏把握十分準(zhǔn)確到位；語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，標(biāo)準(zhǔn)流暢聲情并茂，教態(tài)親和自然，語速快慢有序，錯落有致，表現(xiàn)出很高的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)，能夠給人以美的享受。讓人感覺聽語文老師的課和聽其他學(xué)科的課就是不一樣。這種專業(yè)素質(zhì)不是一朝一夕就能練就的，而是一種長期有意磨練的結(jié)果。我認(rèn)為，作為語文老師就應(yīng)該向楊主任那樣練就扎實(shí)的基本功。這樣才能為自己以后的專業(yè)成長和發(fā)展奠定一個良好的基礎(chǔ)。

上揚(yáng)主任的課，學(xué)生的積極性很高�？梢哉f學(xué)生一直在“插話接舌”，但學(xué)生插的話不是廢話，而是對老師講解的一種積極回應(yīng)，是學(xué)生思路一直跟著老師思路走的一種表現(xiàn)形式。從某種程度上說，學(xué)生與老師呼應(yīng)的程度是學(xué)生參與課堂的一把標(biāo)尺，是學(xué)生注意力是否集中的表現(xiàn)。我認(rèn)為，這也是一位高水平教師應(yīng)具備的素質(zhì)。在工作中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，一些老師專業(yè)知識非常豐富深厚，水平不可謂不高。如果讓這些老師參加考試，拿高分兒肯定不成問題。但是，在這些老師的課堂上，經(jīng)常出現(xiàn)老師講的津津有味，而學(xué)生聽得昏昏欲睡的現(xiàn)象。究其原因，我認(rèn)為，師生之間缺乏交流互動使然。如果老師一味滔滔不絕干巴巴的講，完全不顧學(xué)生的內(nèi)心感受，最后勢必會導(dǎo)致學(xué)生最終忍無可忍，不再給老師面子了。因此，老師們，尤其是年輕老師，在講課的過程中一定要注意和學(xué)生的互動，注意引導(dǎo)學(xué)生的思路和老師的思路同步。這就要求老師增強(qiáng)語言的趣味性和邏輯性，考慮到學(xué)生的內(nèi)心感受和理解能力。只有這樣，咱們講的課才受學(xué)生的歡迎。