吳敬梓的《儒林外史》,是中國小說史上成就最高的長篇諷刺小說。魯迅認(rèn)為,至《儒林外史》問世,“說部中乃始有足稱諷刺之書”。下面是小編為大家收集整理的大學(xué)儒林外史讀后感，一起來看看吧。

儒林外史讀后感800字

《范進(jìn)中舉》

《范進(jìn)中舉》是我們在中學(xué)語文課本里學(xué)到的，老師給我們講了很多，關(guān)于這篇文章是怎么來批判封建社會怎么用科舉制度來控制人民，怎么把讀書人殘害成他們的愚民工具。但是，我卻深深記住了什么叫樂極生悲，人如果瘋了可以狠狠的把他打清楚。因為小時候并沒有時間來讀《儒林外史》，多年來還是十分牽掛著范進(jìn)的人生發(fā)展。

王冕

王冕這個人物，應(yīng)該是我們小學(xué)時候就學(xué)到的人物。那時是一個立志的故事，告訴我們學(xué)習(xí)一定要認(rèn)真，只有我們?nèi)�心的投入就可以有所成就。讀了《儒林外史》我對王冕才有了更深的認(rèn)識，原來他才是一個淡泊名利、有膽魄、有氣節(jié)的讀書人�！度辶滞馐贰窂耐趺衢_局，為整部書人物樹立了一個光輝的典范，從而也讓我們更好的加以對照來了解外史中林林總總的各色人物。作者吳敬梓應(yīng)該是一個浪漫的文人，他并沒有對封建文人失去信心，他還是在文章中刻畫了幾個淡泊名利、不失文人氣節(jié)的人物。

兩個燈草

從前是在連環(huán)畫中看到這個守財奴嚴(yán)監(jiān)生的故事，讀了《外史》才知道強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，他的哥哥嚴(yán)貢生更是了得，為了謀奪弟弟的財產(chǎn)更是不擇手段。臨終之時，油燈的芯多了一個都能障礙嚴(yán)監(jiān)生的心念。我們每個人在世間上，有多少的欲望掛礙著我們，讓我們不能清醒，讓我們沉淪六道不能自己。

讀了兩遍《儒林外史》

讀了第一遍，剛剛模模糊糊認(rèn)識了故事的脈絡(luò)。第二遍，人物才開始漸漸生動了起來。到今天也已經(jīng)快半年了，每每想起還是覺得暢快淋漓。每個故事的起伏也不太大，但是故事的發(fā)展也很有節(jié)奏。每個人物作者都沒有自己的批評，然而讓我們讀來都覺得挺有意思。

形形色色讀書人

最近看到一塊祖碑，祖上被稱作“處士”，我查閱了一下處士是指沒有當(dāng)過官的讀書人。《儒林外史》也在文章的最后也提到了幾個沒有入仕的讀書人，都很有特色。今天因為社會分工的細(xì)分，怎么定義讀書人卻成了問題。

閑齋老人

閑齋老人為《儒林外史》作序，序中說：有《水滸》《金瓶梅》之筆之才，而非若《水滸》《金瓶梅》之致為風(fēng)俗人心之害也!則與其讀《水滸》《金瓶梅》，毋寧讀《儒林外史》。我們來讀《儒林外史》，可以當(dāng)笑話故事，也可以當(dāng)歷史文獻(xiàn)，更可以來了解什么樣的人才算讀書人。

儒林外史讀后感800字

這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣，同時也揭露了當(dāng)時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。……就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時，應(yīng)該堅強(qiáng)起來，不應(yīng)該貪圖富貴，對那些無恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

儒林外史讀后感800字

二十年前曾支離破碎地讀過幾章《儒林外史》，其印象隨著時間的流失逐漸淡忘。今年暑假又一次細(xì)讀了這部優(yōu)秀長篇諷刺小說，給我留下了深刻的印象。

說起《儒林外史》，多數(shù)人可能沒有對《三國演義》、《水滸傳》等名著熟悉。其原因是，三國、水滸一類的書，是在人民群眾集體創(chuàng)作并廣泛流傳的基礎(chǔ)上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的。這些書中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞臺上，所以它有十分強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)，提起書中的人物、故事情節(jié)都能談?wù)勛约旱恼J(rèn)識、見解。而《儒林外史》是吳敬梓自己的創(chuàng)作，是他在實際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。吳敬梓是清代安徽人。他出身書香門第，祖上幾輩都是科舉成名，得做高官。吳敬梓自幼讀書習(xí)文，對經(jīng)史文章、詩詞歌賦無不精通，但對科舉考試和八股文毫無興趣，所以他在《儒林外史》中對科舉和八股的反對態(tài)度十分明確。書中第一回就通過王冕的話說：“這個法卻定的不好，將來讀書人既有此一條容身之路，把那文行出處都看得輕了。”在封建統(tǒng)治非常嚴(yán)酷的清朝，作者敢于直斥科舉制度，是需要極大的勇氣的。

吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象，最成功的、給人印象最深刻的、無疑是那些被科舉八股毒害的人。這些人在名韁利索的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，讓人觸目驚心。如進(jìn)了幾十年考場，后來僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)、范進(jìn);獲得名利地位后就無惡不作的嚴(yán)大位;原本勤勞孝順、后來被名利與八股迷了心竅，做出種種劣跡的匡超人;為了當(dāng)名人而冒名頂替四處行騙的牛浦;粗通文墨、在鄉(xiāng)村招搖撞騙的楊執(zhí)中、權(quán)勿用;以招賢納才為榮、借以揚名卻屢次上當(dāng)?shù)膴涫瞎��?雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。這些人物的表現(xiàn)，真實地反映了科舉制度對讀書人的扭曲，也揭示了封建社會的黑暗。

書中不僅刻畫了令人憎惡的反面形象，也樹立了許多正面形象，如杜少卿、莊紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財，遷居南京后，寧愿過貧寒生活而不愿征召為官�！度辶滞馐贰吩趯懓l(fā)上也獨具一格，它雖是長篇小說，卻沒有貫穿全書的人物和事件，而是把幾十年中出現(xiàn)的眾多人物和故事串接起來，既有交叉聯(lián)系，又獨立成章，富于變化。吳敬梓運用口語化、性格化的語言，同時適當(dāng)吸收諺語、歇后語等，使得人物的身份和特點準(zhǔn)確鮮明，精彩之處層出不窮。像王冕隱居、范進(jìn)中舉、兩根燈草、人頭會等篇章，一直為人們稱道，廣為流傳。作為諷刺小說，吳敬梓不是簡單的直述自己對人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚，而是通過白描勾勒，用人物言行的強(qiáng)烈反差、對比反襯、明贊暗斥或明貶實褒的手法，讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。