《徐文長》讀后感3篇
《徐文長》讀后感1
這本書實在是太好看了！我最喜歡的故事是“猜帽子”、“考場寫長文”、“為虎作‘倀’”、“山陰勿管，會稽勿收”（這還在我們的《經(jīng)典誦讀》里出現(xiàn)過呢）！從故事里可以看出徐文長是一個幽默樂觀、智慧過人、親**民、扶弱濟貧、蔑視**、懲罰兇暴的人。去年，爸爸還帶我去過徐文長的故居——青藤書屋呢！
有一天，爸爸告訴了我一個消息，我聽了非常驚訝。原來主編這本書的壽爺爺就住在我們家樓下�。�！我和爸爸決定去拜訪他。晚上，我懷著忐忑的心情，和爸爸來到了壽爺爺家。壽爺爺熱情地招待了我們。爸爸和壽爺爺談了很久，談得很投入，就像忘年之交一樣，可是我根本就聽不懂。后來聽爸爸說，壽爺爺和他講了這本書編書和出書過程中的一些曲折的故事。
《徐文長的故事》這本書還被收錄在第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名冊中呢！同學們，如果你也想看這本有趣的書，那么就請你去圖書館借閱吧！
《徐文長》讀后感3篇擴展閱讀
《徐文長》讀后感3篇（擴展1）
——《書徐汝佩卷》讀后感3篇
《書徐汝佩卷》讀后感1
今天讀《書徐汝佩卷》一文，感觸頗深。
徐汝佩是先生的得意門生，**。參加會試，因為題目中隱含有**。先生的意思，遂憤然棄考，準備回鄉(xiāng)歸隱。同學聽聞此事，都非常欽仰歆服，認為他氣節(jié)高尚，能“不昧良知以媚俗”，而先。生卻黯然不樂。有同學見先生這種態(tài)度，很為徐汝佩鳴不*，于是向先生請教，先生亦默然不應。
汝佩回鄉(xiāng)后，該同學將先生的反應告訴了他。他在深刻反省。后認識到了自己的問題，知道自己還缺乏推己及人、包容**的胸襟。
1、推己及人，以“恕”字包容**
徐汝佩之所以棄考，是容不得出題者批評自己的老師，他覺得“吾夫子之學，則若是其簡易廣大也；吾夫子之言，則若是其真切著明也；吾夫子之心，則若是其仁恕公普也。
他深深的欽服先生的學說，并被先生救世的苦心所感動，所以當先生被人誤解的時候，才會憤憤不*�？墒恰＿@股不*之氣，還是障。蔽了自己的良知，讓。他忘記了自己當初剛接。觸先生學說時，也。曾對其非。笑**。在回鄉(xiāng)的路上，他的心情漸漸。*復，回憶起曾經(jīng)的經(jīng)歷，才猛然醒悟自己的行為是“忘己之困而責人之。速”，表面上好像是在捍衛(wèi)先生，其實正是在“身謗”先生。
大多數(shù)人在開始接觸一種新學說的時候，都會經(jīng)歷一個從不信到半信半疑，再到深信。的過程。先生。的妹婿徐愛，是先生最心愛的弟子之一，對于先生的學說，也是“始聞而疑，既而駭”，隨著他不斷向先生請教，最后經(jīng)過反復思考討論，才終于堅信先生的學說是孔門嫡傳。
所以在傳播一種學說的時候，要以博大的胸懷去包容別人的批評、誤解，乃至攻擊。在這一點上，陽明先生是值得我們學習的。當其他學生告知他考試出題事件。的時候，他不僅沒生氣，反而大喜說：“吾學將大明於世矣！”出題者的所為，不正是幫助先生傳播他的學說嗎？從此以后，天下的讀書。人都知道了陽明心學，而其中必有求真之人！
今天是一個價值多元的時代，每個人的`思想觀念都會因為其文化背景、成長經(jīng)歷、教育經(jīng)歷的不同而有所區(qū)別，再好的學說也不可能讓每個人都接受。所以我們在傳播傳統(tǒng)文化的時候，切不可因為急于求得認同，而反感拒絕別人的批評、誤解，以。及攻擊，其實這些都是幫。助我們提升修養(yǎng)和圓滿智慧的逆增上緣。
2、忍辱擔當，以“仁”字慈懷眾生
徐汝佩棄考后，想到的是隱居避世，“從夫子而常往于深山窮谷”，很輕易的就放棄了自己的濟世之志。
在陽明先生寫給另一位學生的信中，他曾以孔子自況：昔者孔子之在當時，有議其為諂者，有譏其為佞者，有毀其未賢，詆其為不知禮，而侮之以為“東家丘”者，有嫉而沮之者，有惡而。欲殺之者。晨門、荷蕢之徒，皆當時之賢士，且。曰：“是知其不可而為之者歟？”“鄙哉！乎！莫。己知也，斯已而已矣�！彪m子路在升堂之列，尚不能無疑于其所見，不悅于其所欲往，而且以之為迂，則當時之不信夫子者，豈特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不。
暇于暖席者，寧以祈人之知我、信我而已哉？蓋其天地萬物一體之仁疾痛迫切，雖欲已之而自有所不容已，故其言曰：“吾非斯人之徒與而誰。與？”“欲潔其身而亂大倫。”“果哉，末之難矣！”嗚呼！此非誠以天地萬物。為一體者，孰能以知夫子之心乎？先圣后圣，其心一也，皆是以天地萬物為一體之心。既是一體，何棄之有？
古語云：處大事不辭勞怨，堪為棟梁之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。那些勇于擔當，不辭勞怨的人，才能成為國家社稷的棟梁，如果遇到一點批評打擊，就生退心，說明他的仁愛心還不夠，不足以擔當大任。
在今天這樣一個時代，弘揚傳統(tǒng)文化，其困難比之于孔子、陽明先生所處的時代，可以說是有過之而無不及，更需要我們有大擔當、大忍辱、大無畏，方能挽狂瀾于既倒，柱大廈之將傾，繼往圣之絕學，開萬世之太*！
3、不言之教，以“智”字，隨機教化
自古圣賢，無。不是偉大的***，陽明先。生也不例外。他的道德、功業(yè)、學問，都堪稱楷模，足以為百世之師。先生一生，無論在患難之中，居官之際，還是戎馬之隙，都講學不輟。
他的學說既名為“心學”，則其宗旨已明，是關(guān)乎人心的學問，以世間萬事萬物均不。離人心，此心若立，足以應天下萬事之變。所以先生教學，絕不似老學究一般拘拘于語言文字之間，而是觀機逗教，直指人心。觀《書徐汝佩卷》一文，足見先生教學藝術(shù)之高明。
考官出題影射先生，眾弟子群情激憤，徐汝佩棄考，自然大快人心。若就世俗而論，學生如此維護老師，老師應當感到高興欣慰才對，而先生聽聞此事，卻是“黯然不樂久之”。因為他知道，學生的行為是出自意氣之偏，而非良知之正，于己于人都沒有半點。好處。
可是要怎樣才能讓學生明白自己的苦心呢？直接批評講道理，肯定不近人情。畢竟徐汝佩的棄考是做出了極大**的，他的家境本來就極貧困，赴京應考，路途遙遠，花費自然不少，更何況這一舉極可能斷送自己的仕途。所以，當有學生在自己面前為徐汝佩鳴不*的時候，先生只是“默然不應”。
徐汝佩回鄉(xiāng)后，這位學生把先生的反應告訴了他，他馬上就反省到自己的問題。而當他面見先生，向先生匯報。自己反省的所得時，先生的反應卻是“頷之而弗答，默然者久之”。
“頷”是點頭的意思，表示對學生的反。省。是認可的，可是為什么這個時候還要“默然者久之”呢？因為先生觀察到學生此刻的心還是浮躁的。一個真心懺悔的人，他的內(nèi)心一定是沉重的，不會夸夸其談。先生的這種態(tài)度再一次讓徐汝佩警醒，他自言：“若震驚百里，粗心浮氣，一時俱喪矣！”
這一篇小文，一波三折，層層設(shè)疑，引人深入，把先生高超的教學藝術(shù)表現(xiàn)得。淋漓盡致，讓人拍案叫絕！
《書徐汝佩卷》讀后感2
從小學到大學一直是班**的我，信奉的人生信條是努力不服輸，連在家庭關(guān)系方面的信條都是女人當自強，女子能頂半邊天。秉性剛強的我，一路走來，也遭遇了不少的煩惱。在遇到《致良知》一書之前，為了讓自己在心靈的層面有所提升，我閱讀過大量的心靈成長的書籍，參加過各種各樣的課程，幾年下來，見聞擴大了，技巧增加了，但是在心上并沒有實質(zhì)性的突破。
6月，我接觸到了陽明心學，加入了致良知學習小組，開始閱讀《致良知》一書。反省自己之前讀《致良知》一書的經(jīng)歷，心路歷程也是一波三折。
剛開始，絕對是乍見之歡。精進讀書，引用的都是陽明先師的名言警句；動輒就談“知行合一”、“無善無惡”；有意為善；用夸張的語言刻意地寫分享……后來，因為學習并沒有真正變?yōu)樾牡氖斋@，所以又進入了一個疲憊期或者叫黑障期。此時我的狀態(tài)，**是自責自卑，前行乏力；對外則是抱怨批評，多見人非。這段經(jīng)歷曾讓我猶豫彷徨，非常痛苦。感恩老師、親人的不離不棄，鼓勵加持，讓我從困境中走了出來。
此刻再讀《致良知》一書，終于能聽懂一些先師的話了：“千罪百惡，皆從傲上來。”“謙字便是對癥之藥。非但是外貌卑遜，需是中心恭敬，撙節(jié)退讓，常見自己不是，真能虛己受人”；再讀《教條示龍場諸生》，就明白了“責善”的核心是“悉其鐘愛”為本、“致其婉曲”為方，“當自吾始”為出發(fā)點；再讀《書徐汝佩卷》，就明白了對于視己為君子、視他人為小人的弟子徐汝佩，為什么陽明先生會行不言之教了，我也深刻看到了自己其實就是那個表面“知之甚深，而未能實諸己；信之甚篤而未能孚諸人”、“忘己之困、責人之速”的人！再讀《黃以方錄》，對“一棒一條痕、一摑一掌血”有了更深的領(lǐng)悟，自己如果不肯在心上積習最深、最痛的地方下手，致良知永遠都是**，都是虛假的謊言。
我開始有了一些覺察，比如要高談闊論證明自己不差時，會想到陽明先師“斷斷無他技，休休如有容”的教誨；剛要說一句夸大事實的話來證明自己的觀點時，先師“誠則明”的教誨就從心底冒出來了；情不自禁要顯示自己的知見時，先師的“從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上”就讓自己未出口的話咽了回去……
隨著讀書更加應心，我對陽明先師的“信”更篤定了，對“吾心光明”的人生目標更篤定了；同時也更深刻地看到了自身依然很多的積習障蔽。此時對于自我更清醒的認識，不僅沒讓自己氣餒無力，反而在不知不覺中，那些原本頑固的好勝之氣、外求攀援的好名之心，都開始悄悄地出現(xiàn)了松動。能感到自己內(nèi)心更柔軟了，對家人朋友的感恩之心升起來了。身邊的人都真切地感受到了我這個秉性剛強的人的改變。
此刻我的心中充滿了感恩！感恩老師把我領(lǐng)到了陽明先師面前！感恩陽明先師為我輩指明了“致良知”這樣一條通往人生幸福光明的****！感恩家人朋友，你們都是我此生的貴人！
《徐文長》讀后感3篇（擴展2）
——員工《書徐汝佩卷》讀后感3篇
員工《書徐汝佩卷》讀后感1
今天讀王陽明先生《書徐汝佩卷》一文，感觸頗深。
徐汝佩是先生的得意門生，**參加會試，因為題目中隱含有**先生的意思，遂憤然棄考，準備回鄉(xiāng)歸隱。同學聽聞此事，都非常欽仰歆服，認為他氣節(jié)高尚，能“不昧良知以媚俗”，而先生卻黯然不樂。有同學見先生這種態(tài)度，很為徐汝佩鳴不*，于是向先生請教，先生亦默然不應。
汝佩回鄉(xiāng)后，該同學將先生的反應告訴了他。他在深刻反省后認識到了自己的問題，知道自己還缺乏推己及人、包容**的胸襟，和像先生那樣“甘冒天下之非笑**，而日惇惇唯恐人之不入于善”的仁者之心，于是向先生匯報自己的心得。誰知先生依然只是點頭默然而已。先生的這種態(tài)度，讓他再次警醒，“若震驚百里，粗心浮氣，一時具喪”，于是便有了這一篇千古佳文。
1、推己及人，以“恕”字包容**
徐汝佩之所以棄考，是容不得出題者批評自己的老師，他覺得“吾夫子之學，則若是其簡易廣大也；吾夫子之言，則若是其真切著明也；吾夫子之心，則若是其仁恕公普也。夫子憫人心之陷溺，若己之墮于淵壑也，冒天下之非笑詆詈而日惇惇焉，亦豈何求于世乎！”
他深深的欽服先生的學說，并被先生救世的苦心所感動，所以當先生被人誤解的時候，才會憤憤不*。可是這股不*之氣，還是障蔽了自己的良知，讓他忘記了自己當初剛接觸先生學說時，也曾對其非笑**。在回鄉(xiāng)的路上，他的心情漸漸*復，回憶起曾經(jīng)的經(jīng)歷，才猛然醒悟自己的行為是“忘己之困而責人之速”，表面上好像是在捍衛(wèi)先生，其實正是在“身謗”先生。
大多數(shù)人在開始接觸一種新學說的時候，都會經(jīng)歷一個從不信到半信半疑，再到深信的過程。先生的妹婿徐愛，是先生最心愛的弟子之一，對于先生的學說，也是“始聞而疑，既而駭”，隨著他不斷向先生請教，最后經(jīng)過反復思考討論，才終于堅信先生的學說是孔門嫡傳。
所以在傳播一種學說的時候，要以博大的`胸懷去包容別人的批評、誤解，乃至攻擊、誹謗。在這一點上，陽明先生是值得我們學習的。當其他學生告知他考試出題事件的時候，他不僅沒生氣，反而大喜說：“吾學將大明於世矣！”出題者的所為，不正是幫助先生傳播他的學說嗎？從此以后，天下的讀書人都知道了陽明心學，而其中必有求真之人！
今天是一個價值多元的時代，每個人的思想觀念都會因為其文化背景、成長經(jīng)歷、教育經(jīng)歷的不同而有所區(qū)別，再好的學說也不可能讓每個人都接受。所以我們在傳播傳統(tǒng)文化的時候，切不可因為急于求得認同，而反感拒絕別人的批評、誤解，以及攻擊、誹謗，其實這些都是幫助我們提升修養(yǎng)和圓滿智慧的逆增上緣。
2、忍辱擔當，以“仁”字慈懷眾生
徐汝佩棄考后，想到的是隱居避世，“從夫子而常往于深山窮谷”，很輕易的就放棄了自己的濟世之志。當他在回鄉(xiāng)的路上，想到“夫子冒天下之非笑**，而日惇惇然惟恐人之不入于善”的時候，羞愧得無地自容。這一刻，他看到了自己與先生之間的距離。一個真正的仁者，絕不會因為世人的不理解就輕棄世人，就像父母，無論孩子怎樣不孝，都會深愛他們。
在陽明先生寫給另一位學生的信中，他曾以孔子自況：
昔者孔子之在當時，有議其為諂者，有譏其為佞者，有毀其未賢，詆其為不知禮，而侮之以為“東家丘”者，有嫉而沮之者，有惡而欲殺之者。晨門、荷蕢之徒，皆當時之賢士，且曰：“是知其不可而為之者歟？”“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣�！彪m子路在升堂之列，尚不能無疑于其所見，不悅于其所欲往，而且以之為迂，則當時之不信夫子者，豈特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，寧以祈人之知我、信我而已哉？蓋其天地萬物一體之仁疾痛迫切，雖欲已之而自有所不容已，故其言曰：“吾非斯人之徒與而誰與？”“欲潔其身而亂大倫�！薄肮�，末之難矣！”嗚呼！此非誠以天地萬物為一體者，孰能以知夫子之心乎？
先圣后圣，其心一也，皆是以天地萬物為一體之心。既是一體，何棄之有？
古語云：處大事不辭勞怨，堪為棟梁之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。那些勇于擔當，不辭勞怨的人，才能成為國家社稷的棟梁，如果遇到一點批評打擊，就生退心，說明他的仁愛心還不夠，不足以擔當大任。
在今天這樣一個時代，弘揚傳統(tǒng)文化，其困難比之于孔子、陽明先生所處的時代，可以說是有過之而無不及，更需要我們有大擔當、大忍辱、大無畏，方能挽狂瀾于既倒，柱大廈之將傾，繼往圣之絕學，開萬世之太*！
3、不言之教，以“智”字隨機教化
自古圣賢，無不是偉大的***，陽明先生也不例外。他的道德、功業(yè)、學問，都堪稱楷模，足以為百世之師。先生一生，無論在患難之中，居官之際，還是戎馬之隙，都講學不輟。
他的學說既名為“心學”，則其宗旨已明，是關(guān)乎人心的學問，以世間萬事萬物均不離人心，此心若立，足以應天下萬事之變。所以先生教學，絕不似老學究一般拘拘于語言文字之間，而是觀機逗教，直指人心。觀《書徐汝佩卷》一文，足見先生教學藝術(shù)之高明。
考官出題影射先生，眾弟子群情激憤，徐汝佩棄考，自然大快人心。若就世俗而論，學生如此維護老師，老師應當感到高興欣慰才對，而先生聽聞此事，卻是“黯然不樂久之”。因為他知道，學生的行為是出自意氣之偏，而非良知之正，于己于人都沒有半點好處。
可是要怎樣才能讓學生明白自己的苦心呢？直接批評講道理，肯定不近人情。畢竟徐汝佩的棄考是做出了極大**的，他的家境本來就極貧困，赴京應考，路途遙遠，花費自然不少，更何況這一舉極可能斷送自己的仕途。所以，當有學生在自己面前為徐汝佩鳴不*的時候，先生只是“默然不應”。
徐汝佩回鄉(xiāng)后，這位學生把先生的反應告訴了他，他馬上就反省到自己的問題。而當他面見先生，向先生匯報自己反省的所得時，先生的反應卻是“頷之而弗答，默然者久之”。
“頷”是點頭的意思，表示對學生的反省是認可的，可是為什么這個時候還要“默然者久之”呢？因為先生觀察到學生此刻的心還是浮躁的。一個真心懺悔的人，他的內(nèi)心一定是沉重的，不會夸夸其談。先生的這種態(tài)度再一次讓徐汝佩警醒，他自言：“若震驚百里，粗心浮氣，一時俱喪矣！”
這一篇小文，一波三折，層層設(shè)疑，引人深入，把先生高超的教學藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人拍案叫絕！
以上是個人學習《書徐汝佩卷》的一點心得，與諸同仁共勉!
員工《書徐汝佩卷》讀后感2
陽明先生深黯教育之道，大教不言，大教若不教。在《書徐汝佩卷》中，對一些士子的問話和疑惑，要么問而不答，要么只是一句非是之謂也對徐汝佩的反省之言只是頷之而弗答，默然者久之。從而使徐汝佩悚然若有省，覺得先生的不言之教是傾耳而聽，若震驚百里。粗心浮氣，一時俱喪矣。
作為企業(yè)家，如何踐行不言之教呢?
首先是修身以德，修身以誠，以身作則。正如《大學》所言：欲治其國先齊其家，欲齊其家先修其身，欲修其身先正其心，欲正其心先誠其意，欲誠其意先致其知。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。只有自己先做到無私奉獻，躬身力行，把員工的利益放在心里，與員工的幸福痛苦感同身受，員工才能和企業(yè)家、和企業(yè)一起同道同心，才能齊心合力。
其次是行勝于言，言行一致，言必行，行必果。一大本規(guī)章**，一百句**，形不成企業(yè)文化，一個僅以**、獎懲為治理**的企業(yè)也不會是員工口中好禮、好義、好信的企業(yè)。而一個企業(yè)家的品格、德行，才是員工最好的榜樣，榜樣也是教育的最高境界!
身教重于言教。一個員工在企業(yè)里努力工作，除了要獲得薪水、尊重和幸福外，必須獲得心靈的'成長和職業(yè)技能的成長。只有具有***思維的經(jīng)營者才能真正培養(yǎng)、扶持他們成長，從而帶動企業(yè)的成長。
行不言之教，造就更多的經(jīng)營者，讓企業(yè)更好發(fā)展，何樂而不為呢?
員工《書徐汝佩卷》讀后感3
這篇文章記錄了他與學生徐汝佩(徐珊)的一段故事。當時朝廷和南宮策士對陽明的心學是攻擊朱熹的，是一種異端邪說。陽明先生的門生徐珊在南宮會試(即進士考試)，因不滿考試“策問”的題目中有“陰詆夫子之學”(即暗含有對陽明心學的**)，就不答而離去，他認為王陽明心學是“簡易廣大”的、王陽明的言語是“真切著明”的、王陽明的心是“仁恕公普”的，因此見到有**王陽明心學的**，就“怫然而怒，憤然而不*”。
當有門士告訴陽明先生徐珊之舉時，王陽明并沒有表現(xiàn)出贊賞，而是“黯然不樂”、“默然不應”、“頜之而弗答，默然者久之”。這些舉動令徐珊深刻反省，在感悟中意識到自己的做法不對。他說：“始吾未見夫子也，則聞夫子之學而亦嘗非笑之矣，**之矣。及見夫子，親聞良知之誨，恍然而大悟醒，油然而生意融，始自痛悔切責。吾不及夫子之門，則幾死矣。今雖知之甚深，而未能實諸己也;信之甚篤，而未能孚諸人也”;“何忘己之困而責人之速也”;“夫子冒天下之非笑**，而日諄諄然惟恐人之不入于善，而我則反之，其間不能以寸矣”。徐珊意識到自己當初未當面得到陽明先生教誨時，也**過陽明心學，后來親自得到先生面授致良知，才恍然大悟。
《徐文長》讀后感3篇（擴展3）
——宿新市徐公店讀后感3篇
宿新市徐公店讀后感1
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
這首詩是描寫農(nóng)村早春風光的，詩人把景物與人物融為一體描繪，別有情趣。
第一句是純景物的靜態(tài)描寫。籬笆和小路，點明這是農(nóng)村，“籬落”是有寬度的，用“疏疏”指出它的狀態(tài)，顯見***間隔，才能看見籬笆外面的山道。“一徑深”，表明山道只有一條，并且很長很長，延伸向遠方。寬廣的籬落與窄小的一徑相對照，稀稀疏疏與綿綿長長相對照，互相映襯，突出了農(nóng)村清新與寧靜。
第二句也是純景物的靜態(tài)描寫。路旁，樹枝上的桃花、李花已經(jīng)落了，但樹葉還沒有長得茂密，展示出農(nóng)村自然、樸素的風貌。
第三句是人物動態(tài)描寫�！凹弊摺迸c“追”相結(jié)合，兒童們那種雙手撲撲打打，兩腳跌跌撞撞追蝶的興奮、歡快場面就歷歷在目了，反映了兒童們的天真活潑。
第四句，菜花是黃的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飛入這黃色的海洋里，自然是無處尋了。讀者可以想象，這時兒童們東張西望，四處搜尋的焦急狀態(tài)，以及搜尋不著的失望情緒等等，更表現(xiàn)出兒童們的天真和稚氣。
本詩通過對春末夏初季節(jié)交替時景色的描寫，體現(xiàn)了萬物勃發(fā)的生命力。全詩所攝取的景物極為*淡，所描繪人物的活動也極為*常，但由于采取景物與人物相結(jié)合，動靜相間的寫作手法，成功地刻畫出農(nóng)村恬淡自然，寧靜清新的早春風光。
《徐文長》讀后感3篇（擴展4）
——《文心》讀后感10篇
《文心》讀后感1
《文心》是夏丏尊先生和葉圣陶先生共同創(chuàng)作的、為提高當時中學生國文水*的經(jīng)典作品。作品雖是**時期創(chuàng)作，但之所以成為經(jīng)典，就是因為不會過時，什么時候讀起來都大有裨益。
說起夏丏尊先生，我并不是很熟悉，但是提起葉圣陶先生，《爬山虎的腳》就不自覺地在腦海里蹦了出來。經(jīng)年累月，
文章內(nèi)容已不再清晰，但是高中時候我們學校有座小樓，樓里面陳列著學校歷史，外墻上就鋪滿了爬山虎。所以一提起葉圣陶先生，腦海里首先被關(guān)聯(lián)上的是小樓爬滿爬山虎的畫面。
兩位老先生都做過多年的中學教師，因此作品讀起來處處能體現(xiàn)出老師對于學生的那種獨特的關(guān)切之情。書的內(nèi)容也是圍繞中學生的日常生活的，使學生讀起來倍感親切。即使是離開學校多年的我，也不禁回想起中學時代的一些趣事兒來。
本書布置了中學生在校園里的多個小場景，通過在不同場景里的討論，將各種文學知識娓娓道來。讀起來，我既感嘆于書中各位中學生的思考能力又欣喜于各科老師對于學生觀點的補充。感嘆是因為如今我已畢業(yè)多年，但思考分析能力似乎還是不足，無法切實服務(wù)于我的生活；欣喜是因為老師的話語如此簡單易懂又切中要害，讀起來有恍然大悟之感。
《文心》讀后感2
讀《文心》，感受很深的一點是兩位老先生對于場景描述的畫面感非常強，隨便舉個例子：
“陽光從窗外的柳條間射進來，在沿窗的桌子上、地板上、同學的肩膀上印著繁碎的光影。王先生新修面頰，穿著一件洗滌的很干凈的舊綢長衫，斜受著外光站在講臺上。誰望著他就更親切地感到初秋的爽氣�！�
讀完之后，一副圖立馬展現(xiàn)在眼前，類似這種“活”的場景描述還有很多。這看似簡單的幾句話，是作者經(jīng)年累月對于生活無微不至地觀察而磨煉出來的，并不是隨便可以寫成的。
另外，書中有很多觀點對我來說都是耳目一新的。
它強調(diào)
寫作不是生活的點綴，是生活中一個必須的項目。這仿佛和我們普遍的認知不同，尤其在當今社會，能提起筆來寫文章的，除了專業(yè)工作者恐怕就只有學生了。我以前對
寫作的認知是，
寫作能讓我靜下心來
總結(jié)和思考，從這種角度來說，
寫作對于我來說也是必須的。慚愧的是，我經(jīng)常三天打魚兩天曬
網(wǎng)，任由好的思路在電光火石間轉(zhuǎn)瞬即逝，如今分析和思考能力變得一塌糊涂。
書中《題目與內(nèi)容》這一節(jié)，指出應該先有內(nèi)容后有題目。讀到這里時我感觸頗深，也許我們被學生時代的
作文課訓練習慣了，習慣于老師出一個題目，我們便去順應這個題目**相應的內(nèi)容。但實際上，在日常生活中應該處處留意、積累素材，對素材有所思考，才寫就一
篇文章。但是學生時代為了練習，為了**標準，只得給出題目讓大家**去做�？墒窃谟柧氝^程中，這種本末倒置的
思想似乎有些根深蒂固，使得我們都是為了
作文得高分而去
寫作，忘記了
寫作其實應該服務(wù)于我們的生活，為我們的人生助力。
學生時代我對于
作文有一種理解，那就是如果我寫的東西感動了自己就能感動別人。如果真的感動了自己，那就說明這些內(nèi)容確實
出自我的真實生活和真實感受吧。
在《詩》這一節(jié)中，作者提醒后來者不要成為時代錯誤者。陶淵明描述的“采菊東籬下，悠然見南山”的場景固然是人人向往的美好田園生活，但我們生在當今鄉(xiāng)村沒落、都市發(fā)達的時代，就要在都市“塵
網(wǎng)”中勇敢生活，把那份逃避現(xiàn)實生活的心思收起來吧。退一步講，即使在現(xiàn)代真的過**陶淵明所描述的那種生活，可能也并不是自己想要的，自己內(nèi)心真正想要什么，需要不斷考問自己才能得到答案。一個時代的人肩頭有各自的時代使命，扛起肩頭那份責任繼續(xù)向前走吧。
至于讓很多人驚艷的《觸發(fā)》，我所領(lǐng)悟到的是老先生們教導我們要多多思考。事情遇到了、經(jīng)歷了，學到了什么？書讀過了，能否學著應用于生活，觸類旁通？再讀一遍時，是否能有新的感想？另外還要多做記錄，有時候我們腦海里的火花是稍縱即逝的，如果不趕緊記錄下來，它們就會像從來沒有來過一樣，從此和你再無關(guān)聯(lián)。凡是觸動心弦的，都值得好好對待。想到這里，不禁反問：偉大的作品也是由一個個觸動人的靈感衍生的嗎？
作品中還處處透露著基礎(chǔ)而樸實的學問。學過之后要不斷練習、用心打磨才會出好作品、凡事總要抱著認真的態(tài)度、要有**有條理。
本書看完，就像跟飽學的老師完成了一場促膝長談。但我明白這只是指引，生活中總會遇到這樣那樣的具體問題，我們最終要靠自己用學到的這些知識去解決這些難題。
《文心》讀后感3
朱自清先生在本書的序言中寫到：“本書寫了三分之二的時候，丏尊、圣陶做了兒女親家。他們倆決定將本書送給孩子們做禮物”。這讓我毫不猶豫買下了這本書，志同道合的朋友把共同的殷切勉勵用文字記錄下來，留給孩子，這不僅是一份禮物，更是一份答案、一份期許。是智慧的父輩對孩子們即將面對的未來的回答，讓我不禁想起古時候能決勝千里的軍師的錦囊，讓我充滿了好奇！
細讀序言，知道這錦囊原是可以惠及中學生家長的。夏丏尊、葉圣陶兩位先生用自己豐富的國學知識和多年的優(yōu)秀從教經(jīng)驗，用一個個故事詮釋和解答國學知識給學生和家長帶來的困惑，尤其深刻而精妙地梳理了初中生應該怎么讀？怎么作？對我來說，正好實用！《文心》雖初版于1934年，其中的故事以當時的社會情況為背景，但兩位先生在書中討論的語文教學上的問題今天重看依然具有現(xiàn)實意義。我初略翻看了一下，第一篇《忽然做了大人和古人了》，通過玫叔的循循善誘，樂華和大文慢慢解開了心中對初*文學習難度大幅提升的困擾，仿佛在迷茫中摸索到了進入國文學習世界的入口。
對于我們今天的初中生來說，這不也是首當其沖的問題嗎？很多孩子因為感受不到語文學習的現(xiàn)實意義無法提高學習熱情，因為找不到學習的竅門和方法失去了學習的動力。
一份溫暖的禮物，一個精彩的錦囊，給了我閱讀的興趣和探索的企圖。不希望對孩子的指導僅僅停留在“**式”的鼓動上，希望通過對這本書的閱讀能讓自己對學習語文的根本和要義有更深刻的感悟，畢竟，細細想來，也從沒認真思考過這個問題，慚愧！
《文心》讀后感4
《文心》作者葉圣陶和夏丏尊。葉圣陶是大家都熟知的作家和***，初中也有學過他的文章。但是夏丏尊我是今年世界讀書日參加活動，才了解到原來他也是很出色的***和作家，并且是著名漫畫家豐子愷的恩師。就像TS說的，當你書讀的越多，才會發(fā)現(xiàn)自己了解的知識越少，才有更強烈的動力和欲望讀更多的書，學習更多的知識。
當然我也是讀這本書才知道葉圣陶和夏丏尊原來是兒女親家，葉圣陶的兒子和夏丏尊的女兒結(jié)為連理，而這本書恰是二位老人送給兒女的訂婚禮物。
文心意思為文之用心，指文章或文思�！段男摹肥且怨适麦w裁寫的專講寫和讀的書，故事的取材于初中學生的生活。里面有循循善誘又*易近人的國文教師王仰之先生，有博學多才的枚叔，有好學又活潑的學生樂華和大文，三個主角貫穿始末。
本書有三十二個小故事，可以說是”中學生的三十二堂國文課“，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等諸多與作文相關(guān)的語文知識。故事呈現(xiàn)了三年中學進程，也展示了上世紀30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是"關(guān)于國文的全部知識"了。
現(xiàn)在語文教學水*難以提高無外乎兩個原因，一是沒有弄清楚教學的目的，二是采用的方法不對�！段男摹分饕懻摰木褪沁@兩個方面的問題。作者認為，一個人無論學什么，要學好，能終身受用，得靠自己努力。學習本就是一件愉快的事兒。
讀本書，學到了不僅僅以故事形式講述的切合實際的國文知識，而且我還強烈的感受到了樂華與枚叔深厚的父子親情，樂華與大文還有其他同學與人為善，互幫互助的同窗之情，王仰之先生對學生們愛護教導之情，學生們對先生的尊敬愛戴之情，還有30年代大家共同以文字抗敵的憤怒之心，團結(jié)之情。
《文心》讀后感5
文：文馳；通過仔細的閱讀會發(fā)現(xiàn)，劉勰這篇文章的主要論述對象是《詩經(jīng)》中的“正體”四言詩和發(fā)展歷程比較緩慢的五言詩，而沒有涉及楚辭（僅一筆帶過）、樂府、民謠等其他詩體。我們今天雖將樂府視為古詩之一種，但在古人的概念中，樂府是歌，非詩。
首先，作者繼承了“詩言志，歌詠言”的傳統(tǒng)對詩歌作用的定義。認為詩歌是抒發(fā)性情的通道，而《詩經(jīng)》作為最早的一部詩歌總集，規(guī)范了或者說劃定了思想感情的范圍，這個范圍的進入標準就是以“思無邪”作為參照，也就是無邪之思才是詩歌所要呈現(xiàn)或者應該表達的內(nèi)容�！霸娬撸忠病�，持在這里有“端正，使之規(guī)范”的引申意義，那么就并不是任由思想感情的隨意放縱，而是要扶正、端正人們的思想感情，這才是符合詩歌的含義的。但是今天我們從《詩經(jīng)》三百零五篇作品看來，孔子對“無邪”的定義范圍甚寬，一切正常的真實的人類情感都是無邪的。
然后作者回顧了歷代的詩歌作品，并進行了個人的挑選和點評。這大段類似于詩歌文學史綱的概括和提煉雖然帶有明顯的個人的主觀選擇，但也為后人進行梳理提供了借鑒和參考。
同時作者在不斷的例舉中反復對“詩言志”和“思無邪”進行佐證，繁舉的大量事例中無不是圍繞著思想感情或者說人之七情與詩歌之間、內(nèi)容與形式上要求對等的論述。
在最后的總結(jié)里，劉勰對四言詩和五言詩進行了定調(diào)：“若夫四言正體，則雅潤為本，五言流調(diào)，則清麗居宗。”這是和劉勰本人的中心思想相一致的，認為每種文體的形式基本固定，能使相對應的內(nèi)容最完美的呈現(xiàn)出來。那么什么樣的內(nèi)容用什么樣的形式去表達，這就要憑借個人才能來根據(jù)想要表達的內(nèi)容去選擇最合適的文體形式。即所謂“華實異用，唯才所安�！�
《文心》讀后感6
最近攜程親子園事件震驚了世人，本應扮演父母角色的幼師以虐待兒童為樂。緊接著又是湖南16歲少年殺師事件，一個成績還算優(yōu)秀的少年把屠刀揮向了自己的老師。這些畸形的師生關(guān)系已經(jīng)深深刺痛了國人的心理防線。
大學學習師范專業(yè)，本來理應稱為老師中的一員，但我歷來認為教育是人類社會中最為神圣的職業(yè)，自己水*不夠，不敢輕易嘗試。身邊有很多朋友如今工作在教育一線，他們每天面對的就是現(xiàn)代***又脆弱的師生關(guān)系，或者說是學校與家庭的關(guān)系。
一方面，現(xiàn)代*不管是學校教育還是家庭教育，都還殘留有以前野蠻教育的殘留，家長會說，老師，我家孩子要是犯錯你盡管教育，要打要罵都隨意，另一方面，老師們會默認，家長所謂“盡管教育”的話聽聽就好，家長會緊盯學校，一有覺得不合理的地方，便會大鬧特鬧。當然，其中原因很是復雜，不過也可以看到現(xiàn)在學校中師生關(guān)系處理起來的復雜性。作為外人的我們，或許沒有資格單純責備任何一方，學生難管，老師難做，家長操心。
所以，在讀到《文心》的時候，我既感覺到心酸也頗覺欣慰。書中的教育、師生關(guān)系、家庭與學校間的關(guān)系原來可以這樣，這在今天看來是多么難能可貴。
《文心》中的教育，目的很簡單：傳授知識。學生和家長對學校的要求也很單純：學習知識。就語文一科，如何遣詞造句、如何默讀朗誦、如何鑒賞評價、如何學習應用，都是師生交流的日常，而家庭教育中，書柜中應該擺放哪些書才更有益于一個中學生的學習，是家長與孩子認真探討的問題。當然，這可能是屬于**那個時代特有的緩慢與文雅。但對今天的教育來說，不無借鑒作用。
我曾經(jīng)跟一位中學語文教師討論過所謂教育的問題。
教師朋友認為，現(xiàn)代教育需要從三個層面來理解：
一是社會層面：社會需要人才，人才需要生存和生活，在彼此的需要中，人才主動奉獻社會，社會被動培養(yǎng)人才；
二是學校層面：學校培養(yǎng)人才，一來是因為學校的自身性質(zhì)，二來就是滿足國家社會的需要；
三是家庭層面：家庭育人，初衷是培育出一個擁有**精神的個體，一個有敬畏之心，行道德之事的**的人。
社會與學校教育的目的就是培養(yǎng)有用的人才，這在今天也依然是很多家庭教育的目標，并且，國家教育大綱里頭一直是把培養(yǎng)****需要的人才放在首位，十年樹木百年樹人的情懷可能一直只是最高宗旨。當然，這里面有社會原因、有文化原因，更有歷史遺留原因。
*的教育自古是沒有家庭社會之分的，古代人講究修身齊家***天下，目標肯定是社會理想，**者是孔子，自近代有了教育學，加上**的教育觀念的進入，人的主體意識才在教育里體現(xiàn)，就像文心里師生，學校***庭教育體現(xiàn)出的是純粹地對知識的追求和對人生的領(lǐng)悟。但是現(xiàn)代社會，不管中**，個體的教育很多時候適應不了社會的需求，所以現(xiàn)在才不斷有什么家長不送孩子去學校自己在家教、什么很小的小孩上大學是不是合適之類的**。
不管家庭教育還是學校教育，育人最重要的是人格品性的培養(yǎng)，各種能力與技巧是其次。所以現(xiàn)代教育的目的，不管是學校還是家庭，追求的不應該僅僅是給社會提供有用的人才。
不過，人們可能會說，《文心》中描寫的是**時候的教育情狀，甚至還是***寫給孩子看的教育模本，不可以之為參考。但是正因為現(xiàn)代國人對教育的期許更多了，所以才更加應該強**育的本質(zhì)——培育人格，強調(diào)師生關(guān)系的純粹——傳授知識。
書中老師們反復強調(diào)：“讀書是為了養(yǎng)成各種身心能力，并非為了研究古籍”“作文是生活，而不是生活的點綴”“作文同吃飯、說話、做工一樣，是生活中缺少不來的事情”“讀書當先涉原書，再了解總論、概述”等等，這是在教授語文的知識，更是在傳授育人的信念。
社會為教育披**功利的外衣，但是作為人的本能，教育能夠內(nèi)化成哪些東西構(gòu)成我們自己，才是我們應該要思考和追求的東西，這大概也是《文心》在今天，能夠教給我們的最寶貴的知識。
《文心》讀后感7
教育的重要性一直被人們所重視，但是這方面的缺陷卻層出不窮，最開始讓我對教育方式產(chǎn)生興趣的是我看到了陳丹青的文章，其實對于學習成績并不是很好的我來說，我很贊成他之前寫過的那些文章。而這本《文心》則**的是**時代*的教育方式，這本書的作者夏丏尊和葉圣陶可以說是十分具有**性的兩位學者，葉圣陶的文章更是幾乎所有*人都耳熟能詳。這本書除了文字，還有插畫，這些插畫也都是具有**年代感的，這位畫家名叫吳浩然，通過這本書可以進一步去了解他。
說到教育，也就有了師徒與老師的區(qū)別，之前在看《圓桌派》的時候也講到相關(guān)的一些問題。教育甚至可以分為有償和無私的，但是有時候無私之中也帶有一絲防備，所以我一直認為自學很重要，并且知識的來源一定要廣泛，如果局限是不會學到全部知識的。**的教育方式并不落后，甚至在有些方式優(yōu)于現(xiàn)在，但是時代總是會促使很多東西的本質(zhì)改變。本來教育就是為了讓受教育者的生活變得更好，但是現(xiàn)在的教育則大都忽略了這個定義，只是流于形式了。
書中的三十二篇文章，講的就是讓我們認識到學習的正確方式，學習并不僅僅看的是成績，而是做人，教育和學習也是同時進行的。那些高科技**，不就是沒有接受到良好的品質(zhì)教育，最終才會走向**的道路。通過書中的插畫也能明確表現(xiàn)出這些道理，之所以一幅畫就能變現(xiàn)出來，正是因為問題并不大，只是解決起來比較復雜�，F(xiàn)在也很少有老師回去講這方面的知識，花了十幾年的學費，最終卻什么也沒學會，這些人如果早點能看到這本書，沒準就會重新對待自己所學的知識，
所謂文心，就是以一顆真摯的心讓世界變得更好，只有注重了對新生的教育，才能夠改變未來的社會，社會改變了生活也就會隨之改變，以這種方向?qū)玫巾橈L的力量。這本書本身就是*所特有的文學思想，也只有這些文學大家才會思考得這本深刻，這種思想值得所有人去學習。通過書中所講，能夠讓未來的教育行業(yè)少走彎路，也能讓人們認清當下所最需要的是什么。
《文心》讀后感8
讀《文心》，感受很深的一點是兩位老先生對于場景描述的畫面感非常強，隨便舉個例子：
“陽光從窗外的柳條間射進來，在沿窗的桌子上、地板上、同學的肩膀上印著繁碎的光影。王先生新修面頰，穿著一件洗滌的很干凈的舊綢長衫，斜受著外光站在講臺上。誰望著他就更親切地感到初秋的爽氣。”
讀完之后，一副圖立馬展現(xiàn)在眼前，類似這種“活”的場景描述還有很多。這看似簡單的幾句話，是作者經(jīng)年累月對于生活無微不至地觀察而磨煉出來的，并不是隨便可以寫成的。
另外，書中有很多觀點對我來說都是耳目一新的。
它強調(diào)寫作不是生活的點綴，是生活中一個必須的項目。這仿佛和我們普遍的認知不同，尤其在當今社會，能提起筆來寫文章的，除了專業(yè)工作者恐怕就只有學生了。我以前對寫作的認知是，寫作能讓我靜下心來總結(jié)和思考，從這種角度來說，寫作對于我來說也是必須的。慚愧的是，我經(jīng)常三天打魚兩天曬網(wǎng)，任由好的思路在電光火石間轉(zhuǎn)瞬即逝，如今分析和思考能力變得一塌糊涂。
書中《題目與內(nèi)容》這一節(jié)，指出應該先有內(nèi)容后有題目。讀到這里時我感觸頗深，也許我們被學生時代的作文課訓練習慣了，習慣于老師出一個題目，我們便去順應這個題目**相應的內(nèi)容。但實際上，在日常生活中應該處處留意、積累素材，對素材有所思考，才寫就一篇文章。但是學生時代為了練習，為了**標準，只得給出題目讓大家**去做。可是在訓練過程中，這種本末倒置的思想似乎有些根深蒂固，使得我們都是為了作文得高分而去寫作，忘記了寫作其實應該服務(wù)于我們的生活，為我們的人生助力。
學生時代我對于作文有一種理解，那就是如果我寫的東西感動了自己就能感動別人。如果真的感動了自己，那就說明這些內(nèi)容確實出自我的真實生活和真實感受吧。
在《詩》這一節(jié)中，作者提醒后來者不要成為時代錯誤者。陶淵明描述的“采菊東籬下，悠然見南山”的場景固然是人人向往的美好田園生活，但我們生在當今鄉(xiāng)村沒落、都市發(fā)達的時代，就要在都市“塵網(wǎng)”中勇敢生活，把那份逃避現(xiàn)實生活的心思收起來吧。退一步講，即使在現(xiàn)代真的過**陶淵明所描述的那種生活，可能也并不是自己想要的，自己內(nèi)心真正想要什么，需要不斷考問自己才能得到答案。一個時代的人肩頭有各自的時代使命，扛起肩頭那份責任繼續(xù)向前走吧。
至于讓很多人驚艷的《觸發(fā)》，我所領(lǐng)悟到的是老先生們教導我們要多多思考。事情遇到了、經(jīng)歷了，學到了什么？書讀過了，能否學著應用于生活，觸類旁通？再讀一遍時，是否能有新的感想？另外還要多做記錄，有時候我們腦海里的火花是稍縱即逝的，如果不趕緊記錄下來，它們就會像從來沒有來過一樣，從此和你再無關(guān)聯(lián)。凡是觸動心弦的，都值得好好對待。想到這里，不禁反問：偉大的作品也是由一個個觸動人的靈感衍生的嗎？
作品中還處處透露著基礎(chǔ)而樸實的學問。學過之后要不斷練習、用心打磨才會出好作品、凡事總要抱著認真的態(tài)度、要有**有條理。
本書看完，就像跟飽學的老師完成了一場促膝長談。但我明白這只是指引，生活中總會遇到這樣那樣的具體問題，我們最終要靠自己用學到的這些知識去解決這些難題。
《文心》讀后感9
詩詞背誦打卡基本進入正軌，雖然還沒到習慣養(yǎng)成的28天，但我相信自己能堅持下去�！段男摹纷匀灰彩且聪氯サ�，越往下面看，越覺得書中的內(nèi)容并不能直接地作為語文考試提分的捷徑，但卻讓人發(fā)現(xiàn)語文學習，應該說中文學習更加準確一些，有著更多的魅力和可以探索的方法。
“書聲”這一篇章講了孩子們?nèi)タ赐趵蠋�，遠遠聽到王老師的讀書聲，本以為老師在讀什么新的篇目，沒想到老師讀的是曾經(jīng)在課堂上給自己講過的課文，孩子們對老師的做法感到詫異，當看到老師在課文上認真標注的朗讀符號時更覺得不解，因為不明白已經(jīng)學習過的文章還需要這樣認真反復的朗讀嗎？
這讓我想起《朗讀者》這檔節(jié)目，我們?yōu)槭裁匆首x，我們從老師的講解中聽文字，從書本上看文字，但是只有自己能夠?qū)⑽淖钟米约旱姆绞嚼首x出來，才是對這些文字有了自己的理解，所謂自己的理解，就是當文字中作者的感情和我們在讀文字觸發(fā)的自己的感情融合在一起時，創(chuàng)造出的個人情感，通過誦讀，宣之于口，給聽者以觸發(fā)。舉個例子，媽媽們一定都給孩子講過故事，通常的情況是，我們把大量的時間花在買書選書上，準備充足的故事書資源，講故事之前用故事的名稱問孩子“講**的新衣好嗎”“講海的女兒好嗎”“你是男孩兒，咱們還是別講白雪公主了，換一個”，然后看看手表，說“時間不早了，我們就講這個丑小鴨吧，然后早點睡覺”……
今天讀到《文心》的這篇“書聲”，讓我反思，雖然不是每個媽媽都是老師，但如果要想高質(zhì)量地給孩子講個故事，時間不該只花在選書和與孩子討論故事的選擇上，更應該在講故事前提前去熟悉故事的內(nèi)容，揣摩故事表達的意思和字里行間流露的情感，在講之前思考讀法。我們常說“聽故事”是孩子早期語文的啟蒙教育，如何才能算得上是啟蒙教育，我想更重要的是“情感觸發(fā)”的啟蒙，只有能被文字打動，才能寫出打動人的文字。
好好去看看“書聲”這一篇章吧！文末提到：“讀法可研究的方面很多，我今天所說的不過大綱中的大綱罷了”，其實，在這篇小文里所提到的重讀、高低、強弱、緩急已經(jīng)包含了不少的學問。有心學習的人，不能只看理論的東西和作者的舉例，更應該抽出空來，自己拿出文章來實際操作誦讀一番。記得以前在家里，曾和女兒、先生一起搞過誦讀會，可能還應該把這個活動堅持起來，文章不宜長，交流讀書的心得，看來不全在對文字的理解，還在于讀法的表達。
《文心》讀后感10
偶然看到有人推薦《文心》這本書，于是買來一觀。《文心》是著名作家、***葉圣陶、夏丏尊所著，成書于**時期。
葉圣陶這位作者我們不陌生，小學學過他的課文《爬山虎的腳》�！罢Z文”這個詞、這門課程的概念就是葉老提出來的，他曾經(jīng)擔任過教育部副**、人民教育出版社社長和總編，是位了不起的***。
夏丏尊也是同時期一位知名的文學家，兩人是兒女親家。這本書主要是關(guān)于國文（即現(xiàn)在的語文）知識、國文教育，包括如何讀書，如何寫文章，常見的問題、如何解決，一些文學常識等等，其中頗多妙解，對我時有啟發(fā)。
我曾經(jīng)在三所大專院校任教，教授大學語文、文學作品導讀、*古代文學等課程，語文教育于我而言不算陌生。
不過在看到這本書的時候，我仿佛進入了***，書中的教育方法讓我耳目一新，在讀書的同時也學到不少新知識。如果在當時看到這本書，想必會教得更好。
這本書有三十二節(jié)，包括方塊字、題目與內(nèi)容、一封信、小小的書柜、知與情意、日記、詩等等。它的體例很特別，采用的是講故事的方式來傳授語文知識，里面既有故事情節(jié)，又有人物和對話。
書中虛構(gòu)了周樂華、張大文、湯慧修、周錦華、周枚叔、王仰之等幾個主要人物，通過他們的對話，來表現(xiàn)學習語文過程中遇到的問題并給出解答，情景教學貫穿全書。
相比一般羅列式的枯燥乏味的教育著作顯得更有趣味，更容易接受，這是這本書最大的特色。
這讓我思考，自己的作品如何以更有趣味、更吸引人的方式傳遞給讀者。
寓教于樂是一種很高超的教學**與寫作方法，把艱深復雜的理論知識變得通俗易懂有趣味是一門學問，越是老少咸宜、雅俗共賞的事物越是能流傳廣泛，成為經(jīng)典。這本書面向的是青年學生，兩位作者準確地抓住了受眾的特點，把枯燥的知識融進有趣的故事，讓讀者邊讀故事邊學知識，成為一種享受，可以說是獨具匠心。
書中涉及修辭、語法、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等等各種語文知識，從書中內(nèi)容可看出，兩位作者在語文教學方面有著豐富的經(jīng)驗，擁有扎實的理論修養(yǎng)，深厚的寫作功力。
書中的舉例作品都是作者寫成，信手而為卻水*不低，契合行文需要，兼且旁征博引，體現(xiàn)出二人學識的淵博，讓人嘆服。
《徐文長》讀后感3篇（擴展5）
——《從文自傳》讀后感10篇
《從文自傳》讀后感1
沈從文帶我們走進有單純可愛的姑娘的邊城。我們看見了美麗的古城風貌。他，文字質(zhì)樸敦厚，詩意濃厚。溫潤如玉的先生，一定是很多人心中的完美男子。
他樸實無華，帶著一顆寬容的心癡愛了張兆和一輩子，他對張的稱呼從三姐，三三，寶貝到小媽媽。張兆和親切的呼喚他為二哥。張與沈曾經(jīng)趣事今人也覺得有趣。沈從文寫很多情書給張。當時不諳世事的小姑娘拿到張給的情書到當時的校長胡適那里去告狀。胡適對張說，他非常頑固的愛著你。張兆和回，我很頑固的不愛著他。最后，他也還是臣服于沈從文的柔情里。
如果沈從文沒有生在湘西。那他就不會是沈從文了。
鳳凰城墻外繞城而過的清澈河流是他兒時的樂園，給了他童年的快樂。他與小伙伴們在這里游水嬉戲，也常在河灘上看見被處決的犯人的尸體這美與野蠻的結(jié)合，都對沈從文后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。他十五歲當兵，五年行涯生旅，大部分時間輾轉(zhuǎn)于湘西流域。河水不但滋養(yǎng)*生命，也滋育性情。所以他的小說、散文都與水有關(guān)。可以說對水的生命體驗，培養(yǎng)了他的特殊的審美心理，轉(zhuǎn)化成他小說優(yōu)美的詩意。
不是每個人都是乖巧的，而童年應該是充滿樂趣的并且頑皮的。沈從文小時候天性活潑好動又貪玩。看戲弄丟了書包，第二天依舊去上課，被老師知道后被責罰，心理也特別不爽，就直接說出來恨老師當眾責罰羞辱。老師開導他，樹木往上長，人必須求進取，不能呢過自輕自賤要自尊自貴才是，沈從文呢一改以往頑劣的脾氣，勤奮學習，成績提高很快。所以說，你的生命里不只是需要名師指引的，還需要從善如流，知錯就改的自己。
湘西的大山啊，高大，堅實，巋然不動的`其實，影響了他的基本品質(zhì)。他心靈的潛在力量也隨時將要爆發(fā)，有一種不可抑制的原始野性。而他的性情也來源于此，他想說什么，就說什么。真性情，得到大家的喜歡。坦誠真率。他一生的追求，是美。
他的唯美，不是驚艷，是*凡中的神奇。對美的感受，讓他似*凡的詩那樣迷人。
從文永不過時，因人性尚性，讓人舒服的美。
《從文自傳》讀后感2
最難以忘懷的記憶在童年。
最美好的記憶在童年。
最能影響一生的記憶也在童年。
讀完了《沈從文的自傳》后，我明白了以上幾點。
最先接觸到沈從文是在他的《邊城》里。“翠翠渡船、儺送唱歌”這些構(gòu)成了一個淳樸、真實、自然的湘西。讀了他的《沈從文自傳》后才知道，沈從文筆下、書中一個個淳樸的農(nóng)民、一段段真實的故事、一首首迷人的山歌，都離不開他“放蕩而詭詐”的童年。
在《沈從文自傳》中，他的記憶、他獨特的童年，在我看來他的童年可以用一個詞來形容——放蕩不羈。
在沈從文的童年里，逃學是必修之課。“當我學會了用自己眼睛看世界一切，到一切生活中去生活時。”他便肆無忌憚地開始逃學越是受到家庭的牽制，越是想要逃學，“去認識這大千世界微妙的光、稀奇的色”。那時的沈從文是一個不受任何約束的孩子，對任何新鮮事物都充滿了好奇。于是，他逃學“看人做香、下棋、大拳”，甚至還有“相罵”，逃學被發(fā)現(xiàn)后被轉(zhuǎn)入離家更遠的地方，這恰恰入了他的心愿。因為現(xiàn)下的他不用故意繞道上學，一路上照樣可以看到許多有趣味的地方。有“帶著極大眼鏡磨針的老人、一起做三的學徒、腆這個大二黑的肚皮的皮匠、揣在凹形石輾上強壯的苗人�！边�有“小腰白癡頭戴頭帕的苗婦人、扎冥器出租花轎的鋪子”等等新鮮真實得農(nóng)民生活，在這些所見的事物中，他懂得了很多，也為以后沈從文寫鄉(xiāng)土小說打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)在，眾多的人看來，要想學知識就在學校努力讀書。我這種觀點放在沈從文身上是絕對行不通的，向往**的他喜歡大自然、親近大自然�！拔覀冊谛Ｍ馑鶎W的實在比校內(nèi)課堂上要多十倍”在校外，他接觸大自然“辨別各種禾苗、認識各種害蟲，”父母總認為這是調(diào)皮。對。他的確調(diào)皮，但因為他的放蕩不羈，他的詭詐，他才與大自然如此之近的接觸，才能受到大自然的觸發(fā)，也才能讓這個童年影響了他的寫作。
從《沈從文自傳》這本書中，我還讀到了另外一個特殊的階段，就是當兵。向往**的他，渴望遇到各種新奇事物的他，終于遠離了家鄉(xiāng)，獨自去完成那本“用人事書寫的大書。”這段經(jīng)歷也影響了沈從文的寫作以及他的人生。在**里經(jīng)常面對**，這給沈從文的童年回憶留下了難以磨滅的一筆。同樣，放蕩不羈仍然存在于他的性格中。在**里跟著“小號兵到城墻上去吹號”、“跑到制鐵處”去看別人工作，體會小工人的們不一樣的生活�！坝皿阒褡鲐Q笛，四五個人各人口中含一個吹進營門”。這些都是沈從文在**里所見到的，體會到的生活。這些獨特的、難忘的生活深深的存留在他的記憶中，這些特殊的經(jīng)歷也豐富了他以后的寫作。
用《沈從文自傳》里的一句話“我的智慧應當從直接生活上得來，卻不需從一本好書、一句好話上學來�！笨梢�，他的人生經(jīng)歷對他的寫作有多大的影響，而影響一個人最深的經(jīng)歷便是童年。
沈從文的童年是豐富的，他的調(diào)皮，他的放蕩，他的詭詐，造就了他不一樣的寫作風格。因此在《沈從文自傳》**象最深的就是那一個赤著雙腳、向往自然、追求**的沈從文。這些性格使他的寫作有著獨特的淳樸、真實、鄉(xiāng)土氣息。
《從文自傳》讀后感3
沈從文小的時候特別頑劣。上私塾逃學是家常便飯，后來父母給他換到了遠一點的學校，去學校的路上，他拐著彎兒走很多遠路，就是為了看路上的光景。鐵匠鋪打鐵的，殺牛的，織竹籃子的，只要有人的地方，他都要停下看一看，甚至路過牢獄處，從**的地方走過去，要是看到?jīng)]有收的尸體，他都要撿起石頭來砸一下或者用木棍子去戳幾下。他喜歡下雨天，因為可以不穿鞋子，走路時專門走水坑，看到河里有人撈東西，他也要停下看好一會兒，逃課去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架……總之，只要不學習，干什么都行。
很羨慕他每天不學習，逮到機會就去野外玩。他跟伙伴們出去，有時能逛一大天，身無分文，卻餓不著�？纯此麄兪侨绾芜^的吧：“間或誰一個人身上有一兩枚銅元，就到賣狗肉攤邊去割一塊狗肉，蘸些鹽水，*均分來吃。或者無意中誰一個在人叢中碰著了一位親長，被問到：‘吃過點心嗎？’大家正餓著，互相望了一會兒，羞羞怯怯的一笑。那人知道情形了，便說：‘這成嗎？不喝一杯還算趕場嗎？’到后自然就被拉到狗肉攤邊去，切一斤兩斤肥狗肉，分割成幾大塊，各人來那么一塊，蘸了鹽水往嘴上送。機會不好不曾碰到這么一個慷慨的親戚，我們也依然不會癟了肚皮回家。沿路有無數(shù)人家的桃樹、李樹，果實全把樹枝壓得彎彎的，等待我們?nèi)樗鼈儨p除一分負擔，還有多少黃泥田里，紅蘿卜大得如小豬頭，沒有我們?nèi)コ运�，贊美他，便始終委屈在那深土里！除此以外路邊上無處不是莓類同野生櫻桃，大道旁無處不是甜滋滋的地枇杷，無處不可得到充饑果腹的山果野莓�？诳蕰r無處不可以隨意低下頭去喝水。至于茶油樹上長的茶莓，則長年四季都可以隨意采吃，不犯任何忌諱。即或任何東西沒得吃，我們還是依然十分高興。就為的是鄉(xiāng)場中那一派空氣，一陣聲音，一分顏色，以及在每一處每一項生意人身上發(fā)出那一股不同臭味，就夠使我們覺得滿意！我們用各樣器官能吃了那么多東西，即使不再用口來吃喝，也很夠了。”
沈從文小的時候還學會了擲骰子賭錢，他經(jīng)常用母親讓他買菜的錢在大街上跟乞丐們賭，賭贏了，把錢買了吃的分給伙伴們，輸了，沒錢買菜，或者少買了菜，回家便免不了一頓臭揍。家中人覺得他給家人丟了顏面，因此在親戚中他的地位似乎就低了些�？伤徊活�，而且從那里學了許多下流野話，和**術(shù)語，他從沒后悔難過，他自己說，“只是當十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗寫點故事時，這些粗話野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命�！笨纯匆泊_實如此，如果非他親身經(jīng)歷過，見過，聽過，不會把文章內(nèi)容、人物風景寫得那么貼切自然，栩栩如生。
沈從文年少直到青年時讀書都很少，小時候在外面野，大點了進了**，成天跟著隊伍跑，見過各色各樣的人，社會這本大書所教給他的，遠遠超過他在學校所學，他以后的成就也得意于這本大書。現(xiàn)在想想我們老師說的那話真是有道理：見識改變自己的命運。的確如此，見多了，經(jīng)歷多了，明白領(lǐng)會的多了，人的思想也會跟著變，這些見識和思想對日后自己的發(fā)展不是毫無用處的。
看看沈從文小時候的經(jīng)歷，再看看現(xiàn)在孩子們的生活，真替他們感到委屈、遺憾。等他們將來回憶童年的時候，除了大堆的作業(yè)，無數(shù)的輔導班，不知道記憶中還會留下什么？
《從文自傳》讀后感4
《從文自傳》這本書大致可以分為兩部分，前半部分是些有關(guān)沈從文生*經(jīng)歷的自敘。讓我印象深刻的是沈從文兒時的頑皮、逃課、以及那段軍旅生活。從這一部分可以看出沈從文兒時那種不安于封建**的束縛，對于大自然的熱愛，好奇心對他以后的寫作產(chǎn)生過巨大的影響。爾后半部分則是寫沈從文為自己的創(chuàng)作集寫的序、題記等談?wù)撐膶W的文字。讀完這本書，印象最深刻的還是前半部分那些有趣的經(jīng)歷，但知識有限，所以不能對《從文自傳》提出獨到的見解，以下是書中我最喜歡的句子。
“我的心總的為一種新的聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳，我的人是本人生活以外的生活，我的智慧應當從直接生活上的來，卻不需要從一本好書一句好話上來”、“我生活中充滿了疑問，都得我自己去尋找答案，我要知道的太多，所知道的又太少，有時便有點發(fā)愁”、“我明白人活在社會里應當有許多事情可做，應當為別人去設(shè)想，為未來的人類去設(shè)想，應當如何去思索生活，應當如何去為大多數(shù)人**，為自己一點點理想受苦，不能隨便馬虎過日子，不能委屈過日子。
在《從文自傳》中還有多我喜歡的句子、段落，例如寫湘西邊城的風景，鳳凰城的吊腳樓，具有特色的民間風俗等，在這我不一一陳述。觀其沈從文的一生，可以說他既是幸運的，又是不幸的。幸運的是他生在那個風景如畫的湘西邊城，一脈清波賦予了他對美的認識與思考，使他感情流動而不凝固，所以在沈從文的小說中，我們總能感受到他對大自然本色的.描寫，似乎像是世外桃源，從沒污染過。但是，也因為時代的因素，使沈從文經(jīng)歷了一些不為人所知的艱辛。他顛沛流離的生活，加上別人又不能理解他的作品，他曾一度精神崩潰，也想**過，但他再次歸隊，面對人生中的挫折，他的心似乎被什么弄柔和了，一生中僅有的柔和，就像沈從文自己說的：”凍結(jié)中的生命，似乎有了春天的日光照曬，在起始融解�！坝谑牵驈奈挠种匦禄钸^來了。從從文對待人生的態(tài)度，我學會了怎樣去更加坦然的去面對人生中的挫折與艱辛，人生再苦也不過如此。
歷史的長河會沖洗掉塵埃，而留下的是那些沉甸甸的鵝卵石，在星河中熠熠生輝。而沈從文，就是那么一位文學巨匠，一個時代的巨匠，不管社會怎么變遷，我想他那獨特的作品總會在星空中閃出光亮，永不熄滅。
《從文自傳》讀后感5
一條寂寞的沱江，成就了沈從文一點憂郁氣氛的文字風格，從湯湯的流水上，他明白了多少人事，學會了多少知識，見過了多少世界！
沈從文小時候是喜歡陰雨天氣的，六月里照例的行雨來了，大的雨點嚇人的霹靂同時來到，各人匆匆忙忙逃到路坎旁廢碾坊下或大樹下去躲避，雨落得久一點，一時不能停止，他必一面望著河面的水泡，或是樹枝上反光的葉片�！降聂~逃了，所有的衣濕了，河面溜走的水蛇，釘固在大腿上的螞蟥，碾坊里的母黃狗，掛在轉(zhuǎn)動不已大水車上的起花人腸子，因為雨，他會和伙伴到上上廟里去，在那空洞的石階上，聽著檐下溜滴瀝聲，想象力卻更有了一種很好的訓練的機會，因為雨，制止了身體的活動，心中便把一切看見的經(jīng)過的記憶溫習起來了。
從沈從文自傳我們能了解到人于地的關(guān)系。記稱“洞庭多橘柚”橘柚生產(chǎn)地方，在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流。這兒樹不甚高，終年綠葉濃翠，仲夏開花，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭果實，被嚴霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。正是這些橘子，桐油，下到常德，武漢，換來魷魚，海帶等產(chǎn)品，聯(lián)系著水手們和河流險灘傳奇般的生活。
從沈從文自傳我們能了解到人與人的關(guān)系，水手，士兵，**，鄉(xiāng)紳，商會會長，守祠堂的老人。這里的人日頭月亮看得多，放寬了眼界的心胸，才成就了他們浪子般的性格。見過各色各樣的人，社會這本大書所教給他的，遠遠超過他在學校所學，他以后的成就也得意于這本大書。
他所寫的故事，多是水邊的故事，他的想象是在這條河水上擴大的，把過去的生活加以溫習，或?qū)ξ磥淼纳钣泻桶才艜r，必依賴這一條河水，河水延長了他的感情與希望，且放大了他的人格——：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人�！�
《從文自傳》讀后感6
“我的心總得為一種新鮮聲音，新鮮顏色，新鮮氣味而跳�！�
逃學，這是一個對于現(xiàn)在的學生們非常陌生的詞匯。大家最多也就上課睡一睡覺，開一下小差。大家或許很難想象一個大作家曾經(jīng)逃過學。
我想，沈從文的父母明明那么對他有那么多的期望，他自己也明白，卻為何還是有勇氣去逃學呢?
毫無疑問，他有了自己想看到的，想去理解的，想到不同的社會去發(fā)現(xiàn)，而不僅僅局限于書本，這才是真正所謂的“大書”。
他做到了。從小就擁有想實現(xiàn)自己想法的勇氣，雖然后來也因為自己的一己之見被白臉孩子騙。但這無疑是寶貴的，也因為這本大書，他才成為了一個大作家。
還有一點非常寶貴的是，他待自己真誠和善。為何明知學校家長打他罵他還要逃學?因為他不逃避自己的內(nèi)心，盡管騙了家長，但卻待自己真實。這也是單單書本知識無法帶來的他對新鮮事物的好奇心，一路促使著他，為著美好的事物而活。
同樣的，懲罰也帶來了意想不到的收獲——想象。因為他對外面的事物憧憬，但眼下的情景容不得他，所以滋生了無窮無盡的想象。向往著天空和大海的藍，向往著那些又蹦又跳的小蟲子。
向往著，向往著，最終在這未知的**和充滿活力的少年之間建造了一座聯(lián)通的橋，走向神秘的彼岸。
《從文自傳》讀后感7
讀沈從文，從來未曾讀過他的自傳，反而他的其他作品諸如《邊城》、《瀟瀟》等讀了又讀。直到近日才草草地翻閱了一下。我想這多少有些本末倒置吧！
從來不敢說對他有多了解、有多喜歡。而事實上，我也真的不了解他，至于喜歡似乎更談不上。我只是喜歡他筆下那一個個充滿人性光輝的人物，對于他本人真是沒感覺。
不過，說實話，我真的挺佩服他的，真的。正如他自己所說的他的水*實際上只限于小學未畢業(yè)，而他卻有如此神來之筆，實在難得�！稄奈淖詡鳌分饕怯涗浰M入大都市**之前的人生經(jīng)歷。我很難想象，一個差不多與我同齡的年輕人在那個時代竟與我是如此的相似，卻又那么不同。
《從文自傳》中記錄了一件關(guān)于他生病的一件事，給我特別深刻的印象。他六歲那年與他的弟弟同時出疹子，發(fā)高燒。時值六月大熱天氣，既不能躺下睡，躺下便咳嗽發(fā)喘：又不要人抱，抱時便全身難受。家人都以為他們必死無疑，已為他們準備好了棺槨�？梢馔獾氖撬麄兙谷换盍讼聛�。這讓我想起了一個詞叫“大難不死，必有后�！�，我想這的確是一個神奇的詞。
我本以為，沈從文是一個小老頭，或者是個書呆子。因為他的讀書生活也是在整個四書五經(jīng)死記硬背中度過的，沒有一點生活情趣。只是沒想到，童年的他也和我們一樣，是個淘氣的孩子。
他雖不得已早早地進入私塾讀書，但他常常逃離私塾去野外玩。他去市場上看人家打鐵、殺牛、磨針、做傘、制鞋；到城外廟里去看人家在殿前下打拳、下棋、絞繩子、打架、采蕨菜、打獵；偷人家的李子、枇杷……總之，樹上、船上、水中都是他玩耍的地點。每每讀著這些質(zhì)樸的文字，想象著一副副充滿生活氣息的場景，仿佛也回到了自己的童年時代，看到了童年的自己的影子。忽然之間覺得，我們之間的距離是如此之近，他就像是自己童年的伙伴，或是鄰家的大哥哥。
他是懷抱著讀大學的夢想踏上**之路的，但北大始終只是他的一個夢而已。他懷抱信仰而來，即使在最艱難的日子里，他也始終堅守著他的信仰。北大教授林宰*曾*價他說：一個人僅僅活下來，容易；可是活下來，抱著自己的理想不放，堅持下去，卻很難。我佩服他的大概就在此吧！
讀完他，心中有一絲感動。也終于明白了他的作品所供奉的是怎樣的人性殿堂。突然發(fā)現(xiàn)，自己有點喜歡他了。他也值得喜歡，不是嗎？
《從文自傳》讀后感8
"天氣看看漸漸的夜了下來，有些人已經(jīng)在船頭燒火煮飯，有些人已蹲著吃飯，我卻坐在岸邊一塊大石上，發(fā)呆發(fā)愁，想不出什么辦法。那時闊闊的江面，已布滿了薄霧，有野鶩鸂鶒之類接翅在水面向?qū)语w去，天邊剩余一抹深紫。見到這些新奇光景，小小心中升起一分無言的哀戚，自己便微笑著，揉著為長途折磨壞了的兩只腳。"
……
讀完沈從文的《從文自傳》，卻忘不了上面這個場景。當時尚不足5歲的沈先生走出家庭到廣大社會學習生存，途中有次不知該上哪艘船，怯怯借問一聲，得到硬邦邦一句"已經(jīng)坐滿",而后少年從文便坐在了沅水邊的大石上，看著想著。為少小離家惶惑，但并不惶恐；為前途茫茫憂愁，但并不憂怨；為人世艱難自憐，但并不自棄�！稄奈淖詡鳌烦捎谏驈奈亩⒅�，三十歲的文字竟如深山枯井，老僧入定，字里行間的靜水流深著實令人沉醉。
猶記得"清鄉(xiāng)所見"篇里的驚駭故事：商會會長年紀極輕的女兒，得病死去埋葬后，當夜被一個賣豆腐的青年從墳墓里挖出，背到山洞中睡了三天，后又送回墳墓。此時被人發(fā)覺后，這賣豆腐青年便被押解到衙門隨即就地正法。臨刑前沈先生問他腳被誰打傷的，那賣豆腐青年把頭搖搖，放佛記起一件極可笑的事情，微笑了一會，輕輕地說："那天落雨，我送她回去，我也差點兒滾進棺材里去了。"沈先生又問他為何做這件事，青年依然微笑，望了沈先生一眼，好像說他是個不明白愛的小孩子，不理會先生，但過了一會兒，又自言自語輕輕地說："美得很，美得很。"旁邊的兵士直斥青年是"瘋子",可是少年從文卻深深記得了那個微笑，十余年來在記憶中竟還異常明朗。
不曾忘沈先生寫其二姐的死："那年我死了一個二姐，她比我大兩歲，美麗，驕傲，聰明，大膽，在一行九個兄弟姊妹中，比任何一個都強過一等。她的死也就死在那分要好使強的性格上。我特別傷心，埋葬時，悄悄帶了一株山桃插在墳前的土坎上。過了快二十年從**第一次返回家鄉(xiāng)上墳時，想不到那株山桃樹已成了兩丈多高一株大樹。"寥寥數(shù)語，托物抒情，不禁聯(lián)想起歸有光《項脊軒志》文末"庭有枇杷樹，我妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣"所表達的同樣思念。
頗回味"懷化鎮(zhèn)"篇中那個意味深長的**："那個煙館門前常常坐了一個年紀四十來歲的婦人，扁扁的臉上擦了很厚一層粉，眉毛扯得細細的，故意把五棓子染綠的家機布褲子提得高高的，露出下面水紅色洋襪子來。見兵士同火伕過身時，就把臉掉向里面，看也不看，表示正派貞靜。若過身的穿著長衣或是軍官，她便很巧妙的做一個眼風，把嘴角略動，且故意嬌聲嬌氣喊叫屋中男子為她做點事情。我同兵士走過身時，只見她的背影，同營副走過時，就看到她的正面了。這點富于人性的姿態(tài)，我當時就很能欣賞。"
……
不激烈，不控訴，不吶喊，卻無時不刻不在向我們傾訴一個青年"在社會劇烈大動蕩下，如何在一個小小天地中度過了二十年**般恐怖黑暗的生活".沈從文自稱是"不想明白道理卻永遠為現(xiàn)象所傾心的人",自言"不安于當前事物，卻常常為人生遠景而凝眸。"幼時上學沿途，儼然一段愛麗絲漫游記，不是流連于傘鋪、針鋪、剃頭鋪、鐵匠鋪，就是沉迷于制漿、破篾、扎花轎、殺牛。軍旅中既見**如麻血流成河的場面，又會為了看一座山洞，尋一種草藥而走十多里路。沒有絲毫的獵奇與炫耀，亦沒有十分的殘酷與冷血；見不著咬牙切齒的憤怒與仇恨，亦嗅不到十分的懦弱與卑微。靜靜地看，淡淡地想，默默地憶，自自然然，從從容容。一切都像那條伴隨他很長一段時間的辰河，暴漲時像受驚的野馬，*靜時似溫順的小鹿，動靜之間是如此的自然。
然而從文先生文字里流淌的這股靜氣并不僅僅是文氣，尚飽含著硬氣和韌氣。硬氣或許因著他真?zhèn)�是**世家子嗣的氣魄，曉得一個真正的男子該是什么樣子，所以面對殺戮和**不焦不懼；韌氣或許因著他自小對看遍世間奇人奇事的心愿，樂意執(zhí)著地去探尋追究。無論是奸*艷尸的年輕男子、富于人性表現(xiàn)的**，還是最下等的士兵，他只觀察他們的生活，感受他們的心性，只靜靜地看，實實地寫。
沈從文是獨特的，他的文學世界亦是獨特的。他非科班學院派出身，但是浩瀚的社會給了他深味人世、縱橫天地的格局；他非大富大貴出身，但是"鄉(xiāng)下人"的身份給了他善待萬物、親近底層的情懷。
從文先生的這份靜氣實難以追，然我輩身上的種種怨氣、怒氣、躁氣甚至戾氣，卻是真真要丟掉的。
《從文自傳》讀后感9
《從文自傳》，用從文先生自己的話來說，就是記敘他“在這地面上二十年所過的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說真真實實所受的人生教育”，而他所生活的這個湘西小城，“照城市中人的口吻來說，這真是一個古怪地方！”。雖然從文先生自十五歲后離家就只回過一次小城，但他說“那地方我是熟悉的，現(xiàn)在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里”，可見從文先生對這土地愛得深沉。
從文先生的文字樸實無華，不經(jīng)任何華麗詞藻的修飾，就像一股溫潤的清泉，自然流淌沒有波瀾，但是每一股涓涓細流都沁人心脾。他的文章敘事*淡，有些地方看似記流水賬，實則給人一種水到渠成、信手拈來的從容熟練感，也許這正是因為關(guān)于這座湘西小城的所有人和事都已深深地在他的腦海中留下了永遠無法磨滅的烙印。
從文先生筆下的鳳凰城，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，有古老悠久的歷史，有淳樸的民風民俗，有山川河流，有肥沃的土地，有豐富的物產(chǎn)，“兵卒純善如*民，與人無侮無擾；農(nóng)民勇敢而安分，且莫不敬神守法；商人與*民作有無交易，謀取什一之利”，人們各安其職，過著*靜祥和的生活，小城一派欣欣向榮、生機勃勃的景象。
在書中，小城“路上無處不是莓類同野生的櫻桃，大道旁邊無處不是甜滋滋的枇杷，無處不可得到充饑果腹的山果野莓�？诳蕰r無處不是可以低頭下去喝的泉水。至于茶油樹上長的茶青，則一年四季都可以隨意采吃，不犯任何忌諱�！彼坪踉趶奈南壬劾�，鳳凰城所有的一切都是那么的美好，只是在這里生活著他就會覺得開心滿足。
小學時，從文先生還是個頑童，他尤其喜歡下雨天，因為可以不要穿鞋子，走路時專門走水坑，看到河里有人在撈東西，他也要停下來看好一會，逃課去看戲、去斗雞、去**、去野外捉蟋蟀、在巷子里跟人打架，為了掩飾自己逃學童的身份把書包藏在土地廟里以至于最后把書包都弄丟了，總之，只要不待在學堂里讀書，干什么都行。但是他其實是聰明的有天賦的，老師批評他之后他不服氣，只是稍微用了點心，就能在班上名列前茅。
但他并不是真的那么不喜讀書，而是他對于學習和生活有他自己的理解，有他自己的人生哲學�！拔易x一本小書同時又讀一本大書”，“我上許多課仍然不放下那一本大書”，在他心里，人生這一本大書是富有趣味的、永遠都讀不完的。對于他來說，社會這個課堂要比學堂有意思得多，看鐵匠打鐵、看**宰肉、看婦女們洗衣編織抽蠶絲、看工人們造紙造船打油、甚至看人做花圈扎紙人都能學到很多東西。“有許多生活，本來只需我們用身心去接近，去經(jīng)驗，卻不必用一筆錢或一本書來作居間介紹�！�
但這一切寧靜美好在辛亥**爆發(fā)之后似乎就起了變化。
在書的中后段，整座湘西小城因為受到了外界戰(zhàn)爭不斷地打擾和破壞，好像籠**一層陰霾，突然失去了生機，就像是一口古井里的死水，波瀾不驚，水波不興，仿佛往里用力投下幾顆石頭也無法打破它的寧靜。它悄然地存在于邊陲，即使是**和**也改變不了那里的人們亙古不變的生活。這口遺世**般的古井，像是已被世人遺忘了許久，隨著年月的流逝，漸漸地長滿了厚厚的苔蘚，蒙蔽了人們的眼睛和心靈，而它的純樸文化也如井水般日漸干涸消亡。從這個方面來看，從文先生筆下的湘西小城似乎與蕭紅先生筆下的呼蘭河城有著許多的共同點。
從文先生在1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1918年自家鄉(xiāng)小學畢業(yè)后，隨當?shù)赝林筷犃麽阌谙�、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。在這兩年里，他走過了更多的地方，見到了更多的人和事，也逐漸成長起來。
對于這段時期，從文先生在書中描寫了大量的**場面——“啪的一聲槍響，我們便倒下了一個……于是把**從死去的身上卸下，砍了兩根大竹子縛好，把他抬著，一行人又上路了。二天路程中我們部隊又死去了兩個，但到后來我們卻殺了那地方將近一千。”“我們簇擁了這二十七個鄉(xiāng)下人到市外田坪里把頭砍了。第一次殺了將近三十人，第二次又殺了五個。”“到那些鄉(xiāng)下人往來最多的橋頭上，把頭砍下來，在地面流一灘腥血。人殺過后，大家欣賞一會兒，或用腳踢踢那死尸兩下，踹踹他的肚子……”
在讀這本書之前，發(fā)生在邊城的這種黑暗與殘忍是我沒有想到的。那一條條鮮活的逝去的生命在那些***和看客眼里仿佛只是一些冷冰冰的數(shù)字，這些殘暴**的**場面在從文先生*淡的描寫之下更像是一場游戲，被襯托得更加冷酷無情。
更加可悲的是，許多人也并不關(guān)心他們自己的命運，對生命的漠視令人嘆惋，對于軍官們毫無根據(jù)的亂扣罪名、搜刮民膏民脂、**受賄**的行為他們絲毫沒有反對和抵抗的意識，甚至就是搖骰子搖中了要被殺頭他們也只是哀嘆自己的運氣不好，就像是刀俎上的魚肉任人宰割。如同自傳的扉頁上寫著的那句話：“這里的人不須明白一個夜里醒來是什么時候。他們那么忠實莊嚴的生活，擔負了自己那份命運，為自己，為兒女，繼續(xù)在這世界中活下去�！币苍S是艱苦的生活**使然，也許是那個動蕩不安的年代使然，人們對未來看不到希望，也仿佛感覺不到時間的流逝，就像沒有舵的船，在生活的浪潮中隨波逐流，日復一日，年復一年，麻木枯燥，簡單重復。
但在從文先生眼里，那里的人們和生活也許并不像我們簡單地根據(jù)書中描寫所想象和感受到的那樣，他們或許只是在等待，等待命運的安排，等待機會的到來，正如他在書中所寫：“但大家就是那么個人守住在自己一份生活上，甘心盡日月把個人拖到墳墓里去嗎？可并不這樣，我們各人都知道行將有一個機會要來的，機會來時我們會改造自己變更自己的，會盡我們的一份氣力去好好作一個人的�？梢曰畹�，就照份上派定的憂樂活下去。”
而人們等待的這個機會，從文先生抓住了！他其實很好學，也常常對各種事物充滿了好奇心，因此在部隊里待了幾年之后，他就從各種教官那里，從各種同事戰(zhàn)友那里，從博學的統(tǒng)領(lǐng)官那里，學會了各種各樣的東西——他學會了說臟話，喜歡自稱“老子”；他學會了大口喝酒大口吃肉，也學會了燒得一手好狗肉……雖然他“耳濡目染”了軍中的許多陋習，但同時他也漸漸地意識到自己真正想要做的并不是這些，在各種工作崗位的調(diào)動中，他練得了一手好字，也看了許多像《辭源》之類的好書還有古畫，受到了文化的熏陶，有了知識的積淀，他想，他“得進一個學校，去學些不明白的問題，得向些新地方，去看些聽些耳目一新的世界，盡管向更遠處走去，向一個生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他決定上**求學！自此，他“便開始進到一個永遠無從畢業(yè)的學校，來學那課永遠學不盡的人生了。”對于從文先生來說，這就是他人生的一個重大轉(zhuǎn)機，從一個“鄉(xiāng)野村夫”到正式“從文”的轉(zhuǎn)變。
從文先生的內(nèi)心其實是矛盾的。他既有著濃厚的對昔日湘西的懷念和贊美之情，也有著對古老小城的封閉落后的悲哀和惋惜。但他的矛盾也有著幾分必然。在某種意義上，他對昔日湘西的整個向往之情，都是被他與北*文化生活的接觸所激引起來的。當他決意用現(xiàn)代小說的形式來抒發(fā)這種感情的時候，他就已經(jīng)注定要陷入那行為和情感之間的矛盾了。有人說不管沈先生在筆下如何挑剔都市，贊美湘西，甚至引申出一種對整個現(xiàn)代文明的懷疑和否定判斷，他實際上卻是湘西社會的逆子，他千里迢迢從湘**到北*，此后雖也輾轉(zhuǎn)遷流，卻一直安心于城市的生活。作為作家的沈從文，他始終是一個嘈雜都市里的居民，而并非沅水岸邊的隱士。但不論怎么說，從從文先生的字里行間我能感受到湘西始終在他心里占據(jù)著重要的地位，他對這座小城的溫暖的回憶也感染了許多的讀者。
從文先生說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性’�！笔堑�，對于人性和生命哲學的思考是從文先生的作品中一個永恒的主題。“人”的事情，也許我們窮盡一生去了解探究也無法參透。人的一生，是讀的一生。從小讀到大，從大讀到老。只有讀不盡的，沒有能讀完的。只有讀之有悟的，絕無讀之無益的。
汪曾祺在寫給從文先生的挽詞中寫道：“星斗其文，赤子其人�！睆奈南壬簧际冀K懷有一顆赤子之心，他率直、純真、善良、樂觀開朗、好奇而富有想象力、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生命，且始終保持著一種非常積極的態(tài)度去融入社會、體驗各樣不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，從社會生活中源源不斷地汲取著養(yǎng)分，即使遇到了挫折和磨難也從不退縮。“玩物從來非喪志，著書老去為抒情”，他的文字讀來總是令人感覺*易近人、親切易懂、能使讀者產(chǎn)生共鳴，正是因為它來源于生活，貼近生活。即使他身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻仍然醉心于人性之美，贊嘆生命之美。我想從文先生的這點精神是很值得我們當代大學生學習的，在離開了大學這個象牙塔之后，我們依然要不忘初心，保有一顆赤子之心。正如從文先生所說：“直到如今我還覺得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫成的小書，卻應當去讀那本色香具備內(nèi)容充實用人事寫成的大書”，我想，讀人生這本大書，是每個人一生必修的功課。
《從文自傳》讀后感10
“加之人又長大了一點，也間或有些不安于現(xiàn)實的打算，為一些過去了的或未來的東西所苦惱，因此生活雖在一種極***的情況中過著日子，但是我卻覺得異常寂寞。”
“他總是用一種善意的含情的微笑，來看這世界的一切”。
從文先生看這世界，似乎總是客觀卻又包容的，那陽光底下再悲傷再恐怖的事兒，他都冷靜地看著，安靜地記著。
在一個動蕩的年代里，他有一個無拘無束的童年。
在辛亥**時代，他見證了無數(shù)“愚蠢的殺戮”，整日逃學去鄉(xiāng)里玩兒，看盡了人世風景。年少從軍的體驗，讓他經(jīng)歷了更多，豐富了見識，更磨礪了意志。讓他對生活這本書了解更多，仿佛一切都是新奇的，應用好奇的.心理去探究。
他看這一切都帶著少年的眼光，鮮活極了，有用不完的勁兒一般。對于那些殺戮，描寫總是淡的，兵荒馬亂的年代在沈從文筆下都是*常的，每個角色都是真實可感的。他只說“我忽然發(fā)現(xiàn)看待世界的角度，還有這么多，視野還有這么廣�！�
記憶最深刻的，是那商會會長女兒死去埋葬后，被一位賣豆腐的男子從墓里挖出，背到山洞里去睡了三天，又被送回墳墓。那位男子被發(fā)現(xiàn)后，遭就地正法。臨刑前，他不說話，只是微笑著自言自語，輕輕地說“美得很、美得很”。
沈從文后來說那微笑異常明朗，我眼里那微笑同樣令人難忘，更多是因為從文先生的文字，感覺寫下這些文字的人是一位冰冷的看客，沒有任何情感，不輕易發(fā)表任何評論，小心翼翼，不留下痕跡。
他把背井離鄉(xiāng)說得那么鎮(zhèn)定從容，把**講得如此*靜，把對文學的景仰寫得虔誠無比。
他走向更遠處去，眼里有憧憬，臉上卻是悲涼。
《徐文長》讀后感3篇（擴展6）
——《從文自傳》讀后感10篇
《從文自傳》讀后感1
沈從文帶我們走進有單純可愛的姑娘的邊城。我們看見了美麗的古城風貌。他，文字質(zhì)樸敦厚，詩意濃厚。溫潤如玉的先生，一定是很多人心中的完美男子。
他樸實無華，帶著一顆寬容的心癡愛了張兆和一輩子，他對張的稱呼從三姐，三三，寶貝到小媽媽。張兆和親切的呼喚他為二哥。張與沈曾經(jīng)趣事今人也覺得有趣。沈從文寫很多情書給張。當時不諳世事的小姑娘拿到張給的情書到當時的校長胡適那里去告狀。胡適對張說，他非常頑固的愛著你。張兆和回，我很頑固的不愛著他。最后，他也還是臣服于沈從文的柔情里。
如果沈從文沒有生在湘西。那他就不會是沈從文了。
鳳凰城墻外繞城而過的清澈河流是他兒時的樂園，給了他童年的快樂。他與小伙伴們在這里游水嬉戲，也常在河灘上看見被處決的犯人的尸體這美與野蠻的結(jié)合，都對沈從文后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。他十五歲當兵，五年行涯生旅，大部分時間輾轉(zhuǎn)于湘西流域。河水不但滋養(yǎng)*生命，也滋育性情。所以他的小說、散文都與水有關(guān)。可以說對水的生命體驗，培養(yǎng)了他的特殊的審美心理，轉(zhuǎn)化成他小說優(yōu)美的詩意。
不是每個人都是乖巧的，而童年應該是充滿樂趣的并且頑皮的。沈從文小時候天性活潑好動又貪玩�？磻蚺獊G了書包，第二天依舊去上課，被老師知道后被責罰，心理也特別不爽，就直接說出來恨老師當眾責罰羞辱。老師開導他，樹木往上長，人必須求進取，不能呢過自輕自賤要自尊自貴才是，沈從文呢一改以往頑劣的脾氣，勤奮學習，成績提高很快。所以說，你的生命里不只是需要名師指引的，還需要從善如流，知錯就改的自己。
湘西的大山啊，高大，堅實，巋然不動的`其實，影響了他的基本品質(zhì)。他心靈的潛在力量也隨時將要爆發(fā)，有一種不可抑制的原始野性。而他的性情也來源于此，他想說什么，就說什么。真性情，得到大家的喜歡。坦誠真率。他一生的追求，是美。
他的唯美，不是驚艷，是*凡中的神奇。對美的感受，讓他似*凡的詩那樣迷人。
從文永不過時，因人性尚性，讓人舒服的美。
《從文自傳》讀后感2
我想在湘西沈從文應該是家喻戶曉的人物了，他是我國近代著名的作家，他的《邊城》讓世人知道了湘西，而《沈從文自傳》讓我了解了在湘西這片土地上生活著的沈從文。
用現(xiàn)在老師們的話來說沈從文小的時候就是個典型的壞學生。上私塾逃學是家常便飯，后來父母給他換到了遠一點的學校，去學校的路上，他拐著彎兒走很多遠路，就是為了看路上的光景。鐵匠鋪打鐵的，殺牛的，織竹籃子的，只要有人的地方，他都要停下看一看，甚至路過牢獄處，從**的地方走過去，要是看到?jīng)]有收的尸體，他都要撿起石頭來砸一下或者用木棍子去戳幾下。他喜歡下雨天，因為可以不穿鞋子，走路時專門走水坑，看到河里有人撈東西，他也要停下看好一會兒，逃課去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架……總之，只要不學習，干什么都行，這時候的他過得很快樂。而不是像現(xiàn)在的孩子每天就是上課，好不容易有個周末還得上各種輔導班，沒有了一點孩子應有的活潑與朝氣，在這一點上現(xiàn)代的孩子是多么悲哀的。
沈從文出生于湘西鳳凰，沱江陪伴著他成長，這也養(yǎng)成了他對水有一種特殊的情節(jié)。沈從文特別喜歡下雨喜歡，因為一到下雨的時候他便可以不穿鞋子，光著腳跑到河邊，水池里去玩耍。而且在雨天走在路上他還會專門去踩水坑。他不光喜歡水，而且喜歡和水有關(guān)的事情。比如說，有一次沈從文看到有人在河里撈東西，他便坐在河邊看了好久。正是出于對水的這種喜歡，也使得沈從文的性格像水一樣，看似溫柔，卻力道內(nèi)存。
我不知道當時的湘西是怎樣一個閉塞的地方，導致那里的孩子竟然喜歡看看頭，面對四百多個被砍的頭和耳朵竟然會覺得新鮮刺激，在這些孩子中沈從文也是其中之一。當時人命賤如草莽，也可能正因為如此，沈從文后來的軍旅生活中才會更堅強吧。**的生活是那么的苦可他卻說：“我們雖各在收入最少的卑微位置上做事，卻生活得十分健康。有時即或胡鬧，把所有點點錢完全花到一些最可笑事情方面去，生活也仍是健康的。”雖然很累很苦卻依然健康的活著，這里讓我看到了他的堅強與樂觀。
沈從文——一個生活在水邊的孩子，一個擁有水一樣性格的湘西漢子。
《從文自傳》讀后感3
沈從文小的時候特別頑劣。上私塾逃學是家常便飯，后來父母給他換到了遠一點的學校，去學校的路上，他拐著彎兒走很多遠路，就是為了看路上的光景。鐵匠鋪打鐵的，殺牛的，織竹籃子的，只要有人的地方，他都要停下看一看，甚至路過牢獄處，從**的地方走過去，要是看到?jīng)]有收的尸體，他都要撿起石頭來砸一下或者用木棍子去戳幾下。他喜歡下雨天，因為可以不穿鞋子，走路時專門走水坑，看到河里有人撈東西，他也要停下看好一會兒，逃課去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架……總之，只要不學習，干什么都行。
很羨慕他每天不學習，逮到機會就去野外玩。他跟伙伴們出去，有時能逛一大天，身無分文，卻餓不著�？纯此麄兪侨绾芜^的吧：“間或誰一個人身上有一兩枚銅元，就到賣狗肉攤邊去割一塊狗肉，蘸些鹽水，*均分來吃�；蛘邿o意中誰一個在人叢中碰著了一位親長，被問到：‘吃過點心嗎？’大家正餓著，互相望了一會兒，羞羞怯怯的一笑。那人知道情形了，便說：‘這成嗎？不喝一杯還算趕場嗎？’到后自然就被拉到狗肉攤邊去，切一斤兩斤肥狗肉，分割成幾大塊，各人來那么一塊，蘸了鹽水往嘴上送。機會不好不曾碰到這么一個慷慨的親戚，我們也依然不會癟了肚皮回家。沿路有無數(shù)人家的桃樹、李樹，果實全把樹枝壓得彎彎的，等待我們?nèi)樗鼈儨p除一分負擔，還有多少黃泥田里，紅蘿卜大得如小豬頭，沒有我們?nèi)コ运澝浪�，便始終委屈在那深土里！除此以外路邊上無處不是莓類同野生櫻桃，大道旁無處不是甜滋滋的地枇杷，無處不可得到充饑果腹的山果野莓�？诳蕰r無處不可以隨意低下頭去喝水。至于茶油樹上長的茶莓，則長年四季都可以隨意采吃，不犯任何忌諱。即或任何東西沒得吃，我們還是依然十分高興。就為的是鄉(xiāng)場中那一派空氣，一陣聲音，一分顏色，以及在每一處每一項生意人身上發(fā)出那一股不同臭味，就夠使我們覺得滿意！我們用各樣器官能吃了那么多東西，即使不再用口來吃喝，也很夠了。”
沈從文小的時候還學會了擲骰子賭錢，他經(jīng)常用母親讓他買菜的錢在大街上跟乞丐們賭，賭贏了，把錢買了吃的分給伙伴們，輸了，沒錢買菜，或者少買了菜，回家便免不了一頓臭揍。家中人覺得他給家人丟了顏面，因此在親戚中他的地位似乎就低了些�？伤徊活�，而且從那里學了許多下流野話，和**術(shù)語，他從沒后悔難過，他自己說，“只是當十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗寫點故事時，這些粗話野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命�！笨纯匆泊_實如此，如果非他親身經(jīng)歷過，見過，聽過，不會把文章內(nèi)容、人物風景寫得那么貼切自然，栩栩如生。
沈從文年少直到青年時讀書都很少，小時候在外面野，大點了進了**，成天跟著隊伍跑，見過各色各樣的人，社會這本大書所教給他的，遠遠超過他在學校所學，他以后的成就也得意于這本大書。現(xiàn)在想想我們老師說的那話真是有道理：見識改變自己的命運。的確如此，見多了，經(jīng)歷多了，明白領(lǐng)會的多了，人的思想也會跟著變，這些見識和思想對日后自己的發(fā)展不是毫無用處的。
看看沈從文小時候的經(jīng)歷，再看看現(xiàn)在孩子們的生活，真替他們感到委屈、遺憾。等他們將來回憶童年的時候，除了大堆的作業(yè)，無數(shù)的輔導班，不知道記憶中還會留下什么？
《從文自傳》讀后感4
“我喜歡這種書，因為它告給我的正是我所要明白的。它不如別的書說道理，它只記下一些現(xiàn)象。即或它說的還是一種很陳腐的道理，但它卻有本領(lǐng)把道理包含在現(xiàn)象中，我就是個不想明白道理卻永遠為現(xiàn)象所傾心的人。”
“為現(xiàn)象所傾心”是《從文自傳》所傳達的一種思想，沈從文先生通過寫自己的人生經(jīng)歷來反映這一理念。
小時候的頻繁逃學，看似是一種荒唐的行為，其實他在到處玩的過程中，更多的是去認識這個大千世界微妙的光，稀奇的色，以及萬匯百物的動靜，他學會了探索與認識大自然的美。
在私塾里，老師所教的，往往是死板的，無生命力的知識，容易把小孩子的思想給禁錮了。雖然學到了許多知識，但是卻磨滅了孩子們童年時的活潑、好動以及調(diào)皮的天性，讓他們漸漸對大自然的各種事物失去了樂趣，也失去了對**的向往。
而沈先生小時候的一切大人認為的“毫不自重”的行為，正是激發(fā)他無限潛能的鑰匙，使他的人生經(jīng)歷變得十分豐富，十分有意義。
“為現(xiàn)象所傾心”表達的是沈先生自己的那點感想，那點“皆從實生活取證來的”觀念，這些感想雖不那么哲學，但卻是屬于他自己的思想，而不是模仿或者抄襲別人的，這種能力是難能可貴的。
沈先生寫的書，例如《從文自傳》就是按照他所“喜歡”的那種書的模式所寫的，書中以很大的篇幅用來寫自己經(jīng)歷的事，偶爾抒發(fā)一下自己的想法，談一談這件事所教會他的道理，一切都是那么流暢，道理雖然不是很哲學，甚至有些通俗，但是不生硬，不是生搬硬套上去的，與事件的情節(jié)是有密切聯(lián)系的。
他很欣賞“有本領(lǐng)把道理包含在現(xiàn)象中”的作品，事實上沈先生也做到了。一本好書最重要的是它要有一個不屈的靈魂。海明威的《老人與�！酚�，因為老人頑強拼搏的斗志;《從文自傳》有，它是對“自然現(xiàn)象”或“現(xiàn)世光色”的神往而傾心的堅持。
《從文自傳》讀后感5
**說的：“**不可怕，就怕**有文化”，沈從文便是那個年代文化**的**。他每天不學習，上私塾逃學，擲骰子賭錢，讀書都很少，小時候在外面野，大點了進了**，成天跟著隊伍跑。我們可能首先被沈從文的閱歷“故事”所吸引：這位穿著草鞋從邊地走來，沒有上過多少學、卻最終成為教授和大作家的“鄉(xiāng)下人”，人物本身就極富傳奇色彩。讓我們了解沈從文從小如何“讀社會這本大書”，感受他青春期的悲歡得失，可以更好地理解他的創(chuàng)作。這是一種收獲。但更加重要的是，把沈從文的傳記看作是一本關(guān)于人在逆境中成長的“教科書”。這部傳記可能給予我們最重要的啟迪是：困難和艱辛可以轉(zhuǎn)化為人生寶貴的精神財富，可以鍛造人堅韌的性格，激勵人追求生活的意義。
另外，《沈從文自傳》展示了一幅幅神秘有趣的風俗畫，有的還很原始殘酷，與我們當今的生活有非常大的距離，讀來有很強的“陌生感”。抓住這個感覺，我們可以注意其背后可能蘊藏著的悲劇，閱讀時不停留于獵奇，最好能發(fā)掘“奇”中的人文思索，“奇”中的批判意識。比如，沈從文對于城市文明過于物質(zhì)化顯然持批評與焦慮態(tài)度，他力圖從民間質(zhì)樸原始的“生命方式”中提取人類文明的“活力”。這種看法也浸透了他的自傳。
《沈從文自傳》做到了既有線索展開，又有某些生活細部的回憶，兩者結(jié)合，也就是“點”與“線”的結(jié)合。概括的敘述猶如人的骨架，把握著敘事的方向，可以避免繁瑣的敘述，起到以少勝多的作用，對于童年生活經(jīng)歷的介紹，大多屬于概括敘述。生活細部的描寫則像人的血肉，可以使骨架豐滿起來，顯得真實生動。最后，他也讓我們看到了湘西人民的質(zhì)樸，他說“生活雖然那么糟，性情卻依舊那么強”，我們看到在這片土地上，人的勇敢直爽，即使打架，也顯得那么可愛。
《從文自傳》讀后感6
很喜歡沈老的文字，佩服大師運用文字的技巧，沒有華麗的詞藻，便能構(gòu)造一個幽美的境界。想想現(xiàn)在的學校老是讓學生讀各種作文選，以期提高寫作水*，其實多讓學生讀讀這類的課外書，是非常好的。
提起筆，卻不知如何下筆。帶著感動讀了《從文自傳》，讀后讓我的感受是感慨，讓我驚異，從沒想過一代文豪小時候居然是天天逃課，與***文學獎擦肩而過的文豪居然是小學文憑，初中都沒畢業(yè)。盡管許多的舉動讓我不解，讓我詫異，可是我不得不說我非常羨慕他。至少多年以后，至少當自己吹垂老時回憶童年時，那些記憶值得回味，那些過去值得留戀，我想這就是一種幸福吧！不象我們，童年的記憶基本上與學校，與作業(yè)聯(lián)系在一起�；厥子^望，在我們匆匆流逝的歲月里，基本有一半的時光都是在學校度過，陪伴我們的永遠是寫不完的作業(yè)，考不完的試卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永遠只能觀望。這一切只因我們的父母告訴我們要好好讀書，考**大學，才能走出大山。于是放棄了本屬于我們的**，本屬于我們的天真，本屬于我們的好奇，本屬于我們的童年，少年，青年。可是現(xiàn)如今呢？真的**大學，卻發(fā)現(xiàn)原來過去父母說的都是美麗的謊言，大學就方便面，聞著永遠比吃著香，大學生就象趴在玻璃上的蒼蠅，前途一片光明，可是卻無路可走。時常聽人說，寫作的不是學文學的，從商的不是學經(jīng)濟的。一直不解，《從文自傳》，似乎在對此解釋。其實與其說，〈從文自傳〉在介紹他自己的一生，不如說他是在說一個普通的人怎樣成為一個詩人，作家。誠然，從文之所以有日后的成就，我想與他童年有密切的聯(lián)系。他打破了限制，他為自己的興趣選擇了逃課，他愛家鄉(xiāng)的山，愛家鄉(xiāng)的水，他的童年對一切都充滿了好奇，充滿了興趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去湊熱鬧，見到不懂的事，他都愿意去想，去動腦筋。于是他在**常常的生活中也能發(fā)現(xiàn)事物的美。童年過后，他也沒在學校讀過書，他的思想依然沒限制。相比之下，大學中的我們好像在做一天和尚撞一天鐘，無所事事，可謂悲矣！
他是地區(qū)民族作家的**，我這個****地區(qū)的中文學子時刻以他為榮！
《從文自傳》讀后感7
讀沈從文，從來未曾讀過他的自傳，反而他的其他作品諸如《邊城》、《瀟瀟》等讀了又讀。直到近日才草草地翻閱了一下。我想這多少有些本末倒置吧！
從來不敢說對他有多了解、有多喜歡。而事實上，我也真的不了解他，至于喜歡似乎更談不上。我只是喜歡他筆下那一個個充滿人性光輝的人物，對于他本人真是沒感覺。
不過，說實話，我真的挺佩服他的，真的。正如他自己所說的他的水*實際上只限于小學未畢業(yè)，而他卻有如此神來之筆，實在難得。《從文自傳》主要是記錄他進入大都市**之前的人生經(jīng)歷。我很難想象，一個差不多與我同齡的年輕人在那個時代竟與我是如此的相似，卻又那么不同。
《從文自傳》中記錄了一件關(guān)于他生病的一件事，給我特別深刻的印象。他六歲那年與他的弟弟同時出疹子，發(fā)高燒。時值六月大熱天氣，既不能躺下睡，躺下便咳嗽發(fā)喘：又不要人抱，抱時便全身難受。家人都以為他們必死無疑，已為他們準備好了棺槨�？梢馔獾氖撬麄兙谷换盍讼聛�。這讓我想起了一個詞叫“大難不死，必有后�！�，我想這的確是一個神奇的詞。
我本以為，沈從文是一個小老頭，或者是個書呆子。因為他的讀書生活也是在整個四書五經(jīng)死記硬背中度過的，沒有一點生活情趣。只是沒想到，童年的他也和我們一樣，是個淘氣的孩子。
他雖不得已早早地進入私塾讀書，但他常常逃離私塾去野外玩。他去市場上看人家打鐵、殺牛、磨針、做傘、制鞋；到城外廟里去看人家在殿前下打拳、下棋、絞繩子、打架、采蕨菜、打獵；偷人家的李子、枇杷……總之，樹上、船上、水中都是他玩耍的地點。每每讀著這些質(zhì)樸的文字，想象著一副副充滿生活氣息的場景，仿佛也回到了自己的童年時代，看到了童年的自己的影子。忽然之間覺得，我們之間的距離是如此之近，他就像是自己童年的伙伴，或是鄰家的大哥哥。
他是懷抱著讀大學的夢想踏上**之路的，但北大始終只是他的一個夢而已。他懷抱信仰而來，即使在最艱難的日子里，他也始終堅守著他的信仰。北大教授林宰*曾*價他說：一個人僅僅活下來，容易；可是活下來，抱著自己的理想不放，堅持下去，卻很難。我佩服他的大概就在此吧！
讀完他，心中有一絲感動。也終于明白了他的作品所供奉的是怎樣的人性殿堂。突然發(fā)現(xiàn)，自己有點喜歡他了。他也值得喜歡，不是嗎？
《從文自傳》讀后感8
“加之人又長大了一點，也間或有些不安于現(xiàn)實的打算，為一些過去了的或未來的東西所苦惱，因此生活雖在一種極***的情況中過著日子，但是我卻覺得異常寂寞�！�
“他總是用一種善意的含情的微笑，來看這世界的一切”。
從文先生看這世界，似乎總是客觀卻又包容的，那陽光底下再悲傷再恐怖的事兒，他都冷靜地看著，安靜地記著。
在一個動蕩的年代里，他有一個無拘無束的童年。
在辛亥**時代，他見證了無數(shù)“愚蠢的殺戮”，整日逃學去鄉(xiāng)里玩兒，看盡了人世風景。年少從軍的體驗，讓他經(jīng)歷了更多，豐富了見識，更磨礪了意志。讓他對生活這本書了解更多，仿佛一切都是新奇的，應用好奇的.心理去探究。
他看這一切都帶著少年的眼光，鮮活極了，有用不完的勁兒一般。對于那些殺戮，描寫總是淡的，兵荒馬亂的年代在沈從文筆下都是*常的，每個角色都是真實可感的。他只說“我忽然發(fā)現(xiàn)看待世界的角度，還有這么多，視野還有這么廣�！�
記憶最深刻的，是那商會會長女兒死去埋葬后，被一位賣豆腐的男子從墓里挖出，背到山洞里去睡了三天，又被送回墳墓。那位男子被發(fā)現(xiàn)后，遭就地正法。臨刑前，他不說話，只是微笑著自言自語，輕輕地說“美得很、美得很”。
沈從文后來說那微笑異常明朗，我眼里那微笑同樣令人難忘，更多是因為從文先生的文字，感覺寫下這些文字的人是一位冰冷的看客，沒有任何情感，不輕易發(fā)表任何評論，小心翼翼，不留下痕跡。
他把背井離鄉(xiāng)說得那么鎮(zhèn)定從容，把**講得如此*靜，把對文學的景仰寫得虔誠無比。
他走向更遠處去，眼里有憧憬，臉上卻是悲涼。
《從文自傳》讀后感9
“我的認識本人生活以外的生活。我的智慧應當從直接生活上吸收消化，卻不須從一本好書一句好話上學來�！�
看《從文自傳》時總會不自覺把從文先生融入《邊城》，且并不覺得會違和。仿佛從文先生就是他筆下湘西世界里的人，在向你道出邊城湘西生活。
那生活以外的生活，城市以外的城市，是怎樣的山水蘊育出沈從先生一般淳真濃烈的人？
《從文自傳》也許就是答案。
城市以外的城市是他日晝歲月靈魂的自我對話，是他創(chuàng)作湘西世界中一切夢想和美麗的源頭。
城市以外的城市給了他生活以外的生活。
童年的從文先生心中總是充滿對界的好奇，因為天資聰明，生性灑脫，他總是逃學，領(lǐng)略到許多書本上無法授予的知識。是啊！智慧本無須從一書一詞中學來，從生中吸收消化就夠了，別人再多的經(jīng)驗也只會變?yōu)槲覀冃闹袆e人的道理，無法支配行為。
這生活以外的生活不是只有高樓，有小集市，有鐵匠打出的火光，有郊區(qū)的蟋蟀，有被罰時還能想象的**。
生活以外的生活，給從文先生戴上一頂“土皇冠”—————鄉(xiāng)下人。這鄉(xiāng)下人總是空持用鄉(xiāng)下人眼光使自身置于燈紅酒綠之外。
書中的一字句都那么客觀又*靜，這些不夸大的觀點讓人在陽光下悲傷，也能以人的胸懷和對生命的熱愛把它包客。
“看待世界角度還有這么多，視野還有這么廣�！币苍S鄉(xiāng)下人真正的含義，就是他本人賦予的一段話吧！
讀完《從文自傳》才發(fā)現(xiàn)原來《邊城》里他生活的影子那么重，也許那湘西世界就是那鄉(xiāng)下人的樂園吧。
這生活以外的生活也有幾分血色。從文先生剛正不阿，厭惡專權(quán)，或許源于他在辛亥**里上的一課。農(nóng)民總是被別人玩弄命運，**的殘酷和社會底層人物的抗爭，使他寄希望于駐軍為當人民群眾出點力。
所以在從文先生的作品中，即使主人公背景灰暗，但我們卻總讀不出痛苦的**，而多了一份從容的生活態(tài)度。這也許得之于從文先生歷經(jīng)波折后對生命獨特的理解。
不批評，不吶喊，告訴你他看到的，經(jīng)歷的。
從文先生以散淡韻味的文字，構(gòu)筑起自己心中的風月——那是生活，生活外的生活。
《從文自傳》讀后感10
以前也接觸過一些沈從文的作品，如《邊城》《蕭蕭》。對沈從文也有一些了解。但讀作品了解的還是有些片面。現(xiàn)讀了《沈從文自傳》后感觸頗多。之所以與如此多的感觸一般是基于我本身是湘西人。對他所寫的人事都比較熟悉，容易引起共鳴。另一半是基于我對沈從文這個大山里走出去的作家的喜愛。
大山里的孩子不能像城里的孩子那樣接受好的教育，但由于家庭的原因，沈從文從小就被送到學校學習，并寄予厚望。但他跟普通孩子一樣，會逃課，會貪玩，會打架，甚至會比普通的孩子更頑劣，會貪玩。天天逃課，只要不上課就好。就在這樣的成長環(huán)境下竟會成長出如此偉大的一個作家。真是令人匪夷所思。
湘西當時很閉塞，人們思想愚昧，但很淳樸。他捉來了蟋蟀，店老板也會同他斗幾回合。每次去趕集遇上大方的親戚幾人也能飽餐一頓牛肉。在這個老少邊窮的地方，人們就過著如此粗放的生活。雖很苦。但他們卻自得其樂，絲毫沒有覺得很苦。反而覺得生活有滋有味。也許正是這樣的生活環(huán)境才鑄造了沈從文樂觀的性格。以至于他在以后那些艱苦的生活中都沒有叫過苦。
但他小時候看見**也不覺得害怕，反而會興奮。會了也看這些事。不知道當時的人為什么會如此漠視生命。**死人似乎都是很*常的事。作為一個湘西人也沒弄明白當時那里的人為什么不珍惜生命，在他們心中被殺似乎也是一件很正常的事。沈從文在**的日子也挺長的，跟過不同的部隊，帶著家人的厚望。總希望在部隊有所作為，但每次都未能如愿。但幸好的是他沒有因此放棄生活。抱怨生活。雖有時頹廢過。但最終還是勇敢的面對，這是我最佩服他的地方。
那么久的**的生活，讓沈從文的生活變得很豐富。但對他后來的文學寫作似乎沒有什么影響。單看他的作品絕對想不到他有過軍旅生活。在**里他大部分是做一個文員。他很處理人際關(guān)系。所以他很受歡迎。沈從文在工作之余也常扮演一個大廚的身份。做的燉狗肉很受歡迎。沈從文對文學的熱愛其實是與身俱來的，當他看到《辭源》的時候就產(chǎn)生了巨大的興趣。就像一個饑餓者熱愛美味的事物一樣。一個人的文學創(chuàng)作會跟后天的培養(yǎng)有關(guān)。但我認為天分還是占主導作用的。
“生活雖然那么糟，性情卻依舊那么強，有一次因一個小小問題與那表弟吵了幾句，半夜里不高興再在他床上睡覺了，一時無處可去，就在一個養(yǎng)馬的空屋里，爬到有甘草同干馬糞香味的空馬槽里睡了一夜。到了第二天去拿個包袱告辭時，兩人卻又講和了。沈從文在糟糕的生活下，沒有抱怨，生活的那么自然，很真實�；蛟S我們應該向他學習，在困境下樂觀面對，相信船到橋頭自然直。
別人的人生我沒有資格去評價，只能從別人的人生中去學習，學習他的樂觀，他的經(jīng)驗，他的坦然。這就是我的一點感受。
《徐文長》讀后感3篇（擴展7）
——《嚴文井專集》讀后感3篇
《嚴文井專集》讀后感1
最近我看了一本書，書名叫《嚴文井專集》，他是一本經(jīng)典童話故事書。
這本書中給我印象最深的是“下次開船”港。這個故事主要講了一個名叫唐小西的孩子，他是小學四年級的學生，長得非常瘦。他不愛學習，一做功課就打哈欠，而且很貪玩，因為這他把時間小人氣跑了，由他出去找時間小人而發(fā)生的故事。
唐小西出去尋找時間小人遇到了灰老鼠�；依鲜蠼o唐小西換了影子，并把他帶到了“下次開船”港。
在“下次開船”港，小西認識了橡皮狗、絨鴨子、小熊、木頭人。他們?yōu)榱司缺谎箬F人抓走的布娃娃，他們不怕困難，開動腦筋，團結(jié)合作，經(jīng)過努力終于打敗了洋鐵人等壞蛋救出了布娃娃。
經(jīng)過這些經(jīng)歷和磨難，使小西明白了無論做什么事都不能再說“下次，下次”了，這樣會耽誤學習的，更上小西明白了學習要勤奮而不能懶惰，也讓我懂得了做人要勤勞，面對困難要勇敢，要用智慧解決困難，也使我明白了學習要刻苦、認真，先把作業(yè)認真做好后才能做別的事情。
經(jīng)過這些經(jīng)歷和磨難，使小西明白了無論做什么事都不能再說“下次，下次”了，這樣會耽誤學習的，更上小西明白了學習要勤奮而不能懶惰，也讓我懂得了做人要勤勞，面對困難要勇敢，要用智慧解決困難，也使我明白了學習要刻苦、認真，先把作業(yè)認真做好后才能做別的事情。
《嚴文井專集》讀后感2
我曾看過一本書，名叫《嚴文井專集》，十分好看，里面有頑皮可愛的唐小西，可憐又幸運的南南和胡子伯伯，丟三落四的**姐……
唐小西是個做作業(yè)很不認真的人，語文數(shù)學作業(yè)輪流得3分，大家都叫他“玩不夠”，有一次，他因為數(shù)學作業(yè)太不用功氣走了時間小人，于是，世上失去了時間，后來，唐小**了“下次開船港”，陸續(xù)認識了木頭人、洋娃娃、小狗……后來，他們明白了時間的寶貴，唐小西用真誠的心呼喚回了時間愛你小人，世界也有了和*、安寧……
再說南南，他忙于興奮不幸從蝙蝠背上摔下來，幸好遇見了胡子伯伯，胡子伯伯給他講故事、吃糖，并送他回家……丟三落四的**姐一到晚上，各種文具都放在桌上就上床睡覺了，文具們議論紛紛……**姐終于醒悟過來，把橡皮和鉛筆等放進文具盒，放進書包……
讀了這本書，我明白了許多道理，比如：不能丟三落四，要珍惜時間等。要說珍惜時間，我恐怕說不上，因為我有時也拖拖拉拉，不過我一定會改正的。至于丟三落四，這個倒不錯，沒有太大的問題。書上講到的道理，我都會記住并做到的。
《徐文長》讀后感3篇（擴展8）
——《文心》讀后感
《文心》讀后感
當品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的《文心》讀后感，希望對大家有所幫助。
《文心》讀后感1
剛拿到這本書時，有點驚訝于它的行文結(jié)構(gòu)竟然是小說形式的，通過一個個小場景中人物的思考或者對話，向讀者闡發(fā)一條條關(guān)于寫作的經(jīng)驗。如此讀下來，二老的筆風給我的感受是既細膩又莊重。
細膩在于，每一章中描寫人物心理活動時注重其思考和成長的過程，而不只是為了說教去直白灌輸；莊重在于，對于寫作涉及的每一個要素主題都有著詳盡的闡述和清晰的舉例，每一處都透露著老一輩***嚴謹?shù)闹螌W姿態(tài)。
我本來以為這本書會講很多寫作的奇技*巧，但是讀完后才發(fā)現(xiàn)，二老其實通篇一直在表達這樣的態(tài)度：寫作一定要有自己的情感注入，文字只是表達工具，切忌華而不實，雕琢表面形式。這也給自己敲了一個警鐘。
寫作很普通，沒有什么高大上的，同吃飯、睡覺一樣，都只是生活中的一個項目，也可以說就是生活本身；但同時寫作也很重要，同吃飯、睡覺一樣，離開了就會覺得渾身難受，似乎缺少了某種類似靈魂一樣重要的東西。所以說，藝術(shù)是源于生活的。
那么作文情感如何獲得與豐富？只能靠多讀書多體驗多思考。你所讀過的書就是在收集燃料，你當下的體驗就是在制造氧氣，你腦海中的思辨就是在摩擦火花，這一刻就能夠燃起熊熊大火，也許一部名垂青史的作品就此誕生！讀書貴有新得，作*有新味，這一切都是屬于你的。****，而不要囿于模板范式，失去了原則的作文必然食之無味。所以說，藝術(shù)更是高于生活的。
當然了，寫作的基本功也是極其重要的，是需要持續(xù)練習的。樂華的父親給出了一個很好的訓練方法，那就是將自己隨時的想法用小品文的形式記錄下來，加以整理以供日后查閱與參考，這就是鮮活的作文素材。文章做到極處，無有他奇，只是恰好。這個恰好的背后，別人看不到的卻是日日夜夜的積累。
再重申一遍，不要忘記了，寫作就是生活，而不是生活的點綴，其它任何學科也是這樣的。所有學科的學習都是為了整個生活的改進，你要做的，是將所有學科與你的生活融為一體，你覺得呢？
《文心》讀后感2
朱自清先生在本書的序言中寫到：“本書寫了三分之二的時候，丏尊、圣陶做了兒女親家。他們倆決定將本書送給孩子們做禮物”。這讓我毫不猶豫買下了這本書，志同道合的朋友把共同的殷切勉勵用文字記錄下來，留給孩子，這不僅是一份禮物，更是一份答案、一份期許。是智慧的父輩對孩子們即將面對的未來的回答，讓我不禁想起古時候能決勝千里的軍師的錦囊，讓我充滿了好奇！
細讀序言，知道這錦囊原是可以惠及中學生家長的。夏丏尊、葉圣陶兩位先生用自己豐富的國學知識和多年的優(yōu)秀從教經(jīng)驗，用一個個故事詮釋和解答國學知識給學生和家長帶來的困惑，尤其深刻而精妙地梳理了初中生應該怎么讀？怎么作？對我來說，正好實用！《文心》雖初版于1934年，其中的故事以當時的社會情況為背景，但兩位先生在書中討論的語文教學上的問題今天重看依然具有現(xiàn)實意義。我初略翻看了一下，第一篇《忽然做了大人和古人了》，通過玫叔的循循善誘，樂華和大文慢慢解開了心中對初*文學習難度大幅提升的困擾，仿佛在迷茫中摸索到了進入國文學習世界的入口。
對于我們今天的初中生來說，這不也是首當其沖的問題嗎？很多孩子因為感受不到語文學習的現(xiàn)實意義無法提高學習熱情，因為找不到學習的竅門和方法失去了學習的動力。
一份溫暖的禮物，一個精彩的錦囊，給了我閱讀的興趣和探索的企圖。不希望對孩子的指導僅僅停留在“**式”的鼓動上，希望通過對這本書的閱讀能讓自己對學習語文的根本和要義有更深刻的感悟，畢竟，細細想來，也從沒認真思考過這個問題，慚愧！
《文心》讀后感3
《文心》作者葉圣陶和夏丏尊。葉圣陶是大家都熟知的作家和***，初中也有學過他的文章。但是夏丏尊我是今年世界讀書日參加活動，才了解到原來他也是很出色的***和作家，并且是著名漫畫家豐子愷的恩師。就像TS說的，當你書讀的越多，才會發(fā)現(xiàn)自己了解的知識越少，才有更強烈的動力和欲望讀更多的書，學習更多的知識。
當然我也是讀這本書才知道葉圣陶和夏丏尊原來是兒女親家，葉圣陶的兒子和夏丏尊的女兒結(jié)為連理，而這本書恰是二位老人送給兒女的訂婚禮物。
文心意思為文之用心，指文章或文思�！段男摹肥且怨适麦w裁寫的專講寫和讀的書，故事的取材于初中學生的生活。里面有循循善誘又*易近人的國文教師王仰之先生，有博學多才的枚叔，有好學又活潑的學生樂華和大文，三個主角貫穿始末。
本書有三十二個小故事，可以說是”中學生的三十二堂國文課“，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等諸多與作文相關(guān)的語文知識。故事呈現(xiàn)了三年中學進程，也展示了上世紀30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是"關(guān)于國文的全部知識"了。
現(xiàn)在語文教學水*難以提高無外乎兩個原因，一是沒有弄清楚教學的目的，二是采用的方法不對�！段男摹分饕懻摰木褪沁@兩個方面的問題。作者認為，一個人無論學什么，要學好，能終身受用，得靠自己努力。學習本就是一件愉快的事兒。
讀本書，學到了不僅僅以故事形式講述的切合實際的國文知識，而且我還強烈的感受到了樂華與枚叔深厚的父子親情，樂華與大文還有其他同學與人為善，互幫互助的同窗之情，王仰之先生對學生們愛護教導之情，學生們對先生的尊敬愛戴之情，還有30年代大家共同以文字抗敵的憤怒之心，團結(jié)之情。
《文心》讀后感4
《知與情意》這個章節(jié)是說寫作內(nèi)容的幾個組成部分，雖然以王老師指導學生們寫“抗戰(zhàn)宣傳文章”為例，顯然內(nèi)容已經(jīng)不合時宜，但方法依舊適用于現(xiàn)在初中生的寫作。
先來看看這段非常重要的話吧。
“我們的心的作用，普通心理學家分為知、情、意三種。知是知識，情是感情，意是意欲。對于一事物，明了它是什么，與別的事物有什么關(guān)系，這是知的作用。對于一事物，發(fā)生喜悅、憤怒或悲哀，這是情的作用。對于一事物，要想把它怎樣處置，這是意的`作用。文字是心的表現(xiàn)，也可有三種分別，就是知的文、情的文與意的文”。
細細想來，這段話對于寫作的內(nèi)容和寫作的表達傾向說得多么準確��！小學時期作文的要求是以記事為主，那是訓練我們能把觀察到的事物情況和事情的發(fā)生描述清楚準確，偏重“知的文”的練習，進入小學高段訓練寫人記事，用文字去記敘我們熟悉的人、身邊的事，引發(fā)真情實感自然而然的流露，開始練習“情的文”，進入初中，我們的思維能力不斷提升，開始對于事物建立起**的價值判斷，所以“意的文”加入到我們的文章中。
一篇好的作文，應該做到知和情意的有機融合，沒有“知”作為基礎(chǔ)，“情意”多少會是虛假的，成了盲目的東西。缺乏“情意”，文章就失去了思想的深度和閱讀的價值。時間在流轉(zhuǎn)，孩子們的作文也越寫越出色，可能遣詞造句更加清秀或華麗，可能結(jié)構(gòu)安排更加新穎或合理，但始終離不開“知與情意”構(gòu)成的內(nèi)容，只是現(xiàn)在的孩子應該有更廣博的“知”、更充沛“情”和更高遠的“意”。
如果希望孩子能寫出一篇漂亮的文章，或者需要為孩子修改出一篇漂亮的文章，考慮“知與情意”的達標應是最根本的吧！同理，如果一個初中生的文章都還不能基本體現(xiàn)能有機融合的“知與情意”，那么我們卻讓她多用好詞佳句、巧思結(jié)構(gòu)，這不成了漂亮的外衣包裹著的空虛靈魂嗎？
要寫好作文，得先學會準確觀察，學習歷史，了解時事，并且投入自己的感情，提出自己的判斷，先就這個，做好積累吧！
《徐文長》讀后感3篇（擴展9）
——《長腿叔叔》讀后感
《長腿叔叔》讀后感
認真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的《長腿叔叔》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《長腿叔叔》讀后感1
《長腿叔叔》這個書名乍一聽來像是兒童讀物，可是當我看完這本書后對它有了徹底的認識。它不僅是我們成長路程中需要閱讀的讀物，更讓我們在其中懂得什么才是幸福，又要如何對待幸福。先簡單敘述一下故事的主要內(nèi)容。
一位孤兒院長大的女孩茱蒂，被一個曾被她不經(jīng)意在墻上瞥見，被車燈拉長身影的神秘人物送去上大學。至此她開始了全新的學習和生活。茱蒂每月會寄一份信給那位神秘人，但當她漸漸明白了自己的信永遠不會有回音時，她對長腿叔叔開始了一絲青春的抱怨與不以為然，在孤兒院時內(nèi)心叛逆的種子又蠢蠢欲動了。直到邂逅談吐不凡的杰夫，她才再度將長腿叔叔當成傾訴對象。從單純封閉的環(huán)境來到繽紛多彩的世界，茱蒂一直驕傲自己從來不曾覓食。正當她考慮和姐夫表達愛的告白時，長腿叔叔終于露面了，而且竟然是——杰夫。
雖然簡·韋伯斯特用了簡單的書信來作為這本書的寫作形式，但茱蒂的每句話都充滿了少女微妙**的心情和情緒。
《長腿叔叔》讀后感2
在書的海洋里，有許許多多的經(jīng)典故事。前不久，我讀了琴.韋伯斯特寫的《長腿叔叔》這本小說，它深深的吸引了我。
故事講述了主人公茱蒂從小在孤兒院長大，她十八歲那年，獲得了幸運之神的眷顧，一位“長腿叔叔”資助她**大學。從此，在長達四年的時間里，她一直給這位素未謀面的叔叔寫信，卻總是得不到回信。但她還是一直堅持寫下去，并且還知道感恩，把寫小說賺到的稿費寄給“長腿叔叔”。直到有一天，她知道“長腿叔叔”竟是她大學的戀人，他們繼續(xù)浪漫愛情。整篇小說都是以書信的形式，字里行間卻讓人感動，讓我們感受到女主人公那顆真摯的心。故事處處洋溢著陽光的笑聲和溫馨的情感，讓我知道了一個在逆境中成長的孩子是怎樣刻苦努力，勇于上進，最終取得了優(yōu)異的成績，還使我懂得了什么叫‘感恩’。首先要感恩父母，是他們給我們創(chuàng)造了舒適的環(huán)境和溫暖的家庭，讓我們**快樂的成長。其次，感恩老師，是她們給我們傳授了豐富的文化知識，使我們可以在知識的海洋里盡情遨游。
我將來也要像長腿叔叔學習，做一個有愛心的人，施比受更幸福。珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，成為一個對社會有用的人。
《長腿叔叔》讀后感3
朱迪，一個孤兒，樂觀向上且富有才華。她的寫作才能得到了孤兒院好心理事的注意，理事資助朱迪上大學，幸福從天而降，但是朱迪沒有驕傲，她更加珍惜來之不易的機會，幾年的大學經(jīng)歷，朱迪刻苦努力，積極樂觀，不但成為了一名作家，收獲了很多人的友誼，最重要的是，贏得了資助她的好心理事的。
朱迪是不幸的，因為她是孤兒，沒***的生活在孤兒院，日復一日，年復一年。
朱迪也是幸運的，她靠著自己的樂觀的心境，積極向?qū)W的努力，最終用才華引起了別人的注意，從而開始了光明的人生旅程。
朱迪的故事告訴我們，人的先天環(huán)境是不能改變的，但是我們可以改變自己的未來境遇。保持一顆積極向上的心，對生活充滿希望，而且腳踏實地的努力，最后，命運之神終會給我們自己想要的東西，我們要做的只是變成更好的自己，為了配得上自己的夢想。
《長腿叔叔》讀后感4
這個故事主要講述的是，因為孤兒茱蒂寫的一篇文章，幸運之神忽然降臨在她身上，孤兒院的一位理事愿意資助她上大學，并期望她成為一個作家。因為茱蒂未見過這位理事，便稱他為“長腿叔叔”。作為資助她讀大學的條件，理事讓茱蒂每個月都要給他寫信匯報生活的點滴，并聲明不會回信。
茱蒂遵守承諾，她以充滿幽默感而又真情流露的筆調(diào)，開始寫信給心目中的“長腿叔叔”，在寫信的過程中，她跟理事的關(guān)系也越來越親密。之后，當她明白永遠也得不到“長腿叔叔”得回音時，也流露出抱怨和不滿。當愛上優(yōu)秀的杰維少爺時，她將“長腿叔叔”作為傾訴對象···正當她研究向杰維表達愛意的時候，她的“長腿叔叔”露面了，并且他竟然是茱蒂喜歡的杰維少爺···
這本書描述了女孩**的內(nèi)心世界，是值得一讀的好書。
《長腿叔叔》讀后感5
此書描述了一個叫朱諦的孤兒，因為寫了一篇精彩的作文，得到了一位好心人的資助，從此邁入了大學的校門。
朱諦沒有見過這位好心人，只是偶然看到了他投在墻上瘦長的身影，像一只長腿的蜘蛛，從此就戲稱他為“長腿叔叔”。按照長腿叔叔的要求，朱諦必須每月寫信像長腿叔叔匯報學習、生活情景，而她始終沒有得到過長腿叔叔的回信。
朱諦是個十分**、自尊、奮發(fā)向上的女孩，她雖然得到了好心人的幫忙，卻從來沒有依靠思想。在大學生活中，她欣喜的吸收著從未有過的知識和體驗，還認識了一位極具魅力的富家少爺。正當朱諦與富家少爺產(chǎn)生感情問題時，長腿叔叔露面了。
這本書讓我明白了：只要長大了，就不要再依靠父母了，自我要學會**。
《長腿叔叔》讀后感6
放假這幾天，我看了一本書叫《長腿叔叔》，雖然是寫信得一本書，但是我非常喜歡。
《長腿叔叔》里面的主人公是喬若莎她是一名孤兒，他很想有一個家，結(jié)果在一個偶然的機會，一個男人幫喬若莎**大學，還給他零用錢在大學里喬若莎每天都很愉快！也用男人給她的零用錢買了一些她以前沒有用過的東西，在大學里很無聊，就想寫一本書，結(jié)果真的被錄選了。
這一學期很快就過完了，那個男人就把喬若莎安排到了洛克威洛農(nóng)莊，她在哪里體會到了在農(nóng)莊里的快樂，她在那里去郊外釣魚……反正很快樂。
暑假很快就過完了，喬若莎又回到了大學里，過了幾天喬若莎的同學茱莉亞的叔叔來了，茱莉亞就讓喬若莎來帶他參觀她們的學校，在學校里喬若莎又寫了一本書，可惜沒錄選。
很快這一學期又結(jié)束了，喬若莎的同學邀請他去阿迪郎得克露營，可是那個男人還是讓喬若莎去洛克威洛農(nóng)莊去，喬若莎非常難過。
最后主人公喬若莎去見那個男人，卻讓她大吃一驚的是那個男人竟然是茱莉亞的叔叔。
我覺得這本書寫得非常好！
《長腿叔叔》讀后感7
這天。我和媽媽看完了長腿叔叔這本書，我們都很感動。
大概的資料是，在孤兒院長大的聰明的小女孩——茱蒂，女孩小的時候不是叫茱蒂是叫喬諾莎艾伯特。喬諾莎艾伯特是孤兒院的院長取的名字，茱蒂的名字是她上大學的時候她自我起的。
有一天，湯米叫她到李皮太太的辦公室(李皮太太是孤兒院的院長)，這一次李皮太太叫她不是罵她，而是告訴她一個好消息。一個好心的理事資助她上完大學，你每個月還有35美元的零用錢。但是你每個月要寫信告訴他，你的學習資料和日常生活的細節(jié)。
長腿叔叔的名字是這樣得來的，李皮太太叫她到辦公室的時候，耀眼的燈光把理事的影子投射在屋子的墻上，怪模怪樣的影子把手腳都拉長了。所以茱蒂叫他長腿叔叔。在上大學的四年里，茱蒂一共寫了81封信寄給長腿叔叔。在信中茱蒂把在學校發(fā)生的一切喜、怒、哀、樂都告訴長腿叔叔。透過四年的努力，茱蒂寫了一本小說，得了1000美元獎金，茱蒂很高興，最后能夠回報長腿叔叔了!
我讀完這本書。我必須要向茱蒂學習，要堅持寫周記。我想以后我的作文也會寫得很好。
《長腿叔叔》讀后感8
今天，我讀了一本書，他的名字是《長腿叔叔》。
它的主要內(nèi)容是：孤女茱迪得到一位好心人資助，可她不知道那個人是誰，一次她在夜里看到那個人的背影，那個人腿很長，于是茱迪就開始叫他長腿叔叔。這就是“長腿叔叔”的來歷。茱蒂因為匿名為“長腿叔叔”的善心人士提供了獎學金資助，而讓她有機會離開從小生長的孤兒院，飛向更廣闊的世界。進入紐約住宿高中就讀時，茱蒂認識了出身上流社會的室友茱莉亞與她的叔叔賈維斯；漸漸喜歡上賈維斯的茱蒂，在身份背景落差過大的`壓力下苦苦掙扎，甚至想要放棄這段感情。畢業(yè)典禮的當天，賈維斯病倒的消息與長腿叔叔病危的消息同時傳來。長腿叔叔究竟是誰呢？茱蒂與賈維斯能夠有情人終成眷屬嗎？
我記得文中有一句令我印象很深，他是：從很多很多瑣碎的小事中都能找出很大很大的快樂來－－我發(fā)現(xiàn)了快樂的真諦。的確，從身邊很多瑣碎的小事中我也能找到快樂，比如，我和哥哥姐姐斗嘴時，我找到了快樂。從和同學嬉戲打鬧時我找的了快樂。而且我找到的不止是快樂，還有感恩，比如我媽媽盯著我彈琴時我找到了，媽媽幫我洗腳是我找到了感恩，媽媽盯著我彈琴時我找到了感恩......
《長腿叔叔》讀后感9
這天，我讀了一本書，他的名字是《長腿叔叔》。
它的主要資料是：孤女茱迪得到一位好心人資助，可她不明白那個人是誰，一次她在夜里看到那個人的背影，那個人腿很長，于是茱迪就開始叫他長腿叔叔。這就是“長腿叔叔”的來歷。茱蒂因為匿名為“長腿叔叔”的善心人士帶給了獎學金資助，而讓她有機會離開從小生長的孤兒院，飛向更廣闊的世界。進入紐約住宿高中就讀時，茱蒂認識了出身上流社會的室友茱莉亞與她的叔叔賈維斯;漸漸喜歡上賈維斯的茱蒂，在身份背景落差過大的壓力下苦苦掙扎，甚至想要放下這段感情。畢業(yè)典禮的當天，賈維斯病倒的消息與長腿叔叔病危的消息同時傳來。長腿叔叔究竟是誰呢?茱蒂與賈維斯能夠有情人終成眷屬嗎?
我記得文中有一句令我印象很深，他是：從很多很多瑣碎的小事中都能找出很大很大的快樂來--我發(fā)現(xiàn)了快樂的真諦。的確，從身邊很多瑣碎的小事中我也能找到快樂，比如，我和哥哥姐姐斗嘴時，我找到了快樂。從和同學嬉戲打鬧時我找的了快樂。而且我找到的不止是快樂，還有感恩，比如我媽媽盯著我彈琴時我找到了，媽媽幫我洗腳是我找到了感恩，媽媽盯著我彈琴時我找到了感恩。
《長腿叔叔》讀后感10
已經(jīng)去世了，喬若莎很小就住在孤兒里，在她14歲的時候就把孤兒院里的課程讀完了。李皮太太決定讓喬若莎上大學，然后喬若莎得到了長腿叔叔和李皮太太的資助學費**大學。喬若莎到了大學十分高興，她每周都十分認真的給長腿叔叔寫信，但從來都不要求長腿叔叔給她回信，雖然很失望可是在大學她還認識了很多朋友。
喬若莎一向想見到長腿叔叔，最終有機會能夠見到長腿叔叔了，她寫了一份情書去見長腿叔叔，并且他們還互送了禮物，然后他們他們相愛了。
我最喜歡書中的長腿叔叔——杰夫少爺。他是一個助人為樂的人，他幫忙茱蒂上大學，幫忙茱蒂身邊的貧困家庭。茱蒂是一個愛寫作的女孩，她最終寫的小說出版了，掙了一千美元。我喜歡那里面的人物，茱蒂雖然在約翰。格里爾孤兒院長大，但她成長為一個很有才華、懂事、乖巧的好女孩，她很出色，很優(yōu)秀。我要向茱蒂學習，向長腿叔叔學習。
《長腿叔叔》讀后感11
我是一個愛看書的孩子，今天我就看了一本書，書名叫《長腿叔叔》。
這本書的作者是珍·韋伯斯特。主要講了一位在孤兒院長大的女孩兒朱麗莎的故事。朱麗莎他收到幸運女神的眷顧，有孤兒院的一位理事贊助**大學。條件是每月給他寫封信匯報自己的學業(yè)，但收信人并不會給她回信。所以，在長達四年的大學生活中，朱麗莎一直堅持寫信給這位素未謀面的叔叔。由于朱麗莎只見過這位理事模糊的身影——個子很高、腿很長，于是，她在信中戲稱他為“長腿叔叔”。
朱麗莎性格**，自尊心很強，雖然得到了別人的幫助，卻沒有依賴思想，一直努力學習，爭取學校的獎學金，并立志成為一名作家。同時，她還利用暑假給低年級的學生做家教。在這個過程中，他得到了一位男性朋友的青瞇。最后，讓他意想不到的事情發(fā)生了，這位向她求婚的男性朋友，竟然就是她信中的“長腿叔叔”，而朱麗莎一直只知道他是“查比小少爺”。
讀了這本書我明白了：創(chuàng)造奇跡并不難，只要積極向上地活著，自己就是生活中最大的奇跡。
《長腿叔叔》讀后感12
可以像正常的孩子一樣上大學，那一刻是欣喜的，但又是害怕的，害怕不一樣，努力活的和普通人一樣。少女心爆棚，對遇到的事物總是充滿好奇，那些可愛的想法總讓人忍俊不禁，那些少女的小心思又何嘗不是和大家一樣，童年雖有許多不愉快的回憶，但她細心地呵護來之不易的幸福并用強大的內(nèi)心開朗地活著，那是上帝深深愛著的孩子。
在她要成為孤兒院一員時，她是不幸的；在她一次次沒有被認領(lǐng)的時候，她是不幸的；在她為了在孤兒院生活下來努力干活的時候，她是不幸的。正是這些不幸讓她又變得格外的幸運，她遇見了長腿叔叔，曾經(jīng)無法想象可以遇到的人，更不敢想象可以有這樣的相遇。正是這些不幸，她**，擁有自己的想法，清楚地明白要什么。正是這些不幸，她更加感恩生活的點滴，感謝來之不易的給予。擁有一顆強大的內(nèi)心，樂觀的她對生活一直充滿信心，越活越幸運，而長腿叔叔也就這樣像太陽一樣照進他的生活。
所有的幸運都是賜給努力生活的人，感謝茱蒂有這樣的遇見，她不幸卻比誰都幸運。
我們雖不像茱蒂這樣不幸，但我想如果我們同樣像她一樣感恩生活，樂觀生活，屬于我們的那一縷陽光也一樣會照進我們的心。愿我們都能遇見最好的自己，遇見最適合的他？
《長腿叔叔》讀后感13
放假這幾天，我看了一本書叫《長腿叔叔》，雖然是寫信得一本書，可是我十分喜歡。
《長腿叔叔》里面的主人公是喬若莎她是一名孤兒，他很想有一個家，結(jié)果在一個偶然的機會，一個男人幫喬若莎**大學，還給他零用錢在大學里喬若莎每一天都很愉快!也用男人給她的零用錢買了一些她以前沒有用過的東西，在大學里很無聊，就想寫一本書，結(jié)果真的被錄選了。
這一學期很快就過完了，那個男人就把喬若莎安排到了洛克威洛農(nóng)莊，她在哪里體會到了在農(nóng)莊里的歡樂，她在那里去郊外釣魚……反正很歡樂。
暑假很快就過完了，喬若莎又回到了大學里，過了幾天喬若莎的同學茱莉亞的叔叔來了，茱莉亞就讓喬若莎來帶他參觀她們的學校，在學校里喬若莎又寫了一本書，可惜沒錄選。
很快這一學期又結(jié)束了，喬若莎的同學邀請他去阿迪郎得克露營，可是那個男人還是讓喬若莎去洛克威洛農(nóng)莊去，喬若莎十分難過。
最終主人公喬若莎去見那個男人，卻讓她大吃一驚的是那個男人竟然是茱莉亞的叔叔。
我覺得這本書寫得十分好!
《長腿叔叔》讀后感14
前幾天在書店里看到了一本書，書名叫做《長腿叔叔》。一看到這本書，我就非常有想讀下去的欲望， 因為我們班有個同學的外號就叫做長腿。沒想到，這本書的內(nèi)容也是這么的引人入勝。
感恩作為我們**民族的傳統(tǒng)美德之一，自古以來便被人們所推崇�！钡嗡鳟斢咳鄨蟆�、”投之以桃報之以李“等名言都詮釋了感恩的含義。
�？吹骄W(wǎng)上有人說忘記感恩是人的天性。的確，人們忘記感恩這是很正常的事情。但是想一想我們周圍的一切，陽光給了我們一切生命的必需品，空氣使我們能夠**呼吸，水是生命之源，父母養(yǎng)育了我們，老師對我們的諄諄教誨，同學對我們的幫助，難道這些我們也能忘嗎？難道這些我們無時無刻都在接受的恩賜都可以忘記么？不！忘記只是那些不負責任的人的推辭而已。你會忘記吃飯么？你會忘記睡覺嗎？不會吧？
當然，感恩還需要有正確的方式。如果你是一名病人，醫(yī)生把你的病治好了，你塞了個紅包給他，這是感恩嗎？不，你這是在害他！如果你是一名家長，老師把你的孩子教得很好，你塞了個紅包給老師，你這是在感謝老師嗎？不，你這是在褻瀆他！
有時，感恩只需要一個熱情的笑容就可以了；有時，感恩值需要一聲真誠的”謝謝“就已足夠。
《長腿叔叔》讀后感15
今天我剛讀完一本書，名字叫《長腿叔叔》他里面講的是一個小女孩朱蒂經(jīng)常被比喻成灰姑娘，她出生貧困、生活在孤兒院，性子好的小姑娘成為受到幸運之神眷顧的寵兒。這本書里的朱蒂，并沒有憑空等著接收從天而降的好運。
她認真求學，贏得獎學金，立志將來也成為一名作家。想要自力更生，不求于人的強烈意志，透過幽默風趣的信，深刻地描繪出來。著實令人感受到那種不假他人，建立自己巢穴的強有力羽翼的揮動。
我曾經(jīng)聽到或見到有許多在逆境中成長的小孩，他們大部分都是刻苦努力、勇于上進，一個個的成績都很好。現(xiàn)在我們的生活條件好了，但是卻沒有以前的孩子刻苦努力，我們要克服這個毛病，要讓好的環(huán)境變?yōu)閷W習的動力，另外在學習中碰到難題，要想辦法克服，不要退縮。
《徐文長》讀后感3篇（擴展10）
——小狐貍的書桌讀后感 徐魯著
小狐貍的書桌讀后感 徐魯著1
有一只小狐貍非常調(diào)皮，而且還經(jīng)常搞惡作劇，他會趁著膽小的小白兔在散步的時候，突然從樹梢后面跳出來，把小白兔嚇一大跳;或者在小象去河邊喝水的.時候，搶先一步跑到河邊，把河水攪得都是沙子，小象只能看著河水嘆氣。漸漸地，小動物們都不愿意跟小狐貍交朋友。
小狐貍和朋友有一天，小狐貍生病了，他請鴿子幫忙叫醫(yī)生來看病，鴿子點點頭，心想，這肯定又是一個惡作劇，不用管他，便呼朋引伴地飛走了。
小狐貍的病越來越嚴重了，他感到非常孤單。但是，沒有一個朋友來看他。于是，他就跑到河邊，坐在石頭上一邊傷心的哭，一邊埋怨朋友沒有關(guān)心自己。正哭得歡，一只小狗剛好路過，就對小狐貍說：“只要你誠心誠意地改正，不再作弄別人，別人一定會原諒、關(guān)心你的!”
于是，小狐貍就去找小貓道歉，小貓看了看他，不相信。小狐貍又去找了小雞道歉，小雞完全不理他。
小狐貍又去請教小狗，小狗說：“你要用誠懇的態(tài)度幫助別人，別人自然會給你所感動的�！�
“哦，原來是這樣，謝謝你，小狗。”小狐貍恍然大悟。
從此以后，小狐貍經(jīng)常幫助小動物們。小動物們也越來越喜歡小狐貍，并逐漸的和他和好。小狐貍有了更多的朋友，過起了快樂的生活。
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