語(yǔ)文教案《說(shuō)“木葉”》1

　　全文共七段，主要寫(xiě)了三方面內(nèi)容。

　　第一至三段，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。

　　1段，說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

　　2段，說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)，大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。

　　3段，說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)， 也有可能在形象上大有區(qū)別。

　　第四至六段，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。

　　4段，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較，“樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，而“木”顯然是落葉的景況。

　　5段，說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。

　　6段，說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。

　　第七段是小結(jié)。說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是—字千里。

　　二、引用與比較

　　全文大量引用了我國(guó)古代詩(shī)歌中含有“木葉”“樹(shù)葉”“落木”“木”等詞語(yǔ)的詩(shī)句，并分組進(jìn)行了深入細(xì)致的比較，來(lái)說(shuō)明道理。

　　比較的對(duì)象有：“木葉”與“樹(shù)葉”，“木葉”與“落葉”，“木葉”與“落木”“木”與“樹(shù)”。

　　下面以“木”與“樹(shù)”的比較作簡(jiǎn)要分析：

　　樹(shù)

　　木

　　葉

　　一致，繁茂

　　排斥，越來(lái)越少，無(wú)

　　顏色

　　褐綠色

　　透著黃色

　　觸覺(jué)

　　濕潤(rùn)

　　干燥

　　感受

　　空闊、疏朗、較單純

　　飽滿

　　三、文中詩(shī)句例析

　　1．裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下(《九歌》)

　　是說(shuō)秋風(fēng)—起，洞庭湖掀起波瀾，樹(shù)葉紛紛落下。裊裊：秋風(fēng)搖木貌

　　2．木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。(《臨江王節(jié)士歌》)

　　節(jié)士：有節(jié)操的人。月浦：月光映照的水濱。

　　3．后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品�今�?《橘頌》)

　　后皇：指天地。徠：來(lái)。全句大意是：橘啊，你這天地間的佳樹(shù)，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃�土�?/p>

　　4．皎皎云間月，灼灼葉**。(。陶淵明《擬古》)

　　皎皎：光明的樣子。灼灼：花盛的樣子。華：同“花”。

　　5．亭皋木葉下，隴首秋云飛。(《搗衣詩(shī)》)

　　古人在裁制寒衣前，要將紈素一類(lèi)衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其*整柔軟。搗衣的勞動(dòng)，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的感情，因此搗衣詩(shī)往往就是閨怨詩(shī)的異名。

　　上句是思婦搗衣時(shí)眼中所見(jiàn)之景。亭皋：水邊*地。暗切思婦所在的江南。

　　下句是思婦心中所想之景。隴首，猶言山頭。系游人滯留之地。常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。

　　6．辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)今極浦。(《哀江南賦》)

　　涔陽(yáng)近湘水，極浦：最遠(yuǎn)的水濱。全句大意是：辭別洞庭湖時(shí)樹(shù)木的葉子紛紛落下，離開(kāi)涔陽(yáng)極遠(yuǎn)的水邊，走**出使西魏的征途。

　　7．高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波(《野田黃雀行》)

　　全句大意是：秋風(fēng)瑟瑟，樹(shù)葉象海水一陣一陣蕩漾著悲涼。

　　8．枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。(《飲馬長(zhǎng)城窟行》)

　　枯桑：落了葉的桑樹(shù)。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。

　　9．午陰嘉樹(shù)清圓(《滿庭芳》)

　　這句是說(shuō)：正午的時(shí)候，太陽(yáng)光下的樹(shù)影，又清晰，又圓正。

　　10．美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。(《美女篇》)

　　妖，艷麗。閑：同“嫻”，雅。歧路，岔路。冉冉：動(dòng)貌。翩翩，動(dòng)作輕盈的樣子。

　　四、拓展思考

　　(一)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析下列詩(shī)歌中“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”的形象特征。

　　楓橋夜泊

　　張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　天凈沙 秋思

　　馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　丹陽(yáng)送韋參軍

　　嚴(yán)維

　　丹陽(yáng)國(guó)里送行舟，一別心知兩地秋。

　　日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

　　(二)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析下列詩(shī)歌中“輕舟”“孤舟”“扁舟”的形象特征。

　　早發(fā)白帝城

　　李白

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　*猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

　　江 雪

　　柳宗元

　　千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云

　　李白

　　棄我去者昨日之日不可留，

　　亂我心者今日之日多煩憂。

　　長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

　　蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。

　　抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

　　人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

　　五、作者林庚

　　林庚(1910—)，字靜希，原籍福建閩侯(今福州市)，1910年2月22日生于**，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，現(xiàn)代詩(shī)人。1933年秋出版了第一本**體詩(shī)集《夜》，1934年任廈門(mén)大學(xué)中文系教授，1947年任燕京大學(xué)教授，1952年院系調(diào)整至**大學(xué)中文系任教授至今。其后出版的詩(shī)集有《夜》(1933)、《春野與窗》(1934)、《北*情歌》(1936)、《冬眠曲及其他》(1936)、《林庚詩(shī)選》(1985)等，曾獲得全國(guó)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究成果獎(jiǎng)以及第三屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。

　　主要著作：《詩(shī)人李白》《*文學(xué)簡(jiǎn)史》《詩(shī)人屈原及其作品研究》《*歷代詩(shī)歌選》《**論箋》《唐詩(shī)綜論》《新詩(shī)格律與語(yǔ)言的詩(shī)化》《空間的馳想》。

語(yǔ)文教案《說(shuō)“木葉”》2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

　　二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

　　課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

　　教學(xué)步驟

　　一、說(shuō)“木葉”

　　木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的**，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感**彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

　　但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它**在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳�！倍�杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。

　　作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

　　三、給下列詞語(yǔ)注音

　　A.裊裊( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )

　　B.征戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )

　　C.翩( ) 荃( ) 干燥( ) 漂零( )

　　D. 漂泊( ) 迢遠(yuǎn)( ) 桅桿( )

　　二、研讀課文，討論問(wèn)題。

　　1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?

　　繁茂的枝葉

　　特 樹(shù) 枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色

　　木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素

　　征 木 黃色、干燥的質(zhì)感

　　意 樹(shù)： 飽滿

　　味 木： 疏朗

　　場(chǎng) 樹(shù) 滿樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層

　　合 木 秋風(fēng)葉落

　　2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性(指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義)問(wèn)題。

語(yǔ)文教案《說(shuō)“木葉”》3

　　教學(xué)目的：

　　1.解*古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　2.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力，運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象

　　3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們**民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)*傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.理解*古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。理解“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”，“木葉”與“落木”的不同意味，了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別；

　　2.“木”在形象上的藝術(shù)特征的理解

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.把握文章的寫(xiě)作目：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)

　　2.學(xué)會(huì)如何鑒賞詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌中的暗示性語(yǔ)言

　　教學(xué)方法：

　　朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結(jié)合。

　　教具準(zhǔn)備：

　　幻燈片

　　課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課（5分鐘）

　　1.簡(jiǎn)單介紹作者

　　2.從一些詩(shī)句入手引入課文

　�。ǘ�）講授新課（30分鐘）

　　1.請(qǐng)學(xué)生在下面默讀課文，理清每段的主要內(nèi)容并劃分段落（1）第一段的重點(diǎn)在哪里？主要講述的是什么？

　　（2）第二段的主要內(nèi)容是什么？第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè)？

　�。�3）第三段的主要內(nèi)容是什么？第三段的主要對(duì)象又有哪些？

　�。�4）第四段的主要內(nèi)容是什么？第四段開(kāi)始探究上文中提出的問(wèn)題，作者在這里是怎么回答的呢？

　�。�5）第五段的主要內(nèi)容是什么？

　�。�6）第六段的主要內(nèi)容是什么？

　�。�7）第七段的主要內(nèi)容是什么？

　　對(duì)課文劃分段落：

　　第一部分（1~3段）

　　第二部分（4~6段）

　　第三部分（7段）

　　2.老師帶領(lǐng)學(xué)生齊讀課文，再次體會(huì)，然后對(duì)文中的重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析：

　�。�1）作者分析“木葉”這—藝術(shù)性形象，到底有什么意義?

　�。�2）“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么？

　�。�3）為什么在*古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

　�。�4）“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？

　�。�5）樹(shù)葉和木葉的意味有何不同？

　　（6）木葉和落葉的不同？

　　（7）“落葉”與“落木”、“落木”與“木葉”的意味有何不同？

　�。ㄈ�）歸納小結(jié)

　�。�1）“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

　　落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也**了。

　�。�2）作者在論述時(shí)，引用了大量的詩(shī)句。詩(shī)句引用的作用是什么？

　　（3）本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？

　　（四）作業(yè)安排（1分鐘）

　　1查閱資料總結(jié)

　　我國(guó)古代詩(shī)歌中常用的一些意象及其**的意義，體會(huì)詩(shī)句中不同意象所帶來(lái)的不同意境。

　　2板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　說(shuō)“木葉”

　　第一部分（1~3段）“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象

　　第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征即

　　第三部分（7段）說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念和藝術(shù)形象上的異同

　　“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素、有顏色的暗示性

　　意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗、飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

　　落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也**了。

語(yǔ)文教案《說(shuō)“木葉”》3篇擴(kuò)展閱讀

——說(shuō)木葉教案3篇

說(shuō)木葉教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．了解*古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　2．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析同類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)現(xiàn)象。

　　3．感受**文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對(duì)*傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)分析：

　　教學(xué)重點(diǎn)：*古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談*詩(shī)

　　歌語(yǔ)言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)想：課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多**教學(xué)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　師生一起欣賞一篇高考滿分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。

　　年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來(lái)，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩(shī)意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們?cè)絹?lái)越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問(wèn)世……

　　是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子？

　　又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意？……

　�。�2007年高考江蘇卷《懷想天空》）

　　一種美好事物的消亡，**著一種生活情景的消逝，這位**的作者對(duì)此充滿了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。

　　云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。 ――李清照《一剪梅》

　　雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)！ ――李清照《聲聲慢》

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　――王維《使至塞上》

　　鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。 ――王灣《次北固山下》

　　寒塘坐見(jiàn)秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見(jiàn)秋鄉(xiāng)心**限一雁度南樓

　　――唐.趙嘏《寒塘》

　　漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

　　――王勃《滕王閣序》

　　這些詩(shī)句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)《說(shuō)“木葉”》的過(guò)程中就會(huì)得到更深刻的啟示。

　　二、整體感知

　　1、全文談了怎樣一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象？

　　——文學(xué)語(yǔ)言或詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性

　　2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文第五段。

　　3、請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)作者是怎樣闡釋暗示性的？

　　樹(shù) —— 繁茂枝葉——密密層層——濃密

　　木——樹(shù)干——落葉

　　4、回到開(kāi)頭，大家回答剛才的問(wèn)題——大雁何以能表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息期盼的情感？

　�、贂园l(fā)梳臨水,寒塘坐見(jiàn)秋。

　　鄉(xiāng)心**限,一雁過(guò)南樓。 ——濃濃的思鄉(xiāng)之情

　　提示：大雁是候鳥(niǎo)，定期南飛北返，春秋遷移。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的游子，對(duì)比自己，每每牽動(dòng)起思鄉(xiāng)之情，生發(fā)出無(wú)盡的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情。

　�、� 雁過(guò)也,正傷心,

　　卻是舊時(shí)相識(shí)。 ——思念遠(yuǎn)方親人，期盼親人的信息

　　提示：我國(guó)古代有”鴻足傳書(shū)”的傳說(shuō)，因?yàn)楣湃伺c外出的親人之間難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。

　　對(duì)以上兩句詩(shī)的理解，暗示性起了重要作用。

　　三、梳理探究

　　1、作者通過(guò)什么發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的？ ——“木葉”

　　2、作者在文中說(shuō)“木葉”就是什么意思？ ——“樹(shù)葉”

　　3、那么詩(shī)歌中是怎樣使用這些意象的？（依課文順序，學(xué)生尋找詩(shī)句；教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)）

　　后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品��?/p>

　　桂樹(shù)叢生兮山之幽 樹(shù)：為何不說(shuō)樹(shù)葉？

　　庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋

　　葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲 葉：難道為了簡(jiǎn)練？

　　皎皎云間月，灼灼葉**

　　亭皋木葉下，隴首秋云飛 木葉：樹(shù)葉為何無(wú)人過(guò)問(wèn)？

　　九月寒砧催木葉，……

　　無(wú)邊落木蕭蕭下， …… 落木：為何對(duì)“木”如此不肯放棄？

　　辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦

　　4、第一個(gè)藝術(shù)特征

　　木：落葉、空闊、疏朗; 樹(shù)：繁茂、層密、濃陰

　　——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）

　　5、第二個(gè)藝術(shù)特征

　　木：木頭——門(mén)栓、棍子、桅桿——透著黃色、干燥、疏朗的清秋氣息

　　樹(shù)：樹(shù)干——葉子——褐綠色——濕潤(rùn)——飽滿、纏綿

　　——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征 （色澤上的）

　　四、鞏固延伸

　　在我國(guó)詩(shī)歌中，“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。試舉例說(shuō)明。

　　示例（一）：梅

　�、偻醢彩�《梅花》: 墻角數(shù)枝梅，臨寒獨(dú)自開(kāi)。

　　遙知不是雪, 為有暗香來(lái)。

　　梅花生長(zhǎng)環(huán)境苦寒，象征著人生的逆境。詩(shī)人借梅花寫(xiě)出了不怕打擊挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸?/p>

　�、陉懹巍对伱贰�: 零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　王冕《墨梅》: 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

　　梅花開(kāi)放時(shí)正是大地白雪皚皚，銀裝素裹之時(shí)，梅花冰清玉潔。詩(shī)人有借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的，也有以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)的。

　　示例（二）：柳

　　A、今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

　　B、昔我往矣，楊柳依依

　　C、客舍青青柳色新 ——常用來(lái)表達(dá)依依惜別之情。

　　“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“柳枝依依”，含情脈脈，“條條有情”。

　　示例（三）：草

　　①小草秋枯，春生，夏榮，年年如此，生生不息的活力。詩(shī)人常用來(lái)贊頌頑強(qiáng)的生命力。如：

　　賦得古原草送別

　　白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　�、谛〔葸B綿不斷、延展天涯。詩(shī)人們就常用它來(lái)抒寫(xiě)離愁別緒。如：

　　送 別

　　李叔同

　　長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。 晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。 天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。

　　五、作業(yè)：古代詩(shī)歌中，類(lèi)似具有暗示意義的意象不勝枚舉，如竹、松等。請(qǐng)同學(xué)們搜集、梳理這些意象，摘錄在筆記本里。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　說(shuō)“木葉” 林庚

　　文藝論文 詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性

　　木：落葉、空闊、疏朗 ——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）

　　木：透著黃色、干燥 ——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征（色澤上的）

　　設(shè)計(jì)說(shuō)明： 意象是詩(shī)歌思想內(nèi)涵的載體，是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。要閱讀、欣賞古代詩(shī)歌必須了解有關(guān)意象的知識(shí)，領(lǐng)悟語(yǔ)匯產(chǎn)生固定的暗示意義的原理。林庚先生的這篇《說(shuō)“木葉”》為我們理解古代詩(shī)歌意象，并且能夠舉一反三，提供了一個(gè)很好的范例。

　　因此這篇教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞圍繞詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生先后討論了詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的現(xiàn)象、產(chǎn)生暗示性的美學(xué)原理、語(yǔ)言的暗示性在古典詩(shī)歌的廣泛運(yùn)用等，一線貫穿，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)重點(diǎn)突出。

　　在教學(xué)進(jìn)程的安排上，立足文本，讓學(xué)生先熟讀課本中的相關(guān)“木葉”“樹(shù)葉”意象。由整體到細(xì)節(jié)，由現(xiàn)象到原理，再到類(lèi)似現(xiàn)象的聯(lián)想，最后到解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，既眉目清析，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

　　教學(xué)過(guò)程的安排注重師生互動(dòng)、自主探討，問(wèn)題設(shè)置有梯度，難點(diǎn)突破自有匠心。

說(shuō)木葉教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．了解*古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　2．了解*古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

　　3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。

　　4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們**民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)*傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)分析：

　　重點(diǎn)：*古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。（意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。）

　　我們的古詩(shī)人是“**而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

　　“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出�！�

　　同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

　　二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

　　問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么？

　　討論，明確：就是“樹(shù)葉”。

　　問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

　　邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

　　引1：

　　樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品�兮�?/p>

　　桂樹(shù)叢生兮山之幽。

　　庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

　　葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。

　　皎皎云間月，灼灼葉**。

　　思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？

　　明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

　　引2：

　　木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

　　九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

　　落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。）

　　明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

　　顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

　　討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波�！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”則是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”。

　　小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。

　　**：為什么在*古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

　　明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

　　思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？

　　體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣？

　　明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。

　　結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下。

　　三、理解本文的寫(xiě)作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫(xiě)作特色。

　　思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？

　　明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

　　**：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？

　　明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。**而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

　　討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？

　　明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

　　四、思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，觸類(lèi)旁通，舉一反三，了解*古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

　　師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

　　思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。（顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面）

　　討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)

　　思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

　　討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。

　　師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛**彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象**在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。再如和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

　　五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍�，�?xiě)一篇鑒賞性小論文。

　　六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的**里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

說(shuō)木葉教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．了解*古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

　　2．了解*古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

　　3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。

　　教學(xué)重難點(diǎn)分析：

　　重點(diǎn)：*古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　一、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩(shī)：

　　春夜洛城聞笛

　　李白

　　誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

　　此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。

　　——請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?

　　明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”�！扒嫉押涡柙箺盍�，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺(jué)的影響著人們。感染著人們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的。

　　二、介紹作者，明確目標(biāo)

　　1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩(shī)人，又是學(xué)者。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象”。

　　2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。

　　三、學(xué)生速讀課文(5分鐘)，理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

　　四、研讀課文，討論問(wèn)題。

　　(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象

　　明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象�！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。

　　(二)閱讀4——6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

　　問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?

　　討論，明確：就是“樹(shù)葉”。

　　問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

　　1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

　　樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品�兮�?/p>

　　桂樹(shù)叢生兮山之幽。

　　庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

　　葉：葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。

　　皎皎云間月，灼灼葉**。

　　思考：這些詩(shī)句中的“樹(shù)”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

　　明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。

　　2、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

　　木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。

　　九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

　　落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

　　明確：蕭瑟、凄涼。秋季。

　　3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)�？纯丛�(shī)中的“木”和“樹(shù)”有什么不同。

　　明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波�！钡摹皹�(shù)”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木�！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”和單純。

　　問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?——秋天到了，樹(shù)葉落了。

　　小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征——本身含有落葉的因素，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn)。

　　4、**：為什么在*古典詩(shī)詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?

　　明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

　　5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：

　　“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

　　明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。

　　結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。

　　6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊、疏朗的清秋氣息。而樹(shù)具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹(shù)皮，充滿生機(jī)、活力。

　　7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹(shù)葉”、“木”與“樹(shù)”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因�！�—在藝術(shù)語(yǔ)言中。

　　理解本文的寫(xiě)作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色。

　　1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)

　　明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

　　2、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色**熱情、綠色**生命、鴿子**和*、白色**純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。

　　思考同類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象，觸類(lèi)旁通，舉一反三，了解*古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

　　師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

　　思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。

——高二語(yǔ)文《說(shuō)木葉》教案3篇

高二語(yǔ)文《說(shuō)木葉》教案1

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、了解作者林庚

　　2、積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

　　3、整體感知全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　【導(dǎo)讀】完成目標(biāo)一 林庚，字靜希，原籍福建閩侯(今福建省福州市)，1910年2月22日生于**，現(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。**大學(xué)教授。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。歷任廈門(mén)大學(xué)、燕京大學(xué)、**大學(xué)中文系教授，1933年秋出版了第一本**體詩(shī)集《夜》，1934年以后，他作為一名**詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北*情歌》、《冬眠曲及其他》還出版過(guò)《春野與窗》、《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專(zhuān)著《詩(shī)人李白》、《*文學(xué)簡(jiǎn)史》等。。2006年10月4日林庚先生病逝于**，享年97歲。

　　作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地**起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括--“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱(chēng)為雙璧，《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集。

　　【導(dǎo)思】找出本文涉及到的詩(shī)句，并理解其意義。

　　【導(dǎo)讀】

　　1、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”屈原《九歌·湘夫人》這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱(chēng)為“千古言秋之祖”。 《湘夫人》是寫(xiě)湘君與湘夫人相約但最終未能相見(jiàn)的故事。這一句，描繪出一幅秋風(fēng)微吹、湖泊清泛，萬(wàn)木葉落的秋天圖畫(huà)，有著美麗凄婉、如夢(mèng)如幻的意境。

　　裊裊:形容微風(fēng)吹拂。洞庭:洞庭湖。波:微波泛動(dòng)。木葉:枯黃的樹(shù)葉。

　　即秋風(fēng)微微吹拂，洞庭湖水微波泛動(dòng)，湖畔枯黃的樹(shù)葉隨風(fēng)搖落

　　2、“木葉下， 江波連，秋月照浦云歇山�！� 陸厥《臨江王節(jié)士歌》

　　樹(shù)葉落下來(lái)了，江水波濤相連，秋天的月光照在水面上，云彩在山頂上一動(dòng)也不動(dòng)。

　　以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅 氣象開(kāi)闊、氣韻凄清的秋景圖。 如此秋景， 即令人聯(lián)想到楚辭《湘夫人》中 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的寂寥意境，又令人生發(fā)出“蕭瑟兮草木搖 落而變衰”的凄涼意緒。這般“秋思不可裁”，有如縷縷秋風(fēng)襲上心來(lái)，更何 況秋露凝衣，更添幾分悲涼!

　　3、“洞庭始波，木葉微脫�！� 謝莊《月賦》

　　洞庭湖的湖面開(kāi)始有了波浪，于是樹(shù)葉就開(kāi)始漸漸脫落了。這是指秋天來(lái)了，一些該有的自然反映都開(kāi)始出現(xiàn)了。 始：開(kāi)始 微：漸漸、有一些

　　4、“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。” 王褒《渡河北》

　　這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，想來(lái)此時(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……�！斑�、似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了。

　　5、“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品�兮�！?屈原《橘頌》

　　譯文： 橘啊，你這天地間的佳樹(shù)，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃�土�?/p>

　　贊頌橘樹(shù)之美。“頌”是一種詩(shī)體，取義于《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類(lèi)比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫(xiě)人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來(lái)兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘。”

　　6、古詩(shī)十九首 　“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋�！�

　　奇樹(shù)：猶言美樹(shù)。 華：同花。 滋：繁盛也。

　　在春天的庭院里，有一株嘉美的樹(shù)，在滿樹(shù)綠葉的襯托下，開(kāi)出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。

　　7、“葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲�！� 蕭綱《折楊柳》)

　　葉子太密了，鳥(niǎo)飛起來(lái)就不方便;風(fēng)如果吹得輕些，那么葉子就不會(huì)那么快落下來(lái)了。

　　8、“皎皎云間月,灼灼葉**。豈無(wú)一時(shí)好,不久當(dāng)如何。” 陶淵明《擬古》

　　意思是云間之月皎潔明亮,綠葉叢中繁花似錦,固然無(wú)比美好,但月盈必虧,花開(kāi)必落,今日雖是花好月圓，但不久之后又當(dāng)如何呢?

　　9、行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。

　　寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣。 南朝梁柳惲《搗衣》

　　亭皋：水邊*地。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之*軟的工序

　　譯文：水邊*地上的樹(shù)葉，紛紛飄落;隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。

　　“亭皋木葉下，隴首秋云飛”是膾炙人口的寫(xiě)景佳句。“皋亭”指水邊*地，暗指思婦所在的江南�！半]首”即垅頭，暗指北方邊塞之地。“木葉下”化用了《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉。上句實(shí)寫(xiě)思婦搗衣時(shí)眼前之景，下句是想象之景。表達(dá)了思婦無(wú)法及時(shí)將寒衣送給遠(yuǎn)人的嗟嘆之情。

　　10、盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽(yáng)。

　　白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。沈佺期《古意》

　　詩(shī)寫(xiě)的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫 。深秋九月的搗衣聲，催落樹(shù)上枯葉;丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽(yáng)。

　　11、 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。唐·杜甫《登高》

　　[譯]無(wú)邊無(wú)際的林木，樹(shù)葉蕭蕭飄落;無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)江，江水滾滾而來(lái)。

　　[賞析]這兩句詩(shī)作于夔州，寫(xiě)登高所見(jiàn)的江天秋色。夔州濱臨長(zhǎng)江，江流在此進(jìn)入瞿塘

　　峽，峽口多風(fēng)，深秋時(shí)更是天高風(fēng)急。詩(shī)人登高仰望，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的林木落葉蕭蕭而下，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。雄渾、寥闊而又肅殺、凋零的氣象，使詩(shī)人更加感到太空浩茫，歲月悠久。聯(lián)想到自己年華已逝，壯志未酬，心情何等落寞，何等悲壯!全聯(lián)對(duì)工整，氣韻流暢，加上“蕭蕭”“滾滾”兩組疊字的對(duì)用，讀來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)奔放，前人稱(chēng)它為“古今獨(dú)步”之作，實(shí)非過(guò)譽(yù)。

　　12、 清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸。

　　君去欲何之?參差間原陸。一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿目�！�—吳均《答柳惲》

　　“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷，極言其風(fēng)霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹(shù)木，枯黃的樹(shù)葉紛紛飄零�！皰摺弊窒碌脴O有力，使人想見(jiàn)寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因?yàn)槭且剐�，所以說(shuō)霧露侵濕了衣衫，經(jīng)過(guò)一夜的旅途顛頓，至天色拂曉時(shí)分，關(guān)山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌，似乎在催促著行人快快前去。這里的“月”、“風(fēng)”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關(guān)山”等景物結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了索莫而壯闊的畫(huà)面,“侵衣”、“催軸”則將人點(diǎn)綴其中，一幅“關(guān)山行旅圖”宛然在目，柳惲旅途的艱險(xiǎn)與遼遠(yuǎn)于此可見(jiàn)。

　　13、高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多?

　　不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。

　　拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。《野田黃雀行》 曹植

　　譯文 ：高高的樹(shù)木不幸時(shí)常受到狂風(fēng)的吹襲，*靜的海面被吹得不住地波浪迭起。寶劍雖利卻不在我的手掌之中，無(wú)援助之力而結(jié)交很多朋友又有何必?你沒(méi)有看見(jiàn)籬笆上面那可憐的黃雀，為躲避兇狠的鷂卻又撞進(jìn)了網(wǎng)里。張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)的人見(jiàn)到黃雀是多么歡喜，少年見(jiàn)到掙扎的黃雀不由心生憐惜。拔出利劍對(duì)著羅網(wǎng)用力挑去，黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空，獲救的黃雀又飛來(lái)向少年表示謝意。

　　鑒賞：此詩(shī)選自本集卷六，以下兩首同。史載，建安***年 (219)，曹操借故殺了曹植**楊修，次年曹丕繼位.又殺了曹植知友丁氏兄弟。曹植身處動(dòng)輒得咎的逆境，無(wú)力救助友人，深感憤忿，內(nèi)心十分痛苦，只能寫(xiě)詩(shī)寄意。他苦于手中無(wú)權(quán)柄，故而在詩(shī)中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無(wú)辜者的少年俠士，借以表達(dá)自己的心曲。此詩(shī)開(kāi)端，詩(shī)人以“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛，隱喻當(dāng)時(shí)**形勢(shì)的險(xiǎn)惡;而少年拔劍捎網(wǎng)的形象則寄寓著詩(shī)人沖決羅網(wǎng)、一試身手的熱切愿望。

　　14、《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》 周邦彥

　　風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。

　　人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外、新綠濺濺。 憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。

　　年年，如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。

　　憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。 歌筵畔，先安簟(diàn)枕，容我醉時(shí)眠。

　　[評(píng)析]周邦彥任溧水縣令，本篇為此間所作，詞中通過(guò)憑欄眺望，描繪初夏景色，抒發(fā)倦于宦游生活的**失意之情。上片寫(xiě)景，觀察細(xì)致，體物精微;下片以社燕自比，感嘆身世飄零，行蹤無(wú)定的生活。是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇，頗受后人推重。本詞先后化用杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等人的詩(shī)，結(jié)合眼前之實(shí)景，胸中之真情，運(yùn)典入化，了無(wú)痕跡，豐富了詞的內(nèi)容含量，加強(qiáng)了表現(xiàn)力�！帮L(fēng)老鶯雛”三句是初夏美景，可喜�！暗�

　　卑山近”兩句略點(diǎn)，稍見(jiàn)可憂。此一頓挫�！叭遂o烏鳶自樂(lè)”三句又寫(xiě)美景，可喜。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外，新綠濺濺。“人靜”二句辭意又一頓轉(zhuǎn)，寫(xiě)溧水縣人家閑靜烏鴉自樂(lè)，人鳥(niǎo)**頗有忘機(jī)之趣;小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺。一靜一動(dòng)，寫(xiě)出溧水縣環(huán)境淳幽之美。此詞抒情自然，但頓挫曲折，顯示出內(nèi)在情感的豐富復(fù)雜性。用風(fēng)華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交錯(cuò)映襯，樂(lè)與哀相交融，欣慰與苦惱相襯托，對(duì)比相映，構(gòu)成一種轉(zhuǎn)折頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

　　15、[南唐]吳均《青溪小姑歌》：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝。 丹心寸意，愁君未知。”

　　注：相傳蔣子文妹妹未嫁而死，舊有“開(kāi)門(mén)白水，側(cè)近橋梁。小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎”句。此為癡情女子假托的懷人之作。 青溪：水名，在今南京市，發(fā)源于鐘山。 小姑：漢秣陵尉蔣子文的第三個(gè)妹妹。

　　16、 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。

　　以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。 *生自有分，況是蔡家親①。司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》②

　　[注釋] ①分(fèn)：情誼。蔡家親：也做霍家親。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。 ②見(jiàn)宿：留下住宿。

　　賞析：這首詩(shī)是作者因表弟盧綸到家拜訪有感而作。首句是寫(xiě)作者悲涼的境遇：年老獨(dú)居荒野，近無(wú)四鄰，孤苦無(wú)依，生活貧困�！坝曛悬S葉樹(shù)，燈下白頭人”一聯(lián)寫(xiě)景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫(huà)得很豐滿。后兩句寫(xiě)對(duì)表弟到來(lái)的感激，這是寫(xiě)“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因?yàn)樽约罕毁H沉淪，親人還來(lái)探望，自然喜出望外;但自己的處境不佳，又感到對(duì)不起親人，所以仍感辛酸慚愧。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，語(yǔ)調(diào)低沉悲切，真實(shí)感人。

　　17、《美女篇》曹植

　　美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。

　　頭上金爵釵，腰佩翠瑯�。明珠綋]裉�，蓾h骷淠灸選Ｂ?lián)宦杭y�摇，轻褓~娣緇埂