事物發(fā)展的趨勢（精選9篇）

事物發(fā)展的趨勢 篇1

　　教學目標

　　關(guān)于

　�。�1）知識與技能：

　　通過教學，使學生理解為什么新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，新事物的成長壯大為什么一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程，并能運用這一原理并結(jié)合具體事例論證說明：應(yīng)當如何正確對待人生道路上的曲折，正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。

　　通過教學，使學生了解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧，并能結(jié)合典型事例，對兩者在實際生活中的不同表現(xiàn)做出判斷；了解堅持唯物辯證法，反對形而上學的基本要求。

　�。�2）過程與方法：

　　通過本框教學，應(yīng)注意培養(yǎng)學生以事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)去觀察、把握事物全局，預(yù)見事物發(fā)展前途的辯證思維能力，從而在日常的學習、生活和工作中，提高戰(zhàn)勝困難和挫折的能力；在當前和今后的改革事業(yè)中，提高理解、適應(yīng)和參與的能力。

　　由于本框是對唯物辯證法的基本觀點進行概括和總結(jié)，與形而上學的觀點進行對比和分析，并進而對學生提出堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，因此，教學中，要注意培養(yǎng)學生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力，對基本觀點進行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。

　�。�3）情感、態(tài)度與價值觀：

　　有的放矢地對學生進行耐挫折教育；引導(dǎo)學生正確對待各項改革措施，對我國的改革事業(yè)抱有正確的態(tài)度。

　　通過教學，使學生認識到形而上學思想方法的危害性及其在現(xiàn)實生活中的影響和表現(xiàn)；唯物辯證法的科學性及堅持這一思想方法的重要意義，并初步學會運用這一方法去分析、解決一些思想認識問題。

　　教學建議

　　教材分析

　　一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　本節(jié)共兩框。既是對二、三、四課所學的唯物辯證法基本觀點的概括和總結(jié)，也是對方法論要求的系統(tǒng)和升華，因此，本節(jié)特別是第二框題的教學對于學生初步形成唯物辯證的科學世界觀、人生觀，有著十分重要的意義和作用。

　　第一框，在論述了新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物和新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程之后，指出“任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一”。在闡述原理的基礎(chǔ)上，教材又從“正確對待人生道路上的曲折”和“正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”兩個方面，對學生提出了方法論要求，體現(xiàn)了世界觀、方法論和人生觀教育的統(tǒng)一。

　　第二框《堅持唯物辯證法，反對形而上學》，首先運用中外哲學史和現(xiàn)實生活中的一些典型觀點，對唯物辯證法和形而上學觀點進行比較，進而歸納出兩者的分歧，并強調(diào)了它們之間最根本的分歧。在綜述唯物辯證法與形而上學的根本觀點之后，對青年學生提出了堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，并從個人成長過程和聯(lián)系當前社會實際兩方面舉例分析。最后，從總體上概括指出堅持唯物辯證法的意義和要求。

　　二、教學重點難點：

　　1、事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　　掌握這一原理及其方法論意義，具有極其重要的現(xiàn)實教育意義。

　　唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　方法論意義：

　　要堅信前途是光明的，對社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義前途充滿信心，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　2、“唯物辯證法與形而上學的分歧”問題，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　�、購闹�識要求來說，這一問題是對第二、三、四課所學原理的概括和總結(jié)，學好這個問題，可以使有關(guān)唯物辯證法的知識更加系統(tǒng)，得到升華。

　　②從堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求來說，只有首先劃清兩者的界限，才有可能在實踐中逐步學會應(yīng)用。

　　它們的分歧是：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立、發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立、全面的觀點與片面的觀點的對立。根本分歧是：是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。

　　方法論意義：堅持唯物辯證法，反對形而上學。只有堅持唯物辯證法，反對形而上學，才能真正地堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。唯物辯證法為我們正確地觀察問題和解決問題提供了一個總的指導(dǎo)方法，不能把它看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實踐、同調(diào)查研究緊密結(jié)合，加以靈活運用。學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，懂得一些唯物辯證法的道理，自覺地按唯物辯證法辦事，就可以少犯錯誤，少走彎路，思想、學習和工作就會取得更大的成績。

　　3、“學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題”，即堅持唯物辯證法，反對形而上學，是本框教學的難點。

　　[原因剖析]

　　①關(guān)于唯物辯證法的基本觀點及其方法論意義，在前面已經(jīng)分別論述過了，而本框的方法論要求更具有綜合性，需要緊密聯(lián)系以上幾課的內(nèi)容，與形而上學的觀點加以對照，從正反兩個方面進行講解。怎樣恰當?shù)靥幚磉@些觀點和材料，具有一定的難度。

　　②這一問題是唯物辯證法教學的最終目的，如何引導(dǎo)學生認識和克服思想方法上的片面性和絕對化，有意識地去運用唯物辯證法，更需要教師在教學內(nèi)容和方法等各方面付出創(chuàng)造性的勞動。

　　4、“要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”，是本框教學，也是全課教學中的難點。

　　[原因剖析]

　�、龠@一問題作為本課思想教育的“熱點”問題之一，要想從理論和實踐的結(jié)合上得到較好的解決，本身就有很大的難度。

　�、谟捎谥袑W生缺乏社會生活的經(jīng)驗，思想方法上容易犯片面性、絕對化的毛病，再加上黨內(nèi)和社會上不正之風的影響，使這一問題的教學更增加了難度。

　　教法建議

　　一、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

　　突出事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理這一教學重點，應(yīng)當注意：

　�、僦匾曔\用已知的道理。本框是在第二課學習了一切事物都是變化發(fā)展的以及發(fā)展的實質(zhì)等問題之后，進一步回答發(fā)展的方向、道路和趨勢問題的。兩者有著不可分割的聯(lián)系。把前后知識銜接起來，才能進一步加深學生對新知識的理解。教學中一定要使學生明白，我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

　　②以基本事實說明道理。教材從中學生的實際出發(fā)，主要是以基本事實來證明基本觀點的。如說明新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物，就舉了一個自然界和兩個社會領(lǐng)域的事例；講曲折性原理，列舉的基本上都是社會領(lǐng)域的事例。為使學生更好的理解和信服，教學中還可以適當補充一些具體而又生動的事例。

　�、鄹愫镁C述，教材第16段，是對原理的綜述，既是對新事物必定戰(zhàn)勝舊事物、新事物的成長壯大都要經(jīng)歷艱難曲折兩個觀點的概括總結(jié)，又是理論上的綜合、提高。限于《課程標準》的規(guī)定和教材的要求，雖然不能在理論上擴充，但卻可以更為生動、形象的方式，加深學生的理解。理解前進性與曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學生事物的前進性不能用直線表示，因為其中不包含曲折性（其中就蘊含著要和形而上學的“直線論”，即否認曲折性的觀點劃清界限的思想）；也不能用圓來表示，因為圓雖然包含了曲折，卻又否認了前進性，事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認了發(fā)展（其中又蘊含著要和形而上學的“循環(huán)論”劃清界限的思想）。那么，用什么樣的圖示表示才比較準確呢？一種是上下波動的曲線，另一種是螺旋式的上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進，螺旋式上升的運動，即前進中有曲折，曲折中向前進。

　　為了使學生理解“任何事物”和發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，還可以舉出一些通俗易懂的例子。如一出好戲的劇情發(fā)展，總是有序幕、有中場和尾聲，有高潮，也有過場；一部文藝作品，必須做到一波未平，一波又起，波瀾起伏，才能引人入勝，如此等等。

　�。�2）在講正確對待人生道路上的曲折時，要結(jié)合教材中“議一議”的內(nèi)容，搞好討論。如前所述，通過本框教學，加強對中學生的耐挫折教育，引導(dǎo)他們正確對待人生道路上遇到的挫折，是很有必要的。許多事實說明，當前不少學生缺乏經(jīng)受挫折的思想準備和承受能力。

　　當然，能夠遇挫愈奮，鍥而不舍的典型事例，更是不乏其人，對學生也更具啟迪、教育意義。本框和第一節(jié)第一框（事物發(fā)展的原因）中的正確對待順境和逆境的問題，是從不同的角度提出了類似的方法論要求，教學中應(yīng)注意前后之間的聯(lián)系和區(qū)別，防止簡單重復(fù)。

　�。�3）對本課難點“要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難”的教學，提出以下幾點建議：

　　一要把握好這一難點（同時也是“熱點”）問題的角度，是以關(guān)于和道路的原理為指導(dǎo)，學會正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。因此，一方面要堅信前途是光明的，另一方面要準備走曲折的路，而核心問題是引導(dǎo)學生以主人翁的姿態(tài)來對待社會主義事業(yè)前進中的困難，特別是正確對待我國的改革事業(yè)。

　　二要采用靈活多樣的方法，堅持以理服人。教材上的理論分析并不難理解，其中有些內(nèi)容是學生早已耳熟能詳?shù)�。這里，是否能突破難點、取得良好效果的標準是學生是否信服。為此，必須破除“照本宣科”式的教學模式，采用靈活多樣的方法。如：

　　舉例法。針對有些同學對社會主義事業(yè)的光明前途信心不足等，教學中可精選一二個典型事例來證明，許多在當?shù)剡^去認為是根本不可能的事情，如今已變?yōu)楝F(xiàn)實。有條件的學校，還可以用電視片、圖表等輔助教學。如，只要把20年前的紀錄片和今天的電視片各播放一段，然后讓學生自己從衣、食、住、行等方面去進行對比，就可以生動地說明問題。

　　類比法。教材以火車的發(fā)展歷程來說明應(yīng)當怎樣正確對待新事物，并配有插圖，生動而貼切�，F(xiàn)《火車和馬車的比賽》火車的不平常的經(jīng)歷，充分地說明了一個哲理：新生事物是不可戰(zhàn)勝的。

　　談話法。為了使教學真正收到實效，教給學生看問題的正確方法，還可以根據(jù)學生存在的具體問題加以分析議論。例如，對于“發(fā)牢騷”這種“流行病”，就可以加以分析和引導(dǎo)。

　　牢騷的產(chǎn)生有其深刻的社會原因。應(yīng)當說，出于對自身和國家集體利益的關(guān)切，或是純粹對于社會某種不合理行為、現(xiàn)象的不滿，發(fā)發(fā)牢騷自有其合理及符合實際的一面，倒也情有可原。如對通貨膨脹、分配不公、假冒偽劣及各種腐敗現(xiàn)象的不滿等等。但是，也有許多牢騷是由于人們的人生閱歷、社會經(jīng)驗、知識水平、認識角度等的局限而產(chǎn)生的較偏激的認識。中學生中的許多牢騷和不滿大都屬于這一類。應(yīng)當指出，發(fā)牢騷無助于問題的解決，如果每個人都站在自己的角度上去大發(fā)牢騷，對種種困難和問題站在旁觀者的位置上去評頭品足，抱怨挖苦，就會渙散人心，泄了民氣，丟了精神，消磨和瓦解人的意志，是逃避社會責任的表現(xiàn)。減少牢騷的關(guān)鍵是以主人翁的姿態(tài)對現(xiàn)實生活中的各種問題進行理性的思考和判斷，盡可能辯證地去分析各種社會現(xiàn)象和問題。這樣，就不至于感情沖動，以偏概全，一次受騙，就認為世上沒有好人，一說腐敗就感嘆社會“暗無天日”，如此等等。

　　由于本課容量較大，可分為原理和方法論兩大部分進行教學。前者采用講授法，后者采取談話法。

　　二、堅持唯物辯證法，反對形而上學

　　本框教學的重點，在于使學生理解“唯物辯證法與形而上學的分歧”，初步劃清兩者的界限；而難點則在于引導(dǎo)學生在今后的學習、生活中能夠比較自覺地、有意識地堅持唯物辯證法，反對形而上學。在具體教學中，突出重點和突破難點是相互聯(lián)系、相輔相成的，不能截然分開。

　　1、由淺入深，歸納比較

　　第一層意思（第1～8段）即列舉哲學史上辯證法與形而上學觀點的對立及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，并由此歸納出兩者的分歧：

　　唯物辯證法與形而上學的分歧

　　分歧之一

　　分歧之二

　　分歧之三

　　根本分歧

　　唯物辯證法

　　形而上學

　　可以在學生自學的基礎(chǔ)上，教師再加以簡要的啟發(fā)、點撥，這一內(nèi)容就能被學生基本理解和掌握了。

　　2、抓住關(guān)鍵，重點講授

　　為了使學生進一步加深理解，劃清唯物辯證法與形而上學的界限，掌握唯物辯證法基本觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師可以抓住兩者的根本分歧，重點進行講授。即綜合學生已經(jīng)學過的知識，講清為什么是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法與形而上學最根本的分歧。

　　3、聯(lián)系實際，追求實效

　　本節(jié)的第二層意思（11～17段），即對學生提出“堅持唯物辯證法，反對形而上學”的方法論要求，主要是要密切聯(lián)系學生的思想實際，增強教育的針對性，努力追求教育、教學的實際效果。突破這一難點，建議注意以下幾點：

　�、僦匾暩愫脙煞N根本對立的世界觀和方法論的對比。教材列舉哲學史上的典型觀點及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，本身就體現(xiàn)了這種對比。盡管這些問題理論上的難度并不大，但教學中如何做到生動活潑，有的放矢，引起學生的共鳴與思考，卻不是一件容易的事。建議按照“議一議”的要求，引導(dǎo)學生開展討論，使學生打開思路，進行廣泛的分析與思考。

　�、谝龑�(dǎo)學生運用唯物辯證法的觀點，正確分析和認識加強廉政建設(shè)、開展反腐敗斗爭的問題，要防止面面俱到�？梢赃x擇學生中疑問最多、最為關(guān)心的問題，如關(guān)于腐敗現(xiàn)象在黨和國家生活中到底是主流還是支流的問題，關(guān)于反腐敗斗爭的發(fā)展趨勢問題等，結(jié)合當前反腐倡廉的形勢，引導(dǎo)學生既要清醒地看到腐敗現(xiàn)象的嚴重性和反腐敗斗爭的緊迫性，同時也要清醒地看到，腐敗分子在我們黨的干部隊伍中是少數(shù)，絕大多數(shù)干部是好的，堅定戰(zhàn)勝各種腐敗現(xiàn)象的信心。

　　4、教學方法：建議采用“講讀”和“談話”相結(jié)合的方法。具體地說，原理部分先讀后講，以講授為主；方法論部分讀議和講解穿插進行，即先讀、議，后講解。

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事物發(fā)展的趨勢 篇2

　　教學目標

　　關(guān)于

　　（1）知識與技能：

　　通過教學，使學生理解為什么新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，新事物的成長壯大為什么一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程，并能運用這一原理并結(jié)合具體事例論證說明：應(yīng)當如何正確對待人生道路上的曲折，正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。

　　通過教學，使學生了解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧，并能結(jié)合典型事例，對兩者在實際生活中的不同表現(xiàn)做出判斷；了解堅持唯物辯證法，反對形而上學的基本要求。

　�。�2）過程與方法：

　　通過本框教學，應(yīng)注意培養(yǎng)學生以事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)去觀察、把握事物全局，預(yù)見事物發(fā)展前途的辯證思維能力，從而在日常的學習、生活和工作中，提高戰(zhàn)勝困難和挫折的能力；在當前和今后的改革事業(yè)中，提高理解、適應(yīng)和參與的能力。

　　由于本框是對唯物辯證法的基本觀點進行概括和總結(jié)，與形而上學的觀點進行對比和分析，并進而對學生提出堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，因此，教學中，要注意培養(yǎng)學生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力，對基本觀點進行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。

　　（3）情感、態(tài)度與價值觀：

　　有的放矢地對學生進行耐挫折教育；引導(dǎo)學生正確對待各項改革措施，對我國的改革事業(yè)抱有正確的態(tài)度。

　　通過教學，使學生認識到形而上學思想方法的危害性及其在現(xiàn)實生活中的影響和表現(xiàn)；唯物辯證法的科學性及堅持這一思想方法的重要意義，并初步學會運用這一方法去分析、解決一些思想認識問題。

　　教學建議

　　教材分析

　　一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　本節(jié)共兩框。既是對二、三、四課所學的唯物辯證法基本觀點的概括和總結(jié)，也是對方法論要求的系統(tǒng)和升華，因此，本節(jié)特別是第二框題的教學對于學生初步形成唯物辯證的科學世界觀、人生觀，有著十分重要的意義和作用。

　　第一框，在論述了新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物和新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程之后，指出“任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一”。在闡述原理的基礎(chǔ)上，教材又從“正確對待人生道路上的曲折”和“正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”兩個方面，對學生提出了方法論要求，體現(xiàn)了世界觀、方法論和人生觀教育的統(tǒng)一。

　　第二框《堅持唯物辯證法，反對形而上學》，首先運用中外哲學史和現(xiàn)實生活中的一些典型觀點，對唯物辯證法和形而上學觀點進行比較，進而歸納出兩者的分歧，并強調(diào)了它們之間最根本的分歧。在綜述唯物辯證法與形而上學的根本觀點之后，對青年學生提出了堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，并從個人成長過程和聯(lián)系當前社會實際兩方面舉例分析。最后，從總體上概括指出堅持唯物辯證法的意義和要求。

　　二、教學重點難點：

　　1、事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　　掌握這一原理及其方法論意義，具有極其重要的現(xiàn)實教育意義。

　　唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　方法論意義：

　　要堅信前途是光明的，對社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義前途充滿信心，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　2、“唯物辯證法與形而上學的分歧”問題，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　　①從知識要求來說，這一問題是對第二、三、四課所學原理的概括和總結(jié)，學好這個問題，可以使有關(guān)唯物辯證法的知識更加系統(tǒng)，得到升華。

　　②從堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求來說，只有首先劃清兩者的界限，才有可能在實踐中逐步學會應(yīng)用。

　　它們的分歧是：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立、發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立、全面的觀點與片面的觀點的對立。根本分歧是：是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。

　　方法論意義：堅持唯物辯證法，反對形而上學。只有堅持唯物辯證法，反對形而上學，才能真正地堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。唯物辯證法為我們正確地觀察問題和解決問題提供了一個總的指導(dǎo)方法，不能把它看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實踐、同調(diào)查研究緊密結(jié)合，加以靈活運用。學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，懂得一些唯物辯證法的道理，自覺地按唯物辯證法辦事，就可以少犯錯誤，少走彎路，思想、學習和工作就會取得更大的成績。

　　3、“學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題”，即堅持唯物辯證法，反對形而上學，是本框教學的難點。

　　[原因剖析]

　　①關(guān)于唯物辯證法的基本觀點及其方法論意義，在前面已經(jīng)分別論述過了，而本框的方法論要求更具有綜合性，需要緊密聯(lián)系以上幾課的內(nèi)容，與形而上學的觀點加以對照，從正反兩個方面進行講解。怎樣恰當?shù)靥幚磉@些觀點和材料，具有一定的難度。

　�、谶@一問題是唯物辯證法教學的最終目的，如何引導(dǎo)學生認識和克服思想方法上的片面性和絕對化，有意識地去運用唯物辯證法，更需要教師在教學內(nèi)容和方法等各方面付出創(chuàng)造性的勞動。

　　4、“要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”，是本框教學，也是全課教學中的難點。

　　[原因剖析]

　�、龠@一問題作為本課思想教育的“熱點”問題之一，要想從理論和實踐的結(jié)合上得到較好的解決，本身就有很大的難度。

　　②由于中學生缺乏社會生活的經(jīng)驗，思想方法上容易犯片面性、絕對化的毛病，再加上黨內(nèi)和社會上不正之風的影響，使這一問題的教學更增加了難度。

　　教法建議

　　一、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

　　突出事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理這一教學重點，應(yīng)當注意：

　�、僦匾曔\用已知的道理。本框是在第二課學習了一切事物都是變化發(fā)展的以及發(fā)展的實質(zhì)等問題之后，進一步回答發(fā)展的方向、道路和趨勢問題的。兩者有著不可分割的聯(lián)系。把前后知識銜接起來，才能進一步加深學生對新知識的理解。教學中一定要使學生明白，我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

　�、谝曰�本事實說明道理。教材從中學生的實際出發(fā)，主要是以基本事實來證明基本觀點的。如說明新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物，就舉了一個自然界和兩個社會領(lǐng)域的事例；講曲折性原理，列舉的基本上都是社會領(lǐng)域的事例。為使學生更好的理解和信服，教學中還可以適當補充一些具體而又生動的事例。

　�、鄹愫镁C述，教材第16段，是對原理的綜述，既是對新事物必定戰(zhàn)勝舊事物、新事物的成長壯大都要經(jīng)歷艱難曲折兩個觀點的概括總結(jié)，又是理論上的綜合、提高。限于《課程標準》的規(guī)定和教材的要求，雖然不能在理論上擴充，但卻可以更為生動、形象的方式，加深學生的理解。理解前進性與曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學生事物的前進性不能用直線表示，因為其中不包含曲折性（其中就蘊含著要和形而上學的“直線論”，即否認曲折性的觀點劃清界限的思想）；也不能用圓來表示，因為圓雖然包含了曲折，卻又否認了前進性，事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認了發(fā)展（其中又蘊含著要和形而上學的“循環(huán)論”劃清界限的思想）。那么，用什么樣的圖示表示才比較準確呢？一種是上下波動的曲線，另一種是螺旋式的上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進，螺旋式上升的運動，即前進中有曲折，曲折中向前進。

　　為了使學生理解“任何事物”和發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，還可以舉出一些通俗易懂的例子。如一出好戲的劇情發(fā)展，總是有序幕、有中場和尾聲，有高潮，也有過場；一部文藝作品，必須做到一波未平，一波又起，波瀾起伏，才能引人入勝，如此等等。

　�。�2）在講正確對待人生道路上的曲折時，要結(jié)合教材中“議一議”的內(nèi)容，搞好討論。如前所述，通過本框教學，加強對中學生的耐挫折教育，引導(dǎo)他們正確對待人生道路上遇到的挫折，是很有必要的。許多事實說明，當前不少學生缺乏經(jīng)受挫折的思想準備和承受能力。

　　當然，能夠遇挫愈奮，鍥而不舍的典型事例，更是不乏其人，對學生也更具啟迪、教育意義。本框和第一節(jié)第一框（事物發(fā)展的原因）中的正確對待順境和逆境的問題，是從不同的角度提出了類似的方法論要求，教學中應(yīng)注意前后之間的聯(lián)系和區(qū)別，防止簡單重復(fù)。

　�。�3）對本課難點“要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難”的教學，提出以下幾點建議：

　　一要把握好這一難點（同時也是“熱點”）問題的角度，是以關(guān)于和道路的原理為指導(dǎo)，學會正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。因此，一方面要堅信前途是光明的，另一方面要準備走曲折的路，而核心問題是引導(dǎo)學生以主人翁的姿態(tài)來對待社會主義事業(yè)前進中的困難，特別是正確對待我國的改革事業(yè)。

　　二要采用靈活多樣的方法，堅持以理服人。教材上的理論分析并不難理解，其中有些內(nèi)容是學生早已耳熟能詳?shù)摹＿@里，是否能突破難點、取得良好效果的標準是學生是否信服。為此，必須破除“照本宣科”式的教學模式，采用靈活多樣的方法。如：

　　舉例法。針對有些同學對社會主義事業(yè)的光明前途信心不足等，教學中可精選一二個典型事例來證明，許多在當?shù)剡^去認為是根本不可能的事情，如今已變?yōu)楝F(xiàn)實。有條件的學校，還可以用電視片、圖表等輔助教學。如，只要把20年前的紀錄片和今天的電視片各播放一段，然后讓學生自己從衣、食、住、行等方面去進行對比，就可以生動地說明問題。

　　類比法。教材以火車的發(fā)展歷程來說明應(yīng)當怎樣正確對待新事物，并配有插圖，生動而貼切。現(xiàn)《火車和馬車的比賽》火車的不平常的經(jīng)歷，充分地說明了一個哲理：新生事物是不可戰(zhàn)勝的。

　　談話法。為了使教學真正收到實效，教給學生看問題的正確方法，還可以根據(jù)學生存在的具體問題加以分析議論。例如，對于“發(fā)牢騷”這種“流行病”，就可以加以分析和引導(dǎo)。

　　牢騷的產(chǎn)生有其深刻的社會原因。應(yīng)當說，出于對自身和國家集體利益的關(guān)切，或是純粹對于社會某種不合理行為、現(xiàn)象的不滿，發(fā)發(fā)牢騷自有其合理及符合實際的一面，倒也情有可原。如對通貨膨脹、分配不公、假冒偽劣及各種腐敗現(xiàn)象的不滿等等。但是，也有許多牢騷是由于人們的人生閱歷、社會經(jīng)驗、知識水平、認識角度等的局限而產(chǎn)生的較偏激的認識。中學生中的許多牢騷和不滿大都屬于這一類。應(yīng)當指出，發(fā)牢騷無助于問題的解決，如果每個人都站在自己的角度上去大發(fā)牢騷，對種種困難和問題站在旁觀者的位置上去評頭品足，抱怨挖苦，就會渙散人心，泄了民氣，丟了精神，消磨和瓦解人的意志，是逃避社會責任的表現(xiàn)。減少牢騷的關(guān)鍵是以主人翁的姿態(tài)對現(xiàn)實生活中的各種問題進行理性的思考和判斷，盡可能辯證地去分析各種社會現(xiàn)象和問題。這樣，就不至于感情沖動，以偏概全，一次受騙，就認為世上沒有好人，一說腐敗就感嘆社會“暗無天日”，如此等等。

　　由于本課容量較大，可分為原理和方法論兩大部分進行教學。前者采用講授法，后者采取談話法。

　　二、堅持唯物辯證法，反對形而上學

　　本框教學的重點，在于使學生理解“唯物辯證法與形而上學的分歧”，初步劃清兩者的界限；而難點則在于引導(dǎo)學生在今后的學習、生活中能夠比較自覺地、有意識地堅持唯物辯證法，反對形而上學。在具體教學中，突出重點和突破難點是相互聯(lián)系、相輔相成的，不能截然分開。

　　1、由淺入深，歸納比較

　　第一層意思（第1～8段）即列舉哲學史上辯證法與形而上學觀點的對立及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，并由此歸納出兩者的分歧：

　　唯物辯證法與形而上學的分歧

　　分歧之一

　　分歧之二

　　分歧之三

　　根本分歧

　　唯物辯證法

　　形而上學

　　可以在學生自學的基礎(chǔ)上，教師再加以簡要的啟發(fā)、點撥，這一內(nèi)容就能被學生基本理解和掌握了。

　　2、抓住關(guān)鍵，重點講授

　　為了使學生進一步加深理解，劃清唯物辯證法與形而上學的界限，掌握唯物辯證法基本觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師可以抓住兩者的根本分歧，重點進行講授。即綜合學生已經(jīng)學過的知識，講清為什么是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法與形而上學最根本的分歧。

　　3、聯(lián)系實際，追求實效

　　本節(jié)的第二層意思（11～17段），即對學生提出“堅持唯物辯證法，反對形而上學”的方法論要求，主要是要密切聯(lián)系學生的思想實際，增強教育的針對性，努力追求教育、教學的實際效果。突破這一難點，建議注意以下幾點：

　�、僦匾暩愫脙煞N根本對立的世界觀和方法論的對比。教材列舉哲學史上的典型觀點及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，本身就體現(xiàn)了這種對比。盡管這些問題理論上的難度并不大，但教學中如何做到生動活潑，有的放矢，引起學生的共鳴與思考，卻不是一件容易的事。建議按照“議一議”的要求，引導(dǎo)學生開展討論，使學生打開思路，進行廣泛的分析與思考。

　�、谝龑�(dǎo)學生運用唯物辯證法的觀點，正確分析和認識加強廉政建設(shè)、開展反腐敗斗爭的問題，要防止面面俱到�？梢赃x擇學生中疑問最多、最為關(guān)心的問題，如關(guān)于腐敗現(xiàn)象在黨和國家生活中到底是主流還是支流的問題，關(guān)于反腐敗斗爭的發(fā)展趨勢問題等，結(jié)合當前反腐倡廉的形勢，引導(dǎo)學生既要清醒地看到腐敗現(xiàn)象的嚴重性和反腐敗斗爭的緊迫性，同時也要清醒地看到，腐敗分子在我們黨的干部隊伍中是少數(shù)，絕大多數(shù)干部是好的，堅定戰(zhàn)勝各種腐敗現(xiàn)象的信心。

　　4、教學方法：建議采用“講讀”和“談話”相結(jié)合的方法。具體地說，原理部分先讀后講，以講授為主；方法論部分讀議和講解穿插進行，即先讀、議，后講解。

　　關(guān)于“事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一”的教學設(shè)計示例

　　復(fù)習提問：

　　(1)發(fā)展的實質(zhì)是什么?

　　(2)什么是新事物?什么是舊事物?

　　(3)區(qū)分新舊事物的根本標準是什么?

　　發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西。相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。我們判斷一個事物是新還是舊，就要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。(這三個問題前面第二課中已經(jīng)學過，提出這幾個問題的目的一方面是復(fù)習舊知識，另一方面為今天學習、理解新知識服務(wù)。隨著學生回答，答案逐漸在屏幕上顯示出來，以加深學生的印象)

　　導(dǎo)入新課：

　　發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，但是事物的變化發(fā)展是否總是時時隨人意的呢？那么在事物的變化發(fā)展總是不如人意的時候，我們是隨波逐流還是樹立信心重新再來？這就要求我們要真正懂得：任何事物的變化發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

　　一、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一(板書)

　　我們先來看看事物發(fā)展的總趨勢是怎樣的。請同學們閱讀教材第131頁第4自然段、第5自然段，思考事物發(fā)展的總趨勢是什么?

　　1、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的(板書)

　　現(xiàn)在請同學們觀看錄像，結(jié)合歷史知識，分析從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到新中國的誕生這一偉大的革命歷程如何體現(xiàn)的？

　�。�媒體播放）中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、中共一大——第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（北伐）——第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（土地革命、五次反圍剿）——抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭——新中國的誕生

　�。ㄈ绻麤]有媒體，可采取讓學生說說的方式）

　　（學生討論）教師歸納：中國革命星火燎原的歷史事實告訴我們：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。從1921年中共一大到井岡山會師，創(chuàng)建革命根據(jù)地，再到紅軍長征的勝利、抗日戰(zhàn)爭取得勝利、推翻蔣家王朝同志，最后建立新中國，這些都是新事物；第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的失敗、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中第五次反圍剿的失敗等都是革命中的曲折性。這些暫時的失敗并沒有動搖中國共產(chǎn)黨人革命的信心，而是繼續(xù)開創(chuàng)革命的新局面。甚至連一個不甚了解中國的美國記者埃得加•斯諾在了解了共產(chǎn)黨人可歌可泣的事跡之后，寫下了“紅星必將照耀中國”的預(yù)言，這里的“紅星”隱喻著什么？（新事物）“紅星必將照耀中國”蘊涵著：新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。

　　1）新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。(板書)

　　那么，新事物為什么必定能夠戰(zhàn)勝舊事物呢?請同學們閱談教材第131頁第6自然段至第132頁第5自然段。思考教材分別從哪幾個方面，從理論和事實的角度分別說明新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物。

　　(教師歸納講解。)

　　第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。

　　請同學們看一則材料：（媒體顯示）

　　1921年，中共“一大”時，只有12位代表，代表著全國50多名黨員，到黨的“十五”大時，出席代表2048人，代表著6000萬黨員。

　　這則材料說明了什么？（我們黨經(jīng)過80年的奮斗之所以不斷壯大，贏得廣大人民的擁護，是因為它的誕生是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史發(fā)展的客觀要求，代表著中國發(fā)展的方向，符合社會發(fā)展的規(guī)律。無論是領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利，還是社會主義建設(shè)成就的不斷取得，都證明了共產(chǎn)黨在各個歷史時期始終——）

　�。�媒體顯示“三個代表”）

　　代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

　　代表著中國先進文化的前進方向

　　代表著中國最廣大人民的根本利益

　　這正是“紅星必將照耀中國”的根本原因，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大�！半x離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生�！边@首唐朝著名詩人自居易的成名之作，印證了新生事物不可戰(zhàn)勝這個顛撲不滅的真理。

　　請同學們看下面的材料（媒體顯示）

　　材料一：1946年，世界上第一臺電子計算機問世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個電子管，1000只電容器，7萬個電阻組成，每秒運算速度5000次。計算機問世50多年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來說，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時代。每五年體積縮小10倍，運算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍，近年來，微型計算機技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代。同時，它也飛速地進入千家萬戶。

　　請大家想一想，為什么大規(guī)模集成電路能戰(zhàn)勝電子管、晶體管？為什么微機最終取代了占地167平米的計算機？

　　（生討論）微機、電腦是新事物，是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它，因而，它比舊事物具有更大的優(yōu)越性。

　　（發(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，新事物具有比舊事物更大的優(yōu)越性）

　　第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。（板書）

　　或（媒體顯示） 青出于藍而勝于藍

　�。▽W生討論，教師歸納）這一成語形象地說明了“新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的”，既“青出于藍”；“新事物拋棄了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容”，既“青勝于藍”，比如（讓學生列舉歷史上的名人）馬克思、愛因斯坦等，他們的成就都是在前人的基礎(chǔ)上進行研究又突破前人所取得的，因此，“青出于藍而勝于藍”所蘊涵的深刻哲理是什么呢？（古今中外，凡是有所作為的人，無一不是敢于、用于和善于突破前人而有所創(chuàng)新的，既所謂“是不必賢于弟子，弟子不必不如師”的道理，所以，作為新世紀的青年人，我們應(yīng)該努力爭取成為用于創(chuàng)新的開拓者。）

　　正如我國的改革開放事業(yè)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、經(jīng)濟特區(qū)等措施和政策，都是因為他們從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。

　　第三，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。（板書）

　　所以，新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物的發(fā)展前途是光明的。同學們理解這個觀點時要注意一個問題：我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展的各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

　　那么，新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程是否一帆風順呢?請同學們閱讀教材第133頁第l自然段至第134頁第2自然段。

　　(視頻播放) 火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程

　　1814年，年僅33歲的史蒂芬孫，好不容易研究出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機車，但它像初生的嬰兒一樣，其貌不揚，丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對構(gòu)造簡單、震動厲害、速度緩慢的這個怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車，和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，找他算帳，各種議論、譏笑、打擊，一時接踵而來。

　　然而，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠大的前途。他以科學的態(tài)度，正視火車的缺陷，作了一系列改進和革新：減少了機車排氣發(fā)出的尖叫聲，加強了鍋爐的火力，提高了機輪的運轉(zhuǎn)速度。功夫不負有心人。史蒂芬孫重新研制的蒸汽機車，于1825年9月，又進行試車表演了，有一個好勝的人又騎著一匹快馬，跑在車頭前面，他以為這臺燒火的鐵家伙一定追不上他的駿馬，蒸汽機車出站不遠，史蒂芬孫就發(fā)出了警告信號。那個人哪里肯聽，照舊縱馬揚鞭地奔馳，可是只聽得后面轟隆轟隆的聲音越來越近了。這時他才明白，任何駿馬都是賽不過“鋼鐵巨馬”的，不得不讓出了軌道，服輸了。 100多年過去了，今天，馬車仍然按著原速轉(zhuǎn)動著它的輪子，而火車卻在飛速前進，時速達幾百公里�；疖嚨牟黄椒驳慕�(jīng)歷，說明了新生事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的道理。

　　火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程說明了什么？

　　2、新事物的成長壯大要經(jīng)歷艱難曲折的過程。(板書)

　　新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，新事物的發(fā)展前途是光明的，但這決不是說新事物的成長是直線上升，一帆風順的。相反，它的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程。這是因為：

　　第一，新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。它在最初出現(xiàn)的時候不可能完全具備并充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有這樣那樣的缺陷，因而總是比較弱小，處于被支配的地位。而與其相對應(yīng)的舊事物則往往比較強大，處于支配地位，顯得合乎“常規(guī)”。

　　其實，何止是火車一切新發(fā)明、新創(chuàng)造，都是經(jīng)歷了種種挫折和失敗之后才得到人們的認可，一步步發(fā)展壯大的。

　　第二，舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物，必然要經(jīng)過反復(fù)的較量和斗爭。即使新事物通過斗爭已經(jīng)取得了勝利，舊事物也不會甘心自己的失敗，新舊事物之間的斗爭仍然存在。在某種條件下，舊事物還有可能重新壓倒新事物，發(fā)生暫時的復(fù)辟和倒退。

　　第三，在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識理解和接受，需要有一個過程，他們只有從切身體驗中認識到新事物的優(yōu)越性及其與自己利益的一致性的時候，才會積極擁護和支持新事物。

　　總之，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

　　(教師在教學中，可以以更為生動形象的方式，加深同學的理解。理解前進性和曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學生事物的前進性不能用直線表示，因為其中不包含曲折性；也不能用圓來表示，因為圓雖然包含了曲折，卻又否認了前進性，事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認了發(fā)展。那么，怎樣的圖示才比較準確呢?一種是上下波動的曲線，另一種是螺旋式上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進，螺旋式上升的運動，即前進中有曲折，曲折中向前進。)

　　我們懂得了事物發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是曲折的道理，怎樣用這個觀點來指導(dǎo)我們觀察事物、認識問題呢?

　　3、要正確對待人生道路上的曲折(板書)

　　古往今來，凡取得巨大成功者，幾乎都是歷經(jīng)磨難戰(zhàn)勝種種挫折的強者。我給大家講一個鋪設(shè)海底電纜的故事。

　　當莫爾斯1844年發(fā)明有線電報，使同一塊大陸上的彼此隔絕的人們，幾乎可以同時知道世界上發(fā)生的事情時，對遠隔重洋的歐亞及美洲兩大陸地上的人們，使用電進行通訊，依然是個奢望。一根電纜能否經(jīng)受海水的巨大壓力，穿越兩千多海里的距離，將兩塊大陸對接進行通訊?對此，沒有人有把握。菲爾德這位年輕的富商.竟毫不猶豫地將自己所有的財產(chǎn)及全部精力投入到此項事業(yè)中去。他神速地在英國認購了35萬英鎊的原始資本，改造了由英美兩國政府提供的兩艘戰(zhàn)艦，分別裝上足夠鋪設(shè)兩千多海里的電纜，于1857年8月5日，由愛爾蘭瓦倫西亞的一個小海港啟航，開始了具有歷史意義的鋪設(shè)海底電纜的第一次嘗試。 第六天晚上，300多海里長的電纜，在海面上無影無蹤地消失，菲爾德第一次鋪設(shè)海底電纜的嘗試，因此而宣告失敗。第二年，菲爾德帶著新的勇氣和舊的電線再次出發(fā)，卻在第四天上遇上了狂風暴雨，白白扔掉了200海里長的電纜，再次宣告夭折。第三次出航已沒有人再注意他們這支船隊了。然而，海底電纜的第一次鋪設(shè)成功，就是在這悄無聲息的航行中完成的。1858年8月16日，當紐約人第一次接收到英國女皇通過海底電纜發(fā)來的賀電時，欣喜若狂，他們?yōu)榉茽柕屡e行了盛大的游行，把菲爾德視為英雄。正當人們歡聲雷動之時，那根要命的海底電纜突然沉默了。轉(zhuǎn)眼間贊美變成了咒罵，英雄變成了騙子。海底電纜從此一擱淺就是六年。當人們開始遺忘這件事時，菲爾德卻重整旗鼓，第30次遠渡大西洋，出現(xiàn)在倫敦。用6o萬英鎊新資本，購置新巨輪，又開始了一次新的電纜鋪設(shè)。經(jīng)歷了再一次失敗之后，終于在1866年7月13日，使美洲到歐洲的海底電纜鋪設(shè)成功。

　　縱觀菲爾德鋪設(shè)海底電纜，失敗—挫折—再失敗—再挫折……直至成功的過程，使我們認識到：在人生道路上，需要具備堅韌不拔的意志和不屈不撓的精神，任何企求不經(jīng)過艱苦努力，一味靠僥幸獲得成功，這只能是蠢人的妄想。在順境中，我們不能沾沾自喜，要準備走曲折的路；在逆境時，要處變不驚，在困難和挫折面前，我們要堅信光明的前途，不悲觀，不動搖，這樣才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進。

　　4、要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難(板書)

　　(1)堅信前途是光明的，對建設(shè)有中國特色社會主義和未來的共產(chǎn)主義前途充滿信心。(板書)

　�。�媒體顯示） 百年回眸

　　一百多年前，中國被稱為“東亞病夫”；80多年前，中國處在半殖民地半封建社會的水深火熱之中；60多年前，中國飽受日本的蹂躪；50多年前，社會主義制度使中國迸發(fā)出強大的生機；20多年前，改革開放，使中國走上強國之路；中國綜合國力名列世界第六位，人均國民收入已由1949年的18美元到今天的800美元。

　　社會主義制度的建立，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。我國用4o年時間，走完了西方資本主義國家l00多年的路程，初步顯示了社會主義的優(yōu)越性，體現(xiàn)了社會主義作為一種新的社會制度具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。

　　(2)要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。(板書)

　　我們應(yīng)該看到，任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善的，作為新生事物的社會主義制度只有在堅持自身改革的進程中才能逐步走向健全，定向完善和成熟。所以，我們要反對一切僵化保守的思想和凝固不變的觀點，克服安于現(xiàn)狀、害怕改革的習慣勢力，振奮起積極向上、開拓進取的精神，要關(guān)心、宣傳、支持改革，投身到改革的偉大事業(yè)中去。

　　歸納新課請學生做小結(jié)。教師歸納

事物發(fā)展的趨勢 篇3

　　教學目標

　　關(guān)于

　�。�1）知識與技能：

　　通過教學，使學生理解為什么新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，新事物的成長壯大為什么一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程，并能運用這一原理并結(jié)合具體事例論證說明：應(yīng)當如何正確對待人生道路上的曲折，正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。

　　通過教學，使學生了解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧，并能結(jié)合典型事例，對兩者在實際生活中的不同表現(xiàn)做出判斷；了解堅持唯物辯證法，反對形而上學的基本要求。

　�。�2）過程與方法：

　　通過本框教學，應(yīng)注意培養(yǎng)學生以事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)去觀察、把握事物全局，預(yù)見事物發(fā)展前途的辯證思維能力，從而在日常的學習、生活和工作中，提高戰(zhàn)勝困難和挫折的能力；在當前和今后的改革事業(yè)中，提高理解、適應(yīng)和參與的能力。

　　由于本框是對唯物辯證法的基本觀點進行概括和總結(jié)，與形而上學的觀點進行對比和分析，并進而對學生提出堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，因此，教學中，要注意培養(yǎng)學生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力，對基本觀點進行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。

　�。�3）情感、態(tài)度與價值觀：

　　有的放矢地對學生進行耐挫折教育；引導(dǎo)學生正確對待各項改革措施，對我國的改革事業(yè)抱有正確的態(tài)度。

　　通過教學，使學生認識到形而上學思想方法的危害性及其在現(xiàn)實生活中的影響和表現(xiàn)；唯物辯證法的科學性及堅持這一思想方法的重要意義，并初步學會運用這一方法去分析、解決一些思想認識問題。

　　教學建議

　　教材分析

　　一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　本節(jié)共兩框。既是對二、三、四課所學的唯物辯證法基本觀點的概括和總結(jié)，也是對方法論要求的系統(tǒng)和升華，因此，本節(jié)特別是第二框題的教學對于學生初步形成唯物辯證的科學世界觀、人生觀，有著十分重要的意義和作用。

　　第一框，在論述了新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物和新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程之后，指出“任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一”。在闡述原理的基礎(chǔ)上，教材又從“正確對待人生道路上的曲折”和“正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”兩個方面，對學生提出了方法論要求，體現(xiàn)了世界觀、方法論和人生觀教育的統(tǒng)一。

　　第二框《堅持唯物辯證法，反對形而上學》，首先運用中外哲學史和現(xiàn)實生活中的一些典型觀點，對唯物辯證法和形而上學觀點進行比較，進而歸納出兩者的分歧，并強調(diào)了它們之間最根本的分歧。在綜述唯物辯證法與形而上學的根本觀點之后，對青年學生提出了堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，并從個人成長過程和聯(lián)系當前社會實際兩方面舉例分析。最后，從總體上概括指出堅持唯物辯證法的意義和要求。

　　二、教學重點難點：

　　1、事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　　掌握這一原理及其方法論意義，具有極其重要的現(xiàn)實教育意義。

　　唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　方法論意義：

　　要堅信前途是光明的，對社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義前途充滿信心，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　2、“唯物辯證法與形而上學的分歧”問題，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　�、購闹�識要求來說，這一問題是對第二、三、四課所學原理的概括和總結(jié)，學好這個問題，可以使有關(guān)唯物辯證法的知識更加系統(tǒng)，得到升華。

　�、趶膱猿治ㄎ镛q證法，反對形而上學的要求來說，只有首先劃清兩者的界限，才有可能在實踐中逐步學會應(yīng)用。

　　它們的分歧是：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立、發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立、全面的觀點與片面的觀點的對立。根本分歧是：是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。

　　方法論意義：堅持唯物辯證法，反對形而上學。只有堅持唯物辯證法，反對形而上學，才能真正地堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。唯物辯證法為我們正確地觀察問題和解決問題提供了一個總的指導(dǎo)方法，不能把它看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實踐、同調(diào)查研究緊密結(jié)合，加以靈活運用。學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，懂得一些唯物辯證法的道理，自覺地按唯物辯證法辦事，就可以少犯錯誤，少走彎路，思想、學習和工作就會取得更大的成績。

　　3、“學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題”，即堅持唯物辯證法，反對形而上學，是本框教學的難點。

　　[原因剖析]

　�、訇P(guān)于唯物辯證法的基本觀點及其方法論意義，在前面已經(jīng)分別論述過了，而本框的方法論要求更具有綜合性，需要緊密聯(lián)系以上幾課的內(nèi)容，與形而上學的觀點加以對照，從正反兩個方面進行講解。怎樣恰當?shù)靥幚磉@些觀點和材料，具有一定的難度。

　�、谶@一問題是唯物辯證法教學的最終目的，如何引導(dǎo)學生認識和克服思想方法上的片面性和絕對化，有意識地去運用唯物辯證法，更需要教師在教學內(nèi)容和方法等各方面付出創(chuàng)造性的勞動。

　　4、“要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”，是本框教學，也是全課教學中的難點。

　　[原因剖析]

　�、龠@一問題作為本課思想教育的“熱點”問題之一，要想從理論和實踐的結(jié)合上得到較好的解決，本身就有很大的難度。

　�、谟捎谥袑W生缺乏社會生活的經(jīng)驗，思想方法上容易犯片面性、絕對化的毛病，再加上黨內(nèi)和社會上不正之風的影響，使這一問題的教學更增加了難度。

　　教法建議

　　一、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

　　突出事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理這一教學重點，應(yīng)當注意：

　�、僦匾曔\用已知的道理。本框是在第二課學習了一切事物都是變化發(fā)展的以及發(fā)展的實質(zhì)等問題之后，進一步回答發(fā)展的方向、道路和趨勢問題的。兩者有著不可分割的聯(lián)系。把前后知識銜接起來，才能進一步加深學生對新知識的理解。教學中一定要使學生明白，我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

　　②以基本事實說明道理。教材從中學生的實際出發(fā)，主要是以基本事實來證明基本觀點的。如說明新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物，就舉了一個自然界和兩個社會領(lǐng)域的事例；講曲折性原理，列舉的基本上都是社會領(lǐng)域的事例。為使學生更好的理解和信服，教學中還可以適當補充一些具體而又生動的事例。

　�、鄹愫镁C述，教材第16段，是對原理的綜述，既是對新事物必定戰(zhàn)勝舊事物、新事物的成長壯大都要經(jīng)歷艱難曲折兩個觀點的概括總結(jié)，又是理論上的綜合、提高。限于《課程標準》的規(guī)定和教材的要求，雖然不能在理論上擴充，但卻可以更為生動、形象的方式，加深學生的理解。理解前進性與曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學生事物的前進性不能用直線表示，因為其中不包含曲折性（其中就蘊含著要和形而上學的“直線論”，即否認曲折性的觀點劃清界限的思想）；也不能用圓來表示，因為圓雖然包含了曲折，卻又否認了前進性，事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認了發(fā)展（其中又蘊含著要和形而上學的“循環(huán)論”劃清界限的思想）。那么，用什么樣的圖示表示才比較準確呢？一種是上下波動的曲線，另一種是螺旋式的上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進，螺旋式上升的運動，即前進中有曲折，曲折中向前進。

　　為了使學生理解“任何事物”和發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，還可以舉出一些通俗易懂的例子。如一出好戲的劇情發(fā)展，總是有序幕、有中場和尾聲，有高潮，也有過場；一部文藝作品，必須做到一波未平，一波又起，波瀾起伏，才能引人入勝，如此等等。

　�。�2）在講正確對待人生道路上的曲折時，要結(jié)合教材中“議一議”的內(nèi)容，搞好討論。如前所述，通過本框教學，加強對中學生的耐挫折教育，引導(dǎo)他們正確對待人生道路上遇到的挫折，是很有必要的。許多事實說明，當前不少學生缺乏經(jīng)受挫折的思想準備和承受能力。

　　當然，能夠遇挫愈奮，鍥而不舍的典型事例，更是不乏其人，對學生也更具啟迪、教育意義。本框和第一節(jié)第一框（事物發(fā)展的原因）中的正確對待順境和逆境的問題，是從不同的角度提出了類似的方法論要求，教學中應(yīng)注意前后之間的聯(lián)系和區(qū)別，防止簡單重復(fù)。

　�。�3）對本課難點“要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難”的教學，提出以下幾點建議：

　　一要把握好這一難點（同時也是“熱點”）問題的角度，是以關(guān)于和道路的原理為指導(dǎo)，學會正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。因此，一方面要堅信前途是光明的，另一方面要準備走曲折的路，而核心問題是引導(dǎo)學生以主人翁的姿態(tài)來對待社會主義事業(yè)前進中的困難，特別是正確對待我國的改革事業(yè)。

　　二要采用靈活多樣的方法，堅持以理服人。教材上的理論分析并不難理解，其中有些內(nèi)容是學生早已耳熟能詳?shù)摹＿@里，是否能突破難點、取得良好效果的標準是學生是否信服。為此，必須破除“照本宣科”式的教學模式，采用靈活多樣的方法。如：

　　舉例法。針對有些同學對社會主義事業(yè)的光明前途信心不足等，教學中可精選一二個典型事例來證明，許多在當?shù)剡^去認為是根本不可能的事情，如今已變?yōu)楝F(xiàn)實。有條件的學校，還可以用電視片、圖表等輔助教學。如，只要把20年前的紀錄片和今天的電視片各播放一段，然后讓學生自己從衣、食、住、行等方面去進行對比，就可以生動地說明問題。

　　類比法。教材以火車的發(fā)展歷程來說明應(yīng)當怎樣正確對待新事物，并配有插圖，生動而貼切。現(xiàn)《火車和馬車的比賽》火車的不平常的經(jīng)歷，充分地說明了一個哲理：新生事物是不可戰(zhàn)勝的。

　　談話法。為了使教學真正收到實效，教給學生看問題的正確方法，還可以根據(jù)學生存在的具體問題加以分析議論。例如，對于“發(fā)牢騷”這種“流行病”，就可以加以分析和引導(dǎo)。

　　牢騷的產(chǎn)生有其深刻的社會原因。應(yīng)當說，出于對自身和國家集體利益的關(guān)切，或是純粹對于社會某種不合理行為、現(xiàn)象的不滿，發(fā)發(fā)牢騷自有其合理及符合實際的一面，倒也情有可原。如對通貨膨脹、分配不公、假冒偽劣及各種腐敗現(xiàn)象的不滿等等。但是，也有許多牢騷是由于人們的人生閱歷、社會經(jīng)驗、知識水平、認識角度等的局限而產(chǎn)生的較偏激的認識。中學生中的許多牢騷和不滿大都屬于這一類。應(yīng)當指出，發(fā)牢騷無助于問題的解決，如果每個人都站在自己的角度上去大發(fā)牢騷，對種種困難和問題站在旁觀者的位置上去評頭品足，抱怨挖苦，就會渙散人心，泄了民氣，丟了精神，消磨和瓦解人的意志，是逃避社會責任的表現(xiàn)。減少牢騷的關(guān)鍵是以主人翁的姿態(tài)對現(xiàn)實生活中的各種問題進行理性的思考和判斷，盡可能辯證地去分析各種社會現(xiàn)象和問題。這樣，就不至于感情沖動，以偏概全，一次受騙，就認為世上沒有好人，一說腐敗就感嘆社會“暗無天日”，如此等等。

　　由于本課容量較大，可分為原理和方法論兩大部分進行教學。前者采用講授法，后者采取談話法。

　　二、堅持唯物辯證法，反對形而上學

　　本框教學的重點，在于使學生理解“唯物辯證法與形而上學的分歧”，初步劃清兩者的界限；而難點則在于引導(dǎo)學生在今后的學習、生活中能夠比較自覺地、有意識地堅持唯物辯證法，反對形而上學。在具體教學中，突出重點和突破難點是相互聯(lián)系、相輔相成的，不能截然分開。

　　1、由淺入深，歸納比較

　　第一層意思（第1～8段）即列舉哲學史上辯證法與形而上學觀點的對立及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，并由此歸納出兩者的分歧：

　　唯物辯證法與形而上學的分歧

　　分歧之一

　　分歧之二

　　分歧之三

　　根本分歧

　　唯物辯證法

　　形而上學

　　可以在學生自學的基礎(chǔ)上，教師再加以簡要的啟發(fā)、點撥，這一內(nèi)容就能被學生基本理解和掌握了。

　　2、抓住關(guān)鍵，重點講授

　　為了使學生進一步加深理解，劃清唯物辯證法與形而上學的界限，掌握唯物辯證法基本觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師可以抓住兩者的根本分歧，重點進行講授。即綜合學生已經(jīng)學過的知識，講清為什么是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法與形而上學最根本的分歧。

　　3、聯(lián)系實際，追求實效

　　本節(jié)的第二層意思（11～17段），即對學生提出“堅持唯物辯證法，反對形而上學”的方法論要求，主要是要密切聯(lián)系學生的思想實際，增強教育的針對性，努力追求教育、教學的實際效果。突破這一難點，建議注意以下幾點：

　�、僦匾暩愫脙煞N根本對立的世界觀和方法論的對比。教材列舉哲學史上的典型觀點及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，本身就體現(xiàn)了這種對比。盡管這些問題理論上的難度并不大，但教學中如何做到生動活潑，有的放矢，引起學生的共鳴與思考，卻不是一件容易的事。建議按照“議一議”的要求，引導(dǎo)學生開展討論，使學生打開思路，進行廣泛的分析與思考。

　�、谝龑�(dǎo)學生運用唯物辯證法的觀點，正確分析和認識加強廉政建設(shè)、開展反腐敗斗爭的問題，要防止面面俱到�？梢赃x擇學生中疑問最多、最為關(guān)心的問題，如關(guān)于腐敗現(xiàn)象在黨和國家生活中到底是主流還是支流的問題，關(guān)于反腐敗斗爭的發(fā)展趨勢問題等，結(jié)合當前反腐倡廉的形勢，引導(dǎo)學生既要清醒地看到腐敗現(xiàn)象的嚴重性和反腐敗斗爭的緊迫性，同時也要清醒地看到，腐敗分子在我們黨的干部隊伍中是少數(shù)，絕大多數(shù)干部是好的，堅定戰(zhàn)勝各種腐敗現(xiàn)象的信心。

　　4、教學方法：建議采用“講讀”和“談話”相結(jié)合的方法。具體地說，原理部分先讀后講，以講授為主；方法論部分讀議和講解穿插進行，即先讀、議，后講解。

　　關(guān)于“事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一”的教學設(shè)計示例

　　復(fù)習提問：

　　(1)發(fā)展的實質(zhì)是什么?

　　(2)什么是新事物?什么是舊事物?

　　(3)區(qū)分新舊事物的根本標準是什么?

　　發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西。相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。我們判斷一個事物是新還是舊，就要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。(這三個問題前面第二課中已經(jīng)學過，提出這幾個問題的目的一方面是復(fù)習舊知識，另一方面為今天學習、理解新知識服務(wù)。隨著學生回答，答案逐漸在屏幕上顯示出來，以加深學生的印象)

　　導(dǎo)入新課：

　　發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，但是事物的變化發(fā)展是否總是時時隨人意的呢？那么在事物的變化發(fā)展總是不如人意的時候，我們是隨波逐流還是樹立信心重新再來？這就要求我們要真正懂得：任何事物的變化發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

　　一、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一(板書)

　　我們先來看看事物發(fā)展的總趨勢是怎樣的。請同學們閱讀教材第131頁第4自然段、第5自然段，思考事物發(fā)展的總趨勢是什么?

　　1、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的(板書)

　　現(xiàn)在請同學們觀看錄像，結(jié)合歷史知識，分析從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到新中國的誕生這一偉大的革命歷程如何體現(xiàn)的？

　　（媒體播放）中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、中共一大——第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（北伐）——第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（土地革命、五次反圍剿）——抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭——新中國的誕生

　�。ㄈ绻麤]有媒體，可采取讓學生說說的方式）

　�。▽W生討論）教師歸納：中國革命星火燎原的歷史事實告訴我們：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。從1921年中共一大到井岡山會師，創(chuàng)建革命根據(jù)地，再到紅軍長征的勝利、抗日戰(zhàn)爭取得勝利、推翻蔣家王朝同志，最后建立新中國，這些都是新事物；第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的失敗、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中第五次反圍剿的失敗等都是革命中的曲折性。這些暫時的失敗并沒有動搖中國共產(chǎn)黨人革命的信心，而是繼續(xù)開創(chuàng)革命的新局面。甚至連一個不甚了解中國的美國記者埃得加•斯諾在了解了共產(chǎn)黨人可歌可泣的事跡之后，寫下了“紅星必將照耀中國”的預(yù)言，這里的“紅星”隱喻著什么？（新事物）“紅星必將照耀中國”蘊涵著：新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。

　　1）新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。(板書)

　　那么，新事物為什么必定能夠戰(zhàn)勝舊事物呢?請同學們閱談教材第131頁第6自然段至第132頁第5自然段。思考教材分別從哪幾個方面，從理論和事實的角度分別說明新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物。

　　(教師歸納講解。)

　　第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。

　　請同學們看一則材料：（媒體顯示）

　　1921年，中共“一大”時，只有12位代表，代表著全國50多名黨員，到黨的“十五”大時，出席代表2048人，代表著6000萬黨員。

　　這則材料說明了什么？（我們黨經(jīng)過80年的奮斗之所以不斷壯大，贏得廣大人民的擁護，是因為它的誕生是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史發(fā)展的客觀要求，代表著中國發(fā)展的方向，符合社會發(fā)展的規(guī)律。無論是領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利，還是社會主義建設(shè)成就的不斷取得，都證明了共產(chǎn)黨在各個歷史時期始終——）

　　（媒體顯示“三個代表”）

　　代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

　　代表著中國先進文化的前進方向

　　代表著中國最廣大人民的根本利益

　　這正是“紅星必將照耀中國”的根本原因，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大�！半x離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生�！边@首唐朝著名詩人自居易的成名之作，印證了新生事物不可戰(zhàn)勝這個顛撲不滅的真理。

　　請同學們看下面的材料（媒體顯示）

　　材料一：1946年，世界上第一臺電子計算機問世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個電子管，1000只電容器，7萬個電阻組成，每秒運算速度5000次。計算機問世50多年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來說，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時代。每五年體積縮小10倍，運算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍，近年來，微型計算機技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代。同時，它也飛速地進入千家萬戶。

　　請大家想一想，為什么大規(guī)模集成電路能戰(zhàn)勝電子管、晶體管？為什么微機最終取代了占地167平米的計算機？

　�。ㄉ�討論）微機、電腦是新事物，是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它，因而，它比舊事物具有更大的優(yōu)越性。

　�。òl(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，新事物具有比舊事物更大的優(yōu)越性）

　　第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。（板書）

　　或（媒體顯示） 青出于藍而勝于藍

　�。▽W生討論，教師歸納）這一成語形象地說明了“新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的”，既“青出于藍”；“新事物拋棄了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容”，既“青勝于藍”，比如（讓學生列舉歷史上的名人）馬克思、愛因斯坦等，他們的成就都是在前人的基礎(chǔ)上進行研究又突破前人所取得的，因此，“青出于藍而勝于藍”所蘊涵的深刻哲理是什么呢？（古今中外，凡是有所作為的人，無一不是敢于、用于和善于突破前人而有所創(chuàng)新的，既所謂“是不必賢于弟子，弟子不必不如師”的道理，所以，作為新世紀的青年人，我們應(yīng)該努力爭取成為用于創(chuàng)新的開拓者。）

　　正如我國的改革開放事業(yè)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、經(jīng)濟特區(qū)等措施和政策，都是因為他們從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。

　　第三，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。（板書）

　　所以，新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物的發(fā)展前途是光明的。同學們理解這個觀點時要注意一個問題：我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展的各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

　　那么，新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程是否一帆風順呢?請同學們閱讀教材第133頁第l自然段至第134頁第2自然段。

　　(視頻播放) 火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程

　　1814年，年僅33歲的史蒂芬孫，好不容易研究出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機車，但它像初生的嬰兒一樣，其貌不揚，丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對構(gòu)造簡單、震動厲害、速度緩慢的這個怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車，和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，找他算帳，各種議論、譏笑、打擊，一時接踵而來。

　　然而，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠大的前途。他以科學的態(tài)度，正視火車的缺陷，作了一系列改進和革新：減少了機車排氣發(fā)出的尖叫聲，加強了鍋爐的火力，提高了機輪的運轉(zhuǎn)速度。功夫不負有心人。史蒂芬孫重新研制的蒸汽機車，于1825年9月，又進行試車表演了，有一個好勝的人又騎著一匹快馬，跑在車頭前面，他以為這臺燒火的鐵家伙一定追不上他的駿馬，蒸汽機車出站不遠，史蒂芬孫就發(fā)出了警告信號。那個人哪里肯聽，照舊縱馬揚鞭地奔馳，可是只聽得后面轟隆轟隆的聲音越來越近了。這時他才明白，任何駿馬都是賽不過“鋼鐵巨馬”的，不得不讓出了軌道，服輸了。 100多年過去了，今天，馬車仍然按著原速轉(zhuǎn)動著它的輪子，而火車卻在飛速前進，時速達幾百公里�；疖嚨牟黄椒驳慕�(jīng)歷，說明了新生事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的道理。

　　火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程說明了什么？

　　2、新事物的成長壯大要經(jīng)歷艱難曲折的過程。(板書)

　　新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，新事物的發(fā)展前途是光明的，但這決不是說新事物的成長是直線上升，一帆風順的。相反，它的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程。這是因為：

　　第一，新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。它在最初出現(xiàn)的時候不可能完全具備并充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有這樣那樣的缺陷，因而總是比較弱小，處于被支配的地位。而與其相對應(yīng)的舊事物則往往比較強大，處于支配地位，顯得合乎“常規(guī)”。

　　其實，何止是火車一切新發(fā)明、新創(chuàng)造，都是經(jīng)歷了種種挫折和失敗之后才得到人們的認可，一步步發(fā)展壯大的。

　　第二，舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物，必然要經(jīng)過反復(fù)的較量和斗爭。即使新事物通過斗爭已經(jīng)取得了勝利，舊事物也不會甘心自己的失敗，新舊事物之間的斗爭仍然存在。在某種條件下，舊事物還有可能重新壓倒新事物，發(fā)生暫時的復(fù)辟和倒退。

　　第三，在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識理解和接受，需要有一個過程，他們只有從切身體驗中認識到新事物的優(yōu)越性及其與自己利益的一致性的時候，才會積極擁護和支持新事物。

　　總之，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

　　(教師在教學中，可以以更為生動形象的方式，加深同學的理解。理解前進性和曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學生事物的前進性不能用直線表示，因為其中不包含曲折性；也不能用圓來表示，因為圓雖然包含了曲折，卻又否認了前進性，事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認了發(fā)展。那么，怎樣的圖示才比較準確呢?一種是上下波動的曲線，另一種是螺旋式上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進，螺旋式上升的運動，即前進中有曲折，曲折中向前進。)

　　我們懂得了事物發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是曲折的道理，怎樣用這個觀點來指導(dǎo)我們觀察事物、認識問題呢?

　　3、要正確對待人生道路上的曲折(板書)

　　古往今來，凡取得巨大成功者，幾乎都是歷經(jīng)磨難戰(zhàn)勝種種挫折的強者。我給大家講一個鋪設(shè)海底電纜的故事。

　　當莫爾斯1844年發(fā)明有線電報，使同一塊大陸上的彼此隔絕的人們，幾乎可以同時知道世界上發(fā)生的事情時，對遠隔重洋的歐亞及美洲兩大陸地上的人們，使用電進行通訊，依然是個奢望。一根電纜能否經(jīng)受海水的巨大壓力，穿越兩千多海里的距離，將兩塊大陸對接進行通訊?對此，沒有人有把握。菲爾德這位年輕的富商.竟毫不猶豫地將自己所有的財產(chǎn)及全部精力投入到此項事業(yè)中去。他神速地在英國認購了35萬英鎊的原始資本，改造了由英美兩國政府提供的兩艘戰(zhàn)艦，分別裝上足夠鋪設(shè)兩千多海里的電纜，于1857年8月5日，由愛爾蘭瓦倫西亞的一個小海港啟航，開始了具有歷史意義的鋪設(shè)海底電纜的第一次嘗試。 第六天晚上，300多海里長的電纜，在海面上無影無蹤地消失，菲爾德第一次鋪設(shè)海底電纜的嘗試，因此而宣告失敗。第二年，菲爾德帶著新的勇氣和舊的電線再次出發(fā)，卻在第四天上遇上了狂風暴雨，白白扔掉了200海里長的電纜，再次宣告夭折。第三次出航已沒有人再注意他們這支船隊了。然而，海底電纜的第一次鋪設(shè)成功，就是在這悄無聲息的航行中完成的。1858年8月16日，當紐約人第一次接收到英國女皇通過海底電纜發(fā)來的賀電時，欣喜若狂，他們?yōu)榉茽柕屡e行了盛大的游行，把菲爾德視為英雄。正當人們歡聲雷動之時，那根要命的海底電纜突然沉默了。轉(zhuǎn)眼間贊美變成了咒罵，英雄變成了騙子。海底電纜從此一擱淺就是六年。當人們開始遺忘這件事時，菲爾德卻重整旗鼓，第30次遠渡大西洋，出現(xiàn)在倫敦。用6o萬英鎊新資本，購置新巨輪，又開始了一次新的電纜鋪設(shè)。經(jīng)歷了再一次失敗之后，終于在1866年7月13日，使美洲到歐洲的海底電纜鋪設(shè)成功。

　　縱觀菲爾德鋪設(shè)海底電纜，失敗—挫折—再失敗—再挫折……直至成功的過程，使我們認識到：在人生道路上，需要具備堅韌不拔的意志和不屈不撓的精神，任何企求不經(jīng)過艱苦努力，一味靠僥幸獲得成功，這只能是蠢人的妄想。在順境中，我們不能沾沾自喜，要準備走曲折的路；在逆境時，要處變不驚，在困難和挫折面前，我們要堅信光明的前途，不悲觀，不動搖，這樣才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進。

　　4、要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難(板書)

　　(1)堅信前途是光明的，對建設(shè)有中國特色社會主義和未來的共產(chǎn)主義前途充滿信心。(板書)

　�。�媒體顯示） 百年回眸

　　一百多年前，中國被稱為“東亞病夫”；80多年前，中國處在半殖民地半封建社會的水深火熱之中；60多年前，中國飽受日本的蹂躪；50多年前，社會主義制度使中國迸發(fā)出強大的生機；20多年前，改革開放，使中國走上強國之路；中國綜合國力名列世界第六位，人均國民收入已由1949年的18美元到今天的800美元。

　　社會主義制度的建立，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。我國用4o年時間，走完了西方資本主義國家l00多年的路程，初步顯示了社會主義的優(yōu)越性，體現(xiàn)了社會主義作為一種新的社會制度具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。

　　(2)要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。(板書)

　　我們應(yīng)該看到，任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善的，作為新生事物的社會主義制度只有在堅持自身改革的進程中才能逐步走向健全，定向完善和成熟。所以，我們要反對一切僵化保守的思想和凝固不變的觀點，克服安于現(xiàn)狀、害怕改革的習慣勢力，振奮起積極向上、開拓進取的精神，要關(guān)心、宣傳、支持改革，投身到改革的偉大事業(yè)中去。

　　歸納新課請學生做小結(jié)。教師歸納

事物發(fā)展的趨勢 篇4

　　教學目標

　　關(guān)于

　　（1）知識與技能：

　　通過教學，使學生理解為什么新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，新事物的成長壯大為什么一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程，并能運用這一原理并結(jié)合具體事例論證說明：應(yīng)當如何正確對待人生道路上的曲折，正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。

　　通過教學，使學生了解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧，并能結(jié)合典型事例，對兩者在實際生活中的不同表現(xiàn)做出判斷；了解堅持唯物辯證法，反對形而上學的基本要求。

　�。�2）過程與方法：

　　通過本框教學，應(yīng)注意培養(yǎng)學生以事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)去觀察、把握事物全局，預(yù)見事物發(fā)展前途的辯證思維能力，從而在日常的學習、生活和工作中，提高戰(zhàn)勝困難和挫折的能力；在當前和今后的改革事業(yè)中，提高理解、適應(yīng)和參與的能力。

　　由于本框是對唯物辯證法的基本觀點進行概括和總結(jié)，與形而上學的觀點進行對比和分析，并進而對學生提出堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，因此，教學中，要注意培養(yǎng)學生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力，對基本觀點進行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。

　　（3）情感、態(tài)度與價值觀：

　　有的放矢地對學生進行耐挫折教育；引導(dǎo)學生正確對待各項改革措施，對我國的改革事業(yè)抱有正確的態(tài)度。

　　通過教學，使學生認識到形而上學思想方法的危害性及其在現(xiàn)實生活中的影響和表現(xiàn)；唯物辯證法的科學性及堅持這一思想方法的重要意義，并初步學會運用這一方法去分析、解決一些思想認識問題。

　　教學建議

　　教材分析

　　一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　本節(jié)共兩框。既是對二、三、四課所學的唯物辯證法基本觀點的概括和總結(jié)，也是對方法論要求的系統(tǒng)和升華，因此，本節(jié)特別是第二框題的教學對于學生初步形成唯物辯證的科學世界觀、人生觀，有著十分重要的意義和作用。

　　第一框，在論述了新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物和新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程之后，指出“任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一”。在闡述原理的基礎(chǔ)上，教材又從“正確對待人生道路上的曲折”和“正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”兩個方面，對學生提出了方法論要求，體現(xiàn)了世界觀、方法論和人生觀教育的統(tǒng)一。

　　第二框《堅持唯物辯證法，反對形而上學》，首先運用中外哲學史和現(xiàn)實生活中的一些典型觀點，對唯物辯證法和形而上學觀點進行比較，進而歸納出兩者的分歧，并強調(diào)了它們之間最根本的分歧。在綜述唯物辯證法與形而上學的根本觀點之后，對青年學生提出了堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，并從個人成長過程和聯(lián)系當前社會實際兩方面舉例分析。最后，從總體上概括指出堅持唯物辯證法的意義和要求。

　　二、教學重點難點：

　　1、事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　　掌握這一原理及其方法論意義，具有極其重要的現(xiàn)實教育意義。

　　唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　方法論意義：

　　要堅信前途是光明的，對社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義前途充滿信心，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　2、“唯物辯證法與形而上學的分歧”問題，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　�、購闹�識要求來說，這一問題是對第二、三、四課所學原理的概括和總結(jié)，學好這個問題，可以使有關(guān)唯物辯證法的知識更加系統(tǒng)，得到升華。

　�、趶膱猿治ㄎ镛q證法，反對形而上學的要求來說，只有首先劃清兩者的界限，才有可能在實踐中逐步學會應(yīng)用。

　　它們的分歧是：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立、發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立、全面的觀點與片面的觀點的對立。根本分歧是：是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。

　　方法論意義：堅持唯物辯證法，反對形而上學。只有堅持唯物辯證法，反對形而上學，才能真正地堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。唯物辯證法為我們正確地觀察問題和解決問題提供了一個總的指導(dǎo)方法，不能把它看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實踐、同調(diào)查研究緊密結(jié)合，加以靈活運用。學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，懂得一些唯物辯證法的道理，自覺地按唯物辯證法辦事，就可以少犯錯誤，少走彎路，思想、學習和工作就會取得更大的成績。

　　3、“學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題”，即堅持唯物辯證法，反對形而上學，是本框教學的難點。

　　[原因剖析]

　�、訇P(guān)于唯物辯證法的基本觀點及其方法論意義，在前面已經(jīng)分別論述過了，而本框的方法論要求更具有綜合性，需要緊密聯(lián)系以上幾課的內(nèi)容，與形而上學的觀點加以對照，從正反兩個方面進行講解。怎樣恰當?shù)靥幚磉@些觀點和材料，具有一定的難度。

　�、谶@一問題是唯物辯證法教學的最終目的，如何引導(dǎo)學生認識和克服思想方法上的片面性和絕對化，有意識地去運用唯物辯證法，更需要教師在教學內(nèi)容和方法等各方面付出創(chuàng)造性的勞動。

　　4、“要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”，是本框教學，也是全課教學中的難點。

　　[原因剖析]

　�、龠@一問題作為本課思想教育的“熱點”問題之一，要想從理論和實踐的結(jié)合上得到較好的解決，本身就有很大的難度。

　　②由于中學生缺乏社會生活的經(jīng)驗，思想方法上容易犯片面性、絕對化的毛病，再加上黨內(nèi)和社會上不正之風的影響，使這一問題的教學更增加了難度。

　　教法建議

　　一、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

　　突出事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理這一教學重點，應(yīng)當注意：

　　①重視運用已知的道理。本框是在第二課學習了一切事物都是變化發(fā)展的以及發(fā)展的實質(zhì)等問題之后，進一步回答發(fā)展的方向、道路和趨勢問題的。兩者有著不可分割的聯(lián)系。把前后知識銜接起來，才能進一步加深學生對新知識的理解。教學中一定要使學生明白，我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

　�、谝曰�本事實說明道理。教材從中學生的實際出發(fā)，主要是以基本事實來證明基本觀點的。如說明新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物，就舉了一個自然界和兩個社會領(lǐng)域的事例；講曲折性原理，列舉的基本上都是社會領(lǐng)域的事例。為使學生更好的理解和信服，教學中還可以適當補充一些具體而又生動的事例。

　�、鄹愫镁C述，教材第16段，是對原理的綜述，既是對新事物必定戰(zhàn)勝舊事物、新事物的成長壯大都要經(jīng)歷艱難曲折兩個觀點的概括總結(jié)，又是理論上的綜合、提高。限于《課程標準》的規(guī)定和教材的要求，雖然不能在理論上擴充，但卻可以更為生動、形象的方式，加深學生的理解。理解前進性與曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學生事物的前進性不能用直線表示，因為其中不包含曲折性（其中就蘊含著要和形而上學的“直線論”，即否認曲折性的觀點劃清界限的思想）；也不能用圓來表示，因為圓雖然包含了曲折，卻又否認了前進性，事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認了發(fā)展（其中又蘊含著要和形而上學的“循環(huán)論”劃清界限的思想）。那么，用什么樣的圖示表示才比較準確呢？一種是上下波動的曲線，另一種是螺旋式的上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進，螺旋式上升的運動，即前進中有曲折，曲折中向前進。

　　為了使學生理解“任何事物”和發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，還可以舉出一些通俗易懂的例子。如一出好戲的劇情發(fā)展，總是有序幕、有中場和尾聲，有高潮，也有過場；一部文藝作品，必須做到一波未平，一波又起，波瀾起伏，才能引人入勝，如此等等。

　�。�2）在講正確對待人生道路上的曲折時，要結(jié)合教材中“議一議”的內(nèi)容，搞好討論。如前所述，通過本框教學，加強對中學生的耐挫折教育，引導(dǎo)他們正確對待人生道路上遇到的挫折，是很有必要的。許多事實說明，當前不少學生缺乏經(jīng)受挫折的思想準備和承受能力。

　　當然，能夠遇挫愈奮，鍥而不舍的典型事例，更是不乏其人，對學生也更具啟迪、教育意義。本框和第一節(jié)第一框（事物發(fā)展的原因）中的正確對待順境和逆境的問題，是從不同的角度提出了類似的方法論要求，教學中應(yīng)注意前后之間的聯(lián)系和區(qū)別，防止簡單重復(fù)。

　�。�3）對本課難點“要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難”的教學，提出以下幾點建議：

　　一要把握好這一難點（同時也是“熱點”）問題的角度，是以關(guān)于和道路的原理為指導(dǎo)，學會正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。因此，一方面要堅信前途是光明的，另一方面要準備走曲折的路，而核心問題是引導(dǎo)學生以主人翁的姿態(tài)來對待社會主義事業(yè)前進中的困難，特別是正確對待我國的改革事業(yè)。

　　二要采用靈活多樣的方法，堅持以理服人。教材上的理論分析并不難理解，其中有些內(nèi)容是學生早已耳熟能詳?shù)�。這里，是否能突破難點、取得良好效果的標準是學生是否信服。為此，必須破除“照本宣科”式的教學模式，采用靈活多樣的方法。如：

　　舉例法。針對有些同學對社會主義事業(yè)的光明前途信心不足等，教學中可精選一二個典型事例來證明，許多在當?shù)剡^去認為是根本不可能的事情，如今已變?yōu)楝F(xiàn)實。有條件的學校，還可以用電視片、圖表等輔助教學。如，只要把20年前的紀錄片和今天的電視片各播放一段，然后讓學生自己從衣、食、住、行等方面去進行對比，就可以生動地說明問題。

　　類比法。教材以火車的發(fā)展歷程來說明應(yīng)當怎樣正確對待新事物，并配有插圖，生動而貼切�，F(xiàn)《火車和馬車的比賽》火車的不平常的經(jīng)歷，充分地說明了一個哲理：新生事物是不可戰(zhàn)勝的。

　　談話法。為了使教學真正收到實效，教給學生看問題的正確方法，還可以根據(jù)學生存在的具體問題加以分析議論。例如，對于“發(fā)牢騷”這種“流行病”，就可以加以分析和引導(dǎo)。

　　牢騷的產(chǎn)生有其深刻的社會原因。應(yīng)當說，出于對自身和國家集體利益的關(guān)切，或是純粹對于社會某種不合理行為、現(xiàn)象的不滿，發(fā)發(fā)牢騷自有其合理及符合實際的一面，倒也情有可原。如對通貨膨脹、分配不公、假冒偽劣及各種腐敗現(xiàn)象的不滿等等。但是，也有許多牢騷是由于人們的人生閱歷、社會經(jīng)驗、知識水平、認識角度等的局限而產(chǎn)生的較偏激的認識。中學生中的許多牢騷和不滿大都屬于這一類。應(yīng)當指出，發(fā)牢騷無助于問題的解決，如果每個人都站在自己的角度上去大發(fā)牢騷，對種種困難和問題站在旁觀者的位置上去評頭品足，抱怨挖苦，就會渙散人心，泄了民氣，丟了精神，消磨和瓦解人的意志，是逃避社會責任的表現(xiàn)。減少牢騷的關(guān)鍵是以主人翁的姿態(tài)對現(xiàn)實生活中的各種問題進行理性的思考和判斷，盡可能辯證地去分析各種社會現(xiàn)象和問題。這樣，就不至于感情沖動，以偏概全，一次受騙，就認為世上沒有好人，一說腐敗就感嘆社會“暗無天日”，如此等等。

　　由于本課容量較大，可分為原理和方法論兩大部分進行教學。前者采用講授法，后者采取談話法。

　　二、堅持唯物辯證法，反對形而上學

　　本框教學的重點，在于使學生理解“唯物辯證法與形而上學的分歧”，初步劃清兩者的界限；而難點則在于引導(dǎo)學生在今后的學習、生活中能夠比較自覺地、有意識地堅持唯物辯證法，反對形而上學。在具體教學中，突出重點和突破難點是相互聯(lián)系、相輔相成的，不能截然分開。

　　1、由淺入深，歸納比較

　　第一層意思（第1～8段）即列舉哲學史上辯證法與形而上學觀點的對立及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，并由此歸納出兩者的分歧：

　　唯物辯證法與形而上學的分歧

　　分歧之一

　　分歧之二

　　分歧之三

　　根本分歧

　　唯物辯證法

　　形而上學

　　可以在學生自學的基礎(chǔ)上，教師再加以簡要的啟發(fā)、點撥，這一內(nèi)容就能被學生基本理解和掌握了。

　　2、抓住關(guān)鍵，重點講授

　　為了使學生進一步加深理解，劃清唯物辯證法與形而上學的界限，掌握唯物辯證法基本觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師可以抓住兩者的根本分歧，重點進行講授。即綜合學生已經(jīng)學過的知識，講清為什么是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法與形而上學最根本的分歧。

　　3、聯(lián)系實際，追求實效

　　本節(jié)的第二層意思（11～17段），即對學生提出“堅持唯物辯證法，反對形而上學”的方法論要求，主要是要密切聯(lián)系學生的思想實際，增強教育的針對性，努力追求教育、教學的實際效果。突破這一難點，建議注意以下幾點：

　�、僦匾暩愫脙煞N根本對立的世界觀和方法論的對比。教材列舉哲學史上的典型觀點及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，本身就體現(xiàn)了這種對比。盡管這些問題理論上的難度并不大，但教學中如何做到生動活潑，有的放矢，引起學生的共鳴與思考，卻不是一件容易的事。建議按照“議一議”的要求，引導(dǎo)學生開展討論，使學生打開思路，進行廣泛的分析與思考。

　�、谝龑�(dǎo)學生運用唯物辯證法的觀點，正確分析和認識加強廉政建設(shè)、開展反腐敗斗爭的問題，要防止面面俱到。可以選擇學生中疑問最多、最為關(guān)心的問題，如關(guān)于腐敗現(xiàn)象在黨和國家生活中到底是主流還是支流的問題，關(guān)于反腐敗斗爭的發(fā)展趨勢問題等，結(jié)合當前反腐倡廉的形勢，引導(dǎo)學生既要清醒地看到腐敗現(xiàn)象的嚴重性和反腐敗斗爭的緊迫性，同時也要清醒地看到，腐敗分子在我們黨的干部隊伍中是少數(shù)，絕大多數(shù)干部是好的，堅定戰(zhàn)勝各種腐敗現(xiàn)象的信心。

　　4、教學方法：建議采用“講讀”和“談話”相結(jié)合的方法。具體地說，原理部分先讀后講，以講授為主；方法論部分讀議和講解穿插進行，即先讀、議，后講解。

　　關(guān)于“事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一”的教學設(shè)計示例

　　復(fù)習提問：

　　(1)發(fā)展的實質(zhì)是什么?

　　(2)什么是新事物?什么是舊事物?

　　(3)區(qū)分新舊事物的根本標準是什么?

　　發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西。相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。我們判斷一個事物是新還是舊，就要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。(這三個問題前面第二課中已經(jīng)學過，提出這幾個問題的目的一方面是復(fù)習舊知識，另一方面為今天學習、理解新知識服務(wù)。隨著學生回答，答案逐漸在屏幕上顯示出來，以加深學生的印象)

　　導(dǎo)入新課：

　　發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，但是事物的變化發(fā)展是否總是時時隨人意的呢？那么在事物的變化發(fā)展總是不如人意的時候，我們是隨波逐流還是樹立信心重新再來？這就要求我們要真正懂得：任何事物的變化發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

　　一、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一(板書)

　　我們先來看看事物發(fā)展的總趨勢是怎樣的。請同學們閱讀教材第131頁第4自然段、第5自然段，思考事物發(fā)展的總趨勢是什么?

　　1、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的(板書)

　　現(xiàn)在請同學們觀看錄像，結(jié)合歷史知識，分析從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到新中國的誕生這一偉大的革命歷程如何體現(xiàn)的？

　�。�媒體播放）中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、中共一大——第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（北伐）——第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（土地革命、五次反圍剿）——抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭——新中國的誕生

　�。ㄈ绻麤]有媒體，可采取讓學生說說的方式）

　�。▽W生討論）教師歸納：中國革命星火燎原的歷史事實告訴我們：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。從1921年中共一大到井岡山會師，創(chuàng)建革命根據(jù)地，再到紅軍長征的勝利、抗日戰(zhàn)爭取得勝利、推翻蔣家王朝同志，最后建立新中國，這些都是新事物；第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的失敗、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中第五次反圍剿的失敗等都是革命中的曲折性。這些暫時的失敗并沒有動搖中國共產(chǎn)黨人革命的信心，而是繼續(xù)開創(chuàng)革命的新局面。甚至連一個不甚了解中國的美國記者埃得加•斯諾在了解了共產(chǎn)黨人可歌可泣的事跡之后，寫下了“紅星必將照耀中國”的預(yù)言，這里的“紅星”隱喻著什么？（新事物）“紅星必將照耀中國”蘊涵著：新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。

　　1）新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。(板書)

　　那么，新事物為什么必定能夠戰(zhàn)勝舊事物呢?請同學們閱談教材第131頁第6自然段至第132頁第5自然段。思考教材分別從哪幾個方面，從理論和事實的角度分別說明新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物。

　　(教師歸納講解。)

　　第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。

　　請同學們看一則材料：（媒體顯示）

　　1921年，中共“一大”時，只有12位代表，代表著全國50多名黨員，到黨的“十五”大時，出席代表2048人，代表著6000萬黨員。

　　這則材料說明了什么？（我們黨經(jīng)過80年的奮斗之所以不斷壯大，贏得廣大人民的擁護，是因為它的誕生是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史發(fā)展的客觀要求，代表著中國發(fā)展的方向，符合社會發(fā)展的規(guī)律。無論是領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利，還是社會主義建設(shè)成就的不斷取得，都證明了共產(chǎn)黨在各個歷史時期始終——）

　�。�媒體顯示“三個代表”）

　　代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

　　代表著中國先進文化的前進方向

　　代表著中國最廣大人民的根本利益

　　這正是“紅星必將照耀中國”的根本原因，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大�！半x離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生�！边@首唐朝著名詩人自居易的成名之作，印證了新生事物不可戰(zhàn)勝這個顛撲不滅的真理。

　　請同學們看下面的材料（媒體顯示）

　　材料一：1946年，世界上第一臺電子計算機問世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個電子管，1000只電容器，7萬個電阻組成，每秒運算速度5000次。計算機問世50多年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來說，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時代。每五年體積縮小10倍，運算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍，近年來，微型計算機技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代。同時，它也飛速地進入千家萬戶。

　　請大家想一想，為什么大規(guī)模集成電路能戰(zhàn)勝電子管、晶體管？為什么微機最終取代了占地167平米的計算機？

　�。ㄉ�討論）微機、電腦是新事物，是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它，因而，它比舊事物具有更大的優(yōu)越性。

　�。òl(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，新事物具有比舊事物更大的優(yōu)越性）

　　第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。（板書）

　　或（媒體顯示） 青出于藍而勝于藍

　　（學生討論，教師歸納）這一成語形象地說明了“新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的”，既“青出于藍”；“新事物拋棄了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容”，既“青勝于藍”，比如（讓學生列舉歷史上的名人）馬克思、愛因斯坦等，他們的成就都是在前人的基礎(chǔ)上進行研究又突破前人所取得的，因此，“青出于藍而勝于藍”所蘊涵的深刻哲理是什么呢？（古今中外，凡是有所作為的人，無一不是敢于、用于和善于突破前人而有所創(chuàng)新的，既所謂“是不必賢于弟子，弟子不必不如師”的道理，所以，作為新世紀的青年人，我們應(yīng)該努力爭取成為用于創(chuàng)新的開拓者。）

　　正如我國的改革開放事業(yè)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、經(jīng)濟特區(qū)等措施和政策，都是因為他們從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。

　　第三，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。（板書）

　　所以，新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物的發(fā)展前途是光明的。同學們理解這個觀點時要注意一個問題：我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展的各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

　　那么，新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程是否一帆風順呢?請同學們閱讀教材第133頁第l自然段至第134頁第2自然段。

　　(視頻播放) 火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程

　　1814年，年僅33歲的史蒂芬孫，好不容易研究出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機車，但它像初生的嬰兒一樣，其貌不揚，丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對構(gòu)造簡單、震動厲害、速度緩慢的這個怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車，和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，找他算帳，各種議論、譏笑、打擊，一時接踵而來。

　　然而，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠大的前途。他以科學的態(tài)度，正視火車的缺陷，作了一系列改進和革新：減少了機車排氣發(fā)出的尖叫聲，加強了鍋爐的火力，提高了機輪的運轉(zhuǎn)速度。功夫不負有心人。史蒂芬孫重新研制的蒸汽機車，于1825年9月，又進行試車表演了，有一個好勝的人又騎著一匹快馬，跑在車頭前面，他以為這臺燒火的鐵家伙一定追不上他的駿馬，蒸汽機車出站不遠，史蒂芬孫就發(fā)出了警告信號。那個人哪里肯聽，照舊縱馬揚鞭地奔馳，可是只聽得后面轟隆轟隆的聲音越來越近了。這時他才明白，任何駿馬都是賽不過“鋼鐵巨馬”的，不得不讓出了軌道，服輸了。 100多年過去了，今天，馬車仍然按著原速轉(zhuǎn)動著它的輪子，而火車卻在飛速前進，時速達幾百公里。火車的不平凡的經(jīng)歷，說明了新生事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的道理。

　　火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程說明了什么？

　　2、新事物的成長壯大要經(jīng)歷艱難曲折的過程。(板書)

　　新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，新事物的發(fā)展前途是光明的，但這決不是說新事物的成長是直線上升，一帆風順的。相反，它的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程。這是因為：

　　第一，新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。它在最初出現(xiàn)的時候不可能完全具備并充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有這樣那樣的缺陷，因而總是比較弱小，處于被支配的地位。而與其相對應(yīng)的舊事物則往往比較強大，處于支配地位，顯得合乎“常規(guī)”。

　　其實，何止是火車一切新發(fā)明、新創(chuàng)造，都是經(jīng)歷了種種挫折和失敗之后才得到人們的認可，一步步發(fā)展壯大的。

　　第二，舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物，必然要經(jīng)過反復(fù)的較量和斗爭。即使新事物通過斗爭已經(jīng)取得了勝利，舊事物也不會甘心自己的失敗，新舊事物之間的斗爭仍然存在。在某種條件下，舊事物還有可能重新壓倒新事物，發(fā)生暫時的復(fù)辟和倒退。

　　第三，在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識理解和接受，需要有一個過程，他們只有從切身體驗中認識到新事物的優(yōu)越性及其與自己利益的一致性的時候，才會積極擁護和支持新事物。

　　總之，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

　　(教師在教學中，可以以更為生動形象的方式，加深同學的理解。理解前進性和曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學生事物的前進性不能用直線表示，因為其中不包含曲折性；也不能用圓來表示，因為圓雖然包含了曲折，卻又否認了前進性，事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認了發(fā)展。那么，怎樣的圖示才比較準確呢?一種是上下波動的曲線，另一種是螺旋式上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進，螺旋式上升的運動，即前進中有曲折，曲折中向前進。)

　　我們懂得了事物發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是曲折的道理，怎樣用這個觀點來指導(dǎo)我們觀察事物、認識問題呢?

　　3、要正確對待人生道路上的曲折(板書)

　　古往今來，凡取得巨大成功者，幾乎都是歷經(jīng)磨難戰(zhàn)勝種種挫折的強者。我給大家講一個鋪設(shè)海底電纜的故事。

　　當莫爾斯1844年發(fā)明有線電報，使同一塊大陸上的彼此隔絕的人們，幾乎可以同時知道世界上發(fā)生的事情時，對遠隔重洋的歐亞及美洲兩大陸地上的人們，使用電進行通訊，依然是個奢望。一根電纜能否經(jīng)受海水的巨大壓力，穿越兩千多海里的距離，將兩塊大陸對接進行通訊?對此，沒有人有把握。菲爾德這位年輕的富商.竟毫不猶豫地將自己所有的財產(chǎn)及全部精力投入到此項事業(yè)中去。他神速地在英國認購了35萬英鎊的原始資本，改造了由英美兩國政府提供的兩艘戰(zhàn)艦，分別裝上足夠鋪設(shè)兩千多海里的電纜，于1857年8月5日，由愛爾蘭瓦倫西亞的一個小海港啟航，開始了具有歷史意義的鋪設(shè)海底電纜的第一次嘗試。 第六天晚上，300多海里長的電纜，在海面上無影無蹤地消失，菲爾德第一次鋪設(shè)海底電纜的嘗試，因此而宣告失敗。第二年，菲爾德帶著新的勇氣和舊的電線再次出發(fā)，卻在第四天上遇上了狂風暴雨，白白扔掉了200海里長的電纜，再次宣告夭折。第三次出航已沒有人再注意他們這支船隊了。然而，海底電纜的第一次鋪設(shè)成功，就是在這悄無聲息的航行中完成的。1858年8月16日，當紐約人第一次接收到英國女皇通過海底電纜發(fā)來的賀電時，欣喜若狂，他們?yōu)榉茽柕屡e行了盛大的游行，把菲爾德視為英雄。正當人們歡聲雷動之時，那根要命的海底電纜突然沉默了。轉(zhuǎn)眼間贊美變成了咒罵，英雄變成了騙子。海底電纜從此一擱淺就是六年。當人們開始遺忘這件事時，菲爾德卻重整旗鼓，第30次遠渡大西洋，出現(xiàn)在倫敦。用6o萬英鎊新資本，購置新巨輪，又開始了一次新的電纜鋪設(shè)。經(jīng)歷了再一次失敗之后，終于在1866年7月13日，使美洲到歐洲的海底電纜鋪設(shè)成功。

　　縱觀菲爾德鋪設(shè)海底電纜，失敗—挫折—再失敗—再挫折……直至成功的過程，使我們認識到：在人生道路上，需要具備堅韌不拔的意志和不屈不撓的精神，任何企求不經(jīng)過艱苦努力，一味靠僥幸獲得成功，這只能是蠢人的妄想。在順境中，我們不能沾沾自喜，要準備走曲折的路；在逆境時，要處變不驚，在困難和挫折面前，我們要堅信光明的前途，不悲觀，不動搖，這樣才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進。

　　4、要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難(板書)

　　(1)堅信前途是光明的，對建設(shè)有中國特色社會主義和未來的共產(chǎn)主義前途充滿信心。(板書)

　�。�媒體顯示） 百年回眸

　　一百多年前，中國被稱為“東亞病夫”；80多年前，中國處在半殖民地半封建社會的水深火熱之中；60多年前，中國飽受日本的蹂躪；50多年前，社會主義制度使中國迸發(fā)出強大的生機；20多年前，改革開放，使中國走上強國之路；中國綜合國力名列世界第六位，人均國民收入已由1949年的18美元到今天的800美元。

　　社會主義制度的建立，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。我國用4o年時間，走完了西方資本主義國家l00多年的路程，初步顯示了社會主義的優(yōu)越性，體現(xiàn)了社會主義作為一種新的社會制度具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。

　　(2)要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。(板書)

　　我們應(yīng)該看到，任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善的，作為新生事物的社會主義制度只有在堅持自身改革的進程中才能逐步走向健全，定向完善和成熟。所以，我們要反對一切僵化保守的思想和凝固不變的觀點，克服安于現(xiàn)狀、害怕改革的習慣勢力，振奮起積極向上、開拓進取的精神，要關(guān)心、宣傳、支持改革，投身到改革的偉大事業(yè)中去。

　　歸納新課請學生做小結(jié)。教師歸納

事物發(fā)展的趨勢 篇5

　　教學目標

　　關(guān)于“事物發(fā)展的趨勢”

　　(1)知識與技能：

　　通過教學，使學生理解為什么新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，新事物的成長壯大為什么一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程，并能運用這一原理并結(jié)合具體事例論證說明：應(yīng)當如何正確對待人生道路上的曲折，正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。

　　通過教學，使學生了解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧，并能結(jié)合典型事例，對兩者在實際生活中的不同表現(xiàn)做出判斷;了解堅持唯物辯證法，反對形而上學的基本要求。

　　(2)過程與方法：

　　通過本框教學，應(yīng)注意培養(yǎng)學生以事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)去觀察、把握事物全局，預(yù)見事物發(fā)展前途的辯證思維能力，從而在日常的學習、生活和工作中，提高戰(zhàn)勝困難和挫折的能力;在當前和今后的改革事業(yè)中，提高理解、適應(yīng)和參與的能力。

　　由于本框是對唯物辯證法的基本觀點進行概括和總結(jié)，與形而上學的觀點進行對比和分析，并進而對學生提出堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，因此，教學中，要注意培養(yǎng)學生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力，對基本觀點進行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。

　　(3)情感、態(tài)度與價值觀：

　　有的放矢地對學生進行耐挫折教育;引導(dǎo)學生正確對待各項改革措施，對我國的改革事業(yè)抱有正確的態(tài)度。

　　通過教學，使學生認識到形而上學思想方法的危害性及其在現(xiàn)實生活中的影響和表現(xiàn);唯物辯證法的科學性及堅持這一思想方法的重要意義，并初步學會運用這一方法去分析、解決一些思想認識問題。

　　教學建議

　　教材分析

　　一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　本節(jié)共兩框。既是對二、三、四課所學的唯物辯證法基本觀點的概括和總結(jié)，也是對方法論要求的系統(tǒng)和升華，因此，本節(jié)特別是第二框題的教學對于學生初步形成唯物辯證的科學世界觀、人生觀，有著十分重要的意義和作用。

　　第一框《事物發(fā)展的趨勢》，在論述了新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物和新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程之后，指出“任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一”。在闡述原理的基礎(chǔ)上，教材又從“正確對待人生道路上的曲折”和“正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”兩個方面，對學生提出了方法論要求，體現(xiàn)了世界觀、方法論和人生觀教育的統(tǒng)一。

　　第二框《堅持唯物辯證法，反對形而上學》，首先運用中外哲學史和現(xiàn)實生活中的一些典型觀點，對唯物辯證法和形而上學觀點進行比較，進而歸納出兩者的分歧，并強調(diào)了它們之間最根本的分歧。在綜述唯物辯證法與形而上學的根本觀點之后，對青年學生提出了堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，并從個人成長過程和聯(lián)系當前社會實際兩方面舉例分析。最后，從總體上概括指出堅持唯物辯證法的意義和要求。

　　二、教學重點難點：

　　1、事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　　掌握這一原理及其方法論意義，具有極其重要的現(xiàn)實教育意義。

　　唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　方法論意義：

　　要堅信前途是光明的，對社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義前途充滿信心，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　2、“唯物辯證法與形而上學的分歧”問題，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　�、購闹�識要求來說，這一問題是對第二、三、四課所學原理的概括和總結(jié)，學好這個問題，可以使有關(guān)唯物辯證法的知識更加系統(tǒng)，得到升華。

　�、趶膱猿治ㄎ镛q證法，反對形而上學的要求來說，只有首先劃清兩者的界限，才有可能在實踐中逐步學會應(yīng)用。

　　它們的分歧是：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立、發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立、全面的觀點與片面的觀點的對立。根本分歧是：是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。

事物發(fā)展的趨勢 篇6

　　第三節(jié)事物發(fā)展的趨勢 教案一、 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一1、新事物為什么必定能夠戰(zhàn)勝舊事物呢？（或：①新事物的發(fā)展前途是光明的？②事物發(fā)展的總趨勢是前進的？）第一，事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能阻止它的成長壯大。第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。第三，在社會領(lǐng)域里，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。2、為什么新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程？（或：新事物的發(fā)展道路是曲折的？）第一，新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。第二，舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。第三，在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受，需要一個過程。他們只有從切身經(jīng)驗中認識到新事物的優(yōu)越性及其與自己利益的一致性的時候，才會積極擁護和支持新事物。3、事物發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理？其方法論意義是什么？（1）原理：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。（2）方法論意義：學習事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，①要正確對待人生道路上的曲折。②要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。首先，要堅信前途是光明的，對建設(shè)有中國特色社會主義和未來的共產(chǎn)主義前途充滿信心。同時，要準備走曲折的路滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。歷史事實證明，那些對新事物采取諷刺譏笑態(tài)度的人，最后往往被歷史所譏笑。二、 堅持唯物辯證法，反對形而上學1、唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們的分歧表現(xiàn)在哪幾方面？最根本的分歧是什么？（為什么？）它們的根本觀點各是什么？（1）分歧：第一，聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立；第二，發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立；第三，全面的觀點與片面的觀點的對立。（2）最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。（因為，唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因，因而能夠用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點去觀察事物。而形而上學根本否認事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動，當然也就看不到事物的聯(lián)系、變化和發(fā)展了。）（3）唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。2、怎樣理解堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的？首先，它們的研究對象是同一的，即客觀物質(zhì)世界，只不過兩者研究的角度不同，唯物論說明的是世界的本質(zhì)“是什么”的的問題，而辯證法進一步回答世界的狀況“是怎樣”的問題。兩者是相互滲透，不可分割的。其次，馬克思主義哲學的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它在解決物質(zhì)和意識的關(guān)系時是貫穿著辯證法的，而不是形而上學的唯物論。再次，辯證法也離不開唯物論，馬克思主義哲學的辯證法是唯物論的辯證法，而不是唯心的辯證法。它在解釋世界狀況“怎么樣”時，是從唯物論原則出發(fā)的，始終貫穿著唯物論�？傊�，唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學的每一項原理中，離開了任何一方，都不是馬克思主義哲學的觀點。

事物發(fā)展的趨勢 篇7

　　●考點突破

　　1.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

　　(1)新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物。原因是：

　　第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它成長壯大。第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。第三，在社會領(lǐng)域里，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。

　　在這三個原因中，要注意：第一，第一個原因是最根本的。正因為新事物符合規(guī)律，才顯示出其生命力和優(yōu)越性，才最終會得到人民群眾的支持。第二，第二個原因表明了新舊事物之間的區(qū)別和聯(lián)系�！拔�取”、“發(fā)揚”表明了新舊事物之間的聯(lián)系；“拋棄”、“增添”反映了新舊事物之間的區(qū)別，表明了發(fā)展。第三，第三個原因往往限于“社會領(lǐng)域”，充分體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義觀點。

　　(2)事物的發(fā)展道路是曲折的。

　　原因是：第一，新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。第二，舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。第三，在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受，需要有一個過程。

　　理解這個問題要注意：第一，在新舊事物的斗爭中，新事物不一定占優(yōu)勢。因為新事物剛出現(xiàn)時力量比較弱小，有這樣那樣的缺陷。第二，新舊事物的斗爭往往比較殘酷，尤其在社會歷史領(lǐng)域。因為舊事物為了維護自身地位，總是竭力扼殺和摧殘新事物。

　　(3)前進性與曲折性往往不能分。

　　事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

　　關(guān)于這個問題應(yīng)注意：第一，前進性是就事物發(fā)展的趨勢而言的，曲折性是就事物發(fā)展的道路、途徑而言的。第二，我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

　　(4)學習前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理的方法論意義

　　第一，要正確對待人生道路上的曲折。

　　第二，要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。

　　2.內(nèi)因和外因、量變和質(zhì)變、前進性和曲折性三者之間的內(nèi)在聯(lián)系：

　　內(nèi)因和外因、量變和質(zhì)變、前進性和曲折性分別揭示了事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢，三者構(gòu)成了唯物辯證法發(fā)展觀的主要內(nèi)容。

　　唯物辯證法認為發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而新事物代替舊事物的過程，是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的過程，其中內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉，外因是事物發(fā)展的條件。新事物代替舊事物是經(jīng)過一個量的積累達到質(zhì)的飛躍的過程。量變階段矛盾統(tǒng)一體還未解體，而一旦統(tǒng)一體瓦解，新事物代替了舊事物，則事物發(fā)展到一個新的階段�？梢姡�不管是量變，還是質(zhì)變，都離不開內(nèi)因和外因，都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。正視矛盾雙方既統(tǒng)一、又斗爭，統(tǒng)一具有暫時性、有條件性，而斗爭具有絕對性、無條件性，因而

　　新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡具有必然性，新事物發(fā)展的過程不是一帆風順的，而是曲折的。由此可見，對立統(tǒng)一觀點是唯物辯證的根本觀點。

　　3.發(fā)展的實質(zhì)與發(fā)展的總趨勢

　　(1)發(fā)展的實質(zhì)是指前進的、上升的運動和變化，即新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們必須把握發(fā)展的實質(zhì)，不能把任何變化都看成是發(fā)展，只有那些上升的、前進的和進步的變化，才是發(fā)展。

　　(2)事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指事物發(fā)展全過程的總體方向和總趨勢，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。至于事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的。但這只是暫時的，事物向前發(fā)展的總趨勢是任何力量也改變不了的。新事物最終必定戰(zhàn)勝舊事物。

　　(3)二者的聯(lián)系是：發(fā)展的實質(zhì)構(gòu)成發(fā)展的總趨勢，發(fā)展的總趨勢包含著發(fā)展的實質(zhì)。

　　(4)發(fā)展就是新事物代替舊事物。我們要積極支持新事物，促成新事物的成長和壯大，推動事物不斷地從低級向高級發(fā)展。發(fā)展的總趨勢要求我們堅信前途是光明的。

　　●誤區(qū)警示

　　事物的前進性不能用直線表示，也不能用圓來表示。

　　解析：事物的前進性是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程，這個過程的總趨勢是前進的，但道路是曲折的。在理解事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一時：一是不能用直線表示。因為其中不包含曲折性。否則就成了形而上學的“直線論”，即否認曲折性的觀點。二是不能用圓來表示，因為圓雖然包含了曲折，卻又否認了前進性，事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認了發(fā)展。

　　否則，就成了形而上學的“循環(huán)論”。那么用什么樣的圖形表示才比較準確呢？一是上下波動的曲線，另一種是螺旋式上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進，螺旋式上升的運動，即前進中有曲折，曲折中向前進。

　　●真題再現(xiàn)

　　例題　(•重慶)1978年以來，國有企業(yè)改革不斷深化。國有企業(yè)改革通過多次試驗、反復(fù)比較，經(jīng)歷放權(quán)讓利、承包制和股份制改造等階段，增強了國有經(jīng)濟的控制力，鞏固了公有制經(jīng)濟的主體地位。材料蘊涵的哲理有

　　(　　)

　�、偈挛锏陌l(fā)展要經(jīng)歷量的積累過程

　�、谑挛锏陌l(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

　�、蹖ι鐣�關(guān)系的變革是最基本的實踐活動

　�、芴幚砩鐣�關(guān)系的實踐要從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系

　　a.①②　　b.①③　　c.②③　　d.②④

　　點評：本題應(yīng)選a。國有企業(yè)改革經(jīng)歷的不同階段體現(xiàn)了事物發(fā)展中的量的積累；國有企業(yè)改革中的反復(fù)與最終結(jié)果體現(xiàn)了事物發(fā)展是曲折性與前進性的統(tǒng)一。故①②正確。③錯誤，生產(chǎn)實踐是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是最基本的實踐活動。④錯誤，我國的國有企業(yè)改革是對社會主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整完善而不是根本性變革。

　　●考點突破

　　1.唯物論與辯證法

　　(1)唯物論研究世界是什么；而辯證法回答世界怎么樣。唯物論突出強調(diào)世界客觀實在性，而辯證法強調(diào)世界聯(lián)系發(fā)展的狀態(tài)和矛盾的核心。如事物是聯(lián)系的、發(fā)展的和充滿矛盾的，是辯證法的觀點；而認為聯(lián)系具有客觀性、規(guī)律具有客觀性和矛盾具有客觀性則是唯物論觀點。

　　(2)任何哲學道理都包括原理和對應(yīng)的方法論。不能認為唯物論是原理，而辯證法是方法論。辯證法的法是“法則”即規(guī)律的意思，而不是“辦法”的意思。

　　2.如何理解唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學這兩對截然對立的觀點

　　哲學中的這“兩個對子”是既有區(qū)別，又有聯(lián)系的。

　　二者的區(qū)別是：它們所回答的是哲學中的兩個不同的問題。唯物主義和唯心主義的對立根源在于對世界本原問題的不同回答。凡是主張物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)是世界的本源的，都屬于唯物主義觀點；凡是認為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識是世界本原的，都是唯心主義觀點。辯證法和形而上學的對立根源在于對世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問題所作出的不同回答。堅持用聯(lián)系的、

　　發(fā)展的觀點看世界，屬于辯證法；采取孤立的、靜止的觀點看世界，屬于形而上學。辯證法和形而上學都有唯物和唯心之分，唯物主義和唯心主義也各有辯證的和形而上學的區(qū)別。

　　二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：辯證法和形而上學從屬于唯物主義和唯心主義，唯物主義和唯心主義又受到辯證法和形而上學的影響和制約。辯證法和形而上學之所以從屬于唯物主義和唯心主義，是因為：第一，人們在認識世界的過程中一般說來，首先需要解決世界的本質(zhì)是什么的問題，然后才進一步解決這個世界的狀況怎么樣的問題。第二，如何解決世界的本原問題，規(guī)定了在解決世界的狀況怎樣問題上的方向。第三，辯證法和形而上學作為兩種思想觀點從來不存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的辯證法或形而上學的哲學派別。辯證法和形而上學對唯物主

　　義和唯心主義具有影響和制約作用是因為客觀事物本身既是物質(zhì)的，又是聯(lián)系的、發(fā)展的，正確地、如實地揭示世界的本質(zhì)，不僅要堅持唯物的觀點，而且要堅持辯證的觀點。沒有辯證的觀點就不可能把唯物主義觀點貫徹到底，就不可能成為徹底的唯物主義者。

　　3.是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法和形而上學的根本分歧

　　唯物辯證法和形而上學存在著種種分歧，而是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是根本分歧，這主要是因為：

　　矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。

　　首先，它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即：既相互對立，又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點看問題。相反，形而上學否認矛盾，也就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看世界。

　　其次，它揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。而形而上學由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點看問題。它否認事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，把事物變化的原因歸結(jié)于外力的推動。

　　再次，唯物辯證法認為任何事物都包含著矛盾，所以主張用全面的觀點看問題。形而上學否認矛盾，因而只能用片面的觀點去看問題。

　　總之，唯物辯證法與形而上學的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

　　4.唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的觀點

　　(1)世界上的任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。

　　(2)發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。

　　(3)事物的變化發(fā)展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有規(guī)律的。

　　(4)矛盾是事物變化發(fā)展的動力，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

　　(5)量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物就是不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展的。

　　(6)事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

　　●誤區(qū)警示

　　辯證的唯物論與唯物的辯證法

　　解析：第一，內(nèi)涵不同。辯證唯物論是關(guān)于世界的物質(zhì)性學說，是關(guān)于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的學說，重點回答世界是什么的問題。唯物辯證法是關(guān)于自然、社會和人的思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學，重在回答世界怎么樣的問題。

　　第二，二者所對應(yīng)的哲學范疇不同。唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方法論。辯證法是與形而上學相對立的世界觀和方法論。

　　第三，二者的基本觀點不同。辯證唯物論回答世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，同時，意識對物質(zhì)又具有能動作用。唯物辯證法的基本觀點是：世界是普遍聯(lián)系又是變化發(fā)展的，聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，并由此揭示了事物發(fā)展的三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。

　　第四，方法論意義不同。辯證唯物論要求一切從實際出發(fā)，主觀和客觀要做到具體的和歷史的統(tǒng)一。唯物辯證法則要求承認矛盾是事物發(fā)展的動力，并用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。

　　(2)聯(lián)系

　　第一，二者同屬馬克思主義哲學范疇。辯證唯物論和唯物辯證法都是馬克思主義哲學——辯證唯物主義的重要組成部分。

　　第二，二者相互滲透。在辯證唯物主義哲學學說中，唯物論是基礎(chǔ)，辯證法是核心，認識論是靈魂，也就是說，馬克思主義哲學的唯物論充滿了豐富的辯證法思想，而關(guān)于辯證法的思想又是建立在唯物論的基礎(chǔ)之上的。

　　●真題再現(xiàn)

　　例題　(•廣東)“窮則變，變則通，通則久”“終日乾乾，與時偕行”的觀點，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點，反映了(　　)

　　a.唯物主義與唯心主義的對立

　　b.唯物論與辯證法的統(tǒng)一

　　c.辯證法與形而上學的分歧

　　d.唯心論與形而上學的聯(lián)系

　　點評：本題應(yīng)選c。本題主要考查對辯證法與形而上學的對立知識的理解。前一種觀點體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀，后一種觀點反映了形而上學的靜止觀，故c為正確答案。

事物發(fā)展的趨勢 篇8

　　教學目標

　　關(guān)于“事物發(fā)展的趨勢”

　�。�1）知識與技能：

　　通過教學，使學生理解為什么新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，新事物的成長壯大為什么一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程，并能運用這一原理并結(jié)合具體事例論證說明：應(yīng)當如何正確對待人生道路上的曲折，正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。

　　通過教學，使學生了解唯物辯證法和形而上學的根本觀點及兩者的分歧，并能結(jié)合典型事例，對兩者在實際生活中的不同表現(xiàn)做出判斷；了解堅持唯物辯證法，反對形而上學的基本要求。

　�。�2）過程與方法：

　　通過本框教學，應(yīng)注意培養(yǎng)學生以事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)去觀察、把握事物全局，預(yù)見事物發(fā)展前途的辯證思維能力，從而在日常的學習、生活和工作中，提高戰(zhàn)勝困難和挫折的能力；在當前和今后的改革事業(yè)中，提高理解、適應(yīng)和參與的能力。

　　由于本框是對唯物辯證法的基本觀點進行概括和總結(jié)，與形而上學的觀點進行對比和分析，并進而對學生提出堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，因此，教學中，要注意培養(yǎng)學生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力，對基本觀點進行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。

　�。�3）情感、態(tài)度與價值觀：

　　有的放矢地對學生進行耐挫折教育；引導(dǎo)學生正確對待各項改革措施，對我國的改革事業(yè)抱有正確的態(tài)度。

　　通過教學，使學生認識到形而上學思想方法的危害性及其在現(xiàn)實生活中的影響和表現(xiàn)；唯物辯證法的科學性及堅持這一思想方法的重要意義，并初步學會運用這一方法去分析、解決一些思想認識問題。

　　教學建議

　　教材分析

　　一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　本節(jié)共兩框。既是對二、三、四課所學的唯物辯證法基本觀點的概括和總結(jié)，也是對方法論要求的系統(tǒng)和升華，因此，本節(jié)特別是第二框題的教學對于學生初步形成唯物辯證的科學世界觀、人生觀，有著十分重要的意義和作用。

　　第一框《事物發(fā)展的趨勢》，在論述了新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物和新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程之后，指出“任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一”。在闡述原理的基礎(chǔ)上，教材又從“正確對待人生道路上的曲折”和“正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”兩個方面，對學生提出了方法論要求，體現(xiàn)了世界觀、方法論和人生觀教育的統(tǒng)一。

　　第二框《堅持唯物辯證法，反對形而上學》，首先運用中外哲學史和現(xiàn)實生活中的一些典型觀點，對唯物辯證法和形而上學觀點進行比較，進而歸納出兩者的分歧，并強調(diào)了它們之間最根本的分歧。在綜述唯物辯證法與形而上學的根本觀點之后，對青年學生提出了堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求，并從個人成長過程和聯(lián)系當前社會實際兩方面舉例分析。最后，從總體上概括指出堅持唯物辯證法的意義和要求。

　　二、教學重點難點：

　　1、事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　　掌握這一原理及其方法論意義，具有極其重要的現(xiàn)實教育意義。

　　唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　方法論意義：

　　要堅信前途是光明的，對社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義前途充滿信心，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　2、“唯物辯證法與形而上學的分歧”問題，是本框教學的重點。

　　[原因剖析]

　　①從知識要求來說，這一問題是對第二、三、四課所學原理的概括和總結(jié)，學好這個問題，可以使有關(guān)唯物辯證法的知識更加系統(tǒng)，得到升華。

　�、趶膱猿治ㄎ镛q證法，反對形而上學的要求來說，只有首先劃清兩者的界限，才有可能在實踐中逐步學會應(yīng)用。

　　它們的分歧是：聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立、發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立、全面的觀點與片面的觀點的對立。根本分歧是：是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法和形而上學的根本分歧。

　　方法論意義：堅持唯物辯證法，反對形而上學。只有堅持唯物辯證法，反對形而上學，才能真正地堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。唯物辯證法為我們正確地觀察問題和解決問題提供了一個總的指導(dǎo)方法，不能把它看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實踐、同調(diào)查研究緊密結(jié)合，加以靈活運用。學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，懂得一些唯物辯證法的道理，自覺地按唯物辯證法辦事，就可以少犯錯誤，少走彎路，思想、學習和工作就會取得更大的成績。

　　3、“學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題”，即堅持唯物辯證法，反對形而上學，是本框教學的難點。

　　[原因剖析]

　�、訇P(guān)于唯物辯證法的基本觀點及其方法論意義，在前面已經(jīng)分別論述過了，而本框的方法論要求更具有綜合性，需要緊密聯(lián)系以上幾課的內(nèi)容，與形而上學的觀點加以對照，從正反兩個方面進行講解。怎樣恰當?shù)靥幚磉@些觀點和材料，具有一定的難度。

　�、谶@一問題是唯物辯證法教學的最終目的，如何引導(dǎo)學生認識和克服思想方法上的片面性和絕對化，有意識地去運用唯物辯證法，更需要教師在教學內(nèi)容和方法等各方面付出創(chuàng)造性的勞動。

　　4、“要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難”，是本框教學，也是全課教學中的難點。

　　[原因剖析]

　�、龠@一問題作為本課思想教育的“熱點”問題之一，要想從理論和實踐的結(jié)合上得到較好的解決，本身就有很大的難度。

　�、谟捎谥袑W生缺乏社會生活的經(jīng)驗，思想方法上容易犯片面性、絕對化的毛病，再加上黨內(nèi)和社會上不正之風的影響，使這一問題的教學更增加了難度。

　　教法建議

　　一、事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

　　突出事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理這一教學重點，應(yīng)當注意：

　�、僦匾曔\用已知的道理。本框是在第二課學習了一切事物都是變化發(fā)展的以及發(fā)展的實質(zhì)等問題之后，進一步回答發(fā)展的方向、道路和趨勢問題的。兩者有著不可分割的聯(lián)系。把前后知識銜接起來，才能進一步加深學生對新知識的理解。教學中一定要使學生明白，我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

　�、谝曰�本事實說明道理。教材從中學生的實際出發(fā)，主要是以基本事實來證明基本觀點的。如說明新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物，就舉了一個自然界和兩個社會領(lǐng)域的事例；講曲折性原理，列舉的基本上都是社會領(lǐng)域的事例。為使學生更好的理解和信服，教學中還可以適當補充一些具體而又生動的事例。

　�、鄹愫镁C述，教材第16段，是對原理的綜述，既是對新事物必定戰(zhàn)勝舊事物、新事物的成長壯大都要經(jīng)歷艱難曲折兩個觀點的概括總結(jié)，又是理論上的綜合、提高。限于《課程標準》的規(guī)定和教材的要求，雖然不能在理論上擴充，但卻可以更為生動、形象的方式，加深學生的理解。理解前進性與曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學生事物的前進性不能用直線表示，因為其中不包含曲折性（其中就蘊含著要和形而上學的“直線論”，即否認曲折性的觀點劃清界限的思想）；也不能用圓來表示，因為圓雖然包含了曲折，卻又否認了前進性，事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認了發(fā)展（其中又蘊含著要和形而上學的“循環(huán)論”劃清界限的思想）。那么，用什么樣的圖示表示才比較準確呢？一種是上下波動的曲線，另一種是螺旋式的上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進，螺旋式上升的運動，即前進中有曲折，曲折中向前進。

　　為了使學生理解“任何事物”和發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，還可以舉出一些通俗易懂的例子。如一出好戲的劇情發(fā)展，總是有序幕、有中場和尾聲，有高潮，也有過場；一部文藝作品，必須做到一波未平，一波又起，波瀾起伏，才能引人入勝，如此等等。

　�。�2）在講正確對待人生道路上的曲折時，要結(jié)合教材中“議一議”的內(nèi)容，搞好討論。如前所述，通過本框教學，加強對中學生的耐挫折教育，引導(dǎo)他們正確對待人生道路上遇到的挫折，是很有必要的。許多事實說明，當前不少學生缺乏經(jīng)受挫折的思想準備和承受能力。

　　當然，能夠遇挫愈奮，鍥而不舍的典型事例，更是不乏其人，對學生也更具啟迪、教育意義。本框和第一節(jié)第一框（事物發(fā)展的原因）中的正確對待順境和逆境的問題，是從不同的角度提出了類似的方法論要求，教學中應(yīng)注意前后之間的聯(lián)系和區(qū)別，防止簡單重復(fù)。

　　（3）對本課難點“要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難”的教學，提出以下幾點建議：

　　一要把握好這一難點（同時也是“熱點”）問題的角度，是以關(guān)于事物發(fā)展的趨勢和道路的原理為指導(dǎo)，學會正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。因此，一方面要堅信前途是光明的，另一方面要準備走曲折的路，而核心問題是引導(dǎo)學生以主人翁的姿態(tài)來對待社會主義事業(yè)前進中的困難，特別是正確對待我國的改革事業(yè)。

　　二要采用靈活多樣的方法，堅持以理服人。教材上的理論分析并不難理解，其中有些內(nèi)容是學生早已耳熟能詳?shù)�。這里，是否能突破難點、取得良好效果的標準是學生是否信服。為此，必須破除“照本宣科”式的教學模式，采用靈活多樣的方法。如：

　　舉例法。針對有些同學對社會主義事業(yè)的光明前途信心不足等，教學中可精選一二個典型事例來證明，許多在當?shù)剡^去認為是根本不可能的事情，如今已變?yōu)楝F(xiàn)實。有條件的學校，還可以用電視片、圖表等輔助教學。如，只要把20年前的紀錄片和今天的電視片各播放一段，然后讓學生自己從衣、食、住、行等方面去進行對比，就可以生動地說明問題。

　　類比法。教材以火車的發(fā)展歷程來說明應(yīng)當怎樣正確對待新事物，并配有插圖，生動而貼切。現(xiàn)《火車和馬車的比賽》火車的不平常的經(jīng)歷，充分地說明了一個哲理：新生事物是不可戰(zhàn)勝的。

　　談話法。為了使教學真正收到實效，教給學生看問題的正確方法，還可以根據(jù)學生存在的具體問題加以分析議論。例如，對于“發(fā)牢騷”這種“流行病”，就可以加以分析和引導(dǎo)。

　　牢騷的產(chǎn)生有其深刻的社會原因。應(yīng)當說，出于對自身和國家集體利益的關(guān)切，或是純粹對于社會某種不合理行為、現(xiàn)象的不滿，發(fā)發(fā)牢騷自有其合理及符合實際的一面，倒也情有可原。如對通貨膨脹、分配不公、假冒偽劣及各種腐敗現(xiàn)象的不滿等等。但是，也有許多牢騷是由于人們的人生閱歷、社會經(jīng)驗、知識水平、認識角度等的局限而產(chǎn)生的較偏激的認識。中學生中的許多牢騷和不滿大都屬于這一類。應(yīng)當指出，發(fā)牢騷無助于問題的解決，如果每個人都站在自己的角度上去大發(fā)牢騷，對種種困難和問題站在旁觀者的位置上去評頭品足，抱怨挖苦，就會渙散人心，泄了民氣，丟了精神，消磨和瓦解人的意志，是逃避社會責任的表現(xiàn)。減少牢騷的關(guān)鍵是以主人翁的姿態(tài)對現(xiàn)實生活中的各種問題進行理性的思考和判斷，盡可能辯證地去分析各種社會現(xiàn)象和問題。這樣，就不至于感情沖動，以偏概全，一次受騙，就認為世上沒有好人，一說腐敗就感嘆社會“暗無天日”，如此等等。

　　由于本課容量較大，可分為原理和方法論兩大部分進行教學。前者采用講授法，后者采取談話法。

　　二、堅持唯物辯證法，反對形而上學

　　本框教學的重點，在于使學生理解“唯物辯證法與形而上學的分歧”，初步劃清兩者的界限；而難點則在于引導(dǎo)學生在今后的學習、生活中能夠比較自覺地、有意識地堅持唯物辯證法，反對形而上學。在具體教學中，突出重點和突破難點是相互聯(lián)系、相輔相成的，不能截然分開。

　　1、由淺入深，歸納比較

　　第一層意思（第1～8段）即列舉哲學史上辯證法與形而上學觀點的對立及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，并由此歸納出兩者的分歧：

　　唯物辯證法與形而上學的分歧

　　分歧之一

　　分歧之二

　　分歧之三

　　根本分歧

　　唯物辯證法

　　形而上學

　　可以在學生自學的基礎(chǔ)上，教師再加以簡要的啟發(fā)、點撥，這一內(nèi)容就能被學生基本理解和掌握了。

　　2、抓住關(guān)鍵，重點講授

　　為了使學生進一步加深理解，劃清唯物辯證法與形而上學的界限，掌握唯物辯證法基本觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師可以抓住兩者的根本分歧，重點進行講授。即綜合學生已經(jīng)學過的知識，講清為什么是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法與形而上學最根本的分歧。

　　3、聯(lián)系實際，追求實效

　　本節(jié)的第二層意思（11～17段），即對學生提出“堅持唯物辯證法，反對形而上學”的方法論要求，主要是要密切聯(lián)系學生的思想實際，增強教育的針對性，努力追求教育、教學的實際效果。突破這一難點，建議注意以下幾點：

　�、僦匾暩愫脙煞N根本對立的世界觀和方法論的對比。教材列舉哲學史上的典型觀點及其在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，本身就體現(xiàn)了這種對比。盡管這些問題理論上的難度并不大，但教學中如何做到生動活潑，有的放矢，引起學生的共鳴與思考，卻不是一件容易的事。建議按照“議一議”的要求，引導(dǎo)學生開展討論，使學生打開思路，進行廣泛的分析與思考。

　�、谝龑�(dǎo)學生運用唯物辯證法的觀點，正確分析和認識加強廉政建設(shè)、開展反腐敗斗爭的問題，要防止面面俱到�？梢赃x擇學生中疑問最多、最為關(guān)心的問題，如關(guān)于腐敗現(xiàn)象在黨和國家生活中到底是主流還是支流的問題，關(guān)于反腐敗斗爭的發(fā)展趨勢問題等，結(jié)合當前反腐倡廉的形勢，引導(dǎo)學生既要清醒地看到腐敗現(xiàn)象的嚴重性和反腐敗斗爭的緊迫性，同時也要清醒地看到，腐敗分子在我們黨的干部隊伍中是少數(shù)，絕大多數(shù)干部是好的，堅定戰(zhàn)勝各種腐敗現(xiàn)象的信心。

　　4、教學方法：建議采用“講讀”和“談話”相結(jié)合的方法。具體地說，原理部分先讀后講，以講授為主；方法論部分讀議和講解穿插進行，即先讀、議，后講解。

　　關(guān)于“事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一”的教學設(shè)計示例

　　復(fù)習提問：

　　(1)發(fā)展的實質(zhì)是什么?

　　(2)什么是新事物?什么是舊事物?

　　(3)區(qū)分新舊事物的根本標準是什么?

　　發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西。相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。我們判斷一個事物是新還是舊，就要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。(這三個問題前面第二課中已經(jīng)學過，提出這幾個問題的目的一方面是復(fù)習舊知識，另一方面為今天學習、理解新知識服務(wù)。隨著學生回答，答案逐漸在屏幕上顯示出來，以加深學生的印象)

　　導(dǎo)入新課：

　　發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，但是事物的變化發(fā)展是否總是時時隨人意的呢？那么在事物的變化發(fā)展總是不如人意的時候，我們是隨波逐流還是樹立信心重新再來？這就要求我們要真正懂得：任何事物的變化發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

　　一、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一(板書)

　　我們先來看看事物發(fā)展的總趨勢是怎樣的。請同學們閱讀教材第131頁第4自然段、第5自然段，思考事物發(fā)展的總趨勢是什么?

　　1、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的(板書)

　　現(xiàn)在請同學們觀看錄像，結(jié)合歷史知識，分析從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到新中國的誕生這一偉大的革命歷程如何體現(xiàn)事物發(fā)展的趨勢的？

　�。�媒體播放）中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、中共一大——第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（北伐）——第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（土地革命、五次反圍剿）——抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭——新中國的誕生

　�。ㄈ绻麤]有媒體，可采取讓學生說說的方式）

　　（學生討論）教師歸納：中國革命星火燎原的歷史事實告訴我們：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。從1921年中共一大到井岡山會師，創(chuàng)建革命根據(jù)地，再到紅軍長征的勝利、抗日戰(zhàn)爭取得勝利、推翻蔣家王朝同志，最后建立新中國，這些都是新事物；第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的失敗、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中第五次反圍剿的失敗等都是革命中的曲折性。這些暫時的失敗并沒有動搖中國共產(chǎn)黨人革命的信心，而是繼續(xù)開創(chuàng)革命的新局面。甚至連一個不甚了解中國的美國記者埃得加•斯諾在了解了共產(chǎn)黨人可歌可泣的事跡之后，寫下了“紅星必將照耀中國”的預(yù)言，這里的“紅星”隱喻著什么？（新事物）“紅星必將照耀中國”蘊涵著：新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。

　　1）新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。(板書)

　　那么，新事物為什么必定能夠戰(zhàn)勝舊事物呢?請同學們閱談教材第131頁第6自然段至第132頁第5自然段。思考教材分別從哪幾個方面，從理論和事實的角度分別說明新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物。

　　(教師歸納講解。)

　　第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。

　　請同學們看一則材料：（媒體顯示）

　　1921年，中共“一大”時，只有12位代表，代表著全國50多名黨員，到黨的“十五”大時，出席代表2048人，代表著6000萬黨員。

　　這則材料說明了什么？（我們黨經(jīng)過80年的奮斗之所以不斷壯大，贏得廣大人民的擁護，是因為它的誕生是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史發(fā)展的客觀要求，代表著中國發(fā)展的方向，符合社會發(fā)展的規(guī)律。無論是領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利，還是社會主義建設(shè)成就的不斷取得，都證明了共產(chǎn)黨在各個歷史時期始終——）

　�。�媒體顯示“三個代表”）

　　代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

　　代表著中國先進文化的前進方向

　　代表著中國最廣大人民的根本利益

　　這正是“紅星必將照耀中國”的根本原因，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生�！边@首唐朝著名詩人自居易的成名之作，印證了新生事物不可戰(zhàn)勝這個顛撲不滅的真理。

　　請同學們看下面的材料（媒體顯示）

　　材料一：1946年，世界上第一臺電子計算機問世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個電子管，1000只電容器，7萬個電阻組成，每秒運算速度5000次。計算機問世50多年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來說，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時代。每五年體積縮小10倍，運算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍，近年來，微型計算機技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代。同時，它也飛速地進入千家萬戶。

　　請大家想一想，為什么大規(guī)模集成電路能戰(zhàn)勝電子管、晶體管？為什么微機最終取代了占地167平米的計算機？

　　（生討論）微機、電腦是新事物，是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它，因而，它比舊事物具有更大的優(yōu)越性。

　�。òl(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，新事物具有比舊事物更大的優(yōu)越性）

　　第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。（板書）

　　或（媒體顯示） 青出于藍而勝于藍

　�。▽W生討論，教師歸納）這一成語形象地說明了“新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的”，既“青出于藍”；“新事物拋棄了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容”，既“青勝于藍”，比如（讓學生列舉歷史上的名人）馬克思、愛因斯坦等，他們的成就都是在前人的基礎(chǔ)上進行研究又突破前人所取得的，因此，“青出于藍而勝于藍”所蘊涵的深刻哲理是什么呢？（古今中外，凡是有所作為的人，無一不是敢于、用于和善于突破前人而有所創(chuàng)新的，既所謂“是不必賢于弟子，弟子不必不如師”的道理，所以，作為新世紀的青年人，我們應(yīng)該努力爭取成為用于創(chuàng)新的開拓者。）

　　正如我國的改革開放事業(yè)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、經(jīng)濟特區(qū)等措施和政策，都是因為他們從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。

　　第三，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。（板書）

　　所以，新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物的發(fā)展前途是光明的。同學們理解這個觀點時要注意一個問題：我們所說的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢。至于事物發(fā)展的各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢和總方向。

　　那么，新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程是否一帆風順呢?請同學們閱讀教材第133頁第l自然段至第134頁第2自然段。

　　(視頻播放) 火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程

　　1814年，年僅33歲的史蒂芬孫，好不容易研究出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機車，但它像初生的嬰兒一樣，其貌不揚，丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對構(gòu)造簡單、震動厲害、速度緩慢的這個怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車，和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，找他算帳，各種議論、譏笑、打擊，一時接踵而來。

　　然而，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠大的前途。他以科學的態(tài)度，正視火車的缺陷，作了一系列改進和革新：減少了機車排氣發(fā)出的尖叫聲，加強了鍋爐的火力，提高了機輪的運轉(zhuǎn)速度。功夫不負有心人。史蒂芬孫重新研制的蒸汽機車，于1825年9月，又進行試車表演了，有一個好勝的人又騎著一匹快馬，跑在車頭前面，他以為這臺燒火的鐵家伙一定追不上他的駿馬，蒸汽機車出站不遠，史蒂芬孫就發(fā)出了警告信號。那個人哪里肯聽，照舊縱馬揚鞭地奔馳，可是只聽得后面轟隆轟隆的聲音越來越近了。這時他才明白，任何駿馬都是賽不過“鋼鐵巨馬”的，不得不讓出了軌道，服輸了。 100多年過去了，今天，馬車仍然按著原速轉(zhuǎn)動著它的輪子，而火車卻在飛速前進，時速達幾百公里�；疖嚨牟黄椒驳慕�(jīng)歷，說明了新生事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的道理。

　　火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程說明了什么？

　　2、新事物的成長壯大要經(jīng)歷艱難曲折的過程。(板書)

　　新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，新事物的發(fā)展前途是光明的，但這決不是說新事物的成長是直線上升，一帆風順的。相反，它的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程。這是因為：

　　第一，新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。它在最初出現(xiàn)的時候不可能完全具備并充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有這樣那樣的缺陷，因而總是比較弱小，處于被支配的地位。而與其相對應(yīng)的舊事物則往往比較強大，處于支配地位，顯得合乎“常規(guī)”。

　　其實，何止是火車一切新發(fā)明、新創(chuàng)造，都是經(jīng)歷了種種挫折和失敗之后才得到人們的認可，一步步發(fā)展壯大的。

　　第二，舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物，必然要經(jīng)過反復(fù)的較量和斗爭。即使新事物通過斗爭已經(jīng)取得了勝利，舊事物也不會甘心自己的失敗，新舊事物之間的斗爭仍然存在。在某種條件下，舊事物還有可能重新壓倒新事物，發(fā)生暫時的復(fù)辟和倒退。

　　第三，在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識理解和接受，需要有一個過程，他們只有從切身體驗中認識到新事物的優(yōu)越性及其與自己利益的一致性的時候，才會積極擁護和支持新事物。

　　總之，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

　　(教師在教學中，可以以更為生動形象的方式，加深同學的理解。理解前進性和曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學生事物的前進性不能用直線表示，因為其中不包含曲折性；也不能用圓來表示，因為圓雖然包含了曲折，卻又否認了前進性，事物從起點開始又回到起點，只是舊事物的重復(fù)，實際上是否認了發(fā)展。那么，怎樣的圖示才比較準確呢?一種是上下波動的曲線，另一種是螺旋式上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進，螺旋式上升的運動，即前進中有曲折，曲折中向前進。)

　　我們懂得了事物發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是曲折的道理，怎樣用這個觀點來指導(dǎo)我們觀察事物、認識問題呢?

　　3、要正確對待人生道路上的曲折(板書)

　　古往今來，凡取得巨大成功者，幾乎都是歷經(jīng)磨難戰(zhàn)勝種種挫折的強者。我給大家講一個鋪設(shè)海底電纜的故事。

　　當莫爾斯1844年發(fā)明有線電報，使同一塊大陸上的彼此隔絕的人們，幾乎可以同時知道世界上發(fā)生的事情時，對遠隔重洋的歐亞及美洲兩大陸地上的人們，使用電進行通訊，依然是個奢望。一根電纜能否經(jīng)受海水的巨大壓力，穿越兩千多海里的距離，將兩塊大陸對接進行通訊?對此，沒有人有把握。菲爾德這位年輕的富商.竟毫不猶豫地將自己所有的財產(chǎn)及全部精力投入到此項事業(yè)中去。他神速地在英國認購了35萬英鎊的原始資本，改造了由英美兩國政府提供的兩艘戰(zhàn)艦，分別裝上足夠鋪設(shè)兩千多海里的電纜，于1857年8月5日，由愛爾蘭瓦倫西亞的一個小海港啟航，開始了具有歷史意義的鋪設(shè)海底電纜的第一次嘗試。 第六天晚上，300多海里長的電纜，在海面上無影無蹤地消失，菲爾德第一次鋪設(shè)海底電纜的嘗試，因此而宣告失敗。第二年，菲爾德帶著新的勇氣和舊的電線再次出發(fā)，卻在第四天上遇上了狂風暴雨，白白扔掉了200海里長的電纜，再次宣告夭折。第三次出航已沒有人再注意他們這支船隊了。然而，海底電纜的第一次鋪設(shè)成功，就是在這悄無聲息的航行中完成的。1858年8月16日，當紐約人第一次接收到英國女皇通過海底電纜發(fā)來的賀電時，欣喜若狂，他們?yōu)榉茽柕屡e行了盛大的游行，把菲爾德視為英雄。正當人們歡聲雷動之時，那根要命的海底電纜突然沉默了。轉(zhuǎn)眼間贊美變成了咒罵，英雄變成了騙子。海底電纜從此一擱淺就是六年。當人們開始遺忘這件事時，菲爾德卻重整旗鼓，第30次遠渡大西洋，出現(xiàn)在倫敦。用6o萬英鎊新資本，購置新巨輪，又開始了一次新的電纜鋪設(shè)。經(jīng)歷了再一次失敗之后，終于在1866年7月13日，使美洲到歐洲的海底電纜鋪設(shè)成功。

　　縱觀菲爾德鋪設(shè)海底電纜，失敗—挫折—再失敗—再挫折……直至成功的過程，使我們認識到：在人生道路上，需要具備堅韌不拔的意志和不屈不撓的精神，任何企求不經(jīng)過艱苦努力，一味靠僥幸獲得成功，這只能是蠢人的妄想。在順境中，我們不能沾沾自喜，要準備走曲折的路；在逆境時，要處變不驚，在困難和挫折面前，我們要堅信光明的前途，不悲觀，不動搖，這樣才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進。

　　4、要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難(板書)

　　(1)堅信前途是光明的，對建設(shè)有中國特色社會主義和未來的共產(chǎn)主義前途充滿信心。(板書)

　　（媒體顯示） 百年回眸

　　一百多年前，中國被稱為“東亞病夫”；80多年前，中國處在半殖民地半封建社會的水深火熱之中；60多年前，中國飽受日本的蹂躪；50多年前，社會主義制度使中國迸發(fā)出強大的生機；20多年前，改革開放，使中國走上強國之路；中國綜合國力名列世界第六位，人均國民收入已由1949年的18美元到今天的800美元。

　　社會主義制度的建立，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。我國用4o年時間，走完了西方資本主義國家l00多年的路程，初步顯示了社會主義的優(yōu)越性，體現(xiàn)了社會主義作為一種新的社會制度具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。

　　(2)要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。(板書)

　　我們應(yīng)該看到，任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善的，作為新生事物的社會主義制度只有在堅持自身改革的進程中才能逐步走向健全，定向完善和成熟。所以，我們要反對一切僵化保守的思想和凝固不變的觀點，克服安于現(xiàn)狀、害怕改革的習慣勢力，振奮起積極向上、開拓進取的精神，要關(guān)心、宣傳、支持改革，投身到改革的偉大事業(yè)中去。

　　歸納新課請學生做小結(jié)。教師歸納

事物發(fā)展的趨勢 篇9

　　第三節(jié) 事物發(fā)展的趨勢 教案

　　一、 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

　　1、新事物為什么必定能夠戰(zhàn)勝舊事物呢？（或：①新事物的發(fā)展前途是光明的？②事物發(fā)展的總趨勢是前進的？）

　　第一，事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能阻止它的成長壯大。

　　第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。

　　第三，在社會領(lǐng)域里，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。

　　2、為什么新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程？（或：新事物的發(fā)展道路是曲折的？）

　　第一，新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。

　　第二，舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。

　　第三，在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受，需要一個過程。他們只有從切身經(jīng)驗中認識到新事物的優(yōu)越性及其與自己利益的一致性的時候，才會積極擁護和支持新事物。

　　3、事物發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理？其方法論意義是什么？

　�。�1）原理：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

　�。�2）方法論意義：學習事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，①要正確對待人生道路上的曲折。②要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。首先，要堅信前途是光明的，對建設(shè)有中國特色社會主義和未來的共產(chǎn)主義前途充滿信心。同時，要準備走曲折的路滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。歷史事實證明，那些對新事物采取諷刺譏笑態(tài)度的人，最后往往被歷史所譏笑。

　　二、 堅持唯物辯證法，反對形而上學

　　1、唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們的分歧表現(xiàn)在哪幾方面？最根本的分歧是什么？（為什么？）它們的根本觀點各是什么？

　　（1）分歧：第一，聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立；第二，發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立；第三，全面的觀點與片面的觀點的對立。

　�。�2）最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。（因為，唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因，因而能夠用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點去觀察事物。而形而上學根本否認事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動，當然也就看不到事物的聯(lián)系、變化和發(fā)展了。）

　�。�3）唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

　　2、怎樣理解堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的？

　　首先，它們的研究對象是同一的，即客觀物質(zhì)世界，只不過兩者研究的角度不同，唯物論說明的是世界的本質(zhì)“是什么”的的問題，而辯證法進一步回答世界的狀況“是怎樣”的問題。兩者是相互滲透，不可分割的。

　　其次，馬克思主義哲學的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它在解決物質(zhì)和意識的關(guān)系時是貫穿著辯證法的，而不是形而上學的唯物論。

　　再次，辯證法也離不開唯物論，馬克思主義哲學的辯證法是唯物論的辯證法，而不是唯心的辯證法。它在解釋世界狀況“怎么樣”時，是從唯物論原則出發(fā)的，始終貫穿著唯物論。

　　總之，唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學的每一項原理中，離開了任何一方，都不是馬克思主義哲學的觀點。