在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

議論文道德篇一

第四次全國高校學(xué)科評估結(jié)果

2023年美術(shù)統(tǒng)考、聯(lián)考合格分?jǐn)?shù)線匯總

2023美術(shù)統(tǒng)考成績查詢時間及系統(tǒng)匯總

2023年高考藝術(shù)類招生簡章匯總

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2023各省藝考合格線匯總

2023藝考成績查詢

2023年各院校保送生招生簡章匯總

2023年各院校保送生報(bào)名時間及考試時間匯總

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議論文道德篇二

于謙一身清白

于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。

周恩來照鏡自勉

周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照�？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。

日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列�？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫�？箲�(zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

議論文道德篇三

君子以反修德�！兑捉�(jīng).寒卦》

見利不虧其義，見死不更其守。 《孔子家語.儒行解》

土無求于世，惟求無愧于世。 明.何良俊《語林.語言下》

好名好利，均為失德。 宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先�！豆沤駡D書集成.學(xué)行典》

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 晉.傅玄《傅子.正心篇》

正心以為本，修身以為基。 宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。 《漢書.司馬遷傳》

修身不言命，謀道不擇時。 唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》

修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 冰心《春水》

養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。 漢.韓嬰《韓詩外傳》

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。《禮記.大學(xué)》

涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。 宋.朱熹《朱子語類輯略》

修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。 漢.楊雄《法言.修身篇》

正直是道德的中心 [英] 赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》

造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。 [英] 莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。 希臘諺語

養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。 中國諺語

君子懷德，小人懷寶。 中國諺語

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 法國諺語

愛真理和善良，不是為了求得報(bào)酬，而是為了真理和善良本身。 [俄] 別林斯基《文學(xué)的幻想》

樹德莫如滋，去疾莫如盡。 《左傳.哀公元年》

才者德之資也，德者才之帥也。 《資治通鑒.周紀(jì)》

才智英敏者宜以問學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏 明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》

止謗莫如修身。 漢.徐干《中論.虛道》