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三國演義的相關(guān)故事及主人公篇一司徒王允見董卓如此囂張，很為漢玉室擔(dān)心，但又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜里，他到后花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長吁短嘆。走近一看，原來是家中的歌ji貂蟬。王允問道:“深更半夜，你為什么來這里唉聲嘆氣?”

貂蟬回答說:“承蒙大人恩惠撫養(yǎng)，為我訓(xùn)習(xí)歌舞，并以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報答萬一。近來見大人雙眉緊鎖，知道必定是為國事操心，所以心中憂傷，但不敢詢問。今晚又見大人行坐不安，因此也長吁短嘆起來，想不到被大人發(fā)現(xiàn)。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬死也決不推辭�！�

王允聽了貂蟬的話，忽然靈機(jī)一動，計上心來，馬上朝貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著眼淚說:“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武元計可施。董卓有一個義子呂布，驍勇異常，天下無有敵手。方才聽了你的話，我想出一條‘連環(huán)計’來，先把你許配給呂布，然后再暗中獻(xiàn)給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因?yàn)橄氲玫侥愣�互相仇恨，最后挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，為國效忠。不知你意下如�?”

貂蟬緩緩站起，態(tài)度堅決他說:“我已許下大人雖萬死也決不推辭，如果不能遵計殺死董卓，以報國恩，愿意死在萬刃之下!”玉允和貂蟬共同謀劃，實(shí)現(xiàn)了“連環(huán)計”，結(jié)果除掉了__臣董卓。

三國演義的相關(guān)故事及主人公篇二曹操獻(xiàn)刀

話說西涼刺史董卓乘朝野之亂，統(tǒng)帥二十萬大軍進(jìn)駐洛陽，廢了少帝，立了獻(xiàn)帝，自封為相國。他欺主弄權(quán)，殘暴兇狠;大臣們想除掉他，卻沒有辦法。校尉曹操(字孟德)暗中早有殺董卓之心，他經(jīng)常出入相國府，漸漸取得了董卓的信任。

一日，曹操從王司徒處借來寶刀一口，藏刀來到相府，走入小閣，見董卓坐在床上，義子呂布侍立于一側(cè)。

董卓問“孟德今天為何來得這么晚?”曹操說：“我的馬走不快，所以遲了�！�

董卓聽后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布出去了。曹操心想：“老賊該死�！毕氪趟�，又怕董卓力大，沒敢妄動，只好站在一旁等待機(jī)會。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會，即側(cè)身而臥。

曹操見他躺下，急抽刀欲刺，董卓從銅鏡內(nèi)看見曹操抽刀，轉(zhuǎn)身急問：“孟德你要干什么?”這時呂布也牽馬回來了，曹操急忙說：“我得了一口寶刀，想要獻(xiàn)給相國。”

董卓接刀一看，長足盈尺，鋒利無比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：“愿借馬一試。”曹操牽著馬出了相府，快馬加鞭往東南疾去。

呂布對董卓說：“曹操好象有行刺之舉。”董卓有些醒悟，于是派人去追。此時曹操已經(jīng)飛馬奔出東門，逃得無影無蹤了。

三國演義的相關(guān)故事及主人公篇三劉表因年老多病，便想將州內(nèi)事務(wù)托付劉備管理�？墒莿�備堅決不肯。曹操派夏侯敦領(lǐng)兵十萬伐新野。謀士荀彧說∶“劉備是個英雄，又有諸葛亮做軍師，不可輕敵。”夏侯敦卻不服氣的說∶“劉備不過是鼠輩罷了，我一定把他捉了來�！�

張飛聽說夏侯敦殺來了，便對關(guān)羽說∶“曹軍來了，派孔明前去迎敵便是了�！眲�備問兩個弟弟迎敵之計，張飛說∶“哥哥何不派孔明去?”劉備批評張飛說∶“孔明用智，兩弟逞勇，怎么能胡亂推托呢?”

孔明只怕關(guān)羽、張飛兩人不聽調(diào)度，請劉備把劍印交給他。孔明一一派了任務(wù)給趙云、關(guān)羽和張飛。關(guān)羽覺得奇怪，便譏笑孔明輕閑自在�？酌髡f∶“我只坐守縣城�！睆堬w也不服氣，但見孔明劍印在手，也無可奈何。

夏侯敦輕敵冒進(jìn)，被趙云引入博望坡峽谷。這時背后火光沖天，兩邊蘆葦也跟著燒了起來，曹軍被燒得人仰馬翻。夏侯敦從小路拼死逃走。

劉備隊伍大勝而回。關(guān)羽、張飛兩人此時才佩服孔明的才智。見到孔明，兩人下馬便拜。

三國演義的相關(guān)故事及主人公篇四三國時期，劉備派老將黃忠率兵去襲擊曹操的糧草大軍，被曹操包圍，趙云前去解圍，被曹操追殺，三國演義經(jīng)典偃旗息鼓的故事。趙云兵少勢弱，他敞開營門，偃旗息鼓，只身站在營門口，曹操怕中計就撤退，被趙云的士兵伏擊，趙云趁機(jī)追擊，把曹軍打得大敗。

據(jù)《三國志》載，劉備在汝南吃了曹操敗仗，兵不足千。他接受部將孫乾建議，暫投荊州刺史劉表。劉表是劉備的同宗，馬上分撥宅院，妥善安置，待劉備很厚。

一天，劉表與劉備飲酒聊天，兩個人正談得高興，突然劉備臉色發(fā)暗，潸然流下淚來。劉表好生詫異，忙問何故。劉備長嘆一聲，說道：“備往常身不離鞍，髀肉皆散;今久不騎，髀里肉生。日月蹉跎，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳!”

劉備所說的“髀”，即大腿。他的意思是：我往常天天騎馬，大腿上的肉都消瘦掉了;如今我很長時間不騎馬了，大腿上的肉又重新長了出來。想想匆匆的光陰空空過去，轉(zhuǎn)眼我就要老啦，可那遠(yuǎn)大事業(yè)毫無成就，所以感到很悲傷!

這個典故如此產(chǎn)生了：“髀肉復(fù)生”、“髀肉重生”、“拊髀興嗟”三個成語。用來對長期賦閑，終日飽食，無所事事，毫無成績可言形跡的興嘆。 想來，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中此等現(xiàn)象又豈不比比皆是呢，當(dāng)然各個所處境地不同，所對情景不同，固然難消差異。但都要呼吸，要吃飯，要勞作，要交往，要盡孝父母，要生兒育女，要報效國家，凡是種種，何不保持向上心緒，何不奮力向上攀登呢!

三國演義的相關(guān)故事及主人公篇五劉琦上樓抽梯問計

東漢建安四年(公元199年)，曹操在官渡巧施計謀，以少勝多，大敗袁紹，使得袁紹的主力幾乎全部被殲。隨后，曹操逐步統(tǒng)一了中國的北方，一度依附于 袁紹的劉備迫于形勢，只得南下投靠荊州的劉表。建安十二年(207年)，劉備到隆中三顧茅廬，將諸葛亮請出來做自己的軍師。當(dāng)時，劉表與江東孫權(quán)戰(zhàn)事失 利，曹操也在打荊州的主意。荊州內(nèi)部各個集團(tuán)之間也矛盾重重。劉表寵愛后妻蔡夫人生的兒子劉琮，而不喜歡前妻生的大兒子劉琦。在劉琮這一派人的壓抑下，忠 厚老實(shí)的劉琦很為自己的前途擔(dān)心，但苦于想不出避禍自保的辦法，心里十分憂慮。

一次，劉琦乘劉表把劉備、諸葛亮請到荊州議事的機(jī)會， 邀請諸葛亮到他家的后花園觀賞游玩。喝茶之間。劉琦對諸葛亮說：“我的繼母不能容我，希望先生想個法子救救我�！敝T葛亮推辭說：“我是作為客人寄居在你們 這里，怎么敢參與你們家庭內(nèi)的事情啊?倘若泄露出去，那真為害不淺�！闭f完，就要走。

劉琦把他挽留密室喝酒。喝酒之中，劉琦又請諸葛 亮教他一個自救的辦法，又被諸葛亮推辭了。劉琦又以請諸葛亮到他的樓上看古書為由，把諸葛亮請上一座小樓，令人撤去樓梯(原文是“共上高樓，令人去 梯”)，再次請求，跪在地上哭著說：“我?guī)状蜗蚰�請教自救的好計策，您怕泄漏，不肯說，今天在這里，上不著天，下不沾地，您說的話，只有我一個人聽到，您 就放心地談吧!如果您還不肯談，我只好現(xiàn)在就死在您的面前了�！敝O葛亮沒有辦法，就教他去向劉表請求帶兵鎮(zhèn)守江夏，以此達(dá)到避禍的目的。第二天，劉琦依計 而行，果然避過了劉琮集團(tuán)的迫害。

上樓抽梯又稱為“登摟抽梯”或“上屋抽梯”。此計名出于《孫子兵法·九地篇》：“將軍之事：靜以 幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識;易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯……”后來的意思有所改變，其 《三十六計》解語如下：“假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地。”即指誘敵深入，阻敵援兵，斷其退路，然后殲之的一種戰(zhàn)術(shù)。劉琦運(yùn)用這一計策，迫使孔 明為其謀劃保全之策，可以說是這一軍事計謀在日常生活中的成功運(yùn)用。

三國演義的相關(guān)故事及主人公篇六司馬懿忍辱取勝

六出祁山時，孔明自己統(tǒng)率一支人馬，駐扎在五丈原，一再派人挑戰(zhàn)，魏兵絕不出營應(yīng)戰(zhàn)�？酌鞅闳�來一套婦人穿的服裝，放在一個大盒子里，并附上一封書 信，派人送到魏軍大營。魏國的將領(lǐng)不敢隱瞞，便將來人引入去見司馬懿。司馬懿當(dāng)眾打開盒子一看，里面裝有婦女服裝一套，還有一封信，拆開信一看，見上面寫 道：

你既出身為大將，統(tǒng)帥中原的大軍，不敢武力相斗，以決勝負(fù)，卻安于躲在土巢之中，小心地防避著刀箭，這與婦人有什么不同?現(xiàn)在我派人送去一套婦女的服裝，你如果還不敢出戰(zhàn)，便應(yīng)恭敬地跪拜接受，如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點(diǎn)男子漢的氣概，便立即批回，定期決戰(zhàn)。

司馬懿看后，心中大怒，表面上卻故作鎮(zhèn)靜，笑著說：“孔明把我看成了婦人嗎?”當(dāng)即接受下來，并下令厚待送衣的使者。

魏軍的眾將得知這事情之后，無不氣憤，來到大帳說：“我們都是魏國的名將，怎么能夠忍受蜀軍這樣的侮辱?請允許我們立即出戰(zhàn)，以決勝負(fù)�！瘪R司懿說： “我并不是不敢出戰(zhàn)而甘心忍受侮辱，無奈天子早就有了明確的旨意，令我們堅守不戰(zhàn)，如果現(xiàn)在輕率出戰(zhàn)，便是違抗國君命令了。”眾將還是憤怒難平。司馬懿 說：“你們既要出戰(zhàn)，等我向天子申報批準(zhǔn)以后，大家同心協(xié)力迎敵，你們看怎么樣?”眾將都答應(yīng)了。

司馬懿便寫好表章，派遣使者往合肥軍前，奏聞皇帝曹睿。曹睿打開一看，只見上面寫道：

臣才能低下，而責(zé)任重大，陛下曾經(jīng)明確指示，令臣堅守不戰(zhàn)，等待蜀人自己敗亡;無奈諸葛亮送來一身婦人服裝，將臣視作婦人，恥辱太重了!臣謹(jǐn)預(yù)先奏請陛下：近日臣將拼死一戰(zhàn)，以報朝廷之恩，以雪三軍之恥。

曹�？赐旰螅瑢Ρ姶蟪颊f：“司馬懿既已堅守不出，為什么又上表求戰(zhàn)?”衛(wèi)尉辛毗說：“司馬懿本來不想出戰(zhàn)，必定是因?yàn)橹T葛亮這一番侮辱，眾將憤怒，才故 意上了這道表章，希望陛下更明確地重申一下堅守不戰(zhàn)的旨意，以遏制一下眾將求戰(zhàn)的心情。”曹睿認(rèn)為他說得十分有理，便命令辛毗持著皇帝的符節(jié)，到渭水北岸 司馬懿大營傳旨，不許出戰(zhàn)。司馬懿迎接謂書到大帳之中，辛毗當(dāng)眾宣讀道：“如果再有人膽敢提出迎戰(zhàn)，便以違抗圣旨論處�！北妼⒅缓冒词ブ嫉囊馑既マk。

這個故事是對“激將法”的一個“反動”，司馬懿能忍受侮辱，堅持到底，顯示出一個謀略家的卓越見地。兵法上說，不戰(zhàn)在我。也就是說，一旦遇到形勢于己不 利的情況，戰(zhàn)與不戰(zhàn)的權(quán)利在自己手中，此時不是逞一時之勇，而是應(yīng)牢牢掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。一個成功的英雄應(yīng)能屈能伸，能剛能柔，要能夠“卒然臨之而不驚， 無故加之而不怒”，這才是真正的英雄本色。