古代對人的十種稱謂1

　　一、直稱姓名：大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。(2)用于介紹或作傳。(3)稱所厭惡、所輕視的人。

　　二、稱字：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。

　　字是為了便于他人稱謂，對*輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

　　三、稱號(hào)：號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。

　　號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號(hào)也是一種敬稱。

　　四、稱謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。

　　五、稱齋名：指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人

　　六、稱籍貫：如唐代詩人張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林

　　七、稱郡望：如韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

　　八、稱官名：把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍。

　　如《與妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。

　　九、稱爵名：如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱。

　　南北朝詩人謝靈運(yùn)襲其祖謝玄的爵號(hào)康樂公，故世稱謝康樂

　　十、稱官地：指用任官之地的地名來稱呼。

　　如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海。

古代對人的十種稱謂2

　　一、十種謙稱，謙虛乃是**的傳統(tǒng)美德，所以古人以謙虛的姿態(tài)稱呼自己以顯示出尊敬別人，顯示出禮儀之態(tài)。

　　第一古代人們對于自己的父母是非常的尊敬的他們向別人介紹自己的父母為“家父、家母”。

　　第二國家的帝王雖然是九五之尊，但是稱呼自己的時(shí)候也是非常的謙虛，他們自稱為“寡君”。

　　第三飽讀詩書的人都怕別人說自己賣弄文采，所以古代讀書人謙稱自己為“不才”意思為自己還有需要更加的好好學(xué)習(xí)。

　　第四古人稱呼自己的時(shí)候，不會(huì)直接說我，而是用一個(gè)有寓意的字，這個(gè)字是“愚”，人生來本就是由不懂到懂得過程，所以每個(gè)人都會(huì)有愚的時(shí)候，這個(gè)愚就是最為謙虛的自稱。

　　第五輩分比較小的人，古代對于晚輩他們、向別人介紹自己的時(shí)候會(huì)謙稱為“在下”意思是在古人之下，在長輩之下，面對長輩時(shí)這樣自稱，表示出一種尊敬。

　　第六年齡大的老人，他們的謙稱為“老夫”也是一種對于老者自己的一種謙稱。

　　第七古代的女人謙稱自己為“妾身”。

　　第八古代帝王*時(shí)說話時(shí)也會(huì)給自己一個(gè)謙稱“寡人”這就是帝王對自己的謙虛的稱呼。

　　第九和尚會(huì)自稱為“老衲”，衲指的是自己身披的一件袈裟，苦行曾一生信仰佛教，**一件衲衣便可度日，和尚一生把精力全部用在了修行之上，這是他們對自己一個(gè)謙虛的稱呼。

　　第十古代的**，見到別人，或者比自己職位較高的人時(shí)，會(huì)自稱呼為“下官”。

　　自稱之所以不用我來表達(dá)，是因?yàn)槲姨�過于直白，古代人重視禮儀文化，謙虛更是*人都具有的一個(gè)傳統(tǒng)美德，所以為了普及這種美德，使得*人都是彬彬有禮，給自己稱呼的時(shí)候，會(huì)將這種謙稱普及到男女老幼。

　　二、十大敬稱，在交流中還會(huì)有對別人進(jìn)行稱呼，古代人也對稱呼別人定義了十種敬稱，是哪十種？

　　第一在遇到對方的父母以及長輩的時(shí)候會(huì)尊敬的稱呼對方的家長為“令尊，令堂”以顯示出自己對于對方父母的尊敬。

　　第二**在與臣子相處時(shí)，為了表示自己對于臣子的重視于尊敬，會(huì)稱自己的臣子為“愛卿”，**經(jīng)常說的：“眾愛卿*身”則是對于自己滿朝大臣的一種敬稱。

　　第三是對于逝者的稱呼，古代人對于死去的人會(huì)加上一個(gè)“先”字，如“先父”“**”。

　　第四對于**的家族的人的敬稱，對于**人們會(huì)尊敬的稱呼皇室為“殿下”。

　　第五人們對于帝王會(huì)尊敬的稱呼“**”“*”，古代人見到**一般會(huì)行禮，并且最終還會(huì)念到：“****萬**”這表達(dá)了希望**萬壽無疆和尊敬。

　　第六對于古代知識(shí)淵博的人，并且有著巨大貢獻(xiàn)的人，古人尊敬的稱之為“圣人”比如我們的“孔圣人”，他是古代儒家學(xué)派的**，并且宣揚(yáng)了儒家思想，對于我國文化有著巨大的貢獻(xiàn)，所以大家尊稱他為“圣人”。

　　第七古代在戰(zhàn)場上勇猛殺敵的將軍，古人對他有一個(gè)尊敬的稱呼為“麾下”。

　　第八古代對于年齡比較大的**，有一個(gè)尊敬的稱呼為“丈人”。

　　第九古代對于位置比較尊貴，**比較高，聲望比較重的**，古人對于他的敬稱為“夫子”。

　　第十古人對于比自己年齡大的人的敬稱為“仁兄”，表示出自己的謙虛與對于自己年長之人的尊敬。

　　這些稱呼加以十大謙稱和十大敬稱，更能體現(xiàn)出古人的行事作風(fēng)是溫婉有禮的，更能顯示出我國是一個(gè)禮儀大邦。

古代對人的十種稱謂3篇擴(kuò)展閱讀

古代對人的十種稱謂3篇（擴(kuò)展1）

——世界十種最大的蜈蚣3篇

世界十種最大的蜈蚣1

　　1.加拉帕格斯巨人蜈蚣(Scolopendra galapagoensis)

　　首先是我們介紹過的加拉帕格斯巨人蜈蚣(又被譯為加拉帕戈斯巨人蜈蚣)，它是世界上最大的蜈蚣，成年體長30～40厘米，最大44～46厘米，體色純黑的巨人，蜈蚣中的霸王。更有未確定報(bào)道曾經(jīng)捕捉到62厘米的個(gè)體。分布于加拉帕格斯群島中的圣克魯斯島、厄瓜多爾沿海地區(qū)、秘魯南部、庫克群島。

　　2.秘魯巨人蜈蚣(Scolopendra gigantea)

　　秘魯巨人蜈蚣又名亞馬遜巨人蜈蚣，是南美洲的'一種蜈蚣。在加拉帕格斯巨人蜈蚣被發(fā)現(xiàn)以前，它們是世界上最大的蜈蚣，*均長度為26 cm，有的個(gè)體甚至能長到35 cm 。

　　3.亞馬遜巨人蜈蚣(Scolopendra gigantea robusta)

　　分布地：巴西、厄瓜多爾、秘魯?shù)葋嗰R遜河流域國家及地區(qū)。體色一般為紅色，至于黑色個(gè)體，一種說法是個(gè)體差異導(dǎo)致的顏色改變，另一個(gè)說法是黑色個(gè)體實(shí)際就是加拉帕格斯巨人蜈蚣。因?yàn)樽钣姓f服力也是最廣為流傳的一張照片中的個(gè)體長達(dá)44cm，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過亞馬遜巨人蜈蚣的*均體長(25-30cm)。與秘魯巨人蜈蚣的產(chǎn)地樣子都十分相近，據(jù)*中稱，秘魯巨人蜈蚣也被稱為亞馬遜巨人蜈蚣。

　　4.波多黎各巨人蜈蚣(Scolopendra sp.cf.crudelis)

　　分布在加勒比**多黎各、海地等國家及地區(qū)的品種

　　5.**巨人蜈蚣(Scolopendra subspinipes "Vietnam" )

　　**巨人蜈蚣屬蜈蚣目：是亞洲最大的蜈蚣，能達(dá)25厘米以上，在蜈蚣界里，毒性算強(qiáng)烈。大概有20對步足。生性兇惡，性格兇猛，**，大部分會(huì)主動(dòng)攻擊任何在它附近的其他節(jié)肢。 **巨人蜈蚣主要分布在亞洲的泰國，**，馬來西亞等地，主要是黑色身體，黃色腳。而由于**巨人蜈蚣兇惡，所以有觀賞價(jià)值，受玩家喜愛。

　　6.馬來西亞巨人蜈蚣(Scolopendra subspinipes ssp.)

　　馬來西亞巨人蜈蚣，分布在馬來西亞的Scolopendra subspinipe的地區(qū)性亞種之一，體長18-20cm，身體呈褐紅色。 吃蟋蟀等昆蟲。

　　7.哈氏蜈蚣(Scolopendra subspinipes dehaani)世界上最毒的蜈蚣

　　廣泛分布于太*洋西部諸多國家和地區(qū)，所羅門群島地區(qū)的個(gè)體身長可超過20cm。 身長16-20cm，最長身長可達(dá)33厘米。 有白色、紅色、黑色、黃色等。據(jù)資料顯示，他是世界上最毒的蜈蚣。

　　8.北美巨人蜈蚣(Scolopendra heros)

　　北美洲最大品種，不僅體型比較巨大，而且性情兇猛，"兇惡萬千"，加上觀賞性較高，是愛好者中人氣很高的品種。 *均長度達(dá)到了6.5英寸(170毫米)，但最長的可以達(dá)到8英寸(200毫米)。有21或23對腿。

　　9.*紅巨龍蜈蚣(chinese red dragon)

　　*紅巨龍蜈，長約為14-20cm，*南部亞熱帶、熱帶地區(qū)廣泛分布的蜈蚣品種，因?yàn)槿�身深紅色，蜈蚣在古籍中又名“天龍”，加之體型壯碩，故名“紅巨龍”，頗有*特色。部分靠近**的熱帶島嶼上的個(gè)體可以達(dá)到20cm。

　　*紅巨龍蜈，是*南部亞熱帶、熱帶地區(qū)廣泛分布的蜈蚣品種，因?yàn)槿�身深紅色，蜈蚣在古籍中又名“天龍”，加之體型壯碩，故名“紅巨龍”，頗有*特色。

　　10.少棘蜈蚣/***蜈蚣(Scolopendra subspinipes mutilans)

　　少棘蜈蚣(學(xué)名：Scolopendra subspinipes mutilans)又名***蜈蚣，是亞洲的一種大型蜈蚣，分布于*和**。少棘蜈蚣時(shí)常被作為中藥材。分布在**沖繩地區(qū)的個(gè)體可以達(dá)到20cm。分紅腳型和黃腳型。

古代對人的十種稱謂3篇（擴(kuò)展2）

——古代對人的稱謂怎么叫3篇

古代對人的稱謂怎么叫1

　　古代文化知識(shí)范圍相當(dāng)廣泛。大致說來，舉凡天文地理、科舉職官、禮儀習(xí)俗、姓名稱謂，以及人們的衣食住行、器物用具等諸多方面，都是。就某一門類說，也有相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，且隨著歷史的發(fā)展，這些內(nèi)容本身也在不斷發(fā)展演變，這就更增加了它的復(fù)雜性�，F(xiàn)在我們只能就中學(xué)課文中常遇到的，扼要地說明。今天我們一起來學(xué)習(xí)一下古代的稱謂。

　　1、對人的稱謂

　　第一種情況是直稱姓名。用于自稱，如廬陵文天祥自序其詩。用于作者所厭惡所輕視的人身上，如不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后。用于作介紹，為人作傳，也多如此，如柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。

　　第二種情況是稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)。這種情況是出于稱呼者對被稱呼者的禮貌和尊敬，如東陽馬生君則，賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也，以上稱字。五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也，這是稱號(hào)。稱謚號(hào)的，如稱王翱為王忠肅公，稱左光斗為左忠毅公，稱史可法為史忠烈公。自稱多有稱齋的，如蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人。

　　第三種是稱官名、爵名。

　　如全祖望稱顏真卿為顏太師、稱文天祥為文少保，黃宗羲稱左良玉為寧南。

　　第四種情況是稱籍貫。

　　如梁啟超稱康有為為南海。值得注意的是，有時(shí)幾項(xiàng)兼稱。

　　如四人者廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國*父，安上純父，馬副使鳴騄任太守民育及諸將列都督肇基等皆死，余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者之事等等。這種稱謂，一般說來，先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。

　　此外，由于人們的身分、關(guān)系不同，尚有謙稱、敬稱及其它稱謂。謙稱類：寡人、孤(王侯自稱)、臣(臣自稱)、仆、不才、不佞、愚(一般人對人自稱)，妾(女子自稱)。敬稱類：陛下、大王、**、(稱君)，對已死**多稱廟號(hào)，如宋太祖、宋仁宗之類。子、夫子、師、先生(稱師)，公、君、足下、丈、大人(稱朋友或尊**)。爾、汝為上稱下或*輩之間不客氣時(shí)，加太表示長一輩，加先表示已逝世的`尊**。

　　2、特殊稱謂

　　1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

　　2)職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)

　　的字眼，因而一看就知道這個(gè)人的職業(yè)身分。如《庖丁解�！分械拟叶。�庖表明職業(yè)是廚師，丁是人名。其他如《師說》中的師(樂師)襄和《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中的師(樂師)曠;《柳敬亭傳》中優(yōu)孟是指名叫孟的藝人(優(yōu)，亦稱優(yōu)伶，伶人。古代用來稱以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。)

古代對人的十種稱謂3篇（擴(kuò)展3）

——求職的十種技能

求職的十種技能1

　　1、批判性思維能力

　　批判性思維能幫你從邏輯和理論上出發(fā)思考工作方案的長處和短處，然后得出結(jié)論并找到更好的拓展方向。

　　2、解決問題能力

　　解決問題能力能幫你分析復(fù)雜問題，斟酌考慮各種相關(guān)信息，來尋找更多解決方案。

　　3、判斷決斷能力

　　判斷決斷能力能讓你做事時(shí)更全面考慮相關(guān)成本和利益，并做出最佳選擇。

　　4、主動(dòng)聆聽能力

　　主動(dòng)聆聽周圍不同的意見，深刻理解對方話意，并恰到好處地**，這會(huì)促使你人際溝通更順暢。

　　5、電腦和電子工學(xué)知識(shí)能力

　　有必要掌握包括配電盤、處理器、電子設(shè)備以及電腦程序等在內(nèi)的各種電腦電子軟硬件方面的知識(shí)。

　　6、數(shù)學(xué)知識(shí)能力

　　有必要掌握算數(shù)、代數(shù)、幾何學(xué)、微積分學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等方面的數(shù)學(xué)知識(shí)。

　　7、操作和系統(tǒng)分析能力

　　你如果能判斷某個(gè)系統(tǒng)或某種操作的工作原理，一級(jí)條件、操作、環(huán)境對結(jié)果的影響，便能理解特定設(shè)計(jì)的需求和產(chǎn)品需求，更快適應(yīng)高科技的工作環(huán)境。

　　8、監(jiān)測能力

　　能監(jiān)測和評價(jià)你自己、其他人或**的表現(xiàn)，并提出改進(jìn)意見，糾正其不足——這會(huì)讓你大受歡迎。

　　9、程序設(shè)計(jì)能力

　　能設(shè)計(jì)電腦程序，這種能力一定會(huì)派上大用途。

　　10、銷售和市場能力

　　有必要掌握展示、推廣、銷售產(chǎn)品或服務(wù)的原理和方法，包括市場戰(zhàn)略和策略、產(chǎn)品展示、銷售技巧和銷售**系統(tǒng)。

　　附：五大職場經(jīng)典定律

　　零和游戲原理

　　當(dāng)你看到兩位對弈者時(shí)，你就可以說他們正在玩“零和游戲”。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下，總會(huì)有一個(gè)贏，一個(gè)輸，如果我們把獲勝計(jì)算為得1分，而輸棋為-1分，那么，這兩人得分之和就是：1+(-1)=0。

　　這正是“零和游戲”的基本內(nèi)容：游戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，游戲的總成績永遠(yuǎn)是零。在社會(huì)的方方面面都能發(fā)現(xiàn)與“零和游戲”類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱藏著失敗者的辛酸和苦澀。

　　從個(gè)人到國家，從**到經(jīng)濟(jì)，似乎無不驗(yàn)證了世界正是一個(gè)巨大的“零和游戲”場。這種理論認(rèn)為，世界是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，財(cái)富、資源、機(jī)遇都是有限的，個(gè)別人、個(gè)別地區(qū)和個(gè)別國家財(cái)富的增加必然意味著對其他人、其他地區(qū)和國家的掠奪。但20世紀(jì)，“零和游戲”觀念逐漸被“雙贏”觀念所取代。

　　人們開始認(rèn)識(shí)到“利己”不一定要建立在“損人”的基礎(chǔ)上。通過有效合作，皆大歡喜的結(jié)局是可能出現(xiàn)的。但這要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，在合作中不要總想占別人的小便宜，要遵守游戲規(guī)則，否則“雙贏”的`局面就不可能出現(xiàn)，最終吃虧的還是自己。

　　手表定理

　　手表定理是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無法確定。

　　兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對準(zhǔn)確時(shí)間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡力校準(zhǔn)它，并以此作為你的標(biāo)準(zhǔn)，聽從它的指引行事。記住尼采的話：“兄弟，如果你是幸運(yùn)的，你只需有一種道德而不要貪多，這樣，你過橋更容易些�！比绻�每個(gè)人都“選擇你所愛，愛你所選擇”，無論成敗都可以心安理得然而，困擾很多人的是：他們被“兩只表”弄得無所適從，心力交瘁，不知自己該信仰哪一個(gè)，還有人在環(huán)境、他人的壓力下，違心地選擇了自己并不喜歡的道路，為此而郁郁終生，即使取得了受人矚目的成就，也體會(huì)不到成功的快樂。

　　手表定理在企業(yè)經(jīng)營管理方面給我們一種非常直觀的啟發(fā)，就是對同一個(gè)人或同一個(gè)**的管理不能同時(shí)采用兩種不同的方法，不能同時(shí)設(shè)置兩個(gè)不同的目標(biāo)。

　　一個(gè)人不能由兩個(gè)人來同時(shí)指揮，否則將使這個(gè)人(或這個(gè)企業(yè))無所適從。手表定理所指的另一層含義還在于：每個(gè)人都不能同時(shí)挑選兩種不同的價(jià)值觀，否則，你的行為將陷于混亂。

　　不值得定律

　　不值得定律最直觀的表述是：不值得做的事情，就不值得做好。這個(gè)定律似乎再簡單不過了，但它的重要性卻時(shí)時(shí)被人們疏忽。

　　不值得定律反映出人們的一種心理，一個(gè)人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會(huì)保持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功，也不會(huì)覺得有多大的成就感。哪些事值得做呢?一般而言，這取決于三個(gè)因素。

　　1、價(jià)值觀。只有符合我們價(jià)值觀的事，我們才會(huì)滿懷熱情去做。

　　2、個(gè)性和氣質(zhì)。一個(gè)人如果做一份與他的個(gè)性氣質(zhì)完全背離的工作，他是很難做好的，如一個(gè)好交往的人成了檔案員，或一個(gè)害羞者不得不每天和不同的人打交道。

　　3、現(xiàn)實(shí)的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的。例如，在一家大公司，如果你最初做的是打雜跑腿的工作，你很可能認(rèn)為是不值得的，可是，一旦你被提升為領(lǐng)班或部門經(jīng)理，你就不會(huì)這樣認(rèn)為了。

　　因此，對個(gè)人來說，應(yīng)在多種可供選擇的奮斗目標(biāo)及價(jià)值觀中挑選一種，然后為之而奮斗。而對一個(gè)企業(yè)或**來說，則要很好地分析員工的性格特征，合理分配工作，如讓成就欲較強(qiáng)的職工單獨(dú)或牽頭來完成具有一定風(fēng)險(xiǎn)和難度的工作，并在其完成時(shí)給予定時(shí)的肯定和贊揚(yáng);讓依附欲較強(qiáng)的職工更多地參加到某個(gè)團(tuán)體*同工作;這樣才能激發(fā)職工的熱情

　　彼得原理

　　彼得原理是**學(xué)者勞倫斯·彼得研究晉升現(xiàn)象得出的結(jié)論。在各種**中，由于習(xí)慣于對在某個(gè)等級(jí)上稱職的人員進(jìn)行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。

　　彼得原理有時(shí)也被稱為“向上爬”原理。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在：一名稱職的教授被提升為大學(xué)校長后無法勝任;一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員被提升為主管體育的**，而無所作為。對一個(gè)**而言，一旦**中的相當(dāng)部分人員被推到了其不稱職的級(jí)別，就會(huì)造成**的人浮于事，效率低下。

　　因此，這就要求改變單純的“根據(jù)貢獻(xiàn)決定晉升”的企業(yè)機(jī)制，建立科學(xué)、合理的人員選聘機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，更多地以加薪、休假等方式作為獎(jiǎng)勵(lì)**。對個(gè)人而言，雖然我們每個(gè)人都期待著不停升職，但與其在一個(gè)無法完全勝任的崗位勉力支撐、無所適從，還不如找一個(gè)自己能游刃有余的崗位好好發(fā)揮自己的專長。

　　華盛頓合作規(guī)律

　　華盛頓合作規(guī)律說的是：一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無成事之日。多少有點(diǎn)類似于我們“三個(gè)和尚”的故事。人與人的合作不是人力的簡單相加，而是要復(fù)雜和微妙得多。

　　在人與人的合作中，假定每個(gè)人的能力都為1，那么10個(gè)人的合作結(jié)果就有時(shí)比10大得多，但有時(shí)又比1還要小。因?yàn)槿瞬皇庆o止的動(dòng)物，而更像方向各異的能量，相互推動(dòng)時(shí)自然事半功倍，相互抵觸時(shí)則一事無成。目前**大多數(shù)行業(yè)的管理**都是致力于減少人力的無謂消耗，而非利用**提高人的效能。

　　值得慶幸的是，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到真誠合作的重要性，正在努力學(xué)習(xí)合作。邦尼人力定律：1個(gè)人一分鐘可以挖一個(gè)洞，60個(gè)人一秒鐘卻挖不了一個(gè)洞。合作是一個(gè)問題，如何合作也是一個(gè)問題。

古代對人的十種稱謂3篇（擴(kuò)展4）

——絲巾的十種系法3篇

絲巾的十種系法1

　　單結(jié)

　　這是最簡單的系法了，只需要在脖子上系一個(gè)結(jié)，美美的造型就有了。

　　Choker項(xiàng)圈

　　近幾年一直流行的choker，絲巾也可以打造出來。將絲巾折成適當(dāng)?shù)膶挾龋�全部圍在脖子上，兩端打結(jié)即可。

　　蝴蝶結(jié)

　　蝴蝶結(jié)是最有女人味的一種系法，蝴蝶狀的絲巾圍繞在纖細(xì)的脖子上，優(yōu)雅又迷人~

　　方法：將絲巾折成合適的寬度，在脖子上系一個(gè)單結(jié)，系成蝴蝶結(jié)

　　披肩單結(jié)

　　這種系法比較偏OL風(fēng)，干練又不失優(yōu)雅，不論是日常通勤還是出街，都非常適合。

　　方法：將絲巾折成合適寬度，往后系一個(gè)活結(jié)，再往前系一個(gè)活結(jié)。

　　系在頭上的絲巾

　　絲巾系在頭發(fā)上顯得復(fù)古又優(yōu)雅~直接當(dāng)發(fā)帶想怎么系怎么系。

　　下面這種叫兔子結(jié)，很俏皮可愛還帶有一絲復(fù)古的`感覺，十分減齡~先從后腦勺繞到額頭上方，再連續(xù)系兩個(gè)結(jié)便可以。

　　第二種，保持頭部絲巾兩端的一致，在額頭前方扭轉(zhuǎn)在一起后，繞到脖子后系上一個(gè)結(jié)。

　　或者用絲巾扎辮子，看上去既慵懶又不失時(shí)尚。

　　穿在身上的絲巾

　　一條長絲巾自己就是一條腰帶哦~用來點(diǎn)睛或是玩圖案疊搭都不錯(cuò)。

　　還可以掛在腰上當(dāng)掛飾哦！

　　選擇一條短絲巾，系在手腕上，是不是顯得個(gè)性十足啊，連心情都變好了。

　　當(dāng)然也可以戴在腳腕上。

　　方法：

　　絲巾系在包包上也非常時(shí)髦**，將它系在包包的手柄處或者尾端，看似不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓你整體都變得俏皮有趣。

絲巾的十種系法2

　　第一種折法：

　　先沿對角線折疊，再對折幾次，系一個(gè)節(jié)

　　這種系法很有少女的嬌俏感，甜美惹人愛。注意看下圖模特的絲巾包括黑、白、褐色，和外套的顏色挺配的。

　　白色和牛仔藍(lán)都是非常常見的顏色，牛仔外套和白襯衫也比較中性，脖子上多一抹紅造型感就女人味的多了。

　　***絲巾不管和內(nèi)搭還是外套對比都比較強(qiáng)烈，非常顯眼不容忽視。

　　黑色的打底衫搭配黑色外套和淺褐色的小絲巾很優(yōu)雅，絲巾上的印花和斜著的系法都展示出少女的活潑俏皮。

　　比較大的絲巾系出來是這樣的效果，它艷麗的顏色和圖案讓一身暗色的服裝搭配有了光彩。

　　第二種折法：

　　對折之后，把三角形放在前面，在后面系個(gè)結(jié)

　　這種系法更多給人酷酷的，潮潮的感覺。溫柔的灰藍(lán)色絲巾和灰色的毛衣以及大衣都愉快的相融，希望它更加突出不要被埋沒就可以像模特這樣，背個(gè)紅色包包制造對比。

　　內(nèi)搭的西服套裝雖然硬朗、干練。但小露事業(yè)線再系上小小的紅絲巾卻格外的性感魅惑。

　　紫紅色外套雖然偏暗，可是亮色的條紋內(nèi)搭和黃色印花絲巾都能讓人看上去更加精神。

　　宇博的絲巾是很顯眼的寶藍(lán)色，和外套撞色效果很驚艷。絲巾的民族風(fēng)圖案也很精致迷人。

　　第三種系法：

　　先沿對角線折疊成三角形，再折出一條邊，把三角形放在前面，絲巾從后面繞一圈在前面打結(jié)

　　這種系法因?yàn)槎嗬@一圈，不僅能把絲巾做裝飾，也可以保暖。下圖模特的絲巾和外套同屬大地色系的，搭配很容易**，黑白圖案很吸引眼球。

　　中性化的基本款搭配只要增加一條絲巾就更具優(yōu)雅的氣質(zhì)。黑底白點(diǎn)的絲巾很活潑和內(nèi)搭顏色差不多能做好搭檔。

　　印花圍巾在白襯衫這個(gè)底色上特別的能凸顯出來，絲巾搭配禮帽給人感覺超有品味。

　　黑底黃色印花的絲巾搭配深藍(lán)毛衣很高級(jí)，絲巾、襯衫和毛衣質(zhì)感不同搭在一起更有層次感。

古代對人的十種稱謂3篇（擴(kuò)展5）

——十種旺財(cái)又旺宅的花3篇

十種旺財(cái)又旺宅的花1

　　一、吊蘭

　　吊蘭是一種四季常青的植物，將其擺在客廳中能夠旺室解煞，風(fēng)水是非常好的。吊蘭還是凈化空氣的小能手，就像是給家里安裝了一臺(tái)空氣凈化器一樣，觀賞價(jià)值也非常高，*常多看看還能夠安神解乏、**疲勞。

　　二、白鶴芋

　　白鶴芋還有一個(gè)名字叫做****，它**的風(fēng)水寓意也是“****”，這種植物不僅擁有著極高的觀賞價(jià)值，還有著強(qiáng)效的凈化空氣的能力，對各種甲醛、苯等各種有毒氣體都有一點(diǎn)功效，將其擺在客廳，是非常不錯(cuò)的選擇。

　　三、鴻運(yùn)當(dāng)頭

　　鴻運(yùn)當(dāng)頭是一種非常適合放在客廳的植物，其花色紅艷看起來非常的喜慶，這種植物的風(fēng)水寓意就是“鴻運(yùn)當(dāng)頭”。將其放在客廳不僅能夠凈化空氣，還能夠促進(jìn)客廳的風(fēng)水，帶來好運(yùn)連連。排名第一最好的鎮(zhèn)宅樹。

　　四、銅錢草

　　銅錢草其實(shí)也是一種能夠開花的植物，只不過開的花并不怎么好看。但是銅錢草的風(fēng)水寓意很不錯(cuò)，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓以及好運(yùn)生財(cái)。不知道家里客廳養(yǎng)什么花最好的朋友，可以試試銅錢草噢！

　　五、虎皮蘭

　　虎皮蘭其實(shí)也是一種會(huì)開花的植物，風(fēng)水寓意是生財(cái)旺財(cái)，將其放在客廳能夠增加家中的財(cái)氣�；⑵ぬm還擁有長超強(qiáng)凈化空氣的能力，能夠吸收甲醛等各種有害氣體，讓住宅環(huán)境更加的健康。門前種三樹家興旺三代。

　　六、君子蘭

　　君子蘭有著古時(shí)候文人君子的風(fēng)姿，因而得名。據(jù)說這種花能夠感受到家中的氣氛，如果家庭和睦，那么君子蘭將會(huì)生長得非常好，而且花開的也格外鮮艷。如果家庭不和的話，君子蘭將會(huì)變得不愛開花。

　　七、仙客來

　　仙客來的花朵像極了展翅高飛的年，也像是踏云而來的仙人，能夠比擬仙人的植物自然是不凡。其風(fēng)水寓意是迎接貴客和祈求好運(yùn)。將其放在客廳會(huì)增添自己的事業(yè)運(yùn)，仙人臨門也就是貴人臨門，自然是好事不斷。

　　八、長壽菊

　　菊花在萬物凋零的深秋盛開，**了它頑強(qiáng)的生命力，所以長壽菊的風(fēng)水寓意是延年益壽，能夠增添主人的福氣。長壽菊很適合放在有老人的家中，有助于穩(wěn)定家中的氣場和磁場。家中適合養(yǎng)的小盆景旺財(cái)。

　　九、水仙花

　　水仙花看上去十分的高雅秀麗，在風(fēng)水上有著催財(cái)?shù)淖饔�，將其擺放在客廳里面不僅能夠吸收廢氣和有毒氣體，還能吸收家中的各種噪音，極大地改善環(huán)境。

　　十、***

　　***是能夠吸收有毒物質(zhì)的植物，將其養(yǎng)在客廳也是不錯(cuò)的選擇。***的姿態(tài)高雅優(yōu)美，觀賞價(jià)值極高，弄一盆***盆栽放在客廳是不錯(cuò)的。

十種旺財(cái)又旺宅的花2

　　一、金桔

　　金桔是一種旺財(cái)又旺宅的植物，金桔能結(jié)果，碩果累累，非常的喜慶，并且也有招財(cái)、旺宅的含義。可以將金桔擺放在客廳中，也可以擺放在門口，都能起到相應(yīng)的作用，也能促使金桔生長良好。

　　二、金錢樹

　　金錢樹能寓意著招財(cái)進(jìn)寶、財(cái)源滾滾、財(cái)源廣進(jìn)、富貴吉祥，每片葉子形狀為橢圓形，質(zhì)地厚重、濃綠，生機(jī)勃勃，長勢旺盛，有較好的觀賞價(jià)值，并且，金錢樹也能起到凈化空氣的作用，能吸收有毒物質(zhì)。

　　三、紅掌

　　紅掌能開出***花朵，看起來很喜慶，非常的好看，寓意大展宏圖、鴻運(yùn)當(dāng)頭，能提高家中的運(yùn)勢，可以象征著事業(yè)興旺，生活蒸蒸日上，可以**著生活越過越好，并且紅掌能吸收空氣中的有害氣體，凈化室內(nèi)空氣。

　　四、發(fā)財(cái)樹

　　發(fā)財(cái)樹寓意著財(cái)源廣進(jìn)、招財(cái)進(jìn)寶、恭喜發(fā)財(cái)，如果家中有經(jīng)商的.人，適合在家中擺放一盆。

　　五、幸福樹

　　幸福樹能寓意著幸福、美滿、財(cái)富，對愛情、事業(yè)都有好的幫助，并且能散發(fā)出驅(qū)散蚊蟲的清香。

　　六、虎皮蘭

　　虎皮蘭堅(jiān)韌不拔，**著堅(jiān)定、剛毅，象征長壽。

　　七、其他

　　還有橡皮樹、**樹、龜背竹、蝴蝶蘭。

古代對人的十種稱謂3篇（擴(kuò)展6）

——古代對他人的敬稱3篇

古代對他人的敬稱1

　　令、尊、賢——對對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱，令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。

　　令尊——對方父親

　　令堂——對方母親

　　令閫——對方妻子

　　令兄——對方的哥哥

　　令郎——對方的兒子

　　令愛——對方的女兒

　　尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物。

　　尊上——稱對方父母

　　尊公、尊君、尊府——皆稱對方父親

　　尊堂——對方母親

　　尊親——對方親戚

　　尊駕——稱對方

　　尊命——對方的囑咐

　　尊意——對方的意思

　　賢，用于稱*輩或晚輩。

　　賢家——稱對方

　　賢郎——稱對方的兒子

　　賢弟——稱對方的弟弟

　　仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣。

　　仁兄——稱同輩友人中長于自己的人

　　仁公——稱地位高的人

古代對人的十種稱謂3篇（擴(kuò)展7）

——最吉利的十種夢是什么 (菁選2篇)

最吉利的十種夢是什么1

　　一、預(yù)示著大吉大利的夢境：

　　1、夢見大樹枝葉繁茂，滿是翠綠，為家業(yè)興隆之兆

　　2、夢見挺拔巨松，亦是家道興旺、添丁增財(cái)之兆

　　3、夢到枯木突然開花，為家產(chǎn)回歸重振門風(fēng)之日即將來臨

　　4、夢見自己爬到家中櫥柜之上，為事業(yè)即將發(fā)達(dá)之前兆

　　5、夢見梅花盛開，事業(yè)將進(jìn)入坦途

　　6、夢見吃紅蘋果，愿望必達(dá)

　　7、夢見葡萄結(jié)實(shí)累累，吉事將至

　　8、夢見挺胸闊步于大道，將得貴人的幫助

　　9、夢見路上草木繁盛，為獲得大利之兆

　　10、夢見大地裂開，官祿地位將獲升遷

　　二、老人常說的十種寓意吉利的夢

　　1、夢見挖地，則金錢滾滾來

　　2、夢見睡在墓地，則大利在前

　　3、夢見親自搬土，則有開創(chuàng)新事業(yè)的機(jī)會(huì)

　　4、夢見耕耘田地，則公司業(yè)務(wù)量大增

　　5、夢見魚在池塘或沼澤中浮游，則有利可圖

　　6、夢見船舶停在港口，將獲暴利

　　7、夢見在海上垂釣，將得巨額錢財(cái)

　　8、夢見魚游在水中，地位增高之兆

　　9、夢見飛機(jī)在水上行駛，將有意外的.幸福來臨

　　10、夢見飛上青天，將有機(jī)會(huì)晉升高位

最吉利的十種夢是什么2

　　1、最吉利的十種夢

　　第一種是夢見水。如果夢見水沖進(jìn)家門，預(yù)示家人財(cái)運(yùn)上升；如果夢見自己在水中游泳，預(yù)示財(cái)源滾滾、有流動(dòng)之財(cái)；夢見江河湖海，也可得財(cái)。第二種是夢見魚。如果夢見魚兒在水中游動(dòng)，預(yù)示順利得財(cái)、生活幸福；如果夢到抓住了魚，預(yù)示抓住成功的機(jī)遇；孕婦夢見鯉魚跳躍，預(yù)示得貴子。

　　第三種是夢見火，**紅紅火火、好事將近。

　　第四種是夢到樹。如果夢到一顆枝繁葉茂的大樹，預(yù)示子孫興旺、家庭幸福；如果夢到枯樹長出新芽，預(yù)示時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)、逢兇化吉；如果夢到桃花開花，預(yù)示感情運(yùn)提升；如果夢到梅花盛開，預(yù)示事業(yè)發(fā)展順利。

　　第五種是夢到已故的親人。

　　第六種是夢到龍鳳等象征祥瑞的靈獸。

　　第七種是夢到乘鶴而飛。

　　第八種是夢到金銀財(cái)寶。

　　第九種是夢到蜂巢、蜜蜂。

　　第十種是夢到吞下日月。

　　2、家里有大難的預(yù)兆

　　家里有大難前，第一個(gè)預(yù)兆是家中供奉的神佛突然倒下，供果突然腐爛。第二個(gè)預(yù)兆是家中養(yǎng)的動(dòng)物出現(xiàn)反常行為，甚至突然**。第三個(gè)預(yù)兆是家中植物突然枯萎、長勢衰敗。第四個(gè)預(yù)兆是家中總是陰森森的，沒有陽氣。

　　3、做什么夢是好兆頭

　　夢到水一般都是好兆頭，比如說夢到在水里游泳、大水淹了家里、到海邊湖邊河邊游玩等等，都預(yù)示著財(cái)運(yùn)上升，有財(cái)運(yùn)。夢到寓意吉祥的動(dòng)物、神獸，如龍、鳳、鯉魚、仙鶴、海龜?shù)纫彩呛芎玫恼最^。

古代對人的十種稱謂3篇（擴(kuò)展8）

——標(biāo)準(zhǔn)男人的十種運(yùn)動(dòng)

標(biāo)準(zhǔn)男人的十種運(yùn)動(dòng)1

　　1、馬拉松

　　此項(xiàng)乃最最重要的，先不說諸如要來一場馬拉松式戀愛，以及通過馬拉松鍛煉體質(zhì)以保證有旺盛的精力應(yīng)付MM等等，光是MM要你陪她逛商店這一條，如果不練好馬拉松這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)男人最有前途的運(yùn)動(dòng)，就很有可能落得個(gè)兩腿灌鉛，氣喘如牛的慘淡境地。

　　2、撐竿跳

　　當(dāng)和MM感情行情不是很讓人看好的時(shí)候，且又遇上MM要**的眼神以及已經(jīng)掄起的粉拳，可以借助身旁高物(諸如電線桿、路標(biāo)、小樹等等)施展撐竿跳絕技來避難;和MM打得火熱而MM之嚴(yán)父又不讓你見她時(shí)，可以來到她窗下，用早已準(zhǔn)備好了的竿子一跳，二樓三樓的高度自不在話下，相信MM定會(huì)為你天神般降臨喜極而泣。

　　3、100米

　　這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)可用之于幫MM打開水、打飯、買零食等等等等，而且MM要虐待你時(shí)，亦可作溜之大吉之用，讓MM直跺腿，緊握拳，不亦樂乎？

　　4、110米欄

　　和MM逛街或到野外登山觀光時(shí)，就能把它派上用場。逛街時(shí)，MM要吃冰糕，馬上以簡直可媲美劉翔的跨欄跑跨過垃圾桶，水果攤等，以迅雷不及掩耳之勢買回冰糕;登山時(shí)更顯神奇作用，以保護(hù)MM為由背著MM左垮右垮，越過草叢和小樹，不但可觀賞美景，且能揩足油水！

　　5、舉重

　　以此加強(qiáng)自身臂力，雖不及花和尚手拔楊柳之強(qiáng)，但亦應(yīng)學(xué)有小成，以便能適應(yīng)MM個(gè)人專用搬動(dòng)工這一光輝兼職的工作環(huán)境和工作條件。舉重運(yùn)動(dòng)，用之于實(shí)踐便是幫MM提大包小包，一次幫MM提數(shù)十壺開水等等。

　　6、射擊

　　作鍛煉視力之用，百發(fā)百中，甚至達(dá)到聽風(fēng)辯位的高深境界。當(dāng)MM于千萬人群中高呼你的名字時(shí)，便能一下子找出MM來，不至于事后被MM數(shù)落一番，此外，還可作到火車站、汽車站或機(jī)場接MM之用，真是一舉多得，乃是追女孩之必備良“技”。

　　7、體操

　　此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)可以鍛煉身體的柔韌性及協(xié)調(diào)性，這樣，即使慘淡到要被MM無情虐待時(shí)，也不至于斷手折骨，皮開肉綻，如能力超強(qiáng)者，建議可以改進(jìn)而練瑜珈！

　　8、排球

　　練排球的攔網(wǎng)可以讓你有效地?cái)r住來自于憤怒得紅了眼的MM強(qiáng)勁而花樣百出的“暗器”，一傳可以讓你有效地?fù)跗鹫滟F的“暗器”(如花瓶、手機(jī)、筆記本電腦等等)，二傳可以幫助你**起對MM的反擊，最后，扣球可以讓你徹底降服MM。

　　9、拳擊

　　強(qiáng)身健體，可作保護(hù)MM之用，也可用之于英雄救美，想古往今來多少英雄豪杰。

　　10、短跑接力

　　這最后一項(xiàng)適用于你和MM說“byebye”而另尋她香的時(shí)候，練好交接棒這一環(huán)節(jié)，就等于練好了交接MM這一環(huán)節(jié)，可以讓你長期有MM陪伴左右，此乃追女孩子必備的10種運(yùn)動(dòng)之中最厲害的殺著，練好此技，定會(huì)讓你終身受用無窮！

古代對人的十種稱謂3篇（擴(kuò)展9）

——說明文的十種說明方法

說明文的十種說明方法1

　�。�1）舉例子。舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。如：

　　一般人總以為，年齡稍大，記憶能力就一定要差，其實(shí)不然，請看實(shí)驗(yàn)結(jié)果：國際語言學(xué)會(huì)曾對9至18歲的青年與35歲以上的成年人學(xué)習(xí)世界語作過一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)前者就不如后者的記憶力好。這是因?yàn)槌赡耆说闹�識(shí)、經(jīng)驗(yàn)比較豐富，容易在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，建立廣泛的聯(lián)系。這種聯(lián)系，心理學(xué)上稱為“聯(lián)想”。人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會(huì)相應(yīng)提高。***五十多歲時(shí)開始學(xué)俄文，六個(gè)月后，他就能津津有味地閱讀著名詩人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語言知識(shí)豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語言的緣故。

　　這段文章要說明的是：年齡稍大，記憶力不一定就差。為了說明這一點(diǎn)，作者先提供了實(shí)驗(yàn)結(jié)果，又分析了原因。到此為止，未嘗不可，但不夠具體，也缺乏說服力，于是，又舉出了一個(gè)實(shí)例：***在五十多歲的時(shí)候，只用六個(gè)月時(shí)間便精通了俄語。這樣一來，內(nèi)容具體了，說服力增強(qiáng)了。

　　說明文中的舉事例的說明方法和議論文中的例證法，都可以起到使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說服力的作用。但二者又有區(qū)別。議論文中的事例，是用來證明觀點(diǎn)的，說明文的事例，是用來介紹知識(shí)的。

　　運(yùn)用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的**性，二要注意例子的適量性。

　�。�2）分類別。將被說明的對象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。

　　分類別是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。

　　運(yùn)用分類別方法要注意分類的標(biāo)準(zhǔn)，一次分類只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以免產(chǎn)生重疊交叉的'現(xiàn)象。例如：“圖書館的藏書有*的、古典的、外國的、科技的、文學(xué)的、現(xiàn)代的以及**經(jīng)濟(jì)方面的等�！边@里用了不只一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以表達(dá)不清。正確的說法應(yīng)該是：

　　圖書館的藏書，按國別分，有*的、外國的；按時(shí)代分，有古典的、現(xiàn)代的；按性質(zhì)分，有科技的、文學(xué)的以及**經(jīng)濟(jì)方面的等。

　　這樣，每次分類只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就眉目清楚了。

　　有的事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個(gè)方面來說，也屬于分類別。

　　注意，運(yùn)用分類別方法，所列舉的種類不能有遺漏。

　�。�3）列數(shù)據(jù)。為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。

　�。�4）作比較。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。

　　在作比較的時(shí)候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進(jìn)行“橫比”，也可以對事物進(jìn)行“縱比”。

　�。�5）畫圖表。為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。

　�。�6）下定義。用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。

　　下定義的時(shí)候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。

　　①人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物。

　�、诜柿鲜悄芄┙o養(yǎng)分使植物生長的物質(zhì)。

　　③統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。

　�、芄こ碳夹g(shù)的科學(xué)叫做應(yīng)用科學(xué)，它是應(yīng)用自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論來解決生產(chǎn)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題的學(xué)問。

　　無論從什么角度考慮，無論采用什么方式，只要是下定義，就必須揭示事物的本質(zhì)，只有這樣的定義才是科學(xué)的。比如，有人說：“人是兩足直立的動(dòng)物�！边@個(gè)定義就是不科學(xué)的，因?yàn)樗鼪]能揭示事物的本質(zhì)�！叭耸悄苤圃旃ぞ卟⑹褂霉ぞ哌M(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物�！边@才是科學(xué)的定義，因?yàn)樗�揭示了人的本質(zhì)。

　�。�7）作詮釋。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。

　　定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。

　　例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”，意思不變�！把┦窃谠浦行纬傻囊环N固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。

　�。�8）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性的說明方法叫做打比方。

　　（9）摹狀貌。為了使被說明對象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。

　　（10）引資料。為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語等。

　　一篇說明文單用一種說明方法很少，往往綜合運(yùn)用多種說明方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的**。是采用一種說明方法，還是采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。