美猴王讀后感10篇
美猴王讀后感1
近日重復(fù)《西游記》，感悟頗多，在此，對一些問題說些自我的看法。前些時(shí)間，有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密代替了。直接原因就是在真假猴王之后，孫悟空表現(xiàn)的“很乖”。其實(shí)仔細(xì)讀過前后文就會發(fā)現(xiàn)原因。真假猴王開始就說，師徒四人當(dāng)時(shí)各懷異心，但經(jīng)過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動探路、挑擔(dān)了。并且后文中，唐僧也并非沒再念過緊箍咒，只可是孫悟空學(xué)會了心*氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計(jì)從而已。人都是一個(gè)漸變的過程，西天取經(jīng)的`真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點(diǎn)看，孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個(gè)假悟空其實(shí)也就**了“心魔”罷了。本人通讀《西游》僅有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。
美猴王讀后感2
近日重復(fù)《西游記》，感悟頗多，在此，對一些問題說些自我的看法。前些時(shí)間，有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密代替了。直接原因就是在真假猴王之后，孫悟空表現(xiàn)的“很乖”。其實(shí)仔細(xì)讀過前后文就會發(fā)現(xiàn)原因。真假猴王開始就說，師徒四人當(dāng)時(shí)各懷異心，但經(jīng)過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動探路、挑擔(dān)了。并且后文中，唐僧也并非沒再念過緊箍咒，只可是孫悟空學(xué)會了心*氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計(jì)從而已。人都是一個(gè)漸變的過程，西天取經(jīng)的真正目的.也就是讓人逐步走向成熟，從這一點(diǎn)看，孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個(gè)假悟空其實(shí)也就**了“心魔”罷了。本人通讀《西游》僅有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。
美猴王讀后感3
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出**的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。
悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖**怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的**精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖**怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他**了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作**，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
美猴王讀后感4
《美猴王》是西游記中的第一章，雖然《西游記》這部電視劇是我從小看到大的一部片子，但是說到原著，還是第一次。我拿電視劇與原著相比，發(fā)現(xiàn)電視劇演的不一定都是對的，而且還沒有書上寫的精彩，書上的那些詩一般的文字，深深的吸引了我，令我身臨其境，猶如美猴王就在我眼前一樣。
其中“那山頂有一塊仙石，自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內(nèi)育仙胎，一日迸裂，產(chǎn)一石胎，似圓球樣大，因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全�！边@句話讓我明白了這石猴不是石頭中嘣出來的，而是因石胎見風(fēng)化成的。它讓我看到了這石猴的出世與從不同，所以之后美猴王成了斗戰(zhàn)圣佛，與其也拖不了干系。它非常的出世，造就了它日后不*凡的人生。
“眾猴拍手稱到：好水！好水！哪一個(gè)有本事的鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭，出來不傷身體者，我等即拜它為王。連呼三聲，忽見眾中跳出來一個(gè)石猴，高叫道：我進(jìn)去，我進(jìn)去！”這句話生動形象的講明了這石猴勇氣可嘉，別的猴子聽了這話都沒人敢去，而石猴卻自信滿滿，胸有成竹地毛遂自薦，這說明它認(rèn)為這瀑布根本傷不了它，看，多大膽的一只猴！
“真?zhèn)�是我們安身之處，我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。”這名話證明，這石猴很無私，有福同享，有難同當(dāng)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一福地時(shí)，沒有據(jù)為已有，而是與大家共同分享，這石猴多么有王者風(fēng)范！但我們呢？見到一個(gè)好東西，忙往自已懷里摟，****，根本沒有想過與他人分享，更別說讓大家一起用啦！
這就是美猴王，有著與從不同的出世，可嘉的勇氣，非凡的思想品質(zhì)，也許就是這些，造就了它日后的偉大，讓它成了佛。
美猴王讀后感5
眾所周知，以唐僧為主線的西游記的故事，在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫，吳承恩一心想在前有關(guān)著述及民間傳說的基礎(chǔ)上做出了多年充分準(zhǔn)備和資料積累后，直到71歲那年才開始創(chuàng)作，嘔心瀝血慘淡經(jīng)營，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱世界文學(xué)魁寶的《西游記》。
下面讓我來談一下有關(guān)《西游記》故事中的《真假美猴王》這個(gè)故事的`感想：
孫悟空因?yàn)橐粫r(shí)的沖動，打死了攔路的**，唐僧便捻走了孫悟空，六耳彌猴便趁此機(jī)會變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關(guān)文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準(zhǔn)備上西天騙去真經(jīng)，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺?shù)戎匚簧裣赡�，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛祖說破真像，六耳獼猴被悟空打死佛祖并告訴他“萬惡由心生”的道理。
記得以前那個(gè)我，刁蠻、任性，做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因?yàn)楹屯乐g鬧別扭，原因只是因?yàn)樗昧宋业耐该髂z帶，而且僅僅是一點(diǎn)，她對我說：“哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶在這�！笔虑椴]有那么快結(jié)束。我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學(xué)們都用異樣的目光看我。都在背后說我的不好，事后我覺得我離這個(gè)班集體越來越遠(yuǎn)了。
讀了《西游記》這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理。**遲早會浮出水面，正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝**。
美猴王讀后感6
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯了徒弟，雙手合十，**為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會出現(xiàn)偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因?yàn)閮鹤邮莾鹤�，在情感上已�?jīng)先入為主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共**。
若要一個(gè)人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因?yàn)樗皇欠�。但也沒有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
在空中。初夏，公園中一片如詩如畫的景色。
美猴王讀后感7
這個(gè)人曾經(jīng)震撼過天地。
——題記
仲夏之夜，荷花還只是半盞盛開，風(fēng)過無痕，卻又輕輕地在一池風(fēng)露微微帶起一圈圈層層蕩漾漣漪。清朗的月下，婆娑的竹影映在書的扉頁，上面印著蒼遒有力的字眼：這個(gè)人曾經(jīng)震撼過天地。
我輕輕地合上，生怕驚擾了它的清夢，閉上眼睛，在茫茫的黑暗中回想一個(gè)又一個(gè)情節(jié)，“花果山福地，水簾洞洞天�！彼坪跤幸粋�(gè)頑皮的石猴在林間穿躍，帶領(lǐng)著**小小的猴**的在水簾洞中吃喝玩樂，穿著一身“鎧甲”，自稱著美猴王。
它拜師得藝而歸，上天入地?zé)o所不能，那時(shí)它有了自己的名字——孫悟空。它一身傲氣，手持如意金箍棒，號自己與天*齊，便制一旗，曰：齊天大圣。天上的神仙豈能容它一個(gè)****的石猴*齊？卻又敬它是靈石所化，便封之一官——弼馬溫。它本自心高氣傲，小小的弼馬溫怎能容它？于是，偷吃蟠桃，觸犯天條，偷吃仙丹，以至于是大鬧天宮，但它一身傲氣怎可能不會被**，被投入熊熊烈火之中，壓在五行山下，最后跟唐僧一起踏**西天取經(jīng)的漫漫長路……
我深深陷入?yún)浅卸鞴P下鮮活的人物中去，雙眼微睜，卻已是燈火稀少。我下意識的用手指去輕拭眼淚，卻并未有我想象中的濕潤。是啊，這次，我沒有眼淚，就仿佛那本書中震撼過天地的人，熊熊烈火沒有燒盡他一身傲氣，五指山?jīng)]有壓下他不屈的自尊，它依然會指著天空說：“如來，下來與俺老孫一戰(zhàn)！”他是果敢的，是執(zhí)著的，是倔強(qiáng)的，是不屈的。
這次，我沒有眼淚，就好像我從未哭過，仿佛十年前那個(gè)在電視面前哭得涕泗橫流的是別人。記得有那么一句話：
生我何用？不能歡笑。滅我何用？不減狂傲。我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結(jié)局。
這次，我沒有眼淚。下次，我便脫去一身稚氣，就像他，哪怕是野火焚燒，哪怕是冰霜覆蓋，依然是志向不改，依然是信念不衰。孫悟空，齊天大圣，那一身紫金色的盔甲，那一雙不減狂傲的火眼金睛。書說：這個(gè)人曾經(jīng)震撼過天地。我說：這個(gè)人曾經(jīng)震撼過我心！那一刻被電光照亮的他的身姿，千萬年后仍凝固在傳說之中。
這次，我沒有哭泣。
這次，我在他的故事中尋覓到堅(jiān)強(qiáng)的自己。
這次，我沒有眼淚。
美猴王讀后感8
沒有冒險(xiǎn)與嘗試，就沒有創(chuàng)新了。美猴王進(jìn)水簾洞之前，有誰知道里面是什么？可能是深淵，但也可能是鳥語花香……這誰都說不定��！可嘗試是創(chuàng)新的第一步啊！沒有第一個(gè)吃螃蟹的人，有誰知道螃蟹的美味呢？
若神農(nóng)不嘗百草，也沒有人知道有那么多可以吃的植物。如果沒有嘗試，就發(fā)明不了飛機(jī)，人們哪會實(shí)現(xiàn)飛翔夢啊。他小時(shí)候就想像鳥兒一樣飛下來，沒有他的大膽嘗試，又怎么會有降落傘呢？
美猴王讀后感9
小時(shí)候看《西游記》，最喜歡猴哥和八戒。猴哥機(jī)智勇敢，***前大鬧天宮威風(fēng)八面，取經(jīng)路上一馬當(dāng)先斬妖除**。八戒幽默可愛，雖然缺點(diǎn)不少，好吃懶做，膽小怕死還有點(diǎn)好色，但是大事面前卻也毫不含糊，花果山智激美猴王，請回猴哥救師傅。對沙僧印象不深，只記得是個(gè)黑臉大漢，沉默寡言，吃苦耐勞，是取經(jīng)小分隊(duì)的運(yùn)輸大隊(duì)長，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。唐僧就更別提了，整個(gè)是職業(yè)肉票，仗著自己身嬌肉貴，每每高呼著“我不下油鍋，誰下油鍋”的**上演綁票戲碼，累的三個(gè)徒弟東奔西跑地請來眾家神仙營救。但是《玄奘西游記》（趙芳，大眾文藝出版社）讓我改變了對唐僧的看法，讓我透過神話傳說和文藝加工，在歷史的長河中看到了一個(gè)真實(shí)的唐僧玄奘。
歷史還原的玄奘是一個(gè)生活在我國隋唐時(shí)代的普通和尚，公元627年，也就是唐貞觀**，為求解佛經(jīng)中的疑難，他從長安出發(fā)，西出玉門，只身前往印度取經(jīng)求法。漫漫取經(jīng)路遠(yuǎn)沒有小說描寫的那樣浪漫神奇，沒有悟空為他開路，沒有八戒為他牽馬，沒有沙僧為他挑擔(dān)，更加沒有滿天神佛的庇佑，甚至連小說中我們經(jīng)�？吹降耐P(guān)文碟都沒有，在這里歷史跟我們開了一個(gè)大玩笑，這樣一次被后人稱頌的西行之旅居然開始于一次非法偷渡。然而這并不影響玄奘的偉大，盡管沒有九九八十一難的磨礪，但是真實(shí)的西行路同樣險(xiǎn)阻重重，九死一生。我們可以想象一下這樣的場景，酷日炎灼，黃沙大漠，一個(gè)干渴瘦削的和尚在沙漠中踽踽獨(dú)行，陪伴他的只有一匹同樣干渴的瘦馬，無數(shù)次他可以選擇放棄，但是求知解惑的信念和宏揚(yáng)佛法普濟(jì)眾生的宏愿支撐著他一路上向西求取真經(jīng)。玄奘歷時(shí)十九年，獨(dú)行五萬里，遍游西域、中亞和印度，完成了一次華夏文明和中亞及南亞印度文明的偉大的文化交流。歸國后，他又用了十九年時(shí)間，夜以繼日地翻譯從印度帶回的大量佛經(jīng)，至他辭世，共翻譯出佛經(jīng)七十五部、一千三百***卷，正因?yàn)橛辛诵始昂笫酪淮幸淮蟮赂呱嵘砬蠓ǖ呐�，才有了今天我們燦爛無比，影響深遠(yuǎn)的佛教文化。
玄奘西游不僅帶回了博大精深的佛法真經(jīng)，完成了一部彌足珍貴的《大唐西域記》，更為后世留下了一段瑰麗奇幻的西游神話。品讀《玄奘西游記》，可以讓我們重新了解那個(gè)千年前毅然踏上西行路的執(zhí)著的唐僧，去重新解讀西游，體會西游，品味西游。
美猴王讀后感10
團(tuán)結(jié)就是力量，可是唐僧四人不團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致唐僧遭到災(zāi)禍。
因?yàn)閷O悟空打死了幾個(gè)**唐僧把悟空趕走了。六耳獼猴趁機(jī)偷走行李和文牒，和幾個(gè)小妖變成唐僧四人，想去取經(jīng)，悟空知道了跟六耳獼猴打到玉皇大帝、觀音、閻王殿那里，最后讓如來佛分辨出來，抓住了六耳獼猴。
這才明白，原來是孫悟空跟唐僧不團(tuán)結(jié)，才出現(xiàn)了六耳獼猴的事。從此，孫悟空一心一意保護(hù)唐僧**。哎！如果唐僧四人團(tuán)結(jié)，就不會發(fā)生這種事。就像我們班的丁念祖，常常欺負(fù)我們，所以我們不想和他玩。但后來，有人需要幫助時(shí)，他也表現(xiàn)的很好。一次，我的手刮傷了，他來關(guān)心我，這讓我很溫暖，后來他的朋友也多了。讀了《真假美猴王》，我知道有團(tuán)結(jié)就有力量，就像班級體育比賽，只要團(tuán)結(jié)在一起，就能勝利。即使你什么也不會，只要你團(tuán)結(jié)，就是一個(gè)好孩子。
團(tuán)結(jié)的力量真大，我們?nèi)巳硕家?***。
美猴王讀后感10篇擴(kuò)展閱讀
美猴王讀后感10篇（擴(kuò)展1）
——《真假美猴王》讀后感10篇
《真假美猴王》讀后感1
近日重復(fù)《西游記》，感悟頗多，在此，對一些問題說些自我的看法。前些時(shí)間，有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密代替了。直接原因就是在真假猴王之后，孫悟空表現(xiàn)的“很乖”。其實(shí)仔細(xì)讀過前后文就會發(fā)現(xiàn)原因。真假猴王開始就說，師徒四人當(dāng)時(shí)各懷異心，但經(jīng)過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動探路、挑擔(dān)了。并且后文中，唐僧也并非沒再念過緊箍咒，只可是孫悟空學(xué)會了心*氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計(jì)從而已。人都是一個(gè)漸變的過程，西天取經(jīng)的真正目的'也就是讓人逐步走向成熟，從這一點(diǎn)看，孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個(gè)假悟空其實(shí)也就**了“心魔”罷了。本人通讀《西游》僅有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。
《真假美猴王》讀后感2
《真假美猴王》出自于神魔小說《西游記》，是其中一個(gè)經(jīng)典的典故。它說的是悟空因?yàn)榘褞讉�(gè)**殺死而被師父逐出師門，而由六耳獼猴假扮的孫悟空又乘虛而入，妄圖偷走**自我去西天取經(jīng)。最終，在真孫悟空以及眾神仙的幫忙下，六耳獼猴被如來佛祖****，師徒二人也就再一次重歸于好。
經(jīng)過閱讀，我認(rèn)為唐僧是一個(gè)沒有用正確的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不領(lǐng)情，還一味的認(rèn)為是悟空**不眨眼，連百姓的生命也不放過。
在文章當(dāng)中，我記得最清楚的就是唐僧趕走悟空的那一段。雖說悟空對師父的做法感到十分的不滿，但他寧可被師父念緊箍咒也不肯離開師父，非要護(hù)送師父去取經(jīng)，而不分青紅皂白的唐僧卻聽從了八戒的胡話硬生生地趕走了悟空。
讀完這篇文章，我明白了要多方面的去思考問題，要從別人的角度看待事情。
《真假美猴王》讀后感3
我喜歡看書，今天我去了一個(gè)圖書館，那里有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個(gè)圖書館在哪里嗎？告訴你吧，它就是**中小學(xué)生數(shù)字圖書館，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的《西游記》。
其中《真假美猴王》故事主要描寫一只猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、占領(lǐng)花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最后他們?nèi)フ胰鐏�，如來說：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了�！� 假悟空現(xiàn)出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰(zhàn)終于結(jié)束了。
從這個(gè)故事中我明白了：要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自己。在學(xué)**也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，只要一心一意的做事情，就一定會成功的。
《真假美猴王》讀后感4
吳承恩（約1500—1583年，一說1506—1580年），字汝忠，號射陽山人，明代文學(xué)家，淮安府山陽縣河下（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。
自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年（1549）遷居南京，賣文為生。嘉靖三十九年（1560）任浙江長興縣丞，不久辭職歸。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書。
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為吳承恩是*古典四大名著之一——《西游記》的最后完成者。
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《真假美猴王》讀后感5
下面是小編為你帶來的《洋蔥歷險(xiǎn)記》的讀后感30篇，因?yàn)閮?nèi)容比較多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。
《真假美猴王》讀后感6
孫悟空是大家心目中的神猴，可它在取經(jīng)的道路中也會遇到麻煩，就如這次要說的《真假美猴王》。孫悟空一心想保唐僧取經(jīng)，為了保護(hù)唐僧，一下子打死了十來個(gè)**，唐僧氣急把悟空趕出了佛門。在這不久后，有一個(gè)假“悟空”為又饑又渴的唐僧送清水，唐僧不領(lǐng)情，結(jié)果被“孫悟空”**在地，而真猴王卻在觀音那兒，得知又有了一個(gè)“孫悟空”，還占了它的花果山，忙去與它較量。兩只猴兒打成了一團(tuán)兒，不分高下，大家更加分不出真假。最后。還是在如來的幫助下，眾人方才認(rèn)出真猴王靈明石猴與假猴王六耳獼猴。最終假猴王死于齊天大圣的金箍棒下。
這一篇故事，作者也是煞費(fèi)苦心，從中可以看出這些道理來：第一是一個(gè)人在做事時(shí)，總是會有種種的缺陷，我們不能只是一味地去批評他，也要看到他的優(yōu)點(diǎn)。第二是不能弄虛作假、欺騙別人，絕不能像六耳獼猴一樣，我們要扎扎實(shí)實(shí)地掌握知識、本領(lǐng)，還要會正確的運(yùn)用，否則只能害了自己。
而在這一個(gè)故事中孫悟空就與六耳獼猴形成了鮮明的對比：一個(gè)真實(shí)，一個(gè)虛假；一個(gè)是天宮有著赫赫威名的孫大圣，一個(gè)是來歷不明的六耳獼猴；一個(gè)真心實(shí)意保唐僧西天取經(jīng)，一個(gè)包藏禍心占山冒稱猴王......孫悟空是那樣的對唐僧忠心耿耿，生怕師傅有個(gè)什么閃失，受到了廣大群眾的喜愛，反之六耳獼猴是那樣的令人生厭。
六耳獼猴也算是神通廣大，甚至可以說比孫悟空還要厲害一些。那你一定會問了：六耳獼猴為什么還輸給了孫悟空呢？原因我認(rèn)為有兩個(gè)：一是有如來佛幫助孫悟空，正所謂得道多助、失道寡助；二是六耳獼猴沒把自己的本領(lǐng)用對地方，它可以知曉前后，能察物理、萬物皆明，本可以用這些本領(lǐng)做善事、積善德，卻去作了惡事，終有了惡報(bào)。而孫悟空用自己的本領(lǐng)先是護(hù)猴群，后是保唐僧，這才成就了最后的斗戰(zhàn)勝佛。
而現(xiàn)在的我們既不用除妖打怪，也不用跑遍世界拜仙師學(xué)藝。我們只要做好自己，不去欺騙他人就可以了，這就是我們的責(zé)任。
《真假美猴王》這個(gè)故事眾人皆知，其中更多的道理，還需要我們慢慢去發(fā)掘，這本書值的大家細(xì)細(xì)品味、反復(fù)琢磨。
《真假美猴王》讀后感7
《西游記》是家喻戶曉的古代名著,它以大膽的想象、奇特的視角,講述了唐三藏師徒四人歷盡艱辛去西天取經(jīng)的故事,深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。
“真假美猴王”,故事是這樣說的：
唐僧師徒四人繼續(xù)去西天取經(jīng).一天,他們在荒山里遇到了一群**,孫悟空不顧唐僧的阻攔,幾下就把**全打死了.唐僧非常生氣,把孫悟空趕回了花果山�？墒�,沒過多久,“孫悟空”又從云里跳下來,搶走行李,還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空,一問才發(fā)現(xiàn),行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣,于是跟著沙僧回花果山查看.果然有個(gè)假悟空在那里占山為王了,但他也說自己是真悟空。
為了分辨出誰是真悟空,誰是假悟空,他們兩個(gè)又鬧到東海龍王、南海觀音那里,可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真?zhèn)?最后,只得請出佛法無邊的如來佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就現(xiàn)出了原形,原來是只六耳獼猴.六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑,結(jié)果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原諒了悟空,師徒四人又一起上路了。
從這個(gè)故事中我明白了：不要撒謊騙人,否則只會害了自己,在學(xué)**也是一樣,不要像那只“六耳獼猴”,要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。
《真假美猴王》讀后感8
在我們的印象中，孫悟空一直是偉大的英雄，他敢于抗?fàn)幎也磺兄腔鄱液軜酚^。不管遇到多少的磨難，最終都能化解。他的神通廣大，是我們最羨慕的。然而，在真假悟空一節(jié)，我們看到心中的英雄，不能靠火眼金睛，降妖除魔，反卻被妖怪占了身份，心中該是如何的憤怒�？粗鴮O悟空的自我求證之路的艱難，我們感到一些心酸和可悲。
面對妖怪，尤其是假冒自己的妖怪，“壞俺老孫名聲”的妖怪，孫悟空是二話不說，上去便打，為了維護(hù)自己在三界的聲譽(yù)，同時(shí)也是為了爭取自己的**，因?yàn)檠终剂怂亩锤c猴孫。二者從見面開始就一直在打，打到觀音處、師傅處、天庭處、地府處，再到西天佛祖處，只為求個(gè)**，求個(gè)辨認(rèn)，還自己本名。不屈的求證，哪怕千難萬險(xiǎn)。真是一個(gè)英勇的悟空。
但孫悟空帶著憤怒去辯個(gè)真假，這個(gè)求證的曲折路程，卻讓我們感到如此悲涼。緊跟悟空的沙僧在大師兄降妖的頃刻間就忘掉了自己大師兄的真身，眼看著就是真假難辨；其他各處，是孫悟空的一些道友，卻也沒有識人之能力，最讓人感到可悲的是唐僧的表現(xiàn)，在知道有假悟空的事情之后，竟然令八戒去花果山尋找包袱行李，走了了事，不管自己的徒弟結(jié)果如何。這讓我們不勝唏噓。孫悟空是有苦難言，在不被認(rèn)可，無人助力的過程中，仍然堅(jiān)持，一直打到西天如來處，以求證自己的真身�？蓢@與可悲的求辯過程，我們看到了孫悟空的憤怒，堅(jiān)持，即使上下求索，也要證明自己，證明自己的唯一性。
“其實(shí)“大鬧天宮”是對人格尊嚴(yán)的追求――天不拘兮地不羈的**自在地生活，與玉帝*起*坐、受人崇敬成了孫悟空的人生目標(biāo)。他為了維護(hù)自身人格尊嚴(yán)，為了“自我價(jià)值”能得以表現(xiàn)，堅(jiān)決與神斗到底，這是人類所具有的共性�！闭婕傥蚩找彩侨绱�，它讓我們看到了，作為英雄的孫悟空的悲劇性一面，以降妖除魔為己任，卻被妖怪占了身份，還要經(jīng)過曲折的爭斗才能證明自己，讓他人認(rèn)可自己。這也帶給我們現(xiàn)代人一些思考：真真假假充斥在我們的生活中，在這種情形下，我們除了堅(jiān)持自我，堅(jiān)守自己的本性之外，還應(yīng)該把握自己的社會責(zé)任，擦亮自己的眼睛，保持心靈的明朗，識真假，別善惡。
飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，各種**充斥在我們的生活周圍。與此同時(shí)，社會環(huán)境變得更為復(fù)雜，人心也更為難測。浮動的社會，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，作為社會的組成部分的個(gè)人，想要在這種環(huán)境中保持自我，需要我們在進(jìn)行個(gè)人價(jià)值定位時(shí)，求本求真，既能堅(jiān)持自己的獨(dú)特性，敢于證明自己的獨(dú)特價(jià)值，又要敢于說真話，辨別出真假善惡。
《真假美猴王》讀后感9
我也說兩句！小時(shí)候看過《真假孫悟空》電影，也看過《西游記》電視劇，總以為真的是兩個(gè)一樣的猴子在斗�，F(xiàn)在70后的我，隨著年齡的增長，對《西游》的認(rèn)知有更探一層的理解，發(fā)現(xiàn)里面的值得推敲東西太多了,什么“有背景的妖怪就是死不了！”，“有背景的妖怪背后有個(gè)大仙在操縱”等等。所以，我終于鼓起勇氣，決定在這時(shí)發(fā)表一下我對《真假美猴王》的看法吧！
我認(rèn)為真假孫悟空這出戲是悟空自編自導(dǎo)的鬧劇。聽聽我的證據(jù)。我讀《西游》快三遍了，對其中的奧妙也略知一、二了，雖然才疏學(xué)淺，但也不至于小學(xué)文化。我在人家真假美猴王的評論中，后來看了人家推薦的吳閑云《水煮西游》和英熊北游《天庭**》，方知大悟。昨晚看了半晚，方才知一山更有一山高，這才叫專家級，那我就是初學(xué)者了。我發(fā)現(xiàn)我了解的西游跟人家專家的評論比真起來真是小屋見大屋，不過他們評論的70%同意，還有30%我保留意見。我必須說出我的看法，哪怕全是磚頭！好，言歸正傳吧，說說這出戲吧，真假美猴王！
為什么我這么肯定是真猴子把假猴子打死的，我有一些小證據(jù)，如下：先說悟空為何能鬧上靈山？別人攔也攔不住，連觀音都不敢攔。是因?yàn)槭录虑橐驯晃蚩詹峦噶�，他把一切證劇掌握了，拿到手了，才找如來評理去的！當(dāng)初悟空求藝的時(shí)候，被柴夫“誘騙”至靈臺方寸山，斜月三星洞。當(dāng)菩提看到悟空，心中甚喜，喜什么？這破猴子終于等到了，終于找到一個(gè)進(jìn)可攻退可守的SB了。于是讓他學(xué)習(xí)一下各種常規(guī)知識，慢慢讓他熬，熬到他猴急性子憋不住了，就自然會找我來學(xué)真功夫了。這樣就可以騙過猴子，是你找我學(xué)的功夫的，不是我要教你的，以后出事別找我，與我無關(guān)！并且再次“引誘”他，你來這多長時(shí)間了，想學(xué)什么�。亢镒右布卑�！給了猴子提示后，約好了半夜與悟空見面。當(dāng)半夜時(shí)，就悟空和菩提2人時(shí)，悟空那是真心想學(xué)功夫啊！怕菩提不教，對菩提說“……，這世間更無六耳！”
《真假美猴王》讀后感10
唐僧師徒四人繼續(xù)去西天取經(jīng)，一天，他們在荒山里遇到了一群**，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把**全打死了。唐僧非常生氣，把孫悟空趕回了花果山。可是，沒過多久，孫悟空又從云里跳下來，搶走行李，還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空，一問才發(fā)現(xiàn)，行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣，于是跟著沙僧回花果山查看。果然有個(gè)假悟空在那里占山為王了，但他也說自己是真悟空。
為了分辨出誰是真悟空，誰是假悟空，他們兩個(gè)又鬧到東海龍王、南海觀音那里，可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真?zhèn)危詈�，只得請出佛法無邊的如來佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就現(xiàn)出了原形，原來是只六耳獼猴。六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑，結(jié)果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原諒了悟空，師徒四人又一起上路了。
從這個(gè)故事中我明白了：不要撒謊騙人，否則只會害了自己，在學(xué)**也是一樣，不要像那只六耳獼猴，要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
美猴王讀后感10篇（擴(kuò)展2）
——《真假美猴王》讀后感10篇
《真假美猴王》讀后感1
真假美猴王這一回，不知道欺騙了多少觀眾，今天，看我來戳穿潑猴的鬼把戲。
其實(shí)呢，這一回中根本就沒有妖怪，那個(gè)所謂的六耳獼猴并不存在。從頭到尾都是孫悟空一個(gè)人搗的鬼！大家看西游記把大腦都看的僵化了，總以為孫悟空是捉妖怪的，卻怎么都想不到：孫悟空也會冒充妖怪，把唐僧這個(gè)潑禿**暴打一頓以瀉私憤吧！
孫悟空在這件事的起先，他是個(gè)受害者，而結(jié)果，卻變成了最大的受益者，因此，孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕：
一、起因
孫悟空打死了兩個(gè)**，唐僧念經(jīng)超度**的亡靈：拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人。
八戒笑道：“師—父推了干凈，他打時(shí)卻也沒有我們兩個(gè)�！比赜侄\告道：“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事�！�
孫悟空道：“師—父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經(jīng)，我不與你做徒弟，怎么會來這里打**！”然后罵道：“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那里去告，我老孫是不怕，玉帝認(rèn)得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生；三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告！”
這絕對是在恐嚇唐僧，把老子惹火了，連你也打死，你去告吧！
三藏見他說出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎么就認(rèn)真起來？”
晚上，在老楊家借宿，老楊的兒子是**一伙，孫悟空又打死了二三十個(gè)**，還把老楊兒子的頭割下來，擰給唐僧看。
唐僧大驚，念起《緊箍兒咒》，把個(gè)行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大圣咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺。并威脅道：“快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！”
這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滾蛋！
大圣疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負(fù)了我心�！�
于是，孫悟空發(fā)怒了，終于撕破臉皮反了目：你這潑禿！沒了俺老孫，連口水都沒得喝，還這般刁難俺，不給點(diǎn)顏色看看，你就不知道俺老孫的狠氣！我管你是哪個(gè)！一棒子將唐僧打暈在地，揚(yáng)長而去。丟下了這樣一句話：“你這個(gè)狠心的潑禿，十分賤我！”
二、經(jīng)過
沙僧來找他算帳，他說沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會干這樣的缺德事呢，你若不信，菩薩可以作證嘛，我這幾天一直都在這兒。
沙僧當(dāng)然不信，因?yàn)槟銜芙疃吩疲謺稚矸�。于是，菩薩叫沙僧與悟空同去見個(gè)真假。結(jié)果，沙僧看到了兩個(gè)一模一樣的孫悟空，長相、聲音、本領(lǐng)都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的，可是，最重要的證據(jù)金箍棒、緊箍咒也是一樣的，而這兩個(gè)條件是妖怪不可能具備的。這就說明根本沒有假的，這明擺著是孫悟空使的分身法嘛！
孫悟空上天庭借照妖鏡，鑒定結(jié)果：兩個(gè)都是真的。玉帝當(dāng)然辨不出哪個(gè)假�！斑@大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜”，就說明他正在暗自得意：嘿嘿！你們誰都想不到吧！
到閻羅殿去查，諦聽是知道真—相的，卻不敢當(dāng)面說破，否則，孫悟空不打死他才怪，發(fā)起惡來，把閻羅殿都拆了！
孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯：“你們看我兩個(gè)誰是假的！”都辨不出，因?yàn)楦緵]有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。
三、結(jié)果
最后鬧到雷音寺，孫悟空與如來佛說的話，和在前面別處說的是有區(qū)別的，他先說這一路上我這般辛苦，不知費(fèi)了多少精神，師—父卻把我趕出來�，F(xiàn)在，請佛祖與弟—子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經(jīng)取回東土，幫你永傳大教。
注意：他說的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面別處他都是說的辨?zhèn)�真假。這個(gè)區(qū)別是相當(dāng)大的，真假，是指兩個(gè)人誰真誰假，邪正，是問我的行為對不對，請如來公斷。
孫悟空這點(diǎn)分身術(shù)的小把戲，又豈能瞞得過如來佛？！在他還沒來之前，如來佛就已經(jīng)對大眾說了：“汝等俱是一心，且看他二心斗來�！蹦銈冞@些人呀，一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢？根本就不是兩個(gè)人，是二心也，孫猴子生了二心，把老師都打了！你們卻以為是妖怪。
但是，這能說嗎？一說破，就無法收場了，這個(gè)經(jīng)就徹底的取不成了！如來的計(jì)劃就破產(chǎn)了！所以，大局為重，如來佛也不能說破，不但不能說，反而還要很默契地配合他假戲真做！所以如來才杜撰出一個(gè)誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。
原著中這樣寫道：如來正欲道破，忽見如來笑道：我觀假悟空乃六耳獼猴也。
孫悟空沒想到如來佛會瞎扯，很是震驚，不知道如來要干什么，如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：“悟空休動，待我與你擒住他。”悟空生怕**住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。”將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。
孫大圣忍不住，將其打死�！叭滩粖y這三字用的好啊，悟空的`心理素質(zhì)到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個(gè)****撒團(tuán)圓了，皆大歡喜。
大圣叩頭謝道：“上告如來：那師—父若不要我，卻不又枉勞一番神思！還是放我還俗去罷�！比鐏淼溃骸澳阈輥y想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂，汝亦坐蓮臺�！�
經(jīng)過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來**為預(yù)備佛員，這是對他敢打師—父的一種肯定，一種獎勵！唐僧呢，這個(gè)刁酸**的潑禿**吃了啞巴虧，白挨了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓，他自然就老實(shí)了。
《真假美猴王》讀后感2
<西游記>向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出**的<西游記>?通過<西游記>中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。悟空是<西游記>中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖**怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的**精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖**怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他**了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作**，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
《真假美猴王》讀后感3
今日我讀了《真假美猴王》。這個(gè)故事講述了孫悟空因?yàn)榇蛩懒藫尩奖惶粕s走，于是來到了南海向觀音哭訴。此刻，八戒和沙僧去化齋，唐僧遇到了悟空遭遇不測。救醒了師傅后，沙僧去找悟空算賬，但他哪是孫悟空的對手？于是去找觀音菩薩說理，卻發(fā)現(xiàn)又有一個(gè)孫悟空，之后得知了事情經(jīng)過后，悟空和假美猴王一向打到如來佛面前，假美猴王被識破后不得不現(xiàn)出原形——六耳獼猴被打死。
讀了這個(gè)故事，我覺得六耳獼猴趁悟空被趕走，搶了包袱，還妄圖自我去取經(jīng)，并且強(qiáng)占了水簾洞和花果山，真的是太壞了。最終到雷音寺一眼被識破了，還做夢想去取經(jīng)呢！結(jié)果就是被悟空打死。
六耳獼猴不應(yīng)當(dāng)這樣做，我們要做誠實(shí)的好孩子，不能說謊。
《真假美猴王》讀后感4
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自我的徒兒；看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯了徒弟，雙手合十，**為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自我苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最終二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和確定力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會出現(xiàn)偏差，確定事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因?yàn)閮鹤邮莾鹤�，在情感上已�?jīng)先入為主。應(yīng)對與自我親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自我不利的.事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共**。
若要一個(gè)人確定事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因?yàn)樗皇欠�。但也沒有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的確定。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的確定力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自我的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和確定問題。
《真假美猴王》讀后感5
讀了《西游記》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活潑好動、敢做敢為的生動形象給我留下了深刻的印象。
這篇故事主要講了一座石像因受日月之精華，使得在石像內(nèi)蹦出一只石猴。這石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴正因幫忙猴群找到了花果山福地，便被猴群稱為王，名為美猴王。
石猴這種活潑、敢做敢為的個(gè)性在人們心目中有一種與眾不一樣的感覺。我覺得這故事寫得淋漓盡致，十分有意思。作者吳承恩把石猴的形象寫得栩栩如生。
我最喜愛石猴那種堅(jiān)持不懈的精神，他做一件事就會一向做到底，從來的不會半途而廢。也許，這種精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困難，我就會停止不做。我就應(yīng)向石猴學(xué)習(xí)，做事做到底，遇到困難就堅(jiān)持到底。
這篇故事使我懂得了不好半途而廢，要堅(jiān)持到底才能做成一件事。這篇故事真讓我收益不少�。�
《真假美猴王》讀后感6
《真假美猴王》出自于神魔小說《西游記》，是其中一個(gè)經(jīng)典的`典故。它說的是悟空因?yàn)榘褞讉�(gè)**殺死而被師父逐出師門，而由六耳獼猴假扮的孫悟空又乘虛而入，妄圖偷走**自己去西天取經(jīng)。最終，在真孫悟空以及眾神仙的幫助下，六耳獼猴被如來佛祖****，師徒二人也就再一次重歸于好。
通過閱讀，我認(rèn)為唐僧是一個(gè)沒有用正確的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不領(lǐng)情，還一味的認(rèn)為是悟空**不眨眼，連百姓的生命也不放過。
在文章當(dāng)中，我記得最清楚的就是唐僧趕走悟空的那一段。雖說悟空對師父的做法感到十分的不滿，但他寧可被師父念緊箍咒也不肯離開師父，非要護(hù)送師父去取經(jīng)，而不分青紅皂白的唐僧卻聽從了八戒的胡話硬生生地趕走了悟空。
讀完這篇文章，我明白了要多方面的去思考問題，要從別人的角度看待事情。
《真假美猴王》讀后感7
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯了徒弟，雙手合十，**為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會出現(xiàn)偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因?yàn)閮鹤邮莾鹤樱谇楦猩弦呀?jīng)先入為主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共**。
若要一個(gè)人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因?yàn)樗皇欠�。但也沒有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
《真假美猴王》讀后感8
這是西游記中最精彩的故事之一。
悟空打死謀財(cái)害命的**，卻被唐僧趕走。于是假悟空出現(xiàn)了，**唐僧，搶去包袱，并聲言自己將去**天取經(jīng)。真悟空聞訊與假悟空怒斗，兩個(gè)悟空揮舞金箍棒上天入地一番惡戰(zhàn)。一時(shí)間真假難辯。后來如來指認(rèn)假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原形，悟空一棒將其打死。
假作真時(shí)真亦假，誰真誰假誰能辨？一善一惡，或許正是悟空心中的善惡相斗。其實(shí)，每個(gè)人都有善惡兩面，只有克服了惡的心魔，才能顯現(xiàn)出善的本源吧。
《真假美猴王》讀后感9
真假美猴王這一回,不知道欺騙了多少觀眾,今天,看我來戳穿潑猴的鬼把戲。
其實(shí)呢,這一回中根本就沒有妖怪,那個(gè)所謂的六耳獼猴并不存在。從頭到尾都是孫悟空一個(gè)人搗的鬼!大家看西游記把大腦都看的僵化了,總以為孫悟空是捉妖怪的,卻怎么都想不到:孫悟空也會冒充妖怪,把唐僧這個(gè)潑禿**暴打一頓以瀉私憤吧!
孫悟空在這件事的起先,他是個(gè)受害者,而結(jié)果,卻變成了最大的受益者,因此,孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕:
一、起因
孫悟空打死了兩個(gè)**,唐僧念經(jīng)超度**的亡靈:拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人。
八戒笑道：“師-父推了干凈，他打時(shí)卻也沒有我們兩個(gè)�！比赜侄\告道:“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事�！�
孫悟空道：“師-父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經(jīng)，我不與你做徒弟，怎么會來這里打**!”然后罵道:“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那里去告，我老孫是不怕,玉帝認(rèn)得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生;三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告!”
這絕對是在恐嚇唐僧,把老子惹火了,連你也打死,你去告吧!
三藏見他說出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎么就認(rèn)真起來?”
晚上,在老楊家借宿,老楊的兒子是**一伙,孫悟空又打死了二三十個(gè)**,還把老楊兒子的頭割下來,擰給唐僧看。
唐僧大驚,念起《緊箍兒咒》，把個(gè)行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾,翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大圣咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺。并威脅道:“快走!遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩!”
這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滾蛋!
大圣疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負(fù)了我心�！�
于是,孫悟空發(fā)怒了,終于撕破臉皮反了目:你這潑禿!沒了俺老孫,連口水都沒得喝,還這般刁難俺,不給點(diǎn)顏色看看,你就不知道俺老孫的狠氣!我管你是哪個(gè)!一棒子將唐僧打暈在地，揚(yáng)長而去。丟下了這樣一句話:“你這個(gè)狠心的潑禿，十分賤我!”
二、經(jīng)過
沙僧來找他算帳，他說沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會干這樣的缺德事呢,你若不信,菩薩可以作證嘛,我這幾天一直都在這兒。
沙僧當(dāng)然不信，因?yàn)槟銜芙疃吩�，又會分身法。于�?菩薩叫沙僧與悟空同去見個(gè)真假。結(jié)果,沙僧看到了兩個(gè)一
模一樣的孫悟空,長相、聲音、本領(lǐng)都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的,可是,最重要的證據(jù)金箍棒、緊箍咒也是一樣的,而這兩個(gè)條件是妖怪不可能具備的。這就說明根本沒有假的,這明擺著是孫悟空使的分身法嘛!
孫悟空上天庭借照妖鏡，鑒定結(jié)果:兩個(gè)都是真的。玉帝當(dāng)然辨不出哪個(gè)假�！斑@大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜”，就說明他正在暗自得意:嘿嘿!你們誰都想不到吧!
到閻羅殿去查,諦聽是知道真-相的,卻不敢當(dāng)面說破，否則,孫悟空不打死他才怪,發(fā)起惡來,把閻羅殿都拆了!
孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯：“你們看我兩個(gè)誰是假的!”都辨不出，因?yàn)楦緵]有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。
三、結(jié)果
最后鬧到雷音寺,孫悟空與如來佛說的話,和在前面別處說的是有區(qū)別的，他先說這一路上我這般辛苦,不知費(fèi)了多少精神,師-父卻把我趕出來�，F(xiàn)在,請佛祖與弟-子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經(jīng)取回東土，幫你永傳大教。
注意:他說的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面別處他都是說的辨?zhèn)�真假。這個(gè)區(qū)別是相當(dāng)大的,真假,是指兩個(gè)人誰真誰假,邪正,是問我的行為對不對,請如來公斷。
孫悟空這點(diǎn)分身術(shù)的小把戲，又豈能瞞得過如來佛?!在他還沒來之前，如來佛就已經(jīng)對大眾說了:“汝等俱是一心，且看他二心斗來�！蹦銈冞@些人呀,一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢?根本就不是兩個(gè)人,是二心也，孫猴子生了二心,把老師都打了!你們卻以為是妖怪。
但是，這能說嗎?一說破,就無法收場了,這個(gè)經(jīng)就徹底的取不成了!如來的計(jì)劃就破產(chǎn)了!所以,大局為重,如來佛也不能說破,不但不能說,反而還要很默契地配合他假戲真做!所以如來才杜撰出一個(gè)誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。
原著中這樣寫道:如來正欲道破,忽見...,如來笑道:我觀假悟空乃六耳獼猴也。
孫悟空沒想到如來佛會瞎扯,很是震驚,不知道如來要干什么,如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：“悟空休動，待我與你擒住他。”悟空生怕**住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下�！睂⒗徲劢移穑娨涣J猴。
孫大圣忍不住，將其打死�！叭滩粖y這三字用的好啊，悟空的心理素質(zhì)到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個(gè)****撒團(tuán)圓了，皆大歡喜。
大圣叩頭謝道：“上告如來：那師-父若不要我，卻不又枉勞一番神思!還是放我還俗去罷�！比鐏淼溃骸澳阈輥y想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂，汝亦坐蓮臺�！�
經(jīng)過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來**為預(yù)備佛員,這是對他敢打師-父的一種肯定,一種獎勵!唐僧呢,這個(gè)刁酸**的潑禿**吃了啞巴虧，白挨了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓,他自然就老實(shí)了。
《真假美猴王》讀后感10
唐僧師徒四人繼續(xù)去西天取經(jīng)，一天，他們在荒山里遇到了一群**，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把**全打死了。唐僧非常生氣，把孫悟空趕回了花果山�？墒�，沒過多久，孫悟空又從云里跳下來，搶走行李，還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空，一問才發(fā)現(xiàn)，行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣，于是跟著沙僧回花果山查看。果然有個(gè)假悟空在那里占山為王了，但他也說自己是真悟空。
為了分辨出誰是真悟空，誰是假悟空，他們兩個(gè)又鬧到東海龍王、南海觀音那里，可是龍王和觀音也沒有辦法辨出真?zhèn)�，最后，只得請出佛法無邊的如來佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就現(xiàn)出了原形，原來是只六耳獼猴。六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑，結(jié)果被悟空一棒打死了。
最后唐僧原諒了悟空，師徒四人又一起上路了。
從這個(gè)故事中我明白了：不要撒謊騙人，否則只會害了自己，在學(xué)**也是一樣，不要像那只六耳獼猴，要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識。而作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
美猴王讀后感10篇（擴(kuò)展3）
——真假美猴王讀后感10篇
真假美猴王讀后感1
我喜歡看書，今日我去了一個(gè)圖書館，那里有很多書，看得我眼花繚亂。你明白這個(gè)圖書館在哪里嗎？告訴你吧，它就是**中小學(xué)生數(shù)字圖書館，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類十分多。我再次讀了我最喜歡的'《西游記》。
其中《真假美猴王》故事主要描述一只猴子變成孫悟空的樣貌打傷師父、搶走行李、占領(lǐng)花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最終他們?nèi)フ胰鐏恚鐏碚f：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的僅有六耳彌猴了�！奔傥蚩宅F(xiàn)出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰(zhàn)最終結(jié)束了。
從這個(gè)故事中我明白了：要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自我。在學(xué)**也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，只要一心一意的做事情，就必須會成功的。
真假美猴王讀后感2
西游記我們大家都熟悉，*四大名著之一，電視劇西游記播放次數(shù)全球第一！那么吳承恩為什么要寫這一回，他要表達(dá)出什么意思呢？
我們每個(gè)人都有自己不同的理解，就像全世界沒有兩個(gè)人思路是一樣的，但是吳承恩寫西游記真假美猴王最能啟發(fā)兩大類人，你可以這樣理解，也可以那樣理解，是哪兩類意思呢？
第一
我覺得孫悟空在西天取經(jīng)路上無法無天，已經(jīng)不能正常完成取經(jīng)任務(wù)，自認(rèn)為自己有點(diǎn)能耐！目無一切，動不動*鬧事！所以如來佛祖設(shè)計(jì)了這一個(gè)圈套，弄了兩個(gè)一樣的猴子，最后降服的那只其實(shí)是真的孫悟空！假的變成真孫悟空繼續(xù)輔佐唐僧取經(jīng)！吳承恩告訴我們一個(gè)道理，這個(gè)世界上沒有誰離不開誰，沒有誰代替不了誰，沒有任何人地球照樣轉(zhuǎn)圈，還有那么點(diǎn)意思哈！個(gè)人觀點(diǎn)！當(dāng)然還有第二個(gè)可能！接著往下看！
第二
其實(shí)呢，這一回中根本就沒有妖怪，那個(gè)所謂的并不存在。從頭到尾都是一個(gè)人搗的鬼！大家看西游記把大腦都看的僵化了，總以為孫悟空是捉妖怪的，卻怎么都想不到：孫悟空也會冒充妖怪，把這個(gè)潑禿**暴打一頓以瀉私憤吧！孫悟空在這件事的起先，他是個(gè)受害者，而結(jié)果，卻變成了最大的受益者，因此，孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕：
一、起因?qū)O悟空打死了兩個(gè)**，唐僧念經(jīng)超度**的亡靈：拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人。八戒笑道：“師父推了干凈，他打時(shí)卻也沒有我們兩個(gè)�！比赜侄\告道：“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”孫悟空道：“師父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經(jīng)，我不與你做徒弟，怎么會來這里打**！”然后大罵道：“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那里去告，我老孫是不怕，玉帝認(rèn)得我，天王隨得我；懼我，九曜星官怕我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生；三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告！”這一番話，絕對是在恐嚇唐僧。把老子惹火了，連你也打死，你去告吧！三藏見他說出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎么就認(rèn)真起來？”晚上，在老楊家借宿，老楊的兒子是**一伙，孫悟空又打死了二三十個(gè)**，還把老楊兒子的頭割下來，擰給唐僧看。唐僧大驚，念起，把個(gè)行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大圣咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺。并威脅道：“快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！”這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滾蛋！大圣疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負(fù)了我心�！庇谑�，孫悟空發(fā)怒了，終于撕破臉皮反了目：你這潑禿！沒了俺老孫，連口水都沒得喝，還這般刁難俺，不給點(diǎn)顏色看看，你就不知道俺老孫的狠氣！我管你是哪個(gè)！一棒子將唐僧打暈在地，揚(yáng)長而去。走的時(shí)候，憤憤丟下這樣一句話：“你這個(gè)狠心的潑禿，十分賤我！”
二、經(jīng)過沙僧來找他算帳，他說沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會干這樣的缺德事呢，你若不信，菩薩可以作證嘛，我這幾天一直都在這兒。沙僧當(dāng)然不信，因?yàn)槟銜�，又會分身法。于是，菩薩叫沙僧與悟空同去見個(gè)真假。結(jié)果，沙僧看到了兩個(gè)一模一樣的孫悟空，長相、聲音、本領(lǐng)都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的，可是，最重要的證據(jù)金箍棒、緊箍咒也是一樣的，而這兩個(gè)條件是妖怪不可能具備的。這就說明根本沒有假的，這明擺著是孫悟空使的分身法嘛！孫悟空上天庭借照妖鏡，鑒定結(jié)果：兩個(gè)都是真的。玉帝當(dāng)然辨不出哪個(gè)假�！斑@大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜”，就說明他正在暗自得意：嘿嘿！你們誰都想不到吧！到閻羅殿去查，諦聽是知道**的，卻不敢當(dāng)面說破，否則，孫悟空不打死他才怪，發(fā)起，把閻羅殿都拆了！孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯：“你們看我兩個(gè)誰是假的！”都辨不出，因?yàn)楦緵]有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。
三、結(jié)果最后鬧到雷音寺，孫悟空與如來佛說的話，和在前面別處說的是有區(qū)別的，他先說這一路上我這般辛苦，不知費(fèi)了多少精神，師父卻把我趕出來�，F(xiàn)在，請佛祖與弟子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經(jīng)取回東土，幫你永傳大教。注意：他說的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面別處他都是說的辨?zhèn)�真假。這個(gè)區(qū)別是相當(dāng)大的，真假，是指兩個(gè)人誰真誰假，邪正，是問我的行為對不對，請如來公斷。孫悟空這點(diǎn)分身術(shù)的小把戲，又豈能瞞得過如來佛？！在他還沒來之前，如來佛就已經(jīng)對大眾說了：“汝等俱是一心，且看他二心斗來�！蹦銈冞@些人呀，一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢？根本就不是兩個(gè)人嘛，是二心也，孫猴子生了二心，把老師都打了！你們卻以為是妖怪。但是，這能說嗎？一說破，就無法收場了，這個(gè)經(jīng)就徹底的取不成了！如來的計(jì)劃就破產(chǎn)了！所以，大局為重，如來佛也不能說破，不但不能說，反而還要很默契地配合他假戲真做！于是，如來佛就杜撰出一個(gè)誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。原著中這樣寫道：如來正欲道破，忽見，如來笑道：我觀假悟空乃六耳獼猴也。孫悟空沒想到如來佛會瞎扯，很是震驚，不知道如來要干什么，如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：“悟空休動手，待我與你擒他�！蔽蚩丈�**住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下�！睂⒗徲劢移�，果見一六耳獼猴。大眾都看到假悟空已經(jīng)變做蜂兒跑了，不料如來佛的缽盂下還真有一只六耳獼猴。孫大圣忍不住，將其打死�！叭滩蛔 边@三字用的好啊，悟空的心理素質(zhì)到底比不上。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個(gè)****撒團(tuán)圓了，皆大歡喜。大圣叩頭謝道：“上告如來得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來方便，把松箍兒咒念一念，褪下這個(gè)金箍，交還如來，放我還俗去罷�！比鐏淼溃骸澳阈輥y想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂，汝亦坐蓮臺�！苯�(jīng)過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來**為預(yù)備佛員了，這是對他敢打師父的一種肯定，一種獎勵！唐僧呢，這個(gè)刁酸**的潑禿**吃了啞巴虧，白挨了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓，他自然就老實(shí)了。你看后來，唐僧還敢不敢再說趕孫悟空滾蛋的話了？就是想念緊箍咒，那也還得掂量掂量。
這個(gè)意思就是有點(diǎn)批評當(dāng)時(shí)的帝王了！眼光不行還聽信謠言！反應(yīng)了當(dāng)初社會的現(xiàn)實(shí)！
朋友們，你們覺得哪個(gè)才是作者吳承恩要表達(dá)的意思呢？歡迎留言！
真假美猴王讀后感3
讀了《西游記》中的.《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活潑好動、敢做敢為的生動形象給我留下了深刻的印象。
這篇故事主要講了一座石像因受日月之精華，使得在石像內(nèi)蹦出一只石猴。這石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴正因幫忙猴群找到了花果山福地，便被猴群稱為王，名為美猴王。
石猴這種活潑、敢做敢為的個(gè)性在人們心目中有一種與眾不一樣的感覺。我覺得這故事寫得淋漓盡致，十分有意思。作者吳承恩把石猴的形象寫得栩栩如生。鍥而不舍下一句
我最喜愛石猴那種堅(jiān)持不懈的精神，他做一件事就會一向做到底，從來的不會半途而廢。也許，這種精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困難，我就會停止不做。我就應(yīng)向石猴學(xué)習(xí)，做事做到底，遇到困難就堅(jiān)持到底。
這篇故事使我懂得了不好半途而廢，要堅(jiān)持到底才能做成一件事。這篇故事真讓我收益不少啊！
真假美猴王讀后感4
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出**的<西游記>?通過<西游記>中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。悟空是<西游記>中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖**怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的**精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖**怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他**了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作**，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
真假美猴王讀后感5
《真假美猴王》出自于神魔小說《西游記》，是其中一個(gè)經(jīng)典的`典故。它說的是悟空因?yàn)榘褞讉�(gè)**殺死而被師父逐出師門，而由六耳獼猴假扮的孫悟空又乘虛而入，妄圖偷走**自我去西天取經(jīng)。最終，在真孫悟空以及眾神仙的幫忙下，六耳獼猴被如來佛祖****，師徒二人也就再一次重歸于好。
經(jīng)過閱讀，我認(rèn)為唐僧是一個(gè)沒有用正確的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不領(lǐng)情，還一味的認(rèn)為是悟空**不眨眼，連百姓的生命也不放過。
在文章當(dāng)中，我記得最清楚的就是唐僧趕走悟空的那一段。雖說悟空對師父的做法感到十分的不滿，但他寧可被師父念緊箍咒也不肯離開師父，非要護(hù)送師父去取經(jīng)，而不分青紅皂白的唐僧卻聽從了八戒的胡話硬生生地趕走了悟空。
讀完這篇文章，我明白了要多方面的去思考問題，要從別人的角度看待事情。
真假美猴王讀后感6
我喜歡看書，今天我去了一個(gè)圖書館，那里有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個(gè)圖書館在哪里嗎?告訴你吧，它就是**中小學(xué)生數(shù)字圖書館，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的《西游記》。
其中《真假美猴王》故事主要描寫一只猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、占領(lǐng)花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最后他們?nèi)フ胰鐏恚鐏碚f：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了�！� 假悟空現(xiàn)出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰(zhàn)終于結(jié)束了。
從這個(gè)故事中我明白了：要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自己。在學(xué)**也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，只要一心一意的做事情，就一定會成功的。
真假美猴王讀后感7
我喜歡看書，今天我去了一個(gè)圖書館，那里有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個(gè)圖書館在哪里嗎？告訴你吧，它就是**中小學(xué)生數(shù)字圖書館，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的西游記。
其中真假美猴王故事主要描寫一只猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、占領(lǐng)花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最后他們?nèi)フ胰鐏�，如來說：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。”假悟空現(xiàn)出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰(zhàn)終于結(jié)束了。
從這個(gè)故事中我明白了：要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自己。在學(xué)**也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，只要一心一意的做事情，就一定會成功的。
真假美猴王讀后感8
今天，我翻開了西游記這本書，我看到了真假美猴王這一篇�？赐旰笪液孟脒M(jìn)去讓唐僧認(rèn)出真的悟空呀！
故事是從這里說起：師徒四人繼續(xù)向西走去，師徒四人越走越累，便在一個(gè)大石頭邊上休息了一會兒。師傅讓悟空去找水喝。六耳獼猴趁著悟空走了，便假扮悟空，把唐僧的行李和碗都拿走了。唐僧誤以為真的是悟空干的，便馬上讓八戒和沙僧牽著馬走�？蓜傋卟坏綆撞�，那六耳獼猴馬上來到唐僧面前，擋住了他的去路，并把他們帶到了水簾洞。后來真的悟空找到了那里，并和六耳獼猴一只爭斗，到了如來佛那里，才把六耳獼猴給收了。
嗨！唐僧真是是非不分，就是假悟空，也要試探。不能就這樣怪最真的悟空，這樣就太不公*了，悟空什么也沒干，而是好心去給師傅找水，就這，師傅還念緊箍咒，還趕走他。我真替悟空打抱不*！
真假美猴王讀后感9
眾所周知，以唐僧為主線的西游記的故事，在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫，《西游記》讀后感真假美猴王。吳承恩一心想在前有關(guān)著述及民間傳說的基礎(chǔ)上做出了多年充分準(zhǔn)備和資料積累后，直到71歲那年才開始創(chuàng)作，嘔心瀝血慘淡經(jīng)營，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱世界文學(xué)魁寶的《西游記》。
下頭讓我來談一下有關(guān)《西游記》故事中的《真假美猴王》這個(gè)故事的感想：
孫悟空因?yàn)橐粫r(shí)的沖動，打死了攔路的**，唐僧便捻走了孫悟空，讀后感《《西游記》讀后感真假美猴王》。六耳彌猴便趁此機(jī)會變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關(guān)文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準(zhǔn)備上西天騙去真經(jīng)，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺?shù)戎匚簧裣赡�，勻分辨不出真假，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主說破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主并告訴他“萬惡由心生”的道理。
記得以前那個(gè)我，刁蠻。任性。做事欠缺研究，所以常常被罰，有一次因?yàn)楹屯乐g鬧別扭，原因只是因?yàn)樗昧宋业耐该髂z帶，并且僅僅是一點(diǎn)，她對我說：“哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶在這”事情并沒有那么快結(jié)束。我硬是要她賠我，她也明白我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學(xué)們都用異樣的目光看我。都在背后說我的不好，事后我覺得我離這個(gè)班團(tuán)體越來越遠(yuǎn)了。
讀了《西游記》這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理。**遲早會浮出水面，正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝**。
真假美猴王讀后感10
《西游記》是我國四大名著之一，內(nèi)含眾多故事。今日，我寫的就是其中一篇，名曰“真假美猴王”。
這則故事主要講的是：唐僧師徒四人取經(jīng)路上遇到一伙**，孫悟空因兩次殺死**而惹怒唐僧，被趕回花果山，那猴子尋思回去會被笑，想回到唐僧身邊，卻又被趕走，只得向觀音菩薩訴苦。另一邊，唐僧被六耳獼猴打昏，搶走包裹，沙僧去花果山尋他，敵可是，向觀音菩薩求助，撞見孫悟空，向菩薩問明之后，二人一同前往花果山，真假美猴王一見面就打起來，二人實(shí)力旗鼓相當(dāng)，為查明**，二人依次找到觀音菩薩、玉皇大帝、唐僧、龍王、閻王，都無法辨別。閻王的一名手下提議他們?nèi)フ胰鐏恚降?*。如來一句點(diǎn)破六耳獼猴的本相，六耳獼猴最終慘死在孫悟空的金箍棒下。經(jīng)過觀音菩薩的勸阻，孫悟空與唐僧冰釋前嫌，師徒二人和好如初。
這一切都源于唐僧肉眼凡胎，如果他不趕走孫悟空，就不會挨餓、挨打，孫悟空也用不著在觀音菩薩、玉帝、閻王、如來中間疲于奔命了。再說孫悟空，記性也太差，知識太少，那六耳獼猴本與他是兄弟，明白他的本事，完全不用來回奔波。唯一好點(diǎn)兒的就僅有沙僧了，老實(shí)、踏實(shí)、能干，可是，他運(yùn)氣也太好了，打可是六耳獼猴，正好撞上孫悟空，一趟就明白他猴哥被冤枉了，之后立刻去告訴師父，真機(jī)靈！只讓豬八戒露了兩次面，這是不是作者故意整他呢？唉！我也是醉了！
美猴王讀后感10篇（擴(kuò)展4）
——《美猴王》讀后感3篇
《美猴王》讀后感1
當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——**。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往**，向往那個(gè)**的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底**的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是**的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往**，他始終在追求**，它的一切**也是為了爭取**。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求**，追逐**的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的**終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神**的需求卻無端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大**的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的.《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的**精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《美猴王》讀后感2
讀了《西游記》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活潑好動、敢做敢為的生動形象給我留下了深刻的印象。
這篇故事主要講了一座石像因受日月之精華，使得在石像內(nèi)蹦出一只石猴。這石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因?yàn)閹椭锶赫业搅嘶ü礁５�，便被猴群稱為王，名為美猴王。
石猴這種活潑、敢做敢為的個(gè)性在人們心目中有一種與眾不同的感覺。我覺得這故事寫得淋漓盡致，(.)非常有意思。作者吳承恩把石猴的形象寫得栩栩如生。
我最喜歡石猴那種堅(jiān)持不懈的精神，他做一件事就會一直做到底，從來的不會半途而廢。也許，這種精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困難，我就會停止不做。我應(yīng)該向石猴學(xué)習(xí)，做事做到底，遇到困難就堅(jiān)持到底。
這篇故事使我懂得了不要半途而廢，要堅(jiān)持到底才能做成一件事。這篇故事真讓我收益不少啊!
美猴王讀后感10篇（擴(kuò)展5）
——西游記之《真假美猴王》的讀后感 (菁選5篇)
西游記之《真假美猴王》的讀后感1
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自我的徒兒；看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯了徒弟，雙手合十，**為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自我苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最終二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和確定力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會出現(xiàn)偏差，確定事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因?yàn)閮鹤邮莾鹤�，在情感上已�?jīng)先入為主。應(yīng)對與自我親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自我不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共**。
若要一個(gè)人確定事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因?yàn)樗皇欠�。但也沒有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的確定。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的確定力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自我的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的`親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和確定問題。
西游記之《真假美猴王》的讀后感2
《西游記》是我國四大名著之一，內(nèi)含眾多故事。今日，我寫的就是其中一篇，名曰“真假美猴王”。
這則故事主要講的是：唐僧師徒四人取經(jīng)路上遇到一伙**，孫悟空因兩次殺死**而惹怒唐僧，被趕回花果山，那猴子尋思回去會被笑，想回到唐僧身邊，卻又被趕走，只得向觀音菩薩訴苦。另一邊，唐僧被六耳獼猴打昏，搶走包裹，沙僧去花果山尋他，敵可是，向觀音菩薩求助，撞見孫悟空，向菩薩問明之后，二人一同前往花果山，真假美猴王一見面就打起來，二人實(shí)力旗鼓相當(dāng)，為查明**，二人依次找到觀音菩薩、玉皇大帝、唐僧、龍王、閻王，都無法辨別。閻王的一名手下提議他們?nèi)フ胰鐏�，方�?*。如來一句點(diǎn)破六耳獼猴的本相，六耳獼猴最終慘死在孫悟空的'金箍棒下。經(jīng)過觀音菩薩的勸阻，孫悟空與唐僧冰釋前嫌，師徒二人和好如初。
這一切都源于唐僧肉眼凡胎，如果他不趕走孫悟空，就不會挨餓、挨打，孫悟空也用不著在觀音菩薩、玉帝、閻王、如來中間疲于奔命了。再說孫悟空，記性也太差，知識太少，那六耳獼猴本與他是兄弟，明白他的本事，完全不用來回奔波。唯一好點(diǎn)兒的就僅有沙僧了，老實(shí)、踏實(shí)、能干，可是，他運(yùn)氣也太好了，打可是六耳獼猴，正好撞上孫悟空，一趟就明白他猴哥被冤枉了，之后立刻去告訴師父，真機(jī)靈！只讓豬八戒露了兩次面，這是不是作者故意整他呢？唉！我也是醉了！
西游記之《真假美猴王》的讀后感3
今日，我翻開了西游記這本書，我看到了《真假美猴王》這一篇�？赐旰笪液孟脒M(jìn)去讓唐僧認(rèn)出真的悟空呀！
故事是從那里說起：師徒四人繼續(xù)向西走去，師徒四人越走越累，便在一個(gè)大石頭邊上休息了一會兒。師傅讓悟空去找水喝。六耳獼猴趁著悟空走了，便假扮悟空，把唐僧的行李和碗都拿走了。唐僧誤以為真的是悟空干的，便立刻讓八戒和沙僧牽著馬走�？蓜傋卟坏綆撞�，那六耳獼猴立刻來到唐僧面前，擋住了他的去路，并把他們帶到了水簾洞。之后真的悟空找到了那里，并和六耳獼猴一只爭斗，到了如來佛那里，才把六耳獼猴給收了。
嗨！唐僧真是是非不分，就是假悟空，也要試探。不能就這樣怪最真的悟空，這樣就太不公*了，悟空什么也沒干，而是好心去給師傅找水，就這，師傅還念緊箍咒，還趕走他。我真替悟空打抱不*！
西游記之《真假美猴王》的讀后感4
近日重復(fù)《西游記》，感悟頗多，在此，對一些問題說些自我的看法。前些時(shí)間，有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密代替了。直接原因就是在真假猴王之后，孫悟空表現(xiàn)的“很乖”。其實(shí)仔細(xì)讀過前后文就會發(fā)現(xiàn)原因。真假猴王開始就說，師徒四人當(dāng)時(shí)各懷異心，但經(jīng)過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動探路、挑擔(dān)了。并且后文中，唐僧也并非沒再念過緊箍咒，只可是孫悟空學(xué)會了心*氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計(jì)從而已。人都是一個(gè)漸變的過程，西天取經(jīng)的真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點(diǎn)看，孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個(gè)假悟空其實(shí)也就**了“心魔”罷了。本人通讀《西游》僅有兩遍，略有心得，望諸位不吝賜教吧。
西游記之《真假美猴王》的讀后感5
近日重復(fù)《西游記》，感悟頗多，在此，對一些問題說些自己的看法。前些時(shí)間，有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密取代了。直接原因就是在真假猴王之后，孫悟空表現(xiàn)的“很乖”。其實(shí)仔細(xì)讀過前后文就會發(fā)現(xiàn)原因。真假猴王開始就說，師徒四人當(dāng)時(shí)各懷異心，但經(jīng)過假猴王一事后，師徒四人成了一心。不僅孫悟空“乖”了，就連懶貨八戒也主動探路、挑擔(dān)了。而且后文中，唐僧也并非沒再念過緊箍咒，只不過孫悟空學(xué)會了心*氣和，三言兩語讓唐僧對他言聽計(jì)從而已。人都是一個(gè)漸變的過程，西天取經(jīng)的真正目的也就是讓人逐步走向成熟，從這一點(diǎn)看，孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個(gè)假悟空其實(shí)也就**了“心魔”罷了。
從這個(gè)故事中我明白了：要多方面的去思考問題，要從別人的角度看待事情。而且如果你弄虛作假，就算裝得更誘人，更逼真，最終也會有被別人識破的時(shí)候。這讓我想到了我們的學(xué)習(xí);你上課不認(rèn)真聽講，不懂裝懂，到考試的時(shí)候一塌糊涂，什么也不會做。這還讓我想到了在生活里，比方說，像詐騙、想騙錢的.人都是壞蛋，我們不要輕易相信，一定要提高警惕，而且，更不要那種人學(xué)習(xí)，不要讓那些假的東**影響我們。
美猴王讀后感10篇（擴(kuò)展6）
——最新真假美猴王讀后感 (菁選2篇)
最新真假美猴王讀后感1
我喜歡看書，今天我去了一個(gè)圖書館，那里有很多書，看得我眼花繚亂。你知道這個(gè)圖書館在哪里嗎?告訴你吧，它就是**中小學(xué)生數(shù)字圖書館，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的《西游記》。
其中《真假美猴王》故事主要描寫一只猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、占領(lǐng)花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父，他們都沒有分辨出來。最后他們?nèi)フ胰鐏恚鐏碚f：“六耳彌猴最擅長模仿和變化，明白許多東西的品性，與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了�！奔傥蚩宅F(xiàn)出原形，被真悟空打死，真假美猴王大戰(zhàn)終于結(jié)束了。
從這個(gè)故事中我明白了：要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要撒謊騙人，否則只會害了自己。在學(xué)**也是一樣，不要像那只“六耳獼猴”，要扎扎實(shí)實(shí)的掌握知識，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，只要一心一意的做事情，就一定會成功的。
最新真假美猴王讀后感2
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自己的徒兒;看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯了徒弟，雙手合十，**為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢?問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會出現(xiàn)偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因?yàn)閮鹤邮莾鹤�，在情感上已�?jīng)先入為主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共**。
若要一個(gè)人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因?yàn)樗皇欠�。但也沒有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的'毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
美猴王讀后感10篇（擴(kuò)展7）
——真假美猴王讀后感500字 (菁選2篇)
真假美猴王讀后感500字1
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個(gè)假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個(gè)悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個(gè)，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯了徒弟，雙手合十，**為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個(gè)悟空，一時(shí)沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個(gè)是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會出現(xiàn)偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個(gè)故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個(gè)富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因?yàn)閮鹤邮莾鹤�，在情感上已�?jīng)先入為主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共**。
若要一個(gè)人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的.干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因?yàn)樗皇欠�。但也沒有像那個(gè)富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時(shí)候，對于一個(gè)人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個(gè)富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
真假美猴王讀后感500字2
眾所周知，以唐僧為主線的西游記的故事，在宋代就流傳于民間，但很粗糙，又不連貫，
吳承恩一心想在前有關(guān)著述及民間傳說的基礎(chǔ)上做出了多年充分準(zhǔn)備和資料積累后，直到71歲那年才開始創(chuàng)作，嘔心瀝血慘淡經(jīng)營，歷時(shí)7年左右才完成了這部堪稱世界文學(xué)魁寶的《西游記》。
下面讓我來談一下有關(guān)《西游記》故事中的《真假美猴王》這個(gè)故事的感想：
孫悟空因?yàn)橐粫r(shí)的沖動，打死了攔路的**，唐僧便捻走了孫悟空，
六耳彌猴便趁此機(jī)會變化成孫悟空的模樣搶走了唐僧等人的行李和關(guān)文，又把小妖變成唐僧等人的模樣，準(zhǔn)備上西天騙去真經(jīng)，自修成佛。真假孫悟空二人從天上打到地府，觀音菩薩，玉皇大帝，閻王爺?shù)戎匚簧裣赡牵瑒蚍直娌怀稣婕�，直到二人打到雷音寺如來佛主面前才被如來佛主說破真像，六耳獼猴被悟空打死佛主并告訴他“萬惡由心生”的道理。
記得以前那個(gè)我，刁蠻。任性。做事欠缺考慮，所以常常被罰，有一次因?yàn)楹屯乐g鬧別扭，原因只是因?yàn)樗昧宋业耐该髂z帶，而且僅僅是一點(diǎn)，她對我說：“哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶在這”事情并沒有那么快結(jié)束。我硬是要她賠我，她也知道我的脾氣，就賠了我透明膠帶，同學(xué)們都用異樣的目光看我。都在背后說我的不好，事后我覺得我離這個(gè)班集體越來越遠(yuǎn)了。
讀了《西游記》這個(gè)故事，我懂得了一個(gè)道理。**遲早會浮出水面，正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝**。
美猴王讀后感10篇（擴(kuò)展8）
——真假美猴王大班音樂教案
真假美猴王大班音樂教案1
活動目標(biāo)：
1．感受樂段的起止，合拍地做動作表現(xiàn)樂曲的結(jié)構(gòu)。
2．在“打斗"的互動情境中，嘗試通過兩兩合作一對一“揮棒擊打”、“快速躲閃”、“對打”動作，創(chuàng)造性地表現(xiàn)B段樂曲的三段樂句。 3．假猴王迅速倒地造型堅(jiān)持不動，真猴王檢查時(shí)要用讓對方舒服的力度。
活動準(zhǔn)備：
1．經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：了解真假美猴王的故事。活動前幼兒有過兩兩合作進(jìn)行游戲的經(jīng)驗(yàn)。
2．剪輯好的《金箍棒》音樂。
活動過程：
一、師生共同回顧故事，并根據(jù)故事嘗試創(chuàng)編簡單的動作。
師：孩子們，金箍棒是誰的武器? (美猴王孫悟空。)是美猴王孫悟空的。他經(jīng)常得意地稱自己為“俺老孫”。
師：美猴王的家在哪里? (花果山。)花果山可以用什么動作表示?師：美猴王得到了如意寶貝是什么? (金箍棒。)金箍棒怎么拿?
師：美猴王有哪些本領(lǐng)? (7 2變)如果你是美猴王你想變什么?(假如幼兒回答小兔，教師就和幼兒嘗試玩變小兔的游戲，即教師說“變”的時(shí)候幼兒就慢慢變出小兔的造型。)你還想變成什么? (教師和幼兒繼續(xù)玩“變”的游戲。)
二、師幼一邊隨意做動作一邊完整感知音樂，共兩遍。
師：今天老師就給小朋友帶來了一首關(guān)于美猴王孫悟空的音樂，我們一起來玩一玩。(播放完整音樂第一遍。)
師：音樂里最后兩句美猴王在干什么? (好象在追，打妖怪。)
師：我們再來玩一玩，看看是不是像大家說的在追打妖怪呢? (播放完整音樂第二遍。)
三、進(jìn)一步感知B段音樂，嘗試用打斗、躲閃、對打動作表現(xiàn)B段樂曲。
(一)教師哼唱，師幼嘗試用打斗、躲閃、對打動作表現(xiàn)B段樂曲。
1．教師一邊哼唱B段第一樂句一邊示范打斗動作。
師：在《真假美猴王》的`故事里，雖然美猴王孫悟空被師父趕走了，但他卻一直想著師父。當(dāng)他知道假猴王打傷了師父，就立刻找到假猴王，拿起金箍棒向假猴王打去。仔細(xì)看，他是怎么打的?
2．教師哼唱B段第一樂句，幼兒模仿教師練習(xí)打斗動作。
師：在“金箍”的時(shí)候做好準(zhǔn)備，在“打斗”的時(shí)候打斗，一起來試一試!
3．嘗試練習(xí)加油后說“吼嘿”為真猴王鼓勁。
師：剛才我看到一位小朋友一下一下的打斗，和音樂非常合拍。等一會兒我說完加油，你們就為真猴王鼓鼓勁說“吼嘿”!
4．教師哼唱，師幼嘗試用躲閃動作表現(xiàn)B段第二樂句。
師：當(dāng)真猴王揮棒打假猴王，假猴王馬上要反擊，真猴王就要躲閃，怎么躲?做給我看看�，F(xiàn)在我們想象一下假猴王在反擊你，我們一起來躲閃。
5．教師哼唱，師幼嘗試用對打動作表現(xiàn)B段第三樂句。
師：經(jīng)過了打斗、躲閃、真假美猴王開始對打了，一邊對打，一邊神氣地告訴對方：我是真的美猴王。在對打的時(shí)候，我說完加油，大家說：我是真的美猴王。我們一起來試一試。
(二)師幼隨B段慢速音樂嘗試表現(xiàn)打斗、躲閃、對打動作。
師：現(xiàn)在我們合著音樂來試一試，注意了在打斗的時(shí)候打斗、躲閃的時(shí)候躲閃、對打的時(shí)候?qū)Υ颉?/p>
四、師幼共同扮演真猴王完整表現(xiàn)音樂一遍。
師：現(xiàn)在我們都是真的美猴王，我們合著音樂完整來玩一玩。要注意音樂里先說了什么，等音樂說打斗的時(shí)候我們再打斗。(播放完整音樂第三遍。)
五、教師扮演假猴王，全體幼兒扮演真猴王，師幼互動完整表現(xiàn)音樂一遍。
師：現(xiàn)在你們當(dāng)真猴王，我當(dāng)假猴王，你們打的時(shí)候，我假猴王要(躲閃)，我反擊時(shí)你們要(躲閃)，然后我們一起對打，這一次在打斗時(shí)我不用動作提醒你們了，你們可要自己提醒自己。(播放完整音樂第四遍。)
六、教師扮演真猴王，全體幼兒扮演假猴王，互動完整表現(xiàn)音樂一遍。
師：你們當(dāng)真猴王表現(xiàn)那么好，我也來試試真猴王，你們來當(dāng)假猴王，假猴王反應(yīng)要快，我打你們的時(shí)候你們要先(躲閃)，再(反擊)接著對打。(播放完整音樂第五遍。)
七、幼兒和幼兒兩兩商量好選擇的角色，坐在位置上兩兩合作完整表現(xiàn)音樂一遍。
師：現(xiàn)在你們也和旁邊的朋友一起來玩玩，找一個(gè)空地方站好。商量好誰當(dāng)真猴王，誰當(dāng)假猴王。真猴王舉手告訴大家，假猴王舉手告訴大家。準(zhǔn)備好了，等會兒提醒自己先打斗還是先躲閃。(播放完整音樂第六遍。)
老師引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我評價(jià)：剛才你們在合作的時(shí)候有什么困難?
八、幼兒嘗試表現(xiàn)最后假猴王暈倒的樣子。
(一)一位幼兒嘗試表現(xiàn)假猴王暈倒的樣子。師：真假美猴王經(jīng)過了打斗、72變，還是分不出輸贏，故事結(jié)尾到底是怎么樣的呢? (如來佛讓假猴王現(xiàn)了原形，美猴王一棒打暈了假猴王。)
師：在音樂快結(jié)束“金箍棒”時(shí)，真猴王就高高舉起金箍棒揮向假猴王，假猴王就被打暈倒在地**。誰來試一試，假猴王暈倒在地的樣子? (請一位“高級榜樣”上來表現(xiàn)假猴王暈倒在地的樣子。)提醒幼兒注意假猴王要在音樂結(jié)束“金箍棒”后馬上暈倒在地并造型。
(二)集體嘗試表現(xiàn)假猴王暈倒的樣子。
師：現(xiàn)在我們大家都找個(gè)空的位置一起來試一試假猴王暈倒在地的樣子。
教師表揚(yáng)快速暈倒、并擺出不一樣暈死造型的幼兒，如：他的舌頭都吐出來了，嘴巴都彎了，腳翹那么高。
九、幼兒和幼兒再次商量好選擇的角色，找到空位置兩兩合作完整表現(xiàn)音樂一遍，假猴王在“金箍棒”后暈倒在地。
師：現(xiàn)在請你們和朋友商量好誰來當(dāng)真猴王，誰來當(dāng)假猴王，請假猴王先找到空位置準(zhǔn)備好了，請真猴王找到你剛才的朋友站好。注意了，等會兒假猴王在音樂結(jié)束“金箍棒”后馬上暈倒在地。(播放完整音樂第七遍。)
師：真猴王看看假猴王是不是真的暈死過去了，要用讓對方舒服的動作去檢查一下。
十、師：今天我們用這個(gè)音樂玩了真假美猴王的故事，回去我們可以玩一玩關(guān)于西游記的更多故事。
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