一個(gè)人自由自在 語(yǔ)錄

1、自由常被人假冒和誣陷，但從不假冒他人。

2、追求自在是人的天性，為什么要束縛他們“倫理學(xué)家自覺(jué)開(kāi)頭出語(yǔ)理短，聲音降低八度。

3、從外表來(lái)看，法律是自在的界標(biāo)，法繩就是我的特征。

4、你是什么人？為何冒充自在騙人？倫理學(xué)家的質(zhì)問(wèn)語(yǔ)鋒凌利，咄咄逼人。

5、事物都是對(duì)立的統(tǒng)一，你與自在又如何辯證呢？

6、過(guò)去我不帶法繩是肯定，現(xiàn)在帶法繩是否定，將來(lái)去掉法繩是否定之否定。

7、當(dāng)人人都能忘記自我的時(shí)候。

8、你們的度在那里？

9、這話(huà)有什么證據(jù)？倫理學(xué)家反-攻為守。

10、國(guó)家是由社會(huì)成員的共同意志所凝成的力量，它凌駕于社會(huì)之上，任何個(gè)人都是無(wú)法抗拒的。

11、因?yàn)槲沂侨祟?lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基本條件，如果沒(méi)有國(guó)家保護(hù)，人類(lèi)就無(wú)法生存。

12、你與自在這樣想象，人家怎樣區(qū)分呢？歷史學(xué)家有些擔(dān)心。

13、那不是太遙遠(yuǎn)了嗎？

14、自在是無(wú)法繩的自由，自由是有法繩的自在。

15、他們一墮落，人們便把罪惡加到我頭上。

16、自在以不妨礙自由為度，一個(gè)人的自由以不妨礙別人的自由為度。

17、他們?cè)敢鉃橛�而死，與你有什么關(guān)系？

18、法律、界標(biāo)……歷史學(xué)家喃喃自語(yǔ)，陷入沉思。

19、天性不受制約，便會(huì)掉進(jìn)罪惡的欲河。

20、過(guò)去你不帶法繩，現(xiàn)在你帶法繩，這在哲學(xué)上如何解釋?zhuān)空軐W(xué)家詢(xún)問(wèn)了。

21、羅蘭夫人的話(huà)就是證據(jù)。自由拿出一頁(yè)紙來(lái)。倫理學(xué)家接過(guò)一看，上面赫然寫(xiě)著：“自由�。《嗌僮飷杭偃曛�名以行。于是便緘口了。

22、可是，本質(zhì)并不是每個(gè)人都能看出到的.呀！

23、私欲產(chǎn)生了邪-惡和仇恨，導(dǎo)致了連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使人類(lèi)的生活朝不保夕，于是人類(lèi)便把我們姐妹分開(kāi)了，留下了自在，把我交給了國(guó)家。

24、從本質(zhì)上看出，我是受?chē)?guó)家保護(hù)的公民權(quán)利，自在是由個(gè)人意志所支配的生活狀態(tài)。

25、自由酷似自在，使得一些自在的狂熱追求者來(lái)不及細(xì)察便撲了上去，結(jié)果全被套上法繩，三位名家云游至此，心中大為不平，于是各盡所能，以質(zhì)問(wèn)、盤(pán)問(wèn)、訪(fǎng)問(wèn)為武器，與自由展開(kāi)了論戰(zhàn)，現(xiàn)記錄如下，以饗讀者。

26、你不是自由！歷史學(xué)家盤(pán)問(wèn)起來(lái)：“自由還在原始社會(huì)時(shí)我就見(jiàn)過(guò)，她和自在聯(lián)在一起，而且從來(lái)不帶法繩。

27、為什么要把你交給國(guó)家呢？歷史學(xué)家惋惜起來(lái)。

28、地球是個(gè)圓圈，終點(diǎn)是起點(diǎn)的總和，人類(lèi)就在這個(gè)圓圈上進(jìn)行接力賽跑，越接近終點(diǎn)就是越接近起點(diǎn)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要盡力跑完屬于自己的那一段路就行了，至于是否能達(dá)到終點(diǎn)，是無(wú)須去計(jì)較的。

29、你什么時(shí)候能夠去掉法繩呢？

30、??不錯(cuò)，原始社會(huì)我和自在是代表無(wú)拘束自然生活狀態(tài)的連體姐妹，自從私有制產(chǎn)生以后，我們就分開(kāi)了。

31、國(guó)家是什么？它憑什么力量保護(hù)你呢？