學(xué)習(xí)文化心得體會（精選6篇）

學(xué)習(xí)文化心得體會 篇1

　　中國有句古話:“文王以文治，武王以武功。”查《辭源》一書，“文治教化”是文化的本意，今天用來代指人類發(fā)展歷史中的物質(zhì)財富和精神財富。不管是哪種財富，文化的功用都是與嚴(yán)酷的“武功 ”有所不同的。勉強打個比方，文化恰似春風(fēng)一般，“早在嫩枝無痕跡，拂去寒冬送春歸”，凸顯的是細(xì)雨潤物的功效，因此有人說文化常常使人 “身臨其境，但似遙不可及;不可觸摸，但又切實存在”。任何事物都要經(jīng)歷從無形到有形的過程，或者說都是“形神兼?zhèn)?rdquo;的。這其中的“神”就是蘊藏在事物之中的情感、思想，或者說文化的力量。

　　每家企業(yè)都有自己的習(xí)慣和傳承，每家企業(yè)也有自身獨特的成員之間約定俗成的認(rèn)知和經(jīng)久形成的氛圍，這種氛圍是上從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，下到普通員工，在制定和落實各項管理制度的過程中，通過獎懲力度和欣厭取向而形成的。制度程序告訴員工怎么操作，文化氛圍影響員工心態(tài)，關(guān)系著員工是否開心工作，是否具有把工作干得更好的愿望。企業(yè)文化教導(dǎo)和化育了員工的心態(tài)，潛移默化地塑造了員工的精神世界，與企業(yè)能否順利實現(xiàn)近期和長遠(yuǎn)目標(biāo)有著密切的關(guān)系。一句話，正確文化的力量不容小覷。

　　文化固然可以體現(xiàn)在物質(zhì)載體上，但文化決不是白紙黑字。文化在我們的言談舉止中，在我們大家都默許認(rèn)可的事物中。既然如此，人可以打造文化，文化也可以塑造人。文化是可以體會的，也能從前后的變化中看到它的力量。這種力量的大小，就在于我們是否能夠體會到“心若虛空”的境界。我們近可環(huán)顧室內(nèi)，遠(yuǎn)則仰視虛空。就民航而言，員工每天都要為成千上萬的旅客服務(wù)，面對那些或老或少，或富或貧，或善或惡，或贊或毀的旅客，我們都應(yīng)平等平靜地接受。

　　我們要學(xué)會反觀自心，要覺照自己在想什么，要覺察是否升起了憎恨心，要覺察體內(nèi)是否在升騰一股煩悶的熱氣……如果有這般感受，要意識到這是危險來臨的信號，此時就要安靜一會兒，體會“心若虛空”的力量：穩(wěn)定、清晰、空朗。保持這種心態(tài)，相信它能夠幫助我們超越現(xiàn)前的煩惱之河，管得住憤怒、壓抑和膽怯等不良情緒的波浪：忍則眾惡無喧，忍住則海闊天空。

　　人非圣賢，孰能無過。當(dāng)一個人出現(xiàn)煩惱的時候，就像周圍的空氣受到污染，與之相關(guān)的其他人難免不受影響。所以，管理工作中一項重要的任務(wù)，就是輔導(dǎo)員工學(xué)習(xí)疏導(dǎo)自己心念的訣竅。領(lǐng)導(dǎo)的要求、制度的威懾，對員工有一定的控制作用，但這種作用是外在的，是帶有強制的，就像石頭壓草，但是壓制不等于根除，在一定條件下，或者超過了因人而異的忍受限度時，不良情緒還會像野草從石縫中鉆出來一樣，并可能一發(fā)而不可收。因此，要收到斬草除根之效，營造光明、愉悅，向上、向善的文化氛圍，還要從人的思維方式入手，持續(xù)鍛煉和養(yǎng)成向內(nèi)心觀察的思維能力和生活習(xí)慣。

　　文化，看似虛，用卻實。正確的文化，像虛空般廣大、海洋般深遠(yuǎn)，擁有化導(dǎo)生命的力量。因為這力量來源于我們的起心動念，表現(xiàn)在身體、語言和思想上，是可以感知和利用的，它影響著我們每日的生活，也必然決定著由一個又一個日子所組成的生命走向。“擴(kuò)大心量，才有力量”“心存正念，智慧才現(xiàn)”。有了正確文化力量的體驗，個體可以有勇氣、敢承擔(dān)，積極地投入到工作生活之中，同時公司則可以“體會大道，利益十方”，終會成為最可信賴的常青企業(yè)。本著這樣的理念，“只管耕耘，莫問收獲”，曲曲折折之中，就把命運掌握在自己的手中了。

學(xué)習(xí)文化心得體會 篇2

　　戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。

　　永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當(dāng)?shù)乜图視�畫院院長。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。

　　記者聯(lián)系他，因為他是工商系統(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。

　　全系統(tǒng)有多少個紅盾藝術(shù)團(tuán)?沒有準(zhǔn)確的統(tǒng)計數(shù)字。北京市工商局主辦的首都紅盾藝術(shù)節(jié)已連續(xù)舉辦10屆，陣容強，水平高，中央電視臺文藝頻道播出過。然而，如果全系統(tǒng)要文藝“比武”，誰敢說自己是第一?

　　文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。

　　這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。

　　王澍包含中國哲學(xué)意境的建筑獲得國際最高獎項，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。

　　放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。

　　我們感受到，黨的xx大以來，我國在經(jīng)濟(jì)保持高速增長的同時，大力推進(jìn)文化建設(shè)。20xx年間，文化領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革。截至“”末，全國文化信息資源共享工程以83萬個服務(wù)點覆蓋90%的行政村;國家級、省級美術(shù)館實現(xiàn)向公眾免費開放，全國所有公共圖書館、文化館(站)實現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入;20xx年，我國有7家文化企業(yè)在境內(nèi)A股市場成功上市，4家文化企業(yè)借殼上市，5家文化企業(yè)成功登陸美國資本市場……

　　文化建設(shè)施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。

　　20xx年來，為落實黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。

　　改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

　　吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導(dǎo)。”目前，吉林省形成了以長影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。

　　文化強省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強做大，搖曳生姿。

　　20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量。“國徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚工商精神，砥礪前行。

　　“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。

　　這種信念，與促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。

　　在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當(dāng)?shù)匚幕�建設(shè)的一張?zhí)厣�名片�?ldquo;以書會友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操。” 這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。

　　20xx年，我們在改變，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅定。因為，文化的力量，推動變革的中國日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。

學(xué)習(xí)文化心得體會 篇3

　　優(yōu)秀的企業(yè)文化對一個企業(yè)的生存發(fā)展起著巨大的推動作用。不過企業(yè)文化需要依靠一個長期的過程，它的積累和沉淀需要一個好的載體。“天軟時代就是一個好的載體，在天軟時代系統(tǒng)中，企業(yè)可將發(fā)展戰(zhàn)略、高層觀點、最新動態(tài)、企業(yè)制度等內(nèi)容隨時展現(xiàn)出來，并在各部門中快速傳遞，促進(jìn)員工對企業(yè)戰(zhàn)略文化的了解，明確企業(yè)的發(fā)展方向，激發(fā)員工的工作熱情。”天軟時代CEO表示。

　　1、企業(yè)文化無處不在，增強員工歸屬感 企業(yè)文化是一個公司自上而下共同認(rèn)可的價值理念、做事原則、行為規(guī)范，所以企業(yè)文化建設(shè)中難免需要利用很多軟性的東西去感動、感染員工。比如，員工登陸天軟時代系統(tǒng)后，公司的logo、文化標(biāo)語等都可以輕松顯示在辦公界面上，無形中強化了員工對企業(yè)文化的感知。管理者還可以隨時發(fā)布企業(yè)最新動態(tài)，在第一時間分享企業(yè)新鮮事，增強大家對企業(yè)的歸屬感和責(zé)任感;通過企業(yè)風(fēng)采傳遞生日祝福，貼心為企業(yè)員工服務(wù)等等，讓員工感受到企業(yè)的關(guān)懷和凝聚力。

　　2、建立企業(yè)制度文化，規(guī)范員工行為 制度文化是企業(yè)文化的重要組成部分，完善的企業(yè)運行規(guī)則和經(jīng)營管理制度，能幫助企業(yè)構(gòu)建高效的組織架構(gòu)，使各項工作銜接緊密，保證企業(yè)目標(biāo)順利實現(xiàn)。天軟時代過將企業(yè)的制度和固有的工作流程在系統(tǒng)中體現(xiàn)，建立相關(guān)的工作流程，規(guī)范員工的行為。如管理者通過天軟時代系統(tǒng)發(fā)布規(guī)章制度，建立獎懲制度，可以告訴大家哪些底線是不可逾越的、什么是值得鼓勵的;諸如請假、費用報銷等彈性太大不夠規(guī)范的流程都可以通過系統(tǒng)設(shè)置并固化，使審批工作變得井然有序，組織行為更高效。

　　3、培養(yǎng)企業(yè)創(chuàng)新文化，為企業(yè)發(fā)展注入活力 創(chuàng)新可以為企業(yè)文化注入活力。原來企業(yè)的觀點想法都是從上往下灌輸?shù)墓芾眢w制，最上層領(lǐng)導(dǎo)很難了解到基層員工的真實想法。但是在天軟時代，員工在平時工作中有好的創(chuàng)意，好的方案可以通過意見分享隨時傳遞上來，公司所有員工、管理者都可以去評估這些方案，認(rèn)為可行的會采納推廣。當(dāng)然，這些創(chuàng)新方案是需要長期積累的過程，但積少成多，這些創(chuàng)新方案最終會成為一個企業(yè)發(fā)展的寶貴的智力財福。

學(xué)習(xí)文化心得體會 篇4

　　黨的xx屆六中全會突出強調(diào)了社會主義核心價值體系的重要性，并從中國特色社會主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。

　　這對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

　　核心價值體系是一個社會意識形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的“文化精髓”“興國之魂”，決定著中國特色的社會主義的發(fā)展方向。

　　推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，必須堅定中國特色社會主義共同理想。理想信念是一個民族奮力前行的精神支柱。同時也是我們前進(jìn)的動力。

　　我認(rèn)為：理想和信念是一個人一生的財富。沒有理想，就會失去動力，就會碌碌無為，沒有信念，就會飽食終日，無所作為。理想堅韌我們的意志，信念凝聚我們的毅力，有了理想和信念才能使我們沿著自己選定的目標(biāo)前進(jìn)!有意義的人生，應(yīng)該是有信仰、有理想，并為此而努力奮斗的人。我們每一個共產(chǎn)黨員一定要堅定遠(yuǎn)大的理想，對黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。

　　xx屆六中全會的召開，標(biāo)志著黨對文化戰(zhàn)略制定提升到一個新的高度。

　　文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會主義核心價值體系，使我們的人民有一個美好的精神家園。

　　作為一名共產(chǎn)黨員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會議精神、領(lǐng)會會議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個時期付諸行動、有所作為。自己始終要在學(xué)習(xí)中保持積極心態(tài),不是被動的而是自發(fā)的,保持自己清醒的頭腦,有高度的全局觀念.當(dāng)今確有一大批人對物質(zhì)的追求作為人生的目標(biāo),我們不能改變這個社會那么只有先改變自己.只有這樣自己才能分得清哪些是好哪些是不好的。就會意識到，正確把握文化產(chǎn)品的價值取向，充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，培植我們工作的使命感和責(zé)任感。道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會方方面面的支持，需要營造積極、健康、向上的良好社會環(huán)境。

學(xué)習(xí)文化心得體會 篇5

　　11月29日下午，在泗陽大劇院參加縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí)，王國華先生對《黨的xx屆六中全會精神》作出專題講座，以下是我學(xué)習(xí)心得：

　　中共xx屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

　　一、認(rèn)知文化產(chǎn)業(yè)門類，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。大眾對文化產(chǎn)業(yè)缺乏認(rèn)知，一談發(fā)展，就知道開個網(wǎng)吧或辦個棋牌室，很難適應(yīng)形勢和發(fā)展需要。為此，我認(rèn)為首先必須以宣傳開路，務(wù)必使大眾領(lǐng)會文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和門類，只有知己知彼、因地制宜、填空補缺、創(chuàng)新發(fā)展，才能走上發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正軌。總之，加快發(fā)展泗陽文化產(chǎn)業(yè)，必須因地制宜，從實際出發(fā)，充分挖掘地方人文資源，科學(xué)論證規(guī)劃，逐步構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

　　二、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)龍頭，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)格局。泗陽縣具有優(yōu)越的歷史文化資源，應(yīng)充分發(fā)揮運河風(fēng)光帶和城市森林公園的作用, 毫增加文化元素，推動泗陽全面發(fā)展。

　　三、推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，提高文化服務(wù)水平�？萍紕�(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，深入實施科技帶動戰(zhàn)略，加強核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)運用，啟用現(xiàn)代管理技術(shù)人才，健全以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、特色鮮明的文化企業(yè)，提高文化公共服務(wù)平臺建設(shè)水平。

　　四、擴(kuò)大文化消費，滿足社會需求。增加文化消費總量，提高文化消費水平，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力。要創(chuàng)新商業(yè)模式，拓展大眾文化消費市場，開發(fā)特色文化消費，擴(kuò)大文化服務(wù)消費，提供個性化、大眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育新的文化消費增長點。

　　五、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。必須深入調(diào)研、因地制宜，有鑒于此，在文化“走出去”戰(zhàn)略上，需要我們進(jìn)一步認(rèn)識和把握和平崛起的國家戰(zhàn)略與國家軟實力建設(shè)的關(guān)系，從而在不斷調(diào)整和變化的世界經(jīng)濟(jì)格局與地緣政治中，擴(kuò)大和提高文化產(chǎn)品的國際市場占有率和競爭力，努力拓寬文化產(chǎn)品“走出去”的途徑。

學(xué)習(xí)文化心得體會 篇6

　　也許xx年對我們這群孩子很不平凡，因為從此我們擺脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學(xué)生活，學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)心得。在大學(xué)里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會對今后的路該怎么走而惆悵，對所學(xué)專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個月的專業(yè)課程學(xué)習(xí)后，我的心境豁然開朗了，也許大一對我來說就是一個過渡的過程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學(xué)我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W(xué)院風(fēng)格。

　　談到我大學(xué)的第二次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，讓我還了解到一個創(chuàng)意符號比如商標(biāo)的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對于文化創(chuàng)意符號的設(shè)計”要多掌握一些課外知識，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使擴(kuò)大知識面，開擴(kuò)眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

　　創(chuàng)意符號，不僅要追求藝術(shù)的獨一無二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號，不僅要看創(chuàng)意符號是否有強烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場傳播力，假如過分地?zé)嶂杂?ldquo;個性”會給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于創(chuàng)意符號轉(zhuǎn)化為日常的商標(biāo)，大大削弱了其傳播的特性進(jìn)而影響產(chǎn)品今后的發(fā)展。

　　經(jīng)過課程的學(xué)習(xí)，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過市場需求的變化進(jìn)行市場定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術(shù)家創(chuàng)造的曲高和寡的獨一無二的作品，也可以是那些可復(fù)制性的商業(yè)作品，因為藝術(shù)品影響非常有限，大概只能影響一部分學(xué)生和學(xué)者，對于大部分民眾來說，暫時的歡樂比長久的思考更容易接受，審美娛樂化本來就是生長在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因為大眾文化的易傳播易接受，以“文化復(fù)制”為主要手段的文化產(chǎn)業(yè)才能得以逐漸成長生存。

　　文化的商品化建立在兩個條件上，一是獨特性，比如現(xiàn)在熱門的藝術(shù)品拍賣行業(yè)，為什么許多作品都能拍出天價數(shù)字，就是因為這些藝術(shù)作品古往今來，只此一件，具有稀缺性和不可替代性;而另一種就是復(fù)制性，比如邁克爾杰克遜的專輯，哈利波特系列叢書„這些都是要依靠極強的復(fù)制傳播才能更多地普及，吸引更多的注意力。這是注意力經(jīng)濟(jì)在當(dāng)今社會興起的原因

　　正是在商業(yè)化社會中，技術(shù)進(jìn)步為新媒體類型的傳媒創(chuàng)造了更多的機(jī)會創(chuàng)造更多的藝術(shù)類型，電視、電影等依托科技進(jìn)步的藝術(shù)門類尤為突出，倘若沒有商業(yè)化機(jī)制的參與，《阿凡達(dá)》就不可以呈現(xiàn)在人們面前，在藝術(shù)的商業(yè)化進(jìn)程中，藝術(shù)的內(nèi)容必須保持高水平的內(nèi)涵和本質(zhì)，但藝術(shù)傳播卻要依賴商業(yè)機(jī)制，這樣才能創(chuàng)造更多的藝術(shù)和商業(yè)并舉的精品。放棄技術(shù)和商業(yè)只談作品和放棄內(nèi)容只談形式都是鼠目寸光的做法，能夠賺錢又能夠創(chuàng)作藝術(shù)，何樂而不為呢?

　　但是我們又要在這一過程中要非常警惕兩者一方大大蓋過另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運營成功但是缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯的片子(比如青青樹的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結(jié)合之間出現(xiàn)的問題，希望經(jīng)過大學(xué)的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術(shù)作品。