最新三顧茅廬說書稿(15篇)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
三顧茅廬說書稿篇一
《三顧茅廬》是蘇教版小學(xué)語文第八冊(cè)第三單元的一篇重點(diǎn)講讀課文。本課選自我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說名著《三國(guó)演義》,由第三十七回“司馬徽再薦名士,劉玄德三顧茅廬”改寫而成。課文記敘了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文。同時(shí),這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣,讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。根據(jù)教學(xué)大綱要求及四年級(jí)學(xué)生特點(diǎn),我制訂了以下教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)會(huì)生字,隨文理解“茅塞頓開、晌午”等詞語的意思。
2、體會(huì)抓住人物言行、環(huán)境烘托以及通過人物之間的彼此襯托來表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的寫作方法,在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。
3、激發(fā)學(xué)生讀經(jīng)典名著《三國(guó)演義》的興趣,用寫讀后感的形式表達(dá)自己心中的想法。
教學(xué)重點(diǎn):憑借課文中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等,通過讀、思、悟,提升情感,感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。
教學(xué)難點(diǎn):理解劉備的求賢若渴、禮賢下士的精神。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實(shí)施建議”中的“教學(xué)建議”中認(rèn)為:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此我采用引導(dǎo)學(xué)生通過“讀——思—悟”從而全面闡釋課文的教學(xué)方法,運(yùn)用開放性、拓展性的閱讀教學(xué),長(zhǎng)文短教,避免煩瑣的情節(jié)分析,在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。
引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要注意運(yùn)用自主學(xué)習(xí)的方法,學(xué)生的自主性主要表現(xiàn)為自信、自我調(diào)控、自主選擇、獨(dú)立判斷等。只有建立民主和諧的師生關(guān)系才能解放個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生自主性的發(fā)展。老師應(yīng)抓住機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生開展課外閱讀,自主解決問題,達(dá)到了教是為了不教的教學(xué)境界,從而讓學(xué)生能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外,要求學(xué)生能夠帶著問題學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中解決問題,著重培養(yǎng)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí),這有助于學(xué)生閱讀能力的進(jìn)一步增強(qiáng)。
為達(dá)到以上目標(biāo),本課的教學(xué)擬采用利用資料、自主研究、分工合作、交流匯報(bào)、表演等多種方法。
(一)課前準(zhǔn)備
學(xué)生通過閱讀、查資料、問長(zhǎng)輩等形式,了解三國(guó)背景、故事、人物,在課前交流。這一環(huán)節(jié)通過師生互動(dòng)、合作,不僅讓學(xué)生了解了更多歷史知識(shí),更重要的是學(xué)生搜集與處理信息的能力得到發(fā)展,學(xué)習(xí)語文的方法得到實(shí)踐,而且這種知識(shí)的獲得與能力的提高是學(xué)生在自主的行為中,與教師融洽的合作中實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)的過程本身就是一種樂趣。
(二)教學(xué)環(huán)節(jié)
1、導(dǎo)入新課
用幻燈出示三國(guó)人物圖,讓學(xué)生猜,其中有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、曹操等,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、初讀課文
在這個(gè)環(huán)節(jié)中達(dá)到兩個(gè)目標(biāo):
(1)讓學(xué)生自己朗讀課文,根據(jù)自己的情況學(xué)習(xí)生字詞,掃清閱讀障礙。
(2)整體感知課文中講的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)有利于學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
3、研讀感悟
(1)在初讀的基礎(chǔ)上,提煉“誠(chéng)”
在這個(gè)環(huán)節(jié)中通過自由讀、指名讀、找伙伴對(duì)讀、師生對(duì)讀等方式,在閱讀中發(fā)現(xiàn)、感悟、提煉并贊美“誠(chéng)”。
課文開頭寫劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)諸葛亮出山,以下各段都是圍繞“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)詞語,具體寫劉備怎樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)、尊敬諸葛亮的故事。教學(xué)時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生帶著如下的問題閱讀課文:
a、劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”表現(xiàn)在哪些方面?
b、劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”?
c、劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”得到了哪些回報(bào)?
設(shè)計(jì)這樣的閱讀環(huán)節(jié),有利于學(xué)生對(duì)課文理解的步步深入,從而,較好地完成“言——像——意”的轉(zhuǎn)換,使學(xué)生不但能夠準(zhǔn)確地把握課文“意蘊(yùn)層面”的含義,而且也能夠深刻地領(lǐng)悟到課文所表達(dá)的“社會(huì)層面”含義,讓學(xué)生充分感悟到劉備的一片誠(chéng)心,為今后走上社會(huì)奠定了“誠(chéng)”的基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)人文性的整體回歸。
(2)在表演中加深對(duì)“誠(chéng)”的理解。有劉備跟張飛的對(duì)話表演,有劉備與諸葛亮相見的表演。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了使學(xué)生與文本進(jìn)行交流、碰撞。
小結(jié):由此可見,劉備的誠(chéng)心真的是達(dá)到了極點(diǎn)。正是因?yàn)檫@樣的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮,這就是所謂的“精誠(chéng)所至,金石為開”。劉備這樣的誠(chéng)心為了什么?——求才。直至20年后,諸葛亮對(duì)這件還記憶猶新,曾寫下這樣一段話:(師讀)
“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間:爾來二十有一年矣!保ㄟx自《出師表》)
(三)、課后延伸
延續(xù)性的活動(dòng)使學(xué)生得到新的實(shí)踐機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐中發(fā)展能力的目標(biāo)。為此,我設(shè)計(jì)了兩道拓展題:
1、同學(xué)們,三顧茅廬已傳為佳話,廣為傳頌,現(xiàn)在常用來形容一些像劉備那樣誠(chéng)心誠(chéng)意的人或事。我們今天學(xué)習(xí)《三顧茅廬》是為了什么呢?難道只是為了知道幾百年前古人之間的恩恩怨怨嗎?學(xué)了這個(gè)故事,作為“二十一世紀(jì)的小主人”,大家有什么啟發(fā)呢?
2、讀《三國(guó)演義》,寫讀書筆記。
(四)板書設(shè)計(jì)
板書設(shè)計(jì)清晰、明了。是根據(jù)引導(dǎo)學(xué)生“讀——思—悟”的教學(xué)方法來設(shè)計(jì)的。
8、三顧茅廬
誠(chéng)心誠(chéng)意
劉備——諸葛亮——輔助
三顧茅廬說書稿篇二
《三顧茅廬》是一則歷史故事,講述了劉備三顧茅廬誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴,禮賢下士的精神。
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞,能流暢、有情感朗讀課文,并能扼要復(fù)述課文。
2、領(lǐng)會(huì)抓住人物言行,情況陪襯以及通過人物間的相互烘托來表現(xiàn)人物精力品格的寫作方法,在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精力和創(chuàng)新精力。
3、開端學(xué)習(xí)憑據(jù)典范互助編寫課本劇,并舉行演出,培養(yǎng)學(xué)生的互助意識(shí)。
在傳統(tǒng)教學(xué)中,對(duì)于汗青故事我們一向相沿著“情節(jié)分析+人物特點(diǎn)”的教學(xué)模式,老師精致入微的解說,學(xué)生有本有綱的分析作答,從而提示中央。這樣的學(xué)習(xí)歷程,我們說學(xué)生只滯留在淺層的語文知識(shí)上,至于學(xué)生的語文本領(lǐng),情緒態(tài)度、代價(jià)觀、互助探究的意識(shí)、創(chuàng)新精力等等,關(guān)注甚少。為此,就對(duì)于本課我的設(shè)計(jì)理念是:
(一)歷程開放,表現(xiàn)探究性。
語文課程是開放的,有活力的課程,它的開放要向全體學(xué)生開放,向?qū)W生的思想開放,向?qū)W生的情緒開放,向?qū)W生的將來開放。在開放的學(xué)習(xí)歷程中,老師要組織、引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)。為此,為學(xué)生建立探究的景象,引發(fā)學(xué)生探究的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和創(chuàng)新精力。
(1)情境的建立
在課堂中,建立肯定的情境,能開導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多維視角,去思索辦理題目,拓展學(xué)生思想空間,豐富學(xué)生的思想方法,讓學(xué)生到場(chǎng)課堂教學(xué)的全歷程,從而滿意他們的探究欲、表現(xiàn)欲。
我在《三顧茅廬》中開門設(shè)疑:誰三顧茅廬?為什么?效果怎么樣?等等疑問,能使學(xué)生的心靈與文本孕育發(fā)生撞擊,探求到孩子心跳與課本旨跳的合拍點(diǎn),孕育發(fā)生移情效應(yīng)。
(2)腳色的轉(zhuǎn)換
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的歷程。”也便是說:閱讀課堂是由這三者之間的互動(dòng)情勢(shì)的,在《三顧茅廬》的教學(xué)中,課始情境設(shè)計(jì),老師是引發(fā)學(xué)生思想的引導(dǎo)者,當(dāng)學(xué)生就“劉備是怎樣懇切至心約請(qǐng)諸葛亮的?”老師則是一個(gè)能欣賞學(xué)買賣見的諦聽者;能積極到場(chǎng)探究的到場(chǎng)者;當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)探究結(jié)果時(shí),老師又是果斷學(xué)生了解正誤的鑒別者,這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)師生互動(dòng),教學(xué)相長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)天生歷程。
(二)感悟運(yùn)用,突出本性。
閱讀是學(xué)生的本性化舉動(dòng),不該以老師的分析取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐,應(yīng)讓學(xué)生在自動(dòng)積極的思想和情緒運(yùn)動(dòng)中,加深明白和體驗(yàn),有所感悟和思索,受到情緒熏陶,得到思想啟示,享受審美情趣,要憐惜學(xué)生奇特的感覺,體驗(yàn)和明白。
(三)綜合訓(xùn)練,注意實(shí)踐性。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)偏重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐本領(lǐng),而培養(yǎng)這種本領(lǐng)的重要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐,以是不必刻意尋求語文知識(shí)的體系和完備。應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接打仗語文質(zhì)料,在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的紀(jì)律!比,本文是學(xué)生耳熟能詳?shù)暮骨喙适,人物形象光顯,故事背叛生動(dòng),深受學(xué)生喜好。因此,適于將課文編寫課本劇舉行演出,開展語文實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。
憑據(jù)文本的特點(diǎn),學(xué)生本性生長(zhǎng)需求以及設(shè)計(jì)理念,本節(jié)課教學(xué)思緒為:
(1)建立情境,質(zhì)疑探究。
(2)編寫腳本,重組信息。
(3)演出入境,求活求趣。
(一)創(chuàng)設(shè)情境,質(zhì)疑探究。
1、揭題質(zhì)疑,初知大意。
(利用多媒體放錄像,學(xué)生思考提出問題,而后用一句話說出課文的主要內(nèi)容。)
誰三顧茅廬?為什么三顧茅廬?結(jié)果怎么樣?
誰能用一句話說完整、具體?
(設(shè)計(jì)意圖)通過錄像展示學(xué)生對(duì)故事情節(jié),人物個(gè)性有豐滿的了解,又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,積累語言的興趣,更重要的是為編寫劇本、表演埋下伏筆,提供給學(xué)生創(chuàng)作的素材。
2、重點(diǎn)質(zhì)疑,探究交流。
引出探究重點(diǎn):劉備是怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮的?
(自由讀課文,用符號(hào)劃出表現(xiàn)“劉備”的詞句,用自己喜歡的方式讀。)
★從語言方面探究
★從行動(dòng)方面探究(抓重點(diǎn)詞句,指導(dǎo)朗讀。)
★從環(huán)境描寫方面(數(shù)九寒天)
★從張飛態(tài)度方面(訓(xùn)斥張飛的魯莽)
3、賞讀復(fù)述,內(nèi)化語言。
(1)自由組合,再次感受劉備邀請(qǐng)的誠(chéng)意。
(2)讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句復(fù)述故事。
設(shè)計(jì)意圖:以題目引導(dǎo)探究,讓學(xué)生在信息重組、比較分析、多向開放,自由質(zhì)疑的提高和情境中探究,為學(xué)生提供一個(gè)更開闊的、更活潑的探究平臺(tái)。題目標(biāo)辦理,激起學(xué)生猛烈的探究欲望,又能激起學(xué)生進(jìn)一步深入閱讀,不停研討,在良性循環(huán)中終極形成積極探究的生理偏向,同時(shí)賞讀、復(fù)述,層層深入,讓學(xué)生積聚語言,感悟語言,為以后的編寫、演出辦事。
(二)編寫腳本,重組信息。
(1)出樹模文,認(rèn)識(shí)寫法。
老師把自己事先準(zhǔn)備好的簡(jiǎn)樸課本劇流程發(fā)給學(xué)生,老師可以從場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、語言的情勢(shì)(獨(dú)白、對(duì)白、話外音)、人物的行動(dòng)心情等方面加以引導(dǎo)。
(2)分工互助,編寫腳本。
以課文為素材,憑據(jù)課堂探究所得,展開合抱負(fù)象,編寫腳本。
設(shè)計(jì)意圖:學(xué)生編寫腳本的歷程,也便是學(xué)生琢磨課文、推敲語言、領(lǐng)會(huì)情緒的歷程,故意識(shí)地將課外信息引入課內(nèi),將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向課外,拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在和渠道,提高學(xué)生語文的綜合本領(lǐng)。
(三)演出入境,求活求趣。
設(shè)計(jì)意圖:課本劇的演出將抽象的語言筆墨標(biāo)記轉(zhuǎn)化為形象的心情姿態(tài)。它可以開導(dǎo)學(xué)生潛伏的智力,促使孩子的思想生長(zhǎng),使他們對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,從而提高語文教學(xué)服從,有用地促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成與生長(zhǎng)。
三顧茅廬說書稿篇三
我從課程目標(biāo)的三個(gè)緯度出發(fā),提出了本課的學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、憑借課文中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等,通過讀、思、悟,提升情感,感受劉備三請(qǐng)渚的誠(chéng)心誠(chéng)意。
2、在讀、說寫等拓展性的言語實(shí)踐中,發(fā)展語言。
以“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這個(gè)目標(biāo)為綱,尊重文本的價(jià)值取向,從學(xué)生對(duì)劉的“求賢若渴”等的體驗(yàn)中提煉出“誠(chéng)”這條主線,在初讀課文中發(fā)現(xiàn)成,在反復(fù)朗讀中感悟成,表達(dá)成,通過引入《出師表》這一拓展資料,讓學(xué)生感悟豬這一人所后來回味到留的成,最后讓學(xué)生與劉對(duì)話,從而來贊美成,升華成。
設(shè)計(jì)理念:《三顧茅廬》是一則歷史故事,講述了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。依據(jù)“向全體學(xué)生開放,向?qū)W生的思維開放,向?qū)W生的情感開放,向?qū)W生的未來開放”的教學(xué)理念,以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)為抓手,打破歷史故事“情節(jié)分析+人物特點(diǎn)”的教學(xué)模式,將其設(shè)計(jì)成先讀再編后演的開放性語文教學(xué),倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,加深學(xué)生對(duì)課文的理解,對(duì)課文進(jìn)行全身心的感受,讓學(xué)生的個(gè)性在生動(dòng)活潑、自由開放的學(xué)習(xí)中飛揚(yáng)。
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)會(huì)生字,隨文理解“仰慕、謁見”等詞語的意思,簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
2、體會(huì)抓住人物言行、環(huán)境烘托以及通過人物之間的彼此襯托來表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的寫作方法,在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。
3、初步學(xué)習(xí)根據(jù)范例合作編寫課本劇,并進(jìn)行表演,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。
課時(shí)安排:三課時(shí)完成教學(xué),每課時(shí)的重點(diǎn)分別為讀、編、演。
教學(xué)過程:
1、題質(zhì)疑,初知大意出示課題,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。(可能提問:誰三顧誰的茅廬?為什么三顧茅廬?結(jié)果怎樣?利用多媒體,放錄像,學(xué)生思考提出的問題,而后用一句話說說課文的主要內(nèi)容,要求說得完整、連貫、有條理!叭櫭⿵]”是一個(gè)成語,在現(xiàn)代生活中常指什么意思呢?(明確:泛指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。)由此引出探究重點(diǎn):劉備是怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮的?
2、重點(diǎn)質(zhì)疑,讀中感悟
(1)自由朗讀全文,用符號(hào)在文中畫出表現(xiàn)劉備“誠(chéng)意”的詞句,用自己喜歡的方式讀這些詞句。
(2)圍繞“誠(chéng)意”,品讀明意。哪些詞句體現(xiàn)出劉備邀請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)意呢?把你的學(xué)習(xí)成果與同學(xué)交流一下。(學(xué)生思考后交流學(xué)習(xí)成果,教師隨機(jī)指導(dǎo))分頁標(biāo)題#e#
△可從劉備的語言方面來探究:如稱孔明為“大賢”,自稱“謁見”等,反映出劉備態(tài)度謙恭,很有誠(chéng)意。教學(xué)時(shí)重點(diǎn)抓好朗讀,讓學(xué)生用自己的感悟所得讀好劉備的話。
△可從劉備的行動(dòng)方面來探究:“叫人立即備馬”“下馬步行”“恭恭敬敬地站在房門臺(tái)階下等孔明醒來”“趕緊下拜”等詞句著重表現(xiàn)了劉備的“誠(chéng)意”。△可從環(huán)境描寫方面加以探究:“數(shù)九寒天”“冒雪”等詞體現(xiàn)出劉備決心大,心意誠(chéng)。
△可從張飛的態(tài)度方面加以探究:張飛的魯莽反襯出劉備的謙恭與誠(chéng)意。
教師小結(jié):理解人物形象,不僅可以從人物的語言、行動(dòng)、心理入手分析,還可以從環(huán)境描寫、人物之間的彼此襯托等方面來理解。這一環(huán)節(jié),教師要引導(dǎo)學(xué)生讀讀議議,保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特見解,真正做到向全體學(xué)生開放,向?qū)W生的思維開放。
3、賞讀復(fù)述,內(nèi)化語言
(1)自由組合,分角色朗讀對(duì)話部分,再次感受劉備邀請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)意。
(2)復(fù)述課文。教師問:如果有人要你講“三顧茅廬”這個(gè)故事,可以怎么講?(引導(dǎo)學(xué)生討論,教師不作評(píng)論。)今天我們學(xué)習(xí)抓重點(diǎn)詞復(fù)述故事,你認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)抓住文中的哪幾個(gè)詞來講?討論后,請(qǐng)學(xué)生用上“仰慕、急切詢問、冒著風(fēng)雪、下馬步行、恭恭敬敬、趕緊下拜、三顧茅廬、輔佐”等詞語,簡(jiǎn)要復(fù)述。
4、總結(jié)課文,拓展延伸學(xué)了這篇課文,你對(duì)劉備和諸葛亮有哪些了解?從這篇課文中,你看出劉備是怎樣一個(gè)人呢?如果想進(jìn)一步了解其人其事,課外可以閱讀《三國(guó)演義》一書,或上網(wǎng)查閱相關(guān)資料,并記下你的新發(fā)現(xiàn)。
(設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng):教師運(yùn)用開放性的閱讀教學(xué),長(zhǎng)文短教,不僅避免了煩瑣的情節(jié)分析,更重要的是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神,張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐!薄皯(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律!北疚氖菍W(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史故事,人物形象鮮明,故事情節(jié)生動(dòng),深受學(xué)生喜愛,因此,適于將課文編成課本劇進(jìn)行表演,開展語文實(shí)踐活動(dòng)。
1、學(xué)習(xí)范例,了解寫法教師把自己事先根據(jù)課文編寫的課本。ㄈ纭恫荽杓罚┌l(fā)給每一位學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)習(xí),初步了解劇本的基本寫法。教師可從場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、語言的形式(獨(dú)白、對(duì)白、話外音)、人物的動(dòng)作表情等方面加以指導(dǎo)。分頁標(biāo)題#e#
2、分工合作,編寫劇本以大組為單位,以課文為素材,根據(jù)課堂探究所得,展開合理豐富的想象,編寫課本劇。教師先扶后放,先指導(dǎo)編寫“一顧”,而后舉一反三,重點(diǎn)指導(dǎo)編寫“三顧”?梢詫ⅰ度龂(guó)演義》中“司馬徽再薦名士,劉玄德三顧草廬”一回的有關(guān)內(nèi)容編入劇本,也可以進(jìn)行大膽合理的想像創(chuàng)作。寫完后師生討論評(píng)議,修改劇本。而后布置各組成員的課外任務(wù):①選擇合適的音樂配樂,如馬蹄聲、風(fēng)雪聲、敲門聲、過渡音樂等;②配上電視劇《三國(guó)演義》主題歌《滾滾長(zhǎng)江東逝水》;③給演員設(shè)計(jì)并準(zhǔn)備服裝;④設(shè)計(jì)準(zhǔn)備道具。各組安排好導(dǎo)演、演員、劇務(wù),在課余時(shí)間進(jìn)行排演。
(設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng):這一設(shè)計(jì)可謂巧妙。教師重視發(fā)揮學(xué)生的潛能,有意識(shí)地將課外信息引入課內(nèi),又將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向課外,拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和渠道。學(xué)生編寫劇本的過程,也就是琢磨課文、推敲語言、體會(huì)情感的過程,能有效提高他們的語文素養(yǎng)。)
我國(guó)著名劇作家曹禺曾說:“學(xué)生參加演戲可以加深對(duì)課文的理解,演戲里的人,就必須理解他們的思想與感情,要具備活潑生動(dòng)的想象,也要有一定的表演能力!睘橛(xùn)練語言,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí),根據(jù)小學(xué)兒童愛動(dòng)好玩、富于想象、善于模仿的年齡特征,我利用一節(jié)課時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行課本劇表演。表演前,教師組織學(xué)生對(duì)表演細(xì)節(jié)加以討論,讓學(xué)生細(xì)心揣摩并把握人物的語氣、神態(tài)、動(dòng)作甚至心理,以生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的特點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生要大膽創(chuàng)新、大膽表演,看誰演得真實(shí),演得感人。演完后,根據(jù)各組的表現(xiàn),評(píng)出“最佳配合獎(jiǎng)”、“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”、“最佳導(dǎo)演”、“最佳演員”等,讓學(xué)生在說與動(dòng)的氣氛中增強(qiáng)技能,品嘗成功的愉悅。
(設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng):課本劇表演將抽象的語言文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象的表情身姿運(yùn)動(dòng),它可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力,促使孩子的思維發(fā)展,使他們對(duì)語文學(xué)習(xí)發(fā)生興趣,從而提高語文教學(xué)效率。)
三顧茅廬說書稿篇四
《三顧茅廬》已經(jīng)學(xué)習(xí)完畢,重點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的第三顧茅廬的情景,也是文章的重點(diǎn)部分。總結(jié)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂效果,我覺得有以下幾點(diǎn)可以探討。
整節(jié)課上,我始終飽含著期待,滿懷著贊許,用真誠(chéng)鼓勵(lì)與學(xué)生一起討論、思考和學(xué)習(xí),試圖促成學(xué)生同文本、教師的主動(dòng)“對(duì)話”,試圖將學(xué)習(xí)的過程變成師生共同參與、共同創(chuàng)造的過程?粗⒆觽冘S躍欲試的神情,愉悅興奮的表情,求知若渴的態(tài)度,我相信他們一定和我一樣,享受到了體驗(yàn)和再創(chuàng)造的快樂,蓄積起了投入新學(xué)習(xí)任務(wù)的熱情。
同時(shí),在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生在情景中讀、思、議、看,也能使學(xué)生提高參與的熱情。比如學(xué)生在找到并交流“劉備吩咐兩個(gè)弟弟在門外等候,自己輕輕走過去,恭恭敬敬地站在房門臺(tái)階下等孔明醒來!边@一句話時(shí),讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景,說說劉備可能會(huì)對(duì)兩個(gè)弟弟吩咐些什么,又會(huì)用怎樣的口氣怎樣的態(tài)度?學(xué)生想象的語言很豐富,模仿的口氣也很像。有的說:“二弟三弟,你們且在門外等候,我先進(jìn)去!庇械恼f:“三弟,你性情急躁,現(xiàn)在門外等候,莫要驚擾了孔明先生;二弟,你也一起等候。”一字一句,惟妙惟肖,可見,學(xué)生已經(jīng)體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意,對(duì)文章里生動(dòng)的記述和描寫也能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受了,已在腦子里喚起相應(yīng)的形象,已在情感上產(chǎn)生共鳴。這樣,學(xué)生就會(huì)被形象的言語所吸引,進(jìn)入文章所描繪的境界;就越讀越想讀,越讀越愛讀,在閱讀當(dāng)中得到樂趣。
文章中的關(guān)鍵性詞語,是作者為表達(dá)主旨而經(jīng)過反復(fù)斟酌推敲選定的?芍笇(dǎo)學(xué)生利用工具書、聯(lián)系文章上下文來品一品,讀一讀,當(dāng)然還可以通過補(bǔ)充相關(guān)的知識(shí)輔助理解,等等。這些方法的運(yùn)用,能使學(xué)生在閱讀中較為準(zhǔn)確地理解詞語,領(lǐng)會(huì)中心。而正所謂“授之以魚不如授之以漁!边@些方法的教授,相信學(xué)生也會(huì)遷移至其余文章的學(xué)習(xí)當(dāng)中,成為自己的東西。
而對(duì)文章整體的研讀把握,我則側(cè)重于那些集中表現(xiàn)文章中心內(nèi)容的段落!度櫭⿵]》的最精華所在,最能體現(xiàn)文章中心的當(dāng)屬第三顧茅廬的情景,所以此段作者花了心思,花了筆墨來重點(diǎn)描寫。孩子們便不僅能明白文章要有詳略的意圖,更知道應(yīng)在哪個(gè)部分側(cè)重學(xué)習(xí),重點(diǎn)研讀了。
這堂課中,學(xué)生和老師的關(guān)系是非常融洽的,孩子們自由找句子,自由合作,自由討論,自由使用不同方法理解句子、領(lǐng)會(huì)中心,最后還自由組合匯報(bào)。但是在如此“自由”的情況下,看似形散但神卻不散,因?yàn)楹⒆觽兪冀K圍繞著“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意”這一主線展開學(xué)習(xí)的,萬變不離其中。
但如何使學(xué)生的發(fā)言、討論、感悟更有深度,更有層次?這就使老師在孩子們的學(xué)習(xí)活動(dòng)中“應(yīng)變”、“點(diǎn)撥”甚至“周旋”等的引導(dǎo)工作便顯得至關(guān)重要。所以在教學(xué)中,在學(xué)生的交流反饋中,我經(jīng)常會(huì)適時(shí)地追問一句,以期有更佳的學(xué)習(xí)效果:
s:“三人第三次到了隆中,離諸葛亮的草屋還有半里多地,劉備就下馬步行。”“半里地的時(shí)候就下馬了,這說明劉備很有誠(chéng)意。”
t追問:“半里多地大概有多少米?”
s算:“250米!
t繼續(xù)問:“這么遠(yuǎn),諸葛亮又看不到,為什么這時(shí)候就要下來呢?”
s們想了想,大聲喊:“劉備下馬步行不是做給諸葛亮看的,而是真心誠(chéng)意地尊重他!
t再問:“當(dāng)時(shí)什么人才騎馬?”
s:“將軍!薄坝猩矸莸娜恕!
很多s馬上領(lǐng)悟到:“劉備這樣做是降低身份,和諸葛亮這一村民平起平坐,表示尊敬!
而在教學(xué)“謁見”一詞時(shí),學(xué)生進(jìn)能解釋詞語的意思,但我緊緊抓住這個(gè)機(jī)會(huì),向?qū)W生提供了當(dāng)時(shí)劉備和諸葛亮懸殊的身份地位,還告知他們劉備當(dāng)時(shí)已經(jīng)47歲,而諸葛亮年僅27歲,讓學(xué)生領(lǐng)悟到劉備顛倒軍臣之禮,顛倒長(zhǎng)、晚輩的身份就是想讓諸葛亮知道自己的誠(chéng)心誠(chéng)意,求賢若渴。老師抓住機(jī)會(huì)追問,提供背景材料,甚至是利用文本空白啟發(fā)學(xué)生想象,都能起到很好的點(diǎn)撥作用,能促成學(xué)生思維的深入,理解的深入。
當(dāng)然,本堂課中遺憾之處還有不少,最使我耿耿于懷的便是沒有放手讓學(xué)生來演一演:讓學(xué)生體會(huì)劉備“趕緊下拜”的動(dòng)作時(shí),學(xué)生坐在座位上模仿動(dòng)作,造成他們有表演的欲望,卻沒有表演的空間,“下拜”做不到位,感悟也不到位了。在劉備遇見諸葛亮?xí)r說的那一番有誠(chéng)意的對(duì)話也可以讓孩子們來模仿、表演,相信學(xué)生的興趣會(huì)更濃,氣氛會(huì)更熱烈。所謂以演助讀,可以將平面的文字“還原”為可感的場(chǎng)景,還原的過程即是感受體悟的心智歷程。而我卻恰恰忽略了學(xué)生的這一心理歷程,心理需要。
三顧茅廬說書稿篇五
各位評(píng)委大家好,我是來自東?h海陵路小學(xué)的語文老師,張金鳳。今天我說課的題目是蘇教版小學(xué)語文第八冊(cè)第三單元的一篇重點(diǎn)講讀課文《三顧茅廬》。本課選自我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說名著《三國(guó)演義》,由第三十七回“司馬徽再薦名士,劉玄德三顧茅廬”改寫而成。課文記敘了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文。同時(shí),這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣,讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。根據(jù)教學(xué)大綱要求及四年級(jí)學(xué)生特點(diǎn),我制訂了以下教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。
1、學(xué)會(huì)生字,隨文理解“茅塞頓開、晌午”等詞語的意思。
2、體會(huì)抓住人物言行、環(huán)境烘托以及通過人物之間的彼此襯托來表現(xiàn)人物精神質(zhì)量的寫作方法,在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。
3、激發(fā)學(xué)生讀經(jīng)典名著《三國(guó)演義》的興趣,用寫讀后感的形式表達(dá)自己心中的想法。
憑借課文中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等,通過讀、思、悟,提升情感,感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。
理解劉備的求賢若渴、禮賢下士的精神。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實(shí)施建議”中的“教學(xué)建議”中認(rèn)為:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此我采用引導(dǎo)學(xué)生通過“讀——思——悟”從而全面闡釋課文的教學(xué)方法,運(yùn)用開放性、拓展性的閱讀教學(xué),長(zhǎng)文短教,避免煩瑣的情節(jié)分析,在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。
引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要注意運(yùn)用自主學(xué)習(xí)的方法,學(xué)生的自主性主要表現(xiàn)為自信、 自我調(diào)控、 自主選擇、獨(dú)立判斷等。只有建立民主和諧的師生關(guān)系才能解放個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生自主性的發(fā)展。老師應(yīng)抓住機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生開展課外閱讀,自主解決問題,達(dá)到了教是為了不教的教學(xué)境界,從而讓學(xué)生能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外,要求學(xué)生能夠帶著
問題學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中解決問題,著重培養(yǎng)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí),這有助于學(xué)生閱讀能力的進(jìn)一步增強(qiáng)。
為達(dá)到以上目標(biāo),本課的教學(xué)采用利用資料、自主研究、分工合作、交流匯報(bào)、表演等多種方法。
學(xué)生通過閱讀、查資料、問長(zhǎng)輩等形式,了解三國(guó)背景、故事、人物,在課前交流。這一環(huán)節(jié)通過師生互動(dòng)、合作,不僅讓學(xué)生了解了更多歷史知識(shí),更重要的是學(xué)生搜集與處理信息的能力得到發(fā)展,學(xué)習(xí)語文的方法得到實(shí)踐,而且這種知識(shí)的獲得與能力的提高是學(xué)生在自主的行為中,與教師融洽的合作中實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)的過程本身就是一種樂趣。
1.導(dǎo)入新課
用幻燈出示三國(guó)人物圖,讓學(xué)生猜,其中有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、曹操等,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.初讀課文
在這個(gè)環(huán)節(jié)中達(dá)到兩個(gè)目標(biāo):(1)讓學(xué)生自己朗讀課文,根據(jù)自己的情況學(xué)習(xí)生字詞,掃清閱讀障礙。(2)整體感知課文中講的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)有利于學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
3.研讀感悟
(1)在初讀的基礎(chǔ)上,提煉“誠(chéng)”
在這個(gè)環(huán)節(jié)中通過自由讀、指名讀、找伙伴對(duì)讀、師生對(duì)讀等方式,在閱讀中發(fā)現(xiàn)、感悟、提煉并贊美“誠(chéng)”。
課文開頭寫劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)諸葛亮出山,以下各段都是圍繞“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)詞語,具體寫劉備怎樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)、尊敬諸葛亮的故事。教學(xué)時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生帶著如下的問題閱讀課文:
a.劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”表現(xiàn)在哪些方面?
b.劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”?
c.劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”得到了哪些回報(bào)?
設(shè)計(jì)這樣的閱讀環(huán)節(jié),有利于學(xué)生對(duì)課文理解的步步深入,從而,較好地完成“言——像——意”的轉(zhuǎn)換,使學(xué)生不但能夠準(zhǔn)確地把握課文“意蘊(yùn)層面”的含義,而且也能夠深刻地領(lǐng)悟到課文所表達(dá)的“社會(huì)層面”含義,讓學(xué)生充分感悟到劉備的一片誠(chéng)心,為今后走上社會(huì)奠定了“誠(chéng)”的基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)人文性的整體回歸。
(2)在表演中加深對(duì)“誠(chéng)”的理解。有劉備跟張飛的對(duì)話表演,有劉備與諸葛亮相見的表演。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了使學(xué)生與文本進(jìn)行交流、碰撞。
小結(jié):由此可見,劉備的誠(chéng)心真的是達(dá)到了極點(diǎn)。正是因?yàn)檫@樣的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮,這就是所謂的“精誠(chéng)所至,金石為開”。劉備這樣的誠(chéng)心為了什么?——求才。直至20年后,諸葛亮對(duì)這件還記憶猶新,曾寫下這樣一段話:(師讀)
“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間:爾來二十有一年矣!保ㄟx自《出師表》)
延續(xù)性的活動(dòng)使學(xué)生得到新的實(shí)踐機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐中發(fā)展能力的目標(biāo)。為此,我設(shè)計(jì)了兩道拓展題:
1.同學(xué)們,三顧茅廬已傳為佳話,廣為傳頌,現(xiàn)在常用來形容一些像劉備那樣誠(chéng)心誠(chéng)意的人或事。我們今天學(xué)習(xí)《三顧茅廬》是為了什么呢?難道只是為了知道幾百年前古人之間的恩恩怨怨嗎?學(xué)了這個(gè)故事,作為“二十一世紀(jì)的小主人”,大家有什么啟發(fā)呢?
2.讀《三國(guó)演義》,寫讀書筆記。
(四)板書設(shè)計(jì)
8.三顧茅廬誠(chéng)心誠(chéng)意 劉備——→ 諸葛亮←—— 輔助 板書設(shè)計(jì)清晰、明了。是根據(jù)引導(dǎo)學(xué)生“讀——思——悟”的教學(xué)方法來設(shè)計(jì)的。
三顧茅廬說書稿篇六
尊敬的各位評(píng)委、老師:
大家好!我今天說課的題目是《三顧茅廬》,下面我從四個(gè)方面說這堂課的設(shè)計(jì):
今天我說課的內(nèi)容是蘇教版小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)中的一部由歷史小說改編的課文《三顧茅廬》,課文講述了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮,誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山,輔佐自己完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,文中著力刻畫了劉備的動(dòng)作、語言、神態(tài)等,重點(diǎn)表現(xiàn)了劉備求才若渴,同時(shí)看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。本課語言通俗易懂,適合小學(xué)生閱讀,細(xì)節(jié)描寫是本文的重要特色。另外,環(huán)境描寫和對(duì)比、比喻等修辭方法的恰當(dāng)使用也是本文的一個(gè)亮點(diǎn),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言積累,強(qiáng)化寫作技巧的一個(gè)很好的素材。
我的主要從三個(gè)方面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):
第一是常規(guī)目標(biāo),就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)“顧、茅、廬、恭、塞等”生字詞,理解詞義并且有感情的朗讀課文;因?yàn)樵谌魏我粋(gè)學(xué)段,在閱讀教學(xué)中,有感情的朗讀課文都是首當(dāng)其沖的,然而要做到這一點(diǎn)解決文本的生字詞又是十分重要的。
第二是核心目標(biāo),就是針對(duì)中年級(jí)學(xué)生,新課標(biāo)要求該學(xué)段的學(xué)生聯(lián)系上下文,理解詞句的意思,體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。抓住細(xì)節(jié),通過人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)的刻畫以及結(jié)合正面描寫與側(cè)面描寫來表現(xiàn)人物的特點(diǎn)。
第三是內(nèi)容目標(biāo),學(xué)生們雖然對(duì)《三國(guó)演義》的一些小故事略知一、二,但畢竟不夠全面,所以對(duì)人物的性格特點(diǎn)及課文的背景也了解得也不夠透徹,因此引領(lǐng)學(xué)生感知?jiǎng)涞那筚t若渴、禮賢下士和諸葛亮的雄才大略。
以上目標(biāo),我初步設(shè)想通過兩課時(shí)完成。
《語文新課標(biāo)》第三部分“實(shí)施建議”中的“教學(xué)建議”中認(rèn)為:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教學(xué)應(yīng)注重以生為本,因此在教學(xué)過程中教師要有開放意識(shí),舍得花時(shí)間讓學(xué)生自主交流,表現(xiàn)其自信,培養(yǎng)其獨(dú)立判斷的能力;因此我要求學(xué)生通過“讀——思——悟”從而全面闡釋課文的教學(xué)方法,運(yùn)用開放性、拓展性的閱讀教學(xué),長(zhǎng)文短教,避免煩瑣的情節(jié)分析,在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。
但是以學(xué)生為主體,不代表教師可以袖手旁邊,游離與課堂之外。此刻教師起到的作用就是點(diǎn)撥引導(dǎo),著名教育家說過課堂的精彩之處不在于預(yù)設(shè),而是生成,教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的反應(yīng),根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)生成抓住契機(jī),引導(dǎo)學(xué)生自主解決問題,達(dá)到教是為了不教的教學(xué)境界。要求學(xué)生能夠帶著問題學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中解決問題,著重培養(yǎng)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí),這有助于學(xué)生閱讀能力的進(jìn)一步增強(qiáng)。
(一)導(dǎo)入新課
從分享課外讀物引出中國(guó)四大名著,拋磚引玉,教師板書課題,讓全班同學(xué)齊書寫,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(二)初讀課文
整體感知課文中講的內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)有利于學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
解題釋義,通過分別了解三、顧、茅廬的意思,理出故事梗概,并引出兩個(gè)中心人物:劉備和諸葛亮。隨即給出生字詞:群眾紛爭(zhēng)、三顧茅廬、茅塞頓開、蜿蜒起伏、青翠欲滴、秀麗宜人,要求學(xué)生借助給出的詞,同時(shí)補(bǔ)充相應(yīng)的時(shí)代背景和寫作背景,讓同學(xué)們自由的對(duì)故事進(jìn)行展開。
(三)研讀感悟
要求同學(xué)讀第1、2、3三小節(jié),拿筆劃出關(guān)鍵字。提煉“誠(chéng)”
在這個(gè)環(huán)節(jié)中通過自由讀、指名讀、找伙伴對(duì)讀、師生對(duì)讀等方式,在閱讀中發(fā)現(xiàn)、感悟、提煉并贊美“誠(chéng)”。
課文開頭寫劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)諸葛亮出山,以下各段都是圍繞“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)詞語,從劉備的語言、動(dòng)作、神態(tài)等方面具體分析劉備怎樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)、尊敬諸葛亮。教學(xué)時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生帶著如下的問題閱讀課文:
1.劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”表現(xiàn)在哪些方面?
抓住“三次”、“捆”、“訓(xùn)斥關(guān)羽”、“半里多下馬步行”、靜靜等候“半晌”加“一個(gè)時(shí)辰”、“快步走”等細(xì)節(jié)通過正面和側(cè)面描寫分析劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
2.劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”?
結(jié)合歷史背景,抓住兩者的身份,并且結(jié)合一種現(xiàn)場(chǎng)感,在表演中加深對(duì)“誠(chéng)”的理解。有劉備跟張飛的對(duì)話表演,有劉備與諸葛亮相見的表演。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了使學(xué)生與文本進(jìn)行交流、碰撞,以便更好的分析劉備為何這么做。
3.為何劉備能請(qǐng)到諸葛亮?
直至20年后,諸葛亮對(duì)這件還記憶猶新,曾寫下這樣一段話:(師讀)
“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間:爾來二十有一年矣!保ㄟx自《出師表》)
突出分析劉備的求才若渴,以及諸葛亮的如魚得水,相互配合,渾然天成。
設(shè)計(jì)這樣的閱讀環(huán)節(jié),主要遵循“三感”:層次感、推進(jìn)感、提升感。有利于學(xué)生對(duì)課文理解的步步深入,從而,較好地完成“言——像——意”的轉(zhuǎn)換,從課文表達(dá)的“意蘊(yùn)層面”到“社會(huì)層面”以及劉備的一片誠(chéng)心都能得到很好的把握。
(四)課后延伸
延續(xù)性的活動(dòng)使學(xué)生得到新的實(shí)踐機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐中發(fā)展能力的目標(biāo)。為此,我設(shè)計(jì)了一道拓展題:
同學(xué)們,和三顧茅廬這個(gè)三有關(guān)的還有很多小故事,三英戰(zhàn)呂布、三讓徐州、桃園三結(jié)義也廣為流傳,但要了解更多的故事還需讀《三國(guó)演義》,請(qǐng)同學(xué)們閱讀《三國(guó)演義》一書,并學(xué)寫讀書筆記。
(五)板書設(shè)計(jì)
三顧茅廬
誠(chéng)心誠(chéng)意
人 劉備 —————→ 諸葛亮
情節(jié) 尊重人才
(生氣 下馬步行 輕輕地 恭恭敬敬)
出山輔助
環(huán)境
三顧茅廬說書稿篇七
(一)、教材分析
本課是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說《三國(guó)演義》中的第三十七回“司馬徽再薦名士、劉玄德三顧草廬”的內(nèi)容改編而成。
課文寫劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮,誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)他出山,輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。表現(xiàn)了劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求,同時(shí)看出諸葛亮的確是一位曠世奇才。全文按事情的發(fā)展順序來寫,共5個(gè)自然段,可分為三段。
第一段(1)略寫劉備前兩次去隆中拜訪諸葛亮,都沒有見著。
第二段(2—4)具體寫劉備第三次拜訪諸葛亮的經(jīng)過。
第三段(5)寫劉備與諸葛亮的親密友情。
(二)、設(shè)計(jì)理念
“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。從這個(gè)教學(xué)理念出發(fā),在教學(xué)中緊扣中心問題——“在三顧茅廬的過程中,你從哪些地方體會(huì)到劉備誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮”展開全文的教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生自主合作,探究體悟。在融情探究中與文本進(jìn)行深入的對(duì)話,使整個(gè)過程成為學(xué)生積極主動(dòng)探究的過程。
(三)、我的教學(xué)特色:“以讀代講”和“以讀悟情”
(四)、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能:①學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字,理解新詞的意思,并能正確、流利、有感情地朗讀課文。②能夠說出比喻句中用來比喻的事物與被比喻事物之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)用“來到……,只見……的句式寫一處景物。
2、過程與方法:指導(dǎo)學(xué)生抓住人物語言、動(dòng)作、神態(tài)理解劉備三請(qǐng)諸葛亮,求賢若渴的心情和諸葛亮的雄才大略。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:使學(xué)生懂得只有尊重人才,才能干一番大事業(yè)。
(五)、教學(xué)重、難點(diǎn)
抓住人物語言、動(dòng)作、神態(tài)等反復(fù)揣摩,理解品味,體會(huì)劉備三請(qǐng)諸葛亮求賢若渴的心情。
(六)、教具準(zhǔn)備:掛圖
(七)、教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)
教師讓學(xué)生在課前閱讀《三國(guó)演義》少年讀本,初步了解一些故事情節(jié),在此基礎(chǔ)上,學(xué)生已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)本節(jié)課的能力。
1、以讀代講法:也就是以讀為主,通過范讀、引讀、自由讀、指名讀的朗讀方式,指導(dǎo)學(xué)生在讀中熟悉課文,理解課文,使學(xué)生在讀中悟情。
2、由“因”導(dǎo)“果”法:教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“誠(chéng)心誠(chéng)意”這個(gè)成語,懂得諸葛亮之所以愿意出山,是因?yàn)閯洹罢\(chéng)心誠(chéng)意”地邀請(qǐng)。
1、合作探究學(xué)習(xí)法。
2、自讀自悟?qū)W習(xí)法。
第一課時(shí)
一、課時(shí)目標(biāo):
1、能準(zhǔn)確熟練地朗讀課文,并理解生字新詞的意思。
2、能說出文章主要內(nèi)容和寫作思路。
3、初步感受劉備對(duì)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。
二、教學(xué)過程
(一)談話導(dǎo)入,揭示課題。
哪一位同學(xué)知道中國(guó)四大古典名著分別是哪些?《三國(guó)演義》是我國(guó)四大古典名著之一,書中有許多性格鮮明的英雄人物,你最喜歡的英雄是誰?這些人都是誰的手下?(板書:劉備),這些智勇雙全的人為什么都愿意跟隨劉備打天下呢?看來劉備這個(gè)人物值得我們好好地研究研究。今天我們就一起來學(xué)習(xí)寫劉備的一個(gè)歷史故事。(板書:《三顧茅廬》)
1、誰能用自己的話來解釋一下“三顧茅廬”是什么意思?(板書:諸葛亮,并教學(xué)“諸葛”,我們也叫他孔明,不過他稱自己為臥龍先生。誰還能說出其它的復(fù)姓嗎?)
2、由這個(gè)題目同學(xué)們你還想問老師或自己什么問題嗎?
(二)初讀課文,感受“誠(chéng)意”。
1、學(xué)生帶著問題自由讀課文,要求要把課文讀正確,不認(rèn)識(shí)的字,借助拼音讀正確,自己主動(dòng)想辦法識(shí)記,并想一想每一小節(jié)講的是什么?課文講了什么?
2、檢查朗讀,交流反饋
①指名朗讀課文第一自然段,教師隨即正音。
②教師談話過渡:這一自然段講了劉備前兩次去拜訪諸葛亮,第一次,他聽說諸葛亮是個(gè)了不起的天才,于是在一個(gè)秋天,他和他的兩個(gè)兄弟張飛和關(guān)羽去拜訪諸葛亮,但是沒有見到,便給童子留個(gè)口信:“劉備來拜訪過諸葛亮。”第二次到了隆冬臘月,劉備又決定去拜訪諸葛亮,他倆兄弟不愿意,說:“這個(gè)諸葛亮有什么了不起的,充其量是一個(gè)村夫,還勞大哥親自去嗎?”劉備仍然親自前去,但仍沒見著。冬去春來,劉備決定第三次去隆中拜訪諸葛亮。本課就寫他第三次拜訪諸葛亮的經(jīng)過。這次他拜訪到了沒有?誰來讀第二自然段?
③理解“結(jié)拜”這個(gè)詞語的意思。它還有個(gè)什么故事?
④指名學(xué)生朗讀第三自然段前半“描寫臥龍崗景色”這一部分,理解“蜿蜒起伏”、“青翠欲滴”和“秀麗宜人”這幾個(gè)詞語的意思。
⑤大家齊讀“劉備是怎樣拜訪諸葛亮的呢?”這部分內(nèi)容。
⑥請(qǐng)大家齊讀第四自然段,理解“群雄紛爭(zhēng)”和“茅塞頓開”這兩個(gè)成語的意思。
⑦請(qǐng)同學(xué)們齊讀第五自然段,抓住“如魚得水”這個(gè)詞語來理解。
(設(shè)計(jì)意圖:本環(huán)節(jié)力求通過學(xué)生自主讀書,達(dá)到讀通課文,掃清字詞障礙的目的,同時(shí)讓學(xué)生真正走入文本,潛心閱讀文本,學(xué)生為學(xué)習(xí)主體真正得以體現(xiàn))
(三)再讀課文,探究“誠(chéng)意”。
1、像諸葛亮這樣有才華的人肯定有許多人去請(qǐng)過他,但他都婉言謝絕,為什么劉備請(qǐng)他,他就答應(yīng)了呢?你覺得劉備有什么過人之處嗎?請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文,可以用一句話或一個(gè)詞語來說說。
2、同桌交流、合作探究
3、教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào),板書:誠(chéng)心誠(chéng)意。劉備的三次拜訪一次比一次更顯誠(chéng)意。
(設(shè)計(jì)意圖:根據(jù)閱讀教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生認(rèn)讀規(guī)律、引導(dǎo)學(xué)生從整體入手;初步感知課文內(nèi)容,先對(duì)課文有個(gè)淺層次的感悟,從而為深層次的感悟打下基礎(chǔ))
(四)指導(dǎo)寫字,鞏固新詞。
1、完成課后練習(xí)2、用鋼筆描紅。
2、先說說帶點(diǎn)字的意思,再解釋詞語。
三顧茅廬 蜿蜒起伏 青翠欲滴
秀麗宜人 群雄紛爭(zhēng) 茅塞頓開
(五)小結(jié)全課,細(xì)細(xì)回味。
三、板書設(shè)計(jì)
8、三顧茅廬
劉備 諸葛亮 臥龍
結(jié)拜
三顧茅廬說書稿篇八
《三顧茅廬》是蘇教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)中的一部由歷史小說改編的課文,課文講述了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮,誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山,輔佐自己完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,文中著力刻畫了劉備的動(dòng)作、語言、神態(tài)等,重點(diǎn)表現(xiàn)了劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求,同時(shí)看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。本課語言通俗易懂,適合小學(xué)生閱讀,細(xì)節(jié)描寫是本文的重要特色。另外,環(huán)境描寫和對(duì)比、比喻等修辭方法的恰當(dāng)使用也是本文的一個(gè)亮點(diǎn),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言積累,強(qiáng)化寫作技巧的一個(gè)很好的素材。
學(xué)生們雖然對(duì)《三國(guó)演義》的一些小故事略知一、二,但畢竟不夠全面,所以對(duì)人物的性格特點(diǎn)及課文的背景也了解得也不夠透徹,根據(jù)新課標(biāo)提出的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)體系,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和教材的特色,我初步擬定了以下教學(xué)目標(biāo):
1、能正確流利有感情的朗讀課文,背誦課文的三、四自然段。
2、學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字,兩條綠線內(nèi)的6個(gè)字只識(shí)不寫。認(rèn)識(shí)2個(gè)多音字。理解由生字組成的詞語。
3、能說出比喻句中用來比喻的事物與被比事物之間的聯(lián)系,學(xué)習(xí)“來到,只見”的句式寫一處景色。
4、憑借課文中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等,感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意和諸葛亮的雄才大略。我將目標(biāo)4作為本課的教學(xué)重點(diǎn),目標(biāo)3作為是教學(xué)難點(diǎn)。
以上目標(biāo),我初步設(shè)想通過三課時(shí)完成。
第一課時(shí):我將采用自瀆等多種讀來感知課文內(nèi)容,理清文章思路。首先,我播放電視劇《三國(guó)演義》的插曲,以學(xué)生知道的三國(guó)人物為切入點(diǎn),為學(xué)生再現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活的人物,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,繼而出示課題,再引導(dǎo)學(xué)生通過字典來理解 “三顧茅廬”這個(gè)成語的意思后,放手讓學(xué)生自讀課文,初步了解課文內(nèi)容。接著,結(jié)合初讀檢查,指導(dǎo)學(xué)生再讀課文的每個(gè)自然段,在這個(gè)過程中,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“著”、“塞”兩個(gè)多音字,運(yùn)用多重方法理解詞語,如通過查詞典來理解“蜿蜒、茅塞頓開”;通過聯(lián)系上下文來理解“輔助、悠然”。在讀的過程中,可以采用指名讀、評(píng)讀等多種方式,著重引導(dǎo)學(xué)生把課文讀通、讀流利,在此基礎(chǔ)上,要求學(xué)生邊讀邊想,讀懂每個(gè)自然段的意思,理清文章脈絡(luò),初步了解本文的寫作特色。最后,指導(dǎo)學(xué)生讀懂第一自然段內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生通過自讀、評(píng)讀初步感受劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”
下面我將重點(diǎn)談?wù)劦诙n時(shí)的設(shè)計(jì)。這一課時(shí)的教學(xué),我設(shè)想以“誠(chéng)心誠(chéng)意”為品讀文本的切入點(diǎn),通過“復(fù)習(xí)導(dǎo)入,整體感知”“精讀感悟 體會(huì)誠(chéng)意” “拓展延伸”三個(gè)環(huán)節(jié)引領(lǐng)學(xué)生深入文本。
1、抓住人物對(duì)話,感悟人物品質(zhì)
圍繞以上問題,我引導(dǎo)學(xué)生到二至四段中去圈一圈,畫一畫,分別用 _和﹍,找出人物對(duì)話及人物的動(dòng)作,鼓勵(lì)學(xué)生讀一讀,品一品,體會(huì)其中的含義,品味人物的精神。而后指導(dǎo)學(xué)生有層次地進(jìn)行匯報(bào),教師適時(shí)點(diǎn)撥。例如:在學(xué)生匯報(bào)人物對(duì)話一部分時(shí),我相機(jī)出示課文的第二自然段,引導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀,邊讀邊想象對(duì)話時(shí)的場(chǎng)面 ,教師適時(shí)范讀,指導(dǎo)學(xué)生讀出張飛“嚷”時(shí)的語氣和神態(tài),體會(huì)他嚷時(shí)不耐煩的心情及他率直的性格。讀出劉備責(zé)備兄弟時(shí)的內(nèi)心的想法,體會(huì)出他對(duì)諸葛亮的尊重。這時(shí)學(xué)生再讀時(shí)眼前的畫面更加真實(shí),學(xué)生也更能體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
2、抓住人物動(dòng)作,體會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意
文章的三、四自然段是本文的重點(diǎn),在學(xué)生匯報(bào)人物動(dòng)作一部分時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生抓住幾個(gè)重點(diǎn)句子:“離諸葛亮的住處還有半里多路,劉備就下馬步行!薄暗搅酥T葛亮的家,劉備上前輕輕敲門!薄皠渥屚硬灰@醒先生,吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息,自己輕輕地走進(jìn)去,恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等侯! 中的“下馬步行、輕輕敲門、“恭恭敬敬”等詞語體會(huì)劉備對(duì)諸葛先生的尊重,屆時(shí),我還將鼓勵(lì)學(xué)生以多種方式詮釋自己的理解,如通過朗讀再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面,通過課文的插圖,感受劉備的謙卑。通過表演體現(xiàn)劉備的求才若渴的心情。接著,我啟發(fā)學(xué)生想象:劉備就這樣等啊等啊?一個(gè)小時(shí)過去了,兩個(gè)小時(shí)過去了,他這樣站了多久?此時(shí)此刻,劉備會(huì)想些什么?在學(xué)生的交流中我引出:“精誠(chéng)所至,金石為開!” 這句名言,此時(shí),學(xué)生更深切地體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
這時(shí)再次引出問題:劉備對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”值不值得?引導(dǎo)學(xué)生自讀第四小節(jié),透過 “群雄紛爭(zhēng)”“三分天下”“最后取勝”結(jié)合學(xué)生課前收集的資料,學(xué)生不難看出諸葛亮的雄才大略,而劉備有了諸葛亮的指點(diǎn)更是撥開云霧見青天。這也是劉備三顧茅廬的原因。
第三課時(shí)
在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,我引導(dǎo)學(xué)生回讀課文,找出文中的三處比喻句:“他們來到隆中,只見那里的山岡蜿蜒起伏,好象一條等待時(shí)機(jī)的臥龍!薄皠渎犃嗣┤D開,像撥開云霧見到了青天!薄拔业玫街T葛先生,就像魚兒得到了水一樣啊!”,指導(dǎo)學(xué)生想一想,句中把什么比作了什么,這樣比喻有什么好處,引導(dǎo)學(xué)生仿照例子說幾句比喻句。在此處,我還將安排一個(gè)小練筆,讓學(xué)生結(jié)合文后第5題的要求,用來到 只見 進(jìn)行仿寫,使讀寫結(jié)合落到了實(shí)處。
三顧茅廬說書稿篇九
各位同行、各位領(lǐng)導(dǎo):
大家下午好!
剛才我和孩子們共同學(xué)習(xí)了《三顧茅廬》一文,現(xiàn)在我就本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)理念以及教學(xué)反思等,向大家作一個(gè)匯報(bào)。
我從課程目標(biāo)的三個(gè)維度出發(fā),提出了本課的學(xué)習(xí)目標(biāo):第一,憑借課文中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等,通過讀、思、悟,提升情感,感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的真心誠(chéng)意。第二,在讀、說、寫等拓展性的言語實(shí)踐活動(dòng)中,發(fā)展語言。
我在把握這篇教材時(shí),以“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這個(gè)目標(biāo)為綱,尊重文本的價(jià)值取向,從學(xué)生對(duì)劉備的“禮賢下士”、“求賢若渴”等的體驗(yàn)中提煉出“誠(chéng)”這條主線,在初讀課文時(shí)發(fā)現(xiàn)誠(chéng);在反復(fù)朗讀中感悟誠(chéng),表達(dá)誠(chéng);通過引入《出師表》這一拓展資料,讓學(xué)生感悟諸葛亮這一當(dāng)事人所回味到的劉備對(duì)他的一片誠(chéng)心來提煉誠(chéng);最后讓學(xué)生與劉備進(jìn)行對(duì)話,從而來贊美誠(chéng),升華誠(chéng)。我想抓住“誠(chéng)”這條主線,既尊重了文本的價(jià)值取向,又能展示人性中美好的一面。通過教學(xué),讓“誠(chéng)”深深地烙在學(xué)生的腦海中,說實(shí)在的,這個(gè)“誠(chéng)”也深深地烙在我的腦海中,我想,課堂確實(shí)是我和孩子們共同成長(zhǎng)的一段生命歷程。
我本著“以學(xué)生為本,以學(xué)生的發(fā)展為本”這一理念,課堂上試想從以下幾方面突破。
第一,預(yù)設(shè)了幾套學(xué)路。依據(jù)課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要和實(shí)際情況,也就是我們常說的學(xué)生的“閱讀期待”,我預(yù)設(shè)了三條學(xué)路:學(xué)路一,學(xué)生可以先從描寫劉備動(dòng)作的語言入手來開展學(xué)習(xí)活動(dòng);學(xué)路二,學(xué)生也可以先從描寫劉備和張飛的對(duì)話入手來開展學(xué)習(xí)活動(dòng);學(xué)路三,學(xué)生還可以先從描寫當(dāng)時(shí)的天氣、環(huán)境的語言入手來開展學(xué)習(xí)活動(dòng)等等。我在試教的時(shí)候,大多學(xué)生都是先從劉備的動(dòng)作來體會(huì)的,因?yàn)閯涞膭?dòng)作比較形像地表現(xiàn)出他的誠(chéng)意,學(xué)生比較容易感悟到。但在今天的課上,學(xué)生卻先從劉備和張飛的對(duì)話中體會(huì)誠(chéng)意,這說明咱們衢州的孩子很會(huì)讀書,很會(huì)思考,能透過語言,自讀自悟,看到內(nèi)涵。于是我就順著這一學(xué)情,先從描寫劉備和張飛對(duì)話的語言入手來組織學(xué)習(xí)活動(dòng),這是根據(jù)課堂實(shí)際隨機(jī)生成的學(xué)路。在具體感悟人物的對(duì)話中,學(xué)生也可以任意感悟?qū)λ|動(dòng)最大的一組,教師則隨學(xué)生選擇,融入其中,點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
第二,給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)空間。首先,給學(xué)生讀書的空間,整堂課的支架——你認(rèn)為最能體現(xiàn)劉備真心誠(chéng)意的語句在哪兒,把它讀出來。所以我和學(xué)生在親歷學(xué)習(xí)過程中一個(gè)最顯性的活動(dòng)就是——讀,自由讀、指名讀、找個(gè)伙伴對(duì)讀、師生對(duì)讀、加個(gè)動(dòng)作表演讀、集體讀等等,通過各種形式的讀,讓學(xué)生讀出個(gè)性,讀出滋味,讀出感悟。其次,給學(xué)生思維的空間,在讀人物對(duì)話時(shí),多次讓學(xué)生以劉備的身份,設(shè)身處地地揣摩他的內(nèi)心活動(dòng);在讀人物動(dòng)作時(shí),邊欣賞“隆中相見”邊思考;在感悟《出師表》時(shí),著力渲染氣氛,讓學(xué)生隨著諸葛亮的思緒,思維跌宕起伏。最后,給學(xué)生悟的空間,在學(xué)生讀、思的基礎(chǔ)上,悟出來的東西才是真切的,本課的學(xué)習(xí)中伴隨著學(xué)生的讀、思,到最后悟出來的劉備的誠(chéng),是對(duì)主人翁人性中閃光點(diǎn)的最好詮釋。
第三,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生自由對(duì)讀劉備和張飛的對(duì)話時(shí),我啟發(fā)學(xué)生:你聽出了什么?這一安排的目的是讓學(xué)生在思考的過程中強(qiáng)化聽的訓(xùn)練,是暢談個(gè)人獨(dú)特感受的良好契機(jī),有了獨(dú)特感受,才會(huì)有個(gè)性的朗讀。在想像當(dāng)張飛要去燒諸葛亮的茅草屋的時(shí)候,劉備會(huì)說些什么,大部分學(xué)生會(huì)聯(lián)想到劉備會(huì)怒不可遏地大聲斥責(zé)張飛,但有一個(gè)孩子卻說劉備是小聲地教訓(xùn)張飛,生怕驚醒了諸葛亮,這是孩子的獨(dú)特體驗(yàn),我充分肯定了他。
第四,努力建立“超文本”的對(duì)話機(jī)制,文本是提供師生對(duì)話的資源,它只不過是個(gè)例子,學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話可以是“超文本”的,本課師生先跟課文中的語言進(jìn)行對(duì)話,再和劉備、張飛進(jìn)行對(duì)話,進(jìn)而和諸葛亮的《出師表》進(jìn)行對(duì)話,到最后與劉備的零距離對(duì)話,既依托于文本,又超越于文本。
今天的課上下來,我覺得最成功的地方是學(xué)生在老師的引領(lǐng)下從讀中發(fā)現(xiàn)誠(chéng),感悟誠(chéng),表達(dá)誠(chéng),提煉誠(chéng),贊美誠(chéng),升華誠(chéng),一路感悟下來,學(xué)生有一個(gè)提高的過程,特別是在感悟《出師表》和最后跟劉備的對(duì)話時(shí),學(xué)生表現(xiàn)出來的投入、激情、真切是課堂上難得的高潮。特別是有幾個(gè)細(xì)微之處,孩子們的感悟可真是令人驚喜……
感謝孩子們,感謝這個(gè)班的語文老師,這是長(zhǎng)期積累形成的語文功底,他們真是太棒了!
但還是有很多遺憾的地方,關(guān)鍵在于我本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足,駕馭課堂的能力不是很強(qiáng),比方說在……
所以浪費(fèi)了許多課堂上隨即生成的寶貴教學(xué)資源,實(shí)在可惜!懇請(qǐng)能夠得到專家、同行的指點(diǎn),不甚感激!
三顧茅廬說書稿篇十
尊敬的各位評(píng)委,各位老師:
大家好!
今天我說課的題目是《三顧茅廬》,下面我將本課的教材地位、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)法的選擇、教學(xué)過程這四個(gè)方面對(duì)這篇文章進(jìn)行說課。
這篇課文是長(zhǎng)春版語文教材八年級(jí)下冊(cè)的第20課,本課是根據(jù)我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》的節(jié)選。課文記敘了劉備三顧茅廬,誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事。小說,作為一種主要的文學(xué)體裁,在初中語文教材中占據(jù)著重要的地位。小說教學(xué),更因其內(nèi)容的豐富、情節(jié)的曲折、形象的多異、主題的深刻性等特點(diǎn)而呈現(xiàn)教學(xué)的多樣性。學(xué)好這一課,對(duì)于學(xué)生感悟人物形象提高自己的欣賞品味和審美情趣有著重要的作用。
長(zhǎng)春版語文教材每一冊(cè)的最后一課都是古典名著的節(jié)選,所以同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)過《大鬧天宮》《武松打虎》等名篇,所以可在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步學(xué)習(xí)小說的有關(guān)知識(shí)及欣賞小說的方法。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每當(dāng)我們向?qū)W生傳授新知識(shí)的時(shí)候,自然要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況,從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。八年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生,基本的閱讀和理解能力已初步形成,所以我把著眼于培養(yǎng)學(xué)生欣賞小說的能力確立本文重點(diǎn)、難點(diǎn)。加之三顧茅廬的故事家喻戶曉,第一課時(shí)已經(jīng)完成疏通文意的任務(wù),所以我把本文第二課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)確立為:
1.知識(shí)與能力
體會(huì)小說精妙的構(gòu)思。感悟劉備真誠(chéng)的禮賢下士的人物特點(diǎn)。
2.過程與方法
學(xué)習(xí)并深入理解表現(xiàn)人物特征的側(cè)面烘托的寫法。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
理解人物的精神,體會(huì)真誠(chéng)的人性之美。
4.教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)小說精妙的構(gòu)思,學(xué)會(huì)欣賞小說的常用方法。
5.教學(xué)難點(diǎn)
把握文章思想內(nèi)涵,感悟人物形象的人性之美。
學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平,是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。眾所周知,我校學(xué)生的素質(zhì)是比較高的,我所授課的班級(jí)學(xué)生素質(zhì)尚可,加之本文情節(jié)跌宕起伏,人物形象個(gè)性鮮明,只要處理得當(dāng),是很容易吸引所有孩子的學(xué)習(xí)興趣和熱情的。因此,我采用以下教法:
閱讀復(fù)述法 起到整體感知的作用
啟發(fā)引導(dǎo)法 引領(lǐng)學(xué)生在品評(píng)人物、探究文旨。
板書及多媒體輔助法 既能綱舉目張,又能總結(jié)提升,使一些問題和要點(diǎn)形象化。
擴(kuò)展討論法 起到擴(kuò)展學(xué)生視野,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性的作用。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于教學(xué)建議中曾指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”我覺得作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與參與者,應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與學(xué)法的指導(dǎo)。為此我采用以下的學(xué)法:自主預(yù)習(xí)法、角色朗讀法,復(fù)述法、批注賞析法、小組討論法。
1.導(dǎo)入新課:
在課堂教學(xué)中合理、巧妙地設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié),能營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,從而提高課堂教學(xué)效果,所以我將這樣導(dǎo)入這堂課。
首先提出問題:“課題‘三顧茅廬’的出處是哪里?”意在培養(yǎng)學(xué)生“閱讀由題目開始”的意識(shí)。很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為就是出自小說《三國(guó)演義》。其次,我在大屏幕上展示《出師表》中的重點(diǎn)段落“臣本布衣,躬耕于南陽”一段,明確“三顧茅廬”這個(gè)成語是出自《出師表》!冻鰩煴怼肥情L(zhǎng)春版語文教材九年級(jí)上冊(cè)的課文,這也可以為以后的學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)鋪墊。繼而提出問題:“諸葛亮由最初的躬耕南陽到二十一年來的受任與奉命,你認(rèn)為他人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因是什么?”我們都知道“三顧茅廬”可以說是諸葛亮人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),探究他人生態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因,自然的就把話題引領(lǐng)到劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng),禮賢下士的做法上,這樣就導(dǎo)入了這一課。
2.整體感知
(1)選擇性閱讀 朗讀你認(rèn)為能夠表現(xiàn)劉備遭受波折的段落和詞句。
它是中國(guó)語文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方法,也是現(xiàn)代語文學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),在語文學(xué)習(xí)中,有著極其重要的作用。所以我在教學(xué)中常常是采取各種各樣的方式訓(xùn)練學(xué)生朗讀。選擇性閱讀既能夠訓(xùn)練閱讀朗讀能力又能鍛煉學(xué)生迅速提煉重要信息的能力。
(2)給出關(guān)鍵詞復(fù)述課文
復(fù)述課文就是用自己的話和課文中學(xué)過的主要詞句,把課文內(nèi)容有條理地?cái)⑹龀鰜。聽寫關(guān)鍵詞語,既能夠檢驗(yàn)學(xué)生們的預(yù)習(xí)情況,又能夠給學(xué)生以抓手,不至于復(fù)述課文時(shí)把握不住重點(diǎn)或者產(chǎn)生遺漏。我將給出下列關(guān)鍵詞:
親叩 惆悵 擁爐抱膝 枉駕 僥幸
光陰荏苒 頓開茅塞 衣襟盡濕
3.精讀賞析
課文的精讀既要關(guān)注整體性,避免過多瑣碎的提問肢解課文,又要有一定的深度,防止閱讀流于膚淺。我設(shè)計(jì)了這樣的.問題討論:“劉備請(qǐng)諸葛亮出山,遇到了哪些波折?劉備的哪些言行能夠表明他的誠(chéng)意和謙恭?”這是關(guān)于劉備這一藝術(shù)形象的核心問題,引導(dǎo)學(xué)生梳理課文,有條理的對(duì)劉備所遇波折進(jìn)行賞析,學(xué)生分析的過程中就可以品評(píng)人物了。
劉備“三顧茅廬”,遇到的波折可不僅僅是三個(gè)。簡(jiǎn)述如下:
第一折,表現(xiàn)在姿態(tài)上。第一次拜訪,劉備是這樣報(bào)家門的:“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備,特來拜見先生!眲潆m尚未成就,然而聲名卻是天下俱聞,又兼具皇室血統(tǒng),劉備也是頗為自得的。然而諸葛亮負(fù)責(zé)接待的小童子卻說:“我記不得許多名字!,一句“先生不在家”,門都沒讓進(jìn)去。
第二折,遇上惡劣天氣。二請(qǐng)諸葛,恰逢隆冬時(shí)節(jié),下起大雪。張飛抱怨天冷,而劉備卻認(rèn)為這是好時(shí)機(jī)啊,趕上雪天去,正好讓諸葛明白他的一片殷勤之意。此等殷勤,也不白費(fèi),這次好歹被讓進(jìn)門了?墒沁M(jìn)門后只見到了諸葛亮的弟弟諸葛均,留一小箋表達(dá)自己的誠(chéng)心相請(qǐng)之意。其措辭,也極為謙恭。稱諸葛仁慈忠義,以姜子牙、張良喻暗諸葛亮才華。諸葛亮常以管仲、樂毅自比,劉備對(duì)其夸贊更上一層樓。從中可見劉備非常懂得人情世故,表現(xiàn)出十分的誠(chéng)意。這一情節(jié)中,劉備進(jìn)門遇見的是其弟,出門又遇到其岳父,兩者之身形氣質(zhì)讓劉備都誤以為是諸葛孔明,通過對(duì)其親人出場(chǎng)描述和對(duì)諸葛亮居住環(huán)境的描寫都襯托出亮高人雅士之風(fēng)范。
第三折,春暖花開,誠(chéng)心出碩果,請(qǐng)的賢士歸。三請(qǐng)諸葛,劉備更為用心。這次去,先請(qǐng)卜卦者,選了一個(gè)好日子,又齋戒三天,還要熏沐更衣,備上禮物,如此這般,愈發(fā)鄭重。如果說前兩次去請(qǐng)諸葛亮劉備確實(shí)也是一片真心誠(chéng)意,是真誠(chéng)的,那這第三次可以說是虔誠(chéng)的。這次到隆中,離草廬還有半里路,就提前下馬步行,前兩次都是到門口才下馬,這細(xì)小的行動(dòng)變化也彰顯了劉備內(nèi)心的恭敬與虔誠(chéng)。這次諸葛亮倒是在家,只不過還沒睡醒。劉備自己“徐步”而入。徐,緩慢,沒有聲音?粗T葛亮在堂上大睡。劉備呢,“拱立階下”。特別恭敬的站在臺(tái)階下。諸葛亮翻了個(gè)身,又睡。劉備接著又等了一個(gè)時(shí)辰。終于正式見面了,劉備是下拜諸葛,稱自己是“漢室末胄,涿郡愚夫”。言行舉止的細(xì)微之處無不顯示著劉備的赤誠(chéng)與真心。
邀請(qǐng)賢人,僅僅是做到恭敬還不夠,也需要洞明賢人的心志。劉備是如何言語打動(dòng)孔明的呢?“大丈夫抱經(jīng)世奇才,怎么能夠白白的讓一生浪費(fèi)的山林泉水之間呢?希望您能為天下老百姓著想啊!眲涫呛芨呙鞯模徽f你跟我一起建立功業(yè)吧,而說以天下蒼生為念。
劉備的至誠(chéng)之心,終于打動(dòng)了諸葛亮。聞名千古的隆中對(duì)由此誕生。
然而,還有一折。問策完畢,劉備再次邀請(qǐng)諸葛亮出山,諸葛亮卻又推辭。使得劉備使出最后殺手锏?。劉備的哭,是出了名的,但也是很有藝術(shù)含量的!跋壬怀,天下老百姓可怎么辦?”這個(gè)哭啊,氣勢(shì)磅礴!皽I沾袍袖”,衣襟全都濕了,估計(jì)是涕淚滂沱。以柔克剛,乃是一等一的大智慧,孔明終于被感動(dòng)了,決定出山。劉備好高興啊,可算是把高人請(qǐng)出了。然而還不算完,還有一折。
這最后一折是送禮。這個(gè)送禮更是有講究了。你送,人家諸葛亮清高不受。怎么辦?看劉備怎么說:“這不是聘大賢的禮品,只是表明我個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)心意而已!比绱耍酌鞑沤邮。
至此,教師可以明確:對(duì)劉備形象的塑造采用的手法以語言、動(dòng)作描寫為主,表現(xiàn)了劉備寬宏的氣度和禮賢下士的品質(zhì),以及他興復(fù)漢室的誠(chéng)摯之心。
那還有哪些是“為輔”的呢?還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說情節(jié)中關(guān)、張二人的作用。我提出這樣的討論問題:“同去邀請(qǐng)諸葛亮,面對(duì)這些波折,關(guān)張二人有怎樣的言行呢?這樣刻畫關(guān)張二人有什么作用?”
我們看文中的關(guān)、張二人的言行。第一次請(qǐng)諸葛亮不遇,劉備與崔州平,聊了很長(zhǎng)時(shí)間,張飛抱怨劉備“閑談許久”,并無他言;第二次去隆中張飛抱怨天冷;第三次連關(guān)羽都覺得過分,認(rèn)為那諸葛亮不過徒有虛名,不敢見而已。認(rèn)為劉備禮遇太過了。張飛更直接,干脆我拿個(gè)麻繩把他捆來算了。
這些言行,從側(cè)面更顯出劉備非凡的識(shí)人智慧。教師可以總結(jié),通過與關(guān)羽、張飛二人對(duì)諸葛亮態(tài)度的對(duì)比,側(cè)面烘托了劉備善識(shí)人才,渴求賢才的特點(diǎn)。
4.探究主題:
任何作品都是社會(huì)的反映,絕不是空中樓閣。它來源于生活又高于生活,有許多作品只有在了解了它產(chǎn)生的背景后才能深切地理解內(nèi)容與感情,把握作者的寫作意圖,準(zhǔn)確地概括作品的主題。
為了讓學(xué)生能夠深入理解文章的主題,我設(shè)計(jì)了討論題:“作者為什么如此刻詳盡畫劉備的誠(chéng)意與謙恭呢?”這個(gè)問題其實(shí)很好理解,我從三個(gè)角度回答。
第一原因,就是小說一定要好看,小說不好看就失去了小說的意義,而《三國(guó)演義》中的這段“三顧茅廬”,不管真假,確實(shí)好看,小說的特點(diǎn)決定的。
第二個(gè)原因,就是為整部小說“尊劉”的情感基調(diào)服務(wù),為小說的主題服務(wù)。這是由整部小說的思想情感決定的。
我想重點(diǎn)說說第三原因,此時(shí)應(yīng)該給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于作者的資料和寫作的背景信息。我認(rèn)為傳統(tǒng)的語文課一上課老師就將作者資料和寫作背景等知識(shí)展示給學(xué)生,尤其像這樣的大部頭作品,介紹的文字量相當(dāng)?shù)拇,可是那時(shí)候?qū)W生并不知道哪些重要,學(xué)習(xí)這一課需要哪些背景知識(shí),所以老師介紹的這些但對(duì)這一節(jié)課來說,基本沒有什么大用。而在探究主題的環(huán)節(jié)中給一些必要的作者介紹,學(xué)生會(huì)有恍然大悟之感,這就達(dá)到了“不憤不啟,不悱不發(fā)”了。比如這個(gè)問題,此時(shí)我給學(xué)生關(guān)于作者羅貫中的背景知識(shí)。
羅貫中是元末明初人,參加過張士誠(chéng)的農(nóng)民起義,當(dāng)過張士誠(chéng)的幕僚,史書上說羅貫中這個(gè)人有志圖王,什么意思呢?他也是一個(gè)想出來輔佐一個(gè)人成就帝王之業(yè)的,只不過在后來的斗爭(zhēng)中,是朱元章勝利了,所以他在塑造諸葛亮這個(gè)人物形象的時(shí)候,難免寄托自己的一些想法,就是自覺不自覺的就把自己比做諸葛亮了,希望自己得遇明主,建功立業(yè),這不就是把自己的理想融到作品中嗎,這不就是所謂的“知人論世”嗎?
那這些都是作者的思想感情,“你怎樣評(píng)價(jià)劉備的這種誠(chéng)意?”這個(gè)問題使學(xué)生的思維更為開闊!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。”這個(gè)問題無疑是引導(dǎo)學(xué)生大膽思考,大膽表達(dá),大膽評(píng)價(jià)。教師應(yīng)該有一點(diǎn)的寬松度允許學(xué)生有自己的理解和觀點(diǎn)。
5.延伸擴(kuò)展:
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材,積極開發(fā)課程資源……擴(kuò)大學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野,提高學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語文的積極性,從而豐富語文課程的內(nèi)涵!彼笳Z文教師教學(xué)時(shí)應(yīng)該由語文課內(nèi)向課外的適當(dāng)延伸。而課堂進(jìn)行至此,學(xué)生思維已經(jīng)完全打開,教師提出問題:“你還知道哪些歷史上的禮賢下士尊重人才的故事?”學(xué)生應(yīng)該能夠聯(lián)想到很多歷史故事,如“文王請(qǐng)姜子牙”“燕昭王設(shè)黃金臺(tái)尊郭槐為師”“齊桓公五次拜訪小臣稷”等。
6.板書設(shè)計(jì):
三顧茅廬
劉備 一顧、二顧——真誠(chéng)
三顧 —— 虔誠(chéng)
關(guān)、張:側(cè)面烘托
這節(jié)課的教學(xué)中,我緊扣感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)這一主線,利用這篇教材,注重講文以入情,緊扣文本再現(xiàn)課文形象、意境,激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造性思維,讓學(xué)生真正感受到語文課應(yīng)有的語文味,文化味和人情味。我的說課就到這里,謝謝大家!
三顧茅廬說書稿篇十一
《三顧茅廬》是小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)中的一部由歷史小說改編的課文,講述了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮,誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山,輔佐自己完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,文中著力刻畫了劉備的動(dòng)作、語言、神態(tài)等,重點(diǎn)表現(xiàn)了劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求,同時(shí)看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。
本課語言通俗易懂,適合小學(xué)生閱讀,細(xì)節(jié)描寫是本文的重要特色。另外,環(huán)境描寫和對(duì)比、比喻等修辭方法的恰當(dāng)使用也是本文的一個(gè)亮點(diǎn),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言積累,強(qiáng)化寫作技巧的一個(gè)很好的素材。
學(xué)生們雖然對(duì)《三國(guó)演義》的一些小故事略知一、二,但畢竟不夠全面,所以對(duì)人物的性格特點(diǎn)及課文的背景也了解得也不夠透徹,根據(jù)新課標(biāo)提出的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)體系,及學(xué)生的實(shí)際情況和教材的特色,我初步擬定了以下教學(xué)目標(biāo):
1、能正確流利有感情的朗讀課文,背誦課文的三、四自然段。
2、能說出比喻句中用來比喻的事物與被比事物之間的聯(lián)系,學(xué)習(xí)“來到……,只見”的句式寫一處景色。
3、憑借課文中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等,感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意和諸葛亮的雄才大略。
以上目標(biāo),我初步設(shè)想通過兩課時(shí)完成。
第一課時(shí):我將采用“質(zhì)疑讀、合作讀、評(píng)價(jià)讀”等多個(gè)層面的讀來感知課文內(nèi)容,理清文章思路。首先,我播放電視劇《三國(guó)演義》的插曲,為學(xué)生再現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活的人物,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,繼而出示課題,在引導(dǎo)學(xué)生通過字典來理解“三顧茅廬”這個(gè)成語的意思后,以“放手讓學(xué)生自讀課文,初步了解課文內(nèi)容。接著,結(jié)合初讀檢查,指導(dǎo)學(xué)生再讀課文的每個(gè)自然段,在這個(gè)過程中,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“著”、“塞”兩個(gè)多音字,運(yùn)用多重方法理解詞語,如通過查詞典來理解“蜿蜒、茅塞頓開”;通過聯(lián)系上下文來理解“輔助、悠然”。在讀的過程中,可以采用指名讀、小組讀、評(píng)讀等多種方式,著重引導(dǎo)學(xué)生把課文讀通、讀流利,在此基礎(chǔ)上,要求學(xué)生邊讀邊想,讀懂每個(gè)自然段的意思,理清文章脈絡(luò),初步了解本文的寫作特色。我還為學(xué)生布置了這樣的課堂作業(yè),找到文中三個(gè)比喻句抄寫下來,想想句子中把什么比作了什么,這樣寫有什么好處,為下節(jié)課進(jìn)一步品讀課文打下基礎(chǔ)。
下面我將重點(diǎn)談?wù)劦诙n時(shí)的說課稿。
這一課時(shí)的教學(xué),我設(shè)想以“誠(chéng)心誠(chéng)意”為品讀文本的切入點(diǎn),通過“復(fù)習(xí)導(dǎo)入,整體感知”“精讀感悟體會(huì)誠(chéng)意”“品悟比喻句,讀寫結(jié)合”三個(gè)環(huán)節(jié)引領(lǐng)學(xué)生深入文本。
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí),同學(xué)們對(duì)文中的人物有了初步的了解。所以,我首先引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)劉備這個(gè)人物的印象,在學(xué)生的交流中,我相機(jī)出示課文的第一自然段,鼓勵(lì)學(xué)生通過自讀、評(píng)讀感受劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”,并由這一詞語引發(fā)疑問:劉備誠(chéng)心誠(chéng)意表現(xiàn)在哪些方面?劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”?劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”得到了哪些回報(bào)?讓學(xué)生以此為切入點(diǎn),隨劉備第三次拜訪諸葛亮,線索更清晰,更能引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
1、抓住人物對(duì)話,感悟人物品質(zhì)
圍繞以上3個(gè)問題,我引導(dǎo)學(xué)生到二——四段中去圈一圈,畫一畫,分別找出人物對(duì)話及人物的動(dòng)作,鼓勵(lì)學(xué)生以小組合作的方式,讀一讀,品一品,體會(huì)其中的含義,品味人物的精神。而后指導(dǎo)學(xué)生有層次地進(jìn)行匯報(bào),教師適時(shí)點(diǎn)撥。例如:在學(xué)生匯報(bào)人物對(duì)話一部分時(shí),我相機(jī)出示課文的第二自然段,引導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀,邊讀邊想象對(duì)話時(shí)的場(chǎng)面,教師適時(shí)范讀,指導(dǎo)學(xué)生讀出張飛“嚷”時(shí)的語氣和神態(tài),體會(huì)他嚷時(shí)不耐煩的心情及他率直的性格。讀出劉備責(zé)備兄弟時(shí)的內(nèi)心的想法,體會(huì)出他對(duì)諸葛亮的尊重。這時(shí)學(xué)生再讀時(shí)眼前的畫面更加真實(shí),學(xué)生也更能體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
2、抓住人物動(dòng)作,體會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意
文章的三、四自然段是本文的重點(diǎn),在學(xué)生匯報(bào)人物動(dòng)作一部分時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生抓住幾個(gè)重點(diǎn)句子:“離諸葛亮的住處還有半里多路,劉備就下馬步行!薄暗搅酥T葛亮的家,劉備上前輕輕敲門!薄皠渥屚硬灰@醒先生,吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息,自己輕輕地走進(jìn)去,恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等侯!敝械摹跋埋R步行、輕輕敲門、“恭恭敬敬”等詞語體會(huì)劉備對(duì)諸葛先生的尊重,屆時(shí),我還將鼓勵(lì)學(xué)生以多種方式詮釋自己的理解,如通過朗讀再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面,通過課文的插圖,感受劉備的謙卑。通過表演體現(xiàn)劉備的求才若渴的心情。接著,我啟發(fā)學(xué)生想象:劉備就這樣等啊等?一個(gè)小時(shí)過去了,兩個(gè)小時(shí)過去了----他這樣站了多久?此時(shí)此刻,劉備會(huì)想些什么?在學(xué)生的交流中我引出:“精誠(chéng)所至,金石為開!”
這句名言,此時(shí),學(xué)生更深切地體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
這時(shí)再次引出課前的問題:劉備為什么對(duì)諸葛亮這樣“誠(chéng)心誠(chéng)意”?“劉備對(duì)諸葛亮的“誠(chéng)心誠(chéng)意”得到了哪些回報(bào)?”并引導(dǎo)學(xué)生自讀第四小節(jié),透過“群雄紛爭(zhēng)”“三分天下”“最后取勝”結(jié)合學(xué)生課前收集的資料,學(xué)生不難看出諸葛亮的雄才大略,而劉備有了諸葛亮的指點(diǎn)更是撥開云霧見青天。這也是劉備三顧茅廬的原因。
在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,我引導(dǎo)學(xué)生回讀課文,找出文中的三處比喻句:“他們來到隆中,只見那里的山岡蜿蜒起伏,好象一條等待時(shí)機(jī)的臥龍!薄皠渎犃嗣┤D開,像撥開云霧見到了青天!薄拔业玫街T葛先生,就像魚兒得到了水一樣。 ,指導(dǎo)學(xué)生想一想,句中把什么比作了什么,這樣比喻有什么好處,引導(dǎo)學(xué)生仿照例子說幾句比喻句。在此處,我還將安排一個(gè)小練筆,讓學(xué)生結(jié)合文后第5題的要求,用來到……只見……進(jìn)行仿寫,使讀寫結(jié)合落到了實(shí)處。
三顧茅廬說書稿篇十二
“三顧茅廬”第二課時(shí)
本節(jié)課是蘇教版義務(wù)教育語文教科所四年級(jí)下冊(cè)第八課《三顧茅廬》第二課時(shí)
教學(xué)需求分析
小學(xué)四年級(jí)學(xué)生
本節(jié)微課的學(xué)習(xí)內(nèi)容是:品讀文字,體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。這一知識(shí)點(diǎn)是《三顧茅廬》一課的重、難點(diǎn)。
本節(jié)微課的教學(xué)目標(biāo)是:品讀文字,體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。為了達(dá)成這一目標(biāo),我引導(dǎo)孩子采取兩個(gè)閱讀策略:1、抓住正面描寫,品讀劉備的動(dòng)作、神態(tài)等2、抓住側(cè)面描寫,品讀“劉張之比”、“備亮之比”。通過本節(jié)微課,幫助孩子學(xué)習(xí)《三顧茅廬》一課的重難點(diǎn)。
同學(xué)們好,今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)蘇教版義務(wù)教育小學(xué)語文教科書四年級(jí)下冊(cè)第八課《三顧茅廬》第二課時(shí)。這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是品讀文字,體會(huì)劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意” 。我們可以運(yùn)用兩個(gè)閱讀策略:1、抓住正面描寫,品讀劉備的動(dòng)作、神態(tài)等2、抓住側(cè)面描寫,品讀“劉張之比”、“備亮之比”。
過渡:先快速瀏覽這幾段正面描寫劉備的段落,思考:哪些關(guān)鍵詞語讓你感受到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意?
出示:“離諸葛亮的住處還有半里多路,劉備就下馬步行。 ……劉備快步走進(jìn)草堂,同諸葛亮見面。 ”
1、什么叫“恭恭敬敬”(對(duì)長(zhǎng)輩、貴賓很有禮貌、很尊敬)你能表演一下嗎?這就是恭恭敬敬地等候諸葛亮的劉備。
等了這么長(zhǎng)時(shí)間,劉備可能早就站得腰酸背疼,可為了見到諸葛亮,他仍然——(引讀:恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候)
等了這么長(zhǎng)時(shí)間,張飛關(guān)羽可能早已按耐不住性子,可劉備還是堅(jiān)持——(引讀:恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候)
2、“半里多路、下馬步行、恭恭敬敬地……等候、等了半晌工夫……又等了一個(gè)時(shí)辰”我們能品讀出劉備對(duì)諸葛亮很有耐心,似乎不怕“慢”;
諸葛亮悠然醒來,劉備卻是“快步”走進(jìn)草堂
3、未見之前的“慢”與即將相見之時(shí)的“快”矛盾嗎?
前者之“慢”對(duì)人才誠(chéng)心誠(chéng)意的尊重;后者之“快”是對(duì)人才誠(chéng)心誠(chéng)意的渴求。
▲交流“備亮之比”。
出示:“等了半晌工夫,諸葛亮翻了一個(gè)身,又朝里睡著了。又等了一個(gè)時(shí)辰,諸葛亮才悠然醒來。 ”
(1)這么長(zhǎng)的時(shí)間,諸葛亮真的是一直睡著的嗎?(也許是一直睡著的,也許是他在試探劉備是否誠(chéng)心。)
(2)大名鼎鼎的“劉皇叔”是年已經(jīng)47歲,年近半百;而諸葛亮當(dāng)時(shí)不過是個(gè)27歲的毛頭小伙子,一介鄉(xiāng)野村夫而已!一個(gè)站了半晌,一個(gè)卻悠然午睡,由此我們更能體會(huì)到劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
▲交流“劉張之比”。
出示:張飛嚷道:“這次用不著大哥親自去。他如果不來,我只要用一根麻繩就把他捆來了!”劉備生氣地說:“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才,這次你就不用去了”
(1)張飛為什么會(huì)“嚷道”?(對(duì)諸葛亮憤怒,不滿)
(2)劉備為什么會(huì)生氣?
是呀,劉備深知,捆只能捆來人,卻捆不來人的心啊!張飛的魯莽,從側(cè)面襯托了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
1 、課文通過直接正面描寫,著力刻畫劉備動(dòng)作和神態(tài),反映了他對(duì)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意
2 、為什么要寫到張飛和諸葛亮的一些表現(xiàn)呢?(側(cè)面描寫,在對(duì)比與襯托中我們更加真真切切地感受到了劉備心之誠(chéng)、情之切!
劉備求賢若渴,那么諸葛亮真的值得劉備如此誠(chéng)心誠(chéng)意地去請(qǐng)嗎?他具有怎樣的曠世奇才呢?好學(xué)的孩子,去《三國(guó)演義》中尋找答案吧!
試著完成課后作業(yè),看看你能得到幾顆星,加油吧,孩子!
在學(xué)習(xí)“三顧茅廬”第一課時(shí)后,學(xué)習(xí)本節(jié)微課。
蘇教版四年級(jí)下冊(cè)
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三顧茅廬說書稿篇十三
《三顧茅廬》這篇課文是根據(jù)我國(guó)四大古典名著之一《三國(guó)演義》第三十七回“司馬徽再薦名士,劉玄德三顧茅廬”改寫成的,課文講述了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮,誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山,輔助自己完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,文中著力刻畫了劉備的動(dòng)作、語言、神態(tài)等,贊美劉備求賢若渴,禮賢下士的精神。課文第四節(jié)通過“諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì),提出了三分天下、最后取勝的策略”短短一句話,諸葛亮的奇才便可略見一斑。本課語言通俗易懂,適合小學(xué)生閱讀,細(xì)節(jié)描寫是本文的重要特色。另外,環(huán)境描寫和對(duì)比、比喻等修辭方法的恰當(dāng)使用也是本文的一個(gè)亮點(diǎn),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言積累,強(qiáng)化寫作技巧的一個(gè)很好的素材。
《三國(guó)演義》里的人物故事可謂是家喻戶曉,我們農(nóng)村的孩子對(duì)里面的一些小故事也能略知一、二,但畢竟只是支離破碎的知道一點(diǎn),不夠全面,對(duì)人物的性格特點(diǎn)及課文的背景了解得更是不夠透徹。根據(jù)課標(biāo)提出的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度,結(jié)合我們農(nóng)村孩子的實(shí)際情況和教材的特色,第一課時(shí)我制定了如下教學(xué)目標(biāo):
1、 學(xué)會(huì)本課生字,其中田字格前面的只識(shí)不寫。理解本課重點(diǎn)詞語。
2、 能正確、流利地朗讀課文,理解課文大意。
3、 能說出比喻句中用來比喻的事物與被比喻的事物之間的關(guān)系。
4、 初步認(rèn)識(shí)劉備訪求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。
根據(jù)中年級(jí)段學(xué)生的接受與理解能力的特點(diǎn),我將目標(biāo)3、4作為本課時(shí)的教學(xué)重難點(diǎn)。
以上教學(xué)目標(biāo),我將通過如下教學(xué)過逐一落實(shí):
(一)、談話導(dǎo)入,投石問路
由于農(nóng)村孩子課外閱讀面比較狹窄,家長(zhǎng)與老師對(duì)孩子課外閱讀的都不是太重視,所以導(dǎo)致孩子課外閱讀材料的匱乏。為了了解孩子課外知識(shí)面,我先以“知道中國(guó)有哪四大名著嗎?”這一問題引出《三國(guó)演義》,從而引入我的課題。這樣,既了解了孩子課外知識(shí)的接收信息,又使本課的導(dǎo)入水到渠成。四年級(jí)孩子處在中年級(jí)的末尾階段,識(shí)字教學(xué)上強(qiáng)調(diào)的是自主識(shí)字,所以為落實(shí)課標(biāo)的這一教學(xué)目標(biāo),我在識(shí)字環(huán)節(jié)上采用的是放手識(shí)字:即課題中的“顧”與“茅”是一類生字,板書課題時(shí)隨機(jī)就完成寫字教學(xué),在檢查讀文中就可了解學(xué)生對(duì)生字的掌握情況,這樣,生字教學(xué)板塊在老師的扶與放相結(jié)合中巧妙完成。
(二)、質(zhì)疑導(dǎo)讀,理清文意
提綱挈領(lǐng),百毛皆順。文題是文章的眼,緊扣這個(gè)文題,展開教學(xué),課堂教學(xué)流程就會(huì)有一條明晰的流線。故此,我先要求學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上理解“三顧茅廬”的意思,并要引導(dǎo)學(xué)生清楚知道“是誰‘三顧茅廬’?怎么‘顧’的?”由此,為下面劉備誠(chéng)邀諸葛亮出山的教學(xué)埋下伏筆。而且,第二個(gè)問題很自然地把學(xué)生由對(duì)課題的理解上引入到正文的教學(xué)中來。課文中的第一節(jié)“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞便是回答這一問題的。下面的教學(xué)就緊扣“誠(chéng)心誠(chéng)意”引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,在自讀的基礎(chǔ)上自己感悟劉備的這份“誠(chéng)意”。
課文的第二、三節(jié)內(nèi)容都是寫劉備邀請(qǐng)諸葛亮“誠(chéng)意”,尤其是第三段后半部分,我把這一部分作為本課教學(xué)的重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)的詞句來品味、感悟劉備的求賢若渴,禮賢下士的精神。這一環(huán)節(jié),要注重引導(dǎo)學(xué)生讀讀議議,保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特見解,真正做到向全體學(xué)生開放,向?qū)W生的思維開放。在本節(jié)的重點(diǎn)詞句的品讀中,引導(dǎo)學(xué)生寫出自己的體會(huì),落實(shí)課標(biāo)中“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的途徑也是語文實(shí)踐,不應(yīng)刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)與完整!闭蛘Z文的學(xué)習(xí)在大大量的、豐富多彩的語文實(shí)踐中,感悟、習(xí)得,以使學(xué)生逐步掌握運(yùn)用語文的規(guī)律,所以我們語文教學(xué),尤其是中高年級(jí)的語文課教學(xué)要給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐機(jī)會(huì),提供一個(gè)語文實(shí)踐的場(chǎng),讓學(xué)生有鍛煉語言運(yùn)用的平臺(tái)。那么寫體會(huì)、寫感受是學(xué)生對(duì)語言實(shí)踐的最好的鍛煉,所以在這一部分的教學(xué)中我就要求學(xué)生把對(duì)重點(diǎn)的詞句的理解寫出自己的感受與體會(huì),哪怕是一句話都行。這樣不僅鍛煉了學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力,更加深了學(xué)生對(duì)文本的理解。課文的第四節(jié)是寫諸葛亮的雄才大略的,第五節(jié)寫的是劉備得到諸葛亮這一曠世奇才真是如魚得水,本節(jié)教學(xué)中只一筆帶過,只要通過這兩節(jié)讓學(xué)生感受到諸葛亮的是軍事上一個(gè)不可多得的奇才就行,不必做過多的解釋。
本課詞語很多,特別是一串又一串的四字詞組,有些詞語可在第一課時(shí)解決,如“三顧茅廬”、 “蜿蜒起伏”、“秀麗宜人”;而有些詞語必須得結(jié)合課文仔細(xì)深入理解如 “恭恭敬敬”“茅塞頓開”、“如魚得水”這三個(gè)詞語在課文中的地位舉足輕重,切不可一帶而過,需放到第二課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味了(為了突出我這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn),于是我把“恭恭敬敬”一詞的理解放在了第一課時(shí))。
(三)、賞讀拓展延伸:學(xué)完全篇課文,為了使學(xué)生對(duì)整篇課文有一個(gè)整體的明晰的思路,我要求學(xué)生再自由讀一遍課文,再次感覺劉備邀請(qǐng)諸葛亮出出輔佐自己成就立國(guó)大業(yè)誠(chéng)心誠(chéng)意的態(tài)度。為了讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課所學(xué)重點(diǎn)有所鞏固,我的作業(yè)布置的第一項(xiàng)就是描紅、仿寫生字各兩遍;為有效拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間與知識(shí)積累面,我布置學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀《三國(guó)演義》,尤其是把《三國(guó)演義》第三十七回找來讀一讀,比較課文與原著的異同,體會(huì)原著的語言風(fēng)格以及編者的用意。
三顧茅廬說書稿篇十四
《三顧茅廬》是一則歷史故事,講述了劉備三顧茅廬誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山,輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事,贊揚(yáng)了劉備求賢若渴,禮賢下士的精神。
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞,能流利、有感情朗讀課文,并能簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
2、體會(huì)抓住人物言行,環(huán)境烘托以及通過人物間的彼此襯托來表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的寫作方法,在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。
3、初步學(xué)習(xí)根據(jù)范例合作編寫課本劇,并進(jìn)行表演,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。
在傳統(tǒng)教學(xué)中,對(duì)于歷史故事我們一貫沿襲著“情節(jié)分析+人物特點(diǎn)”的教學(xué)模式,教師細(xì)膩入微的講解,學(xué)生有本有綱的分析作答,從而提示中心。這樣的學(xué)習(xí)過程,我們說學(xué)生只滯留在淺層的語文知識(shí)上,至于學(xué)生的語文能力,情感態(tài)度、價(jià)值觀、合作探究的意識(shí)、創(chuàng)新精神等等,關(guān)注甚少。為此,就對(duì)于本課我的設(shè)計(jì)理念是:
(一)過程開放,體現(xiàn)探究性。
語文課程是開放的,有活力的課程,它的開放要向全體學(xué)生開放,向?qū)W生的思維開放,向?qū)W生的情感開放,向?qū)W生的未來開放。在開放的學(xué)習(xí)過程中,教師要組織、引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)。為此,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情景,激發(fā)學(xué)生探究的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。
(1)情境的創(chuàng)設(shè)
在課堂中,創(chuàng)設(shè)一定的情境,能啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用多維視角,去思考解決問題,拓展學(xué)生思維空間,豐富學(xué)生的思維方式,讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的全過程,從而滿足他們的探究欲、表現(xiàn)欲。
我在《三顧茅廬》中開門設(shè)疑:誰三顧茅廬?為什么?結(jié)果怎么樣?等等疑問,能使學(xué)生的心靈與文本產(chǎn)生撞擊,尋找到孩子心跳與教材心跳的合拍點(diǎn),產(chǎn)生移情效應(yīng)。
(2)角色的轉(zhuǎn)換
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程!币簿褪钦f:閱讀課堂是由這三者之間的互動(dòng)形式的,在《三顧茅廬》的教學(xué)中,課始情境設(shè)計(jì),教師是激發(fā)學(xué)生思維的引導(dǎo)者,當(dāng)學(xué)生就“劉備是怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮的?”教師則是一個(gè)能欣賞學(xué)生意見的傾聽者;能積極參加探究的參與者;當(dāng)學(xué)生呈現(xiàn)探究成果時(shí),教師又是判斷學(xué)生認(rèn)識(shí)正誤的辨別者,這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)師生互動(dòng),教學(xué)相長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)生成過程。
(二)感悟運(yùn)用,突出個(gè)性。
閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美情趣,要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受,體驗(yàn)和理解。
(三)綜合訓(xùn)練,注重實(shí)踐性。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐,所以不必刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”如,本文是學(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史故事,人物形象鮮明,故事情節(jié)生動(dòng),深受學(xué)生喜愛。因此,適于將課文編寫課本劇進(jìn)行表演,開展語文實(shí)踐活動(dòng)。
根據(jù)文本的特點(diǎn),學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求以及設(shè)計(jì)理念,本節(jié)課教學(xué)思路為:
(1)創(chuàng)設(shè)情境,質(zhì)疑探究。
(2)編寫劇本,重組信息。
(3)表演入境,求活求趣。
(一)創(chuàng)設(shè)情境,質(zhì)疑探究。
1、揭題質(zhì)疑,初知大意。
(利用多媒體放錄像,學(xué)生思考提出問題,而后用一句話說出課文的主要內(nèi)容。)
誰三顧茅廬?為什么三顧茅廬?結(jié)果怎么樣?
誰能用一句話說完整、具體?
(設(shè)計(jì)意圖)通過錄像展示學(xué)生對(duì)故事情節(jié),人物個(gè)性有豐滿的了解,又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,積累語言的興趣,更重要的是為編寫劇本、表演埋下伏筆,提供給學(xué)生創(chuàng)作的素材。
2、重點(diǎn)質(zhì)疑,探究交流。
引出探究重點(diǎn):劉備是怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮的?
(自由讀課文,用符號(hào)劃出表現(xiàn)“劉備”的詞句,用自己喜歡的方式讀。)
從語言方面探究
從行動(dòng)方面探究(抓重點(diǎn)詞句,指導(dǎo)朗讀。)
從環(huán)境描寫方面(數(shù)九寒天)
從張飛態(tài)度方面(訓(xùn)斥張飛的魯莽)
3、賞讀復(fù)述,內(nèi)化語言。
(1)自由組合,再次感受劉備邀請(qǐng)的誠(chéng)意。
(2)讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句復(fù)述故事。
設(shè)計(jì)意圖:以問題引導(dǎo)探究,讓學(xué)生在信息重組、比較分析、多向開放,自由質(zhì)疑的提高和情境中探究,為學(xué)生提供一個(gè)更開闊的、更活躍的探究平臺(tái)。問題的解決,激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望,又能激起學(xué)生進(jìn)一步深入閱讀,不斷鉆研,在良性循環(huán)中最終形成積極探究的心理傾向,同時(shí)賞讀、復(fù)述,層層深入,讓學(xué)生積累語言,感悟語言,為今后的編寫、表演服務(wù)。
(二)編寫劇本,重組信息。
(1)出示范文,了解寫法。
教師把自己事先準(zhǔn)備好的簡(jiǎn)單課本劇流程發(fā)給學(xué)生,教師可以從場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、語言的形式(獨(dú)白、對(duì)白、話外音)、人物的動(dòng)作表情等方面加以指導(dǎo)。
(2)分工合作,編寫劇本。
以課文為素材,根據(jù)課堂探究所得,展開合理想象,編寫劇本。
設(shè)計(jì)意圖:學(xué)生編寫劇本的過程,也就是學(xué)生琢磨課文、推敲語言、體會(huì)情感的過程,有意識(shí)地將課外信息引入課內(nèi),將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向課外,拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和渠道,提高學(xué)生語文的綜合能力。
(三)表演入境,求活求趣。
設(shè)計(jì)意圖:課本劇的表演將抽象的語言文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象的表情姿態(tài)。它可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力,促使孩子的思維發(fā)展,使他們對(duì)語文學(xué)習(xí)發(fā)生興趣,從而提高語文教學(xué)效率,有效地促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
xxx中心小學(xué)
三顧茅廬說書稿篇十五
《三顧茅廬》出自四年級(jí)下冊(cè)第三單元,這個(gè)單元主要講述的是歷史人物故事,分別是:劉備、祁黃羊、公儀休。《三顧茅廬》是根據(jù)我國(guó)四大古典名著之一《三國(guó)演義》第三十七回“司馬徽再薦名士,劉玄德三顧茅廬”改寫成的。課文講述了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮,誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山,輔助自己完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事。作為一篇?dú)v史故事題材的文章,《三顧茅廬》這課文略寫一、二次拜訪,把筆墨集中在劉備第三次拜訪諸葛亮這件事上,詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出,著力刻畫了劉備的動(dòng)作、語言、神態(tài)等,贊美劉備求賢若渴,禮賢下士的精神。同時(shí)看出諸葛亮地的確確是一位曠世奇才。
認(rèn)真閱讀了教材后,我發(fā)現(xiàn)課文的2、3、4自然段是本文的重點(diǎn):
課文第二自然段中先是以關(guān)羽、張飛反襯劉備。課文第三自然段更是抓住細(xì)節(jié),細(xì)膩地描寫了劉備的動(dòng)作,讓我們看到了劉備對(duì)諸葛亮的尊敬。那諸葛亮呢?仔細(xì)閱讀文本,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在三、四自然段運(yùn)用了環(huán)境描寫和對(duì)比、比喻等修辭,展現(xiàn)出了諸葛亮的雄才大略。
基于語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念,結(jié)合以上提到的本文的特點(diǎn),針對(duì)中年級(jí)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),我確定了本文的教學(xué)目標(biāo)。
1、正確流利有感情地朗讀課文,背誦課文三、四自然段
2、學(xué)習(xí)本課生字及新詞,重點(diǎn)關(guān)注兩個(gè)多音字(沒有見著 茅塞頓開)以及課文中的四字成語。
3、學(xué)習(xí)文中一組比喻句,明白比喻句中喻體和本體之間關(guān)系。
4、學(xué)習(xí)用“來到……,只見……”的句式寫一處景色的方法。
引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,合作探究,培養(yǎng)學(xué)生感受語言的能力和合作探究的精神。
情感和態(tài)度目標(biāo):理解課文內(nèi)容,了解事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果,初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。
1、抓住細(xì)節(jié)描寫,從動(dòng)作、語言、神態(tài)方面感悟劉備訪求賢才的虔誠(chéng)
2、學(xué)習(xí)文中三個(gè)精妙的比喻句,明白比喻句中喻體和本體之間關(guān)系。并從中體會(huì)諸葛亮的雄才大略以及劉備對(duì)人才的渴求。
1、簡(jiǎn)介背景:中國(guó)古代曾經(jīng)有過一個(gè)時(shí)代叫做三國(guó),那可是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛、群雄紛爭(zhēng)、英雄輩出的時(shí)代。正是因?yàn)檫@個(gè)偉大的時(shí)代造就了一部偉大的文學(xué)作品,那就是——(《三國(guó)演義》)
2、揭示課題:今天這節(jié)課我們將要一起學(xué)習(xí)的課文,就是發(fā)生在那個(gè)時(shí)代的一個(gè)故事,選自《三國(guó)演義》,它就是《三顧茅廬》。老師板書課題,學(xué)習(xí)生字“顧”“茅”
3、“顧”是什么意思?課文第一自然段中有一個(gè)詞就可以解釋。(拜訪)
4、出示課文第一自然段,指名讀。注意多音字“沒有見著”
5、文中講了誰三顧茅廬?板書劉備
6、為什么要三顧茅廬?(輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè))
7、劉備三顧茅廬是怎樣的態(tài)度?(板書誠(chéng)心誠(chéng)意)
8、劉備對(duì)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意表現(xiàn)在哪些方面?今天我們一起學(xué)習(xí)這個(gè)故事
《三顧茅廬》這個(gè)故事學(xué)生并不陌生,對(duì)成語的大致意思及主要內(nèi)容基本有些了解。課文第一自然段只有一句話:“劉備兩次前往隆中拜訪諸葛亮,誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山,輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè),但都沒有見著!薄鞍菰L”正是對(duì)“顧”的最好解釋,以此可以幫助學(xué)生更好地理解課題。劉備拜訪的目的也很清楚——“邀請(qǐng)他出山,輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)”。這段文字中至為重要的一詞是“誠(chéng)心誠(chéng)意”。這既是劉備兩次拜訪諸葛亮的心理態(tài)度,更是整篇文章的“核心”。于是我采用課題與第一自然段相結(jié)合的方式,讓學(xué)生初步感知故事的幾個(gè)核心內(nèi)容,提高課堂效率。
1、在預(yù)習(xí)過程中,你覺得有哪些字音、字形需要提醒同學(xué)們注意,四人小組討論。
2、學(xué)生交流
3、出示課文中的一些重點(diǎn)詞語,練習(xí)讀好劉備 諸葛亮 關(guān)羽 張飛恭恭敬敬 茅塞頓開 群雄紛爭(zhēng)蜿蜒起伏 青翠欲滴 疏疏朗朗 秀麗宜人
4、指名分節(jié)讀課文。
設(shè)計(jì)意圖:自主學(xué)習(xí) 合作交流 重點(diǎn)詞語 積累運(yùn)用
1、對(duì)于四年級(jí)學(xué)生來說,已經(jīng)具備了自主預(yù)習(xí)的能力了,完全可以放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)課文中的重點(diǎn)字音、字形,所以這個(gè)環(huán)節(jié)我采用了小組學(xué)習(xí)、交流匯報(bào)的方式。
2、這篇課文中也有一些有意思的詞語,如故事涉及的人物,以及文中的一些成語,尤其是描寫景色的成語很有特點(diǎn),誦讀這些詞語能夠幫助學(xué)生積累。
1、默讀課文,哪些詞句讓你感受到劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意?在書中圈畫出來,簡(jiǎn)單批注。
2、小組交流
3、學(xué)生匯報(bào):
第二自然段:哪些詞句讓你感受到劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意?
1、結(jié)拜兄弟為什么都不同意?
2、他們是怎么做?怎么說的呢?(嚷 捆 )總結(jié)無禮
3、劉備是何反應(yīng)?
4、指導(dǎo)朗讀好有關(guān)的句子
設(shè)計(jì)意圖:對(duì)比 動(dòng)作 語言
第二自然段中作者運(yùn)用對(duì)比手法,來凸顯劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。關(guān)羽和張飛 “不同意”究其原因一是劉備為“中山靖王之后”,當(dāng)今皇叔,帝室之胄,而諸葛亮僅一介村民;二是劉備年近半百,已是46歲,而諸葛亮年僅27歲,是后生晚輩;三是劉備已去兩次,均留下口信或書信,理應(yīng)諸葛亮回訪。對(duì)此關(guān)張二人非常不滿,甚至“嚷”道,要把諸葛亮“捆”來,但劉備從不計(jì)較,對(duì)比的手法更能體現(xiàn)出他的誠(chéng)心誠(chéng)意。張飛更是性情耿直,于是“嚷道” 劉備“生氣地說”。由此看出發(fā)前的一段小插曲,兩句對(duì)話,一段對(duì)比,為劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地拜訪諸葛亮做了鋪墊。
第三自然段:哪些詞句讓你感受到劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意?
1、學(xué)生很快就能抓住劉備的一系列動(dòng)作(下馬步行、輕輕敲門、輕輕走進(jìn)去、恭恭敬敬地等候、快步走進(jìn))
2、抓關(guān)鍵詞理解,如“恭恭敬敬地等候”,此時(shí)劉備可能會(huì)想些什么?“快步走進(jìn)”說明劉備此時(shí)很著急,可是前面為什么還下馬步行,等了幾個(gè)時(shí)辰呢?
表現(xiàn)出對(duì)諸葛亮的尊重。
2、反復(fù)誦讀,進(jìn)行背誦
設(shè)計(jì)意圖:動(dòng)作 神態(tài)
這一段作者借助動(dòng)作、神態(tài)描寫,寫出了一個(gè)詞——“誠(chéng)心誠(chéng)意”。 在整段文字中,作者沒有用一個(gè)類似于“誠(chéng)心誠(chéng)意”的詞來直說,用心閱讀,用心感悟,抓住細(xì)節(jié)描寫就能感受到劉備是一個(gè)小心、謹(jǐn)慎的人,表達(dá)出他對(duì)人才的尊重。凸現(xiàn)人物特點(diǎn)。
補(bǔ)充資料:
由此可見,是劉備的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮,諸葛亮在他的著名文章《出師表》中,曾經(jīng)寫道這樣一事件:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中!币馑际窍鹊蹌洳灰?yàn)槲业匚坏臀ⅲ抛R(shí)粗淺,不惜屈尊,親自前來拜訪,前后竟有三次之多。
摘錄諸葛亮的話,有理有據(jù),更能充分體現(xiàn)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、求賢若渴
第三自然段 景物描寫
1、文中還有一段景色描寫的句子,指名讀
2、把什么比作什么?其實(shí)真正等待時(shí)機(jī)騰飛的是——(諸葛亮),人們稱諸葛亮為——(臥龍先生)
3、具體描寫了哪些景物?(松林 溪流 竹林)讀好這幾句話,相繼理解
蜿蜒起伏 青翠欲滴 秀麗宜人這幾個(gè)詞
4、這一段僅僅是寫景嗎?學(xué)生可能理解不到這個(gè)層面,老師簡(jiǎn)單介紹。
設(shè)計(jì)意圖:環(huán)境烘托
“臥龍”一喻一語雙關(guān),既喻山,又比孔明。環(huán)境描寫從側(cè)面襯托出諸葛亮儒雅、智慧的性格特點(diǎn),給文章增添了美感。這段文字明是寫景,暗是寫人,暗示了諸葛亮的非凡才略,又和“臥龍先生”扣合,為后面的出場(chǎng)做鋪墊。同時(shí)也結(jié)合課后第5題,滲透寫景句子的方法指導(dǎo)。
第四自然段:
1、你還從哪兒讀出諸葛亮的才華?
2、指名讀第四自然段
3、“群雄紛爭(zhēng)”是什么意思?可聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景簡(jiǎn)單介紹
4、劉備聽了諸葛亮對(duì)天下大事的分析后,感到“茅塞頓開,像撥開云霧見到了青天。”你是怎么理解這句話的?(生動(dòng)的比喻寫出了諸葛亮的雄才大略)指導(dǎo)讀好這句話
第五自然段:
1、引讀第五自然段
2、畫出這段話中的比喻句,讀一讀,這樣形容劉備和諸葛亮的關(guān)系恰當(dāng)嗎?為什么?(生動(dòng)的比喻說明了諸葛亮對(duì)于劉備的重要,也寫出了諸葛亮的雄才大略)
1、、劉備前后三次拜訪諸葛亮,但是作者只重點(diǎn)寫了第三次,一二兩次一筆帶過,詳略得當(dāng),突出了重點(diǎn),滲透寫作方法的指導(dǎo)
2、再回過頭來看看課題,劉備為了請(qǐng)他出來幫助自己打天下,曾經(jīng)三次到茅廬去拜訪,前兩次都不遇而返,第三次才見到諸葛亮。因此,這一成語還有誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)人家的意思。由本義到現(xiàn)在的引申意義,讓學(xué)生較全面的理解三顧茅廬這個(gè)詞語的意思。
1、課后閱讀《三國(guó)演義》
2、《三國(guó)演義》是四大名著之一,你還知道其他名著嗎?感興趣讀一讀。
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