古之成大器者，均能堅(jiān)守一份不被污染的秉性，這才是掙脫所謂傳統(tǒng)的束縛的勇氣和突破。懂得了生命的目的，明曉了生命的真諦。下面是小編整理的玉不琢不成器議論文800字，供大家參考。

玉不琢不成器議論文800字 1

有一天，地上的頑石對(duì)玉墜說：“你高高在上，受盡世人的喜愛，而我卻只能被世人踩在腳底下，太不公平了!”玉墜說：“若你當(dāng)初選擇經(jīng)受磨礪和雕刻，就不是這個(gè)樣子了。”

——題記

古人云：“玉不琢不成器。”你見過掛在身上的玉墜嗎?玉墜是華貴的象征，世人之所以愛它，是因?yàn)樗�精致美麗。玉之所以成為玉墜，頑石之所以仍是頑石，在于一個(gè)“琢”字。而在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，成與敗，也恰恰在于一個(gè)“琢”字。

孟子曾說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”凡成大事者，都將經(jīng)歷挫折和困苦。古時(shí)宋濂，為求學(xué)而日復(fù)一日地抄錄書籍，甚至是跋山涉水，“足膚皸裂而不知”，后來成為了長伴君側(cè)的大臣，為后人所敬仰。若沒有年少的努力與刻苦，若不是因?yàn)樵��?jīng)挺過了一次次阻礙，怎么會(huì)成就宋濂一生的才華……

成為美玉不是盲目雕刻，而是盡其所愿，并朝其奮斗。好比文學(xué)界的巨人魯迅先生，難以想到的是他曾經(jīng)是日本留學(xué)的一名醫(yī)生，他在最好的時(shí)間找到了自己最應(yīng)該也最值得去做的事。他輾轉(zhuǎn)文學(xué)界，仿佛發(fā)現(xiàn)了自己最有利的武器和最適合的目標(biāo)，他的一篇篇巨作，換醒了腐朽和迷失的靈魂。縱然阻力重重，縱然他所選擇的那條路注定水深火熱、危機(jī)四伏，可他堅(jiān)信那就是他人生的方向，他那堅(jiān)定的身影在光的照耀下漸行漸遠(yuǎn)。

反之，未琢者多半是黃昏時(shí)哭泣的人兒。譬如劉備之子劉嬋，生而為王，覺得上有父親庇佑，下有孔明輔佐，便可以安安穩(wěn)穩(wěn)坐住這江山，可是事與愿違，孔明死后，蜀國成為三國中最先滅亡的國家�！度龂�志》記載：劉備與司馬昭暢飲的時(shí)候，司馬昭問他想不想念蜀地，他說“樂不思蜀”。劉嬋因此而引得無數(shù)人民的譏諷與譴責(zé)，而這一切也預(yù)示著他被殺死的結(jié)局。由此可見，雕琢是人生必經(jīng)之事，換來的是經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，最后是人生的一次成長。

雕琢不僅在于個(gè)人，更在于集體、社會(huì)，甚至是一個(gè)國家。我國經(jīng)過很多困難時(shí)期，可正因這些挫折，才成就了當(dāng)今屹立在東方大陸上的這個(gè)雄偉強(qiáng)大的國家。

一味的逃避是無法打破困境的，坎坷其實(shí)就是上帝所賜予的另一個(gè)通道，很多東西其實(shí)都是公平的，每個(gè)人都要有所付出才會(huì)有所回報(bào)，你所回避與虧欠的，最終是要以更慘痛的代價(jià)來償還的。磨礪是成長的腳印，付出汗水而得的回報(bào)其實(shí)更甜，人生的跌宕起伏往往是上帝在打造你的時(shí)候，為你留下的刻骨銘心的美麗痕跡。

玉不琢不成器議論文800字 2

曾幾何時(shí)，各地涌現(xiàn)大量神童，有幾歲出書的，也有幾歲寫歌的。可如今，當(dāng)年的神童仍在社會(huì)上叱咤風(fēng)云的又有幾個(gè)?時(shí)間吞沒了他們。正如一塊璞玉被不斷打磨，加工，最終卻只留下光鮮的外表，內(nèi)在毫無內(nèi)涵可言。

的確，現(xiàn)代人是不幸的。為物質(zhì)所累，為紅塵所蔽，新為形役，終日碌碌。人們被燈紅酒綠，紙醉金迷的生活充斥著。漸漸，我們忘記了老祖宗留下的祖訓(xùn)，物質(zhì)多得過剩，心卻只剩下一片荒蕪。

這讓我想到了我們的先人，那些為理想奮斗的人。因?yàn)椴患有揎�，李白才能仰天長嘯“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的傲氣，給一個(gè)盛世留下了他的記號(hào);因?yàn)椴患有揎棧�五柳先生才能靜坐于菊花叢中讓詩意隨風(fēng)吹向遠(yuǎn)方，讓自己的心得到解脫;因?yàn)椴患有揎�，朱自清才能挺直身板大聲說道“寧死不吃救濟(jì)糧”，讓氣節(jié)在困境中得到詮釋。他們始終堅(jiān)持自己的追求，沒有被社會(huì)的污垢沾染，在嘈雜的社會(huì)上保持一份璞玉應(yīng)有的本質(zhì)。

是誰說“玉不琢，不成器”?正是有了打磨，人們才失去隨性;有了雕琢，人們才失去自然;有了精細(xì)，人們才失去樸實(shí)。我們便如同那璞玉般，在社會(huì)上被打磨，被錘煉。但人總是會(huì)被不利的條件影響的。所以我們的性格中多了些庸俗，多了些膚淺，多了些圓滑。最終失去了璞玉本應(yīng)該有的本性。漸漸，我們忘卻了我們該有的歸宿。

又想到了在童話故事中的指出皇帝真實(shí)面貌的那個(gè)小孩，他大膽指出了皇帝的錯(cuò)誤，卻被大人制止了。這就是我們所受的教育，在世俗的眼光中長大，最終也變成和大人一樣的人。

保持自己的個(gè)性吧。

玉不琢，才不會(huì)失去本身的淳樸光澤;

玉不琢，才有直視社會(huì)的尖銳棱角;

玉不琢，才會(huì)有凌駕一切物質(zhì)之上的勇氣。

古之成大器者，均能堅(jiān)守一份不被污染的秉性，這才是掙脫所謂傳統(tǒng)的束縛的勇氣和突破。懂得了生命的目的，明曉了生命的真諦，看透了生死輪回，厭倦了浮世繁華的我們才能盡力保護(hù)自己的本性。滌盡心靈的塵埃，剝?nèi)ナ浪椎墓猸h(huán)，割舍物欲的孽障，彈出生命的輕響。于是，我們找到了真實(shí)的自我，活出至性至情。

玉不琢，是一種態(tài)度。

更是一種智慧。