拒絕**議論文10篇
拒絕**議論文1
一個人活著，免不了會經(jīng)受一些**，不管是"名"還是"利",都會在你不經(jīng)意的時刻光顧我們的生活�；蛟S會有人用他一生的時間去追求那些功**祿，但這些所被追求的，畢竟是一個人生存下去的活力所在；而學會去漠視這些"庸俗"的"**",秉承著清靜無為的生活態(tài)度，那就是一種生存的`境界了。
如果有一塊黃金與一堆爛泥擺在我們面前，相信會有很多人選擇黃金。那假設(shè)你是一粒即將發(fā)芽的種子呢？那答案肯定不言而喻了吧！人生有時候不僅僅是為了追名逐利，有時候，放棄一些**也未嘗不可，而這樣，也更能凸顯出人生之韻味，彰顯思想之境界。
莊子曰"往矣，吾將曳尾于涂中".
君王聘他為相，他卻持竿不顧，一心只求清靜之生活。這是何等之高的人生境界，何等超脫世俗的生活態(tài)度啊！在那連年戰(zhàn)火紛飛的年代，能得到君王的賞識，這是多么高的一種榮耀��！試問，有誰不想去做官？但是，莊子放棄了。因為他的思想已超越了世間的一切功利，他追求的是一種高尚的生存境界。而"清靜無為"則是他選擇一直走下去的路。盡管楚國的相位不是一般意義上的小官，或許他猶豫了……但當莊子面對著他眼前那波光粼粼的濮水，看著水中的游魚，他便豁然開朗了……
有時，放棄將會是一個明智的選擇，更是一種美麗。漠視**的那種氣魄，是值得人們?nèi)プ鹁吹摹Ｏ蛲?靜的生活，能使你擺脫世俗，在寧靜中尋找自我，品味人生。
"采菊東籬下，悠然見南山",陶淵明向往的是悠閑自在的隱居生活；"舉杯邀明月，對影成三人",李白從此不為地位而費盡心思；"細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲",劉長卿的不諳世事，使他的意境更加曠達……"功"與"名"只是人生路上的一片風景，他們更像是流水，經(jīng)歷過了，也不會留下一點痕跡，而我們又何必苦苦去追求？
漠視**，我們的心也將更加曠達！
拒絕**議論文2
如果說人生是一條走不完的路，那么**就是途中的荊棘，也可以是加速器，如果說我們是一棵不斷成長的小樹，那么**可以是瓢蟲，也可以是雨露，如果說**是巨石，那么它可以是絆腳石，也可以是墊腳石。
網(wǎng)吧的**。隨著時代的進步，計算機也進入了一個快速發(fā)展的階段�，F(xiàn)在大街兩旁隨處都可以看到它，作為高中生的我**內(nèi)最應(yīng)抵制網(wǎng)吧的**。如果我恩沉迷于網(wǎng)絡(luò)，那么請盡快改正這個壞習慣，否則，那些因為沉迷網(wǎng)吧而走向**道路，徽掉自己人生的人便會成為你的榜樣。用不了多長時間你也會加入他們的行列。網(wǎng)絡(luò)是有雙面性的，作為高中生的我們更應(yīng)當學會在網(wǎng)絡(luò)中趨利避害，有著明確的思維，自覺抵制網(wǎng)吧的**。
成功的**。當你看到別人因取得優(yōu)異的成績而得到褒獎時，你一定會心動。你心動那驕人的成績，心動那高聲的贊譽。那么請你以這個**為動力吧，就以成功作為目標，去不段地奮斗。不斷地前進，近世你失敗了，但你的意志早已得到了磨練，你鍥而不舍的精神也會永存。
在我們的生活中面對著許多的**，走在大街上，五光十色的霓虹燈是**，***奢華的生活是**，網(wǎng)吧是**，一片綠地是**，他人驕人的成績是**。再這些**中，有的可以是我們的絆腳石，有的可以是我們的墊腳石，在生活中，我們一定要分清**的利與弊，好與壞，躲開荊棘抵制住不良的**，不要因為它而破壞了我們的人
生。抓住好的**，讓它成為我們前行的動力，不要再因**，而使我們?nèi)松悦！?/p>
**是雙面劍，我們一定要分清**的`利與弊，自覺抵制不良**，使我們的人生更加多彩。
拒絕**議論文3
**是人永遠無法滿足的欲望，抵擋不住**的人永遠不會滿足和停止住求它。**是糖果一類的蠅頭小利，容易讓人們?nèi)淌懿涣藠^斗的過程，忘卻生活的目標和追求。
如果人生是一棵千年，那么毅力便是它那萬年的根須，沒有了根須它根本無法頂天立地。
如果人生是一條寬敞的河流，那么毅力便是注入江河的小溪，沒有了小溪的注入，跟本沒有祖國的大好江河。
如果人生是一艘帆船，那么毅力便是它那張高大的帆，沒有了那張大帆大船根本無法前進。
在宋朝的杰出人物文天祥眼中，只有在忽必烈進攻時，奮勇殺敵，精忠報國，誓死不屈�！松怨耪l無死，留取丹心照汗青�！@故事是他在敵人面前所寫下的詩，他憑什么在敵人的刀劍下如此精忠于國？毅力，他憑的是一顆抵制**的心。拒絕**，古人能做到我們也一定能做到，我們要相信自己。
拒絕**議論文4
猩猩喜歡喝酒，村里人用甜酒**它們，猩猩最終大醉被捕。猩猩抵制不了**，最終成為村民的獵物，葬送自己的生命�？梢�，只有抵制住**，才能保存自己，獲得**。人生也是如此，時時刻刻面臨著諸多**，我們只有時刻保持清醒的頭腦，堅持自我，勇于抵制**，才能避開禍害，走向成功。
抵制**，才能成就自己的夢想。秦末群雄爭霸，劉邦率先領(lǐng)兵攻入咸陽，他看到了秦皇宮的豪華與氣派。面對無數(shù)的金銀財寶，絕色美女，他也想入主咸陽。但轉(zhuǎn)念一想，如果這樣做了，便會得罪實力強大的項羽，自己的命都可能難保。面對這些**，他抵制住了，他果斷放下眼前的一切，退守關(guān)中，做到“財物無所取，婦女無所幸”，并最終建立大漢**，成就了漢朝幾百年的基業(yè)。劉邦雖是農(nóng)民出身，但面對金錢女色的**時，他保持清醒的頭腦，冷靜地分析了當時的局勢，為了自己的遠大理想，果斷地抵制了眼前的**，這是何等的英雄氣度！
面對**，保持冷靜，不但能化險為夷，而且能保持自己高尚的情操，這樣，人生才更有意義，否則，“一失足成千古恨”�，F(xiàn)在大多數(shù)**，在當上大官之前，都無不刻苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)，但是，一旦功成名遂，面對社會上形形式式的**，失去了自己應(yīng)有的本色。為了貪圖享樂，為了金錢與**，為了美色，他們都成了**的**，丟失了原來的理想，鋌而走險。最終只落得身敗名裂的可恥下場。那些吸毒的青少年，也是如此，剛開始時，也如猩猩一樣，嘗試一下，結(jié)果一發(fā)不可收拾，無法自拔，成了**的**，害人害己，家破人亡。
可見，守護心中的一方凈土，勿讓**沾污自己的心靈，潔身自好，才能保存自己，活出真我。抵制了*厚祿的**，蘇武留下了“大忠”的美名；抵制了“鐘鼓饌玉”的**，李白贏得了“詩仙”的美譽；抵制了“五斗米”的**，陶淵明享受了田園的快樂。
**無時無刻不在。我們?nèi)绻种撇涣?*，成了**的**，將陷入萬劫不復(fù)的境地。只有敢抵制**，我們才能做好自己的事情，成就自己的完美人生。
拒絕**議論文5
宋元之際，四道紛亂，學者許衡外出，天氣炎熱，口干舌燥，路邊恰有梨樹一棵，許多人跑去摘梨，然許衡卻未如此，有人便問其原因。他則是答道：“這梨不是自己的豈能亂摘？”別人笑其迂腐，他則說：“梨雖無主，然我心有主。”在口渴難忍之際，試問有多少人可以像他一般面對一顆長滿梨子的梨樹卻不為所動，不受梨子的**？
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。普天之下，絕大部分人都為了**四處奔波，又有許多人為了**拋棄了本心放棄了自己最初的夢想，只有那極少數(shù)的人才能將**看淡，不受**的**。
抵擋住**的**便猶如在口干舌燥之際拒絕一汪清泉一般艱難。然而偉大的愛國詩人文天祥卻是做到了如此。他在國家**自身被俘的情況下，面對對方各種**的**，卻是不為所動，甚至發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的感慨。在他眼中，**只是身外之物，跟節(jié)**起來一文不值。正是由于他固守本心，抵擋住了**的**毅然決然地選擇**，才使得他身后有尊嚴，也讓他堅定的愛國情懷成為了一段千古傳誦的佳話。
抵擋住**的**便猶如在大雨傾盆之際拒絕一把雨傘一般艱難。然而對于義氣十分重視的蜀將關(guān)羽卻是做到了如此。他曾在一次與曹操對戰(zhàn)的。時候戰(zhàn)敗，被曹操所獲。曹操對其極為愛惜，給他三日一小宴五日一大宴，金銀珠寶美女和官職的好處，企圖以此**關(guān)羽，讓其留下來助自己打下一片江山。然而關(guān)羽卻是拒絕了曹操所給，只留下赤兔馬以助自己將來尋找劉備。在他眼中金錢**比**氣來說便只是那風中的塵埃。如果關(guān)羽沒有固守自己的本心留下來幫助曹操，或許三國的歷史就要改寫。
抵擋住**的**便猶如是在寒冬的風雪中拒絕一座暖爐一般艱難。要想大部分人做到像關(guān)羽文天祥一般淡泊**并不可能。更有甚者為了自身的利益做出了****的勾當。古時候多少奸臣陷害忠良以此來使得自己的利益牢固，多少**為了自身的利益**百姓使得處處民不聊生。抗戰(zhàn)時期又有多少人為了自身的利益做了**走狗，使得多少兄弟同胞慘死。倘若他們能將**看得淡點，或許每一個朝代便能多存在一段時間，抗戰(zhàn)時期也就不會有那么多的生離死別。
拒絕**，多少人以此為自己的初心，然而隨著時間的流逝，他們的這份初心也是漸漸地淡去，留下一顆追名逐利的野心。甚至到最后不惜以他人為代價，讓他人成為他獲取利益墊腳石。
拒絕**并不是要我們做到像關(guān)羽文天祥一般淡泊**，在我看來只是要我們在獲得利益的過程中不要以他人為代價，不要損害他人的利益，這樣已是足夠了。
拒絕**議論文6
在上個星期，我們五年級去參加了一年一度的軍訓，而這次軍訓之中，我得到了許多人生中的啟示。
那是在軍訓的頭一天下午，下午的活動，是長途拉練，因為我比較擅長走路，所以剛開始我并不怎么擔心，可當校長說中途不能喝水，不能上廁所，而且還要在口袋里放一個又大又紅的蘋果，但是在拉練時又盡量不能吃。我早已放下的心卻又緊張了起來。剛開始，我像只小兔子似的不知疲倦地大步走著，心想：這點兒難度對我來說一點問題都沒有！便繼續(xù)大步流星地向前走去，口袋那個蘋果似乎對我沒有一丁點影響……可時間慢慢地過去了，可我卻發(fā)現(xiàn)我走得越來越艱難，腿像灌了鉛似的，似乎一點兒都抬不起來，而口袋里的蘋果，卻越來越誘人，我拿出蘋果，看了看，又咽了咽口水，還是把它放回了口袋。此時我的心里，好似有千萬只**在爬。我心想：加油，我能做到！可手卻不知不覺地伸向口袋。我的心里好像有兩個小人在爭吵，一個說：“不能吃，要抵制住**！”另一個說：“吃了吧，小小地咬一口，不會有人發(fā)現(xiàn)的�！本瓦@樣，我一步一步地向前走去。時間在不知不流覺中過去，我突然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)臨近終點了！這時，我想起了媽媽常教育我的一句話：“抵制**，是一個道德體現(xiàn)的一部分！”
這次軍訓的經(jīng)歷，給了我一個人生中的啟示——抵制**！做一個意志堅強的人！
拒絕**議論文7
那天，我拒絕了它。它既不是人，也不是物，而是**。
回到家，床頭柜上竟有了幾位新朋友：巧克力、軟糖、薯片……看到它們，我立刻萌發(fā)出兩種想法。其一，我真恨不得惡狠狠地大吃一頓，來滿足那饑餓的饞蟲；其二，再過兩天便是我們學校**的春游活動，假如把這些美味留到那天當午餐，在勞累過后津津有味地飽餐一次，又讓同學們羨慕得目瞪口呆，一舉兩得，豈不是更美哉？
本來，這兩種想法都是很好的計劃，可偏偏卻要出現(xiàn)在一起。于是，很好的計劃變成了糟糕的主意，享受成為了矛盾。到底***現(xiàn)在就吃光它們？我坐在那里，看著那鮮美脆口的薯片、香甜濃郁的巧克力，還有松軟酸甜的果汁
軟糖。它們似乎都長出了手和嘴，一邊說著“快來吃我吧”，一邊把手伸到了我面前，讓我去抓它們。
幾分鐘后，我終于忍不住，伸手抓過一包零食。我把它抓得死死的，生怕它跑掉似的。雖然說**讓我抓住了那包零食，但拒絕卻想讓我扔掉它。兩種想法在我的思維中打了起來，打得昏天黑地。過了許久，我把已經(jīng)拿在手里的食物，扔回了柜子上。顯然，**敗陣了，但它怎會就這樣善罷甘休？
不一會兒，它就又回來報仇雪恥了。為了不去想那些零食，于是我開始“奮筆疾書”，寫起了作業(yè)。但**卻讓我滿腦子都充滿了那些零食。我不得不回頭去看它們，那些被**“施了魔法”的食物，在沖我笑著，跳著。我睜大了眼睛，想上前去抓它們，但心里卻一直在默念：今天不能吃，要等到春游的時候……**有些著急了，它來到我耳邊，告訴我：“吃了這些東西，你就能有好運氣，你會在路上撿到鈔票……你的學習成績就會直線上升……”而拒絕又在我的另一只耳朵邊說道：“錢是靠自己掙來的，學習成績是靠自己努力得來的……這種方法行不得，行不得呀！”它們倆又吵了起來，吵得我心神不寧，最后，我再也忍受不了了。
我把食物全塞進了一個大塑料袋里，鎖在了抽屜里，把鑰匙放了起來，那些食物開始“拍打”抽屜，并叫喊著，說它們在里面會悶壞的。我又打開了抽屜，手卻開始顫抖起來。**又來了，它使出了絕招，讓那些食物清香的味道飄進我的鼻子。我的手抖得更厲害了�！芭椤钡囊宦暎抑刂氐仃P(guān)**抽屜，**鎖，把**和那些食物一起鎖在了里面。
就這樣，我成功戰(zhàn)勝了**。它通過我的視覺、聽覺、嗅覺，甚至思想來**我，但都沒能成功。這時，我才知道，其實**就是你自己，只要管好你自己，**也就等于被囚禁起來，當然也就不存在了。
拒絕**議論文8
從降生的那天起，我們便踏**一條荊棘遍布曲折回環(huán)的人生之路。沿途上，有許多路口：有的說，來吧，這邊是通向坦途的捷徑；有的說，來吧，這邊風景獨好。當然，總會有人心動，隨著那條路口指引的方向而去，自此便沒了音訊；卻也總有人能咬緊了牙關(guān)，告訴自己，那是**。之后，在腳下的坎坷上毅然前行。于是，若干年后，便必然有人落寞，有人輝煌。
毅然前行，便是選擇了與苦痛為伴。當人們飽經(jīng)了滄桑之后，身心俱疲。此時**仍會出現(xiàn)，拷問我們的毅力。黑夜包圍了周遭，我問自己**為何如此美艷，我又如何才能堅持。避免與**灼熱的雙眸對視，我抬起頭，仰望深邃的夜空，卻驚異于眼前：
夜空之上，點燃了一盞明星，照破了四周的墨色，似在訴說著昨日的舊聞。當蘇武持節(jié)獨守在北海時，他所面對的，是單于*厚祿的**，是自然饑寒交迫的挑戰(zhàn)。可是他用自己單薄的身軀中蘊含的毅力克制欲望，隱忍著**與等待，終于守住了那份不渝的大義，為后人所稱頌�？峙麓藭r，再美艷的**也只得黯然失色。
天際之濱，又現(xiàn)了一點明亮，驅(qū)走了近旁的漆然，似在述說著昔時的故事。當阮籍駕著牛車在道路上游蕩，途窮而哭時，他所面對的，是司馬氏加官聯(lián)姻的**，是獨守節(jié)義的清貧。但阮籍依舊選擇了后者，用自己的毅力，在人生的路途上前行，用大醉酩酊，坦然而又超脫地應(yīng)對源源不斷的**，最終，他成了真的名士，以其學識氣節(jié)，更以其毅力為后人所銘記�？峙麓藭r，再妖艷的**也只能黯然神傷。
不知何時，漆黑的夜空已成了一片銀光閃耀的星空，無比奪目。周遭布滿了星的光輝，逼退了寒夜的侵襲。如上天命運的啟示，讓我相信，拋卻**，選擇毅然前行，我并不孤單。
人生于斯世，并非是為了享樂而來，我們肩負的，是在曲折中探索的使命，一路經(jīng)歷，一路感受。我們所需要的，僅是毅力。與毅力為伴，我已不再憚于**對于我們，將用剛毅的目光，洞穿**，勇敢前行，生命將在此處永恒，在此處閃耀。
拒絕**議論文9
世間的**有千萬種。人生的旅途中，總有許許多多的東西**著我們。它們看似美好，背后卻隱藏著一個個巨大的陷阱。若一旦動了貪戀，那么你便會誤入歧路，前功盡棄。所以，拒絕**才是邁向成功的關(guān)鍵。
古往今來，多少人在巨大的**面前無力招架，拜倒在其石榴裙下，而身敗名裂，不得善終。
李斯，這個一人之下，萬人之上的秦朝**，原本雄韜偉略、志存高遠。他助始皇**六國，功不可沒；諫始皇留賓客，使秦國人才濟濟，經(jīng)濟繁榮�？伤挂步蛔�**的**，帶頭謀反，落得晚節(jié)不保、聲名狼藉。唐玄宗，有著雄才大略的一代帝王。他將唐朝治理得有條有理，社會安定繁榮，經(jīng)濟生產(chǎn)世界領(lǐng)先，整個國家一派融融之景，可后期卻禁不住美色的**，專寵楊貴妃，荒廢朝政，整日沉溺于靡靡之音。最終，安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，眼看心愛的妃子死在馬嵬坡前，自己也落得半世罵名。
經(jīng)不住**的人雖多，但不為**所動的也大有人在。
屈原，他品質(zhì)高潔，不為世人所容納。他本可以隨波逐流，迎合楚王，以換取仕途*穩(wěn)。但他沒有，他拒絕了**的**，堅持著“世人皆醉我獨醒”。最終遺恨汨羅江畔，卻留下了**傳頌的《離騷》。李白，他才華橫溢，又有“天生我材必有用”的自信。他本可以憑借著不世出的詩名依附**，給未來鋪一路錦繡。但他沒有，他拒絕了**，高傲地寫出了“安能摧眉折腰事**，使我不得開心顏”的豪言壯語。文天祥，堅貞不屈，他面對敵人的種種招降的**，毫不屈服。在他眼里，只有故國的存亡是頭等大事，哪怕復(fù)國無望，自己也從來*生為低頭，豈可朝辭漢、暮朝周？他留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的剛直氣魄，為世人所敬服。
又如近代的錢學森，他拒絕**的*厚祿，毅然回國，為新*的強盛復(fù)興奠定了不可磨滅的功勛；近代的史鐵生，在生命最困苦的日子里，勇敢抵制了放棄生命的**，才有了如今無數(shù)篇優(yōu)秀作品。
所以，我們應(yīng)拒絕**，明辨是非，不要貪圖一時的享樂。有人說**是一把無形的劍，它能讓你被割得滿身傷疤，有人說**是沙漠上的海市蜃樓，它會讓你停下前往綠洲的堅定步伐。
不管怎樣，我們要記得：上帝的每一份禮物，暗中都往往標好了加碼。拒絕**，才能走向成功，贏得更美麗的人生！
拒絕**議論文10
厄爾曼說：“青春不是年華，而是心境;青春不是桃面、朱丹、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象�！蹦晟俚奈覀儯傁朐竭^世俗的籬墻，去尋求那萬千浮華，卻不知籬墻外密布的陷阱，深陷其中，被束縛了腳步。
愿從心，莫讓浮華染�！安删諙|籬下，悠然見南山”，他向往的是悠然恬淡的田園，他也曾志向報國，入朝為官，可他卻看透官場的污濁，不愿與人同流合污過著爾虞我詐的生活，于是他回歸田園，過那“阡陌交通，雞犬相聞”的生活，樹立起田園詩派的豐碑;一星升起，他照亮的是整個大唐盛世，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他從蜀地走來，又走向了那無數(shù)人獻艷的宮闕，“安能摧眉折腰事**，使我不得開心顏”，他終究受不住那做御用詩人的屈辱，傲然離開宮闕，踏上征途，他用他的飄逸、不羈，留下“詩仙”的美名。
愿順心，莫被世俗困�！白≡诓歼_拉宮，我是雪域最大的王;流浪在*街頭，我是時間最美的情郎�！闭缭娭兴�，倉央嘉措是雪域高原上最大的王，坐擁無數(shù)**，但他向往的是**自在的生活，在浮華面前不為所動。面對眾人的不解，他選擇順從本心，不為世俗所擾。于是，他以星輝為譜，月下獨奏，奏出不朽華章。
愿固心，莫讓夢想失�？v覽青史，多少人摒棄浮華功成名就;多少人拜倒在浮華腳下，墜入無盡深淵。十里洋場中，她不為金錢所動，意亂情迷中她獨自散發(fā)陣陣幽香，她對文學的追求使他不被浮華所惑，世俗所擾，從而名留青史，她是一代才女，張愛玲;熒屏上，它們是萬人矚目高掛云端的明星，而光輝背后，他們是欲望的奴仆，吸食**，被浮華所惑，他們是房祖名、柯震東等眾多吸毒明星。他被美色所誘，沖冠一怒只為紅顏，吳三桂引清兵入關(guān)，只引得無數(shù)罵名;曳尾涂中莊子***于世創(chuàng)造哲學之巔。固守本心，夢想觸手可及，為浮華所擾，夢想迷失方向。
莫讓浮華沾染塵心，
莫被世俗束縛翅膀，
莫使夢想迷失方向，
愿從本心，摒棄浮華。
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——拒絕**議論文10篇
拒絕**議論文1
從降生的那天起，我們便踏**一條荊棘遍布曲折回環(huán)的人生之路。沿途上，有許多路口：有的說，來吧，這邊是通向坦途的捷徑；有的說，來吧，這邊風景獨好??當然，總會有人心動，隨著那條路口指引的方向而去，自此便沒了音訊；卻也總有人能咬緊了牙關(guān)，告訴自己，那是**。之后，在腳下的坎坷上毅然前行。于是，若干年后，便必然有人落寞，有人輝煌。
毅然前行，便是選擇了與苦痛為伴。當人們飽經(jīng)了滄桑之后，身心俱疲。此時**仍會出現(xiàn)，拷問我們的毅力。黑夜包圍了周遭，我問自己**為何如此美艷，我又如何才能堅持。避免與**灼熱的雙眸對視，我抬起頭，仰望深邃的夜空，卻驚異于眼前：
夜空之上，點燃了一盞明星，照破了四周的墨色，似在訴說著昨日的舊聞。當蘇武持節(jié)獨守在北海時，他所面對的，是單于*厚祿的**，是自然饑寒交迫的挑戰(zhàn)�？墒撬米约簡伪〉纳碥|中蘊含的毅力克制欲望，隱忍著**與等待，終于守住了那份不渝的大義，為后人所稱頌�？峙麓藭r，再美艷的**也只得黯然失色。
天際之濱，又現(xiàn)了一點明亮，驅(qū)走了近旁的漆然，似在述說著昔時的故事。當阮籍駕著牛車在道路上游蕩，途窮而哭時，他所面對的，是司馬氏加官聯(lián)姻的**，是獨守節(jié)義的清貧。但阮籍依舊選擇了后者，用自己的毅力，在人生的路途上前行，用大醉酩酊，坦然而又超脫地應(yīng)對源源不斷的**，最終，他成了真的名士，以其學識氣節(jié)，更以其毅力為后人所銘記�？峙麓藭r，再妖艷的**也只能黯然神傷。
不知何時，漆黑的夜空已成了一片銀光閃耀的星空，無比奪目。周遭布滿了星的光輝，逼退了寒夜的侵襲。如上天命運的啟示，讓我相信，拋卻**，選擇毅然前行，我并不孤單。
人生于斯世，并非是為了享樂而來，我們肩負的，是在曲折中探索的使命，一路經(jīng)歷，一路感受。我們所需要的，僅是毅力。與毅力為伴，我已不再憚于**對于我們，將用剛毅的目光，洞穿**，勇敢前行，生命將在此處永恒，在此處閃耀。
拒絕**議論文2
**，似一壇濃烈的酒，在給你痛快淋漓的快感之后，會絕然使你陷入無盡的崩潰之中；**，如蒙娜麗莎的微笑，在不知不覺中用長刀刺遍你的全身，微笑是她的武器。
有些人，不懂得拒絕**。
李白，不懂得拒絕**。封建**，官權(quán)可謂一大**，它神奇的力量吸引著無數(shù)的人為他奮不顧身，李白也不例外。因為在詩歌上的造詣，李白早已小有名氣。但他不滿足，他的理想是進朝廷，做*。豪華富貴的**，誰會不為之動心？終于，李白有了機會，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”但結(jié)果如何呢？終因他的放浪不羈慘遭放還。不懂得拒絕**，李白被唐玄宗賜金放還之后只能游走世間，終日與詩酒為伴。
現(xiàn)實中的**又怎會少呢？大街上隨處可見“五折優(yōu)惠”、“購物抽獎”的招牌，面對這樣的**很多人都會為之心動，而最終的結(jié)果是被人賣了還幫人家數(shù)錢。
不懂得拒絕**，傷人傷己真的很深。
而有些人，就懂得拒絕**。
詹**，我國著名的鐵路工程師，設(shè)計修建了我國第一條鐵路。當初詹**留學**時因成績優(yōu)秀而被**大公司承諾重金聘用，可以為他提供一切先進的技術(shù)條件。但詹**拒絕了，不是因為**不夠大，而是他心中裝著祖國。雖然近代*各方面都很落后，但他毅然回國，擔起了科學興國的重任。他拒絕**，雖然失去了**優(yōu)厚的工作待遇和優(yōu)越的生活條件，但是他贏得了祖國人民的贊譽。拒絕**，讓他的人生有了嶄新的軌跡，有了更深的意義。
徐本禹，也是懂得拒絕**之人。
考上研究生的他，本可以靜心讀書，兩年后在城市找一份不錯的工作。但他毅然背上背包，走進偏僻的小山村，做起一名志愿者——鄉(xiāng)村支教老師。他放棄了舒適的生活，拒絕了城市的**，進出在一間簡陋不堪的教室里為孩子們講課、批改作業(yè)，艱苦的的生活沒有遏制住他前行的腳步。
他拒絕了**，他贏得了學生的愛戴，贏得了國人的贊許，他，感動了*。
拒絕**，不要讓這壇醇香的烈酒麻醉了自己，不要貪圖一時的享受而放任自己，因為痛快之后是痛苦的深淵。
拒絕**，不要在蒙娜麗莎朦朧的微笑中迷失了自我，因為在她迷人的微笑的后面，她已把長長的利刀刺向你。
拒絕**，我們不會受傷；
拒絕**，我們會有更加美麗的人生！
拒絕**議論文3
**是人永遠無法滿足的欲望，抵擋不住**的人永遠不會滿足和停止住求它。**是糖果一類的蠅頭小利，容易讓人們?nèi)淌懿涣藠^斗的過程，忘卻生活的目標和追求。
如果人生是一棵千年，那么毅力便是它那萬年的根須，沒有了根須它根本無法頂天立地。
如果人生是一條寬敞的河流，那么毅力便是注入江河的小溪，沒有了小溪的注入，跟本沒有祖國的大好江河。
如果人生是一艘帆船，那么毅力便是它那張高大的帆，沒有了那張大帆大船根本無法前進。
在宋朝的杰出人物文天祥眼中，只有在忽必烈進攻時，奮勇殺敵，精忠報國，誓死不屈�！松怨耪l無死，留取丹心照汗青�！@故事是他在敵人面前所寫下的詩，他憑什么在敵人的刀劍下如此精忠于國？毅力，他憑的是一顆抵制**的心。拒絕**，古人能做到我們也一定能做到，我們要相信自己。
拒絕**議論文4
如果說人生是一條走不完的路，那么**就是途中的荊棘，也可以是加速器，如果說我們是一棵不斷成長的小樹，那么**可以是瓢蟲，也可以是雨露，如果說**是巨石，那么它可以是絆腳石，也可以是墊腳石。
網(wǎng)吧的**。隨著時代的進步，計算機也進入了一個快速發(fā)展的階段�，F(xiàn)在大街兩旁隨處都可以看到它，作為高中生的我**內(nèi)最應(yīng)抵制網(wǎng)吧的**。如果我恩沉迷于網(wǎng)絡(luò)，那么請盡快改正這個壞習慣，否則，那些因為沉迷網(wǎng)吧而走向**道路，徽掉自己人生的人便會成為你的榜樣。用不了多長時間你也會加入他們的行列。網(wǎng)絡(luò)是有雙面性的，作為高中生的我們更應(yīng)當學會在網(wǎng)絡(luò)中趨利避害，有著明確的思維，自覺抵制網(wǎng)吧的**。
成功的**。當你看到別人因取得優(yōu)異的成績而得到褒獎時，你一定會心動。你心動那驕人的成績，心動那高聲的贊譽。那么請你以這個**為動力吧，就以成功作為目標，去不段地奮斗。不斷地前進，近世你失敗了，但你的意志早已得到了磨練，你鍥而不舍的精神也會永存。
在我們的生活中面對著許多的**，走在大街上，五光十色的霓虹燈是**，***奢華的生活是**，網(wǎng)吧是**，一片綠地是**，他人驕人的成績是**。再這些**中，有的可以是我們的絆腳石，有的可以是我們的墊腳石，在生活中，我們一定要分清**的利與弊，好與壞，躲開荊棘抵制住不良的**，不要因為它而破壞了我們的人
生。抓住好的**，讓它成為我們前行的動力，不要再因**，而使我們?nèi)松悦！?/p>
**是雙面劍，我們一定要分清**的利與弊，自覺抵制不良**，使我們的人生更加多彩。
拒絕**議論文5
小孩子在捕鳥的時候，沿路會撒上一點小鳥愛吃的谷物。這些谷物會一直延伸到機關(guān)里面，如果小鳥經(jīng)不起**而鉆進機關(guān)里，這樣小朋友們就能捕捉到了。
小鳥很容易被事物**，那我們呢？每天生活在精彩紛呈的世界，每天都有新鮮事，那么我們又該怎樣面對這些**呢？
現(xiàn)在電腦已經(jīng)很普遍了，許多人因此享受到了網(wǎng)上沖浪的樂趣。但是也有一些人卻沉迷到了各種形形**的網(wǎng)絡(luò)游戲中，不能自拔，忘記了父母和老師的叮囑，忘記了我們青少年最重要的學習任務(wù)。他們沒有抵制住網(wǎng)絡(luò)對他們的**。
社會上還有許許多多的**，而人們對新事物總是有一種獵奇心理，總想去試一試。那我們不就是被**牽著鼻子走呢？我們當然不能這樣��！
當你對某種事物產(chǎn)生濃厚的興趣時，應(yīng)該先去了解一下這個事物對我們有利還是有害。如果有益于我們的學習，我們可以繼續(xù)的去嘗試，如果有害，我們就要學會放棄。
**是一種毒，它會使出渾身解數(shù)來使你心動。但如果你的心靈之城堅不可摧，**也會知難而退，因此能否抵制**關(guān)鍵還是看自己。
多掌握一些科學知識，多了解社會，明辨是非，這樣才能增強對**的免疫力。
拒絕**議論文6
從降生的那天起，我們便踏**一條荊棘遍布曲折回環(huán)的人生之路。沿途上，有許多路口：有的說，來吧，這邊是通向坦途的捷徑；有的說，來吧，這邊風景獨好。當然，總會有人心動，隨著那條路口指引的方向而去，自此便沒了音訊；卻也總有人能咬緊了牙關(guān)，告訴自己，那是**。之后，在腳下的坎坷上毅然前行。于是，若干年后，便必然有人落寞，有人輝煌。
毅然前行，便是選擇了與苦痛為伴。當人們飽經(jīng)了滄桑之后，身心俱疲。此時**仍會出現(xiàn)，拷問我們的毅力。黑夜包圍了周遭，我問自己**為何如此美艷，我又如何才能堅持。避免與**灼熱的雙眸對視，我抬起頭，仰望深邃的夜空，卻驚異于眼前：
夜空之上，點燃了一盞明星，照破了四周的墨色，似在訴說著昨日的舊聞。當蘇武持節(jié)獨守在北海時，他所面對的，是單于*厚祿的**，是自然饑寒交迫的挑戰(zhàn)。可是他用自己單薄的身軀中蘊含的毅力克制欲望，隱忍著**與等待，終于守住了那份不渝的大義，為后人所稱頌�？峙麓藭r，再美艷的**也只得黯然失色。
天際之濱，又現(xiàn)了一點明亮，驅(qū)走了近旁的漆然，似在述說著昔時的故事。當阮籍駕著牛車在道路上游蕩，途窮而哭時，他所面對的，是司馬氏加官聯(lián)姻的**，是獨守節(jié)義的清貧。但阮籍依舊選擇了后者，用自己的毅力，在人生的路途上前行，用大醉酩酊，坦然而又超脫地應(yīng)對源源不斷的**，最終，他成了真的名士，以其學識氣節(jié)，更以其毅力為后人所銘記�？峙麓藭r，再妖艷的**也只能黯然神傷。
不知何時，漆黑的夜空已成了一片銀光閃耀的星空，無比奪目。周遭布滿了星的光輝，逼退了寒夜的侵襲。如上天命運的啟示，讓我相信，拋卻**，選擇毅然前行，我并不孤單。
人生于斯世，并非是為了享樂而來，我們肩負的，是在曲折中探索的使命，一路經(jīng)歷，一路感受。我們所需要的，僅是毅力。與毅力為伴，我已不再憚于**對于我們，將用剛毅的目光，洞穿**，勇敢前行，生命將在此處永恒，在此處閃耀。
拒絕**議論文7
如果說人生是一條走不完的路，那么**就是途中的荊棘，也可以是加速器，如果說我們是一棵不斷成長的小樹，那么**可以是瓢蟲，也可以是雨露，如果說**是巨石，那么它可以是絆腳石，也可以是墊腳石。
網(wǎng)吧的**。隨著時代的進步，計算機也進入了一個快速發(fā)展的階段�，F(xiàn)在大街兩旁隨處都可以看到它，作為高中生的我**內(nèi)最應(yīng)抵制網(wǎng)吧的**。如果我恩沉迷于網(wǎng)絡(luò)，那么請盡快改正這個壞習慣，否則，那些因為沉迷網(wǎng)吧而走向**道路，徽掉自己人生的人便會成為你的榜樣。用不了多長時間你也會加入他們的行列。網(wǎng)絡(luò)是有雙面性的，作為高中生的我們更應(yīng)當學會在網(wǎng)絡(luò)中趨利避害，有著明確的思維，自覺抵制網(wǎng)吧的**。
成功的**。當你看到別人因取得優(yōu)異的成績而得到褒獎時，你一定會心動。你心動那驕人的成績，心動那高聲的贊譽。那么請你以這個**為動力吧，就以成功作為目標，去不段地奮斗。不斷地前進，近世你失敗了，但你的意志早已得到了磨練，你鍥而不舍的精神也會永存。
在我們的生活中面對著許多的**，走在大街上，五光十色的霓虹燈是**，***奢華的生活是**，網(wǎng)吧是**，一片綠地是**，他人驕人的成績是**。再這些**中，有的可以是我們的絆腳石，有的可以是我們的墊腳石，在生活中，我們一定要分清**的利與弊，好與壞，躲開荊棘抵制住不良的**，不要因為它而破壞了我們的人生。抓住好的**，讓它成為我們前行的動力，不要再因**，而使我們?nèi)松悦！?/p>
**是雙面劍，我們一定要分清**的利與弊，自覺抵制不良**，使我們的人生更加多彩。
拒絕**議論文8
**對每個人來說都經(jīng)歷過，但面對**，你迷失過嗎？它就像一顆長在懸崖上的珍珠，好看，卻可觸不可及，一旦失足，你將后悔莫及。
步入二十一世紀，一個金錢與競爭的社會，我們應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦，不要因一時利益，而毀掉一生的前途。
曾在一期英語報紙上看到過一則故事：一個英國人在工廠工作，他的老板每月都定期發(fā)給他工資，一次，老板又發(fā)了工資了，他也十分高興地領(lǐng)取了自己這個月來的薪水，打開紙包，他興奮地數(shù)著，令他很意外的是這次居然多分了他20美元。然而他為了納入自己腰包，仍然不動聲色，裝作一副不以為然的樣子，就這樣他干了一個月，到了這次發(fā)工資時，他本以為這次肯定又要多給分。誰知打開紙包，里面居然比原先標準工資少20美元。他百思不得其解，怎么這次又少了，一定發(fā)錯了。于是，他跑去問老板。結(jié)果老板反問他“上次發(fā)多了，你怎么沒來匯報，這次少了，就知道找我了，我那是在試探你的為人，沒想到……你被解雇了�！边@時，哪怕他千求萬說，也無濟于事，這時的他終于后悔了，知道了他連最起碼的人格都喪失了，當然，不能獲得他人的信任，從此以后，他立志要做一個誠信的人，拒絕**。
最終，經(jīng)過自己的打拼，幾年后，他也擁有了自己的一家工廠。并且在他嚴格優(yōu)秀的**下，全廠職工都廠紀嚴整，人人都兼潔奉公，毫不敢占取工廠的一絲利益，他成功了。
在電視上像這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，就在大家所熟知的網(wǎng)吧里發(fā)生過一件偷竊案。一個青年在與網(wǎng)友聊天，而隨手將手機擱在了電腦旁的桌上，正巧被兩個小偷瞅見。兩個小偷商量好計策，隨之將幾元錢扔到了青年身后，然后別一個假裝報信告訴青年他的錢掉了，青年在毫不知情下，扭頭就撿，而后這在這時，另一名小偷則將手機鬼不知地盜走，剩下的那名小偷就若無其事地假裝坐在青年旁玩電腦，一件歷時不到一分鐘的偷盜就這樣發(fā)生了，事后，當青年將要離開時，才發(fā)覺自己的手機不見了，而他旁邊的小偷也早已逃之夭夭。他頓時恍然大悟，可惜已經(jīng)太遲了。
每當回想起小偷陰險的舉動和青年的淺薄，我都感慨萬分，告誡自己凡事都不要太貪心，因為一絲小利而遺失了自己的寶貴財產(chǎn)或人格價值，那就太得不償失了。
因此，面對**我們要保持清醒的頭腦，理清思路，不要一失足，成為別人利益的**。拒絕**，珍愛自己應(yīng)該成為每個人的座右銘。
拒絕**議論文9
世間的**有千萬種。人生的旅途中，總有許許多多的東西**著我們。它們看似美好，背后卻隱藏著一個個巨大的陷阱。若一旦動了貪戀，那么你便會誤入歧路，前功盡棄。所以，拒絕**才是邁向成功的關(guān)鍵。
古往今來，多少人在巨大的**面前無力招架，拜倒在其石榴裙下，而身敗名裂，不得善終。
李斯，這個一人之下，萬人之上的秦朝**，原本雄韜偉略、志存高遠。他助始皇**六國，功不可沒；諫始皇留賓客，使秦國人才濟濟，經(jīng)濟繁榮�？伤挂步蛔�**的**，帶頭謀反，落得晚節(jié)不保、聲名狼藉。唐玄宗，有著雄才大略的一代帝王。他將唐朝治理得有條有理，社會安定繁榮，經(jīng)濟生產(chǎn)世界領(lǐng)先，整個國家一派融融之景，可后期卻禁不住美色的**，專寵楊貴妃，荒廢朝政，整日沉溺于靡靡之音。最終，安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，眼看心愛的妃子死在馬嵬坡前，自己也落得半世罵名。
經(jīng)不住**的人雖多，但不為**所動的也大有人在。
屈原，他品質(zhì)高潔，不為世人所容納。他本可以隨波逐流，迎合楚王，以換取仕途*穩(wěn)。但他沒有，他拒絕了**的**，堅持著“世人皆醉我獨醒”。最終遺恨汨羅江畔，卻留下了**傳頌的《離騷》。李白，他才華橫溢，又有“天生我材必有用”的自信。他本可以憑借著不世出的詩名依附**，給未來鋪一路錦繡。但他沒有，他拒絕了**，高傲地寫出了“安能摧眉折腰事**，使我不得開心顏”的豪言壯語。文天祥，堅貞不屈，他面對敵人的種種招降的**，毫不屈服。在他眼里，只有故國的存亡是頭等大事，哪怕復(fù)國無望，自己也從來*生為低頭，豈可朝辭漢、暮朝周？他留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的剛直氣魄，為世人所敬服。
又如近代的錢學森，他拒絕**的*厚祿，毅然回國，為新*的強盛復(fù)興奠定了不可磨滅的功勛；近代的史鐵生，在生命最困苦的日子里，勇敢抵制了放棄生命的**，才有了如今無數(shù)篇優(yōu)秀作品。
所以，我們應(yīng)拒絕**，明辨是非，不要貪圖一時的享樂。有人說**是一把無形的劍，它能讓你被割得滿身傷疤，有人說**是沙漠上的海市蜃樓，它會讓你停下前往綠洲的堅定步伐。
不管怎樣，我們要記得：上帝的每一份禮物，暗中都往往標好了加碼。拒絕**，才能走向成功，贏得更美麗的人生！
拒絕**議論文10
厄爾曼說：“青春不是年華，而是心境;青春不是桃面、朱丹、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象�！蹦晟俚奈覀儯傁朐竭^世俗的籬墻，去尋求那萬千浮華，卻不知籬墻外密布的陷阱，深陷其中，被束縛了腳步。
愿從心，莫讓浮華染�！安删諙|籬下，悠然見南山”，他向往的是悠然恬淡的田園，他也曾志向報國，入朝為官，可他卻看透官場的污濁，不愿與人同流合污過著爾虞我詐的生活，于是他回歸田園，過那“阡陌交通，雞犬相聞”的生活，樹立起田園詩派的豐碑;一星升起，他照亮的是整個大唐盛世，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他從蜀地走來，又走向了那無數(shù)人獻艷的宮闕，“安能摧眉折腰事**，使我不得開心顏”，他終究受不住那做御用詩人的屈辱，傲然離開宮闕，踏上征途，他用他的飄逸、不羈，留下“詩仙”的美名。
愿順心，莫被世俗困。“住在布達拉宮，我是雪域最大的王;流浪在*街頭，我是時間最美的情郎�！闭缭娭兴�，倉央嘉措是雪域高原上最大的王，坐擁無數(shù)**，但他向往的是**自在的生活，在浮華面前不為所動。面對眾人的不解，他選擇順從本心，不為世俗所擾。于是，他以星輝為譜，月下獨奏，奏出不朽華章。
愿固心，莫讓夢想失�？v覽青史，多少人摒棄浮華功成名就;多少人拜倒在浮華腳下，墜入無盡深淵。十里洋場中，她不為金錢所動，意亂情迷中她獨自散發(fā)陣陣幽香，她對文學的追求使他不被浮華所惑，世俗所擾，從而名留青史，她是一代才女，張愛玲;熒屏上，它們是萬人矚目高掛云端的明星，而光輝背后，他們是欲望的奴仆，吸食**，被浮華所惑，他們是房祖名、柯震東等眾多吸毒明星。他被美色所誘，沖冠一怒只為紅顏，吳三桂引清兵入關(guān)，只引得無數(shù)罵名;曳尾涂中莊子***于世創(chuàng)造哲學之巔。固守本心，夢想觸手可及，為浮華所擾，夢想迷失方向。
莫讓浮華沾染塵心，
莫被世俗束縛翅膀，
莫使夢想迷失方向，
愿從本心，摒棄浮華。
拒絕**議論文10篇（擴展2）
——拒絕議論文10篇
拒絕議論文1
如果無法戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的欲望，不能克制自己的貪欲，我們的人生注定是要失敗的。
我們都知道白居易是我國唐朝時期著名的詩人，他為人正直無私、嫉惡如仇。關(guān)于白居易的品行，我知道一個故事：當時的宰武元衡在家中被奸臣李師道害死，其他的大臣都害怕惹禍上身，不敢揭發(fā)，只有白居易向****揭露李師道的**，結(jié)果被貶官出京。
白居易正直無私、嫉惡如仇的品質(zhì)值得我們敬佩，他的做法也為我們樹立了正確的榜樣，當我們遇到那些不公正、不合理的事情的時候，也要勇敢地站出來，指出它們的錯誤，這樣我們的社會才會發(fā)展，公*和正義才會得到伸張，如果人人都只想著自己，我們的世界必然是一片黑暗。
俄國作家車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說過，德行告訴人們：反抗**吧，那樣你才有更多的機會做出高尚的行為來。
自律精神的培養(yǎng)還要求我們要抵御住那些不良習慣的**，在我們遇到各種**的時候，內(nèi)心一定要保持純潔，堅守必勝的信念，才能戰(zhàn)勝各種**，具體可以從以下幾方面做起：
1、我們要從培養(yǎng)自己的堅定信念做起。面對生活中的各種**，最重要的是信念的堅定，這是抵御**的強大力量，如果具備了堅定的信念，即使面對再大的**，我們也能抵擋得住。
2、不能害怕各種困難和挫折，當我們面對暫時的困難和挫折的時候千萬不能退縮，而應(yīng)當迎難而上，勇往直前。因為遇到挫折是難以避免的，我們千萬不能被挫折打敗。
3、要養(yǎng)成“勝不驕，敗不餒”的習慣，當我們戰(zhàn)勝了**的時候，心里不能產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，同樣在遇到失敗的時候也不要失去信心，而是要繼續(xù)向著目標不斷前進。
我們要從現(xiàn)在開始學習增強自己的意志，鍛煉自己的**力，這對我們今后的生活將會產(chǎn)生重要的影響。
拒絕議論文2
在這個世界中，有許許多多的人都受著一些人的歧視，因此認為自己很低下。不敢在其他人的面前昂首挺胸，對自己不自信，歧視自己。我也是其中一員，只要別人說我，我就不自信，別人沒做好，我也歧視別人�？戳恕睹妹冒缪莸慕巧泛螅揖筒幌肫缫曀�，也不想歧視自己了。
一所學校為了募捐，準備排練一部話劇。作者的妹妹熱情萬丈地報了名，可是在定角色那天回到家，全家看到她一臉冰霜，原來她在話劇中扮演的角色是一條狗。飯后，爸爸和她談了很久。也不知爸爸和妹妹說了什么讓她沒有退出演出，還積極參加每次排練。妹妹練得很投入，還買了一副護膝。在演出那天，妹妹用她那精湛的演藝，抓住了每位觀眾的心。妹妹說讓她改變態(tài)度的是爸爸的一句話：“如果你用主角的態(tài)度去演一只狗，狗也會成為主角�！�
讀了這個故事，讓我自愧不如，我經(jīng)常歧視自己，例如：體育考試時，因為歧視自己，本來能跳遠跳兩米遠，而只跳了一米九的距離，這讓我后悔了好幾天。我決定以后都不歧視自己，努力做好自信的自己。另外，我還偶爾歧視一些人，如：乞丐、精神病、流浪漢……我決定以后再也不歧視他們了。我們要尊重他們，不要把他們看作另類，他們已經(jīng)用他們的生命告訴我他們的不幸。
我讀了這篇文章后，還要提醒鄰居們不要歧視他人，要尊重他人，有能力還要學會幫助他人。我要把這篇文章發(fā)到網(wǎng)上讓越來越多的人，不岐視自己和他人。
再見，歧視！再見歧視！再見歧視！
拒絕議論文3
有的人在擁有和享受一些東西的同時，又在努力奮斗去爭取他們想要的東西。但是，他們卻忘記珍惜現(xiàn)在擁有的，只一味去追求他們所沒有的，最終弄得自己疲憊不堪。他們因為把所擁有的和追求到的東西和別人攀比，而陷入“比上不足”的自卑和嫉妒不*中。比如，本來已經(jīng)買了房子，看到別人房子更大，于是也要買大房子；看到別人住別墅，自己便也要買別墅；看到別人買了車，自己也要買車；本已有了車，但看到別人有名車，于是自己也要換輛更好的。如此登山一般，這山望著那山高，永無止境地追隨。于是煩惱便也隨著滿足欲望而層出不窮，整個一生便陷入煩惱的網(wǎng)里了。
他們不曾體會過自己擁有的快樂和幸福：有時抱怨父母不理解自己，卻不知道慶幸父母健在是福；有時抱怨孩子調(diào)皮、搗蛋、不爭氣，卻不知道為健康而活潑的孩子而驕傲；有時抱怨自己工作不如意，收入不理想，卻不想想還有許許多多沒有工作的失業(yè)者。為了不比別人差，攀比的人們?yōu)榱朔孔�、車子、票子、面子等等拼命去賺錢，拼命去工作，心，累了許多；身體，差了許多，而就在這無休止的攀比中，朋友，你可否知道，你的快樂與幸福也在其中悄然流逝了呢？
攀比，并不等同于進取與競爭，就如生活并不等同于追名逐利一樣。其實人生并不需要太圓滿，懂得每個人的生命都有欠缺，就不會與他人做無謂的比較，反而更珍惜自己所擁有的一切——有時幸福并不是去拼命追求想要的東西，而是珍惜現(xiàn)在所擁有的。想獲得幸福與快樂其實也很簡單，也很容易實現(xiàn)；但是如果想要比別人更幸福，那卻很難很難實現(xiàn)。如果你明白你自己擁有的其實已經(jīng)很多，并接受和善待所缺少的那一部分，你的人生會快樂幸福很多。
所以我們不必羨慕別人的美麗花園，因為你也有自己的樂土。命運賜予我們歡樂和機遇，同時也給了我們?nèi)焙杜c苦難——我們沒有必要怨天尤人，畏縮自卑。云聚云散，花開花落，寒來暑往，春來冬去，任意去留，不以物喜，不以己悲，保持一顆*常心，瀟灑面對人生中的一切，珍惜所擁有的生活并享受它，拒絕攀比，安于*和與寧靜，用豁達、寬容對待生活，就會減少許多無奈與煩惱，多一些歡樂與陽光。而這些——足以讓你更幸福更快樂！
拒絕*庸人生一世，草木一春，在歷史的長河中不過是彈指一瞬，然而在這極短的歲月中，有多少人*淡的耗費了易逝的時光，庸碌的虛度著所謂的年華，在無知中降臨這世界，又會在嘆息中離開這世界。我拒絕這樣的人生！
與之相比，我倒寧愿做大海上的浪花，與狂風搏擊，我愿做喜瑪拉雅山頂終年不化的積雪，吸引著勇敢的人前來攀登，我愿做復(fù)活節(jié)島上屹立的巨石，令無數(shù)游人遐想，但我不要*庸，不要過日復(fù)一日單調(diào)乏味的生活。
人生如流水，發(fā)源于某個不知名的小溪，一路蜿蜒輾轉(zhuǎn)著奔向江河、大海。倘若這一路上永遠都是明媚的陽光，廣闊的*原，無法經(jīng)歷大自然的千變?nèi)f化，無法觸及大地的千溝萬壑，這是一種怎樣的遺憾與悲哀。一滴水始終是*庸的一滴水，變化的只是時間與空間。
倘若能經(jīng)歷風云變幻，山高水深，能在風中咆哮，在雨中容納，在干涸處澆灌，在陡峭處傾瀉，在蜿蜒處沖蕩，在阻礙處擊打，最終小溪流瀉至大海，一滴水雖仍是一滴水，但它經(jīng)歷并感受過這一切由小溪到大海的蕩氣回腸的過程，它已不再是一滴*庸的水。
拒絕議論文4
大千世界，蕓蕓眾生，我們都是其中最微渺的存在。我們可以*凡，但絕不能*庸。因此，請拒絕*庸，追求卓越。
明月清酒，篇篇華章傳千古
御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。他李白睥睨于世，拒絕*庸，不屑與阿諛奉承之人為伍。那天玄宗賜金放還，他仰天大笑出門去，策馬奔騰，一路向前。于青山綠水間，飲酒舞劍，高吟：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”
試想，如果李白肯*庸似書生寒窗苦讀只為仕途，那么哪里會有“人生達命豈暇愁”的樂觀？如果李白肯*庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里會有“與爾同銷**愁”的豪氣？如果李白肯*庸似宦臣以笑顏對君王，那么哪里會有“欲上青天攬明月”的飄逸？李白拒絕*庸，從不愿隨波逐流，因而終成浪漫詩仙。若你拒絕*庸，你便不凡。
兩袖清風，淡泊安然做學問
那位來自**普林斯頓大學的使者滿眼期待的看著白發(fā)蒼蒼的老者，“先生，你真的不再考慮一下嗎？十六萬美金，只講學半年�！蹦抢险邠u搖頭，他說：“我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎？”這老者就是錢鐘書，學界泰斗。
面對金錢的**，錢鐘書堅定原則，不與世俗同流合污，不愿將學問與金錢掛鉤。正是因為他拒絕*庸，才使他能看清功名，專心做學問。正是因為他拒絕*庸，才使他成為了為人稱道的學界泰斗。因此，拒絕*庸是走向成功的必由之路。
陰冷牢獄，成就黑人的夢想
**的鐵門緩緩打開，一個偉岸而略顯疲憊的身影徐徐走來。他回望那艱難的牢獄生活，他說：“若不能把怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中�！彼锹吕�，那個曾經(jīng)憤怒的少年，為了**黑人在獄中度過漫漫二十七年卻從不言放棄。
是什么讓曼德拉由生死不定的階下囚一躍成為“全球總統(tǒng)”？是什么讓他成為***唯一給予慶生榮耀的偉人？是什么讓他真正改變了世界對黑人的看法？是在遭遇挫折后絕不*庸地繳械投降使然，是在遭人白眼后絕不*庸地放棄夢想使然，是在明白路途艱難后絕不*庸地停止前進使然。由此可見，拒絕*庸，你就有了改變世界的勇氣。
現(xiàn)代社會浮躁不安，人人都想有一番作為，卻終究碌碌無為一生，這便是*庸。要想拒絕*庸就要樹立自信，并且持之以恒。我們要相信自己可以有所成就，即便是最*凡的崗位也能做得出彩。
請跟*庸說再見，擁抱自己嶄新的美好人生。
拒絕議論文5
陌生猶如一朵鮮紅的玫瑰，表面帶刺，讓你不敢輕易去接觸它，但它的美卻讓你如癡如醉。許多人都不愿意接觸陌生的事物，但當你拂去冷漠的塵埃去接觸它時，卻有意外收獲，因此，我們應(yīng)該舍棄冷漠，勇于接觸新事物。
用愛的方式拒絕冷漠，讓溫暖的種子撒滿人間�！靶倫偂笔录唤�(jīng)報道，立刻引起社會各界的高度的關(guān)注。如果當時路過的人，能將心中的愛挖掘出來，而不是冷漠地走過，一個生命或許就會得救。難道因為受害者與我們沒有一點關(guān)系，我們就可以為我們的冷漠找一個合理的解釋從而使自己置之度外嗎？冷漠并不是缺乏愛，愛在每個人的心靈深處，但因為過久地表現(xiàn)出事不關(guān)己的態(tài)度，冷漠才會掩蓋信我們心中的愛。我們應(yīng)該尋找回那一份藏于心底的愛，只有這樣，冷漠才會得以消失。
用熱情的方式拒絕冷漠，友好互助的美德才得以傳播。武漢市前不久發(fā)生一起自行車盜竊案，受害者是一名**游客，該游客通過報警尋求幫助，而網(wǎng)友們通過微博的相互轉(zhuǎn)發(fā)來幫助該游客。最終自行車得以找回，該案件雖然看似不起眼，但武漢市的人民通過微博的瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的這一行為，卻從側(cè)面體現(xiàn)出市民們熱情的心，或許許多人得知受害者是一名**游客，會大呼：“活該。”等之類的話，但是，武漢市民的熱情的心卻令我們直嘆佩服，熱情的幫助是消除冷漠的催化劑，熱情的心也是人們最純真的體現(xiàn)，以熱情來消去冷漠，這難道不是一個好結(jié)果嗎？
用謹慎的態(tài)度來處理陌生的事，幫助別人反被訛，此類事件如今鬧得沸沸揚揚，人們嘆息道：“好心幫助看來也應(yīng)在謹慎的前提下才能實施。”難道當我們要幫助別人時，一定要先拿出手機來拍攝全過程來防止被訛嗎？或許不用，但是謹慎的思考卻必不可少，因此，謹慎，才能將因陌生事件帶來的危害降到最低。
冷漠就像一把無情的刻刀，不斷地使我們的心倍受摧殘。讓我們尋找那個真正的自我，拒絕冷漠，用溫暖他人的方式杜絕冷漠。
拒絕議論文6
拒絕是追求個性的張揚，是捍衛(wèi)*等的**，是自己思想的鑒證。有人說，拒絕也是萬樂叢中一點愁，利益面前的屏障。我說拒絕有時也是一種品質(zhì)高尚，也是一種自我風采的展現(xiàn)，但不是春天的雷雨。
評價一種事物需要從多方面著手，評價“拒絕”也是一樣。當我們?yōu)榱俗约旱睦娑芙^他人時，當我們?yōu)榱怂饺死娑芙^國家利益時，我們應(yīng)當拒絕這樣的“拒絕”。當拒絕捍衛(wèi)國家利益，當拒絕保護了自己的利益，當拒絕**一種風度，當拒絕成為成熟的表現(xiàn)時，我們怎能對它說“不”？
成長，就是一個學會拒絕的事和學會接受不應(yīng)拒絕的事的過程。終點**了我們的成熟，過程體現(xiàn)了我們的風度。在自己的眼里，那是品質(zhì)的保證，在他人心中，那是正義的標準。
拒絕不是春天的雷雨，只要學會使用，她會讓春滿大地：綠樹成蔭，花香宜人，小橋清流，空氣清新。反之，只會春去不復(fù)返，一切美的事物都逝然。
學會拒絕，要有主見，不被他人所左右。當我們決定了一件事，自己認為是對的，就要去做，學會對旁人阻擾自己說“不”，這樣，你便擁有了主見。
學會拒絕，要有正義。一個人的良知，一個人的責任都是正義的展現(xiàn)，面對不道德的事，我們應(yīng)當想到后果的嚴峻，保持了頭腦的清醒，你便擁有了正義。
學會了拒絕，會使我們的人生更精彩。我們拒絕了的東西，換來的是贊揚、歌頌、表彰，是鮮花、錦旗、勛章，是光明的前程，遠大的理想，是別人的羨慕，自己的驕傲……雖然，這些并不**一切，但我們至少不缺舍小成大的豪情，至少不乏張揚個性的光彩。
春天也會為我們而永存，在這個不會有雷雨的季節(jié)里，“拒絕”將是對潮流的鑒定，對勇者的挑戰(zhàn)和志士的考驗。
因此，我們要站在歷史的最高峰，大喊出一句：“拒絕不是春天的雷雨”。這將是人間最絕妙的歌曲。
拒絕議論文7
誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身為人們提供拒絕*庸的*臺之妙用。
拒絕*庸，是不甘于*凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“*生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕*庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統(tǒng)而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“*生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險遠，而人跡之所罕到焉�！蔽疑钜詾槿�。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕*庸，踏出自我之路。
拒絕*庸而甘于*凡，這不是修辭的問題，而是生存還是**的問題。
文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕*庸，就要甘于*庸，不淪于庸常，以發(fā)自內(nèi)心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我們提供了一個議論類文章如何說好真道理來認證命題的優(yōu)秀樣本。
拒絕議論文8
不少同學寫作往往注重“機械”式邏輯，講究“八股”化排布。
論證方法單調(diào)，論證語言空洞，論證的推進已變成機械動作，難以激發(fā)讀者的共鳴，讀來索然無味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊，缺乏靈動的設(shè)計。其實，議論文的論證完全可以拒絕*庸，展現(xiàn)別樣的魅力。
誤區(qū)1議論文的語言就應(yīng)該*實冷峻
談到記敘文寫作，許多學生往往很快就能聯(lián)系到生活；談到議論文寫作，許多學生往往首先想到的是如何進行邏輯論證，而忽視了真實而極具表現(xiàn)力的生活氣息。
對策：讓論證語言投射生活韻味
同學們對社會的認識正逐步拓展，但是你們與社會的接觸仍然相對較少，對社會本質(zhì)的理解往往還不夠深入，但對身邊一定范圍圈子內(nèi)的社會現(xiàn)象的剖析漸趨深刻。因此，寫縱橫捭闔的
議論文對于多數(shù)同學來說顯得不切實際，但是列舉生活化的事例，抒發(fā)生活化的感悟，闡述生活化的道理
卻是同學們的強項。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。
示例每一天，我們都可能遇到無法預(yù)料的“危機”。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅；回到家中面對愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無。“危機四伏”果不其然。
面對時時處處都可能縈繞著自己的“危機”，我們不能總是愁眉以對呀!人的一生說漫長，幾十年而已；說短暫，僅僅是歷史長河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護，更需要我們用健康的心態(tài)去經(jīng)營，去享受。
誤區(qū)2議論文的論據(jù)就應(yīng)該崇尚經(jīng)典
如20xx年高考江蘇卷“拒絕*庸”。這樣的文題適宜寫議論文�？稍S多同學都在重復(fù)常用的經(jīng)典論據(jù)：為了拒絕*庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單復(fù)述，極易陷入嚴重雷同的庸俗的窠臼。
對策：讓論據(jù)鮮活起來
許多同學并不是找不到鮮活的素材，而是對論據(jù)的認識有偏頗，往往錯誤地認為要增強論據(jù)的說服力和表現(xiàn)力，就必須引述經(jīng)典論據(jù)，進行規(guī)范論證。其實，相對于歷史經(jīng)典論據(jù)，時鮮素材倒顯得更具時代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎(chǔ)上，要進行篩選，將最具典型意義的論據(jù)材料留下，對于說服力、表現(xiàn)力不強的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報紙、雜志等大眾**進行收集，最好是當年的，甚至新近發(fā)生的�？梢允潜娙岁P(guān)注的熱點素材，也可以是被常人忽視的有價值的冷點素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續(xù)展開激戰(zhàn)，在萬眾矚目的男子110米跨欄決賽里，*飛人劉翔在最后一個欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個沖過終點。羅伯斯犯規(guī)剝奪金牌，**的理查德森獲冠軍。犯規(guī)受害者劉翔則是贏得亞軍。其實劉翔才是真正的無冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數(shù)翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。
*心而論，翔迷的愿望果真得以實現(xiàn)，劉翔將成就完美，國人也會皆大歡喜�？墒俏覀儜�(yīng)當寬容地對待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復(fù)復(fù)的傷病中歷經(jīng)挫折，在口誅筆伐的**下屢受蹂躪，劉翔能在風雨中再次起飛，著實不易。還是讓劉翔輕松**地邁向倫敦賽道吧!
誤區(qū)3議論文的論據(jù)越多越好
議論文寫作，事實論證不可或缺。許多同學寫議論文時常常會選取較多的事實論據(jù)，認為事實論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實論證切忌事例的堆砌，對大量的事實論據(jù)不加梳理，不加闡述，不進行深入剖析，議論文就缺乏表現(xiàn)力與感染力。
對策：讓“主事實論據(jù)”展現(xiàn)魅力
“主事實論據(jù)”的論證方法是指在一篇議論文當中，主要采用一個事實論據(jù)，并對此進行多重深入剖析，以達到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實論據(jù)相關(guān)的其它事實論據(jù)，并做到精要選擇，恰當闡述。采用“主事實論據(jù)”寫作議論文，顯著的優(yōu)點是能夠突出一個事實材料，并進行全面、深入、細致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點突出，論證透徹，文章的整體感也會顯著加強。同時，恰當?shù)卮┎逑嚓P(guān)的事實論據(jù)，使得素材更豐富，論證更周密有力。
示例守護信念應(yīng)當竭盡所能，更應(yīng)當無怨無悔。正是因為有這樣一批執(zhí)著的人，歷史才會流傳美麗的傳說，社會的車輪才會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實，他的文學才華和藝術(shù)稟賦真可謂出類拔萃。數(shù)十首詩詞足以彪炳宋詞長廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆，以熱血當墨，畢生書寫著無悔的愛國畫卷。
守護信念需要心無旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報國”，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰(zhàn)，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質(zhì)的貧者，但他一生無悔，只為那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫。
誤區(qū)4議論文就應(yīng)當始終緊扣中心論點
議論文寫作目的就是論證中心論點，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點。但正所謂“欲速則不達”，一味緊扣中心論點，“寸步不離”往往效果并不佳。
對策：退一步，讓論證更嚴密
議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理。因此，在進行具體論證時，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學性，在此基礎(chǔ)上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點，并對其作簡略的論證，接著再順勢轉(zhuǎn)換筆鋒從正面對論點進行深入闡釋。“退一步”看似閑筆，實則如拉弓欲射，蓄勢待發(fā)，為后面的深入論證作有效的鋪墊。
示例20xx年7月30日，一則關(guān)于***方正縣為吸引日商投資花了70萬為日軍逝者立碑的微博在網(wǎng)上迅速發(fā)酵，**一片嘩然。
客觀地說，**“開拓團”里確有不少無辜的**百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關(guān)懷。
但是我們必須明白，“開拓團”作為****的輔助武裝團體，一些“開拓團”成員還參與過對**
聯(lián)軍的圍剿，他們純屬**侵略軍**東北和****反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害*人，卻掠奪了*人的大量田產(chǎn)，成了騎在東北人民頭上的**者、上等人。
議論文寫作本應(yīng)該千姿百態(tài)，五彩紛呈，關(guān)鍵要善于親近生活，勇于與時俱進，精于挖掘素材，敢于個性闡釋。長此以往，議論文寫作定能拒絕*庸，演繹精彩。
拒絕議論文9
21世紀時代的列車早已向我們駛來，伴著轟隆的鳴笛聲，這預(yù)示著我們將肩負更多的使命。
即使我們*凡，但我們絕對不可以*庸。
回到XX年前的*，那是一個動蕩的時代，不知人們還會記得那個偏愛打鐵喜愛作詩 酷愛彈琴的嵇康?面對這紛紛擾擾的社會，嵇康毅然選擇離開官場，過著隱居的生活。那個被人稱作曠世奇才的嵇康，突然有一天被司馬集團陷害。人們清楚的可以記得，在刑場上，嵇康拿起他心愛的琵琶，彈奏起絕世樂曲《廣陵散》,所有人都不為之動容。嵇康知道，只要他向身邊的司馬召說一句求情的話，他就可以保全性命。但是他沒有，因為他心中有自己的一份信念，他永遠的堅守著這份執(zhí)著。
嵇康，完美的向我們詮釋了如何拒絕*庸。
回到21世紀的今天，我們更應(yīng)該拒絕*庸。
XX*十大感動人物——劉麗，被稱為*最美的洗腳妹。曾經(jīng)只身一人來到城市打工，嘗遍了人間的冷暖是非。手上的老繭記錄著她生活的艱辛。一天她要洗上百只腳，但她依然每月要把她省吃儉用的辛苦錢定期去幫助那些失學兒童。她說：“因為我沒上過大學，所以我要讓那些孩子上大學�！币苍S，就是因為她心中那小小的心愿，使她可以無私的去幫助那些孩子。
劉麗，一名*凡的的農(nóng)村女子，卻給我們留下了一筆寶貴的精神財富——拒絕*庸。
如今，社會上卻存在著另一種現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)上一路竄紅的網(wǎng)絡(luò)紅人:鳳姐，犀利哥。他們憑借著****，個人炒作等**而成為網(wǎng)絡(luò)紅人，他們是不*凡的人嗎?這個我不敢肯定，但我可以肯定的是他們太*庸了。他們運用不正當?shù)?*而成名，實在感到羞辱。
我們可以做*凡的人，但我們絕對不可以*庸。堅守我們心中屬于自己的那份信念，讓我們的人生更精彩!
拒絕議論文10
今天我看到這樣一則材料:一位八旬老人因只有一張半程票，中途被一位女大學生“請”了起來。隨后，一中年男子讓座給老人，老人的女兒卻借此對女大學生說:“年輕人呀，應(yīng)該多學學�！钡矣X得這位女大學生的做法并非錯誤，我們應(yīng)該多向女大學生學習，堅持自己的位置，拒絕道德**。
最近網(wǎng)絡(luò)上新出了一個詞叫“道德**”他的意思大概就是一些人利用自身的弱處來了所幫助或者一些針對其他有能力而不去幫助別人的人進行語言攻擊。在社會上這些現(xiàn)象變得越來越普遍。在公交車上，你可以看到某一些老人因為沒人讓座，而對身邊的年輕人進行“教育”:“唉，現(xiàn)在的年輕人吶真是一點同情心都沒有！”這些老人雖然年紀較大，但行動能力卻沒有我們想象中的那么弱。有的老人身子骨依舊硬朗，但他們卻人想要利用自身的特點的弱處來索取一些不必要的幫助，這就是所謂的“我弱我有理。”還有一種項目被人們視為道德**的對象——慈善機構(gòu)。現(xiàn)如今的慈善事業(yè)早已被世俗化，金錢化。人們看重的不是你的善心，而是你捐款的多少，誰捐的最多就意味著誰最有善心。不但如此在*時學校里舉辦的捐款，老師們嘴上雖說不勉強，但也會規(guī)定一定的捐款數(shù)額。當你說沒錢時、當你捐款捐得少時，同學們就會說:“你怎么這么沒愛心吶�！本捅热缯f一位男明星——吳京，他所執(zhí)導的電影《戰(zhàn)狼2》票房高達50億。而隨后他也向慈善機構(gòu)捐助了100萬***。可人們卻對他這種行為提出了指責和質(zhì)疑:“賺了幾十億才捐那么100萬，起碼要捐幾個億呀！”等等之類的話語。這樣的現(xiàn)象讓社會中許多想做好事的人感到了無奈和恐懼。因為人們看重的不是你做了好事，而是做的這些好事有沒有與你的能力相持*。
道德**會讓社會籠罩在虛偽的面紗下，因為每個人所做的事情都只是為了避免道德**。而不是發(fā)自內(nèi)心，這就會導致社會氛圍惡化，人與人之間的關(guān)系變得緊張。
所以，讓我們堅守自己的位置，堅決抵抗道德**，要受會變得更加真實，讓“我弱我有理”的這種說法在人們的腦海中徹底鏟除。
拒絕**議論文10篇（擴展3）
——拒絕**，勿忘本心議論文 (菁選2篇)
拒絕**，勿忘本心議論文1
唐朝時，有一名錄士薛某，高燒入夢，化為金鯉，見一漁翁垂釣，餌香難忍，張口咬鉤，最后被漁翁掉了上去。此事初聽是荒謬之說，無端崖之辭，但細想下來，亦是現(xiàn)實的投影，難道生活中這樣香氣四溢的誘餌還少嗎?在這充滿**的塵世中，唯有在心中修籬種菊，任他往事如流，濤聲依舊，我心泰然，才能守住心中的那一片凈土。
“一身正氣，兩袖清風”，這是一代名臣楊震的追求。面對“暮夜無知”的**，他眼不曾眨，手不曾抖，泰然視之，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知?”的千古忠言。
“安能摧眉折腰事**，使我不得開心顏”，這是一代詩仙李白的堅守。面對**的**，他冷眼旁觀，守住了內(nèi)心的寧靜與傲人的風骨。在紅塵掩埋的歲月里，一個**的背影已經(jīng)模糊，而他卻在亙古的歲月里**的吟唱。
“至人無己，神人無功，圣人無名”，這是一代圣賢莊子的真姿。先秦諸子，當所有人廝混**場時，只有他“寧生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之****”“死而留骨以貴”。面對鐘鼓饌玉、*厚祿的**，他是當世唯一的超脫者，世界想和他談?wù)�，他卻懶得理睬。
漢初三杰，同樣是開國元勛，封官加爵，他們的命運在這一刻重疊，卻又隨即駛向了不同的路口。韓信手握重兵，被封為齊王，蕭何貴為丞相，一人之下，萬人之上，可是他們都被**所**，全然忘記了功高震主的道理。最后韓信密謀**，事情敗露，身死道消，二蕭何雖然及時醒悟，卻也逃不過鋃鐺入獄的下場。只有張良不受**，功成身退后，被封為留侯，長推辭多病，不再參與朝政，留下了一代帝師的千古美名。
秦朝重臣李斯，他不顧始皇死前所托，為了自己的利益附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，同時假造圣旨讓扶蘇自盡。在始皇的恩情與**的**面前，他留給始皇的只有一聲嘆息。后來在趙高的誣陷下，他終于自食其果，慘遭腰斬，只留下了一聲悲嘆，這次是為他自己。如果他在**面前，堅守本心，也不會有這樣的下場。在臨死前，他想起的不是富貴榮華，而是他與家人一起度過的悠閑時光，這一次，他看清了了，卻沒有改悔的機會。
一聲聲嘆息，在紅塵中消散，**終究是**，它永遠掛在吊鉤之上
拒絕**，勿忘本心議論文2
厄爾曼說：“青春不是年華，而是心境;青春不是桃面、朱丹、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的'想象�！蹦晟俚奈覀儯傁朐竭^世俗的籬墻，去尋求那萬千浮華，卻不知籬墻外密布的陷阱，深陷其中，被束縛了腳步。
愿從心，莫讓浮華染。“采菊東籬下，悠然見南山”，他向往的是悠然恬淡的田園，他也曾志向報國，入朝為官，可他卻看透官場的污濁，不愿與人同流合污過著爾虞我詐的生活，于是他回歸田園，過那“阡陌交通，雞犬相聞”的生活，樹立起田園詩派的豐碑;一星升起，他照亮的是整個大唐盛世，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他從蜀地走來，又走向了那無數(shù)人獻艷的宮闕，“安能摧眉折腰事**，使我不得開心顏”，他終究受不住那做御用詩人的屈辱，傲然離開宮闕，踏上征途，他用他的飄逸、不羈，留下“詩仙”的美名。
愿順心，莫被世俗困�！白≡诓歼_拉宮，我是雪域最大的王;流浪在*街頭，我是時間最美的情郎。”正如詩中所言，倉央嘉措是雪域高原上最大的王，坐擁無數(shù)**，但他向往的是**自在的生活，在浮華面前不為所動。面對眾人的不解，他選擇順從本心，不為世俗所擾。于是，他以星輝為譜，月下獨奏，奏出不朽華章。
愿固心，莫讓夢想失�？v覽青史，多少人摒棄浮華功成名就;多少人拜倒在浮華腳下，墜入無盡深淵。十里洋場中，她不為金錢所動，意亂情迷中她獨自散發(fā)陣陣幽香，她對文學的追求使他不被浮華所惑，世俗所擾，從而名留青史，她是一代才女，張愛玲;熒屏上，它們是萬人矚目高掛云端的明星，而光輝背后，他們是欲望的奴仆，吸食**，被浮華所惑，他們是房祖名、柯震東等眾多吸毒明星。他被美色所誘，沖冠一怒只為紅顏，吳三桂引清兵入關(guān)，只引得無數(shù)罵名;曳尾涂中莊子***于世創(chuàng)造哲學之巔。固守本心，夢想觸手可及，為浮華所擾，夢想迷失方向。
莫讓浮華沾染塵心，
莫被世俗束縛翅膀，
莫使夢想迷失方向，
愿從本心，摒棄浮華。
拒絕**議論文10篇（擴展4）
——學會拒絕議論文10篇
學會拒絕議論文1
是否還曾記得一個耳熟能詳?shù)墓适拢瑥那坝幸粭l小魚問大魚：“媽媽，聽說吊鉤上的食物是最美味的，就是有點兒危險。怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全呢?”大魚無奈的搖頭道：“當你面對美味與生命的抉擇時，你必須學會拒絕各種釣鉤上的美食**，倘若你無法在這些纏滿免費食物的釣鉤上自拔，那你也許墜入一個無止盡的深淵”。
在現(xiàn)實生活中，我們是否也會面臨著這些艱難的抉擇，是否也需要面對這痛苦的拒絕。陶淵明辭去官職，拒絕了這煙霧彌漫的紅塵，居住在寧靜村莊。因而有了“采菊東籬下，悠然見南山。”的**人格。周敦頤拒絕官場**，才有了“出淤泥我而不染”的潔身自好。王冕淡泊**，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話。處在現(xiàn)代的我們，何處不是美麗卻充滿惡毒的**。我們何處不需要學會拒絕去面對生活?
拒絕是人們一生難以擺脫的難題，有些人早已懂得了它的規(guī)律，在遇到拒絕時便能輕松拜托，而有些人在半途中卻被這道難題帶向不歸路。**松應(yīng)拒絕不了美酒的**而造成四車連撞，在看守所里后悔不已。陳光標拒絕了眼前數(shù)不清的財富，生活簡樸，使許多人記之于心。張正祥用**整個家庭的慘重代價，換來了滇池自然保護區(qū)內(nèi)34個大、中型開礦、采石場和所有采砂、取土點的勝利封停。
拒絕，就是走向成功的方法。拒絕，他也許不是一時對許多事物的占有和貪圖。但可能是任何成功的有效途徑。在生活中，我們也許不能太過于貪圖，應(yīng)將許多不該有的事情和感情拋在腦后，這也許是成功的必要前提。
我們拒絕成為窗臺上懼怕風雨的溫柔花。因為不經(jīng)過風雨的洗禮，怎能見到最美的彩虹。我們拒絕用美好的`青春去成為明天的賭注，因為我們的青春如此短暫，為何不用這黃金般的時間去努力奮斗。我們拒絕成為榮華富貴的祭品，因為金錢只具有價值尺度和流通**兩種基本功能，而不能操縱人生。我們拒絕自己盲目模仿他人的性格，因為當我們過分的去模仿他人時，同時也失去了一個最真實的自己。我們拒絕擁有潘多拉的神奇盒子，因為我們不想讓這個世界充滿著的都是**，而找不到希望。我們拒絕虛榮，因為虛榮會讓人感到無限的滿足，而失去了榮譽的本質(zhì)。我們拒絕像龍頭上的滴水一樣虛度人生，因為時間會在閑適中流逝，自己也會在寂寥中蒼老。
學會拒絕，不**你失去了太多，相反，當你選擇了一條正確的路途而拋棄了另一條黑暗的路線時。你將會有更多的收獲。學會拒絕，你會像故事中的小魚一樣不會成為誘餌的祭品。會像陶淵明一樣擁有**的人格。會像周敦頤一樣，潔身自好。會像王冕，陳光標一樣，在*淡的生活中尋找到真正的價值。正因為有了世間的種.種拒絕，我們的人生，才會大放異彩!
學會拒絕議論文2
千古拒絕多少事?悠悠，不盡長江滾滾流。
——題記
你與江最近的距離，你的品格叫拒絕。
你與湖最近的距離，你的情操叫拒絕。
你與海最近的距離，你的骨氣叫拒絕。
朝飲木蘭之墜露
此時，國已破，狼煙四起。你**江邊，回首往事。那日，你不聽奸佞之言，不肯與們一起**求榮，毅然**，全然不顧自身安危，只為對楚國的一片赤誠。但你如何也不會想到奸臣橫行，楚王已經(jīng)被蒙蔽。于是，你被貶謫他鄉(xiāng)。往事歷歷在目，大好河山卻已面目全非，你仰天長嘆，悲憤地投身汨羅江……
屈原啊，若有來世，你還是會拒絕舍**己的**吧!你的事跡，讓我學會拒絕。
舉杯邀明月
此時的你，已然泛舟湖上，你側(cè)臥舟中，手中舉著酒杯，向月兒示意，高呼：“舉杯邀明月，對影成三人�！被厥桩敵�，你意氣風發(fā)，豪氣沖天，揮豪一作竟讓貴妃捧墨，力士脫靴。或許你曾經(jīng)認唐玄宗真心愛才，但現(xiàn)實痛擊了你的幻想。你毅然放棄了人人心中的*厚祿，你拒絕了加官進爵的**，轉(zhuǎn)而投身山水和自己所熱愛的詩作，終成一代“詩仙”。
李白啊!若有來生，你會為自己的決定懊悔嗎?我想你不會，是你的“學會拒絕”，才成就了一代詩仙!
人生自古誰無死
此時，你坐在金人的船上，即使闊別自己所熱愛的祖國。面對滔滔**，你不禁憶起往事。那時的你浴血奮戰(zhàn)，心中只有一個目標，將金人趕出宋國，可無奈**昏庸，聽信讒言，導致你戰(zhàn)敗被俘。被俘后，金人企圖用金銀財寶，封官加爵來**你，甚至不惜以你家人的性命相威脅。而你統(tǒng)統(tǒng)拒絕，絲毫不為之所動。此時身處金營，你不禁道出：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！钡那Ч琶洹�
文天祥!是因為你的氣魄打動了我嗎?不是你的“拒絕”精神，而你的這種精神也將青史留名，為后人所傳。
歷史的長河中，英雄豪杰不計其數(shù)，他們身上的優(yōu)秀品格亦在熠熠生輝，我從他們身上學到很多，其中，最重要的是——學會拒絕。拒絕**，拒絕浮華，拒絕假、惡、丑!
學會拒絕議論文3
時間在不斷流逝著，在我們漫長的成長過程中，每一個人都在學著接受，接受父母對自己無私照顧；接受著教師對我們知識的灌輸；接受著同學們對我們的傾心付出。但是我們也知道，這世界之所以是美好的，是因為有很多不美好的事情做了襯托，有些時候，我們不僅需要學會接受美好的事物，還需要學會拒絕一些不友好的事物和人，這樣才能夠避免我們自己受傷，讓自己在生活的道路上小心翼翼地前行。學會拒絕是我們每個人在成長過程中學習的課程，雖然書本上并沒有叫我們具體的方式，但是在生活的大課堂中，我們會從中得到很多啟迪。
學會拒絕，我們要拒絕父母對自己的傷害。人們都說幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸，并不是每一個都生活在父母尚在、家庭和睦的環(huán)境之中，可能小的時候，父母對于我們的教育我們只會聽從，但是我們現(xiàn)在已經(jīng)長大**，面對不和睦的家庭，面對父親或者母親對我們的虐待，我們要敢于說不，也許，我們就此會脫離父母的懷抱，但是父母長期的錯誤教育，不僅會使得我們受到身體上的傷害，也會使得我們出現(xiàn)不同程度的心理問題，雖然父母是生養(yǎng)我們的人，在名義上也是我們最親近的人，但是我們依舊要對他們傷害我們的行為說不。
不僅是面對父母的傷害，我們要敢于拒絕，我們還應(yīng)該學會拒絕父母給我們做出的各種選擇，如今的父母都存在著一個通病，我身邊的同學都會和我抱怨，他們的父母在他們不知情的情況之下給他們報了很多的課外補習班、課外興趣班，并且還經(jīng)常將自己同其他孩子進行對比，我的父母也是這樣，面對父母的這種情況，我們也應(yīng)該學會拒絕，同父母進行商量，讓他們明白我們已經(jīng)長大了，已經(jīng)具備了基本的價值觀念，雖然很多方面也離不開父母的指導，但是我們過的是自己的人生，而不是他們的人生，我們有權(quán)在有限的條件下，做出我們自己的選擇，哪怕我們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗟拇鷥r，我們也正朝著我們的夢想走去。所以我們應(yīng)該拒絕父母對我們的傷害，替我們做出人生的選擇。
學會拒絕，我們要拒絕同庸俗的朋友交往。古人尤其是文人雅士，在交友方面十分講究，他們講求的志同道合，原因就在于，同自己不喜歡的人，或者庸俗的人在一起交往，最后的結(jié)果只能是話不投機半句多。很多人都說在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來我們極具個性，對于很多事物都有著自己的看法，很多人也為此給了我們很多的批評，我個人覺得，批評我們可以接受，但是我們堅決不改，因為人生在世，都想要活成自己想要的樣子，想要同自己喜歡的人在一起玩耍。
在我們漫長的成長過程中，我們遇了很多的人，經(jīng)歷了很多的事情，很多人并不是我們想象中的友善、誠實，很多人會當著我的面說著別人的壞話，同樣也會當著別人的面說著別人的壞話，這樣的人簡直就是見風使舵的風向標，只喜歡趨炎附勢，喜歡討好家境好的同學，更喜歡占小便宜，看到這些人的所作所為，我在不斷地警告自己，不能夠同他們成為朋友，因為朋友之間是可以相互影響的，有這樣庸俗的人在自己的身邊，自己也會受到負面的影響，因此一定要解決這些朋友或者同學的各種邀請，只有和自己志同道合的人在一起，一塊做共同喜歡的事情才是交友的正確打開方式。
學會拒絕，我們應(yīng)該學會拒絕做與年紀不相符的事情。張愛玲曾說過出名要趁早，但是出名的機遇并不是誰都可以遇上的，并且出名的方式也有很多種，有些少年因為多次偷盜、吸毒而出名，有些少年則因勇敢救人的品質(zhì)而出名，所以說，在我們這個年紀，我們要學會拒絕做與年紀不相符合的事情，這樣我們才能夠按照正常的軌跡成長、成才，或許在我們的成長過程中，能夠遇到很多意想不到的機遇，但是這些好的機遇也都是我們付出了足夠的努力而得到的。之前總是聽年長的人說，羨慕我們正年少，而年少的我們卻一臉茫然，因為我們雖然擁有青春，但是我們卻沒有可以旅行的基金，可以保護他人的能力。其實不同年齡段的人都應(yīng)該活在當下，在每一個時間段做自己該做的事情，才能夠保障我們不辜負著大好韶華。
在我們的成長過程中，我們一直都在學習著如何接受，如果索取，其實生活的智慧與哲學遠遠不是如此而已，在今后的生活當中，我們更要學會如何拒絕，如何付出努力，只有這樣我們才能夠不斷促使自己探索生活中更多未知的地方，更加快速地成長。
學會拒絕議論文4
朋友推心置腹斬釘截鐵的跟我說：“你應(yīng)該學會拒絕�！�
學會拒絕，就是學會向別人說“不”。首先是想，其次是敢，再次就是會，高層次的是善于拒絕，如大象無形，大雪無痕，大音無聲。
拒絕是一門藝術(shù)，得學，且要活學活用。
人生是妥協(xié)的藝術(shù)，在妥協(xié)之中相贏，但也得有個度的掌控。如果一味妥協(xié)，成全的只是別人，受傷害的是你自己，也就只能拒而絕之。
委婉，含蓄，裝呆裝傻，轉(zhuǎn)移話題和視線，都是拒絕之方，是否會用、善用，全看自己的造化。
拒絕，也是人生之道。會用和善用，之于我，還是一個新課題。
事情往往并不是非黑即白，或者非白即黑。在妥協(xié)和拒絕之中，一定會有太極之道般，你中有我，我中有你。
倘若如此，才會有回旋的空間。
拒絕是一種能力，會拒絕和善于拒絕，就是拒絕能力的'良好表現(xiàn)。如果考量的話，前者大概應(yīng)是良好，后者是優(yōu)秀。
朋友的衷言，我當深思力行。因為拒絕，可以**自己，可以讓自己更專注，生活更有質(zhì)量。
聽了朋友的話，前幾天，我真的拒絕了一次。那朋友得知，鼓勵我說：“習慣了，就好了�！边@大概指的不只是被“拒”的人吧，還有我。
習慣了，就好了。對于人來說，什么事都是如此。人生就是在妥協(xié)和拒絕之中。
想起了另一位朋友叮囑我的話：最近千萬不要出去喝酒，**二大爺請也不去。
呵呵，那**二大爺真的不知趣賞臉于我，我該怎么辦呢？
學會拒絕議論文5
在生活中，我們面對各種各樣的**：有電腦游戲，漂亮的衣服，好玩的玩具，讓人垂涎的美食……面對這些**，你學會了拒絕嗎？面對金錢和利益，你要學會拒絕；面對不良的行為，你要學會拒絕！而今天我要講的是——拒絕零食的**。
記得那是一個星期五的下午，爸爸媽媽都有急事兒，讓我自己走路回家。雖然我手里有幾元錢，但我還是不敢膽大妄為地跑向小賣部。因為媽媽最不能容忍我吃零食。剛走到小賣部前，我正想抬腳走，小賣部的老板拿著一堆花花**的零食笑呵呵地向我走來招呼我：“小朋友，***好吃的零食？你看！辣的、香的、甜的、脆的、有嚼勁的，要啥有啥！”他一邊說一邊把一大堆零食掂了掂，“想要什么，我都有！”“不買！”我一下子蹦出這句話。那個老板眼珠子活靈活現(xiàn)，嘴上像抹了蜜似說：“今天是個好日子，打折價！一元三包辣條！”說完他緊緊盯著我的嘴，生怕遺漏一點商機。我把錢攥的死死的，一只腳在原地畫圈，心里又癢癢了：我昨天還見我們班的同學吃辣條，饞得我……這么便宜的大折價，還是買吧！不然錯過太可惜！但——老媽也不是好對付的料，再說，上一次因為吃辣條喉嚨發(fā)炎，我向老媽保證過“拒絕零食了”，不能說話不算話吧！這個……我躊躇了。老板看到我欲罷不能的樣子，隨手拿幾包辣條推給我�！拔摇獩]錢。”我找了個借口想開溜�！皼]關(guān)系！星期一上學的時候再給也行！”哎呀我的媽呀！這老板沒完沒了了。我瞅準時機，一下子跑了老遠，可那老板還在后面喊：“回來呀！一元四包！”
我回到家感到輕松自在。因為我學會了拒絕！有時候拒絕也是一種毅力的較量，學會拒絕也是一種成功，一種收獲。
學會拒絕議論文6
舊時秦皇苛政使四境之內(nèi)伏尸百萬，流血千里，這是強權(quán)對民眾的暴力，是當?shù)勒邔ι囊C瀆；將軍李廣戰(zhàn)勝殺降，這是勝者對敗者的暴力，是成事者對敗事者尊嚴的踐踏。當如今，我們遠離了那個充滿戰(zhàn)火烽煙的時代，步入現(xiàn)代文明社會，暴力已不能單純指代一種以武力使人屈服的方式。冷漠，何嘗不是我們?nèi)缃衩媾R的、最廣泛也最殘忍的暴力？冷漠是一種無聲的暴力。它不僅阻隔著溫暖的傳遞，甚至是將那星星點點的火源熄滅。一個人的冷漠并不可怕，整個社會的冷漠才叫人心寒。老人摔倒無人敢扶，有人當街突發(fā)疾病無人敢救，
這種現(xiàn)狀不正體現(xiàn)了我們這個時代人情的冷淡嗎？這與當年魯迅筆下圍觀同胞被砍頭的人們何異？或許我們還不如那些看客，因為我們甚至都未曾給予那些需要被幫助的人一點關(guān)注。這何嘗不是對人性的踐踏！求助者滿是期盼的眼睛被冷漠凍得僵硬，而熱心人的友善又何嘗不是被冷漠無情地欺騙與玩弄。冷漠也是一種暴力，所以，我們呼喚人性溫暖的回歸！
冷漠悄無聲息地蔓延，讓有志者的吶喊仿若飄散在無人之境的荒野，仿佛給吶喊者一記響亮的耳光。馮驥才先生苦笑地稱自己是個失敗者，為保護文化奔走數(shù)十年，卻是竹籃打水一場空。馮先生有部文集名為《思想者獨行》，我一直感慨于這個“獨”字。為何思想者偏要“獨行”？因為他們的吶喊早已不是無人聽從，而是根本沒有人聽見了。我們對于自身文化的冷漠和對舶來品的熱衷注定了我們自身文化無可避免的衰落。我們或許再沒理由為擁有五千年文化而自豪，因為那不是我們的，而是我們祖先的。我們應(yīng)該看看自己手中還剩多少，還能傳下去多少。自我文化的遺忘，便是對我們傳統(tǒng)的踐踏，這何嘗不是對歷史對五千年文化的一種暴力？我們呼喚停止對傳統(tǒng)文化的無視！
有時候，我們自以為積極熱烈，卻看不出自己真實的冷漠。前幾日，網(wǎng)絡(luò)上大炒育英中學女生“裸跳”事件。對于該女生的死因和**動機可謂眾說紛紜，沸沸揚揚。我們自以為這就是關(guān)注，就是溫情，實則這是更大的冷漠。我們對一個自己一無所知的生命妄加論斷，甚至扭曲事實，這難道不是對當事人尊嚴的踐踏與摧殘？難道不是外表熱情實質(zhì)冷漠的體現(xiàn)？我們“暴力”褻瀆的早已不是人們的肉體，而是他們更應(yīng)被尊重的人格與靈魂。
停止我們的冷漠吧，冷漠也是一種暴力。比武力更甚的是它傷害著別人，同時吞噬著我們自己本該溫暖柔軟的心靈。
學會拒絕議論文7
不拒絕太陽的熱烈，又如何享受花兒的溫馨；不拒絕對物欲的刻意追求，又如何體會寧靜而致遠的境界；不拒絕父母溫暖的懷抱，又如何接受人生的磨練。
拒絕，人生中的一個簡單詞匯，可是又有多少人，真正做到到拒絕呢？在如今這個物欲橫流的世界，只有學會拒絕才會有自己獨特個性的天空和美麗的精神花園，學會拒絕，人生才不會留下遺憾。
記得，我曾有個伙伴，他一直對自己爸**話，言聽計從，從來沒有反對過一次他爸**話；相反的，我倒是時常被我爸媽教訓。因為，我認為，爸**話有時也是錯的，不應(yīng)該全聽照做，反而應(yīng)該自己學會拒絕，**思考。
直到一件事情，讓我更加堅信著，學會拒絕，**思考才是正確的。
那天，某學校的人來我們學校提前招生，想把我們提前先錄取了，叫我們星期六去他們學校，提前報名。我們?nèi)缙诘娜チ四菍W校，學校里面的招生老師一個勁的宣傳他們學校多好多好，先報了名多好多好等等，他們的家長也去了，當然，我那伙伴的家長便在其中。剛剛聽完那老師的宣傳，我伙伴的爸媽就決定讓他讀這里，一點商量的余地都沒有給我的伙伴。不知道其他的家長是不是聽見這條件心動了，紛紛的去給自己的孩子報了名。
而我，天生一個反叛的孩子，并沒有那么容易心動，反而思索萬千，終于下了一個決定，那便是拒絕這次提前報名的計劃，我要靠我自己的實力，考上比這學校更好的一所學校，當時，他們紛紛的嘲諷著我，我的伙伴也勸著我。可我就是一個下了決定便很難改變的人，最終我伙伴無功而返。
直到拿到中考成績和了解那所學校之后，我對我的決定并沒有后悔，如愿的考**一所更好的學校；反而我伙伴卻傷心的要命，因為那所學校的高中，并不怎么樣。
學會拒絕，人生才不會有著遺憾，學會拒絕，人才會變得更加成熟，懂得拒絕的人，內(nèi)心早已是一片美麗的花海，才會有著自己獨特的個性。所以，學會拒絕，懂得拒絕吧，你才能得到更多。
學會拒絕議論文8
拒絕大家都認為是不禮貌的行為，比如一個人邀請一位先生去吃飯，而那位先生拒絕了，那個人會覺得很沒面子，很難堪。但拒絕也有好處。
如果我們學會了拒絕，將會生活得很幸福。古往今來，一些官吏想把國家的財產(chǎn)占為己有，雖然他知道這是不對的行為，但他沒有學會拒絕金錢的**，最后走**不歸路，甚至獻出了寶貴的生命。而在金庫旁的小吏，他完全可以偷偷地拿幾塊金子，可他學會了拒絕，經(jīng)受住了金錢的**，由于他的一次次拒絕，帶來的卻是升官發(fā)財，活得踏踏實實。
如果我們學會了拒絕，將會讓壞人無機可乘。那天，一個小朋友走進了一個安靜的小巷子，貌似叔叔的壞人裝出笑容，溫柔地說：“小朋友，我給你糖，你吃不吃呀？”那個小朋友猶豫了一會兒，還是說吃，盡管他知道可能有危險，可他經(jīng)受不住**，因為那顆糖他卻被拐走了。這都是因為沒有學會拒絕。而在一個深夜，一個小姑娘迷路了，一個面目猙獰的人走過來說：“你是不是迷路了，我?guī)慊丶野桑∥艺J識你爸爸。”小姑娘說：“不用了�！蹦莻�人企圖蒙住姑娘的鼻子，可姑娘意識到有危險，機靈地溜走了。
大千世界有許多的**等著我們，讓我們學會拒絕吧！讓我們的人生更美好！
學會拒絕議論文9
時間在不斷流逝著，在我們漫長的成長過程中，每一個人都在學著接受，接受父母對自己無私照顧；接受著教師對我們知識的灌輸；接受著同學們對我們的傾心付出。但是我們也知道，這世界之所以是美好的，是因為有很多不美好的事情做了襯托，有些時候，我們不僅需要學會接受美好的事物，還需要學會拒絕一些不友好的事物和人，這樣才能夠避免我們自己受傷，讓自己在生活的道路上小心翼翼地前行。學會拒絕是我們每個人在成長過程中學習的課程，雖然書本上并沒有叫我們具體的方式，但是在生活的大課堂中，我們會從中得到很多啟迪。
學會拒絕，我們要拒絕父母對自己的傷害。人們都說幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸，并不是每一個都生活在父母尚在、家庭和睦的環(huán)境之中，可能小的時候，父母對于我們的教育我們只會聽從，但是我們現(xiàn)在已經(jīng)長大**，面對不和睦的家庭，面對父親或者母親對我們的虐待，我們要敢于說不，也許，我們就此會脫離父母的懷抱，但是父母長期的錯誤教育，不僅會使得我們受到身體上的傷害，也會使得我們出現(xiàn)不同程度的心理問題，雖然父母是生養(yǎng)我們的人，在名義上也是我們最親近的人，但是我們依舊要對他們傷害我們的行為說不。
不僅是面對父母的傷害，我們要敢于拒絕，我們還應(yīng)該學會拒絕父母給我們做出的各種選擇，如今的父母都存在著一個通病，我身邊的同學都會和我抱怨，他們的父母在他們不知情的情況之下給他們報了很多的課外補習班、課外興趣班，并且還經(jīng)常將自己同其他孩子進行對比，我的父母也是這樣，面對父母的這種情況，我們也應(yīng)該學會拒絕，同父母進行商量，讓他們明白我們已經(jīng)長大了，已經(jīng)具備了基本的價值觀念，雖然很多方面也離不開父母的指導，但是我們過的是自己的人生，而不是他們的人生，我們有權(quán)在有限的條件下，做出我們自己的選擇，哪怕我們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗟拇鷥r，我們也正朝著我們的夢想走去。所以我們應(yīng)該拒絕父母對我們的傷害，替我們做出人生的選擇。
學會拒絕，我們要拒絕同庸俗的朋友交往。古人尤其是文人雅士，在交友方面十分講究，他們講求的志同道合，原因就在于，同自己不喜歡的人，或者庸俗的人在一起交往，最后的結(jié)果只能是話不投機半句多。很多人都說在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來我們極具個性，對于很多事物都有著自己的看法，很多人也為此給了我們很多的批評，我個人覺得，批評我們可以接受，但是我們堅決不改，因為人生在世，都想要活成自己想要的樣子，想要同自己喜歡的人在一起玩耍。
在我們漫長的成長過程中，我們遇了很多的人，經(jīng)歷了很多的事情，很多人并不是我們想象中的友善、誠實，很多人會當著我的面說著別人的壞話，同樣也會當著別人的面說著別人的壞話，這樣的人簡直就是見風使舵的風向標，只喜歡趨炎附勢，喜歡討好家境好的同學，更喜歡占小便宜，看到這些人的所作所為，我在不斷地警告自己，不能夠同他們成為朋友，因為朋友之間是可以相互影響的，有這樣庸俗的人在自己的身邊，自己也會受到負面的影響，因此一定要解決這些朋友或者同學的各種邀請，只有和自己志同道合的人在一起，一塊做共同喜歡的事情才是交友的正確打開方式。
學會拒絕，我們應(yīng)該學會拒絕做與年紀不相符的事情。張愛玲曾說過出名要趁早，但是出名的機遇并不是誰都可以遇上的，并且出名的方式也有很多種，有些少年因為多次偷盜、吸毒而出名，有些少年則因勇敢救人的品質(zhì)而出名，所以說，在我們這個年紀，我們要學會拒絕做與年紀不相符合的`事情，這樣我們才能夠按照正常的軌跡成長、成才，或許在我們的成長過程中，能夠遇到很多意想不到的機遇，但是這些好的機遇也都是我們付出了足夠的努力而得到的。之前總是聽年長的人說，羨慕我們正年少，而年少的我們卻一臉茫然，因為我們雖然擁有青春，但是我們卻沒有可以旅行的基金，可以保護他人的能力。其實不同年齡段的人都應(yīng)該活在當下，在每一個時間段做自己該做的事情，才能夠保障我們不辜負著大好韶華。
在我們的成長過程中，我們一直都在學習著如何接受，如果索取，其實生活的智慧與哲學遠遠不是如此而已，在今后的生活當中，我們更要學會如何拒絕，如何付出努力，只有這樣我們才能夠不斷促使自己探索生活中更多未知的地方，更加快速地成長。
學會拒絕議論文10
時間在不斷流逝著，在我們漫長的成長過程中，每一個人都在學著接受，接受父母對自己無私照顧；接受著教師對我們知識的灌輸；接受著同學們對我們的傾心付出。但是我們也知道，這世界之所以是美好的，是因為有很多不美好的事情做了襯托，有些時候，我們不僅需要學會接受美好的事物，還需要學會拒絕一些不友好的事物和人，這樣才能夠避免我們自己受傷，讓自己在生活的道路上小心翼翼地前行。學會拒絕是我們每個人在成長過程中學習的課程，雖然書本上并沒有叫我們具體的方式，但是在生活的大課堂中，我們會從中得到很多啟迪。
學會拒絕，我們要拒絕父母對自己的傷害。人們都說幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸，并不是每一個都生活在父母尚在、家庭和睦的環(huán)境之中，可能小的時候，父母對于我們的`教育我們只會聽從，但是我們現(xiàn)在已經(jīng)長大**，面對不和睦的家庭，面對父親或者母親對我們的虐待，我們要敢于說不，也許，我們就此會脫離父母的懷抱，但是父母長期的錯誤教育，不僅會使得我們受到身體上的傷害，也會使得我們出現(xiàn)不同程度的心理問題，雖然父母是生養(yǎng)我們的人，在名義上也是我們最親近的人，但是我們依舊要對他們傷害我們的行為說不。
不僅是面對父母的傷害，我們要敢于拒絕，我們還應(yīng)該學會拒絕父母給我們做出的各種選擇，如今的父母都存在著一個通病，我身邊的同學都會和我抱怨，他們的父母在他們不知情的情況之下給他們報了很多的課外補習班、課外興趣班，并且還經(jīng)常將自己同其他孩子進行對比，我的父母也是這樣，面對父母的這種情況，我們也應(yīng)該學會拒絕，同父母進行商量，讓他們明白我們已經(jīng)長大了，已經(jīng)具備了基本的價值觀念，雖然很多方面也離不開父母的指導，但是我們過的是自己的人生，而不是他們的人生，我們有權(quán)在有限的條件下，做出我們自己的選擇，哪怕我們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗟拇鷥r，我們也正朝著我們的夢想走去。所以我們應(yīng)該拒絕父母對我們的傷害，替我們做出人生的選擇。
學會拒絕，我們要拒絕同庸俗的朋友交往。古人尤其是文人雅士，在交友方面十分講究，他們講求的志同道合，原因就在于，同自己不喜歡的人，或者庸俗的人在一起交往，最后的結(jié)果只能是話不投機半句多。很多人都說在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來我們極具個性，對于很多事物都有著自己的看法，很多人也為此給了我們很多的批評，我個人覺得，批評我們可以接受，但是我們堅決不改，因為人生在世，都想要活成自己想要的樣子，想要同自己喜歡的人在一起玩耍。
在我們漫長的成長過程中，我們遇了很多的人，經(jīng)歷了很多的事情，很多人并不是我們想象中的友善、誠實，很多人會當著我的面說著別人的壞話，同樣也會當著別人的面說著別人的壞話，這樣的人簡直就是見風使舵的風向標，只喜歡趨炎附勢，喜歡討好家境好的同學，更喜歡占小便宜，看到這些人的所作所為，我在不斷地警告自己，不能夠同他們成為朋友，因為朋友之間是可以相互影響的，有這樣庸俗的人在自己的身邊，自己也會受到負面的影響，因此一定要解決這些朋友或者同學的各種邀請，只有和自己志同道合的人在一起，一塊做共同喜歡的事情才是交友的正確打開方式。
學會拒絕，我們應(yīng)該學會拒絕做與年紀不相符的事情。張愛玲曾說過出名要趁早，但是出名的機遇并不是誰都可以遇上的，并且出名的方式也有很多種，有些少年因為多次偷盜、吸毒而出名，有些少年則因勇敢救人的品質(zhì)而出名，所以說，在我們這個年紀，我們要學會拒絕做與年紀不相符合的事情，這樣我們才能夠按照正常的軌跡成長、成才，或許在我們的成長過程中，能夠遇到很多意想不到的機遇，但是這些好的機遇也都是我們付出了足夠的努力而得到的。之前總是聽年長的人說，羨慕我們正年少，而年少的我們卻一臉茫然，因為我們雖然擁有青春，但是我們卻沒有可以旅行的基金，可以保護他人的能力。其實不同年齡段的人都應(yīng)該活在當下，在每一個時間段做自己該做的事情，才能夠保障我們不辜負著大好韶華。
在我們的成長過程中，我們一直都在學習著如何接受，如果索取，其實生活的智慧與哲學遠遠不是如此而已，在今后的生活當中，我們更要學會如何拒絕，如何付出努力，只有這樣我們才能夠不斷促使自己探索生活中更多未知的地方，更加快速地成長。
拒絕**議論文10篇（擴展5）
——環(huán)保議論文10篇
環(huán)保議論文1
每年的世界環(huán)境日和節(jié)能周匯集6月，讓節(jié)能環(huán)保成為了很多人關(guān)注的重點。應(yīng)該說，這反映了大眾對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了人類對美好環(huán)境的向往和追求。今年節(jié)能周的宣傳**是“節(jié)能我行動，低碳新生活”，要求節(jié)能環(huán)保從我做起。
在我們的生活中其實有許多不環(huán)保的現(xiàn)象，但都沒有引起重視。比如不使用的電器總是忘了切斷電源，避免遙控開關(guān)、持續(xù)數(shù)字顯示、喚醒等功能電路待機耗能，這約占家庭用電量的10％；盡量減少冰箱門開關(guān)次數(shù)及時間，每開一次冰箱門，壓縮機需多運轉(zhuǎn)十分鐘才能恢復(fù)低溫狀態(tài)；最好將老式旋轉(zhuǎn)式水龍頭換為節(jié)水龍頭，靈敏**開關(guān)可縮短水流時間，節(jié)省水流量；還有垃圾分類不亂扔，在垃圾中，約50%是生物性有機物，約30%-40%具有可回收再利用價值等等。其實在我們的家庭生活中也應(yīng)該提倡環(huán)保生活的，也應(yīng)該將一些環(huán)保理念植入到生活中的每一個小細節(jié)。
這可千萬別小看了每一個人的力量，如若所有人都這樣，這可就不是一筆小數(shù)目了。個人如此，家庭如此，作為一個有責任感的企業(yè)更應(yīng)該如此。比如惠普公司致力于減少計算機和數(shù)字設(shè)備對環(huán)境的影響，建造了不少電子垃圾回收工廠，每月處理400萬磅的電子垃圾；**莊臣公司結(jié)合自身企業(yè)特色，積極采取減少對煤炭的依賴，建起了自己的發(fā)電廠，用天然氣和甲烷來發(fā)電；***阿爾坎鋁公司大力投資清潔、高效的生產(chǎn)技術(shù)，通過新技術(shù)的采用，現(xiàn)在的溫室氣體排放比1990年減少了25%的同時產(chǎn)量卻增加了40%……正是在這么多有社會責任感的企業(yè)的大力**下，我們生存的地球這個家正在朝著穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的方向不斷向前。
當然**的不少企業(yè)也積極加入到了節(jié)能環(huán)保的大軍中去，比如廣汽本田。其實早在去年的上海世博會期間，水房就對世博會城市最佳實踐區(qū)的廣州館的“水環(huán)境治理行為”特別感興趣，該館主要是通過創(chuàng)新科技的表現(xiàn)形式讓每一位游客了解到廣汽本田的環(huán)保理念及行動，介紹其“廢水零排放”的成功經(jīng)驗。廣汽本田在廣州**的工廠在建設(shè)中導入了先進的環(huán)境技術(shù)，不設(shè)對外排污口，生活污水及工業(yè)廢水經(jīng)過污水處理站的處理，實施100%的回收重新利用，是我國首個實現(xiàn)廢水“零排放”的汽車生產(chǎn)工廠。這一經(jīng)典案例，也影響到了全國其他汽車生產(chǎn)企業(yè)，不少企業(yè)紛紛跟進技術(shù)設(shè)備，也做到了廢水的'“零排放”。正是因為有了廣汽本田的先鋒帶頭作用，才促使這么多企業(yè)意識到節(jié)能環(huán)保的重要性并了解了該如何采取措施。當然廣本也將其節(jié)能環(huán)保理念融入到了其產(chǎn)品中，旗下的鋒范、飛度等車型入選了國家節(jié)能產(chǎn)品，買車的朋友可以獲得3000元一輛的補貼，由生產(chǎn)企業(yè)在銷售時兌付給購買者。廣汽本田采取了多種形式的環(huán)保舉措，是個具有企業(yè)社會責任的環(huán)保企業(yè)。
節(jié)能環(huán)保應(yīng)該是一種生活的常態(tài)模式，需要每個人、每個企業(yè)一起來擔當，一起來做出貢獻。
環(huán)保議論文2
當在你經(jīng)過綠化帶時你會看到過“保護綠化，人人有責”的標識語。無論是在小區(qū)還是公園的空地旁邊也會看到“請勿隨便亂扔垃圾”“請勿隨地吐痰扔雜物”等的字樣，這樣的標識語在我們的生活中隨處可見，這些標示語無一不是在提醒你要注意周邊環(huán)境，要做到保護環(huán)境。
作為一個社會的公民，我們做的不是去再大規(guī)模地制造垃圾，而是盡量減少垃圾的制造。
當然保護環(huán)境亦不是僅僅單方面地減少垃圾的制造就能夠了，還包括水資源，土地資源等，甚至能夠說隨處可見的都是需要我們珍惜的資源。安裝節(jié)水龍頭、節(jié)能燈;用我們的淘米水能夠再洗菜澆花等等;在沒人的時候?qū)絷P(guān)掉……。減少一次更換筆套、減少不必要的浪費。
據(jù)統(tǒng)計，如果一噸紙需要17棵樹如果12億人每人浪費一張紙大約會毀掉6800000棵樹;以一次性木制筷子為例，每年消耗一次性木筷子450億雙。每加工5000雙木制一次性筷子要消耗一棵生長30年的楊樹，全國每一天生產(chǎn)一次性木制筷子要消耗森林100多畝，一年下來總計3.6萬畝�！�6800000”、“3.6萬畝”那是一個多么龐大的數(shù)字。減少塑料袋、一次性飯盒的使用。如果將這些使用后隨意丟棄，那么它們將會對土地造成破壞，影響農(nóng)業(yè)發(fā)展，對動物生存構(gòu)成威脅。而電池在使用后也不能夠直接將其隨處亂扔，據(jù)測量一節(jié)一號電池爛在土壤里，能夠使一*方米土地失去利用價值;一個扣鈕電池能夠污染60萬升水，相當于一個人一生的飲水量。
有時候我們只要做到以下幾點，就能夠為保護我們的地球貢獻一份力量。
一、樹立環(huán)保知識。
二、懂得節(jié)約資源。不浪費水，不浪費飯菜。要節(jié)制地開采礦物資源;
三、不買一次性筷子，泡沫飯盒以及白色污染物品，抵制白色污染;
四、從小樹立孩子的環(huán)保意識，不隨手扔垃圾，使他們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保觀念;
五、每月少開一天汽車，多步行或恰自行車，這樣既能夠減少一氧化碳的排放，還能夠鍛煉身體，增強體質(zhì);
六、多多參加社區(qū)**的環(huán)保活動，加入其中，我們才會懂得環(huán)保的重要性;
七、在小區(qū)里或家中多種一些綠色植物，美化環(huán)境。就這樣一些小小的細節(jié)就能夠起到保護環(huán)境的作用。
環(huán)保議論文3
環(huán)保！環(huán)保！一個經(jīng)常掛在人們嘴邊的詞匯，簡單又復(fù)雜。一個人少用一個塑料袋，關(guān)好一個滴水的龍頭，就叫環(huán)保；一個小區(qū)，利用太陽能作路燈，將垃圾分類處理，就叫環(huán)保；一個學校，循環(huán)利用教科書，收集飲料瓶，就叫環(huán)保。而環(huán)保，又讓無數(shù)的科學家，環(huán)保人士為之奮斗終生，讓許多國家作為今后**經(jīng)濟發(fā)展的重要考慮因素。
我是我�！碍h(huán)保志愿者協(xié)會”的會員�！碍h(huán)協(xié)”提倡過食堂盡量不使用一次性木筷，做過圖書循環(huán)利用“傳遞知識，傳遞愛心”的活動，也在春季植樹，在冬季為樹木穿上冬衣……有了環(huán)協(xié)，我校學生的環(huán)保意識也正在逐漸加強。雖然力量微薄，但影響卻不容忽視。
去年暑假，我有幸去參觀了世博會。感觸最深的不是那些先進的機械設(shè)備，也不是使人身臨其境的3D動畫。無論你進入哪個國家的展館，都能感受到各國對環(huán)保的重視�？萍嫉陌l(fā)展使人們過**方便的生活，然而要想過得舒適，就必須融入自然，與清新的空氣，干凈的湖水，茂密的森林，多樣的動物**共存。城市館中，有一個特殊的展區(qū)令我印象深刻。在一塊白色的屏幕上，映著一個城市的影子，有高樓大廈，有街道、行人，而這個影子的主人，卻是一個用垃圾堆成的奇形怪狀的東西。這個展區(qū)，體現(xiàn)了設(shè)計者新奇的創(chuàng)意和對廢物利用理念的理解。另一方面，也引起人們的注意：如果我們不關(guān)注環(huán)保，那么以后的城市，我們生活的環(huán)境，就會被垃圾所包圍，我們將會被自己制造出的廢棄物吞噬。
英國館的設(shè)計，更完全是環(huán)保的主題。它是一個沒有屋頂?shù)拈_放式公園，展區(qū)核心“種子圣殿”外部有六萬余根向各個方向伸展的觸須。白天，觸須會像光纖那樣傳導光線來提供內(nèi)部照明。夜間，觸須內(nèi)置的光源可照完整建筑，使其光彩奪目，展區(qū)中的“綠色城市”，“開放城市”，“種子盛典”，“活力城市”和“開放公園”等幾段參觀旅程引導人們關(guān)注自然所扮演的角色，并思索如何利用自然來迎接城市面臨的挑戰(zhàn)。
倫敦的零碳館的建筑中，設(shè)置了零碳報告廳、零碳餐廳、零碳展示廳和6套零碳樣板房。全館采用的是可再生能源，實現(xiàn)建筑的零碳排放，為參觀者提供最低能耗的舒適體驗。由此我聯(lián)想到，**現(xiàn)在新建的社區(qū)中有許多都是以低碳為目標的。有的社區(qū)實行垃圾分類后，將廚余經(jīng)過垃圾處理設(shè)備處理，大部分能夠迅速分解成為二氧化碳和水，而僅余的廢料也能通過特殊的菌類轉(zhuǎn)換為肥料運用于小區(qū)綠化建設(shè)中，**節(jié)約了環(huán)保成本�？磥憝h(huán)保的理念已經(jīng)深入人心了。
可是僅僅有了“理念”，有了先進的技術(shù)就能做到“環(huán)�！泵础＿@當然是遠遠不夠的，重要的還是要提高人們的素質(zhì)，把環(huán)保落到實處，把環(huán)保作為一種“理所當然的習慣”，而不是一種“高尚的品格”。對于**的大地震，許多人都有不同的評價，暫且不提其他，僅對于***的國民素質(zhì)，真的很值得我們學習。在震后的**地鐵站里，地鐵停駛，人們?nèi)及舶察o靜地等待著，沒有人擁擠，也沒有人喧嘩。小學的操場上，賓館的大堂里，避災(zāi)的人們靜靜地坐著，躺著，沒有人抽煙，也沒有人高聲說話。天亮了，人們紛紛離開，一個個都把身邊的垃圾收拾起來帶走，地上干干凈凈，好像根本沒有人曾在這里過夜。我們再看看我們的街道上，隨處可見的垃圾，散發(fā)出惡臭的湖水……我只能說我們的素質(zhì)還有待提高。
對于環(huán)保，可以說的東西還太多。如果還我們熱愛我們的校園，我們的城市，我們的國家，我們賴以生存的藍色星球；如果我們還對美好的生活有所期待，那么環(huán)保，就在身邊。
環(huán)保議論文4
1、引言
良好的自然環(huán)境，是人類存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循*衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環(huán)境就會受到污染，人類自己就會受到懲罰，甚至威脅人類的生存。保護環(huán)境是全人類的義務(wù)，因為我們只有一個地球!
2、事實論據(jù)
（1）垃圾場旁的高病人群
**來，大型垃圾填埋場周圍大多形成了高發(fā)病區(qū)。環(huán)境糾紛案件不斷增多，已經(jīng)成為**外重大環(huán)境問題的焦點之一。
**六里屯垃圾填埋場附近一居民區(qū)，患腫瘤類病和呼吸系統(tǒng)類疾病的發(fā)病率已明顯增多。在民眾提供的一份名單中，七年來僅患有腫瘤類病及其****就多達70人。以**阿蘇衛(wèi)垃圾填埋場附近村莊為例，牲畜**、植物怪長，阿蘇衛(wèi)附近成了枯樹、傻羊和病人的村莊。據(jù)不完全統(tǒng)計，**來患有呼吸系統(tǒng)類疾病、腦血栓、糖尿病、冠心病、高血壓的人數(shù)和****比以前明顯增多;村民家中自備吸氧裝置的戶數(shù)超過半數(shù);三四十歲以上的中老年人，患有腦血栓的人數(shù)比例達60%以上。
國際上，以焚燒為主要處理方式的垃圾焚燒發(fā)電廠，同樣威脅到附近居民的健康。據(jù)綠色和***《焚化爐與人類健康》研究報告，焚燒爐潛在地損害人類健康，主要表現(xiàn)在誘發(fā)突變、癌癥、呼吸疾病、性別比例失調(diào)、先天性缺陷、多胎妊娠、心臟病、皮膚病、泌尿科疾病、甲狀腺激素變化等10個方面。
在英國、西班牙和**，老式和現(xiàn)代化的焚燒廠雇員，均發(fā)現(xiàn)體內(nèi)二惡英總毒性當量水*升高，影響健康;在意大利，市區(qū)接近垃圾焚燒的居民，患癌率**增加，肺癌**率上升6.7倍;1962年至1992年，一垃圾焚燒廠的工人，胃癌**率增加2.79倍。在英國，一份涉及70個城市的焚燒爐和307個醫(yī)院醫(yī)療物焚燒爐研究報告表明，居住在附近的兒童癌癥**概率增加兩倍;在比利時，維爾賴克兩座焚燒爐附近居民新生兒先天性畸形增加了1.26倍。
（2）全球變暖與城市“熱島”
全球變暖會引起世界各地區(qū)降水與干濕狀況的變化，進而導致世界各國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。中緯度地區(qū)將會因氣候變暖使蒸發(fā)強烈而變得干旱，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)發(fā)達的地區(qū)將退化成草原;高緯度地區(qū)則會因變暖而增加降水，溫帶作物將可以在此安家。但就全球來看，氣候變暖對世界經(jīng)濟的負面影響是主要的，得到好處的僅是局部某些地區(qū)。
城市的氣溫比近郊要高得多，如同一座暖和的島嶼。我國最大的城市“熱島”**，比郊區(qū)溫度高出9.6度，上海與郊區(qū)的最大溫差也達6.8度。造成城市“熱島”效應(yīng)的原因在于城市人口集中并不斷增多，工業(yè)發(fā)達，居民生活、工業(yè)生產(chǎn)和汽車等交通工具天天要消耗大量的煤、石油、天然氣等燃料，**出大量的人為熱。還有一個原因是城市中由混凝土、石料、磚瓦堆砌成的建筑群與柏油、水泥、陶瓷、石料等鋪設(shè)的路面、人行道、廣場，代替了原為植被、作物覆蓋的自然地面。它們反射率小，熱容量高，大量吸收太陽能。
（3）物種迅速**
由于人類活動的影響，尤其是人們亂伐森林、濫墾草原，以及環(huán)境污染，造成了野生
動植物棲息地或生長地的喪失和生活環(huán)境的惡化，再加上人們?yōu)E捕濫獵野生動物，使世界上許多種野生動植物已經(jīng)**或瀕臨**。
國際保護自然聯(lián)盟1996年發(fā)表的瀕危物種《紅色警報名單》顯示，世界現(xiàn)存4500種哺乳動物中，面臨絕種的已占24%，而現(xiàn)存約9500種鳥類中，有12%即將**。在已知的大約1萬種木本植物中，瀕臨絕種的約占6%，其中1000種左右危在旦夕。每24小時就有150～200種生物物種永遠離別地球，據(jù)資料表明，目前地球上物種**的速度比形成的速度快100萬倍。*是野生動植物十分豐富的國家，但是，*生物的多樣性正面臨嚴重的威脅。被子植物中，瀕危種有1000種，極危種28種;裸子植物瀕危種63種，極危種14種，已有1種**;脊椎動物受威脅的有433種。
（4）世界水資源嚴重不足
隨著世界人口的急劇增長，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴重，使許多本來可以
利用的淡水資源遭到破壞。目前世界上60%的地區(qū)面臨供水不足，已有20%的人口難以得到清潔水，50%的人口無法得到衛(wèi)生用水。許多國家用水緊張，**來**、**及東歐許多國家都出現(xiàn)了水資源不足的問題，甚至連淡水資源比較豐富的***與***，有些地區(qū)也受到缺水的威脅。非洲的一些國家連年干旱，缺水直接威脅著人們的生存。有人預(yù)計，水危機將成為21世紀城市里“最輕易引起爭端的問題”。
（5）世界上最嚴重的一次沙塵暴
1934年5月12日，**發(fā)生了地球上最嚴重的一次沙塵暴。這次沙塵暴起自**西部*原。一股強風暴迅速擦過西部廣闊的土地，將千頃農(nóng)田的沃土卷起，并以每小時60—100千米的速度，咆哮著由西向東橫掃了整個**國土。連刮3天的這次沙塵暴，將**西部的表土層*均刮走了5—13厘米，從而毀掉耕地4500多萬畝，造成西部*原的水井、溪流干涸，農(nóng)作物枯萎，牛羊大批**。
在歷史上，北美**到處森林茂密，水草豐美，野生動植物十分豐富。隨著**的西部大開發(fā)，大片森林、草原被毀。**人幾乎砍光了從大西洋畔一直到大*原區(qū)的無際的森林，使土地裸露，失去植被保護，種下了禍根。
（6）可持續(xù)發(fā)展的概念
世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中，對可持續(xù)發(fā)展作了明確的定義：可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。
可持續(xù)發(fā)展是一個綜合的概念，其豐富的內(nèi)涵概括起來有三點：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和社會持續(xù)發(fā)展。生態(tài)、經(jīng)濟、社會的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約，共同組成一個復(fù)合系統(tǒng)�？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們與自然**共處，能夠熟悉到自己對自然、社會和子孫應(yīng)負的責任。要求人們必須具有很高的道德水準，保護好人類生存和發(fā)展所必需的資源和環(huán)境基礎(chǔ)。
3、論論據(jù)
�、� 我不是不愛人類，而不更愛大自然。[英]拜倫《恰爾德·哈羅德游記》
�、� 一切事物在出自造物主之手的時候都是完美的;一切事物到人的手中都變壞了。[法]盧梭《愛彌兒》
�、� **今天站在財富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長，開闊的空間在縮小，整
�、� 個環(huán)境因污染噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。[美]尤達爾《無聲的危機》
�、� 毀壞自己土地的國家就是在毀壞著自身。[美]羅斯福《年月日致各州州長的信》
�、� 大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。[法]盧梭《愛彌兒》
�、� 天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子·天論》
�、� 為了人類的生存，請節(jié)約使用每一滴水。環(huán)保宣傳標語
⑨ 幸�！蔷褪歉笞匀辉谝黄穑粗�，跟她談話。[俄]列夫·托爾斯泰《俄國文學史》
�、� 生之有時而用之無度，則物力必屈。漢·賈誼
數(shù)罟不入跨池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，林木不可勝用也。《孟子·梁惠王上》
我們只擁有一個地球。世界環(huán)發(fā)大會主題詞
水積魚聚，木茂鳥集。唐·馬總《意林·文子》
如果任憑環(huán)境無休止地惡化，人類在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚�！稄V而告之》
環(huán)保議論文5
20xx年，南京迎來了4年才舉辦一次的青奧會，這才是第二屆青奧會呢。這次青奧會可是在我們南京舉行的哦！
外地的朋友很有可能到我們這來，這么說，我們應(yīng)該保護環(huán)境�？墒俏覀冊撛鯓颖Ｗo環(huán)境呢？我覺得首先應(yīng)該從環(huán)保做起。
第一，應(yīng)該拒絕使用一次性筷子。現(xiàn)在人們覺得一次性筷子很方便，但他們沒有意識到方便筷是由木頭做的，是有細菌再生的。第二，應(yīng)該節(jié)省紙張，回收廢紙。因為使用紙張都是用木頭做的，如果浪費一張紙，就等于扔掉一根細細的樹枝，多可惜呀！所以我們要節(jié)約用紙。
第三，應(yīng)該使用節(jié)能燈。因為可以減少二氧化碳的排放，減少對空氣的污染，使我們有一個潔凈的天空。
第四，應(yīng)該多用肥皂少用洗滌劑。因為肥皂沒有什么化學元素，而洗滌劑含有大量的化學元素，會污染我們的水源，造成我們未來水源就會嚴重污染。
第五，應(yīng)該少吃口香糖。因為口香糖非常不好清理，嚴重影響了城市的形象，同時也破壞了我們的環(huán)境。
第六，應(yīng)該回收廢舊電池。因為舊電池如果亂扔的話，那土壤、空氣和水都會被污染，會破壞我們賴以生存的地球。
我們要做環(huán)境保護的志愿者，我們應(yīng)該從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起。南京青奧會即將到來，我們要將南京創(chuàng)造成干凈、美麗、整潔的城市。我為自己是一名***而感到驕傲。
環(huán)保議論文6
**來，環(huán)保的議題沸沸揚揚，而環(huán)保觀念又要怎樣落實呢？我們呼吸的每一口氣、喝的每一滴水、吃的每一粒米、用的每一絲線……無不取自大自然。我們無盡同時索取時，又曾思考過回饋于大自然的是什么？
目前全球都已經(jīng)遭受到大自然的破壞，地震、山崩、海嘯、海水倒灌、臺風、干旱、洪水等自然災(zāi)害，可說是幾天就會發(fā)生一次，例如：莫拉克臺風 的來臨使得房屋倒塌、**發(fā)生了強震，還引起海嘯、核電廠爆炸等災(zāi)害，由于這些災(zāi)害的發(fā)生，不禁讓大家打了寒顫，這也使我明白，人即使在 反抗大自然的時候，也必須服從大自然的法則。
說到節(jié)能減碳，許多人只是把它當**，卻沒有實際行動。節(jié)能減碳方法不計其數(shù)，但要做到實在是不容易，例如：少開冷氣多開窗，冷氣控溫不低于二十七度且不 **；雙面用紙、選用再生紙、省水龍頭及馬桶；不用過度包裝商品；上下三層樓內(nèi)不坐電梯多走樓梯，上班外出長騎鐵馬，增加運動健身的時間；自備隨身杯、環(huán) 保筷、手帕及購物袋；舊書、舊衣給學弟妹；多吃蔬菜少吃肉等，都是不錯的選擇。
我們美麗的地球真的生氣了，我們不僅要確實做好資源回收，更要提醒家人、朋友，人類只有一顆地球，人和動物都是大地之子，善待生靈，也就是善待我們自己，心動不如行動，就讓我們一起拯救這世界吧！
環(huán)保議論文7
感謝您——環(huán)保小衛(wèi)士，你辛勤的勞動，為的是讓我們擁有一個美麗**、干凈整齊的校園。
環(huán)保小衛(wèi)士，你每一天給校園里的樹木澆水，讓它們茁壯成長，保衛(wèi)我們的校園；你日日澆灌花朵，讓它們更加美麗，美化校園；你天天打掃校園，讓我們擁有一個干凈的校園；你日日為我們打掃廁所，讓我們有一個干凈的廁所……
記得前一時間，我們學校舉行了大掃除，同學們都動了起來，有的擦窗子，有的掃地，有的擦黑板……大家都累得滿頭大汗，氣喘吁吁。大掃除結(jié)束了，眼看效果明顯出來了，窗子被擦得一塵不染，地被掃得干干凈凈，桌子被排得整整齊齊……整個校園煥然一新。
環(huán)保小衛(wèi)士，你像一位媽媽，操心著家園；你像一位園丁，愛護著我們的校園；你更像一位戰(zhàn)士，日日夜夜保衛(wèi)著我們的校園……
來吧，拾起地上的紙，讓我們爭做環(huán)保小衛(wèi)士，保衛(wèi)人我們美麗的校園！
環(huán)保議論文8
每年的6月5日是世界環(huán)境日。以前聽媽媽說，人們對環(huán)保意識不夠強，現(xiàn)在人們從現(xiàn)實生活中對環(huán)保的意識越來越強。比如說，以前到超市購物，每次超市就提供免費的塑料袋，而現(xiàn)在去超市購物，我們都看到許多人都自備一個類似布做的環(huán)保袋，因為超市不在提供塑料袋，而環(huán)保袋又可以清洗反復(fù)使用，只有***在超市用錢購買一次性塑料袋。我想要是我們每個公民都自覺地使用環(huán)保袋，那地球所承受的污染就會少些，我們的地球就會環(huán)保些。
前不久我們南昌開通了六輛新能源公交車。這些車就改變了以往公交車都是以汽油，柴油為主要燃料，車尾常見黑煙，導致環(huán)境的污染。而新能源公交車，它的車尾看不見黑煙，從而減少污染，以此促進城市生態(tài)和綠化建設(shè)。
現(xiàn)在環(huán)保的意識在人們腦海里越來越強。又比如說，現(xiàn)在超市里賣的綠色蔬菜，綠色食品和綠色環(huán)保家俱等等眾多關(guān)于提倡綠色環(huán)保的**以及人們用實際行動來展示綠色環(huán)保，從而來體現(xiàn)它的實際價值。只有體現(xiàn)了它的實際價值，也就保護了我們的地球，從而保護了我們的家園。所以說，我們每個公民都要從自我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的生活習慣，愛護地球上的每一物，讓我們大家都生活在一個充滿綠色的，充滿歡笑的世界里。
環(huán)保議論文9
建國60年來，隨著**開放的深入，*這片古老而年輕的土地生機盎然。你看，經(jīng)濟開發(fā)區(qū)業(yè)務(wù)繁忙，大橋如彩虹飛架南北……*人民正在用自己的勤勞建設(shè)著自己的祖國。
*人民正在用自己的智慧創(chuàng)造著無數(shù)個令世人嘆為觀止的奇跡：青藏高原鐵路，一個幾乎不可能完成的鐵路，在*人民的努力下完成了;奧運館的建設(shè)，**奧運會的成功舉辦無不見證著*的發(fā)展;神舟五號、六號、七號載人飛船的成功發(fā)射，使我國一躍成為世界航天強國;1998年南方特大洪災(zāi)，2007年底突如其來的冰災(zāi)，2008年5月的汶川大地震這一個一個的磨難都在我們*人的腳下被擊碎。我們的祖國為此，變得富有生機，邊的強大起來了。當然，不僅祖國在變，我們的家鄉(xiāng)也在變。
對我來說，張家浜是條清澈明朗的美麗河流。然而對從小生活在浦東張家浜旁的爸爸來說，記憶中的張家浜曾經(jīng)是條“臭河浜”。他回憶過去的張家浜，“我家離張家浜雖然有百米遠，但到了夏天東南風一吹還是會飄過來一股臭味。那時河邊上都是一些私房，居民的生活垃圾直接扔入河中，周邊還有一兩家工廠。時間一長，河浜干枯，成一潭死水。我從來沒想到，有一天我會在張家浜旁邊散步�！�
確實，那時的張家浜因環(huán)境污染，變得水質(zhì)黑臭、蚊蠅肆虐、河床淤淺、臟亂不堪。原本是自然河道的張家浜最后不得不截流納污重新開挖，整治工程之浩大與艱難可想而知。
但是現(xiàn)在，張家浜不再是那個又臟又臭的臭河浜了，而是一條清澈的小河，河邊全是美麗的楊柳，到了春天，當楊柳吐絮時，整個天空如同下雪一般，十分得漂亮，那時，我們小區(qū)的小孩子們便會爭先恐后的來到河邊，看著這幅好似仙境般的美景，又蹦又跳。
祖國變了，變得富裕起來了，家鄉(xiāng)變了，變得美麗起來了，我們也要變，我們要變得更加努力起來，為我們的祖國，為我們的家鄉(xiāng)，用知識的脊梁托起21世紀燦爛的太陽，為世博加油
環(huán)保議論文10
隨著人口的迅速增長，工農(nóng)業(yè)的迅猛發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的污染也隨之而來。
工廠排放的污水、廢氣、產(chǎn)生的固體廢物，人們亂砍濫伐，日常生活**境保護意識淡薄，從而使到環(huán)境逐漸惡化，生態(tài)資源不能再生，并給人類帶來了一系列的災(zāi)難。
伴隨著人類社會的高度發(fā)展，人類已經(jīng)進入了空前的文明時代。我們應(yīng)該生活在優(yōu)美的環(huán)境中，但事實上我們感受到的卻是窒息的環(huán)境�？粗舛d的山坡、發(fā)黑的河水、枯萎的草地。
每次都有人不斷地去抱怨著環(huán)境不好資源不夠用，可是那些人有是否想過，自己對綠色世界做過多少貢獻？關(guān)過幾次燈呢？關(guān)過幾次水呢？保護環(huán)境，應(yīng)該從我做起，從這個行動做起。這對我們每個人來說都很重要，而且對我們每個人的幸福也有很大關(guān)系。
回顧歷史，再看現(xiàn)實，人類的每一次發(fā)展，每一次進步，每一次都是要求自然的給予。人類的發(fā)展進步，最終得益的總是人類，付出的總是自然。所以作為人類的一份子，我們應(yīng)該多參加環(huán)�；顒�。多植樹，多種花，使我們永遠擁有藍天、白云、碧水、綠地的美麗家園，讓我們擁有一顆綠色心情。
提到怎樣更深一步做好環(huán)保先鋒，來保護自己的家園，我認為“低碳”生活是最重要的。
“低碳”生活就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，、節(jié)油、節(jié)氣，從點滴做起。如果說保護環(huán)境、保護動物、節(jié)約能源這些環(huán)保理念已成從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該積極提倡并去實踐低碳生活，注意節(jié)電行為準則，低碳生活則更是我們急需建立的綠色生活方式。
也因此在我認為，氣候變化不只是環(huán)保**者、專家學者關(guān)心的問題，而是與我們每個人息息相關(guān)。如果你覺得你一個人的力量對于整個地球簡直是微乎其微，一個人的力量根本無所謂，那就錯了。若仔細想想，一只節(jié)能燈、一臺太陽能熱水器能為節(jié)能減排做的貢獻的確很小，可13億人中只要有1/10的人使用，那節(jié)約的能源、減少的碳排量都將會是天文數(shù)字。
由此可見，低碳生活可以讓我們的身體更健康，環(huán)境更優(yōu)美，生活質(zhì)量真正提高。
為了讓我們的生活更美好，人們應(yīng)該互相提倡、互相督促：共創(chuàng)綠色家園，留下綠色心情，從我做起，保護自然、保護環(huán)境、保護生態(tài)*衡，讓我們的家園更美好、更燦爛！
拒絕**議論文10篇（擴展6）
——知識議論文10篇
知識議論文1
議論文結(jié)構(gòu)三部分：
提出問題（引論）
分析問題（本論）
解決問題（結(jié)論）。
相信上面對議論文結(jié)構(gòu)知識的講解內(nèi)容，同學們都能很好的掌握了吧，相信同學們的學習是很好的哦。
中考語文作文寫作六要素之選好材
前人常用“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”來形容作文的選材范圍之廣泛。選材，可以說是你想選什么就選什么，有極大的**度，無論什么樣的材料，只要你的立意好，都應(yīng)該說可以寫成好文章。
選好材
同學們在作文的時候，往往正是因為選材的范圍太廣，反而失去了方向，不知道選什么樣的材料才能打動人，才能獲得高分。更何況現(xiàn)在是千人萬人地同作一個作文題，所選的材料沒有吸引力，在閱卷教師面前那可是要大打折扣的。所以，選材，在考場作文中就變得重要起來了。
1.抓住感情的觸發(fā)點
人都是有感情的，真摯的感情最容易打動人，更重要的是，人與人之間的感情都是相通的，這也正是文學作品、現(xiàn)代流行歌曲流行的主要原因。而現(xiàn)實生活中，有時，那怕是一句話、一個動作、一個眼神都能讓我們感動。這時候，只要我們抓住它，敘述出它的前因后果，描繪出它令你感動的具體細節(jié)，讓自己感動了，它也就一定能打動別人，引起別人的共鳴，這時就是一篇好文章。這樣的文章，對于你自己來說也一定是一種財富，而愛不釋手，久久珍藏。
如我們所學的課文《往事依依》、《散步》、《麥琪的禮物》、《藤野先生》
2.抓住事理的感悟點
我們說，生活中的一些偶然都是有其內(nèi)在的必然，所以，生活中的很多事情都有其內(nèi)在的事理所在，只要我們?nèi)フJ真仔細地思考，一定會給我們以感悟、以啟迪。這樣的東西是我們大家共同的財富。抓住這樣的感悟點，用文學的語言描述，然后畫龍點睛地議論幾句，一定是一篇極富哲理的好文章。這樣的文章同樣能使自己感動，讓別人也受益。
如我們所學的課文《敬畏生命》《紫藤蘿瀑布》。
3.抓住生活的情趣點
每個人的生活并不僅僅每天就是刻板的工作與學習，天天的柴米油鹽，許多時候我們的生活正是一些情趣讓我們沉醉其中，樂此不疲。這些情趣正是我們生活中的調(diào)料，讓我們生活得有滋有味，所以，人們都希望在生活之中多一點這樣的東西，讓自己的生活更豐富、更滋潤一些。正如此，作為我們的作文這種表情達意的載體如果能抓住這樣的情趣點，也一定是能讓喜愛的。
如我們所學的課文《變色龍》、《范進中舉》
4.向歷史和文學作品中挖掘
歷史上有很多著名的人物和事件，文學作品中有很多典型的形象以及一些經(jīng)典的情感寄托與描寫，它們大都是流傳很廣的，選中它們，換一個角度，把它們用文學的語言表述，再加上自己的感情傾向，只要合乎情理，一定能打動很多的讀者，并且，選取這樣的材料會大提高你的見識品位和你的文章品位。這樣的文章雖然在我們所學過的課本中比較少，但在現(xiàn)實的文學作品中還是很多的。如高考(微博)作文《赤兔之死》
5.關(guān)注時事、社會熱點以及各行各業(yè)的風云人物
現(xiàn)代社會是一個信息交流非常暢達的社會，這也正是因了人們的好奇心和關(guān)注度，并且，我們每一個人生在這樣的社會中，有很多的東西是我們所必須關(guān)注的。所以，當這樣的熱點、交點出現(xiàn)，會吸引很多人的眼球，也會有很多的人希望聽到或者讀到更多的見解或者是感情的寄托，這時，我們選中它們，用我們自己的理性思維，思考它們、挖掘它們，提煉出我們自己獨特的東西，寄托我們自己*的感情，也同樣是一種極富生命力的作文。
這樣的文章雖然在課本中沒有什么見到，但在學生作文中卻是大量存在的。如很多同學寫的有關(guān)環(huán)境問題的作文，“非典”中有關(guān)對白衣天使贊美的文章，對當前****問題諷刺的文章等等。
那么，從去年到今年又有什么可寫呢？
可寫的材料有：**電視臺舉辦的“感動*十***”，贈臺大熊貓，神六飛天等等。
當然，這些東西需要我們?nèi)ナ占牧�，并盡量用文學的語言表達，千萬不能寫成**或者是一種無關(guān)痛癢的記敘。
中考語文作文寫作六要素之布好局
布局，也就是文章的結(jié)構(gòu)。它是在作者掌握了材料，明確了主題后，對整個文章的構(gòu)架作一個整體上的安排。
布好局
對于中考(微博)作文，以往出現(xiàn)過很多新穎的結(jié)構(gòu)形式，如日記、對話體、劇本、童話，還有高考(微博)作文中的處方等等，這些東西有些很不好把握，對初中生來說難度比較大，比如劇本，不是一般的初中生都能寫的，雖然初中課本中有過一點訓練，但，要達到一個比較優(yōu)秀的水*是很難的，一旦寫得不怎么樣，那就很容易給人一種不倫不類的感覺。再者，那些容易掌握的，別人作過了，你再作，新穎度也就不是太大了。當然常規(guī)性作文形式的生命性還是要強得多。重要的還是要把內(nèi)容與形式結(jié)合得完美一些，才是真正的作文之道。
1.片斷組合式
片斷組合式就是選擇幾個不同的材料內(nèi)容，對它們進行片斷敘寫，然后組合在一起，來共同表現(xiàn)一個主題。
片斷組合式在形式上幾個片斷各自**，可用小標題、序號等形式隔開，前面最好還要有開頭語，如題記之類，后面要有一定的結(jié)束語或者尾聲什么的。
這種形式的注意點是：要找到材料的共同點，要**于一個中心之下。另外，片斷不能選得太多，兩三個便好。這種形式的不足之點是對材料的處理只能是簡單的，很難挖得深，但如果語言的把握好，還是可以解決這個不足的。
2.詩文組合式
詩文組合式就是在文章前或者后加上行數(shù)不要太多的詩歌，行成一種詩與文的完美結(jié)合的文章。
這種形式的注意點是：詩的行數(shù)不要太多，最好是十行以內(nèi)的。另外，詩的內(nèi)容要與文章的內(nèi)容**，要為文章表現(xiàn)主題服務(wù)。當然，詩，還要寫得像詩。如在文章的開頭部分引用了一首詩，結(jié)尾也可以幾句詩來照應(yīng)開頭。
3.精美圖畫式
精美圖畫式就是在文章的開頭部分用精美的語言描繪出一幅能夠打動人吸引的精美圖畫，然后再依托圖畫展開文章。
這種形式的好處是能很快地吸引讀者或者評卷教師，給人以良好的印象。注意點是：開頭的這幅圖畫要精心打造，后面的發(fā)展要自然流暢。如我們初中課文《故鄉(xiāng)》中對少年閏土月夜海邊刺猹的描寫，那就是一幅能給人留下深刻印象的圖畫。
4.人物對話式
人物對話式就是大量使用人物的語言描寫來展開文章的情節(jié)。這種在以往的作文中大量存在，并不是一個新鮮的形式。但，如果這種形式運用得好，的確能給人以條理清楚、結(jié)構(gòu)明晰的感覺。
這種形式的注意點是：語言的選擇要有精練性和生動性，要**于一個主題之下。中間也還可以適當?shù)拇┎逡恍┢渌鑼懟蛘哂洈⑿缘恼Z言，使文章顯得更明確一些、更完整一些。如初中課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《變色龍》等。
5.對照烘托式
對照烘托式就是在文章中把兩件相關(guān)或者相對的事通過描寫的**放在一起，起到一種比照烘托或者對比的作用，達到更好表現(xiàn)主題的效果。這也就是古詩里的比興手法和現(xiàn)代文章技法里的對比手法的運用。
布好局，這種安排不是隨心所欲的，它必須遵循客觀事物固有的邏輯、條理、秩序，也可以通過作者觀察、認識和表現(xiàn)客觀事物的獨特思路而進行合理的調(diào)整。所以，文章的布局既有客觀的規(guī)律性，又有主觀的靈活性、多變性的特點。
中考語文作文寫作六要素之美好言
語言是文章的載體，無論是文章的主題還是作者的情感，最終都要靠語言來完成表達。
美好言
語言除了基本的要求準確、通順之外，其表現(xiàn)力和感染力也直接決定著文章的質(zhì)量。語言是人類千百年來后天的造化，并非是一朝一夕的事，所以，要掌握一門語言是需要花大力氣的，而作文的語言更是經(jīng)過錘煉的精華，那就更需要我們努力去學習它掌握它。
就初中學生的記敘文語言而言，首先應(yīng)做到準確、明了、通順，然后才能在此基礎(chǔ)上達到生動、形象、感染力強。對于初三中考(微博)總復(fù)習的作文訓練，我們重點需要訓練的是語言的生動、形象和感染力。語言的表達是多角度的，詞語的組合也是極富變化的，你選擇的表達角度不同或者說你選擇的詞語組合不同其表達效果就大不相同。
下面我們來看一個例子：
如文言文《滿井游記》，課下有一些對文句的注釋，***一句“山巒為睛雪所洗”的翻譯。課本上是這樣的：“山巒被融化的雪洗干凈。”這的確是翻譯得很清楚，學生都能理解，可是，卻沒有一點美感。
如果我們要加強一下這句的節(jié)奏感應(yīng)該是：山巒被融化的雪水洗得干干凈凈。
如果我們要強調(diào)一下這句的意象美應(yīng)該是：山巒被溫暖的陽光所融化的晶瑩雪水擦洗得清新動人。
這里就是我們中考作文要追求的語言方向。一句話，要有美感。那么，怎樣才能使你的語言具備一定的美感呢？
下面就文章語言的美感提五點建議：
1.讓你的語言有一種整齊的美。
在我們的視覺美感里，有一種美就是通過整齊來表達的。*古典建筑里的對稱性就是一種整齊，**的**也講究的是一種整齊，它會給人一種強烈的震撼力，達到一種美的效果。反映到文章里也如此，*古典文章里有一種駢文，也就是一種整齊的句式，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不講究這種整篇整篇的整齊了，但，如果能在文章中適當?shù)赜蒙弦稽c，也會達到很好的表達效果。
例如，有一位學生的作文里有這樣一段話：“陽光依舊燦爛，它不會因為我的心情暗淡而失去它的光澤，天空依舊湛藍，突然想到，我不能這么悲觀，我要向前看�！�
分析一下這段語言，它的確不失美感。但，當我們讀過之后總是會覺得有一些美中不足的。是什么呢？就是語言的一種均衡性、對稱性。前面的“陽光依舊燦爛，它不會因為我的心情暗淡而失去它的光澤”與后面的“天空依舊藍”很不對稱，總讓人覺得缺少一點，顯得很不整齊。
我們可以修改一下再讀：陽光依舊燦爛，它不會因為我的心情沮喪而失去光茫；天空依舊湛藍，它也不會因為我的情緒暗淡而去黯然神傷。突然想到，我不應(yīng)該這么悲觀，我要向前看。
這樣再讀，我們就可以感覺到這段文字均衡得多，節(jié)奏感也強了。也就是讓其中的文字有一定的對稱性。
2.讓你的語言有一種錯落的美。
語言的錯落就是在文章中你的語言要盡量富于變化，長句、短句、駢句、散句交錯使用，使你的文章有較強的節(jié)奏感，令人讀起來朗朗上口，搖曳多姿，極富美感。
我們來看一段本班學生的作文語言：走在炎熱的歸家之路上，你已經(jīng)大汗淋漓。但你仍須背著碩大的背包一步一步艱難地向前走著。你累、你熱、你煩躁……，但，突然，迎面吹來一陣涼風，你涼、你爽、你快樂……飄逸的風給你送來飄逸的快樂。
這段話雖然寫的是一件非常*淡的事，也就只不過是放學回家，背上背著一周來的一些衣物雜件，走在炎熱的歸家之路上�？墒�，讀起來卻是那樣的富于美感。它的美就在于它的語言的長短交錯，排列恰當，而在總體上又不**言的均衡性，使語言的節(jié)奏感極強，讓人讀起來朗朗上口，韻味無窮。
有很多的時候，就整篇文章來看整齊與錯落是交叉的，就是整齊中錯落，錯落中有整齊，那才是一種更理想的表達效果。
3.讓你的語言有一種情感的美
感情常常充溢著我們每一個人的心，但是，要把我們心中那真摯的感情表達出來卻是要在語言上多加琢磨的。
如學生作文中有這樣一段話：有句話精煉地概括了人生的三種情：友情是水，愛情是酒，親情是血。顯然，其中最珍貴、最濃厚的是親情，在我看來，親情是不單只發(fā)生在親人之間，如果友情到了甘苦與共的境界便升華為親情。
這段話也是很常規(guī)的，當然也很清楚的表達了自己的意思。它就是很*靜地告訴我們友情有時也可以與親情等同。讀者讀過之后，可能會頷首稱同，但，很難被感動。
如果我們換一種詞語選擇和語句組合方式，你會有不同的感受。下面請看：
友情是水，愛情是酒，親情是血。這不知是誰用如此精煉的語言概括出了人生的三種情。顯然，在人們看來，這其中最珍貴、最濃厚的一定是親情，“血濃于水”�。∪欢谖铱磥�，這濃于水的血不一定只流淌在一脈相承的親人間，如果友情也到了甘苦與共的境界又何嘗不也是一種血的流淌��！
這樣一改后，我們再讀一讀，就不僅僅只是告訴你什么，而是感染了你什么，其抒情性與感染力就**加強了。
4.讓你的語言有一種意象的美
所謂意象，就是我們描寫時所選擇的對象，也指我們在運用比喻、比興時所選擇的喻體對象。我們知道，很多寫景的文章，總是選擇那些具有相當美感的景物加以描寫，很自然地使語言產(chǎn)生美感。但更多的時候，我們的描寫對象很難從視覺上給人什么美感，而這時還只是直白在敘寫就會顯得很淺露、*實，甚至是粗俗，缺乏美感，如果我們能換一個與之有某種相似之處且有一定美感的意象加以描寫，做到言此而意及彼，就會產(chǎn)生一種意象的美，增加語言的美感。
5.讓你的語言有一種深刻的美
語言的深刻性主要反映一個人的思想的深刻性，所以，沒有一個深刻的思想是不可能有深刻的語言的'。這就要求我們*時對身邊的人或事，對社會的人或事多加以思考，聯(lián)系你所學過的各科知識，給出一個深刻的認識和一個較為正確的評價。當然一般這都是在自己的*時訓練中進行的、積累的。
有很多老一輩的作家都是這方面的典范。如**作家林清玄、劉墉、本土作家賈*凹等，他們都是從*常小事中領(lǐng)悟到深刻的生活道理。這些都是我們學習的對象。
當然，使語言美的方法還有很多，如多用美詞，多用比喻、擬人等修辭手法等等。
總之，只要我們心中想著這些方法，在寫作中在適當?shù)奈恢�，自然地運用它們，一定會使我們作文的語言增色不少。
中考語文作文寫作六要素之點好題
作文中點題是考場作文避免偏題的一種最有效的**。即便是內(nèi)容有些偏，但只要你點題點得好，也能達到一種扶正的效果。而一篇文章有一個好的結(jié)尾點題，也的確能讓讀者體會到那種照應(yīng)之美，同時又能品味到言有盡而意無窮的韻味。
點好題
1.點題的時機
在一篇文章中如何點題，什么時機點題一要看作者對整篇文章的構(gòu)思，還要看行文的需要，更重要的是看作者本身的語言**能力，能否將點題與文章的內(nèi)容做到有機的結(jié)合，達到一種完美的**。也并不是想什么時候點題就什么時候點題的。點得好，相得益彰，點得不好，弄巧成拙。
1)開頭點題。如《背影》開頭：“我與父親不相見已二年了，我最不能忘記的是他的背影�！�
從許許多多文章的開篇點題中，我們可以體會到開篇點題既有開門見山，一下子就把讀者引入你所寫作的內(nèi)容中，使你的文章能盡快入題，同時又有一種懸念感，吸引讀者懷著迫切心情去讀下文，還有一點就是能很快地表明作者寫作此文的感情傾向。
開篇點題對考場作文來說，是一種很重要的入題**。
2)文中點題如《背影》
3)結(jié)尾點題《背影》結(jié)尾：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！”《濟南的冬天》的結(jié)尾：“這就是濟南的冬天�！�
從上面的這些結(jié)尾點題中，我們可以體會到，結(jié)尾點題既有點題的作用，有時也是點明文章的中心，還能達到照應(yīng)開頭，或者是抒發(fā)感情，表達愿望的作用，同時做到結(jié)束全文�？紙鲎魑闹校粋�好的結(jié)尾點題，能讓閱卷老師一眼看出你的作文主題，還能產(chǎn)生一種言有盡而意無窮的聯(lián)想，讓人感覺很有品味。特別是在考場命題作文中，有些考生的作文主題在行文中表達得不太明確突出，扣題不是太緊，有些模糊，這時結(jié)尾點題，點示中心，更有一種扶正的效果。
2.點題的要求。
由于點題的時機或者說位置不同，對點題語言的內(nèi)容要求和作用也不同。
1)開頭點題：開頭點題首先應(yīng)該做到有入題和引出下文的作用，其次應(yīng)該有較精練的語詞點示文章的主要內(nèi)容，能讓讀者初步了解你的文章所要寫作的主要內(nèi)容。
2)文中點題：文中的點題必須是在一個部分之后，這樣的點題必須有對前一個部分的小結(jié)作用，或者有啟示下文的作用，如果能同時做到點示文章的主題思想更好。
3)結(jié)尾點題：結(jié)尾點題首先必須有結(jié)束全文的作用，然后根據(jù)行文的情況或抒發(fā)感情，或表達愿望，或提出警示，或進行描寫等等。結(jié)尾點題應(yīng)該是最靈活的，也是最容易出新的地方。希望大家用好這個結(jié)尾點題，使自己的文章達到一個高度。
總的來看，點題一定要找到文章的內(nèi)容、主題與文題之間的內(nèi)在聯(lián)系，再**恰當?shù)恼Z言進行表達，達到一種內(nèi)容與形式的完美**。
3.點題的方法。
從我們初中生的中考(微博)記敘文來看，這里主要說的是結(jié)尾點題的方法。
1)用議論警示的方式點題。如：《故鄉(xiāng)》
2)用抒發(fā)感情表達愿望的方式點題。如：《背影》。
3)用描寫詮釋的方式點題。如：《敬業(yè)與守業(yè)》
4)用直接點示文題的方式點題。如：《濟南的冬天》。
5)用引用的方式點題。
結(jié)尾點題的方式是非常之多也是很靈活的，這里只是就本文所舉例子的一個小結(jié)，如果我們再去翻閱一些名家文章，你會看到更多的更精彩的結(jié)尾點題形式與點題語。
中考作文基礎(chǔ)知識之開篇二十招
宋代大文學家歐陽修曾有詩曰：“文章看落筆，議論馳后先，破石出至寶，決高瀉千川�！币馑际钦f寫文章要特別注重開篇落筆之處，如果下筆便石破天驚、涌現(xiàn)精華，則全篇就如高崖瀉水，氣勢如洪。
知識議論文2
1、論點。論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。議論文的中心論點一般在文章的標題、開頭、結(jié)尾提出，有的文章在引述一段話或一件事后才提出論點，出有的文章全文沒有明確的中心論點，需要讀者自己去歸納。
2、論據(jù)。論據(jù)是作者闡述或論證論點的依據(jù)，論據(jù)大體上有兩類：一類是事實論據(jù)（含史實，典型事例，統(tǒng)計數(shù)字等），一類是道理論據(jù)（****理論，名人名言，公認事理，格言俗語，定理公式，自然科學原理等）。議論文中論證論點的事實論據(jù)必定是最能反映事物本質(zhì)的典型事例，證明論點的道理論據(jù)都是能正確地反映客觀現(xiàn)實的真理。充分地理解這些無可辯駁駁的事實所包含的意義和這些理論所闡明的道理，能幫助我們充分理解論點。閱讀議論文時，分析論據(jù)，是準確地把握論點的不同忽視的基礎(chǔ)，也是對所找論點是否正確的最好驗證。
3、論證。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程，是論點和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系的紐帶，直接影響著議論的說服力。在運用論據(jù)來證明論點的過程中，要使用恰當?shù)恼撟C方法，恰當?shù)恼撟C方法來論證更有力，更生動，更形象。初中階段主要學習了事實論證、引用論證、對比論證和比喻論證。事實論證是根據(jù)需要列舉一定的事實來論證觀點的方法，舉出確鑿而典型的事實，使觀點得到有力的支撐。引用論證是根據(jù)公認正確的科學道理，根據(jù)****經(jīng)典作家的科學論斷和名人名言來論證觀點的方法，這種方法體現(xiàn)著理論的力量和文章的思想深度，可使論述常有權(quán)威性，很有說服力。對比論證是把一個事物的正反意見和優(yōu)劣情況進行對照分析來論證觀點的方法，使用這種方法可以將正確與錯誤對比分明，是非曲直更為明確，給人以更鮮明深刻的印象。比喻論證是用形象的比喻來證明觀點正確的論證方法，由于用人們熟知的事物作比喻，所以可把深奧的道理講得通俗形象，容易被人接受。
4、結(jié)構(gòu)。議論文最常見的結(jié)構(gòu)就是“總——分——總”式結(jié)構(gòu)，即“引論——本論——結(jié)論”的基本結(jié)構(gòu)模式。也有的議論文是“總——分”式或“分——總”式結(jié)構(gòu)的，這樣的議論文較為少見。還有一些特殊結(jié)構(gòu)，如“并列式”結(jié)構(gòu)，“起承轉(zhuǎn)合式”結(jié)構(gòu)，以表達方式的變化劃分為“記敘——議論”兩部分的結(jié)構(gòu)等。
5、語言。議論文語言最主要的特點就是準確、嚴密，感情鮮明。要重視理解詞語在語境中的含義，指代性詞語所指代的內(nèi)容，修飾限制性詞語的作用。議論文的思想感情離不開中心論點，要注意字里行間所蘊含的感情及反語、感嘆、祈使、反問、雙重否定等句式的表達作用。體會議論文的語言，更重要的還在于注意理解和分析句間、段間的聯(lián)關(guān)和聯(lián)系。句子是表達一個完整意思的語言運用單位，因此對句子的理解和搞清句與句之間的關(guān)系是對段落理解的基礎(chǔ)。名段之間也有著密不可分的聯(lián)系，它們又都是為闡述中心論點服務(wù)，所以對文中重點段落的閱讀，搞清重點段落與其它段落之間的關(guān)系，就帶動了對全文的閱讀理解。
知識議論文3
很多知識在我們的生活中并不是隨處可見的，因此許多同學都會覺得自己學習知識的作用是很小的，也會因此產(chǎn)生抵觸的心里。
然而事實上，真的是這樣嗎？
知識是美好的，它存在于每個字里行間之中。
當你學會了文字，當你學會了語言，當你學會了敘述，你可以把你精彩的生活都通過筆尖記錄在紙張。在未來的某個時刻，當你想起了曾經(jīng)的美好，你也可以因此而回憶到當時的樂趣。
知識是美好的，它存在于每一個生活中的點滴。
我曾外出旅游的時候，觀賞過一座古都。那是十三朝古都之一的洛陽里的一處景區(qū)，叫做洛邑古城。剛從大門進入，映入眼簾的是一座座巍峨高聳的古城和一條小河。小河上面有一座小橋，十分的漂亮，極具古韻。而小河中又剛好有一座小船在那兒�？�。走過的許多人都發(fā)出了感嘆，真美啊，真漂亮啊之類的，只有一個人講出來了一句詞“小橋，流水，人家。”
當我聽到的時候，不免感到新生波瀾同時也點頭贊許，盡管我不認識那個人，但我卻開始對他產(chǎn)生敬佩。同樣相仿的年紀，同樣學過的知識，他用了一句詞便把眼前的美景給描述的如此具體，而我卻只知道隨大流的夸贊。在這一刻，我開始懂得知識的美好。
知識是一種無形的力量，它可以讓你因為有一件小事兒，一句話就在人群中脫穎而出。它可以給你帶來自信的同時給予你無形的力量支撐著你。
而知識也是科技的載體，它存在于我們所留戀的事物當中。
我們最為熱愛的手機是知識的產(chǎn)物，沒有知識所謂基礎(chǔ)，是無法做出如此便利的東西的。它不僅成就了我們的日常，諸如查題、閱讀、玩樂一類，也便利了我們的生活。沒車的時候，我們可以享有共享單車，家里人不在的時候我們也可以點外賣，如果不想外出買衣服那就用淘寶……此外，知識也是救人的良藥。正因為有了知識作為基礎(chǔ)，我們才可以分析出每種草藥的作用，每種病情的對應(yīng)狀況，每種不良反應(yīng)的處理對此……
在知識的領(lǐng)域里，我們顯得是如此的渺小。而只是對于我們來講，更是最為神秘的領(lǐng)域之一。當我們研究出新的知識，我們就能夠把我們的生活水品提高一分，當我們不斷地在知識的海洋中探尋，我們也就可以無限的在知識中尋找提高大家生活水*的樂趣和方法。
知識是美好的，也是豐富的，我們理應(yīng)抱著追求的心去探索更加神秘而未知的知識領(lǐng)域！
知識議論文4
在**的一所中學——納爾遜中學的大門口，雕刻著兩尊雕塑，左邊是一只蒼鷹，右邊是一匹奔馬。
多年來，這兩尊雕塑成了納爾遜中學的標志，它們或被刻在�；丈�，或被印在明信片上，或被縮成微雕擺放在禮品盒里，許多人以為鷹**著鵬程萬里，馬**著馬到成功。
然而，仔細研究**歷史，就會發(fā)現(xiàn)根本不是那么回事。
那只鷹所**的不是鵬程萬里，它其實是一只被**的鷹。這只鷹為了實現(xiàn)飛遍世界的遠大理想，苦練各種飛行本領(lǐng)，結(jié)果忘了學習覓食的技巧，在踏上征途的第四天就**了。
那匹馬也不是什么千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。開始的時候，它嫌它的第一位主人——一位磨坊主給的活太多，來到一位農(nóng)夫家，后來它又嫌農(nóng)夫給的飼料少，最后來到一位皮匠手里，在那里什么活也沒有，飼料也多，可沒幾天，他的皮就被剝了下來。
這兩尊雕塑之所以被放在學校大門口，就是讓學生警醒：真正能把人從饑餓、貧窮和痛苦中解救出來的，是勞動和生存的技能，而不僅僅是理論知識的多與寡！空洞的理論必須和實踐緊密結(jié)合，才有價值。
據(jù)報道，一個物理系的高材生住的宿舍電燈壞了，卻寧可花錢請來電工師傅，也不愿嘗試那在實驗室操作過無數(shù)次的實驗。而那位電工師傅才****�？吹竭@兒，我們不禁會為這種金玉其外，敗絮其中的人才市場而擔憂。
當今世界，人才輩出，而真正堪稱有用的人才不是手持厚厚文憑的紙老虎。面對當今世界人才短缺的現(xiàn)狀，我們是不是該想到些什么呢？對！作為21世紀的**人，我們要跟緊形勢，努力將自己發(fā)展成一個適應(yīng)社會的人。今天，我們坐在教室接受著高等教育，汲取著理論知識，但終究有一天，我們必須走出校門，自己生存，我們必須明確：讀書只是**，生存才是目的。我們只有不忘實踐，注重創(chuàng)新，不斷學習生存技巧，明天，我們踏入社會，才會避免面臨畢業(yè)就是失業(yè)的困窘。
朋友，你懂了嗎？
知識議論文5
語文知識教學在上個世紀末就飽受詬病，在新世紀課程**中，語文知識在語文教材和教學中均被淡化乃至淡出。
對語文知識教學的批判和摒棄，有其深刻背景和良好初衷:人們痛感于語文知識教學已蛻變異化為束縛思維發(fā)展、逼壓學習時空的韁繩和重負，期望從煩瑣繁難的語文知識教學中掙脫出來，面向語文生活實踐培養(yǎng)語文能力。
但是，從新課程實施7年來的現(xiàn)狀和實際效果看，在對語文知識教學的顛覆和語文教學的重構(gòu)之間可能出現(xiàn)了巨大的空當。這一空當可能產(chǎn)生的問題主要表現(xiàn)在:
其一，沒有語文知識，教學內(nèi)容將變得浮游不定，語文學習就失去了范疇和底盤，每個教師都可以任憑一己感覺和喜好來制造自己的教學內(nèi)容，且無法得到相對客觀的評價，只能看課堂上的熱鬧程度來測度教學效果。
其二，沒有語文知識，語文學習就難以實現(xiàn)概括化，因此也就難以實現(xiàn)遷移，這就可能使語文教學從致力于明星探究，又回到了暗里摸索，使學生的語文學習過程又回到自發(fā)的而非自覺的 原始積累狀態(tài)。
其三，沒有語文知識，語文教學很容易走向非語文，即語文教學很容易指向語言文章的所指，對于選文指涉的信息津津樂道， 體驗探究，而對語言作品本身卻難有作為。質(zhì)言之，當我們顛覆了語文知識教學之后，我們教什么，怎么教?教能力、教素養(yǎng)? (能力和素養(yǎng)中的許多東西是不可教的，這時教學所能做的就是給它開辟行走的路徑，鋪設(shè)成守主的階梯，努
力減少其在荒蕪和混亂中的跌撞)能力和素養(yǎng)的形成***知識，含不含知識，***通過知識來達成?如果回答是肯定的，那么，語文知識就不應(yīng)在語文教學中遭受貶滴。
語文知識是語文教學的基本抓手，也是形成語文能力和語文素養(yǎng)的主軸和基礎(chǔ)。從**來的課改實踐來看，語文教學不是***知識的問題，而是教什么知識，怎樣教知識，教知識干什么的問題。只要不把知識教學當做語文教學的唯一內(nèi)容和唯一目標，只要不是教那些陳舊的僵化的死知識，語文知識就理應(yīng)在語文教學中占據(jù)重要位置。
因為，知識有其經(jīng)驗和認識價值，方法與智慧價值，德性與倫理價值，實踐指導與理性反思價值。知識教學既是語文教學的**一一憑借知識來照亮心靈，發(fā)展?jié)撃�，并為形成能力提供捷徑和基石，也是語文教學的核心一一知識本身具有人文涵養(yǎng)價值和工具運用價值。
我們知道，學科課程內(nèi)容的核心是知識，抽取了知識就不是學科課程。一本語文教科書之所以不是一本文集或各類文體匯編， 就因為它蘊含著語文知識，這里的知識未必像數(shù)學等學科那樣系統(tǒng)嚴密，但一定有知識的結(jié)構(gòu)性、序列性，且是兩個作者(選文作者和編者)所傳達的知識的整合。閱讀教學或教學中的閱讀，之所以不同于社會生活中的**閱讀、閑暇閱讀，就在于教學中的閱讀不僅要醉心于文本世界，而且要指向如何進入文本世界的基本方法與能力;不能僅僅停留于對文本指涉世界的理解，而要理解? 何理解、何以理解以及對文本尋達方式的理解。后者才是閱讀教學的旨歸，這不僅需要語文知識還需要語文教學知識。
正當語文知識遭到放逐的時候，不少有思考有持守有追求的語文教師仍然不曾放棄語文知識教學，本期所呈現(xiàn)的三個教學案例便是一線教師對語文知識教學的可貴探索。
在《精要好懂的語法知識是細讀文本的重要抓手》課例中，我看到了閱讀教學中的語言品味缺乏語言知識介入所表現(xiàn)出的尷尬和困境，同時我們也從中感到尊師對語法知識教學的強烈意識，正如課倒所揭示的那樣，正確地理解文本要從準確深透地理解語句開始，而對文本內(nèi)涵的揣摩則必須再回到對語言品味上來。如果連語句所表達的情意都沒有正確理解，那么，目前大有其道的整體感悟，個性體驗只能是誤解和誤會。問題是，當我們深入語言的品評，就必須有語言知識的介入，否則只能在大而化之、淺層感性的*面上滑行。但是，對于語言品評的知識我們是多么的貧乏。課例中，學生因語言知識近乎空白而給自己的語言理 解和品評帶來困難，教師對其指導也時常顯得無從下手;面對如此的困境，師生常常只能求助于細讀 再讀。反復(fù)地讀無疑能幫助我們獲得語感，但僅**此，語文學習的效率是低下的，語文教學也沒有盡到責任。在課例中，我們還隱約地感到，面對學生對語句的理解偏差，教師為其支招所憑借的是詞性、句式之類的語法知識，事實上，學生誤讀的原因可能不止于此，給予指導糾正的方法不僅涉及到語法知識，也涉及到語用知識、語感知識等等， 可惜在教師的教學武庫里能拿出來耍耍的兵器實在太少，這不能簡單怪罪教師語言知識和語法知識的貧困，實在是語言學和語言教學研究的脫節(jié)以及教育教學研究的貧瘠。
《留取丹心照汗青》教學實錄從文體表達的角度向我們揭示了教什么樣的語文知識和如何教的問題。傳統(tǒng)慣常的做法是，教帶著既定的知識的條條框框去師解課文，課文成為語文知識的驗證，這樣的教學剝蝕了學生閱讀理解文本豐富多彩的感受，消解了文本世界的內(nèi)在生命，閱讀教學蛻變?yōu)樗罁钢R的教學。而《留取丹心照汗青教學實錄》的教者卻反其道而行之，在學生獲得豐富多彩的感受和深入討論的基礎(chǔ)上提升、提煉語文知識，使語文知識獲得與掌握的過程成為深入研討文本的過程，成為從感性到理性進而達成共識的過程。這樣的教學既尊重了閱讀，又達到了理解，還提取了知識。但是我們追問的是，這里所獲得的知識 是什么知識?是課文知識，還是文章(文體)知識?我們在此提出課文知識的概念，是指這種知識只適用于理解這篇課文，不具有類化意義。如，該課在教學總結(jié)階段對記敘中的議論進行了歸納，其中歸納了議論的表達(方式) :思維一一聯(lián)想，想象:句式一一排比、反問、感嘆等;修辭一一引用、用典、對比、比喻等。這里的知識基本上屬于課文知識，因為發(fā)現(xiàn)這些知識只是對理解該篇課文有益，少有遷移價值。就議論的表達而論，體現(xiàn)在思維上的特點更為常見的是推論、推想一一由表及里，由此及彼。課文中強調(diào)用聯(lián)想、想象的方法可能正體現(xiàn)了該篇課文在表達方式上的獨特性。課文知識與文章知識有必要做出區(qū)分，這將有利于我們對課文的例用，也有利于知識的概括化和遷移。
《一幅風情畫寫作氣境界》 課例從寫作的視角切入探討文章的思路與意蘊。本課教學一反傳統(tǒng)的段落劃分和主題挖掘的套路 而用問題來激發(fā)學生的思考，在問題的引導下，學生對文本的解讀越來越精細，也越來越逼近文章的奧妙和匠心。不僅如此，作為一節(jié)閱讀教學，它并未滿足于文本的理解，而是通過深入理解文本來感悟?qū)懽鞯募记膳c妙趣，悟出游記文的寫作知識。這一教學案例至少給予我們兩點啟發(fā):其一，閱讀課文不僅僅是讀懂課文本身，更為重要的是有所感悟，這種感悟不應(yīng)是淺薄浮華的感覺，而應(yīng)是一種有靈性的知識。所謂有靈性的知識，就是悟出道理，或稱之為智慧。多讀并不必然地通向會寫，***一個中轉(zhuǎn)站，這個中轉(zhuǎn)站就是悟。雖有多讀而沒有悟會寫無緣。在閱讀教學中我們倡導學有所得，但我們更應(yīng)倡導學有所悟。其二，知識教學并非人們想象的那樣枯燥無味，僵化呆板，也可以教得生動活潑，情趣盎然，關(guān)鍵的問題是如何教以及教了對學生有何用。
三個教學案例既從幾個側(cè)面展現(xiàn)了一線教師對語文知識教學的探索，更向當前的語文教學提出了嚴峻而亟待解決的問題:需要更新與重建語文知識教學的內(nèi)容，需要更新與重建語文知識教學的方法，需要更新與重建語文知識教學的目標。
知識議論文6
一、議論文的概念
議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。
二、議論文三要素：論點、論據(jù)和論證
(一)論點
1、 論點：是作者對所論述問題的見解和主張，也是文章闡述的中心問題，它是議論文的靈魂。
論點分中心論點和分論點
中心論點：是全部分論點的高度概括和集中。
分論點：是從屬于中心論點并為闡述中心論點的若干思想觀點。
2、 一篇文章的論點有幾個?
議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。這幾個論點可以是并列的，也可以使遞進的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點。它們與中心論點的關(guān)系是：a、有的文章把幾個分論點綜合歸納起來就是中心論點;b、有的文章幾個分論點都是中心論點的論據(jù)。 3、 論點的`特征：
論點應(yīng)該是作者看法的完整陳述，是明確的判斷(包括肯定和否定)，在形式上應(yīng)該是完整的陳述句。 形式上：是一個完整的陳述句。
內(nèi)容上：具有判斷性，能夠明確地表示作者對所述問題的觀點、態(tài)度。(包括肯定和否定) 4、 尋找文章的論點
文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。有些文章的題目就揭示了論點(議論文的標題不是表明論點就是點名論題，論題只揭示議論的范圍，論點是作者的見解和主張)。即論點可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。從常見位置尋找文章的論點，是我們的習慣做法。但是，我們判斷一個句子是否就是文章的的論點，還應(yīng)該通讀整個文段，看這個文段的其他句子是否圍繞這個句子來寫，與這個句子有沒有邏輯上的關(guān)系。 (二)論據(jù)
1、論據(jù)：論據(jù)是作者用來證明論點的材料，是論點賴以成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。
2、論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。 事實：典型事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字;
道理：一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語，自然科學的原理、定律、公式。
3、論據(jù)和論點之間的關(guān)系：論據(jù)用來支撐或證明論點，當文章只有中心論點時，是直接支撐論證中心論點，當文章有分論點時則可能直接支撐證明中心論點，但更多是在證明分論點后與分論點一起間接支撐證明中心論點。 第一、事實論據(jù)要確切真實，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。
第二、論據(jù)要與論點一致。
第三、事例論據(jù)要簡潔，凡與論點沒什么關(guān)系的情節(jié)過程都是多余的。 第四、舉例論證必須把事例的意義內(nèi)涵與論點結(jié)合起來分析論述。
4、論據(jù)間的關(guān)系：幾個論據(jù)共同論證一個論點時，要注意其順序：或時間，或空間，或主次，或數(shù)據(jù)的大小。 (三)論證
1、論證：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”的，論據(jù)是解決“用什么來證明”的，論證時解決“怎樣證明”的。
2、論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。 3論證方式：立論、駁論。(議論文可由此標準分為立論文和駁論文兩大類。)
三、議論文的結(jié)構(gòu)：
提出問題(引論)——分析問題(本輪)——解決問題(結(jié)論) 1、 引論的作用：
直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。 交代背景，說明寫作的目的和原因。 因事設(shè)問，啟人思考。 從日常生活現(xiàn)象落筆。 引經(jīng)據(jù)典，說古道今。 2、本論的結(jié)構(gòu)。(本論是怎樣展開論述的)
并列式：*列中心論點的幾個方面，往往有分論點。
遞進式：層層深入、步步發(fā)展;起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。(注意順序調(diào)理) 對比式：正反對比。
綜合式：綜合以上的兩種或兩種以上的方式。 2、 結(jié)論的作用：
總結(jié)、號召、勉勵、警示等。
四：議論文的語言：
1、 嚴密性; 2、 “但”、“固然”、“誠然”等提示語; 3、 詞語的感**彩;
4、 語氣、句式(設(shè)問、反問、祈使、肯定否定陳述、排比、雙重否定等)。
議論文閱讀的答題技巧
一、確定中心論點的方法
1、 標題(要區(qū)分論題和論點) 2、 開篇點題
3、 篇末點題(注意“所以、總之、歸根結(jié)底、一句話”之類的詞語。) 4、 概括論據(jù)證明的觀點 方法：
1、 論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上應(yīng)該是較完整地句子。論點的位置：標題、開頭、篇末、論述過程中承上啟下的句子、若表述不集中的需要概括。
2、 當碰到文中沒有現(xiàn)成的表達論點的句子時，盡管有一定的難度，但也有方法可循：需要在準確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問題，準確判斷和提煉作者的觀點，然后用自己的話加以概括。
3、 要注意的是，有些文章中表達中心論點意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡潔、最明確的句子。
二、論據(jù)知識的考察有以下幾種類型
1、 剖析(歸納)論據(jù)：論據(jù)能否證明論點;論據(jù)的內(nèi)容、作用。
方法：找出和論點要點相對應(yīng)的內(nèi)容進行概括。 格式：人物+事例(何人做何事，側(cè)重點注意論點)，論證了的觀點。(就近原則) 2、 補充論據(jù)原則：必須真實，要典型，要能證明論點。 方法：一定要看清楚是讓你舉什么樣的例子，是名人的，還是其他的。 A、可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準確的人物、事件，切忌張冠李戴。
B、也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。 格式：人物+事例+簡短評價 3、 調(diào)換論據(jù)的順序、刪除等往往不能調(diào)換，論據(jù)的前后肯定有相照應(yīng)的詞語和句子。
方法：a、概括論據(jù) b、分析是否證明論點 c、是否和文本(上下文句子)照應(yīng)
三、論證的方法及其作用
1、 道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了的觀點，從而使論證更充分、更深刻。(更具有權(quán)威性;揭示了事情的本來面目;令人信服)
2、 舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體，更有說服力。
格式：使用了舉例論證的論證方法，舉(概括事例)，證明了(如果有分論點，則寫它證明的分論點，否則，寫中心論點)的觀點，從而使論證更具體，更有說服力。
3、 對比論證：通過對比來突出強調(diào)某一方面的觀點。
格式：使用了對比論證的論證方法，將和加以比較，突出強調(diào)了的觀點，這樣正確錯誤明顯(是非曲直明確)，顯得論證嚴密，說服力強，給人印象深刻。
4、 比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象，淺顯易懂。
格式：使用了比喻論證的論證方法，用來比喻(將比作)，證明了的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象，淺顯易懂，容易被人接受。(把這一深奧的道理，說得通俗易懂，生動形象，容易被人接受。)
5、 引用論證：其作用要具體分析。
a、 引用名人名言、格言警句，權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性。
b、 引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。
格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用，證明的觀點，使論證更有說服力和權(quán)威性。(或更有趣味性，吸引讀者閱讀興趣。)
四、開頭結(jié)尾的作用
1、 開頭的作用
1提出中心論點
2引出論題：
格式：a、開頭通過寫的事例，提出中心論點(或引出的論題)
b、開頭通過引用名言，提出中心論點(或引出的論題) c、開頭通過引用名人趣事，(或的奇聞趣事)，提出中心論
點(或引出的論題)，吸引讀者的閱讀興趣，增強了論述的趣味性。
2、結(jié)尾的作用 1總結(jié)全文，○深化中心論點，得出的結(jié)論(重復(fù)，或強化的中心論點)，使論證更嚴密、更全面。
2發(fā)出了的號召(勸勉人們;提出的希望或展望)，使論證更嚴密、更全面。
3補充論證了，使論證更嚴密、更全面。
知識議論文7
歲月的齒輪無休無止的轉(zhuǎn)動，伴隨我們成長，陪伴我們送走一個個冬夏，迎來一個個春秋。然而，在它伴隨我們上小學，上初中，上高中的同時，我們會在慨嘆時光飛逝時，發(fā)現(xiàn)知識不知不覺中已經(jīng)豐富了大腦。
知識就是力量，我覺得這句話精準的概括知識的地位，你應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)，知識已經(jīng)遍及生活的各個角落。高樓的設(shè)計，汽車的裝備，洗衣機的發(fā)明。許多許多現(xiàn)在日常生活的事物，試問哪一樣不是知識研究出來的。
知識是神圣的，高潔的，我們獲取知識的所在地便是學校，學校是知識的殿堂，知識的神圣高潔賦予了它不容侵犯的**。學校是一個不斷運轉(zhuǎn)的機器。年年將會送走一批優(yōu)秀的學子，同時注入一股新的力量，我想學校招生憑借的應(yīng)該是先進的教師團隊和雄厚的知識力量。
我向往真知，渴望得到更多的知識去充盈自己的頭腦，豐富內(nèi)心的世界。從呀呀學語的那一刻，我想大多數(shù)孩子就開始背誦簡簡單的詩歌了，如李白的《靜夜思》等一些廣泛流傳的。小學，初中和高中的我們大多數(shù)時間都生活在詩的奇妙世界里，翱翔在暇想的天空，暢游在數(shù)字世界的王國，雖然過程可能有一些坎坷，但是向往知識的我們又怎能被小小的困難打敗呢？任何事物在知識的面前都是不值一提的。
坐在輕輕搖動的搖椅上，手捧一本詩書，讓清香縈繞思緒，讓知識充盈頭腦。
知識議論文8
1、知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵及特征。
知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵有狹義和廣義之分，從整體上來看，知識產(chǎn)權(quán)主要指的是公民或**在其相關(guān)領(lǐng)域依靠自身腦力勞動創(chuàng)造出的智慧結(jié)晶所**享有的**。從廣義的角度來看，知識產(chǎn)權(quán)主要指的是戲劇藝術(shù)家的表演、文學藝術(shù)作品和科學技術(shù)成果、商品標識和名稱以及在社會各領(lǐng)域依靠自身智力而創(chuàng)造出的成果所享有的所有**。從狹義的角度看，知識產(chǎn)權(quán)則主要包括公民的專利權(quán)、商標設(shè)計權(quán)、著作版權(quán)以及商品名稱標志權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)最早來源于封建社會，它是由封建國家或君主個人、地方**授予的一種**，從起源上也可看出知識產(chǎn)權(quán)具有一定特殊性，它和財產(chǎn)權(quán)、民事**等具有本質(zhì)區(qū)別。知識產(chǎn)權(quán)主要具有以下特征。首先，其具有專有性和時間性。其專有性主要表現(xiàn)在知識產(chǎn)權(quán)只能由產(chǎn)出智力成果的本人享有，且相同的知識產(chǎn)權(quán)具有唯一性，產(chǎn)權(quán)所有人**受到法律保護。其次，知識產(chǎn)權(quán)具有無形性和地域性。無形性是知識產(chǎn)權(quán)區(qū)別于其它有形財產(chǎn)權(quán)的主要特征，地域性主要指的是知識產(chǎn)權(quán)只能在被授予國家的范圍之內(nèi)行使，其法律效力也只有在該國范圍內(nèi)才有效。
2、知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突。
2.1 知識產(chǎn)權(quán)法律沖突產(chǎn)生的原因。
知識產(chǎn)權(quán)法律沖突的產(chǎn)生不是偶然的，其產(chǎn)生的原因主要有以下幾點。第一，跨國民事交往的增加導致國際民事法律關(guān)系越來越復(fù)雜。隨國家交流的逐漸增強，一些公民開始進行智力成果的研究是在本國，在研究期間又輾轉(zhuǎn)到其他國家，最終完成智力成果和獲得知識產(chǎn)權(quán)都是在另一個國家，這就導致許多知識產(chǎn)權(quán)跨國關(guān)系的出現(xiàn)，最終造成知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突。第二，不同國家有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的法律**各不相同。因為各國具有不同的**文化背景，在知識產(chǎn)權(quán)的申請方式、保護范圍、使用期限以及涉外知識產(chǎn)權(quán)保護方面都存在明顯差異，若遇到某一項智力成果在一個以上的國家完成，那么該項智力成果所有者的知識產(chǎn)權(quán)就會牽涉多個國家的相關(guān)法律**，最終由于利益立場的不同而產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突。第三，一些國家對外國民事法律在本國的域外效力的承認。在很長一段時間內(nèi)，知識產(chǎn)權(quán)都只能在授予**才具有法律效力，但隨著知識產(chǎn)權(quán)國際立法的不斷完善，知識產(chǎn)權(quán)已逐漸突破地域限制，而同一知識產(chǎn)權(quán)在不同國家所具有的效力是不同的，這也是導致知識產(chǎn)權(quán)法律沖突出現(xiàn)的一大重要因素。
2.2 知識產(chǎn)權(quán)法律沖突的主要表現(xiàn)。
首先，知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突常常發(fā)生在締約國和非締約國之間，盡管有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的國際條約較多，但是條約的締約國卻非常有限，再加上條約本身具有一定的局限性，各國對條約的理解與適用范圍存在許多差異，導致知識產(chǎn)權(quán)在國際上出現(xiàn)法律沖突。
其次，各國在知識產(chǎn)權(quán)的申請條件、審批程序等方面的規(guī)定都不相同，且有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的國際公約也不完善，盡管公約中對知識產(chǎn)權(quán)的保護標準做了**規(guī)定，但同時也允許各國按照自己的法律**自行實施，這在一定程度上為知識產(chǎn)權(quán)法律沖突的出現(xiàn)提供了有利條件。
3、知識產(chǎn)權(quán)的法律適用的概述。
針對知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突，主要可利用沖突規(guī)則和國際條約來解決，兩者具有各自不同的優(yōu)勢和缺陷，從法律適用方面來看，解決知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突主要有下列兩種方法。第一是保護國法。這種方法的主要觀點是知識產(chǎn)權(quán)適用于被請求保護國的法律，這種主張帶有明顯的屬地保護**，在實踐中，被請求保護國大多都是**地，一般情況下，被請求保護國的法律也就是**地的法律，適用法律往往由當事人選擇的訴訟**決定。對于公民著作權(quán)的保護來說，選擇保護國法是比較適用的，然而，對于專利權(quán)等其他知識產(chǎn)權(quán)來說，采用這種方法就存在明顯的缺陷，目前，在一些歐洲國家，盡管其國家法律中承認了適用保護國法，但在實際行使中，大多還是按照原始國的法律。第二是來源國法，這種方法的主要觀點是知識產(chǎn)權(quán)適用于被授予國的法律或**產(chǎn)生國的法律。在具體實施的過程中，著作知識產(chǎn)權(quán)適用于首次發(fā)表地的法律，專利權(quán)則適用于首次被授予國的法律，盡管這種方法可在一定程度上防止侵權(quán)活動的產(chǎn)生，最大限度地保障了知識產(chǎn)權(quán)所有人的利益，但對于發(fā)展*家來說也存在明顯的不公*之處，因為發(fā)展*家占據(jù)了大部分的知識產(chǎn)權(quán)輸入，必須承擔和發(fā)達國家相同的責任和義務(wù)。
4 對我國知識產(chǎn)權(quán)立法的建議。
我國的知識產(chǎn)權(quán)立法中還存在許多不完善的地方，相關(guān)人員必須堅持維護當事人合法權(quán)益、遵循國際公約和堅持保護國家*完整相結(jié)合的原則，此外，在私法的確立中還必須堅持*等互利的原則。適用法律的選擇對知識產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)具有十分重要的影響，分析上述各種法律適用方法，授予國法是相對較科學。對于我國知識產(chǎn)權(quán)沖突規(guī)則來說，主要應(yīng)完善初始所有權(quán)的法律適用、適用被請求保護國的法律、知識產(chǎn)權(quán)的保護范圍、效力等方面的內(nèi)容。
5 結(jié) 語。
我國在知識產(chǎn)權(quán)的法律沖突與適用性方面的研究雖然取得了一定成效，但仍存在一些問題，對于工作中存在的問題，一定要****，采取切實措施。結(jié)合國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的實施，突出重點，真抓實干，在相關(guān)立法中加以改進和完善。
知識議論文9
每見孩子們輕視課業(yè)而妄想過硬本領(lǐng)，無不深感惋惜。冥思之余，覺其所以如此，是對何謂“知識”不夠清楚。故今略作剖析，興許給其以幫助。
“知識”一詞，現(xiàn)代漢語詞典中解釋為：“人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經(jīng)驗的總和”。即認識和經(jīng)驗，其實后者居多，也就是主要是經(jīng)驗。而這些經(jīng)驗，主要依賴于文字、數(shù)字、符號、概念、公式定理、判斷和文章等記載，這些就形成了各門學科。如果把知識比彼岸，那么各種課程就是通往彼岸的橋梁。要想到達彼岸，就必須先走過橋梁。如果過不了橋，怎么能登上岸？
然而，有人會常想這樣想：“經(jīng)驗，何足貴哉？一非金錢，二非衣食，要其何用？”若如此，就實在執(zhí)迷不悟了。就目前，其確實就目前，不能果腹暖體，也不能令你使你遍身銅臭。然而其通過運行，卻功力非凡，玄妙無邊，請看下文。
例如“動物認路的本領(lǐng)很高”這條知識，是*凡的不能再*凡了吧。然而就這么點知識，卻曾給了數(shù)萬大軍生路。春秋時期，齊桓公率兵攻打山戎入茫茫沙漠，回軍時迷失方向。置身廣漠而迷失方向，情勢危急，食物何在？水源何在？弄不好就只好眼巴巴的看著全軍葬身沙漠。幸而管仲管仲知道老馬能認路，遂挑選幾匹漠北的老馬給齊軍帶路，走出沙漠。試想，這條經(jīng)驗的價值多高？
還有，“車前草能清熱利尿，涼血解毒”。這似乎是一個不必知道的東西，然而在特殊的時候，卻價值連成，因為關(guān)乎一隊人馬的性命。傳說戰(zhàn)國時期，有將軍領(lǐng)兵深入大漠，因氣候關(guān)系而人馬燥熱目赤，咽喉腫痛；暑濕瀉痢，小便不通，衄血、尿血。當此之時，吃飯飲水尚不得自如，何談打仗！就是沒有敵兵，原路退回尚成問題，更何況時刻有作戰(zhàn)的危險。就在此時，幸虧沙灘上到處是這種植物，有位將軍發(fā)現(xiàn)一夜間馬康復(fù)了�？疾熘啵l(fā)現(xiàn)馬主要吃了這種草，于是將軍試食而病好，遂令大軍食用而化險為夷，因此藥就在車前，隨命名“車前草”。
像那種攻無不克、戰(zhàn)無不勝之良謀，運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的妙計，其實亦不過知己知彼爾。古人云，知人者智，知己者明。古今之英杰，正是知人知己，并清楚地知道人要干什么，怎么干，于是對癥下藥，當然能立竿見影。諸葛亮之所以能草船借箭，是因為他觀察到三天后有大霧；之所以能演空城計而彈琴退仲達，是因為深知司馬懿生性多疑而不敢冒險；之所以能登壇借東風，是因為其知道冬至過后，地氣還陽，不久要刮東南季風。與其說登其七星壇念經(jīng)祭神，還不如說其居于壇上等待。要不，為什么要四十九天？
其實，宇宙飛船的之所以能升空，也不過是借助于火箭的反推力。電腦的神奇來自于半導體、導體材料的組合。優(yōu)秀的科學家區(qū)別于一般人，不過是掌握了豐富的經(jīng)驗以及記錄經(jīng)驗的基礎(chǔ)課程。神醫(yī)不過是掌握了人的生理規(guī)律，以及藥物的性能。文學家不過是掌握了敘述方法、語言的運用規(guī)律，還有豐富的字詞、語法。這些，莫不是經(jīng)驗。然而，正是這些經(jīng)驗，給人類財富，是人類進步。我們國家不夠發(fā)達的原因，也就在于這些經(jīng)驗不足。
回顧現(xiàn)實，我們的孩子們學過幾何而不會各方操*，學過生物、化學而不會用農(nóng)藥，學過物理、甚至于教物理而不會接一個燈泡開關(guān)，學語文而不會寫申請書……甚至于不做作業(yè)、不聽課妄想學習好、考大學。實在屬于緣木求魚，怎會有好結(jié)果。
前不久，偶遇一位家長，說其子雖然學習好，但實在不想念了。言之，甚為傷感。又說：“如果學習不好，我就不指望他。而學習一向好，這樣實在可惜！”
我說：“他的學習好，是他說的，還是老師說的？沒有獎狀？有沒有獎學經(jīng)？你見過他的作業(yè)和練習冊嗎？全部做了嗎？記了多少筆記？如果說這些都做了，肯定不會放棄讀書！如果全部**完成，必是班上尖子；如果**完成夠七成，必是好學生，語數(shù)外考試150的題應(yīng)考到100左右。如果這些沒有作，肯定學不懂了，不找出路將干什么？”
其實，人與人之間的差別，主要就在于此，善于把握時機者成功。就如面對同一個連天和同一片大地，智者仰觀天象，俯察大地，師法自然而造福人類。普通人視而不見，等待自然懲罰而莫知所以，望孩子深思。
知識議論文10
“知識”就是一架梯子，它也為我們的人生開通了一條又寬有滑的道路，它給了我們信心，給了我們最大的力量。
在今天的現(xiàn)實生活中，明顯地察覺沒有知識，沒有讀過書或讀了可知識面卻很少，親愛的朋友們，每當要他們做某一件事時，總是不能勇敢地去做，去面對。有很多人都回答：“我們沒有知識，不知道怎樣做才好，也沒有這個膽力，從來沒經(jīng)歷過�！耙虼�，從這里就可以明確得出知識就是力量。
至今我認為知識是我們最堅固的梯子，當我們離開知識也就不能生活在一個燦爛，光明的日子里，那我們不就得生活在一個黑暗的社會里嗎所以知識就是我們生活中的力量，知識對我們是寶貴的，因為我們永不會有時間去完成它。
知識的源泉必須保持純潔，因為任何人不純都可能成為無知的根源。知識就是一切能力中最強的能力。知識是人生旅途中的資糧。 從而，只要我們有了更多的知識，哪怕是***，最艱難的任何事，我們多有了力量去克服，有了知識我們就有了向前走的勇氣，勇往直前。
因此，在新世紀里，我們應(yīng)該提高認識，去學習更多的科學文化知識，知識是我們一生中最珍貴的東西，一但沒有了知識，活在世上又有任何意義呢!如果你有了知識，無論你走到天涯海角，做某件事都有了信心，有了力量，去完成并且做得更好。
英國著名科學家培根，曾經(jīng)說過：“知識就是力量!讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！敝摹半娔X大王”比爾.蓋茨的事例吧!比爾.蓋茨以知識為力量，不僅使自己成為了當今的“世界首富”，還**推動了社會的進步，人類從此進入了信息瞬變的電腦時代，他的知識為全世界作了巨大的貢獻!近代鐵路專家詹**建成了京張鐵路，以他的知識給了“洋人”以當頭一棒，徹底證明了*人的能力。
聯(lián)系現(xiàn)在，我們應(yīng)該好好學習，以知識作力量，長大為建設(shè)祖國出力!
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