伏羲氏

　　伏羲氏

　　中文名稱: 伏羲氏

　　生平簡(jiǎn)介

　　伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。

　　伏羲氏，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。一說伏羲即太昊，本姓風(fēng)。傳說他有圣德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧。始畫八卦，造書契、都陳。在位15年。

　　相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。又相傳他是古代東夷部落的杰出首領(lǐng)。伏羲根據(jù)天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng)制八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號(hào)來概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結(jié)網(wǎng)而制成網(wǎng)罟，用于捕漁打獵。關(guān)于太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。

　　像中伏羲氏散發(fā)披肩，身披鹿皮，一派遠(yuǎn)古風(fēng)范。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們以石器加工獸皮，再以骨針等工具進(jìn)行縫制，用以御寒。圖中左下角畫有八卦圖形表明他創(chuàng)制八卦的功績(jī)，而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智，無(wú)愧于古代智者的形象。

　　相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無(wú)意中看到一個(gè)特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》說：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，燧人之世有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀(jì)。”東晉王嘉《拾遺記》說：“春皇者，庖犧之別號(hào)。所都之國(guó)有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧�！碧扑抉R貞《補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》說：“太暤包犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德�！�

　　伏羲氏是中國(guó)文獻(xiàn)記載中的最早的智者之一。伏羲氏對(duì)事物有著敏銳的觀察力、對(duì)土地有著深厚的感情，同時(shí)他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數(shù)學(xué)符號(hào)（這種二進(jìn)制數(shù)學(xué)模式成為當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的基石）描述了下來，這就是八卦。

　　上古時(shí)期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負(fù)圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了干、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽(yáng)八卦來解釋天地萬(wàn)物的演化規(guī)律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結(jié)束了人們?nèi)忝�飲血、結(jié)繩記事的蒙昧歷史，開創(chuàng)了中華文明。龍馬負(fù)圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”�！稘h書·孔安國(guó)傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負(fù)圖出于孟河之中焉。”

　　[伏羲氏]一作宓羲、包犧、庖犧、伏戲、亦稱犧皇、皇羲。神話傳說中人類的始祖，由他和女媧氏兄妹相婚而產(chǎn)生人類。他教民漁獵畜牧，又傳說八卦也出于他制作。一說伏羲即太昊。

　　相傳說中的“三皇”之一。據(jù)說伏羲乃雷神之子�！渡胶＝�(jīng)》說：“雷澤中有雷神羲龍身而人頭，鼓其腹。”《太平御覽》引《詩(shī)含神霧》說：“華胥氏因踏雷神足跡，感而有孕，生伏犧。傳說伏羲蛇身人首，有圣德。”

　　千百年來，中華民族以龍的傳人而深感自豪，中華大地被稱作龍的土地，龍已成為中華民族的崇高徽號(hào)。溯本求源，龍圖騰起自位居我國(guó)上古三皇之首的伏羲，同時(shí)，伏羲又是中華民族的人文始祖。關(guān)于伏羲的話題，中國(guó)史籍說了幾千年，中國(guó)人口頭傳了幾千年。歸根到底，是因?yàn)榉�羲是我們的根之所在。以伏羲時(shí)代為標(biāo)幟，中華民族從蒙昧跨入了文明的門檻。伏羲畫八卦、結(jié)網(wǎng)罟、取火種、興嫁娶、造書契、創(chuàng)樂器，一系列的發(fā)明創(chuàng)造，猶如永不熄滅的明燈，照亮了中國(guó)幾千年的歷史。

　　我們尊崇伏羲，敬重伏羲，時(shí)常為伏羲堅(jiān)韌不拔的奮斗精神所感召，所激勵(lì)。當(dāng)我們回眸遠(yuǎn)古文明所透視的智慧光芒時(shí)，思緒萬(wàn)千，浮想連翩......

　　伏羲氏作為人祖，是神話？是傳說？是歷史？如果是神話，那么這種神話顯示了中華民族的卓越智慧。如果是傳說，那么這種傳說為人類文明的肇啟留下了口頭相傳、永不泯滅的美好篇章。如果是歷史，那么這段歷史則更清晰地記錄了我們先祖在奔向文明之途所創(chuàng)立的光輝業(yè)績(jī)。從神話、傳說、歷史中，我們深深感到伏羲氏是智慧之靈，教化之圣，人文之祖。

　　伏羲代表和體現(xiàn)著一個(gè)偉大的時(shí)代，也涵蓋著人類的初創(chuàng)性文化，同時(shí)還為我們留下了一則美麗苦澀的動(dòng)人故事。在一個(gè)漆黑的夜晚，突如其來的洪水湮滅了整個(gè)世界，伏羲女媧兄妹赤著腳板跑上高高的昆侖山巔，才算幸免于難。為使人類不至于絕種，兄妹二人結(jié)為夫妻，繁衍人類，不該發(fā)生的愛情戰(zhàn)勝了災(zāi)難，人類從此開始繁衍生息。無(wú)形中伏羲女媧也就成了華夏民族的亞當(dāng)夏娃。

　　伏羲的傳說在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有關(guān)伏羲的記載在先秦典籍及以后歷代的古籍中累見不鮮。唐代歷史學(xué)家司馬貞綜合各類古籍作補(bǔ)《史記》之《三皇本紀(jì)》，比較完整地勾劃了伏羲事跡、功績(jī)�！�

　　太皞庖犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德。仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情，造書契以代結(jié)繩之政，于是始制嫁娶，以儷皮為禮，結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養(yǎng)犧牲以供庖廚，故曰庖犧。有龍瑞，以龍記官，號(hào)曰龍師。作三十五弦之瑟�！�

　　以此為基礎(chǔ)，再參閱其他古籍，可得出如下結(jié)論：伏羲是我們的第一代祖宗。名號(hào)寫法繁雜，諸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包犧、伏戲、慮戲等，又稱羲皇、戲�、粚僬f齲�还有太昊、泰昊、大扒阿大皓等�7縲�，嚷栕蛇蓱籭�釉徟成纪（今虪F�市境），因德而王，建都硵nń窈幽匣囪簦��j薊�八卦，发明�?jì)嬙工緮]�规范嫁娶礼义，肿V髑偕�，秶滦发明磪矚e�睋]�为“人文始祖”�?br>　　伏羲的傳說看似神乎其神，互相抵牾，難以圓通，但絕不是憑空編造。在其傳說的背后折射著古史的影子，包含著歷史的真象。通過對(duì)傳說史料的研究，我們可以這樣理解伏羲：伏羲眾多的名號(hào)都是同音通假，并無(wú)什么特別的意義，只是同一語(yǔ)音的記錄而已。聞一多先生《伏羲考》根據(jù)神話情節(jié)和古音相轉(zhuǎn)，認(rèn)定伏羲即“匏瓠”也就是葫蘆的意思，寓意先民的葫蘆崇拜習(xí)俗和人類出自葫蘆的傳說。伏羲的形象當(dāng)是中國(guó)原始社會(huì)西方部落一位偉大首領(lǐng)形象的放大。人首蛇身是圖騰主義的痕跡，“蛇身”也就是“龍身”。伏羲不僅代表個(gè)體，也代表群體，更代表一個(gè)時(shí)代。伏羲時(shí)代的歷史背景和考古學(xué)上的前仰韶文化大體相當(dāng)，是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，距今約7000～5000年。在伏羲時(shí)代，原始畜牧業(yè)大發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)起步，農(nóng)牧并舉。其發(fā)明創(chuàng)造當(dāng)時(shí)仰韶文化時(shí)期原始文明的曲折反應(yīng)。伏羲是一個(gè)歷史時(shí)期文化的象征，是一個(gè)文化符號(hào)，伏羲的傳說具有特定的文化意義。

　　天水文明史是從伏羲開始的。大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果無(wú)可爭(zhēng)辯地證實(shí)——伏羲的誕生地“古成紀(jì)”，其中心就在今黃河流域渭水上游的天水市境內(nèi)。天水境內(nèi)出土的兩件珍貴罕見的人面鯢魚（原始龍）彩陶瓶與伏羲“人首蛇身”（龍身）驚人的相似；對(duì)照著名的秦安大地灣遺址，都為天水即“羲皇故里”做了最好的詮釋，也充分展現(xiàn)了這一地域是中華祖龍的發(fā)祥地。天水，這個(gè)富有詩(shī)意充滿想象力的名字，其涵義既不是史籍所言“冬夏無(wú)增減”的湖水，也不是閃爍在天空之上牛郎織女望眼欲穿的銀河。天水是由周易八卦直接衍生的。天水，即“天一生水”之謂也。古往今來，從名稱到內(nèi)涵，天水始終和伏羲以及龍文化聯(lián)系在一起。

　　在天水這片古老而神奇的土地上，伏羲及其部族，曾經(jīng)在與大自然的頑強(qiáng)搏斗中展示過報(bào)負(fù)，飽嘗過艱辛，并創(chuàng)造過輝煌。雖然，這一切都已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)，人們已無(wú)法傾聽部落聯(lián)盟大會(huì)上“人文始祖”的演說，無(wú)法正視河畔湖澤熊熊不息的篝火。盡管他們創(chuàng)造的文明被歲月的塵埃掩埋了數(shù)千年，一切都顯得神秘而又神秘。但他們神圣的靈光從未俱散，因?yàn)殂裤竭^、奮斗過的靈魂總會(huì)涌動(dòng)在后人的血脈中。時(shí)間不會(huì)逆轉(zhuǎn)，而伏羲大無(wú)畏的首創(chuàng)精神市不朽的，這種精神已深深地根植于羲皇故里——天水，成為天水幾千年歷史豐富的養(yǎng)料。眾多的羲皇遺跡在天水境內(nèi)的分布，因此也就不言而喻了。

　　卦臺(tái)悠悠，渭水流長(zhǎng)；羲皇廟古，老柏蒼蒼。紀(jì)念伏羲的卦臺(tái)山、伏羲廟既是天水的兩大名勝，也是天水悠久歷史的見證，同時(shí)還是海內(nèi)外龍的傳人尋根問祖的圣地。

　　1992年8月13日， 一個(gè)讓天水人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的日子， 江澤民主席視察天水， 參觀伏羲廟， 并欣然揮毫題詞“羲皇故里”。