《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》古詩(shī)原文及鑒賞3篇
《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》古詩(shī)原文及鑒賞1
李白
昨夜吳中雪，
子猷佳興發(fā)。
萬(wàn)里浮云卷碧山，
青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清，
北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明。
懷余對(duì)酒夜霜白，
玉床金井冰崢嶸。
人生飄忽百年內(nèi)，
且須酣暢**情。
君不能貍膏金距學(xué)斗雞，
坐令鼻息吹虹霓。
君不能學(xué)哥舒，
橫行青海夜帶刀，
西屠石堡取紫袍。
吟詩(shī)作賦北窗里，
萬(wàn)言不值一杯水。
世人聞此皆掉頭，
有如東風(fēng)射馬耳。
魚(yú)目亦笑我，
請(qǐng)與明月同。
驊騮拳跼不能食，
蹇驢得志鳴春風(fēng)。
折楊黃華合流俗，
晉君聽(tīng)琴枉清角。
巴人誰(shuí)肯和陽(yáng)春，
楚地猶來(lái)賤奇璞。
黃金散盡交不成，
白首為儒身被輕。
一談一笑失顏色，
蒼蠅貝錦喧謗聲。
曾參豈是**者，
讒言三及慈母驚。
與君論心握君手，
**于余亦何有？
孔圣猶聞傷鳳麟，
董龍更是何雞狗。
一生傲岸苦不諧，
恩疏媒勞志多乖。
嚴(yán)陵高揖漢天子，
何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階。
達(dá)亦不足貴，
窮亦不足悲。
韓信羞將絳灌比，
禰衡恥逐屠沽兒。
君不見(jiàn)李北海，
英風(fēng)豪氣今何在？
君不見(jiàn)裴尚書(shū)，
土墳三尺蒿棘居。
少年早欲五湖去，
見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。
李白詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)作于天寶八年（749）六月之后。這時(shí)正是安史之亂的前夜，唐帝國(guó)由強(qiáng)盛走向衰落，**階級(jí)窮奢極欲腐朽昏庸。李白此詩(shī)是回應(yīng)王十二的《寒夜獨(dú)酌有懷》一詩(shī)，在此詩(shī)中，詩(shī)人揭露和批判了黑暗的**現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了自己受讒被謗懷才不遇的憤慨。
全詩(shī)共分四段。
“昨夜吳中雪”至“且須酣暢**情”為第一段。
“昨”，是點(diǎn)出昨夜王十二雪夜獨(dú)酌寄詩(shī)懷念李白。這是借用晉王徽（子猷）之事，王子猷在一次大雪的冬夜，獨(dú)自飲酒，忽然想到他的朋友戴逵，于是連夜乘船往訪，走了一夜才到了戴的門(mén)前，沒(méi)進(jìn)門(mén)就返回了，有人問(wèn)他何故不進(jìn)門(mén)，他說(shuō)：我本是乘興而來(lái)，興盡而返，何必要見(jiàn)戴逵呢。這里借這個(gè)故事敘述王十二秋夜一個(gè)人飲酒時(shí)對(duì)自己的懷念。接著由夜雪而寫(xiě)夜景�！案≡啤薄ⅰ氨躺健�、“孤月”、“河漢”、“北斗”、“長(zhǎng)庚”構(gòu)成一幅遼闊孤清的圖景。繼而由景入情，觸發(fā)其“人生飄忽”、“**悲情”的慨嘆。
“君不能貍膏金距學(xué)斗雞”至“有如東風(fēng)射馬耳”為第二段。詩(shī)以?xún)蓚�(gè)“君不能”領(lǐng)起，描述“學(xué)斗雞”與“屠石堡”的享樂(lè)、黷武的**階級(jí)生活，接著轉(zhuǎn)入自身，“吟詩(shī)作賦”而“萬(wàn)言不值一杯水”，詩(shī)人在自身的正直生活的描寫(xiě)中表達(dá)了他的“不值一杯水”
的憤慨，同時(shí)與“世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳”相對(duì)照，深刻地揭露**昏庸、世態(tài)炎涼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是表現(xiàn)詩(shī)人“**情”的一個(gè)方面。
“魚(yú)目亦笑我”至“讒言三及慈母驚”為第三段。
詩(shī)人以一系列的比喻揭露賢人志士得不到重視，而庸俗小人卻得志于世的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人以“笑我”、“拳跼”、“得志”、“合流俗”、“枉清角”、“誰(shuí)肯”、“猶來(lái)”、“交不成”、“身被輕”等字句，形象地揭露了****，正直失意，奸邪得意的黑暗現(xiàn)實(shí)；并以“驊騮”自比，“蹇驢”喻奸邪；這是詩(shī)人“**情”的又一個(gè)方面。
“與君論心握君手”至結(jié)尾為第四段。以古人古事抒發(fā)憤慨。詩(shī)人鄙視董龍那樣卑鄙人物，而以孔圣、韓信、禰衡、李邕等人的“傲岸”清高激勵(lì)自己，抒發(fā)“一生傲岸苦不諧”、“何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階”和“彌將鐘鼎疏”的凜然傲骨。這是詩(shī)人“**情”的高峰。
全詩(shī)感情激越，愛(ài)憎分明。沒(méi)有大量細(xì)致的現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，只是直抒感情，表明自己的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。
此詩(shī)多用典實(shí)，以古今對(duì)比、借古諷今的手法揭示現(xiàn)實(shí)。哥舒事，指天寶八年，哥舒翰以十萬(wàn)之眾攻吐蕃石堡城。賤奇璞事，是指楚卞和得一塊璞玉，獻(xiàn)給楚厲王，厲王不識(shí)，以為是石頭，把卞和的左足砍掉了。楚武王即位，卞和又把它獻(xiàn)給武王，武王又把他的右足砍去。直到文王即位，才發(fā)現(xiàn)它是一塊美玉。
曾參的.典故是說(shuō)曾參在鄭國(guó)時(shí)，一個(gè)與他同名的人殺了人，有人告訴他的母親，一連兩次曾母不信，到第三次，她相信了，擲下織機(jī)跳墻逃走了。董龍事：十六國(guó)中的前秦**王墮性格剛直，憎惡奸臣董龍，罵道：“董龍是何雞狗，而令國(guó)士與之言乎！”后來(lái)王墮被董龍殺害。嚴(yán)陵事指東漢隱士嚴(yán)光，曾與劉秀同學(xué)，后來(lái)劉秀做了**（光武帝），請(qǐng)嚴(yán)去會(huì)見(jiàn)，嚴(yán)見(jiàn)劉秀時(shí)，不行君臣之禮，長(zhǎng)揖不拜。韓信事指韓信先被封為王，后貶為淮陰侯，稱(chēng)病不朝，羞與他的部將絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等同居侯位。禰衡事：禰衡為漢末名士，一次見(jiàn)到當(dāng)時(shí)名人陳群、司馬朗，他說(shuō)：
“吾焉能從屠沽兒耶？”李北海：即李邕，唐玄宗時(shí)北海太守，被李林甫所殺。裴尚書(shū)：即裴敦復(fù)，曾任刑部尚書(shū)，與李邕同時(shí)被害。
全詩(shī)以散文句式為主，間以整齊五言、七言句式，長(zhǎng)短錯(cuò)落，有對(duì)（仗）有不對(duì)（仗）；并在詩(shī)的中間以?xún)蓚�(gè)“君不能”勸導(dǎo)句式和兩個(gè)“君不見(jiàn)”提醒句式的安排，在激烈的感情抒發(fā)中構(gòu)成文情激蕩和起伏奔放的旋律，形成全詩(shī)氣概雄偉，悲慨豪放的藝術(shù)風(fēng)格。
《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》古詩(shī)原文及鑒賞2
答王十二寒夜獨(dú)酌有懷
昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)。
萬(wàn)里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明。
懷余對(duì)酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。
人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢**情。
君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓。
君不能學(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。
吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水。
世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。
魚(yú)目亦笑我，謂與明月同。
驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。
折楊黃華合流俗，晉君聽(tīng)琴枉清角。
巴人誰(shuí)肯和陽(yáng)春，楚地由來(lái)賤奇璞。
黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。
一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。
曾參豈是**者？讒言三及慈母驚。
與君論心握君手，**于余亦何有？
孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！
一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。
嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階。
達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲。
韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。
君不見(jiàn)李北海，英風(fēng)豪氣今何在！
君不見(jiàn)裴尚書(shū)，土墳三尺蒿棘居！
少年早欲五湖去，見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。這是一首傾訴自己懷抱的抒情詩(shī)，揭露了當(dāng)時(shí)朝廷小人得志，有才能的人不被重用，反遭讒毀的現(xiàn)象，表示要超脫**窮達(dá)之念，像嚴(yán)光、范蠡那樣飄然隱居。此詩(shī)開(kāi)頭十句為第一段，描寫(xiě)王十二雪夜獨(dú)酌、懷念遠(yuǎn)人（李白）的情景；十一至十九句為第二段，揭露當(dāng)時(shí)**當(dāng)?shù)�，�?zhuān)橫跋扈，正直的讀書(shū)人卻被排斥，明為王十二實(shí)亦為己鳴不*；二十至三十三句為第三段，通過(guò)一連串的比喻，揭露當(dāng)時(shí)是非不明、邪正不分的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)自己曲高和寡，遭人讒毀的悲憤；最后十八句為第四段，慨言**窮達(dá)之不足論。全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)五十一句，主題集中，層次井然，語(yǔ)言犀利，比喻生動(dòng)，其抒情具有針對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論性，顯示出李詩(shī)的鮮明個(gè)性。
注釋
�。�1）王十二：生*不詳。王曾贈(zèng)李白《寒夜獨(dú)酌有懷》詩(shī)一首，李白以此作答。
�。�2）子猷：《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：‘吾本乘興而行’，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”此以子猷擬王十二。
（3）中道：中間。流孤月：月亮在空中運(yùn)行。
�。�4）蒼浪：即滄浪。王琦注：“滄浪，猶滄涼，寒冷之意�！边@里有清涼的意思。河漢：銀河。
�。�5）長(zhǎng)庚：星名，即太白金星�！对�(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“東有啟明，西有長(zhǎng)庚”。古時(shí)把黃昏時(shí)分出現(xiàn)于**的金星稱(chēng)為長(zhǎng)庚星。
�。�6）玉床：此指井上的裝飾華麗的欄桿。
�。�7）貍膏：用狐貍?cè)鉄挸傻挠椭冯u時(shí)涂在雞頭上，對(duì)方的雞聞到氣味就畏懼后退。金距：套在雞爪上的金屬品，使雞爪更鋒利。
（8）坐令句：王琦注：“玄宗好斗雞，時(shí)以斗雞供奉者，若王準(zhǔn)、賈昌之流，皆赫奕可畏”。李白《古風(fēng)·大車(chē)揚(yáng)飛塵》：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫，鼻息干虹霓”。
（9）哥舒：即哥舒翰，唐朝大將，突厥族哥舒部人。曾任隴右、河西節(jié)度使�！短�*廣記》卷四九五《雜錄》：“天寶中，哥舒翰為安西節(jié)度使，控地?cái)?shù)千里，甚著威令，故西鄙人歌之曰：‘北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺盡，更筑兩重濠�！蔽魍朗ぃ褐柑鞂毎溯d哥舒翰率大軍強(qiáng)攻吐蕃的石堡城�！杜f唐書(shū)·哥舒翰傳》：“吐蕃保石堡城，路遠(yuǎn)而險(xiǎn)，久不拔。八載，以朔方、河?xùn)|群牧十萬(wàn)眾委翰總統(tǒng)攻石堡城。翰使麾下將高秀巖、張守瑜進(jìn)攻，不旬日而拔之。上錄其功，拜特進(jìn)，鴻臚員外卿，與一子五品官，賜物千匹，莊宅各一所，加攝御史大夫�！�
�。�10）紫袍：唐朝三品以上大官所穿的服裝。
�。�11）直：通“值”。
（12）明月：一種名貴的珍珠《文選》卷二九張協(xié)《雜詩(shī)十首》之五：“魚(yú)目笑明月”。張銑注：“魚(yú)目，魚(yú)之目精白者也。明月，寶珠也。”此以魚(yú)目混為明月珠而喻朝廷小人當(dāng)?shù)馈?/p>
�。�13）驊騮：駿馬，此喻賢才。
�。�14）蹇驢：跛足之驢，此喻奸佞。
（15）折揚(yáng)、黃華：黃華又作皇華、黃花�！肚f子·天地》：“大聲不入于里耳，《折楊》、《皇華》則嗑然而笑�！背尚⑹瑁骸啊墩蹢睢�、《皇華》，蓋古之俗中小曲也，玩狎鄙野，故嗑然動(dòng)容”。
�。�16）清角：曲調(diào)名。傳說(shuō)這個(gè)曲調(diào)有德之君才能聽(tīng)，否則會(huì)引起災(zāi)禍。據(jù)《韓非子·十過(guò)》載：春秋時(shí)晉*公強(qiáng)迫師曠替他演奏《清角》，結(jié)果晉國(guó)大旱三年，*公也得了病。
�。�17）巴人：即《下里巴人》，古代一種比較通俗的曲調(diào)。陽(yáng)春：即《陽(yáng)春白雪》，古代一種比較高雅的曲調(diào)。
（18）奇璞：《韓非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：‘石也。’王以和為誑而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和為誑而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也�！跄耸褂袢死砥滂保脤氀�。遂名曰和氏之璧”。
�。�19）蒼蠅：比喻進(jìn)讒言的人�！对�(shī)·小雅·青蠅》：“營(yíng)營(yíng)青蠅，止于樊，豈弟君子，無(wú)信讒言�！必愬\：有花紋的貝殼，這里比喻讒言�！对�(shī)經(jīng)·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已太甚�！眱删湟鉃椋赫勑χg稍有不慎，就會(huì)被進(jìn)讒的人作為罪過(guò)進(jìn)行誹謗。
�。�20）曾參：春秋時(shí)魯國(guó)人，孔子的門(mén)徒。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》：“曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名姓者而**。人告曾子母曰：‘曾參**�！又冈唬骸嶙硬�**�！椬匀簟Ｓ许曆�，一人又曰：‘曾參**�！淠干锌椬匀粢�。頃之，一人又告之曰：‘曾參**�！淠笐�，投杼，逾墻而走�！�
（21）傷鳳鱗：《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：‘鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！’”《史記·孔子世家》：“魯哀公十四年春，叔孫氏車(chē)子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之曰：‘麟也�！瘒@之曰：‘河不出圖，雒不出書(shū)，吾已矣夫！’顏淵死，孔子曰：‘天喪予！’及西狩見(jiàn)麟，曰：‘吾道窮矣。’”
�。�22）董龍：《資治通鑒》卷一OO晉紀(jì)穆帝永和十二年：“秦司空王墮性剛毅。右仆射董榮，侍中強(qiáng)國(guó)皆以佞幸進(jìn)，墮疾之如仇。每朝見(jiàn)，榮未嘗與之言。或謂墮曰：‘董君貴幸如此，公宜小降意接之。’墮曰：‘董龍是何雞狗？而今國(guó)士與之言乎！’”胡三省注：“龍，董榮小字�！�
�。�23）不諧：不能隨俗。
�。�24）恩疏：這里指君恩疏遠(yuǎn)。媒勞：指引薦的人徒費(fèi)苦心。乖：事與愿違。
�。�25）嚴(yán)陵：即東漢隱士嚴(yán)光，字子陵，曾與光武帝劉秀同學(xué)。劉秀做**后，嚴(yán)光隱居。帝親訪之，嚴(yán)終不受命（見(jiàn)《后漢書(shū)》卷八三《逸民傳》）。
（26）長(zhǎng)劍拄頤：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》：“大冠若箕，修劍拄頤�！笔掠耠A：在皇宮的玉階下侍候**。
�。�27）韓信：漢初大將，淮陰人。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曾被封為齊王。漢**建立后，改封楚王，后降為淮陰侯。《史記·淮陰侯列傳》載：韓信降為淮陰侯后，常稱(chēng)病不朝，羞與絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等并列。
�。�28）禰衡：漢末辭賦家。《后漢書(shū)》卷一一O《禰衡傳》：“禰衡……少有才辯，而氣尚剛毅，矯時(shí)慢物……是時(shí)許都新建，賢士大夫四方來(lái)集�；騿�(wèn)衡曰：‘盍從陳長(zhǎng)文、司馬伯達(dá)乎？’對(duì)曰：‘吾焉能從屠沽兒耶！’”
�。�29）李北海：即李邕。
（30）裴尚書(shū)：即裴敦復(fù)，唐玄宗時(shí)任刑部尚書(shū)。李、裴皆當(dāng)時(shí)才俊之士，同時(shí)被李林甫殺害。
�。�31）五湖：太湖及其周?chē)乃膫�(gè)湖。五湖去，是借春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡功成身退，隱居五湖的故事（見(jiàn)《史記·貨殖列傳》），說(shuō)明自己自少年時(shí)代就有隱居之志。
（32）彌：更加。鐘鼎，鳴鐘列鼎而食，形容貴族人家的排場(chǎng)。這里代指富貴。
翻譯
昨天夜里吳中下了一場(chǎng)大雪，你像王子猷一樣興致勃發(fā)。浮云萬(wàn)里環(huán)繞著青山，天空的正中游動(dòng)著一輪孤月。孤月滄涼清冷，銀河清朗澄澈。太白星晶瑩明亮，北斗星錯(cuò)落縱橫。白霜灑地的夜晚你對(duì)酒思念起我，金雕玉塑的井臺(tái)上冰凍崢嶸。人生百年不過(guò)是飄忽瞬間，要痛飲美酒來(lái)渲泄**的愁情。君不能貍膏金距效法斗雞之徒，因諂謗獲寵，鼻孔出氣吹到天上的霓虹。君不能學(xué)習(xí)那隴右武夫哥舒翰，跨馬持刀，橫行青海，血洗石堡，換了個(gè)紫袍英雄。你只能在北窗下面吟詩(shī)作賦，縱有萬(wàn)言不如杯水頂用。今世人聽(tīng)到詩(shī)賦旨掉頭而去，就好像馬耳邊吹過(guò)一陣東風(fēng)。魚(yú)目星珠之輩居然也來(lái)嘲笑我，夸說(shuō)他們的才能與明月寶珠相同。千里馬屈身弓背不能飲食，卻在春風(fēng)里得意長(zhǎng)鳴�！墩蹢睢泛汀饵S華》這樣的曲子才合流俗的口味，像《清角》這樣的琴曲，晉*公怎配去聽(tīng)？唱慣《巴人》曲的人怎肯應(yīng)和《陽(yáng)春》雅曲？楚國(guó)人從來(lái)就輕視珍奇的玉石。黃金散盡卻沒(méi)交到知音，白發(fā)飄飄的讀書(shū)人還是被人看輕。一談一笑之間舉止不俗馬上就有蒼蠅一樣的小人羅織罪名。曾參怎么會(huì)是**犯？可是三進(jìn)逸言還是使他的母親震驚。握住你的手告訴你心里話，對(duì)我來(lái)說(shuō)，榮與辱早已是身外之物。聽(tīng)說(shuō)孔圣人還感傷生不逢時(shí)，董龍這小子又是什么雞和狗！一生傲岸難與**相處，**疏遠(yuǎn)，舉薦徒勞，壯志難酬。嚴(yán)子陵長(zhǎng)揖不拜漢家天子，我又何必長(zhǎng)劍拄著下巴去把**侍候！顯達(dá)也不足貴，窮困也不足愁。當(dāng)年韓信羞與周勃、灌嬰為伍，禰衡恥于交往屠沽小兒。君不見(jiàn)李北海，英風(fēng)豪氣今在何處？君不見(jiàn)裴尚書(shū)，三尺土墳上長(zhǎng)滿了蒿草荊棘！年輕時(shí)我就想學(xué)習(xí)范蠡漫游五湖，看到這些更想遠(yuǎn)離富貴功名。
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《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》古詩(shī)原文及鑒賞3篇（擴(kuò)展1）
——《訴衷情》古詩(shī)原文及鑒賞3篇
《訴衷情》古詩(shī)原文及鑒賞1
原文：
訴衷情
香滅簾垂春漏永，整鴛衾。
羅帶重，雙鳳，縷黃金。
窗外月光臨，沉沉。
斷腸無(wú)處尋，負(fù)春心。
永夜拋人何處去，絕來(lái)音。
香閣掩，眉斂，月將沈。
爭(zhēng)忍不相尋，怨孤衾。
換我心，為你心，始知相憶深。
譯文：
漫漫長(zhǎng)夜你撇下我遠(yuǎn)走到哪里？沒(méi)有一點(diǎn)音訊。香閣門(mén)兒關(guān)上，眉兒緊緊皺起，月亮就要西沉。
怎么忍心不把你追尋？怨恨這孤眠獨(dú)寢。只有換我的心，變作你的心，你才會(huì)知道這相思有多么深。
注釋?zhuān)?/strong>
�、僭V衷情：唐教坊曲名。因毛文錫詞句有“桃花流水漾縱橫”，又名《桃花水》；因顧夐本詞，又名《怨孤衾》。
②永夜：長(zhǎng)夜。
�、勖紨浚褐赴櫭汲羁嘀疇�。
�、軤�(zhēng)忍：怎忍。⑤孤衾：喻獨(dú)宿。
賞析：
作品賞析
【注釋】①永夜：長(zhǎng)夜。②爭(zhēng)忍：怎忍。③尋：尋思。④衾：被子。
【評(píng)解】這首小詞，情辭真摯熱烈，感人肺腑�！炯u(píng)】王士禛《花草蒙拾》：顧太尉“換我心，為你心，始知相憶深”，自是透骨情語(yǔ)。徐山民“妾心移得在君心，方知人恨深”，全襲此。然已為柳七一派濫觴。《知本堂讀杜》：杜陵《月夜詩(shī)》，明是公憶鄜州之閨中及小兒女，卻代閨中憶己。明是公憶閨中，久立月下而淚不干，卻云何時(shí)偕閨中倚幌，雙照淚痕。身在長(zhǎng)安，神游鄜州，恍若身亦在鄜州，神馳長(zhǎng)安矣。曩讀顧夐《訴衷情》詞云：“換我心，為你心，始知相憶深�！笔谴艘慌缮窭�。（《五代詩(shī)話》卷四引）陳廷焯《白雨齋詞話》：元人小曲，往往脫胎于此。
《訴衷情》古詩(shī)原文及鑒賞2
古詩(shī)原文
小蓮初上琵琶弦，彈破碧云天。分明繡閣幽恨，都向曲中傳。
膚瑩玉，鬢梳蟬，綺窗前。素娥今夜，故故隨人，似斗嬋娟。
譯文翻譯
小蓮剛剛給琵琶調(diào)弦，聲音清越，好像要沖破云天。細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，樂(lè)聲分明在訴說(shuō)繡閣中的怨恨，聲聲感人。
只見(jiàn)她膚如美玉，梳著一對(duì)蟬鬢，手抱琵琶，站在窗前。今晚的月亮照著她，好像月宮里的嫦娥特意跟她比美似的。
注釋解釋
訴衷情：詞牌名。唐教坊曲。又名《一絲風(fēng)》、《訴衷情令》等。有唐詞、宋詞之分。唐詞有單調(diào)、雙調(diào)兩體。宋詞皆雙調(diào)。
小蓮：北齊后主高緯寵妃馮淑妃名小憐（一作蓮），能彈琵琶，善歌舞。此處借指琵琶女。
碧云天：意思是蔚藍(lán)的`天空。
繡閣：閨房，指女子的住處。幽恨：深恨。
瑩玉：形容皮膚潔白�，摚河裆朗�
鬢梳蟬：將鬢發(fā)梳成蟬翼的形狀。
綺（qǐ）窗：雕畫(huà)美觀的窗戶。
素娥：傳說(shuō)月中女神名嫦娥，月色白，故又稱(chēng)素娥。
故故：故意或特意。唐、宋時(shí)口語(yǔ)。
嬋娟：美好的樣子。
創(chuàng)作背景
宋神宗熙寧三年（1070年）十月，該詞是蘇軾在宋道的家中見(jiàn)有女彈奏琵琶有感而作，同時(shí)作《宋叔達(dá)家聽(tīng)琵琶》一詩(shī)。
詩(shī)文賞析
上片寫(xiě)琵琶女高超的技藝和內(nèi)心的幽恨。蘇軾借北齊善彈琵琶的馮淑妃的名字指稱(chēng)琵琶女，暗含著對(duì)她的技藝的贊許和肯定�！俺跎吓孟摇�，是說(shuō)轉(zhuǎn)軸撥弦，開(kāi)始彈奏。聽(tīng)去果然不同凡響：“彈破碧云天�！惫湃诵稳莞杪曧懥梁兔烂�，本有“響遏行云”之說(shuō)（見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》），唐詩(shī)“歌遏碧云天”即由此而來(lái)。蘇軾再加變化，用來(lái)夸說(shuō)琵琶彈奏的高妙動(dòng)人，是恰切不過(guò)，而又有創(chuàng)新意味的。著一“破”字，可能受到“鬼才”詩(shī)人李賀“石破天驚逗秋雨”（《李憑箜篌引》）這句詩(shī)的啟發(fā)，以突出其超常的藝術(shù)效果。由于受到詞調(diào)字句的嚴(yán)格限制，蘇軾不可能像白居易那樣在《琵琶行》中對(duì)另一個(gè)琶琶女的絕技展開(kāi)描寫(xiě)，而只是從聽(tīng)者感受的角度，以夸張和寫(xiě)意的筆法作了高度的概括，從而給讀者留下了想象的余地，收到了以少勝多的效果。說(shuō)琵琶女技藝高超，還表現(xiàn)在：“分明繡閣幽恨，都向曲中傳�！蹦馨岩粋�(gè)閨中女子內(nèi)心深微、復(fù)雜的感情，都通過(guò)琵琶彈奏的樂(lè)曲傳達(dá)出來(lái)，讓蘇軾“分明”地加以體認(rèn)，這是很精湛的技藝。這兩句雖然同樣寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受，卻從曲調(diào)傳寫(xiě)的情感（或心理內(nèi)容）著眼，因而并不顯得重復(fù)，而且多少接觸到了琵琶女的內(nèi)心世界，也暗含著蘇軾對(duì)她的不幸命運(yùn)的深切同情。上片寫(xiě)琵琶女，句句緊扣“琵琶”的彈奏，寥寥幾筆，就能給人以比較鮮明、深刻的印象。
下片轉(zhuǎn)換角度，寫(xiě)琵琶女的外形美。過(guò)片“膚瑩玉，鬢梳蟬”兩句，從正面著筆寫(xiě)琵琶女的膚色白皙和鬢發(fā)俏麗，像是電影中的兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)了琵琶女外形的美麗。接下去“綺窗前”一句，像是寫(xiě)了一個(gè)側(cè)影，與上片聯(lián)系起來(lái)看，這該是琵琶女彈奏之處，原來(lái)那美妙動(dòng)聽(tīng)、曲傳幽恨的琵琶聲就是從這兒發(fā)出的。所以這一筆雖已虛化，卻給讀者留下了想象和回味的空間。結(jié)尾以明月來(lái)襯托，使琵琶女更顯得天姿國(guó)色，美麗動(dòng)人。妙在將明月人格化，說(shuō)明月在今夜特意隨人行走（當(dāng)明月發(fā)現(xiàn)琵琶女之后），似乎要同琵琶女比一比誰(shuí)更美好呢。這是蘇軾聽(tīng)到琵琶女彈奏時(shí)，恰好見(jiàn)到當(dāng)空的一輪明月，靈感突發(fā)，因而獲致的神來(lái)之筆
從全詞來(lái)看，上片為主，而下片為賓，下片所寫(xiě)的人的外形美，對(duì)于上片所寫(xiě)的技藝之精、樂(lè)聲之美來(lái)說(shuō)，也是一種襯托。蘇軾使二者相得益彰，更突出了琵琶女美的形象。這是作品藝術(shù)構(gòu)思上的一個(gè)重要特色。
《訴衷情》古詩(shī)原文及鑒賞3
訴衷情·寒食
涌金門(mén)外小瀛洲。寒食更風(fēng)流。紅船滿湖歌吹，花外有高樓。
晴日暖，淡煙浮。恣嬉游。三千粉黛，十二闌干，一片云頭。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《訴衷情·寒食》描寫(xiě)西湖寒食游覽之盛況。開(kāi)頭兩句點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)令。“寒食更風(fēng)流”則是全篇點(diǎn)睛之筆。以下“紅船”、“花外”極寫(xiě)游人之盛和西湖的具體環(huán)境。“三千粉黛”以下三句，用數(shù)字領(lǐng)起全篇精神。“三千”極寫(xiě)“粉黛”之多，“十二”描“高樓”寬敞。實(shí)際詞人如此為之的深意是表達(dá)富貴榮華都如過(guò)眼云煙的人生感悟。這首寒食詞通篇熱烈，最后歸結(jié)到四大皆空的境界：“一片云頭”。此詞構(gòu)思新穎，立意深刻。
注釋
�、儆拷痖T(mén)：西湖地名。
�、谛″荩何骱行u。
�、奂t船：彩飾游船，即“畫(huà)舸”。
賞析/鑒賞
此詞寫(xiě)西湖寒食時(shí)節(jié)游人盛況。全詞奇麗清婉而造境空靈，歌詠西湖的詩(shī)詞佳作中別饒風(fēng)姿，構(gòu)思新穎，立意深刻。
上片開(kāi)頭兩句點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)令。首句稱(chēng)西湖為“小瀛洲”。“瀛洲”為海上神山之一。月山有水的勝地，用海上神山比之也正相合。而西湖之秀美又不似海山之壯浪，著一“小”字最貼切不過(guò)。下句“寒食更風(fēng)流”則是全篇點(diǎn)睛之筆�！帮L(fēng)流”一詞本常用于寫(xiě)人，用寫(xiě)湖山，是暗將西湖比作了西子。寒食佳節(jié)，作為游覽勝地的西湖更是別有景象，不同常日，故“寒食更風(fēng)流”�！案L(fēng)流”進(jìn)一層，仍是籠統(tǒng)言之，三句以下才具體描寫(xiě)，用語(yǔ)皆疏淡而有味。把游湖大船稱(chēng)做“紅船”，與“風(fēng)流”“小瀛洲”配色相宜。厲鶚《湖船錄》引釋道原詩(shī)：“水口紅船是妾家”，則紅船或是妓船，故有“歌吹”�！盎ㄍ庥懈邩恰眲t用空間錯(cuò)位的筆觸畫(huà)出坐落湖畔山麓的畫(huà)樓。這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，湖上飄著一層柔曼的輕紗，過(guò)片“晴日暖，淡煙浮”就清妙地畫(huà)出這番景致。于是春花、紅船、畫(huà)樓、湖光、山色共同構(gòu)成一幅美妙的圖畫(huà)，畫(huà)外還伴奏著簫管歌吹之音樂(lè)。于此處下“恣嬉游”這三字，才覺(jué)真力彌滿，游春士女之眾可想而知。詞人卻并不鋪寫(xiě)這種盛況，而采有了舉一反三、畫(huà)龍點(diǎn)睛的手法寫(xiě)道：“三千粉黛，十二闌干”。以“粉黛”代美人，言外香風(fēng)滿湖，與“風(fēng)流”二字照應(yīng)。美人竟然如此之多，則滿湖游眾之多更不待言了�！瓣@干”與“高樓”照映，又包括湖上的亭閣，使人窺斑見(jiàn)豹。
結(jié)尾三句用數(shù)字領(lǐng)起全篇精神�！叭А睒O寫(xiě)“粉黛”之多，“十二”描“高樓”寬敞。實(shí)際詞人如此為之的深意是表達(dá)富貴榮華都如過(guò)眼云煙的人生感悟。同時(shí)語(yǔ)言精整而凝煉。特別是鼎足對(duì)的運(yùn)用很有趣味，寫(xiě)隨數(shù)目的遞減，景象漸由湖面移向天外，形象由繁多而漸次渾一，意境也逐漸高遠(yuǎn)，至最后的“一片云頭”之句，頗含不盡之意�！毒S摩經(jīng)》云：“是身如浮云，須臾變滅，”李白《宮中行樂(lè)詞》云：“只愁歌舞散，化作彩云飛�！弊髡咔捎谩案≡啤敝�，于寫(xiě)足繁華熱鬧之后，著一冷語(yǔ)，遂使全篇頓添深意。
《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》古詩(shī)原文及鑒賞3篇（擴(kuò)展2）
——杜甫《旅夜書(shū)懷》古詩(shī)原文及鑒賞 (菁選3篇)
杜甫《旅夜書(shū)懷》古詩(shī)原文及鑒賞1
作者：杜甫
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂*野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休，
飄飄何所似，天地一沙鷗。
【注解】：
�。薄⑽{：高聳的桅桿。
�。病⑿谴咕洌哼h(yuǎn)處的星星宛如低垂至地面，使原野更為遼闊。
３、月涌句：銀色的月光映著奔流洶涌的長(zhǎng)江。
�。础⑸锄t：水鳥(niǎo)名。
【韻譯】：
微風(fēng)輕輕地吹拂著江岸畔的細(xì)草，
深夜江邊，泊著桅桿高聳的孤舟。
原野遼闊，天邊的星星如垂地面，
明月在水中滾涌，才見(jiàn)大江奔流。
我的名氣，難道是因?yàn)槲恼轮Q(chēng)？
年老體弱，想必我為官也該罷休。
唉，我這飄泊江湖之人何以相比？
活象是漂零天地間一只孤苦沙鷗。
【評(píng)析】：
詩(shī)作于代宗永泰**（７６５），詩(shī)人由華州解職離成都去重慶途中。全詩(shī)流露了詩(shī)人奔波不遇之情。詩(shī)的前半寫(xiě)“旅夜”的情景。以寫(xiě)景展現(xiàn)境況和情懷，寓情于景之中。后半寫(xiě)“書(shū)懷”。抒發(fā)自己原有**抱負(fù)，沒(méi)有想到卻是因?yàn)槲恼露脫P(yáng)名四海，而宦途卻因老病而被排擠。表現(xiàn)了內(nèi)心飄泊無(wú)依的傷感，字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深�！靶谴�*野闊，月涌大江流”與李白的“山隨*野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙。
杜甫《旅夜書(shū)懷》古詩(shī)原文及鑒賞2
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂*野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
一、背景分析。
“旅夜書(shū)懷”顧名思義就是旅途中夜里寫(xiě)下的抒發(fā)自己情感的詩(shī)。唐代宗廣德二年（764年）春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫(xiě)下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒(méi)有著落，又行無(wú)定蹤，因此一路上他心情十分沉重，這首詩(shī)集中表現(xiàn)了他的這種心情。
二、誦讀提示。
應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀這首詩(shī)？先看一遍，整體感知后，讓學(xué)生指出。——緩慢、低沉的
分析原因：“旅夜”書(shū)“懷”，有感而生。快感乎？否！從哪里可以看出？讓學(xué)生再細(xì)作分析。
這首詩(shī)是感嘆身世之作。前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應(yīng)當(dāng)讀得緩慢一些。后一層直抒胸臆，飄泊四方，居無(wú)定所，要讀出壓抑感。
三、詩(shī)歌內(nèi)容分析。
1、開(kāi)頭四句寫(xiě)了怎樣的景？如何來(lái)描寫(xiě)的詩(shī)人的旅夜處境和感受？
寫(xiě)“旅夜”；岸上有細(xì)草微風(fēng)，江上只有一葉孤舟，依岸而宿，就舟而居，遙望原野，遠(yuǎn)處***似乎相接了，天邊的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩蕩蕩東流，一輪明月映照在江水中，隨著江水的流動(dòng)而浮蕩著。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”來(lái)描寫(xiě)原野的廣闊，用“月涌”來(lái)形容大江的東流，形象而細(xì)致地描繪了江上的夜景。唯有在廣闊的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能見(jiàn)出原野的廣闊。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流動(dòng)；也只因江水的流動(dòng)，才能感到“月涌”�！靶谴埂�、“月涌”是以細(xì)膩稱(chēng)闊大的手法，首四句塑造了一個(gè)宏闊非凡寧?kù)o孤寂的江邊夜境。
2、 后四句書(shū)怎樣的“懷”？
“名豈文章著”，聲名不因**抱負(fù)而顯著，反因文章而顯著，這本非自己的矢志，故說(shuō)“豈”，這就流露出因**理想不得實(shí)現(xiàn)的憤慨。說(shuō)“官應(yīng)老病休”， 詩(shī)人辭去官職，并非因老而多病，什么原因，詩(shī)人沒(méi)有直接說(shuō)出。說(shuō)“應(yīng)”當(dāng)，本是不應(yīng)當(dāng)，正顯出老詩(shī)人悲憤的心情。
面對(duì)遼闊寂寥的`原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊無(wú)依，在這靜夜孤舟的境界中，自己恰如是天地間無(wú)所依存的一只沙鷗。以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫(xiě)的“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”（《去蜀》）語(yǔ)意相同。以形象比喻作結(jié)，鮮明深刻地傳達(dá)了詩(shī)人深沉的感慨。天地雖大，卻無(wú)自己安身之處，景色遼闊，卻反襯出詩(shī)人孤寂而悲憤的心境�！耙簧锄t”照應(yīng)“獨(dú)夜舟”，對(duì)比鮮明，比喻貼切。
3、藝術(shù)特色。A、寓情于景 B、直抒胸臆。
全詩(shī)風(fēng)格沉郁、感情激越，形象鮮明、境界宏闊，表現(xiàn)出詩(shī)人“老來(lái)漸于詩(shī)律細(xì)”的藝術(shù)成就。
四、練習(xí)提升。
對(duì)這首詩(shī)的賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A．前兩聯(lián)對(duì)仗工整，由遠(yuǎn)及近，由下及上，描繪了一幅旅夜孤舟夜泊江上廣闊立體的月夜畫(huà)面。
B．此詩(shī)寫(xiě)了遼闊的*野，浩蕩的大江，燦爛的星月。景的雄渾闊大襯出了詩(shī)人的孤苦憐仃。
C．后兩聯(lián)含蓄地寫(xiě)出詩(shī)人的不幸與當(dāng)時(shí)的處境，吐露出詩(shī)人不得志的牢騷與失意悲涼之情。
D．尾聯(lián)，詩(shī)人用設(shè)問(wèn)的方式引出自己的處境：像天地間的一只沙鷗，四處漂泊。
（答案A. 應(yīng)是“由近及遠(yuǎn)，由上及下”。首聯(lián)與頷聯(lián)之間是由近及遠(yuǎn)。頷聯(lián)的上聯(lián)與下聯(lián)之間是由上及下。）
五、對(duì)比拓展。
對(duì)比賞析：杜甫的《旅夜書(shū)懷》和李白的《渡荊門(mén)送別》
渡荊門(mén)送別 旅夜書(shū)懷
李白 杜甫
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外， 細(xì)草微風(fēng)岸，
來(lái)從楚國(guó)游。 危檣獨(dú)夜舟。
山隨*野盡， 星垂*野闊，
江入大荒流。 月涌大江流。
月下飛天鏡， 名豈文章著？
云生結(jié)海樓。 官應(yīng)老病休。
仍憐故鄉(xiāng)水， 飄飄何所以，
萬(wàn)里送行舟。 天地一沙鷗。
這兩首詩(shī)的共同點(diǎn)有哪些？
�。�1） 都在長(zhǎng)江上揚(yáng)帆而下，只不過(guò)李白是在出蜀之后，于湖北省宜都縣西北作的這首詩(shī)。杜甫是在今重慶市忠縣至云陽(yáng)縣途中作的這首詩(shī)；
（2）都為五律，不僅韻律相同，而且在短短的僅四十余字的一首詩(shī)里，相同的詞字竟有“*野”、“江”、“月”、“流”；
�。�3）這兩首詩(shī)的氣象都十分開(kāi)闊，藝術(shù)表現(xiàn)手法較為自然。兩詩(shī)的前后結(jié)構(gòu)渾然一體，一氣呵成。由近展遠(yuǎn)，由狹而闊，大江，大地，星月，繁復(fù)的立體空間景象，映入胸懷。兩詩(shī)的結(jié)句雖以“低調(diào)”和“收束”而止，但仍展現(xiàn)出遼遠(yuǎn)時(shí)空，令人作無(wú)窮無(wú)盡的遐想。
這兩首詩(shī)的不同點(diǎn)在哪里？
�。�1）李白寫(xiě)《渡荊門(mén)送別》是青年時(shí)代，開(kāi)元十三年（公元725年）出蜀游歷時(shí)而作。《旅夜書(shū)懷》是杜甫晚年 ，即唐代宗永泰**（公元765年），杜甫辭去了幕僚的職務(wù)，帶家眷離開(kāi)成都，經(jīng)渝州（今重慶）乘船到云陽(yáng)縣云安鎮(zhèn)途中而作。兩詩(shī)相差的年代剛好40年；
�。�2）心境不一樣，李白第一次走出蜀地的大山，天地開(kāi)闊，，神蕩胸襟，豁然開(kāi)朗，興奮喜悅之情，言于溢表。舉目從沒(méi)有看到的茫茫大江，山在大江和藍(lán)天之間，成了渺渺的一線。李白的詩(shī)里，只有對(duì)壯闊山河的感嘆和思鄉(xiāng)的情懷，而沒(méi)有人生風(fēng)雨歷程的傷愁。杜甫的心境和李白大不一樣，蹇途人生，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，顛沛流離，窮困纏身。恰又辭官飄泊，那心境肯定是格外蒼涼。在靜靜的夜里，在凄凄的江上，杜甫獨(dú)自一人守著孤舟，多么悲涼和孤獨(dú)！“星垂*野闊，月涌大江流”、“飄飄何所以，天地一沙鷗”這開(kāi)闊的場(chǎng)景更襯托了杜甫的這種悲涼和孤獨(dú)。李白詩(shī)的畫(huà)面固然是一種令人遙想的大畫(huà)面，是很美的，但杜甫這首詩(shī)卻能深入到欣賞者的情感的內(nèi)部，刺激欣賞者的心靈，一種對(duì)杜甫生活處境的同情和感嘆油然而生。
李杜之間的情宜甚深，特別是杜甫，多次做詩(shī)懷念李白。對(duì)李白的詩(shī)，杜甫更是稱(chēng)頌，說(shuō)“白也詩(shī)無(wú)敵”。李白的詩(shī)在前，杜甫的詩(shī)在后，兩詩(shī)的畫(huà)面又這樣接近。在藝術(shù)上，杜甫的《旅夜書(shū)懷》是否受到了李白的《渡荊門(mén)送別》的影響呢？或者說(shuō)《旅夜書(shū)懷》模仿了《渡荊門(mén)送別》呢？
杜甫《旅夜書(shū)懷》古詩(shī)原文及鑒賞3
《旅夜書(shū)懷》原文
細(xì)草微風(fēng)岸⑴，危檣獨(dú)夜舟⑵。
星垂*野闊⑶，月涌大江流⑷。
名豈文章著⑸，官應(yīng)老病休⑹。
飄飄何所似⑺，天地一沙鷗。
《旅夜書(shū)懷》譯文
微風(fēng)吹拂著江岸的細(xì)草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤獨(dú)地停泊著。
星星垂在天邊，*野顯得寬闊；月光隨波涌動(dòng)，大江滾滾東流。
我難道是因?yàn)槲恼露�，年老病多也�?yīng)該休官了。
自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。
《旅夜書(shū)懷》賞析
題解
所謂“旅夜書(shū)懷”，就是在行旅的夜里抒寫(xiě)自己的胸懷或懷抱。這首詩(shī)一向被認(rèn)為是杜甫于唐代宗永泰**（765）五月離開(kāi)成都草堂以后，沿長(zhǎng)江乘舟東下，秋天抵達(dá)忠州（今四川忠縣）一帶時(shí)所作。但是，首先，詩(shī)中“星垂*野闊”句所描畫(huà)的圖景，與忠州一帶的峽谷地貌不合。其次，“細(xì)草”本是象征春天的景物，也與秋天不符，所以秋天寫(xiě)于忠州的結(jié)論是有疑問(wèn)的。那么此詩(shī)究竟寫(xiě)于何時(shí)呢？
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作，應(yīng)該滿足三個(gè)條件：一是在春天，二是在廣闊的*野之中，三是在漂泊于大江上的船里。同時(shí)滿足這三條的，有如下兩個(gè)時(shí)間：
①大歷三年（768）春天，杜甫離開(kāi)夔州，穿過(guò)三峽后，向江陵（今屬湖北）航行時(shí)。
�、诖髿v四年或五年春天，漂泊在湘江上時(shí)。長(zhǎng)江貫流的湖北江漢*原，和湘江沿岸的湖南*野，都能與“星垂*野闊”所描繪的空間相應(yīng)。但杜詩(shī)提及“大江”的二十多例子里，一個(gè)指湘江的也找不到。所以，將這個(gè)事實(shí)和“細(xì)草”的春意，“星垂*野闊”的*野綜合考慮的話，《旅夜書(shū)懷》詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)期應(yīng)該確定為大歷三年春。此前杜甫已經(jīng)滯留夔州近兩年，除因受到夔州都督柏茂琳的優(yōu)待以外，大約也是為了等候朝廷任命新職。因?yàn)樽鳛橘缰荻级降陌孛�，可能向朝廷推薦過(guò)杜甫。但是，唐代宗沒(méi)有起用他。這時(shí)，他感到“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的希望完全破滅了。于是在這年的正月，五十七歲的杜甫下定決心離開(kāi)夔州。舟出三峽，順著大江，進(jìn)入江漢*原的江陵一帶，他回想一生的坎坷遭遇和朝廷的黑暗**，抒發(fā)了“官應(yīng)老病休”的憤激之情。
句解
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
微風(fēng)**，江岸細(xì)草如絲，一只豎有高桅的小船，孤伶伶地行駛在江上。首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間和環(huán)境，烘托出一種凄涼孤寂的氛圍，這也是作者孤獨(dú)感傷之情的外化�！拔！�，高的意思。“檣”，桅桿。
星垂*野闊，月涌大江流。
星星垂掛在遠(yuǎn)天，顯出*野的遼闊；月光涌動(dòng)在水面，大江在洶涌奔流。與上一聯(lián)的近景相比，這一聯(lián)是遠(yuǎn)景，上句寫(xiě)岸上，下句寫(xiě)江中，構(gòu)成闊大雄偉的境界，有一種宇宙蒼茫無(wú)窮之感。置身其間的細(xì)草、孤舟、詩(shī)人，該是何等的渺小。由此可見(jiàn)詩(shī)人孤獨(dú)凄愴之情。詩(shī)中“垂”、“涌”兩個(gè)“響”字，將星月精神描摩得畢肖�！端匿樵�(shī)話》評(píng)價(jià)說(shuō)“句法森嚴(yán)，‘涌’字尤奇”。
名豈文章著，官因老病休。
有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚�？但官職的確是因老且多病而不得不永遠(yuǎn)休止了。此聯(lián)上句與“豈有文章驚海內(nèi)”（《客至》）一樣，既是自謙之詞，又有自豪之意。下句與“罷官亦由人”（《立秋后題》）一樣，表面上是自我解嘲，實(shí)質(zhì)上是抒發(fā)憤慨。杜甫此時(shí)確實(shí)是既老且病，但他的休官，卻主要不是因?yàn)檫@，而是由于不被任用。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》說(shuō)：“胸懷經(jīng)濟(jì)，故云名豈以文章而著；官以論事罷，而云老病應(yīng)休。立言之妙如此�！�
飄飄何所似？天地一沙鷗。
如此江湖落拓，到處飄泊，像個(gè)什么？就像那天地之間到處飄飛的一只沙鷗。詩(shī)人自嘆身世飄零，無(wú)論是身后之名，還是生前之功業(yè)，似乎都游離于他。當(dāng)這種悲憤交集的情感，外化投射在一只飄零于茫茫天地之間的白鷗時(shí)，詩(shī)人晚年飄零、孤獨(dú)、寂寥的形象，便由此鑄就了。
評(píng)解
縱觀全詩(shī)，始終有景，又始終滿含復(fù)雜的情感。景的序列，隨著詩(shī)人感情的逐步展開(kāi)而自然地呈現(xiàn)，并且最終借助景，將感情的抒發(fā)推向**。大致說(shuō)來(lái)，詩(shī)的前半重點(diǎn)寫(xiě)“旅夜”之景，后半主要是“書(shū)懷”。不過(guò)，前半寫(xiě)景狀物，已經(jīng)融注了詩(shī)人的主觀意念；后半抒懷感慨，也有自然景物的烘托。全詩(shī)景情交融，正如清代王夫之在《姜齋詩(shī)話》中所說(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者，則有情中景，景中情”。
全詩(shī)意境雄渾，《瀛奎律髓匯評(píng)》引紀(jì)昀的評(píng)論說(shuō)：“通首神完氣足，氣象萬(wàn)千，可當(dāng)雄渾之品�！痹�(shī)人將“細(xì)草”、“孤舟”、“沙鷗”這些景象，放置于無(wú)垠的星空*野之間，使景物之間的這種對(duì)比，自然烘托出一個(gè)**于天地之間的飄零形象，襯托出深沉凝重的孤獨(dú)感。
《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》古詩(shī)原文及鑒賞3篇（擴(kuò)展3）
——秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁原文翻譯及賞析
秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁原文翻譯及賞析1
秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁
天上何所有，迢迢白玉繩。
斜低建章闕，耿耿對(duì)金陵。
漢水舊如練，霜江夜清澄。
長(zhǎng)川瀉落月，洲渚曉寒凝。
獨(dú)酌板橋浦，古人誰(shuí)可征。
玄暉難再得，灑酒氣填膺。
翻譯
夜半天上何所有，只有這遙遠(yuǎn)的玉繩星白光閃閃。
繼而又斜掛在建章宮門(mén)前，低吐地對(duì)著鐘山。
寒江夜來(lái)顯得更加清澈，靜水依舊像一條素練。
天將曉時(shí)川流不息的長(zhǎng)江水像要把落月也瀉到大海。沙洲上還凝結(jié)著夜里的秋寒。
我獨(dú)目酌酒在板橋浦，尋找著古人描寫(xiě)這里的詩(shī)篇。
可惜謝朓這樣的詩(shī)人再也不得見(jiàn)了，灑酒江上惆帳填滿胸間。
注釋
玉繩：星宿名，李善《文選》注引《春秋元命苞》說(shuō)，玉衡北兩星為玉繩星。
建章：宮殿名，南朝宋時(shí)建。
漢水：即漢江，長(zhǎng)江最長(zhǎng)支流，源出今陜西西南寧強(qiáng)縣，流經(jīng)湖北，在武漢注入長(zhǎng)江。這里即借指長(zhǎng)江。
霜江：此指長(zhǎng)江。
洲渚：水中小塊陸地。
“獨(dú)酌”二句：謝朓有《之宣城出新林浦向板橋》詩(shī)。
徵：即”征“。
玄暉：即謝朓�！赌淆R書(shū)》：謝朓，字玄暉，陳郡陽(yáng)夏人。少好學(xué)，有美名，文章清麗。
灑酒：一作“灑淚”。
賞析
此詩(shī)的前四句寫(xiě)秋夜天宇和金陵遠(yuǎn)景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩�！币粏�(wèn)一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風(fēng)味。詩(shī)人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫(xiě)玉繩星照耀下的金陵城。詩(shī)人放眼遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對(duì)著整個(gè)金陵古城。這四句從大處落墨，先寫(xiě)天空，后寫(xiě)地面，連接自然，展現(xiàn)出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠(yuǎn)，正融注了詩(shī)人秋夜泛月時(shí)那種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意緒。如果更深細(xì)地品味，這四句詩(shī)已隱隱透露，出懷念前代詩(shī)人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫(xiě)景佳句，李白詩(shī)的三、四句，顯然是有意點(diǎn)化了謝詩(shī)，借以寄寓對(duì)謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對(duì)金陵城，仿佛具有象征的意蘊(yùn)。它們?cè)诤泼烨锟罩谢ハ嘤痴眨路鹫侵x朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩(shī)人的化身。
中間四句寫(xiě)秋江月色。這里“漢水”借指長(zhǎng)江。詩(shī)人不說(shuō)“長(zhǎng)江”而說(shuō)“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復(fù)和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見(jiàn)清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫(xiě)大江黃昏美妙景色的.詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對(duì)景吟詩(shī)，使他產(chǎn)生一種悠然神遠(yuǎn)的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評(píng)詩(shī)文了。李白整個(gè)身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長(zhǎng)江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫(xiě)秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動(dòng)靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月**中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現(xiàn)出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過(guò)來(lái)發(fā)覺(jué)古人不可得見(jiàn)的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時(shí)間和景色的變化之中暗示出詩(shī)人復(fù)雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。
最后四句點(diǎn)明題旨，直抒胸臆。詩(shī)人在板橋浦自斟自酌，沒(méi)有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數(shù)百年，誰(shuí)也不能把古人找回來(lái)。而在當(dāng)今現(xiàn)世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩(shī)人深深感到孤獨(dú)寂寞，揮杯灑酒無(wú)心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結(jié)句暗用梁代詩(shī)人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來(lái)填膺”句意，而融化無(wú)跡，如同己出。至此，詩(shī)人不僅婉曲盡致地抒寫(xiě)了對(duì)古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復(fù)遇，宣泄出世無(wú)知音的深沉感喟。
創(chuàng)作背景
開(kāi)元十四年（726），李白二十六歲，游襄漢，上廬山，東至金陵、揚(yáng)州。此詩(shī)即作于這年秋天游金陵之時(shí)。從詩(shī)題可知，這是一首緬懷謝朓的詩(shī)。
《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》古詩(shī)原文及鑒賞3篇（擴(kuò)展4）
——南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷原文、翻譯及賞析3篇
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷原文、翻譯及賞析1
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
什么地方可以看見(jiàn)中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少?lài)?guó)家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)江水滾滾地奔流不息。
當(dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代，做了三軍統(tǒng)帥。他能占據(jù)東南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒(méi)有向敵人低頭和屈服過(guò)。天下英雄誰(shuí)是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說(shuō)：“要是能有個(gè)孫權(quán)那樣的兒子就好了！”
注釋
⑴南鄉(xiāng)子：詞牌名。
�、凭┛冢航窠K省鎮(zhèn)江市。北固亭：在今鎮(zhèn)江市北固山上，下臨長(zhǎng)江，三面環(huán)水。
�、峭禾魍�。神州：這里指中原地區(qū)。
⑷北固樓：即北固亭。
�、膳d亡：指國(guó)家興衰，朝代更替。
⑹悠悠：形容漫長(zhǎng)、久遠(yuǎn)。
�、四晟伲耗贻p。指孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)**江東。兜鍪（dōu móu）：指千軍萬(wàn)馬。原指古代作戰(zhàn)時(shí)兵士所帶的頭盔，這里代指士兵。
�、套鴶啵鹤�(zhèn)，占據(jù)，割據(jù)。東南：指吳國(guó)在三國(guó)時(shí)地處東南方。休：停止。
⑼敵手：能力相當(dāng)?shù)膶?duì)手。
⑽曹劉：指曹操與劉備。
�、仙赢�(dāng)如孫仲謀：曹操率領(lǐng)大軍南下，見(jiàn)孫權(quán)的**雄壯威武 ，喟然而嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”
賞析：
作者：佚名
人在江山雄偉處，形勝依舊，而英雄長(zhǎng)往，不免發(fā)思古幽之情�？粗鴿L滾的長(zhǎng)江水，一腔豪氣奔涌而出
辛棄疾在公元1203年（宋寧宗嘉泰三年）舊歷六月被起用為知紹興府兼浙東安撫使后不久，即第二年的陽(yáng)春三月，改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，此時(shí)成了與金人對(duì)壘的第二道防線。每當(dāng)他登臨京口（即鎮(zhèn)江）北固亭時(shí)，觸景生情，不勝感慨系之。這首詞就是在這一背景下寫(xiě)成的。這首詞諷刺了朝廷，委婉地暗示了自己對(duì)于朝廷的不滿，同時(shí)也表達(dá)了自己的一腔愛(ài)國(guó)豪情。
“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓�！睒O目遠(yuǎn)眺，中原故土在哪里呢？哪里能夠看到，映入眼簾的只有北固樓周遭一片美好的風(fēng)光了！此時(shí)南宋與金以淮河分界，辛棄疾站在長(zhǎng)江之濱的北固樓上，翹首遙望江北金兵占領(lǐng)區(qū)，大有風(fēng)景不再、山河變色之感。其弦外之音是中原已非我有了。于是站在北固樓上，詞人不禁興起了千古興亡之感，自然引出下文。開(kāi)篇這突如其來(lái)的呵天一問(wèn)，直可驚天地，泣鬼神。
收回遙望的視線，看這北固樓近處的風(fēng)物：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去�！保ā队烙鰳�(lè)·京口北固亭懷古》）想當(dāng)年，這里金戈鐵馬，曾演出多少驚天動(dòng)地的歷史戲劇��！北固樓的“滿眼風(fēng)光”，那壯麗的自然山水里似乎隱隱彌漫著歷史的煙云，這不禁引起了詞人千古興亡之感。因此，詞人接下來(lái)再問(wèn)一句：“千古興亡多少事？”世人們可知道，千年來(lái)在這塊土地上經(jīng)歷了多少朝代的興亡更替？這句問(wèn)語(yǔ)縱觀千古成敗，意味深長(zhǎng)，回味無(wú)窮。然而，往事悠悠，英雄往矣，只有這無(wú)盡的江水依舊滾滾東流。“悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流！”“悠悠”者，兼指時(shí)間之漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)，和詞人思緒之無(wú)窮也。
“不盡長(zhǎng)江滾滾流”，借用杜甫《登高》詩(shī)句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！鼻Ч哦嗌倥d亡事，逝者如斯乎？而詞人胸中倒來(lái)倒去的不盡愁思和感慨，又何嘗不似這長(zhǎng)流不息的江水呢！“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，想當(dāng)年，在這江防戰(zhàn)略要地，多少英雄“金戈鐵馬”，“氣吞萬(wàn)里如虎”。三國(guó)時(shí)代的孫權(quán)就是其中最杰出的一位�！澳晟偃f(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休�！彼昙o(jì)輕輕就統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，雄據(jù)東南一隅，奮發(fā)自強(qiáng)，戰(zhàn)斗不息，何等英雄氣概！據(jù)歷史記載：孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)**江東，西征黃祖，北拒曹操，獨(dú)據(jù)一方。赤壁之戰(zhàn)大破曹兵，年方二十七歲。因此可以說(shuō)，上面這兩句是實(shí)寫(xiě)史事，因?yàn)樗乔д嫒f(wàn)確的歷史，因而更具有說(shuō)服力和感染力。作者在這里一是突出了孫權(quán)的年少有為，“年少”而敢于與雄才大略、兵多將廣的強(qiáng)敵曹操較量，這就需要非凡的膽識(shí)和氣魄。二是突出了孫權(quán)的蓋世武功，他不斷征戰(zhàn)，不斷壯大。而他之“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋*相似。顯然，稼軒熱情歌頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅(jiān)決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是反襯當(dāng)朝文武之輩的庸碌**、懦怯茍安。
接下來(lái)，辛棄疾為了把這層意思進(jìn)一步發(fā)揮，不惜以夸張之筆極力渲染孫權(quán)不可一世的英姿。他異乎尋常地第三次發(fā)問(wèn)，以提醒人們注意：“天下英雄誰(shuí)敵手？”若問(wèn)天下英雄誰(shuí)配稱(chēng)他的敵手呢？作者自問(wèn)又自答曰：“曹劉”，唯曹操與劉備耳！據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)·**傳》記載：曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，惟使君（劉備）與操耳。”辛棄疾便借用這段故事，把曹操和劉備請(qǐng)來(lái)給孫權(quán)當(dāng)配角，說(shuō)天下英雄只有曹操、劉備才堪與孫權(quán)爭(zhēng)勝。曹、劉、孫三人，論智勇才略，孫權(quán)未必在曹劉之上。稼軒在《美芹十論》中對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)也并非稱(chēng)贊有加，然而，在這首詞里，詞人卻把孫權(quán)作為三國(guó)時(shí)代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來(lái)頌揚(yáng)，其所以如此用筆，實(shí)借憑吊千古英雄之名，慨嘆當(dāng)今南宋無(wú)大智大勇之人執(zhí)掌乾坤也！這種用心，更于篇末見(jiàn)意。 作者在這里極力贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權(quán)“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋極似，顯然作者這樣熱情贊頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，無(wú)疑是對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋朝廷的鞭撻。
《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》注引《吳歷》說(shuō)：曹操有一次與孫權(quán)對(duì)壘，見(jiàn)吳軍乘著戰(zhàn)船，軍容整肅，孫權(quán)儀表堂堂，威風(fēng)凜凜，乃喟然嘆曰：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升（劉表）兒子若豚犬耳！”一世之雄如曹操，對(duì)敢于與自己抗衡的強(qiáng)者，投以敬佩的目光，而對(duì)于那種不戰(zhàn)而請(qǐng)降的懦夫，如對(duì)劉景升兒子劉琮則十分輕視，斥為任人宰割的豬狗。把大好江山拱手奉獻(xiàn)敵人，還要為敵人恥笑辱罵，這不就是歷史上所有屈膝乞和、靦顏事仇的缺乏骨氣的人的共同的可悲命運(yùn)嗎！ 作者在這里引用了前半句，沒(méi)有明言后半句，實(shí)際上是借曹操之口，諷刺當(dāng)朝主議的大臣們都是劉景升兒子一類(lèi)的豬狗，這種別開(kāi)生面的表現(xiàn)手法，真是曲盡其妙，而又意在言外，令人叫絕。
曹操所一褒一貶的兩種人，形成了極其鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)照，在南宋搖搖欲墜的政局中，不也有著主戰(zhàn)與主和兩種人嗎？這當(dāng)然不便明言，只好由讀者自己去聯(lián)想了。聰明的詞人只做正面文章，對(duì)劉景升兒子這個(gè)反面角色，便不指名道姓以示眾了。然而妙就妙在縱然作者不予道破，而又能使人感到不言而喻。因?yàn)樯鲜霾懿龠@段話眾所周知，雖然辛棄疾只說(shuō)了前一句贊語(yǔ)，人們馬上就會(huì)聯(lián)想起后面那句罵人的話，從而使人意識(shí)到辛棄疾的潛臺(tái)詞：可笑當(dāng)朝主和議的眾多王公大臣，不都是劉景升兒子之類(lèi)的豬狗嗎！詞人此種別開(kāi)生面的表現(xiàn)手法，頗類(lèi)似歇后語(yǔ)的作用，是十分巧妙的。而且在寫(xiě)法上這一句與上兩句意脈不斷，銜接得很自然。上兩句說(shuō)，天下英雄中只有曹操、劉備配稱(chēng)孫權(quán)的對(duì)手。連曹操都這樣說(shuō)，生兒子要像孫權(quán)這個(gè)樣呢！真是曲盡其妙，而又意在言外，令人拍案叫絕！再?gòu)摹吧赢?dāng)如孫仲謀”這句話的蘊(yùn)含和思想深度來(lái)說(shuō)，南宋時(shí)代人，如此看重孫權(quán)，實(shí)是那個(gè)時(shí)代特有的社會(huì)心理的反映。因?yàn)槟纤纬?shí)在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權(quán)能稱(chēng)雄江東于一時(shí)，而南宋經(jīng)過(guò)了好幾代**，竟沒(méi)有出一個(gè)像孫權(quán)一樣的人！所以，“生子當(dāng)如孫仲謀”這句話，本是曹操的語(yǔ)言，而由辛棄疾口中說(shuō)出，卻是**了南宋人民要求奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代的呼聲。
這首詞通篇三問(wèn)三答，互相呼應(yīng)，感愴雄壯，意境高遠(yuǎn)。它與稼軒同時(shí)期所作另一首登北固亭詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》相比，一風(fēng)格明快，一沉郁頓挫，同是懷古傷今，寫(xiě)法大異其趣，而都不失為千古絕唱，亦可見(jiàn)辛棄疾豐富多彩之***也。
本詩(shī)的寫(xiě)作特色有三點(diǎn)：一是寫(xiě)景、抒情、議論密切結(jié)合；二是層次分明；三是融化古人語(yǔ)言入詞，活用典故成語(yǔ)。
《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》古詩(shī)原文及鑒賞3篇（擴(kuò)展5）
——李白月下獨(dú)酌原文及賞析 (菁選3篇)
李白月下獨(dú)酌原文及賞析1
原文：
月下獨(dú)酌四首·其一
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
(同交歡 一作：相交歡)永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
譯文：
提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親。
舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。
明月當(dāng)然不會(huì)喝酒，身影也只是隨著我身。
我只好和他們暫時(shí)結(jié)成酒伴，要行樂(lè)就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。
醒時(shí)一起歡樂(lè)，醉后各自分散。
我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
注釋?zhuān)?/strong>
1.酌：飲酒。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。
2.間：一作“下”，一作“前”。
3.無(wú)相親：沒(méi)有親近的人。
4.“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人。
5.既：已經(jīng)。不解：不懂，不理解。三國(guó)魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲�！�
6.徒：徒然，白白的。徒：空。
7.將：和，共。
8.及春：趁著春光明媚之時(shí)。
9.月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。
10.影零亂：因起舞而身影紛亂。
11.同交歡：一起歡樂(lè)。一作“相交歡”。
12.無(wú)情游：月、影沒(méi)有知覺(jué)，不懂感情，李白與之結(jié)交，故稱(chēng)“無(wú)情游”。
13.相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)。期：約會(huì)。邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河。這里指遙天仙境�！板阍茲h”一作“碧巖畔”。
賞析：
這是一個(gè)精心剪裁出來(lái)的場(chǎng)面，寫(xiě)來(lái)卻是那么自然。李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺(jué)中形成了三人共飲的畫(huà)面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂(lè)與憂愁。從邏輯上講，物與人的內(nèi)心世界并無(wú)多少關(guān)系。但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是*詩(shī)歌中的“興”之起源。它從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等。李白此詩(shī)正應(yīng)了這“興”之寫(xiě)法，賦明月與影子以情感。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“它是一種詩(shī)意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類(lèi)情感的波動(dòng)而波動(dòng)。”
但在詩(shī)之末尾，李白又流露出一種獨(dú)而不獨(dú)，不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思，他知道了月與影本是無(wú)情物，只是自己多情而已。面對(duì)這個(gè)無(wú)情物，李白依然要永結(jié)無(wú)情游，意思是月下獨(dú)酌時(shí)，還是要將這月與影邀來(lái)相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭�？梢�(jiàn)太白之孤獨(dú)之有情已到了何等地步！斯蒂芬·歐文曾說(shuō)：“詩(shī)歌是一種工具，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌而讓人了解和嘆賞他的獨(dú)特性。”李白正是有了這首“對(duì)影成三人”的《月下獨(dú)酌》，才讓人們了解和嘆賞他的獨(dú)特性的。無(wú)論男女老少，任何一個(gè)*人，只要他舉杯淺酌，都會(huì)吟詠“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，以表他對(duì)所謂風(fēng)雅與獨(dú)飲的玩味。而這首詩(shī)的獨(dú)特性，早已化入民族的集體無(wú)意識(shí)之中了。
李白月下獨(dú)酌原文及賞析2
原文：
月下獨(dú)酌四首
唐代：李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。（另版本“相”為“同”）
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂(lè)最為甚。
窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。
所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。
辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。
當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。
賞析：
這組詩(shī)共四首，以第一首流傳最廣。第一首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人由**失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷。詩(shī)中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。此詩(shī)背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，頓覺(jué)熱鬧起來(lái)。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂(lè)及春”的題意。最后六句為第三段，寫(xiě)詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見(jiàn)。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。全詩(shī)以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，詩(shī)情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。
第二首詩(shī)通篇議論，堪稱(chēng)是一篇“愛(ài)酒辯”。開(kāi)頭從天地“愛(ài)酒”說(shuō)起。以天上酒星、地上酒泉，說(shuō)明天地也愛(ài)酒，再得出“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”的結(jié)論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛(ài)酒，則常人之愛(ài)酒自不在話下。這是李白為自己愛(ài)酒尋找借口，詩(shī)中說(shuō)：“賢圣既已飲，何必求神仙�！庇忠再H低神仙來(lái)突出飲酒。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛(ài)酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩(shī)通篇說(shuō)理，其實(shí)其宗旨不在明理，而在抒情，即以說(shuō)理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷，詩(shī)人的愛(ài)酒，只是對(duì)**上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。
第三首詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人因憂愁不能樂(lè)游，所以說(shuō)“誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲”，詩(shī)人希望從酒中得到寬慰。接著詩(shī)人從人生觀的角度加以解釋?zhuān)诰裆蠈で笪拷�，并得出“此�?lè)最為甚”的結(jié)論。詩(shī)中說(shuō)的基本是曠達(dá)樂(lè)觀的話，但“誰(shuí)能春獨(dú)愁”一語(yǔ)，便流露出詩(shī)人內(nèi)心的'失意悲觀情緒。曠達(dá)樂(lè)觀的話，都只是強(qiáng)自寬慰。不止不行，不塞不流。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流，其流彌激。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑，人們可以從中體會(huì)到其內(nèi)心的極度痛苦；而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候，發(fā)出醉言“不知有吾身，此樂(lè)最為甚”時(shí)，讀者同樣可以從這個(gè)“樂(lè)”字感受到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。以曠達(dá)寫(xiě)牢騷，以歡樂(lè)寫(xiě)愁苦，是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色，也是藝術(shù)上的成功之處。
第四首詩(shī)借用典故來(lái)寫(xiě)飲酒的好處。開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人借酒澆愁，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁，并以推理的口氣說(shuō)：“所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)�！苯又桶扬嬀菩袠�(lè)說(shuō)成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。詩(shī)人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩(shī)人對(duì)伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度，這樣寫(xiě)是為了表示對(duì)及時(shí)飲酒行樂(lè)的肯定。然后，詩(shī)人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂(lè)勝于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生，更不是肯定紂王在****中過(guò)糜爛生活，只是想說(shuō)明必須樂(lè)飲于當(dāng)代。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)�！痹掚m這樣說(shuō)，但只要細(xì)細(xì)品味詩(shī)意，便可以感覺(jué)到，詩(shī)人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂(lè)，而是愁苦。
李白月下獨(dú)酌原文及賞析3
唐代：李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。（另版本“相”為“同”）
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂(lè)最為甚。
窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。
所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。
辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。
當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。
譯文及注釋
譯文花叢中擺下一壺好酒，無(wú)相知作陪獨(dú)自酌飲。舉杯邀請(qǐng)明月來(lái)共飲，加自己身影正好三人。月亮本來(lái)就不懂飲酒，影子徒然在身前身后。暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時(shí)行樂(lè)。我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飄前飄后。清醒時(shí)我們共同歡樂(lè)，酒醉以后各奔東西。但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游，在茫茫的天河中相見(jiàn)。天如果不愛(ài)酒，酒星就不能羅列在天。地如果不愛(ài)酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。天地既然都喜愛(ài)酒，那我愛(ài)酒就無(wú)愧于天。我先是聽(tīng)說(shuō)酒...
譯文及注釋
佚名
譯文
花叢中擺下一壺好酒，無(wú)相知作陪獨(dú)自酌飲。
舉杯邀請(qǐng)明月來(lái)共飲，加自己身影正好三人。
月亮本來(lái)就不懂飲酒，影子徒然在身前身后。
暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時(shí)行樂(lè)。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飄前飄后。
清醒時(shí)我們共同歡樂(lè)，酒醉以后各奔東西。
但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游，在茫茫的天河中相見(jiàn)。
天如果不愛(ài)酒，酒星就不能羅列在天。
地如果不愛(ài)酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。
天地既然都喜愛(ài)酒，那我愛(ài)酒就無(wú)愧于天。
我先是聽(tīng)說(shuō)酒清比作圣，又聽(tīng)說(shuō)酒濁比作賢。
既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？三
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！
三月里的長(zhǎng)安城，春光明媚，春花似錦。
誰(shuí)能如我春來(lái)獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲？
富貧與長(zhǎng)壽，本來(lái)就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生沒(méi)有差別，何況世上的萬(wàn)事根本沒(méi)有是非定論。
醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。
沉醉之中不知還有自己，這種快樂(lè)何處能尋？
無(wú)窮的憂愁有千頭萬(wàn)緒，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多，美酒一傾愁不再回。
因此我才了解酒中圣賢，酒酣心自開(kāi)朗。
辭粟只能隱居首陽(yáng)山，沒(méi)有酒食顏回也受饑。
當(dāng)代不樂(lè)于飲酒，虛名有什么用呢？
蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。
姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺(tái)上大醉一回。
注釋
1.酌：飲酒。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。
2.間：一作“下”， 一作“前”。
3.無(wú)相親：沒(méi)有親近的人。
4.“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人。
5.既：已經(jīng)。不解：不懂，不理解。三國(guó)魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲�！�
6.徒：徒然，白白的。徒：空。
7.將：和，共。
8.及春：趁著春光明媚之時(shí)。
9.月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。
10.影零亂：因起舞而身影紛亂。
11.同交歡：一起歡樂(lè)。一作“相交歡”。
12.無(wú)情游：月、影沒(méi)有知覺(jué)，不懂感情，李白與之結(jié)交，故稱(chēng)“無(wú)情游”。
13.相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)。期：約會(huì)。邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河。這里指遙天仙境。“邈云漢”一作“碧巖畔”。
14.酒星：古星名。也稱(chēng)酒旗星�！稌x書(shū)·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”漢孔融《與曹操論酒書(shū)》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德�！�
15.酒泉：酒泉郡，漢置。傳說(shuō)郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肅省酒泉市。
16.大道：指自然法則�！肚f子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬(wàn)物皆有所可，有所不可�！�
17.酒中趣：飲酒的樂(lè)趣。晉陶潛《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》：“溫（桓溫）嘗問(wèn)君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾�！�
18.“三月”二句：一作“好鳥(niǎo)吟清風(fēng)，落花散如錦”；一作“園鳥(niǎo)語(yǔ)成歌，庭花笑如錦”。咸陽(yáng)城：此指長(zhǎng)安城�！俺恰币蛔鳌皶r(shí)”。
19.徑須：直須。李白《將進(jìn)酒》詩(shī)：“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌�！�
20.窮通：困厄與顯達(dá)。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也；道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣�！毙薅蹋洪L(zhǎng)短。指人的壽命。《漢書(shū)·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質(zhì)有修短，時(shí)世有中季，天道有盛衰。”
21.造化：自然界的創(chuàng)造者。亦指自然�！肚f子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？”
22.齊死生：生與死沒(méi)有差別。
23.兀然：昏然無(wú)知的樣子。孤枕：獨(dú)枕。借指獨(dú)宿、獨(dú)眠。唐李商隱《戲贈(zèng)張*》詩(shī)：“別館君孤枕，空庭我閉關(guān)�！�
24.窮愁：窮困愁苦�！妒酚洝�*原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁，亦不能著書(shū)以自見(jiàn)于后世云�！鼻f(wàn)端：一作“有千端”。
25.三百杯：一作“唯數(shù)杯”。
26.酒圣：謂豪飲的人。宋曾鞏《招澤甫竹亭閑話》詩(shī)：“詩(shī)豪已分材難強(qiáng)，酒圣還諳量未寬�！�
27.臥首陽(yáng)：一作“餓伯夷”。首陽(yáng)，山名。一稱(chēng)雷首山，相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處。
28.屢空：經(jīng)常貧困。謂貧窮無(wú)財(cái)�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“回也其庶乎！屢空�！焙侮碳猓骸把曰厥鼛资サ�，雖數(shù)空匱而樂(lè)在其中�！鳖伝兀捍呵锬┢隰攪�(guó)人，孔子的得意門(mén)生。
29.樂(lè)飲：暢飲�！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“沛父兄諸母故人日樂(lè)飲極驩，道舊故為笑樂(lè)�！�
30.安用：有什么作用。安，什么。
31.蟹螯（áo）：螃蟹變形的第一對(duì)腳。狀似鉗，用以取食或自衛(wèi)�！稌x書(shū)·畢卓傳》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游寶稱(chēng)寺》詩(shī)：“酒懶傾金液，茶新碾玉塵。”
32.糟丘：積糟成丘。極言釀酒之多，沉湎之甚�！妒印肪硐拢骸傲R登糟丘，方舟泛酒池�！迸钊R：古代傳說(shuō)中的神山名。此處泛指仙境。
33.乘月：趁著月光�！稑�(lè)府詩(shī)集·清商曲辭一·子夜四時(shí)歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。”▲
參考資料：
1、 詹福瑞 等．李白詩(shī)全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：851-853
2、 于海娣 等．唐詩(shī)鑒賞大全集．**：*華僑出版社，20xx：123
3、 裴斐．李白詩(shī)歌賞析集．成都：巴蜀書(shū)社，1988：61-69
《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》古詩(shī)原文及鑒賞3篇（擴(kuò)展6）
——高考�？嫉墓旁�(shī)詞原文及鑒賞 (菁選2篇)
高考常考的古詩(shī)詞原文及鑒賞1
壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸
作者：馬致遠(yuǎn)
夕陽(yáng)下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散。
鑒賞：
據(jù)《寄園寄所寄》、《夢(mèng)溪筆談》等*載，宋代宋迪，以瀟湘風(fēng)景寫(xiě)*遠(yuǎn)山水八幅，時(shí)人稱(chēng)為瀟湘八景，或稱(chēng)八景。這八景是：*沙落雁、遠(yuǎn)浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照。馬致遠(yuǎn)所描寫(xiě)的八首《壽陽(yáng)曲》的名稱(chēng)與之完全相同，由此可知，他描寫(xiě)的八曲也是瀟湘八景。此曲乃其中之一。全曲僅用二十七個(gè)字，便描摹出了江南漁村的閑適生活。元代**斯寫(xiě)有《遠(yuǎn)浦帆歸》詩(shī)：“冥冥***，小樓江上開(kāi)。長(zhǎng)恨風(fēng)帆色，日日誤朗回�！痹撛�(shī)描繪的是一幅思婦候門(mén)的場(chǎng)景，表現(xiàn)閨怨的主題。
此曲的寫(xiě)作上有三大特色：一、作者擅長(zhǎng)以極富特征的景物渲染氣氛。夕陽(yáng)、酒旗、欲歸未歸的航船、清流縈繞的茅舍、人群散去寂靜無(wú)聲的斷橋，猶如一幅清雅的水墨畫(huà)，營(yíng)造了一幅清疏而曠遠(yuǎn)的意境。二、作者還善于在“無(wú)字處”給人以豐富而耐人尋味的想象。從天邊靜穆的夕陽(yáng)，到眼前慵懶的酒旗，再到遠(yuǎn)處待歸而不急于靠岸的航船，視點(diǎn)跳躍靈動(dòng)，每個(gè)“點(diǎn)”的背后都是有待讀者通過(guò)想象還原的畫(huà)面。從全曲的兩幅畫(huà)面來(lái)看，前者寫(xiě)航船未歸，后者寫(xiě)“賣(mài)魚(yú)人散”，二者之間有靠岸、卸魚(yú)、賣(mài)魚(yú)等多個(gè)環(huán)節(jié)，但作者同樣把這些環(huán)節(jié)交給讀者通過(guò)想象去完成，他只給人一幅遠(yuǎn)離喧鬧和嘈雜的、清淡閑遠(yuǎn)的江村漁人晚歸圖景。三、作者在音韻方面也頗具匠心。在古代詩(shī)詞曲賦之中，音韻效果始終是作者表情達(dá)意、創(chuàng)設(shè)意境的**之一。馬致遠(yuǎn)也精通于此道，比如他以聲母為“X”的詞語(yǔ)表達(dá)“輕柔”效應(yīng)，在曲中，“夕陽(yáng)”之“夕”，“酒旆閑”之“閑”，“水香”之“香”，都用來(lái)表現(xiàn)或輕柔或閑遠(yuǎn)或柔美的情致。
高考�？嫉墓旁�(shī)詞原文及鑒賞2
踏莎行·郴州旅舍
作者：秦觀
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
賞析：
上片寫(xiě)謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開(kāi)頭三句，緣情寫(xiě)景，劈面推開(kāi)一幅凄楚迷茫、黯然銷(xiāo)魂的畫(huà)面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨�！办F失樓臺(tái)，月迷津渡�！被ノ囊�(jiàn)義，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫(xiě)景物，而是情景交融的佳句�！笆А�、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫(xiě)出了作者無(wú)限凄迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力�！疤以赐麛酂o(wú)尋處”。詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了，他目尋當(dāng)年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵(今湖南常德)，離郴州不遠(yuǎn)。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。他的《點(diǎn)絳唇》，諸本題作“桃源”。詞中“塵緣相誤，無(wú)計(jì)花間住�！睂�(xiě)的當(dāng)是同樣的心情。“桃源”是陶淵明心目中的避亂勝地，也是詞人心中的理想樂(lè)土，千古關(guān)情，異代同心。而“霧”、“月”則是不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙，它們以其本身的虛無(wú)縹緲呈現(xiàn)出其不可言喻的象征意義。而“樓臺(tái)”、“津渡”，在*文人的心目中，同樣被賦予了文化精神上的蘊(yùn)涵，它們是精神空間的向上與超越的拓展。詞人多么希望借此尋出一條通向“桃源”的秘道!然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，現(xiàn)實(shí)回報(bào)他的是這片霧籠煙鎖的景象�！斑m彼樂(lè)土”之不能，旨在引出現(xiàn)實(shí)之不堪。于是放縱的目光開(kāi)始內(nèi)收，逗出“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！碧以礋o(wú)覓，又謫居遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的郴州這個(gè)湘南小城的客舍里，本自容易滋生思鄉(xiāng)之情，更何況不是宦游他鄉(xiāng)，而是天涯淪落啊。這兩句正是意在渲染這個(gè)貶所的凄清冷寞。春寒料峭時(shí)節(jié)，獨(dú)處客館，念往事煙靄紛紛，瞻前景不寒而栗。一個(gè)“閉”字，鎖住了料峭春寒中的館門(mén)，也鎖住了那顆欲求拓展的心靈。更有杜鵑聲聲，催人“不如歸去”，勾起旅人愁思;斜陽(yáng)沉沉，正墜西土，怎能不觸動(dòng)一腔身世凄涼之感。詞人連用“孤館”、“春寒”、“杜鵑”、“斜陽(yáng)”等引人感發(fā)，令人生悲傷心景物于一境，即把自己的心情融入景物，創(chuàng)造“有我之境”。又以“可堪”二字領(lǐng)起一種強(qiáng)烈的凄冷氣氛，好像他整個(gè)的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁云之中。王靜安先生吟誦至此，不禁揮筆題曰：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變而為凄厲矣�！�(《人間詞話》)前人多病其“斜陽(yáng)”后再著一“暮”字，以為重累。其實(shí)不然，這三字表明著時(shí)間的推移，為“望斷”作注。夕陽(yáng)偏西，是日斜之時(shí)，慢慢沉落，始開(kāi)暮色。“暮”，為日沉之時(shí)，這時(shí)間順序，蘊(yùn)含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來(lái)臨更添寂寞難耐的心情。這是處境順利、生活充實(shí)的人所未曾體驗(yàn)到的愁人心緒。因此，“斜陽(yáng)暮”三字，正**加重了感**彩。
下片由敘實(shí)開(kāi)始，寫(xiě)遠(yuǎn)方友人殷勤致意、安慰�！绑A寄梅花，魚(yú)傳尺素�！边B用兩則有關(guān)友人投寄書(shū)信的典故，分見(jiàn)于《荊州記》和古詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》。寄梅傳素，遠(yuǎn)方的'親友送來(lái)安慰的信息，按理應(yīng)該欣喜為是，但身為貶謫之詞人，北歸無(wú)望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書(shū)信，觸動(dòng)的總是詞人那根**的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來(lái)，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，添其此恨綿綿。故于第三句急轉(zhuǎn)，“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)�！币磺邪参烤鶡o(wú)濟(jì)于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負(fù)擔(dān)。一個(gè)“砌”字，將那無(wú)形的傷感形象化，好像還可以重重累積，終如磚石壘墻般筑起一道高無(wú)重?cái)?shù)、沉重堅(jiān)實(shí)的“恨”墻。恨誰(shuí)?恨什么?身處逆境的詞人沒(méi)有明說(shuō)。聯(lián)系他在《自挽詞》中所說(shuō)：“一朝奇禍作，漂零至于是�！笨芍暮�，與飄零有關(guān)，他的飄零與*禍相聯(lián)。在詞史上，作為婉約派**詞人，秦觀正是以這堵心中的“恨”墻表明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帯Ｋ螄L不欲將心中的悲憤一吐為快?但他憂讒畏譏，不能說(shuō)透。于是化實(shí)為虛，作宕開(kāi)之筆，借眼前山水作癡癡一問(wèn)：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”無(wú)理有情，無(wú)理而妙。好像詞人在對(duì)郴江說(shuō)：郴江啊，你本來(lái)是圍繞著郴山而流的，為什么卻要老遠(yuǎn)地北流向?yàn)t湘而去呢?關(guān)于這兩句的蘊(yùn)意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到**�！�(胡云翼《宋詞選》)或以為詞人“反躬自問(wèn)”，慨嘆身世：“自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切****漩渦中去呢?”(《唐宋詞鑒賞辭典》)見(jiàn)仁見(jiàn)智。依筆者拙意，對(duì)這兩句蘊(yùn)意的把握，或可空靈一些。詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中，面對(duì)眼前無(wú)言而各得其所的山水，也許他悄然地獲得了一種人生感悟：生活本身充滿了各種解釋?zhuān)胁煌陌l(fā)展趨勢(shì)，生活并不是從一開(kāi)始便固定了的故事，就像這繞著郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向?yàn)t湘而去。生活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測(cè)的遠(yuǎn)方，它還將把自己帶到什么樣苦澀、荒涼的遠(yuǎn)方啊!正如葉嘉瑩先生評(píng)此詞說(shuō)：“頭三句的象征與結(jié)尾的發(fā)問(wèn)有類(lèi)似《**》的深悲沉恨的問(wèn)語(yǔ)，寫(xiě)得這樣沉痛，是他過(guò)人的成就，是詞里的一個(gè)進(jìn)展�！�(《唐宋詞十七講》)與秦觀悲劇性一生“同升而并黜”的蘇軾，同病相憐更具一份知己的靈感犀心，亦絕愛(ài)其尾兩句，及聞其死，嘆曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖!”自書(shū)于扇面以志不忘。是以王士禎云：“高山流水之悲，千古而下，令人腹痛!”(《花草蒙拾》)
綜上所述，這首詞最佳處在于虛實(shí)相間，互為生發(fā)。上片以虛帶實(shí)，下片化實(shí)為虛，以上下兩結(jié)飲譽(yù)詞壇。激賞“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的王國(guó)維(靜安)，以東坡賞其后二語(yǔ)為“皮相”。持論未免偏頗。深味末二句“郴江”之問(wèn)，其氣格、意蘊(yùn)，毫不愧色于“可堪”二句。所謂東坡“皮相”之賞，亦可謂“解人正不易得”。
《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》古詩(shī)原文及鑒賞3篇（擴(kuò)展7）
——《答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人》古詩(shī)鑒賞菁選
《答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人》古詩(shī)鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指**古代詩(shī)歌。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的《答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人》古詩(shī)鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人》古詩(shī)鑒賞1
答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人
[唐]李白
青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身。
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫**詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的.，**作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
《答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人》古詩(shī)鑒賞2
答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人
�。ㄌ拼�.李白）
青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身。
【注解】
1——題：湖州，今浙江湖州，唐時(shí)隸江南東道為上州，上州之佐職有司馬一人，從五品下，參預(yù)軍事。迦葉，即迦葉氏，西域天竺人，唐貞觀中有涇原大將試太常卿迦葉濟(jì)，這位湖州司馬可能是其后裔。見(jiàn)《通志·氏族略》。
2——青蓮居士：李白自號(hào)。居士，在家修道，居家道士，名為居士。
3——謫仙人：李白初到京城長(zhǎng)安，遇著名詩(shī)人賀知章，賀知章一見(jiàn)李白，驚嘆為“謫仙人”。見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷十八李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》序。
【鑒賞】
此詩(shī)作年，薛譜作開(kāi)元十四年，安本作天寶六年，黃譜、詹譜作至德**。詩(shī)中所答內(nèi)容，沖口而出，一氣之下，清高自負(fù)之氣，痛快豪爽之情，躍然紙上，讀來(lái)如見(jiàn)其人。
這是一首不大嚴(yán)格的七言絕句，第三句失粘，第四句的*仄也不合。李白詩(shī)以才情勝，不像杜甫那樣“晚來(lái)漸于詩(shī)律細(xì)”，作近體詩(shī)于聲律時(shí)有突破。
關(guān)于“謫仙”：唐孟棨《本事詩(shī)·高逸》：“李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為‘謫仙’�！碧祈n愈《石鼓歌》：“少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何！”宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集·李太白》：“故李謫仙《吹笛》詩(shī)：‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》�！�
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