烽火戲諸侯讀書筆記1

　　故事發(fā)生在公元前785年，周幽王昏庸無道，到處尋找美女，后來褒響的兒子將美女褒姒獻給周幽王，他一見褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺著眉頭，連笑都沒笑過一回。周幽王想盡法子引她發(fā)笑，她卻怎么也笑不出來。

　　虢石父對周幽王說：“現(xiàn)在天下太*，烽火臺早沒用了，不如把烽火點著，叫諸侯們上個大當。娘娘見了這些個兵馬一會跑過來，一會兒跑過去，就會笑的。您說我這個辦法好不好?”周幽王瞇起眼睛，拍手稱好。

　　烽火一點起來，半夜里滿天都是火光。鄰近的諸侯見著了烽火，趕緊帶著兵馬來了。一到細山，沒想到一個敵人也沒有，也不像打仗的樣子，只聽見奏樂和唱歌的聲音。大家面面相覷，周幽王對他們說：“辛苦了，各位。****，你們回去吧!”諸侯們這才知道**大王的當，十分憤怒，各自帶兵回去了。

　　果然，褒姒笑了。周幽王很高興，賞賜了虢石父。

　　隔了沒有多久，敵軍真的打來了，周幽王趕緊把烽火點了起來。那些諸侯們上回**當，這回又當是開玩笑，全都不理他。烽火點著，卻沒有一個救兵來。周幽王等人都被殺了，褒姒被擄走。從此此國**。

　　讀了這個故事后，我情不自禁地想：褒姒當時應該并不是在笑諸侯們跑來跑去，其實在笑周幽王的**、愚昧。就像有時候同學說沒帶作業(yè)，其實沒完成，結(jié)果下一次真的忘帶了，老師說什么也不信了。我們應該做到誠實守信，如果你欺騙了別人，別人就不信任、不相信你，你也會受盡委屈�？傊�，誠信是金、誠信是寶，我們都要做個誠實守信的人!

烽火戲諸侯讀書筆記擴展閱讀

烽火戲諸侯讀書筆記（擴展1）

——烽火戲諸侯典故 (菁選2篇)

烽火戲諸侯典故1

　　公元前782年，幽王姬宮涅繼承王位。當時差距發(fā)生地震，可幽王卻不思救火之災，反而縱情于聲色犬馬之中，醉生夢死。幽王三年，褒國為取悅幽王，進獻美女褒姒。褒姒可謂名不虛傳的絕色佳女。細柳腰，冰肌玉膚、花顏妖嬈、色眼微動，便可令人魂不守舍。褒姒進宮后，幽王便不理朝政，終日在皇宮尋歡作樂，帶褒姒和文武百官去驪山溫泉游幸，為了游幸的安全，在驪山西繡嶺第一峰上修筑報警設施——烽火臺。

　　卻說褒姒入宮后，幽王集眾愛于褒姒一身。不久，褒姒便為幽王生得一子名伯服，幽王倍寵褒姒�？纱藭r的褒姒卻整日雙眉顰蹙，鳳目含憂，幽王看在眼里，痛在心上，以為褒姒思鄉(xiāng)懷舊，遂令樂工彈琴為其解悶，希望得到美人一笑，可幽王使出了渾身解數(shù)，也未能如愿，于是面諭百官，“誰能使王妃一笑，賞黃金萬兩�！睂櫝茧绞�父說他有妙計可使妃子一笑。幽王大喜，催其快講：“王妃常憂，是恐大王三年之后，她母子無容身之地，大王若能立伯服為**，點燃烽火，叫王妃看千軍萬馬的壯觀場面，褒姒肯定笑顏常開。”幽王聽后即令詔書廢申皇后和**宜臼，立褒姒為皇后，伯服為**，即駕幸驪山。

　　幽王來到驪山溫泉行宮，命令點燃烽火，但見狼煙四起，火光沖天，各路諸候看見烽火，急忙調(diào)動三軍，直奔驪山。近前卻聽樓閣里，琴瑟聲聲，觥籌交錯，卻不見一兵一卒，可此時的褒姒看見驚恐萬狀的各路諸候，卻嫣然一笑，幽王見褒姒嫵媚百生，不覺欣喜若狂，于是重賞虢石父。

　　公元前771年(幽王13年)，犬戎、申侯乘幽王游幸驪山，分兩路**，直撲驪山行宮。當幽王正與褒姒開懷暢飲時，忽見敵兵云集，頓時嚇得魂飛天外，急令點燃烽火召兵，只見狼煙四起，卻不見諸候一兵一卒，幽王望眼欲穿，無奈之時，與褒姒上車隨鄭伯等人出后宮而去。申侯恐幽王逃走，急令兵將放箭，幽王和伯服死于亂箭之中，褒姒被犬戎兵將俘虜，獻給戎王。

相關詩句

　　周幽王烽火戲諸候

　　驪山高不極，上有百尺臺。

　　妖姬博一笑，舉火諸侯來。

　　但謂當時戲，詎爾成禍胎。

　　無何構戎難，輦遒蒙塵埃。

　　火即再三舉，四國兵互猜。

　　宗周遂撲滅，黍離良不哀。

　　千古存炯戒，茲臺猶崔嵬。

烽火戲諸侯典故2

　　【出處】

　　《史記·周本紀》。

　　【釋義】

　　古時候，遇到敵情，就在烽火臺上點燃曬士的狼糞，靠“狼煙”傳遞**。戲：戲要。用烽火臺上的狼煙戲要各地諸侯。比喻人沒有誠信。

　　【歷史典故】

　　周幽王，又叫姬宮涅。他在位時，不理朝政，喜好美色。有個叫褒響的大臣勸說周幽王應該以****為重，周幽王不但不聽，還把褒響關了起來。褒家的人為了把褒響救出來，就在鄉(xiāng)下買了一個非常漂亮的姑娘，起名褒姒，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給周幽王，替褒響贖罪。

　　周幽王十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，就沒有笑過一次，整天悶悶不樂。周幽王送她各種珍奇禮物，想盡各種古怪的辦法叫她笑，都沒有成功。于是周幽王說：“有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩黃金�！边@時虢石父替周幽王想了一個主意。他說：“大王可以跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了許多兵馬撲了個空，肯定會笑的�！敝苡耐鹾芨吲d：“好極了，就這么辦吧！”

　　他們**驪山，真的把烽火點了起來。各路諸侯誤以為天子蒙難，紛遣**星夜兼程地前往救駕，但到京城后才發(fā)現(xiàn)是個惡作劇。褒姒見此情景就真的笑了。京城里外，此時已是兵馬云集，一片混亂，這種狼狽滑稽的場面，被站在高臺上的褒姒看見，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又數(shù)度重復這個荒謬的方法，以致無人再相信狼煙信號的意義。

　　五年后，酉夷犬戎大舉攻周，周幽王連忙下命把驪山的烽火點起來，但是誰也不愿再上當了。結(jié)果周幽王被殺，而褒姒也被搶走了。

　　【成長心語】

　　一個帝王無信，最終導致了國破家亡。對個人來說，誠信同樣重要。良好的信譽能給你的生活帶來意想不到的.好處。誠實、守信是形成強大親和力的基礎——誠實守信會使人產(chǎn)生與你交往的愿望，在某種程度上，會消除不利因素帶來的影響，使困境變?yōu)樘雇�。誠信是衡量人品的試金石。誠實守信不僅反映出一個人的品行，而且能讓人建立起對家庭、對社會的強烈的責任感。因此，在任何時候，我們都要把誠信當做自己最好的品牌。

烽火戲諸侯讀書筆記（擴展2）

——烽火戲諸侯經(jīng)典語錄

烽火戲諸侯經(jīng)典語錄

　　在學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄通常是用于說明一段時間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的烽火戲諸侯經(jīng)典語錄，希望對大家有所幫助。

　　1、總之別把簡單問題復雜化，聰明孩子就要做減法，大智慧的孩子甚至會做除法。

　　2、一個上升的態(tài)勢，比什么都重要。

　　3、一直渴望能有滿身王霸之氣的一天，卻不知道他早就走**國士無雙的路上，一路奔跑，一騎絕塵。

　　4、有人來了，有人走了。有人笑了，有人哭了。有人生了，有人死了。這人生，無非就是，來來走走，哭哭笑笑，生生死死。

　　5、一個人是不是井底之蛙，自己說了不算。假如有一天你飽覽井底甚至是井上風光真不是井底之蛙了，心存一點謙恭，總不是壞事。

　　6、人必須有所執(zhí)，方能有所成。

　　7、一個人如果沒辦法30秒內(nèi)扔掉一切可有可無的東西就注定會被生活拋棄

　　8、有些時候武力可以解決一切，一味的信仰知識并不是一件英明的事情，你無法和一個搶劫犯談論刑法，而我卻能將他秒殺！

　　9、再不行惡做點****的事情，別人還真以為自己是有理想有道德有素質(zhì)的.****五好青年了。

　　10、在大多數(shù)男生的高中生涯里，誰不希望自己有一個青春飛揚的女孩，為自己獨自綻放笑顏，而女生心目中，也在希望有個男孩鶴立雞群著向自己走來

　　11、這世界上根本就沒養(yǎng)娘狗的桃花源愛情，一旦接觸柴米油鹽，就跟被咬了一口的蘋果放在空氣中，會腐爛的。

　　12、這是一個混亂的社會，每一個人都在掙扎著向上爬，為了滿足自己的欲望，一切罪 惡的順理成章的衍生。豆腐渣不是硬東西，但可以砸死人；**不是**機，但是有 人可以用它變出錢來；良心，人格，尊嚴不是商品，但常被當作商品出售。

　　13、一個男人能解決事情的**無非是相對高級的錢權和最簡單的拳頭，除非井水不犯河水大家相安無事，否則就都會陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死我是我掛，所以把苗頭強行扼殺在搖籃才是王道。

　　14、要像一頭不知疲倦的狼，肚里咽著肉，嘴里叼著肉，還要弓著腰，咬著牙去搏殺。

　　15、梟雄虎**多出自屠狗輩。

　　16、昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

　　17、我心中有猛虎，細嗅薔薇。

　　18、我讀書卻不用心，是至今最大的運氣，我能在個個不同圈子上脫穎而出，是因為很多有才華的男人在男孩時代就被書本釘死。

　　19、女人無所謂正派，正派是以為受到的引誘不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛 的籌碼太低。

烽火戲諸侯讀書筆記（擴展3）

——烽火戲諸侯經(jīng)典語錄

烽火戲諸侯經(jīng)典語錄

　　在日常的學習、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄具有觀點鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的烽火戲諸侯經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。

　　1、總之別把簡單問題復雜化，聰明孩子就要做減法，大智慧的孩子甚至會做除法。

　　2、一個上升的態(tài)勢，比什么都重要。

　　3、一直渴望能有滿身王霸之氣的一天，卻不知道他早就走**國士無雙的路上，一路奔跑，一騎絕塵。

　　4、有人來了，有人走了。有人笑了，有人哭了。有人生了，有人死了。這人生，無非就是，來來走走，哭哭笑笑，生生死死。

　　5、一個人是不是井底之蛙，自己說了不算。假如有一天你飽覽井底甚至是井上風光真不是井底之蛙了，心存一點謙恭，總不是壞事。

　　6、人必須有所執(zhí)，方能有所成。

　　7、一個人如果沒辦法30秒內(nèi)扔掉一切可有可無的東西就注定會被生活拋棄

　　8、有些時候武力可以解決一切，一味的信仰知識并不是一件英明的事情，你無法和一個搶劫犯談論刑法，而我卻能將他秒殺！

　　9、再不行惡做點****的事情，別人還真以為自己是有理想有道德有素質(zhì)的****五好青年了。

　　10、在大多數(shù)男生的'高中生涯里，誰不希望自己有一個青春飛揚的女孩，為自己獨自綻放笑顏，而女生心目中，也在希望有個男孩鶴立雞群著向自己走來

　　11、這世界上根本就沒養(yǎng)娘狗的桃花源愛情，一旦接觸柴米油鹽，就跟被咬了一口的蘋果放在空氣中，會腐爛的。

　　12、這是一個混亂的社會，每一個人都在掙扎著向上爬，為了滿足自己的欲望，一切罪 惡的順理成章的衍生。豆腐渣不是硬東西，但可以砸死人；**不是**機，但是有 人可以用它變出錢來；良心，人格，尊嚴不是商品，但常被當作商品出售。

　　13、一個男人能解決事情的**無非是相對高級的錢權和最簡單的拳頭，除非井水不犯河水大家相安無事，否則就都會陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死我是我掛，所以把苗頭強行扼殺在搖籃才是王道。

　　14、要像一頭不知疲倦的狼，肚里咽著肉，嘴里叼著肉，還要弓著腰，咬著牙去搏殺。

　　15、梟雄虎**多出自屠狗輩。

　　16、昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

　　17、我心中有猛虎，細嗅薔薇。

　　18、我讀書卻不用心，是至今最大的運氣，我能在個個不同圈子上脫穎而出，是因為很多有才華的男人在男孩時代就被書本釘死。

　　19、女人無所謂正派，正派是以為受到的引誘不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛 的籌碼太低。

烽火戲諸侯讀書筆記（擴展4）

——美狄亞讀書筆記

美狄亞讀書筆記1

　　希臘神話中，無論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱得上是一部人性批-判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長久保存。希臘神話對人對神都作了真實的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因為他是英雄而遮蓋其卑鄙，不因為他是神袛而掩蓋其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。

　　伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎�。在那里他邂逅了埃厄忒斯國王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，并且還設計殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當她年老色衰時，伊阿宋就娶了臨近一個國王的女兒。這里面的伊阿宋和美狄亞本一直相愛著，可是美狄亞老了，伊阿宋喜歡**別的女孩。愛情的背叛使美狄亞把國王、公主及他的兒女都殺了，讓伊阿宋活在悲痛世界中。愛情是自私的，這是人之常情。

　　美狄亞說：“在一切有理智、有靈性的生物中間，我們女人算是最不幸的。首先我們得用重金爭購一個丈夫，他反會變成我們的主人�！�…而最重要的后果還要看我們得到的，是一個好丈夫，還是一個壞家伙。因為離婚對我們女子是不名譽的事……。” 盡管這段話是母權制被**以后，對那個時代婦女的**地位的控訴，但我們還是能夠在戲劇《美狄亞》中認同美狄亞是一個完整的女性形象。首先，美狄亞作為英雄時代男權的陰影下，敢于為了伊阿宋放棄公主的身份，殺死自已的弟弟，背叛自己的國家，為愛情絕對的付出。在這個意義上，美狄亞是一個心理上絕對**的人，敢愛�？僧斔�被自己的丈夫拋棄后，為了報復那個負心的男人，居然親手殺死自已與伊阿宋所生的兩個兒子，在這一點上，更突出了美狄亞心理上的絕對**，敢恨。我們知道在當時的時代，婦女愛的**都很受限制更不要說恨。美狄亞在這樣的男權社會下絕對不是一個被**的人，盡管在社會條件下是，但在精神與靈魂上絕對不是，她是一個與男人有同等地位的英雄。首先從美狄亞的被拋棄說起。美狄亞作為一名無法再幫助丈夫的無用女人是伊阿頌的心里面拋棄她的借口。伊阿宋對愛情的觀點不過是利益的憑借，可這對美狄亞所追求的絕對愛情來說無疑是一種侮辱，那么美狄亞在絕望與悲愴中用極端的方法來實現(xiàn)心靈中的幻想就是一種個人**的表達。我們有什么理由來否認美狄亞是一名表達自己的女性。在《美狄亞》中充分反映了一名女性對絕對**的追求，她用英雄的勇氣掙脫了一切外界的束縛，主要的是道德的束縛，而達到身心的絕對**。女性是高貴與尊重的，作為一名真女性美狄亞的愛情更為高貴，當自己唯一而高貴的愛情只不過被伊阿宋看成利益的符號，一種受到低賤者的侮辱而激發(fā)的憤怒由然而生。當時以父權為主的社會，古希臘一般觀念認為，父親是真正的生育者，兒女的出生完全與母親無關，美狄亞只有親手殺死伊阿宋的子女，才算是完全的報復。所以，對于失去孩子來說，理所當然男性的悲痛更震撼。美狄亞殺死伊阿宋的未婚妻與國王克瑞翁，然后再殺死自己與伊阿宋的兩個兒子。美狄亞在殺死自己的孩子有一段心理對白“我怎么辦呢？朋友們，我如今看到他們這樣明亮的眼睛，我的心就軟了！我決不能夠！我得打消我先前的計劃，我得把我的兒子帶出去。為什么要叫他們的父親受罪，弄得我自己反受到這雙倍的痛苦呢？這一定不行，我得打消我的計劃。--我到底是怎么的？難道我想饒了我的仇人，反遭受他們的嘲笑嗎？我得勇敢一些！我竟這樣的脆弱，使我心里發(fā)生了這樣軟弱的想法。”亞里士多德說：“美狄亞在某種程度上是一個不完全意義上的男人�！痹谶@里的美狄亞是一個已經(jīng)放棄了道德要求下作母親的責任，美狄亞在人們道德觀念中以一次前所未有的**，達到了真正的**，而悲劇在這里也達到了及至。正是美狄亞的心靈悲哀讓她首先成為了一個與男性一樣的人，甚至要自主的要強于男人。

　　從《美狄亞》中我們可以看出女性追求的是絕對忠實或是純粹的愛情。

烽火戲諸侯讀書筆記（擴展5）

——茶館讀書筆記

茶館讀書筆記

　　認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的茶館讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

茶館讀書筆記1

　　老舍先生的《茶館》，我讀了有幾遍，每讀一遍都有不一樣的感覺，語言并不是那么的華麗，但是很通俗易懂，基本上都是小人物該說的話，老舍先生說“沒有生活，既沒有活的語言”，《茶館》的語言都是來自生活，都是那些人物自己說過的話，都是那個時代那個環(huán)境最真實的寫照。

　　茶館是三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖只有三幕，可是寫了五十來年的變遷。在這些變遷里，沒法子躲開**問題。老舍先生把一些小人物集合到了一個茶館里，用他們生活上的變遷反映社會的變遷，以此用這種側(cè)面的方式透露出當時的**消息。老舍先生以一個小小的茶館反映每一個紛亂時代的社會環(huán)境，借助小人物的生活反映了當時社會各界人物的生活狀況。

茶館讀書筆記2

　　老舍先生的語言幽默風趣，常常使讀者在閱讀時忍俊不禁。他用生動有趣的語言描繪出當時的時代，讓人們在書中嘗盡人間的酸甜苦辣，讓讀者沉浸在其中。

　　除了幽默風趣的語言之外，老舍的人物也給人留下了極其深刻的印象，其中許多人物遇到貧苦的人不想著怎么去幫助，而是事不關己高高掛起的樣子，任憑他們?nèi)プ陨�自滅，這些都不關他們的事，這些人認為幫窮人是多此一舉的行為。

　　最讓我感到心里鄙視且厭惡的還是其中名為劉麻子的人物，他是一個靠說媒，拐賣人口來托生的人，**了許許多多無辜的家庭，在別人認為他做的實在不對時，他反而說他只是個“中間人”，他并沒有拐賣過別人，是給他們一個好的后路�？淀樧优�罵時，他依舊死不悔改，最后他在和逃兵做生意時，一起被當去逃兵殺死了。

　　可是，還是有著心地樸實善良的人。其中我最欣賞《茶館》其中描寫的一個叫常四爺?shù)娜宋�，他是書中最正直的人，他品格善良，體格好。遇到阿媚奉承的人時，他第一個就瞧不起。書中有一句話體現(xiàn)了他這一特點：哼，我就不佩服吃洋飯的。他鄙夷那些崇尚外國的人，心里鄙視著這些吃洋飯和為洋人效力的人，認為他們沒有骨氣出賣了國家表現(xiàn)了他愛國這一品質(zhì)。他心里飽含著一腔熱血，為了國家去做出貢獻。

　　在別人覺著洋表好看時，他認為*的大緞子，川綢，才是真正的體面，沒有像別人**其中。他心中擔憂國家，認為“大清國要完”，含冤入獄，出來后依然想著守衛(wèi)國家，他是旗人，但同時也是*人，不想讓洋人占領自己國家。他一身正氣，正是我要學習的。

茶館讀書筆記3

　　老舍對我們來說，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說說：話劇《寫于1956至1957年間，它是老舍一生中最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說，它是“*戲劇史上空前的范例”。老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《**秋實》、《西望長安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家�！返取！恫桊^》跟這些配合時事**的作品，在題材、風格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫起了**前寫慣了的“陳年往事”。

　　茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館*庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。

　　老舍出生于一**大雜院中，一戶舒姓的**貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是*民出身也有密切聯(lián)系。

　　《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗�！恫桊^》不愧為“*戲劇史上空前的范例”。

茶館讀書筆記4

　　《茶館》這部作品浸注了老舍對于**民族命運沉痛思考，老舍在人物形象和行為的描寫中體現(xiàn)了強烈的沒落情懷。

　　在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明**身份的人物！但《茶館》中出現(xiàn)了兩個旗人形象松二爺和常四爺，分別是老舍批判和維護的對象。松二爺身上體現(xiàn)的是三百年來積下的歷史文化舊習和心理癥結(jié)，使一般的旗人既忘了自譴，也忘了自勵。他們創(chuàng)造了一種獨具特色的生活方式：有錢的真講究，沒錢的窮講究。他們對一切都失去了信心，內(nèi)部的沖擊和外來的，必然使這個民族走向衰落。

　　老舍對于常四爺這個**人物形象的塑造和精神世界的探索，是其**情結(jié)的第一次正面**。常四爺，這個老**旗人中間走出來的自食其力者，是《茶館》這出戲里，最少受到挖苦、批判的一個形象�？梢娎仙釋�這個人物是付出了最大的感情的，有滿滿的同情和寄托�！�

　　作者寫常四爺?shù)闹饕�用意：一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的***。二是要表明從清末過來的**人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現(xiàn)**精神文化中一些極有價值的東西。

　　首先，在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時八旗將士的多數(shù)人仍在堅守的愛國情操。當清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時候，就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人、尤其是感到國不國民不民的慘狀后，他能沖口喊出：“我看哪，大清國要完！”出獄后就趕上庚子年，為扶清滅洋，他跟洋人打了幾仗。雖然國還是破了，但他的民族氣節(jié)還在，“什么時候洋人敢再動兵，我姓常的還準備跟他們打打呢！我是旗人，旗人也是*人哪！”其次，常四爺一生保持著**人“又倔又硬”的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步。“我賣菜呢！自食其力，不含糊！”“鐵桿莊稼沒有啦，還不賣膀子力氣嗎？”再次，常四爺心地善良，正直豪爽，為人仗義。在他還沒沒落時，看到窮苦人會施舍碗面給人。當自食其力時也沒有人窮志短，“瞧著給，該給多少給多少！”松二爺死了連棺材也是他化緣化來的！作為旗人他對國家的命運有著清醒的認識，大清國應該受到歷史的懲罰：“該亡！我是旗人，可是我得說句公道話！”

　　敢于正視，才可敢想、敢說、敢做、敢當。老舍讓這個勇于正視，敢于承擔的常四爺，告訴了我們**還是個負責任的民族，不是一個一無是處的民族。

　　《茶館》劇中描寫的常四爺、松二爺兩個栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過程，傾注了老舍對**生活和命運悲劇的深刻理解。一句“驅(qū)除韃虜，恢復**”，使得整個**抬不起頭來，很多**人為了生存，改姓改民族。“誰愿意瞪著眼挨餓呢！可是，誰又要咱們旗人呢！”而旗人期盼著“誰也不欺侮誰”！可是也只能，“眼看著老朋友們一個個的不是**，就是叫人家殺了�！弊髡呔褪怯醒蹨I也流不出來�！捌烊艘矏畚覀兊膰�呀，可是誰愛旗人呢？”

　　這是一個民族的悲哀，他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人，留下記憶，留下歷史，留下血與淚的教訓。要將這一令他痛苦的歷史現(xiàn)象，作為**民族的精神遺產(chǎn)保留下來。他為我們留下了一部極其深刻又極具價值的民族文化啟示錄。

茶館讀書筆記5

　　我們學中文的學生們讀了很多文學作品。但是，我覺得老舍的《茶館》是很特別的，讀者可以把《茶館》作為歷史材料，就能更深的了解從清朝到*時代人民生活上的問題。雖然這個時代不算長，只是一個人的一輩子。這段期間*經(jīng)過了好多的改變，這時候，*是災難深重的�！恫桊^》里，讀者不但了解到那時候的**，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的話劇包括了各種各樣的*人，從有權有勢的龐**到最可憐的康六。我想每一個讀者一定會找到一個你同情的人物。

　　因為我在大學***歷史課，所以我覺得《茶館》特別有意思。我們大學生念了好多***的書，但是我們很少有機會學*歷史，尤其是從老百姓的觀點。為了徹底地了解*歷史，我們應該學文學作品，雖然我念了好多歷史書，但是沒有一本象《茶館》那樣，給我那么深的印象。我以前念了一些有關****的情形。但是到我看王掌柜被**，我才明白*的**到那么厲害的程度。**人不容易承認*有好處，現(xiàn)代的*跟舊時代的*無可比擬。在老舍先生的《舊時代的畫卷》里，挨餓的人很普遍;賣女兒的人多，雖然我沒有看見過很富有的現(xiàn)代*人，但是我也沒看到很貧窮的*人。我覺得現(xiàn)在的*是值得贊許的。

　　除了學*立時以外，我也享受了學老舍的文學作品，他寫得太好了，而且真有地道的**味兒。我真羨慕他的寫作技巧和才能。他能包括那么多人物在一個短話劇里。每一個人的性格分別的很清楚，他們說的話也明顯地表示他的社會地位。

　　因為我是個女人，我特別對女性人物有興趣。我最喜歡的人物是康順子，所以我很高興地演那個角色。從康順子的性格，讀者可以看出*女人的能力，他受了一輩子的苦，但是他的精神還很堅強，終于找到了自己的快樂。舊時代的女人在社會上沒有地位，但是《茶館》的故事也暗示這個情況會慢慢兒地改善。小花**下一代人;雖然她是個女孩，她的父親，爺爺，和康婆婆都鼓勵她要好好念書，我看了這些女人的情況之后，我慶幸自己的好運氣。有一次，一個人問：“如果你可以見到任何一個人，你想選擇誰?”我回答說，“我的曾祖母�！币驗槲液芟肓私馕壹业臍v史，我不知道《茶館》里哪一個女性人物象我的曾祖母。

　　《茶館》里有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數(shù)來寶。(我也覺得木坤演得非常好!)觀眾一看大傻楊的樣子就馬上知道當時人民的情況，在第一幕時，他說得很活潑，但是到第三幕，他的樣子是“半死半活”的。我發(fā)覺了*人跟**人說話的法子很不一樣，差別相當大!*人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉(zhuǎn)的話，這是中文最難學的地方!在《茶館》我們學了地道的*人的說法，最好笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當然不直說出來，反而他們說，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情�！眲⒙樽油�意，“沒人恥笑�！彼麄冇终f，“那你說這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應�！�*常都說這小兩口兒，小兩口兒，誰聽說過小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!從王掌柜的臺詞里，我學了一些客氣話，他專門說客氣話;他自己說：“我……當了一輩子的順民，見著誰我都鞠躬，請安，作揖，”所以，我現(xiàn)在知道一些話;比方“我的臉上有光”或者“那兒的話”，我聽到新加坡人用這兩句話，所以我學到的東西真有用!老舍先生寫的對白也包括了面譽背毀的話，比方秦二爺跟龐**似乎彼此標榜，但是秦二爺一走后，龐**馬上很兇地說他的壞話，顯示他看不起秦二爺。還有一些說法我以前沒聽過的，比方說人人常稱呼“某某人的媽”，當然也表現(xiàn)出大家對女人的看法：*女人最重要的任務是生孩子!我想如果人叫我媽媽“禾火、王利 的媽”她一定會生氣。我們現(xiàn)代的*女人堅持我們有自己的名字!

茶館讀書筆記6

　　雖然少了*時期老一輩文藝人的束縛，我卻多了九零后的浮躁不安�？傆凶约翰荒芨Q探到的地方，畢竟歷史太深。動蕩不安的年代的是是非非我也只從勝利者撰寫的書上讀來又何況還是草草過目。簡單寫了罷。

　　在那兒啊，那個老北*（歷史我就不寫了，名譽我也不重復了）和眾多*時期的積極分子一樣，老舍先生也從生活的疾苦中走出來，為積極的充滿希望的新*唱熱情洋溢的頌歌，茶館便是這樣誕生了。就像先生深知戲劇的藝術魅力在某種程度上取決于它所具有的內(nèi)在的悲劇精神，只有能夠產(chǎn)生壯闊的悲劇美的戲劇才有可能稱得上是偉大的戲劇一樣——命運也深諳此道。

　　茶館，對于一個四川人來說，再熟悉不過，然而現(xiàn)在的茶館恐怕先生要覺得陌生了。那兒的茶館和現(xiàn)在很像，世人一看便知是茶館，許多桌椅，許多杯茶，許多閑談的人。那兒的茶館又與現(xiàn)在不同：灰大衫，洋緞褲褂，掛鳥籠的鉤，打群架又有人來協(xié)調(diào)的場子，還有那越變越大的“莫談國事”的字條……那兒的茶館叫“裕泰”。

　　那兒的人就復雜了，因為人在社會中總是有著復雜微妙的關系。誰推動了故事，誰又給它畫上句點，這一代會不會在下一代身上留下不可磨滅的印記，個人的命運在****的社會面前難道不是早被注定了呢？社會是個大染缸，有些生命被它染得黢黑，有的卻化為了土地下紫色的靈魂。三幕戲，三代人，三個動蕩的時代（清末**維新失敗以后，**初年北洋**割據(jù)時期，*覆滅前夕）。

　　在滿清**即將**的年代，**的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農(nóng)村破產(chǎn)、**買老婆、***遭逮捕。到了**初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，**城里的大茶館都關了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺**留聲機。

　　盡管如此，社會上的**仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。**投降了，但和美帝國**又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭**，**特務要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，了結(jié)了一生。

　　然而我感覺故事卻遠不只這些，遠遠沒有結(jié)束，而其中人物又何只王利發(fā)，常四爺以及秦仲義！心眼好，但膽小怕事，懶散而**的旗人松二爺，說媒拉纖，拐賣人口的地痞劉麻子，算命騙人的無賴唐鐵嘴，靠坑害別人鉆營偷生，順風倒的奸邪小人吳祥子和宋恩子……六七十個主次人物，三教九流見證那茶館的興衰，見證著那半**地半封建社會*的悲哀，也不只，他們還是這興衰悲哀的始作俑者和承受者�！拔覑墼蹅兊膰�呀，可是誰愛我呢？看（從筐里拿出些紙錢），遇見出殯的，我就撿幾張紙錢。沒有壽衣，沒有棺材，我只好給自己預備下點紙錢吧，哈哈，哈哈！”

　　茶館的魅力在于語言，戲劇結(jié)構的巧妙嚴密。“在動筆寫劇本的時候，我們應該要求自己是在作詩，一字不茍。作者須既有高深的思想，又有高度的語言藝術修養(yǎng)。他既能夠從生活中吸取語言，又善于加工提煉，像勤勞的蜂兒似的來往于百花之間，釀成蜂蜜�！毕壬�真的做到了他所說的，以北*為駐地的茶館有著濃重的京味兒，時而婉轉(zhuǎn)，時而慨嘆，時而輕巧，時而深沉。那深處的卻是我跳躍的思考只獲得了片段，畢竟沒有見過那樣的景。劇中地地道道的小角色的描繪絕無庸言贅筆，譬如賣小妞的鄉(xiāng)婦，收電燈費的但都是有血有肉，個性鮮明。全劇嚴謹，一氣呵成地實現(xiàn)了老舍為三個舊時代送葬的創(chuàng)作主題。

　　然而先生想不到，命運，總是不甘心一路凱歌。

茶館讀書筆記7

　　相對于很多人看過《駱駝祥子》不同，我接觸老舍的第一部作品卻是《茶館》，這薄薄的幾頁紙竟是讓我迷上老舍的一個足夠充分的理由。

　　作為當代青年，我對戲劇并不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇，不愿意走進劇院看那種夸張的表演。但是惟獨一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能，我沒法形容我對這部戲劇的深愛。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數(shù)的往下掉。

　　整部劇目里一個大茶館，經(jīng)過三個時代的變遷，兩代人的掙扎。在那個餛飩的年代，好人沒了活計，壞人發(fā)了橫財，好壞顛倒，正邪倒置。從最底層到最頂層的北*人，都被剝削，被欺辱。老實敦厚的底層人被*渣滓欺負，最頂層的老佛爺被洋人欺負。好好地一個大清朝，眼睜睜的在北*人眼中倒下。隨之倒下的是北*人的驕傲和自信。外面兵荒馬亂，就連鎖上門都有可能被偷，被騙。不開門吧，吃什么？怎么活著？貴族開始賣家當，老百姓開始賣兒女，自食其力的又時不時被“王法”綁了去。煎熬�。】删驮谶@年月北*人也少不了禮節(jié)。好一個“北*人”�；食悄_下的**身邊的福澤之地，怎么會這樣脆弱。漸漸的這里的人們開始明白了“我愛我的國呀！可誰愛我呢？”一句話，怎一個心酸了得！

　　那樣老實與世無爭的松二爺**了，到死都不懂得怨恨是個什么模樣；那樣爭強好勝的秦二爺落得一無所有，實業(yè)救國也好，實業(yè)為己也罷，原來自己的遠見還不如一碗爛肉面的見識來的實惠，多悲哀的結(jié)論；水靈靈的大姑娘嫁給個****的老**，為了一碗飯，丟了一輩子的人，見慣了一座深宅大院里的狗咬狗，能被趕出來也算是一種幸運，只是一輩子都注定的悲劇，程度的深淺還有誰會有暇顧及呢！拖拉著破鞋的唐鐵嘴和不招人待見劉麻子倒賺了個肚兒肥，一個半仙兒算了一輩子卦，救不了別人也救不了自己，更救不了大清國；買賣人口是個缺德到家的營生，厚著臉皮發(fā)財，比那買人口的還可惡。宋恩子吳祥子憑著那官家的“本事”倒不愁吃穿，這些人自己作惡不夠，教各自的后人也繼續(xù)著他們的“風范”。……最后一個開了七八十年的大茶館白白地成了人家的！上那說理去？沒處說理。混亂的年代，*的更迭，不停地**，也許老大*是到了該注入新血液的時候了，可是每一次的改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿足安于現(xiàn)狀的北*人也眼睜睜見證了流血的年代，是不允許安逸存在的。就連那說數(shù)來寶的都為這滿眼狼籍質(zhì)問蒼天，您睜開眼看看吧！**的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱！！

　　老舍先生的文字不如魯迅先生的那樣直白犀利，反倒給我這個相對比較脆弱的心一個緩沖的機會，我喜歡小人物的生活，即便他們是那樣愚鈍，那樣不爭氣，那樣*淡無奇，在魯迅筆下也許那就是該永遠批判的罪人，是**民族的糟杷，除之而后快。但是在老舍先生的筆下，他們是那樣可憐，就算知道那是錯的，我也難免要同情一番，最后竟從他們的角度考慮他們的問題了。不知道這樣是不是老舍先生的本意，但是我確實沒法不這樣，讀老舍，讀《茶館》，軟化了我日漸被城市的風吹硬的心靈。

茶館讀書筆記8

　　茶館，沒事兒喝茶，彼此嘮家常，談世事的地方。誰可曾想在老舍的筆下，它搖身一變竟成了一個小小的社會縮影。地道的語言，真實的場面，人物栩栩如生，寫的太現(xiàn)實。這和老舍的生活環(huán)境是分不開的。老舍出生于一**大雜院中，一戶舒姓的**貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈發(fā)奮下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之因此有“小中見大”的特色，與其是*民出身也有密切聯(lián)系。

　　同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末**維新失敗到**初年北洋**割據(jù)時期再到*覆滅前夕，與其說是時刻變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。

　　其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少透過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼�。“l(fā)人深思。

　　其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢？！簡直是幻包裝不換資料。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ��?lián)合公司”（專給洋人、**帶給女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫**特務。人哪！為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢？

　　老舍《茶館》給與咱們的是一個時代！

茶館讀書筆記9

　　茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館*庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。

　　老舍出生于一**大雜院中，一戶舒姓的**貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是*民出身也有密切聯(lián)系。同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末**維新失敗到**初年北洋**割據(jù)時期再到**覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。

　　老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富�！�

茶館讀書筆記10

　　《茶館》里有的對白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發(fā)笑的對白，要么出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的無奈之話，要么就是那些令人厭惡的主角的溜須拍馬。笑過之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，但是哪有路可走��！”愿為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太**的老掌柜被逼上吊**，見風使舵溜須拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自我的私欲。打?qū)W生的老師追殺愛學生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什么世道�。俊�

　　《茶館》最后的一部分，三位氣數(shù)將盡的老人碰在一齊，回顧自我的一輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺干了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實業(yè)救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一輩子順民”，到了(liao)讓人趕出自我開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”……

　　“我愛咱們的國啊，但是誰愛我��？”常四爺在同一地點時隔五十年兩出此話，著實讓人嗟嘆不已……好句子

茶館讀書筆記11

　　老舍寫《茶館》旨在展示舊*的社會現(xiàn)實，他要把從清朝末年到國共內(nèi)戰(zhàn)期間一般小民的辛酸、無奈、想要改變生活狀況卻不得的悲慘呈現(xiàn)在讀者面前。為了達到這個目的，他并沒有寫一個完整的故事，而是以*均的三幕劇切入了這一時期內(nèi)的三個各有特點、本質(zhì)卻又大體相同的斷面。變態(tài)的社會、畸形的文化、怪異的人生……各種光怪陸離的茶館景象深刻的象征著當時社會上的各色人等。老舍的筆象一根探針，每挑開一處瘡疤，就有一股腐臭的膿水流出，腐朽的文化影射著腐朽的**。于是，觀眾自然而然的感到，如此無可救藥的社會自然而然要將它徹底**，才能有新生。

　　為了凸顯整個社會的悲哀，老舍在對大多數(shù)人物的處理上都采取了一種比較極端的方式。如果說，大多數(shù)戲劇中，人物本身性格的矛盾和復雜之處是作者大用筆墨的地方，那么，在老舍的筆下，人物則更多地成為一個剪影或社會符號。他們的“極善”或“極惡”被用以描述事件而不是他們本身。于是，《茶館》的觀眾不得不常常瞪大了眼睛，來直視近乎荒唐的社會現(xiàn)實�！笆毯蛑�太后，紅得不得了，就連打醋的瓶子都是瑪瑙做的”的龐大**，明明已經(jīng)斷子絕孫卻還要擺闊娶老婆；販賣人口的劉二麻子竟不怕人們知道他一次“搭橋”就賺得190兩銀子，還大言不慚的宣揚自己的邏輯——“我要不分心，他們也許找不到買主呢”；江湖**唐鐵嘴大模大樣地吸著麻痹*人的**，還美滋滋的**“大英和**同時伺候我一人，那福氣�！被奶飘斨械挠哪�反映的都是那個特定時代的特有景致，這些景致在老舍巧妙的串聯(lián)和結(jié)合下，展現(xiàn)了一個腐朽墮落的社會場景�！都t樓夢》中有詩“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，《茶館》想來其實也可以如此形容。在會心的微笑過后，觀眾會從心底油然而生一種無以名狀的、深刻的悲哀。

　　另一種具有諷刺意味的現(xiàn)象是，社會渣滓們竟無一例外的采取了“代代傳承”的“**”**。販賣人口的劉二麻子和小劉二麻子，算命騙人的唐鐵嘴和小唐鐵嘴，官府爪牙吳祥子和小吳祥子，宋恩子和小宋恩子……后輩與前輩們做著本質(zhì)類似，形式卻不盡相同的陰損勾當。從這個意義上說，老舍仍沒有讓這些“小”字輩們?yōu)樽约憾�存在，而是繼續(xù)借他們的行為表現(xiàn)動蕩社會的'本質(zhì)：無論**人如何變換，下層人物的悲慘、無奈，市井**的**本質(zhì)沒有改變。

　　當這些人物的命運也是隨著社會的變遷而起伏的。從此處我們并不難看出社會某些方面的“改良”。不妨以劉二麻子父子作為例子：清朝末期，劉二麻子靠權勢、貧富差異倒賣人口，混的倒也得意；然而到了第二幕的**割據(jù)時期，他自己的命運卻也悲慘起來——沒有生意可做。這倒不是由于*采取了什么有力措施制止人口販賣活動，只是劉二麻子本身的“理念”和“經(jīng)營方式”都無法跟上“時代的潮流”。封建大貴族揚眉吐氣的日子早已一去不復返，劉二麻子失去了過去的客戶和靠山，亂世裊雄才是新貴。他們在選姨太太時的標準和一擲千金的氣魄讓劉二麻子只能望洋興嘆，沒有插手的份。用他自己的話說，便是：“人家總長次長、團長師長要娶姨太太講究要唱落子的坤角、戲班里的女名角，一花就三千五千現(xiàn)大洋！

　　**瞧著，摸不著門！”再到第三幕時，小劉二麻子的“經(jīng)濟頭腦”便不是他爸爸可以比擬的了。他吸取自己老子“一輩子混的不咋樣”的經(jīng)驗，勾結(jié)*官僚、**階級，一心要成立*最大的不法營業(yè)場所。這樣的販賣人口可說是花樣翻新，登峰造極了，小唐鐵嘴認為自己和小劉二麻子是“應運而生”“如魚得水”。細想來在那樣的病態(tài)社會，也只有像他們一樣的人物才能立錐于社會吧？

　　《茶館》中每一位人物都是一個群體的縮影。這些人物的身上帶著滄桑中硬擠出的一絲詼諧，帶著偶爾的笑聲過后更加不可抑制的失落，帶著病態(tài)社會的病態(tài)氣息和整個舊社會的悲哀。

茶館讀書筆記12

　　初秋，葉離樹下，鋪滿了那條彎曲的小徑。

　　裕泰茶館里，一個個蒼涼的故事悄然縮放，有夢想破碎的無奈，有骨肉分離的痛楚，有欺軟怕硬****的腐朽，混雜于茶客們喧囂的冷談聲和嘆息聲中，化成一片嘈雜。

　　而我，*于茶館內(nèi)，輕飲一口清茶，留下了滿腔的苦澀…常四爺?shù)镍B籠老舍是睿智的。在他的筆下，每個人的出場都暗示著他不可逆轉(zhuǎn)的命運。他們都在等待著黑暗的源泉張開血盆大口緩緩地將他們吞噬。

　　常四爺一出場，便提著一只被幽囚的鳥兒，殊不知，他亦是一只心高氣傲的鳥兒呀！世事滄桑，社會腐朽，他用明銳的雙眼看到了**的本質(zhì)。他憤世嫉俗，他正直無畏，于是他像畫眉般高聲吟唱，抑或抨擊著奢靡的貴族和不公的世道，抑或預言著帝國悲愴的命運。

　　“二爺，我看哪，大清國要完！”一聲清脆的啼鳴，輕易地打碎了人們精心呵護的幻境。然而，這只正直而又善良的鳥兒也難逃被囚禁的厄運。

　　他被關入了冷冰冰的鳥籠中，于是所有悅耳的啼鳴都失去了原有的意義，化成一片徒勞的虛嘆。鳥籠外，是人們悲憫的目光和無盡的沉默，而鳥籠內(nèi)，只有一陣陣的嘆息。王利發(fā)的茶王利發(fā)準備了兩杯茶，一杯奉送給窮人，另一杯為達官貴人而溫。

　　在他的心中總是蕩漾著一泓同情的湖水。他可憐那些淪落的人們，卻感到**為力，只能奉上一杯清茶。炙熱的茶水里，翻滾的是掌柜的悲憫。

　　然而，在動蕩不安的局勢里，他又不得不戴上世俗的面具，對于上層階級，他諂顏獻媚，吮癰舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶來換取自己的一席之地，可是，時代的悲哀將他一步步逼入絕地。

　　無奈，王利發(fā)手中的茶壺摔碎在地，滾滾燙的茶水四濺，留下滿地晶瑩的碎片。

　　秦仲義的刀和龐總管的劍秦仲義手持鋼刀，他滿腔豪情，期盼著能用鋼刃斬斷纏繞于神州大地的荊棘，開辟出一條光明的道路。

　　龐**身藏利刃，陰險狡詐，他的劍尖直指著那些真正救國存亡的義士。

　　兩人相遇了，表面上一陣寒喧，實際上早已刀光劍影，維新派與頑固派的針鋒相對一觸即發(fā)，令人不由為此驚嘆。

　　舞刀弄劍間，他們劃開了時代的傷口，涌出汩汩的鮮血。

　　茶館的棋“將，你完了”！在那個遙遠的時代中，人人如棋，每個人都肩負著不可下的使命，卻又不得不如同**般受制于人，尖銳的矛盾造就了均可逆轉(zhuǎn)的悲劇，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盤上，只留下一片殘局。

茶館讀書筆記13

　　《茶館》是現(xiàn)代文學家老舍的作品，是一部話劇。全書共分為三幕，分別描寫了**變法，**初期，新*成立前夕這三個時間，通過老**的一個茶館，揭示了這半個世紀形形**的人生百態(tài)。

　　第一幕：王利發(fā)從他的父親手中繼承了茶館，茶館中各處都貼著“莫談國事”的字條，可是常四爺卻要偏偏要談國事。他看不起洋人，更看不起二德子，身為滿清旗人，卻說了一句“大清國要完”，被偵緝宋恩子與吳祥子抓了入獄。劉麻子，專門倒賣人囗為生，要將康六的女兒康順子賣給龐總管（**）做老婆。秦仲義，二十多歲，是一個闊少，主張實業(yè)救國，說要開工廠，要搞維新。

　　第二幕：*死后，**割據(jù)，民不聊生，裕泰茶館也逐漸衰敗。常四爺出獄了，卻沒了旗人的身份；康順子母子逃出宮；劉麻子被砍了頭；兩個逃兵想娶一個媳婦，結(jié)果媳婦沒娶到，錢還被宋恩子、吳祥子搶了去；宋恩子、吳祥子成了成為了**的走狗，就連繼承了其父的處世哲學的王利發(fā)也只能苦苦支撐茶館。

　　第三幕：**戰(zhàn)爭勝利后，*特務和**大兵在**城橫行，裕泰茶館更破了，只有“莫談國事”的紙條更多了，字也更大了，在**城中，吉普車橫沖直撞，愛國人士也接連遭受**。**特務要霸占王利發(fā)苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。而在這時，茶館中來了兩個五十年前的朋友，一個是常四爺，一個是工廠被沒收，一輩子的成果徹底*的秦仲義。三個老人在茶館中凄慘的撒著紙錢，常四爺、秦仲義走后，王利發(fā)也上吊**了。

　　在這三幕話劇*出現(xiàn)了七十多人，***五十人有名有姓，他們的身份也差異巨大，正好**了社會中各個階層的人。《茶館》通過裕泰茶館的興衰歷程作為線索，寫出了在每個時期的時代特征以及不同的文化風俗，其雖沒有較為完整的情節(jié)，卻只用三言兩語就將某些人物的特征描繪了出來。由人物引出故事，再由故事引出更深層次的社會現(xiàn)象。

　　《茶館》將階級矛盾，民族矛盾，社會矛盾共同構成一個巨大的社會背景。在運用了多種幽默的情節(jié)后，對那三個時代的黑暗的社會進行了批判。其實，《茶館》不僅僅需要我們在閱讀時思考，更需要我們不斷去尋找其內(nèi)部更深層的含義，細細品味其描繪出的社會現(xiàn)象……

茶館讀書筆記14

　　人民藝術家老舍筆下的《茶館》真不愧為“東方舞臺上的奇跡!”

　　全劇的人物復雜多樣，卻簡單到從陳設的古樸變?yōu)樾率�，最后淪為簡陋，昭示出茶館在各個特定歷史時期的文化特征、時代特征。

　　清末整個社會的黑暗腐朽、不可救藥是全劇的中心思想，也是作者要反映的現(xiàn)實社會的特點。為此，老舍先生精心刻畫了各色人物。從舊社會小資產(chǎn)物、小商人的典型任務王利發(fā)的經(jīng)營方式的改變，充滿愛國熱情、最后淪落為賣菜的常四爺……無不時刻在步步深入文章的主旨。我們可以從這家老茶館中的精彩演出，看出就**的必然**。

　　老舍行云流水的筆法在語言特色上表現(xiàn)得淋漓盡致。濃烈的“京味”語言籠罩了整個劇本，**了*的藝術劇本。精練而又個性的語言，三言兩語就勾勒出一個人物形象的輪廊來更能突顯老舍的戲劇特點。當然少不了像“將，你完啦”這樣一語雙關的潛臺詞，讓人讀了很有味道。語言中蘊藏了老舍先生高超的寫作手法。

　　茶館**的不僅是一個人，一個茶館的興衰，更是一個社會、一個國家濃縮的典范。

茶館讀書筆記15

　　近日去新華書店，在書之海洋中，惋嘆自己太渺小，忽逢一薄書者，名曰《茶館》，置于書山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧書而視，受益無窮于其中，故有感如下：

　　書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常�；\罩著煙霧的地方�？煞�開了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北*社會的浮世繪的黑暗社會，老舍先生從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍先生也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。

　　書的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉條的為**娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業(yè)救國”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡**越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，拉條的劉麻子的后代青出于藍，依托**要員準備開女招待“拖拉撕”，龐**的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上****，甚至做著“**”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。

　　我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。

烽火戲諸侯讀書筆記（擴展6）

——《史記》讀書筆記

《史記》讀書筆記

　　當細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的《史記》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《史記》讀書筆記1

　　暑假，我讀了一本書，那就是《史記》。它講述了從傳說中的**開始，到西漢武帝年間共三千年歷史中所發(fā)生的重大事件。

　　讀了這本書，我認識了許多人物：有愛國的屈原、有機智的藺相如、還有英勇的飛將軍李廣。其中我最喜歡的就是知人善用的勾踐。

　　說到勾踐，大家想到的自然是著名的《臥薪嘗膽》啦，那么，就讓我給大家講一講吧！

　　黃河游下有兩個小國家：吳國和越國。雙方都想打敗對方，成為春秋霸主。開始，吳國把越國打敗了，越王勾踐萬般無奈，只好帶著家人去吳國，過著牛馬不如的生活**生活。過了三年，勾踐吃盡苦頭，受盡侮辱。后來，勾踐的臣子送給吳王夫差很多美女和金銀財寶，夫差很開心，便放勾踐回他自己的國家，勾踐回國后，就搬進了簡陋的房子。他把豬的苦膽懸掛在屋內(nèi)，不管坐著還是躺著，總可以看見苦膽，并時不時地嘗嘗膽汁，讓自己知道”苦“的滋味。睡覺時不用床鋪和被褥，而睡在柴草上面。不忘**之痛。他常常提醒自己說：”你忘了在吳國所受的恥辱？“而吳王夫差，天天呆在后宮里，一連幾個月不上朝，忠臣伍子胥好心相勸，他不聽，還殺了伍子胥，重用奸臣伯嚭。就這樣，越國越來越強大，吳國卻越來越**。終于，越國把吳國消滅了，成了春秋霸主。

　　讀了《史記》，不僅豐富了我的見聞，還增加了知識。讀書真好！

《史記》讀書筆記2

　　在八月份的上旬我看完了一本名曰《史記》的紀傳體史書，看完這本厚厚的“**書”后，我感覺這本書讓我知道了許許多多的歷史故事，讓我又多了許多知識。

　　《史記》這本書是由古代的著名的史學家、文學家司馬遷所作，這本書主要記載了從*上古傳說中的黃帝時代的開始，到漢武帝的時代，共有3000多年的歷史。《史記》全書中有十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，作者司馬遷將其概括地有詳有略，并且用自己的親身體會向我們敘述讓人不得不贊嘆！ 不過雖然篇篇皆是精華，但最讓我印象深刻的是————本紀中的夏本紀的夏禹(大禹)。夏禹最大的功德莫過于人們口口相傳的“大禹治水”，禹當年繼承父業(yè)，為了治水十三年沒有回家，并且“三過家門而不入”。他開九州、通九道、陂九澤、度九山，疏通河道，因勢利導，終于讓百姓們過**安穩(wěn)日子。但他又緊跟著親自去考察各地的土壤情況，然后又根據(jù)數(shù)據(jù)來制定各地的進貢數(shù)量和物品，他對民眾的關心真是入微�。《�且他也十分德善，使夏國興大！

　　所以我也要做個像夏禹那樣關心他人的人，要當個品德出眾的人，同時也要像大家推薦這本書，保證你看完后知識庫滿滿噠。

《史記》讀書筆記3

　　最近正在閱讀《史記》，作為我國的第一部紀傳體通史，它的地位是毋庸置疑的，而作為其作者的司馬遷更是因其而銘刻于青史。

　　還記得司馬遷編寫《史記》的宏愿：“究天人之際，窮古今之變，成一家之言�！睂τ跉v史，各家評說不一，本就是仁者見仁、智者見智。觀讀《史記》一書，它確是司馬遷歷盡心血而成的一家之言，但卻總覺得它遵循了先秦歷史傳記的原則：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”讀司馬遷之《史記》里的人物傳記，始終可以看到這一為人立傳的原則。

　　自從****之后，我們離我們民族的本源漸行漸遠，總有人說我們是沒有根的一代。是啊，西學東漸之后，我們接受著**的思想與文化，我們拋棄了太多屬于我們民族本源的東西。我們被束縛在這近百年的小小的傳統(tǒng)里，遺忘了我們?nèi)A夏五千年的傳統(tǒng)。我們已找不到去哪里扎根。

　　華夏大地之廣闊，我們生根于其上。而負載著華夏大地的，正是民族與文化。然而在這廣闊的的大地上，卻被**的黃土覆蓋，不去挖掘，便不會找到我們民族的生根的土壤。乍看之下，我們以為表面的那層黃土便是我們生根的土壤。

　　近百年由**提出的尋求真實的歷史，還歷史以真實，我開始去以一個有欲望、會犯錯的普通人的模板去分析歷史人物，然后覺得所謂的*的史書不過是為帝王將相宣揚功績的**工具而已，覺得所謂歷史不過是由勝利者撰寫的謊言而已，覺得在**的**里留下來的不過是一部語言精美的小說而已。

　　然而現(xiàn)在想想，自漢以后，歷史選擇了儒家，作為儒家至圣的孔子，其推崇的正是立德、立言、立功這三不朽，寫史以此為原則本是理所應當。

　　“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失�！笔窌�的用處在于以史為鑒，以“三不朽”為原則寫出的史書，不正是可以將此用處發(fā)揮得更好嗎？不是更加可以警示世人，培養(yǎng)仁人志士嗎？

　　然而困于這百年來的對于歷史的觀點，對于史書，對于《史記》做出了如此誤會。

　　追尋歷史的真實沒有錯，但是我們觀閱歷史的原則不正是以那時的時代背景與思想來解讀嗎？然而囿于追求真實歷史，卻將這一原則視為無物，也是實所不當。

　　今讀《史記》，得出這一體會，也許是最大的收獲了。一本書，每讀一遍，都會有不同的體會，相信以后然會有更多的體會與收獲。

《史記》讀書筆記4

　　對于《史記》，魯迅曾贊譽“史家之絕唱，無韻之離騷”。作為*第一部紀傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評價?在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。

　　首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀”或“世家”或“列傳”組成。其實上述的“本紀”“世家”“列傳”，還有“表”“書”都是體例，表示不同類型的文章。如此一來，通過題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生*事跡，所以這篇文章是關于商鞅的生*的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。

　　閱讀《史記》，就仿佛進行一次時空的穿梭，回到幾千年前體驗一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語言，塑造了一個又一個形象鮮明的歷史人物。同時，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨特的優(yōu)點和不可避免的缺點。例如，西楚霸王項羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場，但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時也保持著一份難能可貴的理智，沒有因融入個人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn)，牽動著我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對每一位人物客觀的描述，對每一件歷史事件詳盡的記載，使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時，能得到更加深刻的感受：學習人物的優(yōu)點，領略成功的秘訣;也要以過去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗教訓，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進行了一次深刻的思想交流，確實是受益匪淺啊。

　　為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據(jù)說《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫完成的。我能想象**中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰又能想到這如此大的反差是真實存在的呢?頓時，我對司馬遷肅然起敬，對他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。

　　《史記》的語言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過人之處，抑或是得到另一感悟。

《史記》讀書筆記5

　　“力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”，這是項羽的悲歌，也是他自身的寫照，在最后一刻選擇烏江自刎之人，曾經(jīng)帶著八千江東子弟奔行于戰(zhàn)場，曾經(jīng)擊垮強秦成為“霸主”，最后在烏江邊卻只有二十八騎兵，或許時間可以沖刷一切，而時間所流過的地方，便成了歷史。

　　這是個抱有雄心的人，敢說出“彼可取而代也”的少年，奔馳于沙場，到變成倍受人尊敬的項王，的確是個偉大的人物，但他卻沒有回眸身后血紅的戰(zhàn)場，多少人為了自己的信念而選擇的地方，多少亡靈將會飄泊的地方，多少失去至親的人哭泣的地方。

　　大概，沒的**的世界是不存在的，我們將飄浮于血海之上的**命名為世界。戰(zhàn)爭之中，很多人都會成為這血海的一部分，也許項羽在“坑秦卒二十余萬人”之時并沒有想過吧，他也會成為血海的一部分。在戰(zhàn)場上，誰都沒有對錯，因為某一個目的、某一個信念的戰(zhàn)斗，但是在殺了人之時，被**的親人、摯友就會產(chǎn)生怨恨，怨恨就會產(chǎn)生新的戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭的現(xiàn)實就是殺戮，項羽，也并沒有想過敵人也是人吧，都擁有過重要之物的人吧。

　　殺戮得來的只是暫時的天下，只有虛偽的和*，天下也好，國家也好，只有愛與和*才能得到永遠的天下，但是也并不是完全就是這樣，如果一個已腐朽的地方，仍舊毫無反抗，逆來順受的話，處境也只會更糟，那么能完全改變又可以避免流血的方法又是什么？時間正微笑了，它將繼續(xù)前進。

　　但是殺戮并不是真正的項羽，“君王為人不忍”，范增對項莊這么說過。的確，項羽是豪爽的，“壯士!賜之厄酒”、“賜之彘肩”、“壯士、復能飲乎”，面對怒瞪自己的樊噲，項羽這么說道，沒有惱怒，也沒有驕傲，以一番豪情對待另一個豪義之士。

　　“天下匈匈者數(shù)歲者，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子也”，他對劉邦這么說過，他也具有憐憫之心，當初對于秦的反抗也不是因此而來的嗎？但是一切又將建立在血海之上，這是旁觀者的視角，**者按照自己的正義而行動，但又何為正義？在實行這份正義之時，又有多少靈魂的消亡，但是這便是現(xiàn)實，想要得到什么，必須付出什么，即使得到的并不是所期待的，戰(zhàn)爭或許也只是一種對于自我正義的體現(xiàn)，但戰(zhàn)爭的現(xiàn)實依舊還是殺戮。

　　在項羽那頗有諷刺意味的那句“吾為汝德”中以自刎終結(jié)了一段戰(zhàn)爭，但又不缺乏一絲豪爽，然而他卻注定認為“天亡我”，其實并不然，如果要說人生是一本書，我們每個人都是作者，自刎，是項羽自己選擇的，那么，他后悔嗎？我并不清楚。也許，在烏江邊上正漂泊著一個壯士，一個曾經(jīng)的霸王的影子，他抑是笑、抑是痛苦，只是一直漂泊著，他的名字叫“歷史”，他還以不同的形態(tài)存在不同的地方，不僅是在這烏江的邊岸上，他存在于每一個人的身邊。他只是默默地注視著我們的每一天，默默地記敘著什么，默默地陪伴我們。

《史記》讀書筆記6

　　呂后，名雉，是高祖劉邦在皇后，她執(zhí)掌朝政十五年，臨朝稱制八年，可以稱得上是我國古代第一個真正意義上在女皇。作為一個重要在歷史人物，一直以來人們對她的評論不一，甚至大相逕庭，但僅依據(jù)別人的評論就給一個人下定論是不客觀在做法。在被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的『史記』中為呂后單獨作紀，所以我想從這本比較接近呂后所處的那個時代的著作中，尋找她留下的足跡，了解這位稱制天下在女人到底是一副怎樣的面孔，并且了解史學大家司馬遷對呂后的看法是怎樣的，體會司馬遷的是怎樣對人物作客觀性評價的。以下就是我在讀『史記·呂太后本紀第九』時的一些結(jié)合上述問題所得的心得體會：

　　在這段記述裡面，司馬遷對呂后是持讚賞態(tài)度的，認為其性格剛毅，輔佐劉邦打下了江山，在大漢立國、劉邦登上帝位后，為了鞏固統(tǒng)治又替劉邦除掉了對他有威脅的大臣，呂后所做的正是劉邦想做而不能明目張膽地做的事情，這可謂是給了劉邦很大在**，我覺得司馬遷在這個層面上，對呂后的做法也是持**態(tài)度的。而後來卻有人借這點來發(fā)揮，抨擊呂后過于強勢，心機太重，以至於容不下朝廷大臣、涉嫌干預政事。在我看來，呂后這種做法並沒有不妥，首先以她剛毅在性格，她有能力輔助劉邦，并且也不會坐視不理，這可以說是由她的性格所定，倘若她不是一個如此剛毅在人，在當時的社會情況下也很難做出這樣的舉措來，從人性在角度看，這是無可厚非的，而且她之所以能輔佐劉邦說明她是有**才能的，發(fā)揮她的才智更是無可厚非，她可謂是把那個時代對婦女的壓抑宣泄出來了，她有這樣在機會，也有這樣在能力，在現(xiàn)在推崇張揚個性的年代，她也許更應該是很多人在榜樣，而不是被抨擊在對象；其次呂后所為是對漢王室的統(tǒng)治在**，為了鞏固統(tǒng)治、維持穩(wěn)定的秩序，這一點說明了她具有很高在****性，而且從大局出發(fā)，果斷做出決定，這也是她身為一國之母應有的氣魄，本是值得頌揚的；最後，我覺得她作為一個妻子，是在盡最大在努力給丈夫**，敢於替丈夫解決棘手的問題，置背上殘害功臣的罪名於不顧，這裡表現(xiàn)的是一位為丈夫分憂解難、足智多值鈉拮擁男蝸�，荚~故菑姆飩ǘY法的角度來看，她作為一名妻子都是盡了她的侍奉丈夫的責任了，何以要加以抨擊批評？

　　太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖葯，使居厠中，命曰：“人彘”。居數(shù)日，迺召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，迺知其戚夫人，迺大哭，因病，幾餘不能起。使人請?zhí)�后曰：“此非人所為。臣為太后子，終不能治天下�！毙⒒菀源巳诊嫗�*樂，不聽政，故有病也。

　　這一段的記述我可謂印象深刻，司馬遷在這裡對呂后的態(tài)度明顯也改變了，一改剛毅的形象而搖身變成一個心狠手辣的婦人，孝惠帝之語既是表達孝惠本人對母后的憤懣和不滿，也是司馬遷借孝惠之口評述呂后，對其行為給予批判。而大部分的人也是就此事將呂后評定為兇狠惡毒之人，不僅殘害了戚夫人，而且還令孝惠帝從此一蹶不振，臥病不起，似乎是狠毒到連自己的兒子都不放過的地步。雖說她在這件事情上表現(xiàn)地有點令人匪夷所思，但換個角度想想，呂后的做法也有情理可循。在對戚夫人的報復上，我們可以退回到孝惠即位前，呂后本人失寵，孝惠的**之位又受人覬覦，在“母以子貴”的宮廷中，呂后很清楚地意識到若是如意成功取代**自己將來會受到何等的威脅，她也清楚地感覺到自己曾經(jīng)所付出的青春年華和奔波勞累被無視的凄涼，當往日的不安和恐懼涌上心頭，便容易激發(fā)今日的怨氣和憤恨，在這種情形下，呂后的報復行為也許就可以稍加理解了。至於呂后為什麼會使出如此殘忍的**，我想這和呂后的個人性格有關係，她的果敢堅決在“所誅大臣多呂后力”中就有所體現(xiàn)了，正是這樣，讓她的一些行為看起來也就那麼極端了，但也正是這種行為的殘忍性讓我們更加感受到呂后之前所壓抑的苦悶有多深，在一種長期男尊女卑和多妻制的宗法社會中，對女性來說，通往叀制權利巔峰的道路荊棘叢生，障礙重重，她們想要由弱變強，成為勝利者必要的訣竅就是要不斷變換權趾橢脤κ朱端賴氐