清明節(jié)的含義是什么1

　　每到“清明”，家家戶(hù)戶(hù)的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢(qián)、鞭炮等到祖墳?zāi)沟兀瑢⑹澄锕┘涝谧嫦饶骨�，再將紙錢(qián)焚化，鳴炮祈禱。

　　清明節(jié)氣的含義是什么

　　清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時(shí)也叫三月節(jié)，有20xx多年歷史。

　　“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕鞴�(jié)后雨水增多，萬(wàn)物由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，吐故納新，一派春和景明之象。

　　在現(xiàn)代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因?yàn)�，清明�?jié)前一天是寒食節(jié)。

　　寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來(lái)，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開(kāi)元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當(dāng)時(shí)“五禮”之一。

　　寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時(shí)，清明掃墓更為盛行。建國(guó)以后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷**先輩。

　　清明節(jié)不能簡(jiǎn)單地理解為“上墳燒紙”

　　冬去春來(lái)，草木萌生，人們到先人的墳?zāi)梗瑫?huì)親自察看墳?zāi)故欠褚蛴昙緛?lái)臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。

　　在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，焚燒紙錢(qián)及舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式以表示對(duì)祖先的懷念。

　　為了避開(kāi)清明掃墓的高峰，全國(guó)各大墓地已迎來(lái)提前掃墓祭祀的市民。無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)野，凡是有墓地的地方，幾乎都可以看到因燒紙而產(chǎn)生的徐徐升起的幾縷青煙。

　　清明節(jié)與寒食節(jié)息息相關(guān)，起初受到寒食禁火的影響，紙錢(qián)是不焚燒的，而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上，或用石塊壓在墳?zāi)惯叀?/p>

　　后來(lái)，一般不再講究禁火，就以“燒包袱”的形式把“包袱”從陽(yáng)世寄往“陰間”，此后才有燒紙的習(xí)俗。

　　斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼已到環(huán)境堪憂(yōu)、霧霾嚴(yán)重的當(dāng)下。

　　雖然清明燒紙不僅容易引起火災(zāi)、污染空氣，還在一定程度上影響了市容，可仍有不少人們?nèi)员Ａ糁�舊俗，甚至有的人還干脆把清明節(jié)簡(jiǎn)單理解為“上墳燒紙”。

　　清明節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)假日，似乎按陰歷來(lái)推算其節(jié)日。然而清明節(jié)是陽(yáng)歷算法。

　　清明節(jié)距今已有二千五百多年的歷史，每逢清明節(jié)當(dāng)天掃墓祭祖、踏青郊游是節(jié)日活動(dòng)主題。

　　那么有不少人在網(wǎng)上問(wèn)清明節(jié)為什么是4號(hào)或5號(hào)?清明節(jié)怎么算的?

　　在***節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有“清明”�！扒迕鳌弊鳛楣�(jié)日是在唐朝才形成的。

　　清明節(jié)為什么是4號(hào)或5號(hào)

　　清明在陽(yáng)歷中的日期會(huì)在4月4日、4月5日和4月6日這三個(gè)日子中變動(dòng)。

　　統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，在1582年采用現(xiàn)行公歷至2100年的518年中，清明在4月4日的為219年，4月5日的為281年，4月6日的最少只有18年。

　　節(jié)氣差異只會(huì)在3天內(nèi)，那么，為什么清明會(huì)在陽(yáng)歷中的4月4日-6日之間變動(dòng)呢?

　　清明節(jié)除了是傳統(tǒng)祭祖掃墓節(jié)日，還是我國(guó)的***節(jié)氣之一，清明節(jié)不是按農(nóng)歷來(lái)算了，確切地說(shuō)是按太陽(yáng)黃經(jīng)來(lái)算的。而***節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道(即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置來(lái)劃分的。

　　視太陽(yáng)從春分點(diǎn)(黃經(jīng)零度，此刻太陽(yáng)垂直照射赤道)出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣;運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣。一般都是上一年的冬至過(guò)了108天就是清明，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度時(shí)，清明就開(kāi)始了。

　　節(jié)氣的日期在陽(yáng)歷中是相對(duì)固定的，如立春總是在陽(yáng)歷的2月3日至5日之間。

　　但在農(nóng)歷中，節(jié)氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農(nóng)歷12月15日，最晚可在正月15日。

　　而清明則是在陽(yáng)歷中一般都在4月4至6月之間，卻不能以確定的陰歷日期為準(zhǔn)。今年的清明就是在4月4號(hào)。

　　清明節(jié)氣起源是什么

　　清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。

　　清明節(jié)的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。

　　西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！�

　　“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。

　　《歲時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為**民族一種固定的風(fēng)俗。

　　本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

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清明節(jié)的含義是什么（擴(kuò)展1）

——清明節(jié)日和清明節(jié)氣的雙重含義是什么 (薈萃2篇)

清明節(jié)日和清明節(jié)氣的雙重含義是什么1

　　清明作為漢族傳統(tǒng)的節(jié)日大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來(lái)的張澤端的<<清明上河圖>>描繪的就是北宋**年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁(開(kāi)封)汴河**的人物景象。從2008年開(kāi)始，我國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2009年，又改為三天。一直延續(xù)至今。

　　清明作為節(jié)氣是農(nóng)歷***節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，時(shí)間在春分之后。

　　“清明節(jié)”的得名源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”此時(shí)****，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。春分之后的清明，這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。

　　清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的`風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。據(jù)傳源于于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，清明節(jié)祭祖掃墓，歷代沿襲而成為**民族一種固定的風(fēng)俗。

清明節(jié)日和清明節(jié)氣的雙重含義是什么2

　　清明節(jié)是祭祖掃墓的日子。幾千年來(lái)，人們?cè)谶@個(gè)“氣清景明”的節(jié)氣中，進(jìn)行“祭之以禮”的追遠(yuǎn)活動(dòng)，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構(gòu)成了人們頑強(qiáng)生存和追求幸福的重要?jiǎng)恿�，�?***生生不息、續(xù)展開(kāi)新的有機(jī)構(gòu)成。因此有專(zhuān)家、****呼吁將清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日法定化，增進(jìn)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。

　　祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老節(jié)日。據(jù)史**載，秦漢時(shí)期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，《漢書(shū)。嚴(yán)延年傳》記載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著祖先崇拜和親族意識(shí)的越來(lái)越強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動(dòng)更為盛行。

清明節(jié)的含義是什么（擴(kuò)展2）

——清明節(jié)的由來(lái)以及含義是什么呢 (薈萃2篇)

清明節(jié)的由來(lái)以及含義是什么呢1

　　談到清明節(jié),都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時(shí)代,晉國(guó)公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的'腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái),重耳回到晉國(guó),做了國(guó)君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他**在外的隨從,惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來(lái)。

　　晉文公無(wú)計(jì)可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來(lái)源,也是清明節(jié)的由來(lái)。

清明節(jié)的由來(lái)以及含義是什么呢2

　　清明節(jié)是*最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是**民族認(rèn)祖歸宗的紐帶,更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。

清明節(jié)的含義是什么（擴(kuò)展3）

——清明節(jié)的起源是什么

清明節(jié)的起源是什么1

　　相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避**而****，**途中，在一處渺無(wú)人煙的.地方，又累又餓，再也無(wú)力***。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

　　十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他**的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不*，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一**，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)的含義是什么（擴(kuò)展4）

——中元節(jié)的含義是什么3篇

中元節(jié)的含義是什么1

　　中元節(jié)含義

　　中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。是古代節(jié)日三元之一，正月十五上元節(jié)，慶賀正月。七月十五中元節(jié)，祭祀先祖。十月十五也是，紀(jì)念古代先賢每年七月十五的中元節(jié)，是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱(chēng)我國(guó)古代的三大鬼節(jié)，每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動(dòng)，但時(shí)間并不是固定的，在我國(guó)的南方地區(qū)，人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開(kāi)始祭祖的儀式，在夜里將祖先接引回家中，然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。

　　相傳，農(nóng)歷的七月初一鬼門(mén)大開(kāi)，閻羅王特許陰間的鬼魂會(huì)回到陽(yáng)間接受后人的祭拜，而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼就會(huì)飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗崇拜，相信在中元節(jié)期間祖先會(huì)返回陽(yáng)間的家中看望子孫后代。因此，民間會(huì)在中元節(jié)，祭祀先人，超度亡魂。

　　中元節(jié)節(jié)日意義

　　從有關(guān)七月十四/十五的傳說(shuō)中，可深切體認(rèn)到七月十四/十五的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推已及人，樂(lè)善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時(shí)，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛(ài)。

　　就其文化內(nèi)涵而言，七月十四/十五也是*傳統(tǒng)祭祖節(jié)日之一，其文化背后體現(xiàn)的`是一種信仰。七月十四/十五屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種文化，是追懷先人既古老又現(xiàn)代的一種傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)體現(xiàn)了古人“慎終追遠(yuǎn)”思想，其文化核心是敬祖盡孝。

清明節(jié)的含義是什么（擴(kuò)展5）

——清明節(jié)吃的青團(tuán)是什么草 (薈萃2篇)

清明節(jié)吃的青團(tuán)是什么草1

　　青色的,用漿麥草的汁拌進(jìn)糯米粉里,再包裹進(jìn)豆沙餡兒,不甜不膩,帶有清淡卻悠長(zhǎng)的青草香氣�，F(xiàn)在市面上賣(mài)的青團(tuán),有的采用漿麥草,有的`采用青艾汁,也有用其他綠葉蔬菜汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成。青團(tuán)作為祭祀的功能日益淡化,而更多被人用當(dāng)作春游小吃。

　　青團(tuán)用的野菜一般有三種，泥胡菜、艾蒿、鼠曲草。泥胡菜氽后色做碧綠，以前常用，現(xiàn)在用的已不多見(jiàn)

　　做青團(tuán)的草叫漿麥草，類(lèi)似小麥的野草，莖部微紅，高不盈尺，結(jié)的果實(shí)像雀舌，所以叫雀麥草，后被稱(chēng)為漿麥草。制作青團(tuán)還有泰香糯米和，百果百果心。泰香糯米含有蛋白質(zhì)、脂肪、糖類(lèi)、鈣、磷、鐵、維生素等，營(yíng)養(yǎng)豐富，為溫補(bǔ)強(qiáng)壯食品。

清明節(jié)吃的青團(tuán)是什么草2

　　3.1、將糯粉置案板上,加清水(約2.5kg)及青汁拌揉均勻,摘成重約80g的團(tuán)坯,以手按扁,中間放入葷油豆沙餡,捏攏收口,整齊排放在蒸籠內(nèi),旺火沸蒸至熟。取出倒在抹有素油的竹匾內(nèi),即可上市出售。因糯粉黏性大,供應(yīng)時(shí)需剪刀逐只剪開(kāi)。

　　3.2、葷油豆餡制法:赤豆5kg,糖桂花250kg,白砂糖7.5此,堿100g。將赤豆淘洗干凈,入鍋加清水,(以淹沒(méi)豆為度)及堿,煮至酥爛。用鐵鏟壓細(xì),再加葷油及糖桂花入鍋炒和,盛入盆中待涼即成。

清明節(jié)的含義是什么（擴(kuò)展6）

——廣東清明節(jié)習(xí)俗是什么

廣東清明節(jié)習(xí)俗是什么1

　　民間吃蕎菜春卷

　　傳統(tǒng)的廣州人向來(lái)重視清明掃墓，有在正清當(dāng)日“行清”的習(xí)俗。

　　“行清”與踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

　　傳統(tǒng)祭品四大件

　　一般是四大件：燒金豬、甘蔗蘋(píng)果等水果、紙錢(qián)元寶、發(fā)糕面點(diǎn)等。

　　“清明蕎菜”不可少

　　廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會(huì)將豬肉帶回家后，配上清明時(shí)節(jié)的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個(gè)“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒**炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務(wù)才算完成。

　　在清明前一天，許多人會(huì)去買(mǎi)一串新鮮的柳枝，插在門(mén)上，這樣子就可趨吉避災(zāi)。

　　有一些地方的風(fēng)俗是不準(zhǔn)女子上山的，山上的祭祀形式只能是男丁才有資格完成，女子做好雜事就行，如，做紙錢(qián)、元寶、蒸糕點(diǎn)等等，只等男丁們把燒豬肉帶回家后立刻炒了供一家子吃，這樣，女子才算沾了點(diǎn)祖宗的福。

　　肇慶：

　　食蔗要食到尾

　　在肇慶，按照舊習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

　　傳統(tǒng)的祭品一般是四大件：燒豬、甘蔗蘋(píng)果等水果、紙錢(qián)元寶、發(fā)糕面點(diǎn)等。“祭祖金豬”寓意紅皮赤壯、宏圖大展。

　　清明節(jié)肇慶還有吃甘蔗的習(xí)俗，寓意歡歡喜喜、甜甜蜜蜜。 大人都會(huì)叮囑小孩子，吃甘蔗要從頭吃到尾，不能沒(méi)吃完就扔掉。據(jù)說(shuō)這樣子以后做事情才會(huì)有頭有尾，善始善終。

　　有些地方的風(fēng)俗是不準(zhǔn)女子上山的，山上的祭祀形式只有男丁才有資格完成，女子則負(fù)責(zé)做紙錢(qián)、元寶、蒸糕點(diǎn)等等。當(dāng)男丁們把燒豬肉帶回家吃，女子才算沾了點(diǎn)祖宗的福。

　　客家

　　清明節(jié)不祭祀

　　客家人的掃墓時(shí)間過(guò)去不在清明，而是在農(nóng)歷二月或九月。

　　客家人祭祀祖先的習(xí)慣是：每年春節(jié)的大年三十必定要拜祭天地和列祖列宗，感謝一年來(lái)的賜福保佑。

　　祭祀祖先還有春秋兩祭，但不是清明祭祀。其中原因有兩個(gè)：一、清明節(jié)處于三荒四月時(shí)候，貧窮的客家人連祭祖的三牲(雞、豬肉、魚(yú))也難以辦齊，更不要說(shuō)其他祭品的操辦了;二、清明正值春耕生產(chǎn)大忙季節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)忙于插秧，一旦季節(jié)錯(cuò)過(guò)，收成就有問(wèn)題。

　　因此，客家人的祭祖，又叫掛祖，或叫做釃地，都在農(nóng)閑的農(nóng)歷二月和九月，九月秋收后又有牲禮可祭祖。

　　韶關(guān)

　　采擷艾葉做粄

　　韶關(guān)地區(qū)的客家人在每年掃墓時(shí)，都首先會(huì)將祖墳周?chē)�的雜草鏟光，土坡進(jìn)行清理，然后用雞鴨魚(yú)肉、鮮果糕點(diǎn)、酒水等進(jìn)行祭祀，最后鳴放鞭炮，回家就餐。

　　許多山區(qū)群眾便會(huì)采擷新鮮艾葉，和以糯米、白糖，用于做“青粄”，俗稱(chēng)“清明粄”。這種小食擁有一股獨(dú)特的山野青草芳香，不僅可以祛風(fēng)祛濕，還有驅(qū)除體內(nèi)寄生蟲(chóng)的'奇效，最適合天氣潮濕的春天食用，因此這種習(xí)俗在客家地區(qū)代代相傳。

　　佛山

　　插柳紀(jì)念忠臣

　　在**前，過(guò)清明節(jié)最主要程序就是到祠堂拜祭太公，即開(kāi)村之人。女人是絕對(duì)不能上山掃墓的，主要就是不能參加太公分豬肉的儀式。佛山有清明插柳的習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗是為紀(jì)念晉朝大臣介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹(shù)下。第二年，老柳樹(shù)死而復(fù)生。晉文公將老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。