那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　“那達(dá)慕”，蒙語(yǔ)意為娛樂(lè)或游戲，是蒙古族喜**收或歡度節(jié)日的盛大聚會(huì)。作為蒙古族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，那達(dá)慕是以摔跤、射箭、賽馬、歌舞等娛樂(lè)游藝項(xiàng)目為主要內(nèi)容的**。那達(dá)慕在蒙古人的心目中是古老而神圣的。那達(dá)慕大會(huì)的氣氛隆重而熱烈，充滿著濃厚的民族傳統(tǒng)色彩。隨著時(shí)代的進(jìn)步，那達(dá)慕又充實(shí)了更為廣泛的、具有時(shí)代特征的內(nèi)容，已發(fā)展成為一種集祭祀慶祝、體育競(jìng)技、文化娛樂(lè)、經(jīng)貿(mào)交流為一體的廣大牧民的盛會(huì)。

　　**境內(nèi)的蒙古族主要聚居于*****區(qū)和新疆、青海、甘肅、***、吉林、遼寧等省區(qū)的蒙古族**州、縣。據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，蒙古族人口為581.39萬(wàn)人，使用蒙古語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙語(yǔ)族，分三種方言�，F(xiàn)在通用的文字是13世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制的，經(jīng)過(guò)本民族語(yǔ)言學(xué)家多次**，已經(jīng)規(guī)范化的蒙古文。

　　1206年，鐵木真在各部落聚會(huì)上被推戴為蒙古大汗，號(hào)成吉思汗(1162—1227)，建立了蒙古國(guó)。蒙古國(guó)的建立，對(duì)蒙古族的形成具有很大意義。從此，**北方第一次出現(xiàn)了**各個(gè)部落而成的強(qiáng)大、穩(wěn)定和不斷發(fā)展的民族——蒙古族。在成吉思汗的率領(lǐng)下，從1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立橫跨歐亞的龐大帝國(guó);在西征的同時(shí)，又揮師南下，歷經(jīng)七十余年征戰(zhàn)，**了**，建立元朝。

　　早在13世紀(jì)初，蒙古族的首領(lǐng)們就舉行規(guī)模較大的那達(dá)慕。據(jù)史料記載，成吉思汗在征服花剌子模后，曾舉行了一次盛大的那達(dá)慕大會(huì)，主要進(jìn)行射箭比賽。后來(lái)，隨著蒙古部落的逐漸強(qiáng)大，各部落在舉辦那達(dá)慕時(shí)，大都進(jìn)行以射箭、賽馬、摔跤(俗稱蒙古“男兒三藝”)為主要內(nèi)容的競(jìng)技比賽，并逐步成為傳統(tǒng)那達(dá)慕競(jìng)技的固定形式。興安地區(qū)的那達(dá)慕，在開(kāi)幕、競(jìng)技等內(nèi)容上保持了傳統(tǒng)的習(xí)俗和內(nèi)容。在那達(dá)慕開(kāi)始時(shí)，要舉行聲勢(shì)浩大的獻(xiàn)禮活動(dòng)，并由蒙古族**或地方**朗誦祝頌詞。

　　那達(dá)慕一般在每年夏末秋初舉行。從季節(jié)上看，夏末秋初草原上水草豐美、牛羊肥壯，正是家畜輸出和貿(mào)易交流的旺季，因而那達(dá)慕又是蒙古族慶祝豐收的節(jié)日。從民族習(xí)俗上說(shuō)，七八月份又是蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗中“招�！钡募竟�(jié)，在這一時(shí)節(jié)舉行那達(dá)慕，表達(dá)著蒙古族人招福祈祥的心愿。

　　在傳統(tǒng)的那達(dá)慕大會(huì)上，主要進(jìn)行摔跤、射箭、賽馬三項(xiàng)比賽。

　　摔跤，是蒙古族民間流傳最廣、也是蒙古族人最喜好的一種游戲。在古代，大草原上常以這種形式選拔英雄，蒙古貴族也常以這種形式選擇女婿，因?yàn)樵诿晒湃说男哪恐�，摔跤不僅是力量的展現(xiàn)，同時(shí)也是智力的較量。在摔跤時(shí)，競(jìng)技的勇士們身著釘滿銀釘、用牛皮制成的緊身背心，脖子上戴著紅、黃、藍(lán)三色綢布條做成的項(xiàng)圈，腳蹬蒙古靴，神情自信傲然，跳著鷹步舞，唱著雄渾高亢的出征歌出場(chǎng)，使出渾身解數(shù)，捉對(duì)較技，場(chǎng)面熱烈壯觀，精彩紛呈。

　　那達(dá)慕大會(huì)另一個(gè)重要項(xiàng)目是射箭比賽。弓箭最初是蒙古人的狩獵工具，后來(lái)用于部落戰(zhàn)爭(zhēng)。成吉思汗就是憑借他疾風(fēng)驟雨般的騎射**開(kāi)辟、**了他的疆域，《元史》即稱蒙古族“用弓馬之利得天下”。蒙古人自古崇尚弓箭，喜好騎射，把它視為男子漢的象征和標(biāo)志，當(dāng)作他們隨身攜帶的武器和吉祥物。所以射箭成了那達(dá)慕大會(huì)的主要比賽內(nèi)容。比賽時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)個(gè)驍勇善射的勇士身著窄袖緊身袍，飛騎張弓搭箭，數(shù)發(fā)勁弩枝枝直中靶心，令人眼界大開(kāi)。

　　賽馬是那達(dá)慕大會(huì)上最牽動(dòng)人心的.節(jié)目。由于過(guò)去蒙古族大都過(guò)著逐水草而居的游牧生活，所以馬成了這種生活方式最重要的支撐，行軍打仗、狩獵游牧、商貿(mào)交流甚至食品都離不開(kāi)馬。正是基于這種生產(chǎn)生活的需要，蒙古人從小就開(kāi)始練習(xí)馬術(shù)，精湛的馭馬之術(shù)是每一個(gè)蒙古人特別是蒙古男人的生存之本。蒙古族素有“馬背民族”之稱。在這樣的生產(chǎn)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生了賽馬活動(dòng)，并逐漸演變?yōu)橐环N民族體育、娛樂(lè)項(xiàng)目。

　　到了清代，那達(dá)慕逐步變成了官辦的、有**、有目的的游藝活動(dòng)，半年、一年或兩年舉行一次，對(duì)競(jìng)技優(yōu)勝者分別給予馬、駱駝、牛、羊和磚茶、綢緞等物品的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　在傳統(tǒng)的那達(dá)慕大會(huì)上，通常還要進(jìn)行大規(guī)模的祭祀活動(dòng)。不過(guò)時(shí)至今天，這些祭祀大多只是象征性地舉行個(gè)儀式罷了。如今的那達(dá)慕已真正成為廣大牧民自己的盛會(huì)，已不僅僅是原來(lái)的吃喝玩樂(lè)，由于融入了鮮明的時(shí)代色彩，其內(nèi)容和形式都有了很大的豐富和發(fā)展。每逢那達(dá)慕，牧民們便穿上節(jié)日的盛裝，從四面八方涌向大會(huì)會(huì)場(chǎng)。綠色寬廣的草原上，彩旗飄揚(yáng)，車水馬龍，場(chǎng)面極其壯觀。牧民們喝馬奶酒、唱草原歌、吃烤全羊、彈馬頭琴，通宵載歌載舞，讓人體驗(yàn)到的是真正的古樸熱情和暢快奔放。可以說(shuō)，今天的那達(dá)慕大會(huì)已經(jīng)發(fā)展成草原勞動(dòng)人民**收、慶團(tuán)結(jié)、慶勝利的歡樂(lè)節(jié)日盛會(huì);發(fā)展成以民族體育比賽為主，兼有文化娛樂(lè)、藝術(shù)欣賞、信息交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等內(nèi)容的多功能的文化體育盛會(huì)。

那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣擴(kuò)展閱讀

那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展1）

——漢族風(fēng)俗習(xí)慣

漢族風(fēng)俗習(xí)慣1

　　漢族，現(xiàn)有人口10.4億多。漢族主要分布在**的松遼*原及黃河、長(zhǎng)江、**等大河巨川的中下游流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，并散居于全國(guó)各地。在**族的大家庭中，漢族人口最多，分布最廣。

　　漢族有自己的語(yǔ)言和文字，漢字經(jīng)過(guò)3000年的演變，發(fā)展成現(xiàn)在的通用簡(jiǎn)化漢字。漢族的語(yǔ)言通稱漢語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系，是世界上歷史最悠久最豐富的語(yǔ)言之一。

　　漢語(yǔ)分為北方、吳、湘、贛、客家、閩北、閩南、粵等八大方言�，F(xiàn)代漢語(yǔ)普通話以北方方言為基礎(chǔ)，以**語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。漢文起源于遠(yuǎn)古，現(xiàn)行的方塊字是從4000多年以前的殷商甲骨文和商周金文演變而來(lái)。

　　漢族自古對(duì)各種宗教信仰采取兼容并蓄的態(tài)度。天命崇拜和祖先崇拜是漢族宗教的主要傳統(tǒng)觀念。

　　歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教;后來(lái)天主教、基督教傳入**，又有一些人開(kāi)始信仰這些宗教。

　　幾千年來(lái)，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)漢族產(chǎn)生著深刻的影響。

　　漢族由于分布地區(qū)廣大，其傳統(tǒng)住房因地區(qū)不同而有不同的樣式。居住在華北*原的漢族，其傳統(tǒng)住住房多為磚木結(jié)構(gòu)的*房，院落多為四合院式，以**四合院為**;居住在東北的漢族，其傳統(tǒng)住房與華北基本相似，區(qū)別在墻壁和屋頂，那里的住房一般都很厚實(shí)，主要是為了保暖;居住在陜北的漢族，則根據(jù)黃土高原土層厚實(shí)、地下水位低的特點(diǎn)挖**為住房，**不僅冬暖夏涼，而且不占耕地面積;居住在南方的漢族，其傳統(tǒng)住房以木建房為主，講究飛檐重閣和律卯結(jié)構(gòu)。由于南方各地習(xí)俗和自然條件不同，在住房建筑布局上也有差異。如丘陵山地的樓房依山而建，江浙水鄉(xiāng)則注重前街后河，福建的土樓龐大而美觀，蘇州的樓閣小巧而秀麗。

　　無(wú)論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是座北朝南，注重室內(nèi)采光;以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻;以堂屋為中心，以雕梁畫(huà)棟和裝飾屋頂、檐口見(jiàn)長(zhǎng)。

　　漢族主要從事農(nóng)業(yè)，主食以小麥、玉米、稻米等為主，輔以蔬菜、豆制品和雞、魚(yú)、豬、牛、羊肉等副食，茶和酒是傳統(tǒng)飲料。以大米為主食的，習(xí)慣將大米做成米飯、粥或米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品;以小麥為主食的，習(xí)慣將麥面做成饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等。講究并善于烹任，是漢族的一大飲食特點(diǎn)。不同地區(qū)的漢族人民以炒、燒、煎煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，形成了不同的地方風(fēng)味。漢族的粵、閩、皖、魯、川、湘、浙、蘇等八大菜系，聞名于海內(nèi)外。

　　漢族人飲茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代，少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在，**漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的'配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、**的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。

　　漢族的服飾比較復(fù)雜，從古到今，變化很大。古代服裝有裙裝、袍服、襦褲服等。到近現(xiàn)代，漢族服飾開(kāi)始改變，古代服裝幾乎被完全淘汰，代之而起的是：男子穿簡(jiǎn)化了的長(zhǎng)衫和馬褂，頭戴呢帽、皮帽、毛線帽，也有的穿西式禮服、戴呢帽;女子最初穿簡(jiǎn)化了的上衣下裙，以后流行穿改良的旗袍，也有的以連衣裙作禮服。公職人員和知識(shí)分子穿中山裝，城鄉(xiāng)男女則穿對(duì)襟和大襟式的衣服。50年代，城市男女多穿藍(lán)**服，男女服裝的區(qū)別只在于領(lǐng)口不同和衣袋的多少，進(jìn)入80年代以后各地流行起西服、夾克、風(fēng)衣、運(yùn)動(dòng)衫、呢大衣、羽絨服等，特別是女青年的服裝更是款式新穎多樣，追逐著服裝時(shí)尚的新潮流。

　　漢族的節(jié)日很多，主要是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等等。過(guò)“春節(jié)”又稱為過(guò)年，是漢族人千百年來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年中最隆重的節(jié)日。過(guò)年時(shí)，除夕要守夜，初一要拜年。

　　漢族人口眾多，習(xí)俗各異。如今男女婚嫁大都已移風(fēng)易俗，采用簡(jiǎn)單而又熱鬧的婚禮。但在有些漢族地區(qū)的農(nóng)村，傳統(tǒng)的民俗至今仍然保存著。

　　據(jù)史料記載，漢族舊稱**是因**的漢**而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。無(wú)論是在**、軍事、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)諸方面，還是在自然科學(xué)領(lǐng)域中，漢族人民都創(chuàng)造了許多輝煌的業(yè)績(jī)。

　　漢族人民歷來(lái)以簡(jiǎn)樸、富于創(chuàng)造精神著稱。漢族歷史上的經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)家庭副業(yè)，是一種典型的男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)。漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在歷史上素來(lái)發(fā)達(dá)，尤其以水利灌溉和精耕細(xì)作著稱于世，漢族的手工業(yè)也有相當(dāng)高的發(fā)展水*。

那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展2）

——畬族的風(fēng)俗習(xí)慣

畬族的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　在風(fēng)俗習(xí)慣方面，客家受畬族影響的事例也很多，這里僅舉婚俗、葬俗和婦女不纏足的習(xí)慣為例以見(jiàn)其概。

　　(1)婚俗，曾有學(xué)者報(bào)道說(shuō)，“過(guò)去的客家女子大多數(shù)夜晚出嫁，男家點(diǎn)蒸子或松明火把迎親，女子婚后第三天即回娘家謂之‘轉(zhuǎn)門’”。(王增能《客家與畬族的關(guān)系》)此類做法也頗似畬民。大概畬族先民即所謂“蠻撩”保留著搶親的原始婚俗殘余，客家先民與蠻撩錯(cuò)居雜處時(shí)，所處環(huán)境也不安全，遂把作為古代搶親殘余形式的'夜晚嫁女做法借用過(guò)來(lái)了。

　　(2)葬俗，南方人有所謂“檢骨葬”的風(fēng)俗，其俗閩南地區(qū)、客家地區(qū)、粵人地區(qū)都很盛行，其要點(diǎn)是“每至大寒前后，攜鋤執(zhí)簍，齊詣墳頭，自行開(kāi)視，如骨少好，則仍安原所，否則檢骨瓦嬰，挑往他處。明歲此時(shí)，又再開(kāi)看，‘(明、黎愧曾《托素齋文集》)因?yàn)橹卦跈z骨再葬，所以”有數(shù)十年不葬者“�！笔荚嵴卟槐�?fù)竦�，侯五、六年或七、八年后，乃發(fā)擴(kuò)啟棺，檢取骸骨貯之罐中而改葬焉�！�(《嘉應(yīng)州志》卷1、卷63)因其葬至少二次，又名”二此葬“;檢骨改葬之時(shí)必須用于布把骨殖擦干凈，稱為洗骸，故又稱”洗骨葬“。

那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展3）

——苗族風(fēng)俗習(xí)慣

苗族風(fēng)俗習(xí)慣1

　　苗族以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界**何一個(gè)民族的服飾相媲美。苗族是個(gè)****的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有**性的樂(lè)器。

　　苗族有自己的語(yǔ)言，苗語(yǔ)分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年后，設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往，有很大一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。

　　苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面;交談中用敬語(yǔ)稱呼;迎客要穿節(jié)日服裝;對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候;客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門迎客;在客人面前，女主人不登高上樓;宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或**，客人則分給眾人享用，次序是先長(zhǎng)后幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

　　苗族十分注重禮儀�？腿藖�(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的**，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心*分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

　　踩花山是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)機(jī)，也是苗族人民開(kāi)展文體娛樂(lè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫(huà)眉、爬花桿。

　　喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的`銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來(lái)的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。

　　苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬(wàn)花茶。酸湯也是常見(jiàn)的飲料。

那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展4）

——家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文10篇

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文1

　　我們的家鄉(xiāng)風(fēng)俗很好比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　春節(jié)的腳步聲離我們?cè)絹?lái)越近了，而在春節(jié)里，我們的習(xí)俗就可以裝上一籮筐。年三十的晚上，親朋好友都會(huì)回家，大家團(tuán)聚在一起，吃著美味的食物并且互相聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩，而大人們則是在房間里打牌，看電視。直到很晚，我們才上床睡覺(jué)。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯后，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開(kāi)始了，這種場(chǎng)面使我想起了王安石的元日。

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)，送暖入屠蘇。加上這一句詩(shī)的熏陶，春節(jié)的氣氛是不是更濃了呢？伴隨著一聲聲祝福語(yǔ)中，新年的.拜年環(huán)節(jié)開(kāi)始了，我和父母一起去串親戚。這也是我最喜歡的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槊慨?dāng)此時(shí)，我的腰包便變得鼓鼓囊囊的。到了晚上，天空中便會(huì)綻放出一朵美麗的煙花，真是五彩繽紛啊！看后真讓人覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮呢！這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)，你們的家鄉(xiāng)是怎樣過(guò)春節(jié)的呢？

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文2

　　不好意思哦，大家。我昨天有事情去了，沒(méi)有時(shí)間寫博客了！感謝朋友們的**！

　　今天是農(nóng)歷三月初三。是我們家鄉(xiāng)*的高峰期。每年的農(nóng)歷三月初一都是我們村里*的開(kāi)始。從三月初一到初四的*！從初二開(kāi)始唱戲，一共有三天唱戲的時(shí)間。當(dāng)然不光光是唱戲那么簡(jiǎn)單，還有*，馬路兩邊都是擺地?cái)偟�。有賣衣服的，鞋子的。還有一些是專門賺小孩子錢的，像一些油炸的東西啦，玩具啦。五花八門的東西全出來(lái)了。為了這幾天的*，一些做生意的人是起早貪黑的去站個(gè)好地方。這些做生意的想破了腦袋都是為了這幾天的*。

　　今年的*我感覺(jué)和往年很不一樣，往年的時(shí)候，聽(tīng)到說(shuō)家里面有*就高興的不得了了，最近幾年似乎沒(méi)有了那種激情。對(duì)像這樣的*也不怎么感興趣了。但是今年我感覺(jué)還是蠻不一樣的。不知道是什么原因讓我感覺(jué)到了往年沒(méi)有過(guò)的興奮，也許是今年的朋友多了吧。今年我那些往年不回來(lái)參加*的朋友都回來(lái)了。以前我們都在外地上學(xué)，沒(méi)時(shí)間回家玩。但是今年我們大部分都畢業(yè)了，工作了。向老板請(qǐng)個(gè)假就可以回家痛痛快快的玩玩了。還是像這種家里的*最好了，逢年過(guò)節(jié)嘛？大家都有著自己的事情，像這樣的機(jī)會(huì)還是很少的，人多才好玩嘛！人生中能有幾次這樣的機(jī)會(huì)聚集這么多的好朋友在一起玩��？以后大家可能都要忙于自己的事業(yè)了，那么像這樣的機(jī)會(huì)就更少了。

　　這是我的快樂(lè)，也是我的幸福！

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文3

　　我的家鄉(xiāng)在巴彥淖爾市磴口縣，我的家鄉(xiāng)景色迷人、物產(chǎn)豐富、節(jié)日繁多，如：一月一日元旦節(jié)、三月八日婦女節(jié)過(guò)節(jié)時(shí)也分外熱鬧。

　　現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家來(lái)到熱鬧非凡的元宵節(jié)。

　　元宵節(jié)是在正月十五，過(guò)節(jié)時(shí)處處張燈結(jié)彩，人們還都要去參加燈會(huì)，等會(huì)里的燈成百上千，每個(gè)單位、每個(gè)學(xué)校、每個(gè)工地，都會(huì)把他們的**燈早早地掛到燈會(huì)上，讓人們參觀，人們參觀后便來(lái)到旺火旁，正轉(zhuǎn)三圈，倒轉(zhuǎn)三圈，保佑自己及家人在新的一年里紅紅火火、萬(wàn)事順心如意。

　　隨后，人們來(lái)到廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上人山人海，人們腳尖碰著腳跟，肩膀擦著肩膀，都到廣場(chǎng)觀看節(jié)目表演，人們有的唱歌，有的跳舞，十分熱鬧。

　　在元宵節(jié)這一天，人們還要煩那個(gè)鞭炮，尤其是那些調(diào)皮的'小朋友，每人拿著一支點(diǎn)燃的炮竹，興高采烈[注:興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。]地玩起來(lái)。每家每戶都像辦喜事一樣，紅火而美麗。在這一天，人們還要吃元宵，元宵圓圓的，里面有不同的口味，吃起來(lái)香甜可口，全家人在歡聲笑語(yǔ)中吃著元宵，那是再好不過(guò)的安排了。元宵象征著團(tuán)圓、美好，也祝愿自己和家人永遠(yuǎn)團(tuán)圓。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文4

　　每到春節(jié)我都會(huì)很開(kāi)心，因?yàn)槌跷宓臅r(shí)候是我的生日。

　　過(guò)年前，爺爺奶奶都會(huì)把家里弄得干干凈凈的，打掃完就會(huì)在家里到處貼春聯(lián)。門口、廚房等等地方，當(dāng)然也少不了紅包啦。每年?duì)敔斀o的紅包是最大的，一個(gè)紅包里面就有1000塊。弟弟的也一樣，每年大年初一晚上的團(tuán)圓飯都是最豐盛的，一定有幾樣，就是魚(yú)和雞。有時(shí)候還會(huì)有鵝呢。別說(shuō)吃了，看起來(lái)都很香。我們家的風(fēng)俗是大清早就在那兒放鞭炮，那聲特別大聲。連隔十幾米外的人都可以聽(tīng)到，我記得第一次看放鞭炮都被驚哭了呢。

　　對(duì)了，過(guò)年我們也會(huì)在家里包餃子吃，我和弟弟也會(huì)一起幫忙。大人包的餃子都是包的正正常常的，而我們兩個(gè)包的。是奇形怪狀的。比如有正方形的、圓形的、心形的，最特別的是我弟弟包的奧特曼的餃子他的方法適合做橡皮泥的一樣。

　　吃完飯后也到了晚上，我們最喜歡的節(jié)目就到了，那就是放煙花了。爸爸買好了很多很多煙花，有大有小的，那些煙花都是在地上轉(zhuǎn)，而大的煙花就是發(fā)射到天空中上。春節(jié)是多么的快樂(lè)開(kāi)心，但春節(jié)過(guò)得還是這么快，我們要回到學(xué)校上學(xué)了。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文5

　　在我的家鄉(xiāng)有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　春節(jié)的腳步聲離我們?cè)絹?lái)越近了，而在春節(jié)里，我們的習(xí)俗就可以裝上一籮筐。年三十的晚上，親朋好友都會(huì)回家，大家團(tuán)聚在一起，吃著美味的食物并且互相聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩，而大人們則是在房間里打牌，看電視。直到很晚，我們才上床睡覺(jué)。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯后，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開(kāi)始了，這種場(chǎng)面使我想起了王安石的元日。

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。加上這一句詩(shī)的熏陶，春節(jié)的氣氛是不是更濃了呢？伴隨著一聲聲祝福語(yǔ)中，新年的拜年環(huán)節(jié)開(kāi)始了，我和父母一起去串親戚。這也是我最喜歡的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槊慨?dāng)此時(shí)，我的腰包便變得鼓鼓囊囊的。到了晚上，天空中便會(huì)綻放出一朵美麗的煙花，真是五彩繽紛��！看后真讓人覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮呢！這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)，你們的家鄉(xiāng)是怎樣過(guò)春節(jié)的呢？

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文6

　　過(guò)去的家鄉(xiāng)有一個(gè)習(xí)俗，每逢“立秋”這天，就要吃肉、吃魚(yú)，名曰：“貼秋膘”。

　　立秋這個(gè)節(jié)氣，正好在“三伏”當(dāng)中，正是一年當(dāng)中最炎熱的時(shí)候。立秋之后，就只有末伏了，其意就是說(shuō)暑熱就將要過(guò)去。家鄉(xiāng)有一句諺語(yǔ)“立秋十天懶過(guò)河”，也正式印證了出伏后的涼爽。

　　在暑熱當(dāng)中，人們的飲食受到影響，身體有些消瘦。要把天熱厭食而掉的膘，吃些魚(yú)肉重新補(bǔ)回來(lái)，這就叫“貼秋膘”。每當(dāng)立秋的前一天，人們都要到集上買一些雞鴨魚(yú)肉，到立秋這天，吃上一頓。這時(shí)，正是瓜果梨桃的成熟時(shí)期，同時(shí)也要買一些回來(lái)，大家共同品。

　　在鄰里之間，話語(yǔ)之間順便都要問(wèn)一句，你家“貼秋膘”了嗎？

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文7

　　家鄉(xiāng)的春節(jié)雖不如老舍筆下**春節(jié)那般隆重，從臘月初八直到正月十九歷時(shí)一個(gè)多月，但是對(duì)于人們來(lái)說(shuō)也是極為重要的，它不但是人們勞動(dòng)一年后歡喜心情的表露，更是人們對(duì)新的一年吉祥如意、心想事成的美好祝愿。

　　我家的春節(jié)差不多就是從臘月三十開(kāi)始的，這一天家家都是最忙的時(shí)候，很少有人閑著無(wú)事。全家人忙著洗衣服，換床單，以便在新的一年中顯示出新的氣象。當(dāng)然了，對(duì)聯(lián)、窗花、日歷是必不可少的，理應(yīng)在前幾天完成，所以這里我不做描述。

　　三十這天，重要性僅次于洗衣服的應(yīng)該算是做年夜飯了，大人在一邊忙活著洗菜切菜，孩子們蹦蹦跳跳，想盡辦法幫個(gè)忙，卻總插不上手，只有干著急罷了。年夜飯的品種照例是很豐盛的，依舊是雞鴨魚(yú)肉之類，但是小孩子白天中無(wú)事時(shí)吃盡了甜品，往往吃不了多少這些珍奇，只好隨便選幾樣來(lái)一品好壞，往往遺下一大堆剩菜，讓勞動(dòng)一番的大人們目瞪口呆。但是無(wú)論如何大人們是不會(huì)惱的，因?yàn)槭２耸ｏ埓藭r(shí)此刻便成了年年有余的象征。

　　從四面八方趕回家來(lái)的一家人合合美美地吃完年夜飯，隨后便是孩子們的**時(shí)間了，桌上擺好糖果、水果和各類糕點(diǎn)，想吃就吃。全家人喜氣洋洋，其中當(dāng)屬孩子最歡喜，因?yàn)榭梢钥繋拙涮鹧悦壅Z(yǔ)換得鼓鼓囊囊一大包壓歲錢。如果你問(wèn)他們明天的愿望，應(yīng)該就是多來(lái)點(diǎn)拜年的了。

　　除夕對(duì)于我來(lái)說(shuō)應(yīng)該是快樂(lè)的，但守歲這一著卻不是我能夠接受的，聽(tīng)完倒計(jì)時(shí)的鐘聲，剛想閉上眼睛睡個(gè)好覺(jué)，窗外就“劈里啪啦”地響起了禮花聲，弄得人睡意全無(wú)，卻又筋疲力盡。

　　正月初一的習(xí)俗**來(lái)越發(fā)*淡了，一家人睡到太陽(yáng)升的老高才起床，匆匆吃完了早飯，便上街閑逛。街上的商鋪為了在新年的第一天從人們的口袋里弄到更多的進(jìn)賬，不惜破壞正月初一關(guān)門停業(yè)的.老規(guī)矩，大張旗鼓辦起了“新年大甩賣”之類的活動(dòng)，雖在一定程度上為人們過(guò)年的食物儲(chǔ)備、購(gòu)買新衣提供了相當(dāng)?shù)谋憷�，但我并不喜歡這樣�？偟膩�(lái)講，新年里沒(méi)有逛廟會(huì)之類的活動(dòng)，確是可以用單調(diào)無(wú)味來(lái)形容。

　　正月初一到初十四，實(shí)在是在閑得無(wú)事中閃過(guò)的，只有正月十五元宵節(jié)才有些意思。這一天是非吃元宵不可，元宵是用糯米粉做成的，從種類上分，可分為實(shí)心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、咸之分。甜餡一般有豆沙、白糖、芝麻、桂花、什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。最近市場(chǎng)上又出現(xiàn)了一種菜餡元宵，味道如何就不知了。在我的記憶中，元宵節(jié)沒(méi)有什么特別的地方，前幾年元宵的晚上，還可以看見(jiàn)大人們領(lǐng)著小孩提著明瓦的燈籠逛游，如今卻難以見(jiàn)了，見(jiàn)此情景，我不由得嘆道，富有民族特殊的傳統(tǒng)文化這正在消失��！

　　春節(jié)迎著人們的忙碌緩緩來(lái)臨，卻在無(wú)聲無(wú)息中遠(yuǎn)去，留給人們的是深深的眷戀。無(wú)論春節(jié)那些日子是怎么過(guò)的，每當(dāng)想起它，我仍不禁為*傳統(tǒng)文化的魅力而感到驚嘆！

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文8

　　不好意思哦，大家。我昨天有事情出去了，沒(méi)有時(shí)間寫博客了！感謝朋友們的**！

　　今天是農(nóng)歷三月初三。是我們家鄉(xiāng)*的高峰期。每年的農(nóng)歷三月初一都是我們村里*的開(kāi)始。從三月初一到初四的*！從初二開(kāi)始唱戲，一共有三天唱戲的時(shí)間。當(dāng)然不光光是唱戲那么簡(jiǎn)單，還有*，馬路兩邊都是擺地?cái)偟�。有賣衣服的，鞋子的。還有一些是專門賺小孩子錢的，像一些油炸的東西啦，玩具啦。五花八門的東西全出來(lái)了。為了這幾天的*，一些做生意的人是起早貪黑的去站個(gè)好地方。這些做生意的想破了腦袋都是為了這幾天的*。

　　今年的*我感覺(jué)和往年很不一樣，往年的時(shí)候，聽(tīng)到說(shuō)家里面有*就高興的不得了了，最近幾年似乎沒(méi)有了那種激情。對(duì)像這樣的*也不怎么感興趣了。但是今年我感覺(jué)還是蠻不一樣的。不知道是什么原因讓我感覺(jué)到了往年沒(méi)有過(guò)的興奮，也許是今年的朋友多了吧。今年我那些往年不回來(lái)參加*的朋友都回來(lái)了。以前我們都在外地上學(xué)，沒(méi)時(shí)間回家玩。但是今年我們大部分都畢業(yè)了，工作了。向老板請(qǐng)個(gè)假就可以回家痛痛快快的玩玩了。還是像這種家里的*最好了，逢年過(guò)節(jié)嘛？大家都有著自己的事情，像這樣的機(jī)會(huì)還是很少的，人多才好玩嘛！人生中能有幾次這樣的機(jī)會(huì)聚集這么多的好朋友在一起玩��？以后大家可能都要忙于自己的事業(yè)了，那么像這樣的機(jī)會(huì)就更少了。

　　這是我的快樂(lè)，也是我的幸福！

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文9

　　大家好，我是個(gè)漢族小女孩！我的家鄉(xiāng)在江西，對(duì)于家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，我非常了解。今天就讓我來(lái)跟你們說(shuō)說(shuō)吧！

　　在我的家鄉(xiāng)，有許多傳統(tǒng)的節(jié)日。例如：中秋節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等許多節(jié)日暗示著團(tuán)圓，但有一個(gè)節(jié)日卻讓人思念自己的親人，這個(gè)節(jié)日便是清明節(jié)。在清明節(jié)這一天，我們要去掃墓，要給逝去的親人送花，表示對(duì)他們的緬懷。想想這些，不免內(nèi)心有些許感傷。

　　我們漢族的大多數(shù)建筑，既簡(jiǎn)單而又不缺失美觀。在我們這里的縣城，大家同住在一幢大樓里，我們把這個(gè)很多人居的地叫做小區(qū)。而在鄉(xiāng)下的話，就不是這樣的了。幾乎每家每戶都有一幢屬于自己一戶人家的房子，雖然沒(méi)那么大，但卻顯得十分溫馨。

　　在我們漢族的家鄉(xiāng)，美食也是不可缺少的。有龍蝦、螃蟹、貝殼、肉類、米飯……這些都是我最愛(ài)吃的食物，它們都十分的美味可口。唯獨(dú)遺憾的是沒(méi)有蒙古族那里那么新鮮美味的牛奶。哈哈，不過(guò)還是很喜歡我的家鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣作文10

　　現(xiàn)如今的電視節(jié)目豐富多彩，如動(dòng)畫(huà)片，有的是講植物、講動(dòng)物、講科學(xué)……我最喜歡的是講動(dòng)物的動(dòng)畫(huà)片，一看到動(dòng)畫(huà)片沙龍，我就看得津津有味，不禁還會(huì)想起家鄉(xiāng)元宵節(jié)中的“火龍”。

　　在我的家鄉(xiāng)，一到元宵節(jié)，村長(zhǎng)會(huì)花錢去買許多蠟燭，再叫一些小孩在廟前的田埂上插滿，插完了，只要風(fēng)不大，站在屋頂上看去，如一條滿身燃燒的火龍，好看極了！因?yàn)猷l(xiāng)村的廟里是簡(jiǎn)樸一點(diǎn)的，所以在舞龍的時(shí)候，龍是分開(kāi)的，找?guī)讉�(gè)本村的小伙子，要五個(gè)，一個(gè)高一些的舉龍頭，三個(gè)身高一般的舉龍身，個(gè)子矮的舉龍尾。因?yàn)榕e的每一段里有一個(gè)手電筒，所以像一條**自在飛翔的龍，又聽(tīng)風(fēng)兒的呼呼聲，閉上眼睛想象，真像一條龍?jiān)诤鸾�。這時(shí)候如果你沒(méi)看清楚，他們會(huì)挨家挨戶的舉一會(huì)給你看，還要放一圈鞭炮。

　　我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗很特別吧，歡迎你到我的家鄉(xiāng)*江來(lái)看“火龍”，吃長(zhǎng)壽**面、火培魚(yú)。

那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展5）

——京族的風(fēng)俗習(xí)慣3篇

京族的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　京族沿海而居，海域捕魚(yú)自然也就成了他們主要的經(jīng)濟(jì)生活。在海灘、村寨給人第一印象是成堆成掛的各式漁具。拉網(wǎng)、刺網(wǎng)(定刺、流刺、旋刺)、塞網(wǎng)，還有專門針對(duì)特定捕撈對(duì)象的鯊魚(yú)網(wǎng)、南蝦網(wǎng)、海蜇網(wǎng)、鱟網(wǎng)、墨魚(yú)網(wǎng)等，漁具之多、分工之細(xì)，形成了京族發(fā)達(dá)的'漁業(yè)文化與獨(dú)特的漁業(yè)風(fēng)情。

　　漁箔是京族漁獵生產(chǎn)中獨(dú)特的傳統(tǒng)設(shè)施，以漁箔捕魚(yú)已有200多年的歷史。漁箔頗象古代的八卦陣。捕魚(yú)經(jīng)驗(yàn)豐富的京族人，在地勢(shì)傾斜、水流較急的灘地裂溝兩旁，分兩行插上木柱，直到最低潮水線處。木柱間用細(xì)竹條、竹蔑或山藤編結(jié)成“籬笆”柵欄，形成“籬溝”，狀如漏斗。在“漏斗”里以竹片和木條編織3個(gè)由大到小的“魚(yú)室”(也叫“魚(yú)港”)，魚(yú)室彼此相通，各入口處安置有魚(yú)蝦能進(jìn)不能出的“籠須”。

　　漲潮時(shí)，潮水帶著魚(yú)蝦淹沒(méi)了箔地;退潮時(shí)，魚(yú)蝦被困于魚(yú)室。漁民駕輕舟劃竹筏，進(jìn)入籬溝以魚(yú)罩、阿罾盡情收獲。

　　在京族的漁業(yè)生活中，至今還保留有“見(jiàn)者有份”的“寄賴”習(xí)俗。不論是退潮后的漁箔邊，還是滿載歸來(lái)漁船旁，只要想吃海味，你就可以撿一些拿走，主人絕不會(huì)責(zé)怪。京族也有與漁業(yè)生活有關(guān)的禁忌，如在漁家做客，千萬(wàn)別說(shuō)飯燒焦了，因?yàn)椤敖埂迸c“礁”同音，不吉利，漁民最怕觸礁。

　　在船上不要說(shuō)“油”，把油稱為“滑水”，因?yàn)椤盎�”有“順�?dāng)”、“順溜”、“順利”之意，而“油”與“游”同音，船破后人落水才要“游”。移動(dòng)器物要拿起來(lái)，不能推拖著移動(dòng)，因?yàn)橛小皵R淺”之嫌。京族男子每次出海，老人、婦女、孩子都要到海灘上送行，并舉行一些祭�；顒�(dòng)。當(dāng)一艘艘魚(yú)船行駛在遼闊的海面時(shí)，漁民便互相對(duì)歌，或抒情婉約，或激越磅礴。長(zhǎng)年累月，使京族人具備了大海一樣的胸懷，大海一樣的性格。

那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展6）

——佤族的風(fēng)俗習(xí)慣3篇

佤族的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　【禮儀】

　　佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當(dāng)先，認(rèn)為無(wú)酒不成禮。佤族待客敬酒習(xí)俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝干，以表示心地坦誠(chéng)，否則被認(rèn)為對(duì)主人不敬;另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人，客人用右手接過(guò)后先倒在地上一點(diǎn)或右手把酒彈在地上一點(diǎn)，意為敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民間有不知心、不善良者不敬酒的習(xí)慣。每逢兒子出門，客人離去，主人還要打“送親禮”.即給親人或客人敬酒，屆時(shí)主人用葫蘆(盛酒器)盛滿酒，先喝一口，然后送到客人或遠(yuǎn)離的親人嘴邊，客人需要喝到葫蘆見(jiàn)底，以表示親情、友誼永遠(yuǎn)不忘。

　　【建筑】

　　佤族房?jī)?nèi)的陳設(shè)簡(jiǎn)單，無(wú)桌椅，**木板當(dāng)床，沒(méi)有被褥，只用棉毯或麻布單做被蓋，枕木頭，和衣而睡。

　　佤族的住房，各地區(qū)不同。受漢族影響較大的地區(qū)，一般是四壁著地的草木房，也有土壁草房和個(gè)別的瓦房。而大部分佤族地區(qū)的住房構(gòu)造和形狀與傣族的住房相似，建筑材料均為竹子(竹藤、竹竿、竹片、竹篾等)、草(茅草、椽子、脊檀、木板等)。木柱的頂端保留樹(shù)杈，用以托梁，橫梁上再托上一些細(xì)竹子，然后覆以茅草，筑成**的“竹樓”.房屋分上下兩層，樓上住人，樓下為牲畜、家禽活動(dòng)之所，個(gè)別打鐵戶也在樓下設(shè)有風(fēng)箱和打鐵的一套工具。

　　【飲食】

　　佤族以大米為主食。西盟地區(qū)的佤族都喜歡把菜、鹽、米一鍋煮成較稠的爛飯。其他地區(qū)的佤族則多吃干飯。農(nóng)忙時(shí)日食三餐，*時(shí)吃二餐。雞肉粥如茶花稀飯是家常食品的上品。旱稻多現(xiàn)吃現(xiàn)舂，男女老幼皆食辣椒，民間有“無(wú)辣子吃不飽”之說(shuō)。

　　佤族的肉食主要來(lái)源于家庭飼養(yǎng)，有豬、牛、雞。此外也有捕食鼠和昆蟲(chóng)的習(xí)慣。一些地區(qū)的佤族還有捕食昆蟲(chóng)的習(xí)慣，更食用蛹、寄生于草木植物的紅毛蟲(chóng)、掃把蟲(chóng)和寄生于冬瓜樹(shù)的冬瓜蟲(chóng)等十余種。一般時(shí)都把可食的昆蟲(chóng)與米一起煮成粥，加菜、鹽、拌辣椒，香辣可口。

　　佤族養(yǎng)蜂比較普遍，但養(yǎng)蜂方法十分特別，先用一段掏空的圓木，兩頭封口，留出數(shù)個(gè)小孔，供野蜂進(jìn)出，放在森林或屋檐下，使其繁殖釀蜜，每年割2、3次，與其中蜂蛹一起食用。

　　佤族普遍喜飲酒，喝苦茶。所飲用的酒都是自家釀制的“泡水酒”.常飲泡水酒不但于身體無(wú)害，反而有益健康。近幾十年佤族才開(kāi)始飲用燒白酒。

　　佤族更愛(ài)喝苦茶。有的.苦茶熬得很濃，幾乎成了茶膏。苦茶雖然味苦，但喝后有清涼之感。對(duì)于處在氣候炎熱地區(qū)的佤族，具有神奇的解渴作用。

　　嚼檳榔是佤族男女老少普遍的嗜好，*時(shí)勞動(dòng)休息或閑談，口中都嚼一塊檳榔。所嚼檳榔都是用麻櫟葉和石灰煮成的代用品，據(jù)稱嚼檳榔有健齒作用。

　　典型食品有：茶花稀飯，火燒蛇肉，青豌豆炒**蛋，油煎柴蟲(chóng)等。

　　木鼓

　　木鼓是佤寨的標(biāo)志，佤語(yǔ)稱“克羅克”,是佤族的傳統(tǒng)祭祀工具、樂(lè)器和報(bào)警器具。一般以紅毛樹(shù)、花桃樹(shù)或麻栗樹(shù)樹(shù)段為原料，將其腹部按一定形狀掏空制成。大小不一，一般長(zhǎng)約2米，直徑0.5至1米之間。分公鼓、母鼓兩種。公鼓的音節(jié)偏低，音色粗重。母鼓音節(jié)較高，音色清脆。多成對(duì)存放在村寨中的木鼓房中。

　　木鼓房是佤寨重要的、也是標(biāo)志性的建筑物。每個(gè)村寨都有一至數(shù)個(gè)。它是用6根柱子、3根橫梁及竹片或茅草搭建而成的、四周沒(méi)有墻壁的小棚子。木鼓房雖然面積不大，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但由于是存放木鼓的地方，固此相當(dāng)神圣，具有其他民族廟宇的功能與地位。

　　木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他們認(rèn)為，木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”,“生命靠水，興旺靠木鼓”.因此，*時(shí)不能亂動(dòng)，只有祭祀報(bào)警和節(jié)日喜慶等重大集體活動(dòng)時(shí)才能敲打。

　　【節(jié)慶】

　　由于木鼓的這種神圣地位與作用，“拉木鼓”便成為佤族極為隆重、盛大的宗教祭祀活動(dòng)。

　　所謂“拉木鼓”,就是從寨子外森林中砍伐樹(shù)木，拉入寨中，制作新鼓，更換舊鼓的活動(dòng)。多于農(nóng)歷十一月(佤歷一月)進(jìn)行。屆時(shí)，首先由村寨頭人會(huì)議確定拉木鼓的時(shí)間及主祭人(出牛，承擔(dān)活動(dòng)費(fèi)用的人)，準(zhǔn)備好要剽殺的水牛數(shù)頭、取肝看卦黃牛一頭，及水酒食物等。拉木鼓的當(dāng)天，白天剽牛祭神，晚上由男性青壯年上山砍伐已事先選好的樹(shù)木，準(zhǔn)備制鼓的材料。第二天一大早，全寨的男女老少(有的女性不能參加)均身著節(jié)日盛裝，前來(lái)拉鼓，大家邊歌邊舞，用繩索將木鼓拖拉向寨子。但木鼓當(dāng)天不能進(jìn)寨，要停放在寨外，需殺雞祭祀之后，另?yè)窦�日進(jìn)寨。

　　新鼓進(jìn)寨之日，舉寨歡騰。鄰寨的人們也敲鑼打鼓，前來(lái)祝賀，大家載歌載舞，剽牛、殺豬、飲酒娛樂(lè)。

　　新木鼓的制作大約需要20余天。摳鑿?fù)瓿芍�日，要立即敲響，向全寨�?bào)喜，并舉行新木鼓安放儀式。晚上，全寨人齊聚木鼓房周圍，再次歡歌共舞，慶祝新木鼓的順利制成。至此，整個(gè)“拉木鼓”祭祀活動(dòng)方告結(jié)束。

　　據(jù)說(shuō)，佤族拉木鼓是為了祭祀“莫偉”神的。佤族人認(rèn)為，“莫偉”是人類祖先的化身，他*時(shí)住在天宮，不問(wèn)人間之事。只有聽(tīng)到木鼓之聲，他才會(huì)下凡為人類解危救難或共享歡樂(lè)。

　　談情說(shuō)愛(ài)“串姑娘”

　　佤族的婚姻，大都是通過(guò)**戀愛(ài)締結(jié)的。結(jié)婚的年齡一般在20歲左右，多男大女小。但青年男女從十五六歲便可開(kāi)始參加談情說(shuō)愛(ài)的社交娛樂(lè)活動(dòng)。這種戀愛(ài)活動(dòng)，俗稱“串姑娘”.

　　“串姑娘”是以群體方式進(jìn)行的。在正式確定戀愛(ài)關(guān)系之前，單獨(dú)活動(dòng)的較少。在此活動(dòng)中，男子始終處于主動(dòng)地位。

　　串姑娘主要在晚間進(jìn)行。沒(méi)有特定的場(chǎng)所，多在姑娘家中進(jìn)行。每當(dāng)夜幕降臨，青年男女們便會(huì)三五成群地聚集在一起，小伙子們彈著三弦、吹著笛子，到等候他們的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互贈(zèng)煙草、檳榔，男女相互梳頭，嘻笑打鬧，送秋波，訴衷腸。經(jīng)過(guò)若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就會(huì)送些手鐲、項(xiàng)鏈、梳子、頭巾等禮物給她。如果幾天或一段時(shí)間內(nèi)不見(jiàn)姑娘退還禮物，便可以認(rèn)定她已對(duì)自己情有獨(dú)鐘，愿意作為自己的戀人了。而姑娘則來(lái)者不拒，不管誰(shuí)送的禮物都會(huì)一一收下。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，送禮物的小伙子越多，說(shuō)明自己的相貌、人品等條件越好，越感到光彩。姑娘的父母也會(huì)為串女兒的人多而高興和自豪。但對(duì)不想繼續(xù)發(fā)展關(guān)系的小伙子，禮物會(huì)很快退還給他的。也有的是在串姑娘的過(guò)程中，小伙子若看中了某位姑娘，便會(huì)趁機(jī)搶去她的首飾、頭巾等物，表示向她求婚。此時(shí)，姑娘不管愿意與否，都會(huì)大嚷大叫，佯裝反抗。如果兩三天內(nèi)不去索取的話，就表示接受了小伙子的求愛(ài)。

　　確定了戀人關(guān)系的青年男女，便會(huì)脫離群體，開(kāi)始單獨(dú)交往。進(jìn)而正式托媒求婚，訂婚、結(jié)婚，喜結(jié)連理了。

　　新米節(jié)

　　佤族是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，過(guò)去生產(chǎn)力水*低下，抵御自然災(zāi)害的能力比較弱。因此，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了很多敬神祈福的祭祀性活動(dòng)，有的還漸漸形成定制，發(fā)展成為節(jié)日�！靶旅坠�(jié)”便是其中之一。

　　“新米節(jié)”是稻谷成熟，喜*收，品嘗新米的日子。由于氣候的差異，各地谷物成熟的時(shí)間不同，因而各地區(qū)、各村寨，甚至每家每戶過(guò)節(jié)的時(shí)間也不一樣，但過(guò)去一般多在農(nóng)歷七八月份(佤歷九十月間)進(jìn)行。日期的確定，一是根據(jù)各自糧食的成熟情況選擇吉日。二是以父母或祖父母去世的屬相之日為最佳。意在請(qǐng)先祖的靈魂回來(lái)，與家人一起同嘗新米，共享歡樂(lè)。并請(qǐng)他們?cè)谔熘�靈保佑子孫后代家庭幸福，風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收。為了讓各地佤族同胞能夠共同歡度“新米節(jié)”,1991年，滄源佤族**縣和西盟佤族**縣聯(lián)合決定，把每年的農(nóng)歷八月十四日定為佤族的“新米節(jié)”.

　　傳統(tǒng)的新米節(jié)多各家各戶獨(dú)自進(jìn)行。節(jié)日這天，主人早早起床，準(zhǔn)備好過(guò)節(jié)的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回來(lái)的谷子一束掛在門上，表示招谷魂進(jìn)家。其余的搓下谷粒，用鐵鍋微火焙干，舂出新米，做成米飯。接著舉行家祭儀式：盛一碗新米飯，與各種菜肴一起擺于神臺(tái)之上，請(qǐng)巫師念咒語(yǔ)，祭祀谷神，敬獻(xiàn)祖先。儀式結(jié)束后，以巫師和老人為首，全家人喜嘗新米。之后，主人才打開(kāi)家門，把自家過(guò)節(jié)的消息告知鄰里鄉(xiāng)親們。于是人們紛紛攜帶各種禮物前來(lái)祝賀。主人則殺雞、宰豬，甚至剽牛待客，大家歡歌笑語(yǔ)，同享豐收的喜悅。

那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展7）

——*風(fēng)俗習(xí)慣作文3篇

*風(fēng)俗習(xí)慣作文1

　　*有悠久的歷史和獨(dú)特古老的文化。特別是*習(xí)俗文化，絢麗多姿，引起世人關(guān)注。*以漢語(yǔ)為共同語(yǔ)，但在宗教生活和社會(huì)交往中，他們又夾雜著大量只有*內(nèi)部交流的詞匯或短語(yǔ)。凡是*居住地，在鄉(xiāng)村，總是一片片一塊塊地集中在一定堡子、寨子或山村;在城鎮(zhèn)，又總是集中在一定的地段和街道。在寧夏、*大都住*房、**、磚瓦房等等。房屋一般向南。*住房建在靠近水源的地方，便于清掃。*不崇拜偶像，*家屋內(nèi)墻上特別是禮拜堂內(nèi)不貼人像。

　　在*的聚居區(qū)都建有*寺。*寺一般主要舉行宗教活動(dòng)，也是進(jìn)行宗教教育、傳播宗教知識(shí)的學(xué)校。*寺的建筑風(fēng)格一般都是*式的，也有*古典式或兩種風(fēng)格混合的，由禮拜殿、水房和經(jīng)堂三大部分組成。

　　服飾

　　*服裝大體與漢族相近，但在頭飾上仍保留著古老的傳統(tǒng)，*男子一般戴白色無(wú)沿小帽，表示清潔不染;婦女頭戴圓撮口帽，戴蓋頭(也叫搭蓋頭)，一般把頭發(fā)、耳朵、脖子都掩蓋起來(lái)。蓋頭有少女、媳婦和老年婦人之分，少女戴綠色的，媳婦戴黑色的，老年婦人戴白色的。老年婦人的蓋頭較長(zhǎng)，少女、媳婦的較短，只披到肩上。蓋頭上有的還繡有花邊和圖案。婦女服裝為右衽大襟短上衣，著長(zhǎng)褲。年輕人喜歡在前襟、胸前繡花，在衣服上鑲色、滾邊優(yōu)秀作文--*的風(fēng)俗習(xí)慣作文3篇作文。男的頭戴*帽，有白的和黑的兩種。上著對(duì)襟短上衣，穿白長(zhǎng)褲、白襪子，喜歡在白襯衣外套坎肩

　　*男子很注意胡須的修飾。男子一般在二十幾歲開(kāi)始留胡須，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全臉胡。

　　婦女護(hù)頭面的頭巾，源于*國(guó)家、*教的影響。遮住兩耳、脖子和頭發(fā)，只將面孔露出。青年婦女一般戴綠色的，蓋頭較短，只披到肩上;老年婦女一般戴白色的，蓋頭較長(zhǎng)，直披到腰際。

*風(fēng)俗習(xí)慣作文2

　　*分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏*偏愛(ài)面食，喜食面條、面片，還喜食調(diào)合飯。甘肅、青海的*則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓子是各地*喜愛(ài)的特殊食品，是節(jié)日 饋贈(zèng)親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉面、大鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數(shù)人家常年備有發(fā)酵面，供隨時(shí)使用。城市 的*一年四季 早餐習(xí)慣 飲用奶茶。 肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚(yú)類，如北方產(chǎn)的青魚(yú)、鰱魚(yú)、鰉魚(yú)等。鴿子 在甘肅地區(qū)的*中被認(rèn)為是圣鳥(niǎo)，可以飼養(yǎng)，但不輕易食用。如有危重病人，征得伊瑪目(宗教職業(yè)者)同意，可作補(bǔ)品食用。*長(zhǎng)于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調(diào)技法，風(fēng)味迥異的*菜肴中，既有用發(fā)菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細(xì)考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨(dú)具特色的家常菜和小吃。西北地區(qū)的`*民間還喜食腌菜。 *飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。*也喜飲茶和用茶待客，西北地區(qū)*的蓋碗茶很有名。寧夏*還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。*的典型食品主要有：***馬糕點(diǎn)、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，*著名的**馬糕點(diǎn)影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家鹵雞和白運(yùn)章包子，遼寧沈陽(yáng)市的馬家燒麥，義縣的*燒餅，陜西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當(dāng)?shù)囟己苡忻麣�。盛行于寧夏南部�?筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國(guó)。“五羅”是指五種炒菜同時(shí)上齊，“四�！笔侵杆姆N帶湯汁的菜肴一次上桌�！熬趴�”、“十三花”、“十五月兒圓”分別是九碗、十三碗、十五碗菜的謚美之詞。

那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展8）

——*風(fēng)俗習(xí)慣介紹3篇

*風(fēng)俗習(xí)慣介紹1

　　因?yàn)?居住分散，各地之間在舉辦婚禮的形式或名稱上難免有一些小的差異，但都是大同小異。通常來(lái)說(shuō)，男家看中某家姑娘，先請(qǐng)親友中的一位長(zhǎng)輩或德高望重?zé)嵝娜�，攜帶禮物去女家提親，俗稱“下茶”、“拿盒”或“送問(wèn)包”、“送說(shuō)茶 ”。經(jīng)商議，女家若同意這門親事，即留下禮物，否則當(dāng)即退還。有時(shí)女家無(wú)法當(dāng)場(chǎng)給話，雙方就商定延期回答，男家定親心切而久等無(wú)音時(shí)，再次請(qǐng)人攜帶禮物上門催問(wèn)，叫“送催包”。

　　待女家同意后，雙方共同協(xié)商選定媒人各一人，并言定具體日期，準(zhǔn)備訂婚儀式，俗稱“送禮”、“下占茶” 或“下定茶”。男方送女方衣料等物，女方回敬以鞋、繡花襪子等，表示這門親事己定。男方接到這些回禮后，即分送給所有親戚共享，客觀**兒子已經(jīng)定了終身大事的信息告訴他們。在定婚后至結(jié)婚前的一段時(shí)間里，若遇到節(jié)日，男家須按自己的財(cái)力，攜帶時(shí)令禮物去女家拜訪，女家則也會(huì)給予回禮，一般都是點(diǎn)心、牛肉、水果之類的禮品。有的也**，這些錢女方會(huì)用來(lái)購(gòu)置陪嫁物品，新家庭的大件物品多數(shù)是男方出錢，女方購(gòu)買。但也不一定，看雙方家庭經(jīng)濟(jì)條件了，如女方條件好，不需要男方出錢女方陪嫁品也會(huì)豐盛。女方必備的還有床上用品，居家裝飾用品等。訂婚以后，雙方協(xié)商具體日期送彩禮，俗稱“送禮”。即帶彩禮去女家送禮。彩禮的輕重，一般按女方的意愿和男方的財(cái)力多寡磋商而定，有的女方家還開(kāi)出禮單，彩禮主要有家具、衣料、首飾、現(xiàn)款、羊肉等。

　　*青年男女舉行婚禮的前兩三天，男女要帶上蒸饃、羊肉給女方家送去，叫“催妝禮”�；槎Y舉行的前一天，男女雙方家庭都要各自家中“做乜帖”，祈禱*、祝福這樁婚事，同時(shí)宴請(qǐng)各自家庭的親友，并進(jìn)行明天舉行婚禮事宜各自的負(fù)責(zé)事項(xiàng)和分工，如迎娶、做菜、寫禮單、招待客人等等事宜都要提前安排妥當(dāng)。男方家庭和親友在這一天還要宰牛(一般是一頭或兩頭)、盤鍋臺(tái)、架鍋燉肉、借桌椅等，反正事情很多，親戚朋友不分男女老少齊動(dòng)員，歡歡喜喜一同備置明天的婚宴。

　　結(jié)婚當(dāng)天一早，男方派幾名親友帶一禮盒、新衣服、新鞋等前往女家娶親。女方家給新娘開(kāi)臉(拔汗毛)、洗大凈，稱“離娘水”。有的地方大熱天新娘還要穿紅棉襖，取“豐衣”之“意頭”。待新娘子梳妝打扮停當(dāng)后，還要請(qǐng)全可人(即父母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人)送親，預(yù)示新郎新娘白頭偕老，兒女雙全。送親的人須是雙數(shù)，送親宜早不宜遲。再同各位長(zhǎng)輩、兄弟、妯娌送親的一同上車，必須要有一位壓車的男孩，一行人組成送親隊(duì)伍，迎親歸來(lái)時(shí)的隊(duì)伍比較大，大車小車、嫁妝車、媒人、嫂子、小舅子大老哥、三姑六姨等，到了男方家門口都不主動(dòng)下車，要等送壓車錢后才下來(lái)，給少了也不行。

　　鄰里鄉(xiāng)親故意把躲躲藏藏的男方父母拉到車前，用一根繩子系在車頭上，大家像趕牛一樣，大聲吆喝，讓他們向前拉車，這叫往家里拉扯新媳婦。新郎則圍著接親車跑步轉(zhuǎn)圈，以示熱烈歡迎。把這些事情做好后新娘子和送閨女的人才下來(lái)允許男方人卸嫁妝，然后進(jìn)門。賀喜的親友自動(dòng)排成兩行，夾道歡迎。有條件的從大門到新房門，要鋪紅氈或毛毯子，如沒(méi)條件要由新娘的哥哥(或是舅舅)抱著新娘走進(jìn)新房，新娘的鞋是不能沾地的，以示尊貴。待送親人全部下車后雙方親屬鄰里互相高聲道“色倆目”。

　　接著，先請(qǐng)阿訇選誦一段《*》，然后，阿訇當(dāng)著證婚人問(wèn)新郎：“你愿意娶她為妻嗎?”新郎如愿意要馬上表態(tài)：“蓋畢爾圖”(我愿娶)。再問(wèn)新娘，新娘表示同意：“達(dá)旦”(我愿嫁)，阿訇則宣布：“從現(xiàn)在起，你們二位正式結(jié)為夫妻”，并告誡二位新人要互敬互愛(ài)。然后眾親朋好友向他們“晤吧哩克”(祝賀)! “尼卡哈”儀式即結(jié)束。接著，阿訇從擺在面前的盤子里抓起一把糖果隨手一撒，在座的人飛身?yè)寠Z，這是吉利的“意頭”，也是婚禮的`**。儀式結(jié)束后，方能入洞房。

　　入洞房后，前來(lái)鬧床的人們蜂涌而至，有些地方的農(nóng)村，宴席曲唱家們口唱《恭喜歌》前來(lái)恭喜鬧床，并為東家演唱宴席曲。新郎揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相交換禮物，新郎送給新娘包著錢的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋蛋式“針扎子”。此外，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向前來(lái)要喜糖的人，稱為“撒喜”。

　　如果男方輩份很大，那參與逗媳婦的人就很多，甚至其中會(huì)有一些四五十歲的人對(duì)新媳婦一邊滿口嬸子或奶奶的叫，一邊說(shuō)些玩笑話。如果男方輩分小人就少多了，因?yàn)椴还軞q數(shù)大小，只要是輩小就能參與，輩分相同的人歲數(shù)要小才能逗，不過(guò)也有一種說(shuō)法是“三天里頭沒(méi)大小”，婚姻喜事，誰(shuí)都可以逗。

那達(dá)慕的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展9）

——描寫苗族風(fēng)俗習(xí)慣的作文

描寫苗族風(fēng)俗習(xí)慣的作文1

　　我的家鄉(xiāng)在廣西省隆林各族**縣，是一個(gè)多民族聚居有特色的風(fēng)土民情的地方。這里有壯、漢、苗、彝、仡佬五個(gè)民族。

　　今天，我就說(shuō)一說(shuō)苗族吧！苗族是一個(gè)熱情好客的民族，每當(dāng)有客人來(lái)到家里時(shí)，他們都會(huì)熱情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他們分為兩次進(jìn)行：首先，把一些弄得不是很干凈的食物，拿給客人吃，如果你能把食物吃幾口，他們就會(huì)覺(jué)得你不嫌棄他們；接著，他們就會(huì)把家里最好吃的，舍不得吃的東西都拿來(lái)弄得干干凈凈地煮給你吃個(gè)飽。要是你第一次一口也不吃，那你就只有餓著肚子，他們就再也不理會(huì)你了。 苗族有一個(gè)自己的民族節(jié)日，叫做“跳坡節(jié)”。

　　跳坡節(jié)是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，到了農(nóng)歷正月初九那一天，苗族同胞就會(huì)穿上節(jié)日的盛裝，女孩們打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齊齊，一大早便趕往跳坡地點(diǎn)——跳坡場(chǎng)。來(lái)到坡場(chǎng)上，人山人海，人們來(lái)來(lái)往往，一片熱鬧非凡的景象。坡場(chǎng)上最熱鬧的要數(shù)對(duì)山歌了。輕年男女們用優(yōu)美的歌聲表達(dá)出自己的愛(ài)意，他們找到自己的心上人之后，就會(huì)互相贈(zèng)送禮物，男孩送給女孩一面小鏡子，女孩送給男孩***電筒，相互贈(zèng)送完?yáng)|西，就是他們的定情物了。

　　送完?yáng)|西之后，他們就會(huì)手牽著手，到別的地方去了……經(jīng)過(guò)幾個(gè)月或一年的`交往，他們就會(huì)結(jié)婚生子，組成一個(gè)幸福美滿的家庭。 怎么樣？朋友，你覺(jué)得有意思嗎？我們這還有許多有趣的民族風(fēng)情，有機(jī)會(huì)你也來(lái)隆林看一看，我再給你一一介紹。