苗族人的風(fēng)俗習(xí)慣

　　篇一：苗族民風(fēng)民俗

　　《苗族風(fēng)俗與文化》

　　苗族是一個(gè)古老而又多姿多彩的民族，自稱"木"、"蒙"、"達(dá)木"、"達(dá)吉"。新中國成立后統(tǒng)稱"苗族"。苗族最大的特點(diǎn)是盛產(chǎn)各種木材和土特產(chǎn)，保持燦爛古樸的民族傳統(tǒng)文化。苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。

　　苗族十分注重禮儀�？腿藖碓L，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴客，苗族人習(xí)慣先請客人飲牛角酒。 苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。

　　踩花山是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說愛的好時(shí)機(jī)，也是苗族人民開展文體娛樂活動(dòng)的重要場所。此外，還有趕年場、三月三、趕清明、看龍場、四月八、櫻桃會(huì)、跳香會(huì)等節(jié)日。

　　苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動(dòng)。如“會(huì)姑娘”就是苗族青年自由戀愛的方式。在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑作為信物互相饋贈(zèng)；舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

　　喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。

　　大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。

　　苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。

　　由于長期分散居住，形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn)，房屋多系木結(jié)構(gòu)，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓；海南島和云南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一帶則為石屋。

　　苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重視拜山神、樹神、獵神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴風(fēng)驟雨，要燒黃臘祭鬼；小孩生病，要拜獻(xiàn)石頭神；大人生病，要?dú)⒇i祭水井神，并取“靈水”治��；家有不幸，要“做牛鬼”，即“推牛還愿”，祈求神靈保佑。祖先崇拜在苗族中也很盛行，最大的祭祖節(jié)日是每年秋后的“西松”節(jié)。

　　苗族有豐富的民間文學(xué)。由于數(shù)千年來沒有文字，這種文學(xué)僅能以口頭進(jìn)行創(chuàng)作、表演和承傳，因此口頭文學(xué)就成了苗族文學(xué)最普遍的表現(xiàn)形式，其數(shù)量浩如煙海。在眾多的口頭文學(xué)中，又有詩歌、故事、寓言、謎語、笑話、順口溜等形式。

　　苗族詩歌講求音韻，有五言體、七言體、長短句。語言簡練和諧、勻稱，通谷易懂，能表達(dá)豐富的思想感情，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是苗族民間文學(xué)的最重要表現(xiàn)形式，使用范圍極

　　廣。苗族音樂，有民歌曲調(diào)、蘆笙曲調(diào)、嗩吶曲調(diào)和簫琴曲調(diào)等，其中最普遍的是民歌曲調(diào)和蘆笙曲調(diào)。苗族音樂曲調(diào)大多是承襲傳統(tǒng)唱法，著名歌手的主要成就不在于曲調(diào)的更新，而在于歌詞的創(chuàng)作修飾與提高，所以曲調(diào)的變化很少。各地都有著名的歌師。

　　苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。苗族的飛歌高亢嘹亮，極富感染力；舞蹈有蘆笙舞、板凳舞、銅鼓舞等，以蘆笙舞最為普遍。蘆笙舞在正月十五、三月三、重陽節(jié)等節(jié)日及建房、豐收、迎親等日子里跳，舞姿多重下肢變化。民間群眾性蘆笙舞一般由二至五名男子吹蘆笙領(lǐng)舞，其他人圍一圓圈踏樂而舞，場面壯觀、氣氛熱烈。競賽性的蘆笙舞一般在節(jié)日或集會(huì)上由少數(shù)技巧較高的男女表演，一般二至四人，動(dòng)作有大蹲、屈身乃至仰臥、倒立等高難動(dòng)作，很受群眾歡迎。

　　苗族的風(fēng)俗習(xí)慣以及文化，深深地觸動(dòng)了我們的內(nèi)心，同時(shí)也展現(xiàn)著他們獨(dú)特的魅力和價(jià)值。

　　篇二：苗族風(fēng)俗習(xí)慣與禁忌

　　苗族風(fēng)俗習(xí)慣與禁忌

　　一．苗族禁忌

　　苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。

　　1、苗家人最忌外人以“苗子”相稱，認(rèn)為是對苗族人的最大侮辱，他們喜自稱“蒙”。禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。

　　2、客人至苗家，必以酒相敬，客人若接受，主人會(huì)引為知己。若客人不勝酒力，也要象征性品咂一下。

　　3、苗家人殺雞待客時(shí)，總將雞頭、雞肝、雞脯奉予老人或最尊貴的客人，將雞腿送給小孩，將翅膀交于青年男女，祝其前程無限。在一家?guī)状�同堂之時(shí)，青年男女不應(yīng)有過分親昵舉動(dòng)。

　　4、苗家人與自然關(guān)系親密，認(rèn)為無論橋頭、樹下、屋頭、灶旁都有神靈依附。每逢節(jié)慶或貴賓來臨，均燒香供奉，告慰祖先，以祈求平安�？腿瞬灰藢�這類活動(dòng)表示非議。

　　5、苗家人忌用白公雞送喜慶賀禮；忌外人隨意觸動(dòng)堂屋神龕；忌用腳踏火中的鐵三角架；門口插草標(biāo)，意為家中有病人，忌外人進(jìn)家。

　　6、禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。

　　7，忌踩三腳 苗家火坑里放一鑄鐵三腳架，用作炊事，傳說三腳架是 3 個(gè)護(hù)火的祖先變成，任何人不能踩，否則就是對祖先不恭。

　　8，忌坐火坑上方 火坑右邊靠中柱的地方，苗族稱為“夯高” (hangd (hangd ghao ，設(shè)有祖先神位，是長輩坐的，年輕人和兒童嚴(yán)禁坐在此地，更不準(zhǔn)在這方打鬧、波水或說臟話，否則就是褻瀆祖宗，神人共憤。

　　9，忌震“龍巖” 苗家堂屋中央有一巖板，巖板下為“龍穴”，最忌震動(dòng)：，據(jù)說震動(dòng)“龍穴”，“龍”就會(huì)受驚離去，主人就會(huì)遭殃。

　　10，父母健在忌戴白帕 戴白帕則標(biāo)志喪親守孝。

　　11、忌聞杜鵑嘀鳴，每年春天，陽雀開鳴，若如廁時(shí)第一次聽到陽雀鳴叫，則認(rèn)為不吉利，必須進(jìn)行禳解。其禳解之法是聞?wù)撸ㄌ热裟暧祝�須由母親代為禳解）裝扮成乞丐，出外乞食1-3天，討得米，須在不聞雞犬之聲的野外煮熟食之，方

　　可消災(zāi)。土家人還以杜鵑偶氮染料啼鳴之聲以占卜自己一年的運(yùn)氣之俗。若睡在床上初聞杜鵑啼叫，是大吉大利，若在行走之際或者勞動(dòng)生產(chǎn)之際初聞，意味自建將一年勞動(dòng)奔波。

　　12、忌聞貓頭鷹叫，在土家人心目中貓頭鷹屬不祥之鳥，尤其忌諱聽到其鳴叫，相傳聽到貓頭鷹叫村上就會(huì)死人。

　　13、忌見蛇相纏，所謂蛇相纏即蛇交尾。相傳人若見之，必遭災(zāi)禍。其禳解之法有二：一是趕快將自己外面的一條長褲脫下，罩于自己的頭上或罩于蛇纏處。二是嫁禍于人，而若有同伴，立即呼喚同伴姓名，若對方答應(yīng)了，則災(zāi)禍將降臨于應(yīng)者之身。然而一般情況是見者用石頭或木棍將兩條蛇打死，即可消災(zāi)。也有不打而用語言化解詞曰：“祝你成仙上天庭，祝你絞繩穿銅錢”；土家族化解詞詞曰：“是龍的升天，是蛇的鉆草，是人的發(fā)財(cái)”。

　　14.產(chǎn)忌:產(chǎn)婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門時(shí)須洗腳，并喝下一碗冷水，以防將產(chǎn)婦的奶水"踩干"。產(chǎn)婦忌吃老母黃牛肉、母豬肉、公雞肉、小魚、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區(qū)，忌孕婦與孕婦會(huì)面，亦忌去別的產(chǎn)婦家，否則認(rèn)為會(huì)延長產(chǎn)期。

　　15.生活習(xí)俗禁忌:有些苗族地區(qū)，忌隨時(shí)洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時(shí)洗，以示去舊米迎新米。隨時(shí)洗刷會(huì)洗去家財(cái)，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標(biāo)，以示殺死病鬼。忌動(dòng)他人放于路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。

　　二．苗族風(fēng)俗習(xí)慣

　　1、服飾

　　花垣苗族男子的服飾為頭纏布帕，雅酉一帶為花帕，其余地區(qū)為青帕，帕長 1~3米長，戴多層“人字形”。身穿對襟衣，袖長而小，褲筒短而大，包青色裹腳。衣料多為自織“家機(jī)衣”顏煞費(fèi)苦心有花格、全青、全藍(lán)等到，花格衣最具有特色。苗族婦女衣 較為復(fù)雜，頭帕顏色與男子相似，但包法一同，多為拆疊式，由前額向后腦延伸，下小上大，成扁圓形，似古代官婦發(fā)髻。雅酉一帶婦女喜包花帕，包法又有區(qū)別，層層相疊，如峨冠秋菊。婦女衣服一律滿襟，腰大而長，袖大而短，無衣領(lǐng)。褲短而大，腰系圍裙，胸前、袖口、圍裙、褲腳習(xí)慣滾邊，繡花或排紗，并加欄桿于其間，五光十色，焯爍眩目。夏天，青年男女喜戴羊毛斗笠，腳穿麻板鞋。

　　首飾是苗族婦女喜愛之物，種類繁多，造型美觀，有 金飾、銀飾、恫飾、玉飾之分，以銀飾最為普遍。銀飾有 銀帽、銀盆、鳳冠、耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、戒指、

　　牙鑒、扣絆、銀花、銀牌、披肩之別，以耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、戒指為常戴之物。各種銀飾又有不同造型，項(xiàng)圈就有輪圈、扁圈、盤圖等。耳環(huán)有瓜子耳環(huán)、石榴耳環(huán)、梅花針耳環(huán)、圓圈耳環(huán)、龍頭耳環(huán)、粑粑耳環(huán)等。苗族婦女每當(dāng)出嫁、串親、做客、趕集、節(jié)日赴會(huì)等均佩戴銀飾。

　　解放后，苗族服飾逐漸改變，現(xiàn)除吉衛(wèi)、補(bǔ)拙、雅西、排碧、排料、董馬庫等鄉(xiāng)鎮(zhèn)穿苗裝者居多外，其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)男女青年衣著，與漢族無甚區(qū)別。

　　2、飲食

　　吃的均以大米為主，其他雜糧逐步轉(zhuǎn)作為食品工業(yè)原料或牲畜飼料。

　　大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

　　肉食多來自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有"苗族的狗，彝族的酒"之說。（這和湘西禁忌里第一條矛盾啊，這可咋辦，那我們自己買菜時(shí)就不要買狗肉）苗家的食用油除動(dòng)物油外，多是茶油和菜油。

　　苗族萊肴除自產(chǎn)的新鮮蔬菜外，最具特色的是腌制酸辣食品，如酸菜、酸湯、酸辣子、醬辣子等，均為苗家常菜。苗家歷來好客，來了客人總要以酒肉相待，酒有糯米酒、包谷酒，肉有豬、牛、羊、魚，雞，鴨等。苗鄉(xiāng)平時(shí)買魚肉不方便，為避免客人到后臨時(shí)張羅不周，因而，一般人家均用特殊方法腌制酸魚、酸肉、臘肉待貴客。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，肉食豐富，隨時(shí)可買，腌制酸魚者少，酸肉已無人腌制，招待客人的酒菜與漢族無甚差別。

　　3 、婚姻

　　訂婚，通常是男方家主動(dòng)向女方家求親。當(dāng)男方看上某家姑娘或某男女相愛之后，男方必須備禮物，央請媒人去女方家“討口風(fēng)”，女家如高興熱情，說明有意開親，媒人便回告男家，相機(jī)前去正式提親。媒人往返的次數(shù)越多越好，俗稱“多求為貴”，女家商量同意，親事初定，通過放鞭炮，吃放話酒，正式訂婚。訂婚后，男方要擇日向女方“過禮”，時(shí)間一般在結(jié)婚前一年，禮物有糍粑、酒、肉、米、糖等，禮物多少，雙方視經(jīng)濟(jì)條件而定，主要是讓女方請家族親友喝喜酒、認(rèn)新親。隨后，男方便向女方“討庚”，取女方生辰八字，以便請“陰陽先生”擇吉日委親。娶親前一晚，男方抓一兄弟為“管親郎”，帶抬花轎、嫁妝的隊(duì)伍前往女家迎親。此前，新娘要隔居族家。娶親這天，新娘的姊妹們喜開玩笑，用鍋煙灰摻合筍殼毛或辣椒水，往“管親郎”臉上涂抹，惹人大笑。發(fā)親一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整裝后，哭拜父母等，由兄弟背著上轎。新娘出嫁由親屬女友陪伴，特別是請兒女滿堂的婦女做“引親娘”，還要請男女歌師一同前往，到新 郎家賽歌。發(fā)親后，由“管親郎”打燈籠引路，行往男家。同時(shí)，到女方家吃喜酒的賓客，全部往男方家去吃“攆腳酒”，叫做“正客”，男方家另外的散客叫“副客”。新娘接至男家門前，男家必?zé)�旺火一堆，象征吉樣興旺，然后新娘按擇定的吉時(shí)吉刻進(jìn)屋。進(jìn)屋時(shí)，男方全家人要躲避在一處高地方，意為以后新娘不會(huì)壓制全家人。新娘進(jìn)屋以后，要接過男方中年婦女交給的炊具，以示從此成家理事。然后，坐在火塘右側(cè)置有“符紙”的凳子上至通宵。下午，賓客前來賀喜，男方擺宴款待，特別對“正客”必須熱情款待。晚上，新郎與新娘家請的“巴江莎”（苗語，意為歌師）開場對歌，賓客以此為樂，隨宵達(dá)旦。第二天上午，舉行吃酒儀式，主客雙方各由一名老人互敬賀詞和祝酒詞，祝賀夫妻恩愛合好，百頭偕老，諸事順?biāo)�，并唱歌歡慶，講結(jié)親古老話，互贈(zèng)禮品，婚慶期間，男方親族 在合伙請客吃飯，俗稱“排家飯”。因而婚期為兩天�？腿宋瓷�，新郎新娘只能見面，不能同宿。散客后，新婚夫婦進(jìn)入正常生活。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后，舊的婚俗逐步革除，婚事新辦，節(jié)約從儉，與漢族婚禮毫無兩樣。

　　4、節(jié)慶

　　苗族節(jié)慶較多，除春節(jié)、春社、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等與漢族相同的節(jié)日外，最具表性的有如下節(jié)慶：

　　吃新 苗族以農(nóng)耕為主，一年所望是嘗新。每到夏熟 時(shí)節(jié)，各地自定一日為吃新節(jié)。是日，家家戶戶除辦酒肉外，還將新包谷、稻，新辣子、茄子、豆夾等采回家中，做成飯萊，先祭祖祭神，后全家人品嘗，表示吃上新谷新 米，免除饑餓。（我們可能遇到的'可能就只有這個(gè)）

　　篇三：苗族風(fēng)俗

　　苗族 同胞一串串的貝殼是對來自東方的記憶 平塘是一個(gè)少數(shù)民族占總?cè)丝诮?0％的少數(shù)民族聚居地區(qū)，境內(nèi)生活著24個(gè)民族的群眾，其中布依族、毛南族、苗族是人口較多的三個(gè)少數(shù)民族。各族人民在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，也孕育了燦爛多姿的民族文化，獨(dú)特的地理環(huán)境和人文環(huán)境，形成了別具一格、豐富多彩的民族風(fēng)情。在這個(gè)美麗的地方有著不一樣的苗族風(fēng)情，新塘、大塘一帶的苗族風(fēng)情有“蘆笙舞”、“趕月”等；。

　　一 苗族風(fēng)情：苗族是平塘縣主要三大民族之一，主要分布在縣境內(nèi)西北部的大塘、新塘、鼠場等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

　　1苗族服飾

　　苗族 同胞一串串的貝殼是對來自東方的記憶。 苗族服飾豐富多彩，樣式色調(diào)繁多，且以色彩艷麗而受國內(nèi)外游人的青睞，在大塘西關(guān)、新塘、鼠場、油岜一帶，“喜雀苗”女子摻假發(fā)盤于頭頂，呈圓盤形，圍銀泡花頭帕，插銀吊花和紅纓流蘇、野雞花羽毛。上穿大襟對開大袖短衣，衣領(lǐng)背后疊綴3至4層背褡，衣襟、袖口飾有挑花或藍(lán)白布片；下著滾白布邊的青布百褶裙，系挑花腰帶，垂吊紅、綠繡球。戴3至7個(gè)銀項(xiàng)圈、銀耳環(huán)，背掛串串海貝，海貝串下端加掛銀飾品和銅錢板。腳纏蠟染白布或羊氈綁腿，束紅花帶，耳吊銀耳環(huán)，手戴銀或玉石手鐲，腳穿草鞋或布鞋，服飾分生活裝和盛裝。男子頭包蠟染圓點(diǎn)紋頭帕，上穿長衫，系條紋腰帶，下穿褲，腳穿布鞋。

　　在卡羅、牙舟、谷硐一帶的苗族少女頭頂部留長發(fā)，四周剪短發(fā)，頭后打髻插紅梳，婦女綰髻于頭后，呈鉤狀，插骨釵，額頭圍海貝花。上穿貫首長袖衣，前擺短至腹，后擺長至臀。前后擺，衣袖綴挑花圖案，后擺連彩穗。下著青布百褶裙，系青布腰帶。纏白布綁腿，腳穿布鞋。戴頂圈、銀鏈和大耳環(huán)等銀飾。

　　平塘苗族婦女從小就學(xué)會(huì)刺繡挑花，裙子是用手指鉀慢慢刮出來的綴子，一套衣服一般要花一年的時(shí)間才能制成。苗族婦女喜歡戴銀器，最多者服飾銀器20多斤。新塘有一支自稱為“咕�！钡拿缱澹�每年9月中旬他們會(huì)身著盛裝匯聚在“月場”唱歌跳舞，俗稱“跳月”，期間，苗族同胞舉行祭祖、“遷徙”等活動(dòng)，以緬懷祖先，傳承民俗。她們衣飾圖案記載著祖先走過的路線，衣飾上的一串串貝殼是對來自東方的記憶。

　　2 苗族歌舞

　　民間歌舞：主要代表性舞蹈有《紅鼓舞》（又稱夜樂舞），

　　《跳蘆笙》、《咕嚕跳月》、《跳月》、《打草舞》、《粑槽舞》、《粑棒舞》、《銅鼓舞》、《斗雞舞》、《打粑舞》、《皮鼓舞》等。常見的苗族舞蹈喜用蘆笙、銅鼓、皮鼓伴奏和表演。蘆笙吹奏者一般參加跳舞、銅鼓和皮鼓大多用于壯場面和伴奏用。

　　3 苗族的節(jié)日

　　平塘縣少數(shù)民族節(jié)日豐富多彩，其節(jié)日有歌節(jié)、跳月、了年、攆蟲節(jié)、迎春節(jié)、賽馬節(jié)、清明節(jié)、四月八、端午節(jié)、六月六、七月半、中秋節(jié)、重陽節(jié)、火把節(jié)、繡花節(jié)等，同時(shí)也漢族節(jié)日，在這些節(jié)日里，各民族往往滲入本民族自己的內(nèi)容，使其節(jié)日更加豐富多彩

　　平塘的中秋，苗風(fēng)濃郁，氣氛熱烈。月亮在苗族這個(gè)古老民族的傳說里，象征著幸福愛情的信念，所以在中秋夜月亮最大最圓的這天，苗族的青年男女都要沐浴一下月亮的光輝，披著月光唱苗家歌跳苗家舞，尋找心上人、祈求愛情甜蜜，這一風(fēng)俗被形象地稱為“跳月”。貴州平塘是苗族聚集地，每到中秋夜，苗寨里的年輕小伙和姑娘們便盛裝打扮、載歌載舞，酣暢淋漓地加入到“跳月”的盛大PARTY里。苗家人對中秋非常重視，“跳月”一般會(huì)持續(xù)3-7天，每天大約一小時(shí)。除了“跳月”，還有賽馬、射箭、棒舞等比

　　賽

　　4 喪葬

　　苗族的喪葬習(xí)俗，反映了深厚的祖先崇拜觀念。喪葬儀式由巫師（陰陽先生）主持，遇有喪事，必請巫師。某家遇有喪事，同寨的人都出來幫忙，親戚也前來吊唁。當(dāng)老人咽氣時(shí)，全家都圍繞哭泣，接著為死者梳頭洗尸，換上新制衣服，把尸首停在堂屋中間，舉行祭奠儀式。苗族普遍是土葬，墓地的選擇一般請巫師選擇定向。很久以前，苗族是采用洞葬。在新塘鄉(xiāng)、谷硐鄉(xiāng)、塘邊鎮(zhèn)都發(fā)現(xiàn)苗族洞葬，目前已破壞，只有谷硐鄉(xiāng)的洞葬至今保存完好。苗族在舉辦喪葬活動(dòng)中，舉行“打草鞋”的歌舞活動(dòng)，其歌詞曲調(diào)和表演有很高的藝術(shù)價(jià)值

　　5婚俗

　　苗族婚姻大致分為自主婚姻和父母包辦兩種形式：自主婚姻是通過青年男女公開的社交活動(dòng)來達(dá)到。每逢趕場、喜慶或集會(huì)的節(jié)日，男女青年就進(jìn)行公開的社交活動(dòng)，談情說愛，對唱情歌，經(jīng)多次接觸，雙方感到情投意合，就可以結(jié)為夫妻。父母包辦的婚姻一般是通過親友撮合而成。無論是自主婚姻或是父母包辦婚姻，一般來講，都須經(jīng)過說親、訂婚和結(jié)婚三個(gè)過程，苗族一般都是異姓通婚，同姓不同宗有的也可以通婚。青年男女從認(rèn)識(shí)到結(jié)婚，一般要經(jīng)過“先集體邀約相會(huì)對唱發(fā)展到有意后單獨(dú)密談”二個(gè)階段。利用集會(huì)的場合，邀約本寨或最友好的朋友一起去參加，通過觀察、接觸、比較和考慮，若找到意中人，則以交衣?lián)Q信物，訂立婚約。

　　交換信物一般是以手巾、銀飾、衣服等，開始先交換輕小的東西，隨著愛情的發(fā)展，再交換比較貴重的物品，表示誠意。

　　每當(dāng)苗家女兒出嫁時(shí)，其母親把自己收集的頭發(fā)繩分發(fā)給自己的女兒，一代代傳承。成親時(shí)，女方可用作嫁妝，如沒有姑娘只有兒子的人家，母親就會(huì)把自己世代傳承下來的頭發(fā)給兒子作為聘禮，把頭發(fā)傳承給媳婦，苗族婦女把祖祖輩輩傳承下來的頭發(fā)傳承給姑娘或媳婦后，又會(huì)從新收集，然后在死后與棺材一起下葬。如遇無子無女的人家，苗族婦女死后，所收集的頭發(fā)繩就與棺材一起下葬。結(jié)婚后的苗族婦女，每逢有人家辦喜酒、進(jìn)新房以及重大民族節(jié)日的時(shí)候，就拿所收集的頭繩盤繞在頭上，再在外面包上青色帕子。 苗族 一串串的貝殼是對來自東方的記憶。